Kampfkunst Budo International 334 – April teil 2 2017

Die auf diesen DVDs beinhaltete Arbeit lehrt uns den Unterschied zwischen Kyusho und Dim Mak, die sich nicht auf denselben Zielen begründen. Dies ist eine Fortsetzung der ersten Arbeit über das „sechshändige Ji“ und das „schwarze Eisenhemd“. Das sechshändige Ji herrscht im sogenannten Pangai-Noon oder Uechi Ryu, einer der wenigen Stile die ihn beinhalten und der sich auf die speziellen Positionen der Hand konzentriert, um tiefer in das Gewebe des Körpers zu gelangen.

Diese DVDs zeigen den Nutzen der Hand, nicht als Masse, sondern mehr als Dolche gesehen mit der transnationalen Kraft der Verwindung, die im sechs Hand Ji verwendet wird, um dann perfekt im Kyusho angewendet zu werden… Dies beherrschen die meisten Schüler des Kyusho nicht.

8 KOs (mit einbezogen die KOs aufgrund von Kompression und Blutstau). Diese 2 DVDs konzentrieren sich auf den einfach erscheinenden Kata Sanchin, 8 Etappen verschiedener Kampffähigkeiten. Ein komplettes Kampfsystem innerhalb eines Katas. Und es bezieht außerdem noch das „eiserne Hemd“ mit ein. Diese DVD Vol.2 beinhaltet: Den Zweck der Beine, Takedowns, Grappling, Tuite und die Verteidigung gegen das Messer.

Ref.: • DVD/Kyusho-26

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Die Berufung des Berufspolitikers ist es, aus jeder Lösung ein Problem zu machen.“ Woody Allen ie Welt feiert nach den Wahlen von Trump zum Präsidenten der USA, ohne sich Gedanken über ihn als Person zu machen.

(Dafür gibt es Doktoren in der Kirche!). Auf dem gesamten Planeten machen wir Phasen der Polarisierung, täglich extremer, durch. Sie sind das Ergebnis der Zeiten, die wir durchlaufen.

So gesehen ist Trump (und alle anderen populistischen Phänomene) ein Symptom und nicht die Ursache. Die Tendenz hin zum Extremismus und die damit verbundene Spaltung ist das Ergebnis des negativen Drucks, den der Planet in diesem Jahrhundert aushalten muss. Dies geht über mehr oder weniger relevante Symptome hinaus. Die Extremisten gewinnen in Phasen zu hohen Drucks an Macht und vermehren sich. Sie haben dem Planeten, genau wie einem Kochtopf das Auslassventil der konventionellen Kriege gekappt, indem sie ihm den „Deckel“ der Atomabschreckung aufgesetzt haben, um sie nicht zu vermehren. Von außen kommen immer mehr „Zutaten“ in den Kochtopf, die Menschlichkeit hört nicht auf zu wachsen. Die Symptome sind fragwürdig: Wärmer, weniger Platz, Beschleunigung, Ausweitung, all das führt zu mehr und mehr Druck und der Druck verpflichtet einen dazu, sich zu positionieren. Entweder bist für mich oder gegen mich! In diesem Szenarium schrumpfen die menschlichen Pyramiden jedes Mal mehr und entfernen sich vom ägyptischen, mathematisch idealen. Die Pyramide weitet sich mehr und mehr aus, aber immer mehr nach oben hin. Unten gibt es weniger. Die Mittelklassen, die Grundlage des Wohlstands und Gedeihens des modernen Westens scheiterten in dem Moment, in dem sich die Schutzwälle öffneten und die erste Welt, den freien Handel verbannten. Sie exportierten nach unserem Model nur das, wofür der Rest des Planeten bereit zu akzeptieren war. Ohne relevanten Gegengewichte, ohne Vorbereitung, ohne eine Geschichte, die als Unterzug dieser neuen Realitäten funktionieren könnte. Würde man einfach alles darauf setzten, dass der Kapitalismus die nötigen Veränderungen mit sich bringt, würde sich die Menschheit bald wieder in einer glücklichen Arkade wiederfinden. Natürlich waren das nicht die Motivationen, die gab es nicht einmal so. Die Argumente können die Voraussetzungen niemals ersetzen. Zusätzlich zu den Motivationen gibt es die ersten Ursachen und diese haben mit titanischen, übernatürlichen Kräften zu tun, die regieren ohne zu regieren. Phasen und Zyklen, die sich auf uns auswirken, historische Yin Yang und Toynbeeanos Vorkommnisse und diese kleinen Bewegungen und Personen ohne es zu wissen eine Auswirkung haben. (Wir alle tun es!) Wenn wir von oben herab nach unten schauen, sind die Führer nur einfache Marionetten dieser Kräfte. Von unten nach oben gesehen sind sie Vertreter der Gezeiten und regierenden Tendenzen, elementarer als das physische. Wir Menschen sind immer die Söhne unsere Zeit und genau wie der Rest der Materie und der Energie des Universums, sind wir von universellen Gesetzen gefährdet, wie das Gesetz des Pendels. Der Protektionismus ob nun wirtschaftlich, ideologisch,

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„Die Angst ist mein treuster Begleiter.

Sie hat mich niemals betrogen und ist mit einem anderen gegangen.“ Woody Allen rassisch oder jeder anderen möglichen Art, ist ein Maß an Verteidigung und somit ein Symbol für Schwäche. Wie der große Sun Tsu sagt: „Wenn jemand stärker ist, greift er an, wenn jemand schwächer ist, verteidigt er sich.” Es ist ganz natürlich, dass diese Tendenzen ein Echo und sozialen Rückhalt finden, da die Mittelklassen, die sich nun in einer weiteren Aufteilung befinden, gegen den Betrug, dem sie sich ironischerweise selbst unterwarfen, aufbegehren (Wohlstaat) Ihre Initiative lässt nach, wird konfisziert. Also nimmt ihr Impuls immer mehr zu und aufgrund der Notwendigkeit beginnen sie auf wahnwitzige Weise und ohne Strategie für die Inhalte ihrer übrig gebliebenen Träume zu kämpfen. Die einen wie Falken, die anderen wie Tauben trotzen die dem Fall des westlichen Imperiums in diesem ungewissen, übertrieben freundlichen und verblüffenden Übermaß, in dem der Scharfsinn aufgrund seiner Abwesenheit brilliert und die Intelligenz ausgelost wird. Die individualistischen Falken stürzen sich auf die Festnahmen und versuchen in eine idealisierte nicht anachronische Vergangenheit schlafloser nächtlicher Betruge zurückzukehren. Die Tauben, die Schiss haben, vereinen sich zu Banden, um sich zu verteidigen. Sie bitten um gratis Essen, als ob die Dinge keine Kraft kosten würden und es Nüsse vom Hiller regnen würde. Aber daran sind wir ja gewöhnt, oder? Falken Yang, Tauben Ying, beides sind sie Symptome der Extrme, die sich berühren, Symbole der Tumulte der Zeiten, in denen wir leben, in denen das Angebot an kinderleichten Lösungen, der magischen Halsabschneider und Schausteller steigt.

Verführerische Mischungen oder verführte Mischungen.. oder beides. So gesehen ist Chavez nicht weit davon entfernt, was er selbst über Trump denkt, weder von Trump, noch von diesem dickbauchigen Vater des hungernden Koreas. Die Gegenteilige und ergänzenden Reaktion des sich dem Kanal der Welt öffnen ist gerade der Fall. Wir wandern vom Traum einer Weltregierung zur Provinzialität, zum landwirtschaftlichen Kleinbetrieb neuer Provinzler, die in ihrem Traum des geliebten Ackerlandes feststecken (nun eine transzendente und unvergängliche Nation). Vom Esperanto zum „Slang“ meiner Gegend oder meiner Ecke im Viertel des Planeten. Als ob es das Ziel der Sprache, die Kommunikation nicht mehr existieren würde, um sich in das Werkzeug der eigenen Bestätigung in der Differenz zu verwandeln. Wir gehen vom Fortbestand der totalen Rassenvermischung, zur Reinheit der Rassen. Als ob so etwas wie die überhaupt existieren würde! Wir gehen also in der Zeit zurück. Warum also an einem so kurz liegenden Punkt in der Vergangenheit zurückkehren?

Gehen wir zurück zum Ursprung. Gelangen wir bis zur ursprünglichen Amöbe zurück? Das ja! Eine Amöbe mit unserer Fahne. Und wir dachten das 19. Jahrhundert wäre das der Nationalisten. Die Geschichte kommt und geht… „Du wirst Dinge sehen Bruder Sancho, die sogar die Steine zum Erzittern bringen!“ Aber da ist immer noch der nicht endende Druck, der weiterwächst und die Nationen und Individuen die die Perspektive des Geschehens mit einer einigen Gewissheit, dass sich die Dinge nicht bessern

werden, unter sich zermalmt. Weder die Orthodoxie Merkels, noch die trügerische Heterodoxie von „Podemos“ bringen dieses Unrecht wieder in Ordnung, da das, was all dem unterliegt, das Niveau von Verständnis übersteigt. Uns bleiben die Losungen, die Manipulation und die Benommenheit. Ich versuche die Bezeichnungen und Analysen des Betruges, die uns die ein oder anderen verkaufen wollen, zu verbreiten, aber Aber die Finsternis kann man nicht mit Argumenten bekämpfen, sondern nur indem man das Licht einschaltet. Wacht auf! Bitte!

Denkt! Der Weise ist derjenige, der die Vorteile in den Nachteilen und die Nachteil in den Vorteilen erkennt. Derjenige, der weiß, dass es kein Gesicht ohne Rückseite gibt, das je größer das Gesicht, umso größer die Rückseite ist. Und bitte… keiner schenkt dir hie irgendetwas. Jedoch werden wir uns nicht bei jeder Lichtübung, die wir machen werden von dem Durcheinander, in dem wir uns befinden, und dem Druck, der uns zwingt, uns auf eine Seite zu stellen abstrahieren kann. (Ohne zu vergessen dass „Partei“ von „Partie“ kommt: Sagt es den Gruppen von Banditen und Verbrechen, die sich euch in den Weg werfen und die guten Leute belästigen).

Deswegen darf Position einzunehmen nicht bedeuten mit Windrädern übereinzustimmen und auch nicht jemandem Betrug abzukaufen. Aber allem müssen wir im Geist klar bleiben, weiter sehen, als nur das Offensichtliche. Das bedeutet wir müssen an ein Extrem gelangen, was wiederum bedeutet, dass wir mit dem Anderen in Berührung kommen müssen. Die kann eine Person sein, zudem eine intelligente, die vielleicht sogar weiß, das individuelle vom kollektiven zu unterscheiden, den Klan vom Trieb und den Trieb vom Klan. Wir sind sehr viel mehr, als nur paternalistische und zugewiesene Ideen. Wir sind spirituelle Wesen, die in einem materiellen Leben leben, mit einer eigenen Aufgabe, die erläutert, was zu beenden ist. Vielleicht mit einem Sandkorn am unendlichen Strand, von tausenden Gezeiten bewegt…

Gezeiten die geschehen. Wenn wir einmal dabei sind, die Welle zu brechen… andere Erden in uns und obwohl die Welt und ihre Propheten regelmäßig Ekel bringen, gibt es doch so viele Dinge zu erleben und zu entdecken, die wir nicht auf etwas reduzieren dürfen. Wir dürfen uns aber auch nicht anpassen und versuchen die Welt mit den Augen einer Amöbe zu betrachten. Die Evolution ist das höchste Gut… man sollte sich bemühen…

Große Meister

Tong Po, mehr als ein Bösewicht, ein Vorbild der 90er Jahre Ein Nachmittag mit Mohammed Quissi reicht, um zu bemerken, dass sich hinter dem Bild des Bösewichts, was wir in seinen Filmen sehen und zwar vor allem in „Kickboxer“, ein furchtbar netter und gut erzogener Mensch versteckt. Mit seinem beeindruckenden Äußeren, 1,89 Meter groß, scheint Qissi ein ernster und disziplinierter Mann zu sein, was wir im Laufe des Nachmittags auch bestätigen können. Den Eindruck den er erweckte, war der eines sehr religiösen Mannes (das Interview fand vor der großen Moschee in Madrid statt), der nicht raucht und trinkt und dessen Handlungen darauf schließen lassen, dass er die Vorschriften des Korans sehr genau nimmt. Ihn interessieren die Kinder und Jugendlichen der Straße und er ist besorgt darüber ihn, dass sie schlechte Drogengewohnheiten annehmen oder sich in jugendliche Straftäter verwandeln.

Er erzählte viele unbekannte Anekdoten und Facetten über seinen Freund Jean Claude Van Damme. Nach dem Interview kam die Fotosession in der offensichtlich wurde, dass der Stil von Quissi der eines professionellen Thai und Kickboxer ist, der viel Erfahrungen im Boxen und Kontaktsportarten hat.

Obwohl seine Kampfform sich in keiner Weise dem spektakulären Stil von Jean Claude Van Damme ähnelt, ist es nicht bestr eitbar, dass Quissi ein

Kampfkunstkino “Mohamed Qissi war einer der Zeugen und Protagonisten des zweiten goldenen Zeitalters des Kampfkunstkinos, in den 90er Jahren, als er nirgendwo geringeres, als im Auge des Hurricanes war.

Quissi hat mit einigen der besten Kampfkünstler des Actionkinos zusammengearbeitet und hat es geschafft sich in diesem Genre einen Namen zu machen.“

Text: Mónica Gail Rodríguez & Pedro Conde Studio Fotos: © Alfredo Tucci

Große Meister angeborenes Talent dafür hat Choreographien zu verwirklichen und die Kamera in die optimalen Positionen zu bringen, um die Aktion aus dem besten Winkel aufnehmen zu können.

Qissi kennt seine physischen Grenzen genau: wegen seiner knöchernen Statur, fehlt im Dehnbarkeit. Beim Betrachten seiner Techniken, bemerkt man, dass es sein Ziel ist den Kampf so früh wie möglich zu beenden und das macht er erfolgreich. Man merkt, dass er schon in einem Ring gekämpft hat, da er versucht sich überflüssige Bewegungen zu sparen, er beendet jede angefangene Technik, weswegen die spektakulären oder gefährlichen Techniken durch ihre Abwesenheit glänzen. Das ist nicht das, was in einem Film die Aufmerksamkeit der Zuschauer auf sich lenkt und Qissi ist sich dessen bewusst, dass er es sehr schwer hat auf einem Plakat als Schauspieler oben angeführt zu werden. Aber es gibt andere Möglichkeiten für die er sehr wohl geeignet ist und seine große Stärke ist es, hinter einer Kamera zu stehen und als Choreograph oder Direktor zu arbeiten.

Mohamed Qissi mit unserem Direktor Alfredo Tucci, in den 90er Jahren

Kampfkunstkino „Die persönliche Freundschaft, die Qissi seit seiner Kindheit mit Jean Claude Van Damme unterhält war womöglich seinerzeit ein Schlüsselaspekt in seiner blitzartigen Karriere als „Goldbelgier“.“

Kampfkunstkino Mohamed Qissi war einer der Zeugen und Protagonisten des zweiten goldenen Zeitalters des Kampfkunstkinos, in den 90er Jahren, als er nirgendwo geringeres, als im Auge des Hurricanes war. Quissi hat mit einigen der besten Kampfkünstler des Actionkinos zusammengearbeitet und hat es geschafft sich in diesem Genre einen Namen zu machen.

Die persönliche Freundschaft, die Qissi seit seiner Kindheit mit Jean Claude Van Damme unterhält war womöglich seinerzeit ein Schlüsselaspekt in seiner blitzartigen Karriere als „Goldbelgier“. Außer dieser unzertrennlichen Beziehung, die wir schon in einem früheren Artikel in Budo International ausführlich besprochen haben, konzentrieren wir uns jetzt mehr auf die Person Qissis. Kennen wir Mohamed Qissi wirklich? Was hat er geübt und trainiert? Wie wichtig war der Film „Kickboxer“ für seine Karriere? Inwieweit war die Rolle des Tong Po wichtig in der Karriere von Jean Claude Van Damme und in seiner eigenen? Wir werden all diese Fragen im Folgenden beantworten.

Mohamed Qissi ist eher unter seinem Künstlernamen Michel Qissi bekannt. Der Schauspieler und Choreograph kam am 12. September 1962 in Oujda, im Nordosten Marokkos, auf die Welt. Mit nur zwei Jahren migrierte er mit seinen Eltern nach Frankreich, wo sie sich in einem Vorort von Paris niederließen. Es war schwer dort Arbeit zu finden, weswegen sie einige Monate später, auf der Suche nach einem neuen Leben und besseren Möglichkeiten, nach Brüssel umzogen. In dieser belgischen Stadt ging Qissi auf eine Schule in Ixelles. Aufgrund seines jungen Alters war es für ihn nicht schwer sich an das europäische Leben anzupassen, obwohl er mit beiden Kulturen aufwuchs, da seine Eltern die Gewohnheiten und Traditionen ihres Landes beibehielten.

Mit sieben Jahren fing er in einem Sportzentrum an zu Boxen, aber die Frage die sich stellt ist, warum genau dieser Sport? „Mein großer Bruder boxte und ich wollte ihn imitieren.

Ich sah in ihm eine große Selbstsicherheit. Außerdem war Muhammad Ali einer meiner Vorbilder.“ Im Zentrum lernte er einen neunjährigen Jungen kennen, der Karate Shotokan trainierte: Jean Claude Camille François Van Varenberg. Zwischen ihnen entstand eine große Freundschaft… „Am Anfang, als wir uns kennenlernten und zu Freunden wurden, zeigte er mir ein paar Tritte und Techniken aus dem Karate und ich zeigte ihm andere Boxtechniken. So hat unsere Freundschaft angefangen. Wir wurden zu Brüdern. Ich übernachtete bei ihm und er bei mir.“ Aufgrund der vielen gegenseitigen Besuche entstand ein großes Vertrauen und bei Jean Claude daheim, kam es zu einer sonderbaren Geschichte: „Der Vater von Jean Claude und sogar er selbst, fingen damit an, mich Michel zu nennen. Später taten dies die Leute aus dem Viertel ebenfalls und als ich nach Hollywood kam ebenso. Dennoch bevorzuge ich es heutzutage, mit meinem Alter und obwohl mich einige Leute weiterhin Michel nennen, wenn die Leute meinen echten Namen Mohamed benutzen.“ Die beiden Jungen teilen nicht nur ihre Leidenschaft für die Kampfkünste, sondern waren ebenfalls kinobegeistert. Bedingungslose Fans von Bruce Lee, aber auch von jemanden, der kein Schauspieler ist: Mohamed Ali. „Mein Bruder liebte Mohamed Ali sehr, es gab niemanden vergleichbares für ihn. Abdel wollte wie er sein und er steckte mich mit seiner Begeisterung und Bewunderung für Ali an.“ Jean Claude machte bei einigen Karatemeisterschaften und später auch bei Full-Contact Wettkämpfen mit und gewann (18 Siege und eine Niederlage), während Qissi das Gleiche beim Boxen tat und zwar 1979 mit ähnlichen Ergebnissen. Er besiegte in den Halbfinalen der belgischen Liga den gefürchteten Jesús Fernández, ein Begier mit spanischen Ursprüngen, der Monate später all seine Kämpfe durch Knockouts gewann. „Ich war 1980, mit 17, Amateurchampion der belgischen Mittelgewichtsklasse, 81, als ich die Goldmedaille in Salonika, Griechenland, gewann, wurde ich Europachampion.“ Leider wurde diese vielversprechende Karriere, die alle als erfolgreich prophezeit hatten, drei Jahre später

Kampfkunstkino zunichtegemacht. „Ich verletzte mich ernsthaft an den Ellenbogen, genau dann, als sie mich für das belgische Boxteam, welches zur Olympiade 84 gehen sollte, ausgewählt hatten. Ich war ein ganzes Jahr lang deprimiert deswegen, aber mittlerweile freue ich mich, weil das Wettkampfleben eines Boxers sehr kurz und hart ist.“ Das Boxerleben seines Bruders Abdel, der zwei Jahre älter ist als er und welches die Fans von Jean Claude Van Damme wegen seiner Interpretation von Athila im Film „Lionheart“ (1990) und als der Kämpfer Khan in „The Quest“ (1996) oder als Killer aus „The Order“ (2001) kennen, verlief nicht viel besser.

Abdel war ein sehr guter Kämpfer, er verlor nie einen Kampf. Für ein Schwergewicht war er sehr schnell und er hat sehr lange Arme. Aber auch er musste es sein lassen, weil seine Haut im Gesicht sehr dünn war und sich dort deswegen sehr leicht Wunden öffneten. Also heiratete er, gründete eine Familie und hing seine Boxhandschuhe, zumindest auf professionellem Niveau, für immer an den Nagel.“ Es scheint paradox für jemanden der boxt und dessen Vorbild Mohamed Ali war, jetzt den Shotokan Stil von Karate, zu empfehlen und von der noblen Kunst abrät: „Von klein auf gefiel mit Boxen und Mohamed Ali, aber das war, als ich sehr jung war. Jetzt, mit meinem Alter, sehe ich die Dinge anders. Ich würde meinen Kindern nicht erlauben zu boxen, da bin ich mir sicher, ich

Große Meister

„In „Bloodsport“ habe ich zum Beispiel nicht nur Van Damme geholfen in den Actionszenen aufzutreten, sondern habe auch bei der Post-Produktion mitgewirkt“

Kampfkunstkino

„Ich habe geboxt und ich weiß, dass man jemanden ernsthaft verletzen und sein Gehirn mit der Zeit beschädigen kann, auf jeden Fall, wenn man es zu viel trainiert.“

würde niemanden sagen, dass ich es gemacht habe, obwohl das glaub ich natürlich von jeder Person abhängig ist. Ich würde niemanden einen Sport empfehlen, bei dem er jemanden verletzen kann. Ich habe meine Kinder beim Shotokan angemeldet, der Sport, den Jean Claude trainierte.

Für mich ist Shotokan, das ursprünglich aus Japan kommt, das Beste, weil es Respekt, Liebe, Friede beinhaltet und anstatt zu kämpfen, hast du Katas und in den Kämpfen und Wettbewerben gibt es sehr klare Regeln, was heißt, dass es sauber ist. Ich glaube, dass es das Beste ist, was wir unseren Kindern raten können. Was mir beim Shotokan am besten gefällt sind die Katas und, dass es Blocks beinhaltet und wenn du ein Experte im Shotokan bist und jemand auf der Straße ein Problem hat, wie zum Beispiel eine Frau oder ein Kind, bist du in der Lage sie zu verteidigen. Ich kämpfe schon seit vielen Jahren gegen Drogen und motiviere die Leute dazu, dass sie Sport machen und der einzige Sport, den ich allen empfehle, weil ich weiß, dass er gut ist, ist Shotokan, weil ich weiß, dass dieser Sport den Menschen guttut. Aber dennoch sage ich, dass man vorsichtig sein und den richtigen Meister finden muss. Im Allgemeinen haben alle Shotokan Föderationen auf der Welt gute Programme und für gewöhnlich auch sehr gute Meister. Wenn ich sage, dass das Boxen nicht gut für dich ist, handelt es sich um meine persönliche Meinung. Ich habe geboxt und ich weiß, dass man jemanden ernsthaft verletzen kann und sein Gehirn mit der Zeit kaputt machen kann, auf jeden Fall, wenn man es zu viel trainiert. Ich hatte Glück, weil ich nicht zu viel trainiert habe. Nicht weil ich nicht wollte, sondern weil ich Probleme mit dem Ellenbogen hatte und aufhören musste zu kämpfen und ich freue mich, dass es so war, weil hätte ich weitergemacht, könnte ich nun größere Probleme haben.

Aber wenn ich als Alternative für die Kinder nur die Straße oder Ring hätte, würde ich ohne zu zögern das Boxen wählen. Es können viele schlecht Dinge geschehen und das Schlimmste von allem ist die Straße, Straßenkämpfe, Drogen… Mit den falschen Personen kannst du in viele schlimme Dinge hineingeraten. In diesem Fall ist das Boxen schon besser als die Straße.“ Mohamed Qissi, beeinflusst durch seinen Freund Jean Claude, trainierte in seiner Jugend Karate, er erzählt sogar, dass er „als ich Jean Claude kennenlernte, fing ich an, die orientalischen Kampfkünste zu entdecken und ich verliebte mich in sie. Als ich jung war, nahm ich sogar bei Karate Shotokan Turnieren Teil und wurde Vizemeister.“ Als Van Damme 18 und Qissi 16 Jahre alt war, gingen sie zum Festival in Mailand und versuchten Produzenten kennenzulernen.

Sie kamen mit einer vielen Visitenkarten und Telefonnummern von wichtigen Persönlichkeiten der Kinowelt wieder. Ihre Hoffnung begann zu wachsen und sie ließen sich vom „Amerikanischen Traum“ verführen und vergaßen dabei die Wettkämpfe. So kam es, dass sie sich Mitte der 80er Jahre dazu entschieden in die Vereinigten Staaten zu gehen, um ihr Glück in Hollywood zu versuchen. Diese ersten Jahre in den USA waren wirklich hart für beide, da, genauso wie sie, auch viele anderen ihr Glück dort suchten. Jean Claude Van Damme war kurz davor das Handtuch zu schmeißen, aber Qissi weigerte sich kategorisch zurück zu gehen und ermunterte seinen Freund es weiter zu versuchen. Das Wunder, auf das sie warteten, kam: Van Damme bekam zum ersten Mal eine wichtige Rolle in einer Produktion aus Hong Kong, die in Nordamerika gedreht wurde und in der er den Bösewicht in „No Retreat, No Surrender“ (Weiche nie zurück, gib niemals auf) spielte. Es waren nur 4 Drehtage, aber es war der erste wichtige Schritt, den die beiden in der Welt des Zelluloid taten. Kurz darauf gewann Jean Claude das Casting für das Alien aus „Depredator“. Dennoch wollten sie, egal was es koste, Menahem Golan, Produzent von Canon, kennenlernen. Fast alle westlichen Kampfkunstfilme zu dieser Zeit

Kampfkunstkino „“Bloodsport“ war der erste wichtige Film für uns.“

wurden von dieser Firma produziert und Chuck Norris, Michael Dudikoff, Sho Kosugi, etc. arbeiteten für sie.

Es bot sich die Möglichkeit ein Vorstellungsgespräch mit Menahem Golan zu führen, aber was keiner weiß, ist das, was uns Qissi erzählt hat: „“Bloodsport“ war der erste wichtige Film für uns. Wir schafften es ein Vorstellungsgespräch mit Herr Golan zu bekommen. Als wir in sahen, machte Jean-Claude seinen berühmten Spagat zwischen zwei Stühlen, aber Golan war nicht beeindruckt. Nachdem wir eine Weile gequatscht und ihn in Aktion gesehen hatten, sagte er uns, dass er genug gesehen hätte und, dass er nicht glaube, dass wir in einem Film Erfolg haben würden. Ich sagte ihm, dass er einen großen Fehler beginge, weil Jean Claude bei einem Casting gewonnen hätte und in einer großen Produktion mit Arnold Schwarzenegger arbeiten würde. Das erweckte seien Neugier und er schickte nach seiner Sekretärin, damit sie bei 20th Century anriefe und diese ihm die Geschichte bestätigten könnten.

Tatsächlich sagte der Agent von 20th Century, dass ein Jean Claude Van Damme für die Rolle eines Schurken in einem Film mit Schwarzenegger ausgewählt worden sei. Was er jedoch nicht sagte war, dass der Bösewicht ein Monster war und, dass Jean Claude ein Kostüm tragen würde, bei dem man sein Gesicht nicht sehen würde. Nachdem Golan das gehört hatte, gab er uns eine Chance und damit fing dann erst wirklich alles für uns an.“

Kampfkunstkino Ironie des Schicksals war, dass Jean Claude nicht dazu kam die Rolle des Aliens zu spielen, da er nicht über die, für die Rolle geeignete, Statur verfügte. Trotzdem schaffte er es dank dieser Vorauswahl bei „Bloodsport“ die Hauptrolle zu bekommen. Qissi hatte nur eine kleine Rolle in diesem Film, in dem er den brasilianischen Thai-Boxer darstellte, der eine ergreifende Konfrontation mit Chong Li Bolo Yeung hat. Jedoch war seine Arbeit hinter den Kameras ziemlich wichtig. Diese und andere Erfahrungen haben es ihm mit der Zeit ermöglicht seine eigenen Filme zu leiten. „Mich hat schon immer der komplexe Prozess hinter der Verwirklichung eines Filmes interessiert. Tatsächlich habe ich eigentlich immer „inoffiziell“ daran mitgearbeitet, obwohl später im technischen Nachspann mein Name nie auftauchte.

In „Bloodsport“ habe ich zum Beispiel nicht nur Van Damme geholfen in den Actionszenen aufzutreten, sondern habe auch bei der Post-Produktion mitgewirkt, nachdem ich die bedauerliche finale Schneidearbeit des Films gesehen habe. Van Damme und ich baten Menahem Golan sie noch einmal cutten zu dürfen und er könne danach den Schnitt nehmen, der ihm mehr gefiele. Er wählte unseren und ich glaube, dass wir den Film gerettet und ihn erfolgreich gemacht haben. Ab diesem Moment lief für uns beide alles besser.“ „Bloodsport“ war ein Erfolg, der alle überraschte, sogar Jean Claude Van Damme, und der ihn auf weltweitem Niveau bekannt machte. Obwohl es ein Film war, der anfangs nur auf den Videomarkt gerichtet war, wurde er unerwartet zu einem unglaublichen Kassenschlager in den Kinos.

“Menahem Golan kam gar nicht auf die Idee, dass “Bloodsport” sein Debüt auf der großen Leinwand haben könnte.

Es war eine Produktion der B-Klasse und als solche, schien sie dazu verdammt zu sein direkt in die Videotheken zu kommen.

Man muss zugeben, dass die Realisation untauglich war und die Musik unhörbar. Die erste Version des ursprünglichen Drehbuchs, verfasst von Sheldon Lettich, war wirklich interessant, versprach eine Geschichte mit einem guten Rhythmus und Spannung, aber einige von Cannon eingesetzte Drehbuchautoren fingen an alles zu verdrehen, hier was wegzulassen, da was hinzuzufügen und das Endergebnis war eine holprige Geschichte mit vielen Auf und

„Mich hat schon immer der komplexe Prozess hinter der Verwirklichung eines Filmes interessiert.“

Große Meister Abs und häufig ziemlich doof. Der erste Schnitt war außerdem ein Desaster, aber ich wusste, dass es sich bei dem Film um einen Rohdiamanten handelte und ich wollte ihn schleifen. Nach einem Jahr, während dem der Film im Lager von Cannon staubig wurde, gab mir Golan grünes Licht für meinen Versuch den Film zu richten. Also setzte ich mich daran den Film komplett neu zu schneiden und widmete meine Aufmerksamkeit vor allem den Kampfszenen. Nach mehreren Wochen, in denen ich sieben Tage die Woche 12 Stunden arbeitete, sah sich Golan meine Version an und willigte ein, sie in die Kinos zu bringen. Ohne jegliche Werbung brachte der Film jedoch trotzdem allein in den USA 40 Million Dollar in den Kinos ein und später noch einmal 12 Millionen in den Videoklubs. In Hong Kong brachte er mehr Geld ein als der Film „Running Man“ mit Schwarzenegger, der gleichzeitig ausgestrahlt wurde. Menahem Golan entschuldigte sich dafür, mir nicht schon früher Aufmerksamkeit geschenkt zu haben. „Ich spüre, dass du und ich zusammen ein gutes Team bilden werden“fügte er hinzu. An diesem Tag überließ er mir drei Parkplätze auf dem Cannon Parkplatz und ein ganzes Stockwerk, damit ich in Ruhe arbeiten konnte.“ Vielleicht erscheint es für einige ein bisschen merkwürdig, dass Jean Claude Van Damme nach einem so großen Erfolg wie in „Bloodsport“ (1987) eine Rolle als Bösewicht in „Red Eagle“ (1988) akzeptierte, an dem Qissi nicht teilnahm. Van Damme erklärt dieses ungewöhnliche Detail so: „Als sie mir die Rolle des Schurken in „Red Eagle“ anboten, war ich nicht in der Lage irgendwelche Forderungen zu stellen und ich hatte er nstzunehmende Geldprobleme, weswegen ich dazu bereit war jegliche Möglichkeit wahrzunehmen. Man muss bedenken, dass ich zwar eine Hauptrolle in „Bloodsport“ hatte, aber der Film noch nicht seine Premiere gehabt hatte und immer noch in den Archiven von Cannon lag, weswegen ich immer noch nicht wirklich bekannt war. Bei „Red Eagle“ mitzumachen und den Rivalen von Sho Kosugi zu spielen war eine fantastische Möglichkeit für mich, obwohl ich wieder ein Bösewicht sein musste.“ Nach der Premiere von „Bloodsport“ und seinem Erfolg, bot Cannon Jean Claude Van Damme drei Alternativprojekte an: Co-Hauptrolle zusammen mit Chuck Norris bei „Delta Force III“, die Hauptrolle in „American Ninja“ oder die Hauptrolle in „Cyborg“. Das

erste Projekt lehnte er mit folgender Begründung ab: „Obwohl mir die Idee mit Chuck zusammenzuarbeiten gefiel, wäre es nach dem Erfolg von „Bloodsport“ ein Fehler gewesen dieses Angebot anzunehmen. Es war der Moment für mich mit meinen eigenen Flügeln zu fliegen oder nicht abzuheben.“ Seine Antwort zum zweiten Projekt war ein klares Nein; er hatte nicht mit dem Ninjutsu zu tun, weswegen er sich dazu gezwungen sah das dritte Projekt „Cyborg“ anzunehmen. „Ich wollte diesen Film nie machen, aber ich hatte einen Vertrag mit Cannon und fand, dass dieses Angebot das am wenigsten schlimmste von den drei war. Aber ich glaube, dass ich mich geirrt habe, weil alles vom ersten Drehtag an schrecklich war.“ Der Film wurde an den Kassen nicht gut angenommen, die ganze Welt lobte sein Potential, aber es fehlte der Film, der ihm Erfolg brachte. Seine nächste Arbeit war „Kickboxer“ und bei dieser Gelegenheit mischte sich Qissi ein, und wie… Der „große Schurke“ der ohne Frage im Kampfkunstkino der 90er Jahre hervorstach, der verhasste Thai-Boxer Tong Po, eine Persönlichkeit, die eine ganze Generation von „Kickboxern“ prägte, enthält einige wahrhaft epische Szenen von Qissi (Tong Po). Die unvergesslichste ist womöglich die, in der man den Thailänder beim abhärten seiner Schienbeine sehen kann, indem er sie gegen eine Säule aus Ziegelsteinen und Kalk haut. Im Rhythmus seiner Low-Kicks hüpft sein langer Zopf und es fliegen Kalkfragmente umher. „Kickboxer“ hatte am 8.November 1989 seine Premiere in Nordamerika und, Monate später, auf der restlichen Welt. Der Film, produziert mit einem Budget von eineinhalb Millionen Dollar, brachte auf dem nordamerikanischen Markt in wenigen Wochen 14,5 Millionen Dollar ein und verwandelte sich somit in einen Kassenschlager. Man weiß nicht genau wie groß der Gewinn bei der Verbreitung im Kino, auf Video und bei den Bildrechten bei Fernsehausstrahlung auf internationalem Niveau war. Was man aber weiß ist, dass es ein größerer Erfolg war als erwartet. Die Dreharbeiten dauerten 56 Tage, vom 28. Juni bis zum 23. August 1988. Sie wurden von Mark Disalle geleitet, der also damit nicht nur den wahrscheinlich besten Film von Jean Claude Van Damme geleitet hat, sondern auch den besten von Jeff Spekman: „tödliche Waffe“.

Kampfkunstkino Der Anfang der Dreharbeiten von „Kickboxer“ wurden von Problemen überschattet, wie uns Qissi erzählt: „Harold Diamond war ursprünglich der für die Rolle Tong Po ausgewählte Schauspieler, aber er hatte einen Streit mit dem Regisseur und wurde im letzten Moment ausgewechselt. Danach wurde überlegt einen Thailänder unter Vertrag zu nehmen, weswegen ich dazu beauftragt wurde alle Sporthallen, in denen ThaiBoxing trainiert wurde aufzusuchen und nach der geeigneten Person zu suchen. Aber alle Thailänder, die ich interviewte, hatten keine schauspielerischen Fähigkeiten oder hatten nicht das geeignete Gewicht, bzw. die geeignete Muskulatur, die die Rolle des Tong Pos erforderte, weswegen ich zu Jean Claude sagte: „Wir haben keine Zeit einen Ersatz zu finden, ich mache es.“ Er sagte zu mir: „Aber du hast nicht den genügend asiatischen Look!“ Ich sagte zu ihm, dass ich jemanden kenne, der mich wie ein Asiate aussehen lassen könne. Nach der Schminksession, konnte er die Veränderung gar nicht glauben. So kam es, dass ich dank der Hilfe von Van Damme die Rolle bekam. Er sagte den Produzenten, dass er in Brüssel die ideale Person für die Rolle des Tong Pos finden würde. Bei seiner Rückkehr nach Los Angeles zeigte er ihnen Fotos von mir geschminkt, um wie ein Thailänder auszusehen (die wunderbare Arbeit machte der Visagist von „Cyborg“) und mit rasierten Kopf. Die Produzenten schienen begeistert und sie sagten ihm, dass er den „Thailänder“ der Fotos unter Vertrag nehmen sollten. Ich erinnere mich immer noch an ihre ungläubigen Gesichter, als wir ihnen enthüllten, dass dieser „Thailänder“ ich sei. Meine Rolle als hassenswerter Bösewicht, war ein voller Erfolg.“ Die unvergesslichen Trainingsszenen von Jean Claude wurden in der Nähe der Tempel Wat Phra Si Sanphet und Wat Ratchaburana aufgenommen und, ein anderer Teil in den Ruinen der Stadt Ayutthaya in Thailand. Die Sporthalle, die Kurt (Jean Claude) auf seiner Suche nach einem

„Ich habe mich auf die Rolle vorbereitet und mir hat es gefallen den bösen Typen zu spielen.

Ich habe auf die Rolle gesetzt und mit viel Freude in ihr gearbeitet und eine Sache führte zur anderen und der Film wurde ein Erfolg.“

Trainer besucht, war die Sor Thanikul in Bangkok.

Obwohl sie 2003 zugemacht hat, war sie ein wahres Trainingszentrum für Muay Thai Praktizierende und in der zu ihrer Zeit mehr als 50 Thaiboxer trainierten, der Großteil von ihnen Wettbewerbskämpfer.

Kein Kontaktsportpraktizierender einschließlich der Kampfkünstler, hat verstanden, warum der Film „Kickboxer“ genannt wurde, wenn doch alle Kämpfe, die im Laufe des Film stattfinden aus dem Thai-Boxing stammen und das Training, welches Jean Claude Van Damme absolviert, Muay Thai (die traditionelle Version des Thai-Boxing) ist. Es ist logisch, wenn man bedenkt, dass die Filmhandlung komplett in Thailand spielt, wo das Thai-Boxing ein Nationalsport ist. Wie alle wissen, ist das Kickboxing eine Art Thai-Boxing, jedoch vor Jahrzehnten von den Japanern gemildert. Aufgrund der großen Härte des Thai-Boxings war es schwer es in Japan, Europa und den USA zu verbreiten, weswegen die Japaner entschieden eine „zivilisiertere“ Form zu erschaffen, in der es verboten ist mit den Ellenbogen und Knien zuzuschlagen; diese Version wurde Kickboxing getauft. Dennoch sind die Kämpfe aus „Kickboxer“ ohne Frage aus dem Thai-Boxing und sie kämpfen sogar nach der traditionellsten Form des Muay Thai, das heißt, dass Schläge auf den Kopf erlaubt sind und mit verbundenen Knöcheln gekämpft wird, wobei die Binden mit Kleber beschmiert und in eine Schale mit kaputten Glas getunkt

„Obwohl mir die Idee mit Chuck zusammenzuarbeiten gefiel, wäre es nach dem Erfolg von „Bloodsport“ ein Fehler gewesen dieses Angebot anzunehmen.“

Kampfkunstkino werden, mit dem schlimmen Ergebnis, das man in der Schlussszene des Films sehen kann. Das war keine Erfindung oder Vorstellung der Drehbuchautoren, um die Schlussszene des Films spektakulärer zu machen, sondern stammt aus einem noch nicht sehr alten Brauch aus den Anfängen des 20. Jahrhundert, in denen man Muay Thai bis zum Tod kämpfte. Trotz des nicht ganz zutreffenden Titels schlug die Rolle des Tong Po stark in der Zuschauerschaft ein. Ohne diese sadistische und wilde Persönlichkeit hätte der Film womöglich nicht so triumphiert wie er es getan hat. Der Charakter dieser Person war ein Volltreffer. „Ja total. Es hat super funktioniert und war sehr gelungen. Selbst ich habe mich vor mir erschrocken, als ich mich das erste Mal in einem Spiegel gesehen habe! Ich habe mich auf die Rolle vorbereitet und mir hat es gefallen den bösen Typen zu spielen. Ich habe auf die Rolle gesetzt und mit viel Freude in ihr gearbeitet und eine Sache führte zur anderen und der Film wurde ein Erfolg.“ Wie wir schon erwähnt haben, war die Dreharbeit voll Schwierigkeiten und vor allem vom Wetter und dem tropischen Klima geprägt. Es wurde während der Regenoder Monsunzeit (ungefähr von Mai bis Oktober) gedreht, weswegen an einigen Tagen nicht gedreht werden konnte oder das Szenario gecancelt oder geändert wurde, sodass man improvisieren und das ganze Team von einem Ort zum anderen bringen musste. Alles hing vom Wetter ab, weswegen es eine Marathondreharbeit war. Vor allem schwer war es für Qissi: „“Kickboxer“ ist eine schöne Erinnerung für mich, obwohl ich ein Handicap hatte, was die anderen nicht hatten. Der härteste Teil des Filmes war das Schminken. Ich musste um vier Uhr morgens dort sein und zweieinhalb Stunden stillsitzen. Für die Schminke im Gesicht benötigten sie zwei Stunden und für das Tattoo auf der Schulter weitere 30 Minuten. So lange Zeit so still zu sein war sehr hart, weil ich weder lesen, noch fernsehsehen, noch sonst irgendetwas machen konnte. Ich konnte nur da wo es ging den Visagisten helfen. Es war wirklich anstrengend, aber es hat sich gelohnt.“ Über die Mitarbeit von Mohamed Qissi bei der Choreografie werden wir nie alles wissen. Wo wir uns jedoch sicher sein können ist, dass dank dem Film ein Kickboxing Kinogenre geboren wurde, das frischen Wind in das Kampfkunstkino brachte, da es einen komplett innovativen Kampfstil zeigt, das das Kinopublikum auf allen fünf Kontinenten in seinen Bann riss. Jean Claude erklärt, dass: „der Stil, der in „Kickboxer“ benutzt wird (und der der gleiche ist wie in „Bloodsport“) als frei bezeichnet werden kann, der je nach Gegner variiert.

Jeder Kampfkünstler muss seinen eigenen Stil finden: der Stil von Jackie Chan ist akrobatisch, fantasievoll und komisch, während der von Bruce Lee das genaue Gegenteil ist: direkt, schlagkräftig und dramatisch. Über meinen Stil könnte man sagen, dass er in der Mitte zwischen diesen beiden Superstars liegt: er ist spektakulär aber schlagkräftig, lustig, flexibel und schnell. In „Bloodsport“ versuche ich zu erreichen, dass der

Zuschauer den Wunsch des Helden nach Rache und auf seine Weise zu kämpfen schätzt; in „Kickboxer“ geschieht etwas Ähnliches, aber dieser Film besitzt, im Gegensatz zu „Bloodsport“, eine solide Geschichte, eine Philosophie.“ Zum Stil, den er benutzt, kommt noch dazu, dass „Bloodsport“ und „Kickboxer“ wahrscheinlich nicht so einen großen Erfolg im Publikum gehabt hätten, wenn seine Rivalen nicht Bolo Yeung und Mohamed Qissi gewesen wären, da seine finalen Kämpfe die besten aus Jean Claudes Van Dammes Filmografie waren. Wegen der Launenhaftigkeit des Schicksals erscheint Qissis Name nicht im Nachspann, um ihn als thailändischen Kämpfer durchgehen lassen zu können. Trotzdem war dies, wegen der großen Wirkung, die der Charakter und das Charisma der Rolle des Tong Pos hatte, kein Hindernis für seine Berühmtheit. „Jean Claude dachte sich, dass es gut wäre das Geheimnis über die Person zu wahren und als ich es mitbekam, war es zu spät um es zu ändern.“ Der Film zeichnete Van Damme als einen der großen Schauspieler des „Kampfkunstkinos“ aus. Seine nächste Arbeit war „The Wrestler“ in der Qissi einen französischen Legionär spielte, der den Deserteur Van Damme verfolgt. Das war das letzte Mal, dass die beiden gemeinsam in einem Spielfilm zusammenarbeiteten; ab diesem Zeitpunkt verfolgte jeder seine eigene filmische Karriere. Da Tong Po einen starken Eindruck im Publikum hinterlassen hatte, wurde Qissi für die Fortsetzung „Kickboxer II“ unter Vertrag genommen und war dabei der Blickfang des Films (Jean Claude lehnte das Projekt ab). Obwohl der Film einen gewissen Erfolg mit sich brachte, war er nicht so ein großer Kassenschlager wie man erwartet hatte. Im Videogeschäft war er erfolgrich, jedoch war klar, dass ihm der Star fehlte… Danach nahm Qissi auch in den folgenden Produktionen teil und hatte dabei seine feste Rolle in „Bloodmatch“ (1991), „Kickboxer, to the death“ (1992) und „Kickboxer, terminator woman“ (1993).

Am 13 April 1992 war Jean Claude Van Damme für den Film „No escape“ in Madrid. Er wurde von Mohamed Qissi begleitet und dank ihm konnten wir vor der Pressekonferenz mit Jean Claude sprechen. Man merkte, dass zwischen den beiden eine große Verbundenheit und Freundschaft herrschte. Etwas später bekamen wir mit, dass zwischen ihnen Diskrepanzen aufgekommen waren.

Ob das wahr ist oder nicht, Tatsache ist, dass es in der Karriere von Qissi eine plötzliche Pause gab, bevor er sich mit Héctor Echavarría in den Filmen „Extreme Force“ und „Der letzte Kampf“ wieder vor die Kamera stellte. Im Jahr 2001 gedreht, waren diese beiden Filme seine letzten Arbeiten in Nordamerika.

2002 entschied er sich dafür sein Wissen und seine Erfahrungen an die Jugendlichen aus seiner Heimat weiterzugeben. Nach 40 Jahren im Ausland kehrte er nach Marokko zurück und heiratete in der Stadt Ahfir.

Danach ließ er sich in Tata nieder, einer Stadt die ihm wegen der schönen Landschaft und der freundlichen Menschen gefiel. Es ist außerdem diese Stadt, in der

„Als ich Jean Claude kennenlernte, fing ich an, die orientalischen Kampfkünste zu entdecken und ich verliebte mich in sie. Als ich jung war, nahm ich sogar bei Karate Shotokan Turnieren Teil und wurde Vizemeister.“

sich seine Söhne Ayoub, 9 Jahre alt, und Adam, 8 Jahre alt, unter der Leitung des Meister Chakir zu Karate Shotokan Champions entwickelt haben. Chakir besitzt eine der besten KarateSportclubs in Marokko.

Seitdem war Mohamed Qissi kaum in der siebten Kunst aktiv. Er hat bei „Road to Kabul“ (2011), „Un Marocain à Paris“ (2012), Kanyamakan (2014) und „Bara“ (2015) mitgewirkt. Bei allen handelt es sich um sehr bescheidene Produktion, die weit von den großen nordamerikanischen Studios entfernt sind.

Letzten Endes und nach langer Zeit, in der sie nicht zusammengearbeitet hatten, hatte Qissi im Jahr 2016 eine Nebenrolle in „Kickboxer: Vengeance“, in der Jean Claude ebenfalls mitspielte. In der Fortsetzung hatte keiner der beiden eine Hauptrolle, aber das Wichtigste ist, dass sie sie wieder zusammengekommen sind und geredet haben… Wer weiß ob sie wieder ein gemeinsames Projekt haben?

Wir hoffen, dass es so ist und, dass wir sie wieder zusammen auf der großen Leinwand sehen. Für die Sentimentalen und Nostalgiker würden wir es sehr genießen sie wieder zusammen in Aktion zu sehen. Wir sind uns dessen bewusst, dass seit den Dreharbeiten für „Kickboxer“ fast 30 Jahre vergangen sind, aber im Vergleich zu dem, was heutzutage im Actionkino oder im Allgemeinen im Kampfkunstkino gefilmt wird…

Wenn die Saga „The Expendables“ (die Entbehrlichen) im Kino triumphiert, warum sollten sie keinen Erfolg haben? Mutmaßungen hin oder her, wenn es etwas gibt, was sicher ist, ist es, dass sie sich schon einen Zuschauer gesichert hätten, sollte es ein filmisches Wiedertreffen geben.

Kampfkunstkino

Krav Maga Israeli Survival System: the new Krav Maga frontier. After the success of his first DVD, Grandmaster Marco Morabito appears unprecedented in Budo International with a DVD dedicated to weapons: Morabito knowledge in both civil and military defense fields intertwines in an explosive mixture of technology and innovation. Nothing is left to chance and there are no secrets: with "experimentalis cognitio", the most common armed attacks are carefully examined paying utmost attention to every single detail.

Diverse techniques with the most common weapons are analyzed, always bearing in mind that there is no such thing as a "universal pattern of aggression": the kinds of attacks are unlimited and so are the means of defense. Technique is only the basis of study to acquire and develop fluency and conscience of the movement, but the aim is that of making our defense instinctive thus shortening the time of reaction. As on the ring, we will never have the mathematical certainty of winning the bout, but we can greatly increase our chances of emerging victorious: "He who fights risks to lose, he who doesn't fight has already lost." Morabito, with his Israeli Krav Maga Survival System wants to break with the patterns and show the public something totally new, far from the regular old-fashioned techniques, emulated for decades. On this DVD, technique melts with experience and everything acquires clear and definite contours. Nothing is left at random and the most common mistakes are unmasked and analyzed.

In the Israeli Krav Maga Survival System you will find an exceptional and authentic new method of self-defense.

REF.: • DVD/KMISS 2

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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WELTWEITES FU-SHIH KENPO “Erklärung von grundlegenden Konzepten des Stils” Seit dieser Stil 1985 geschaffen wurde, lag er in der Verantwortung von verschiedenen weltweiten orientalischen Organisationen und Meistern der Epoche; aber vor allem von dem großen Meister Robert A. Trias … QEPD und der „United State Karate Association“, USAK. Ich hatte schon immer die Idee, dass die Kunst des FuShih Kenpo über die folgenden Charakteristika verfügt.

GroĂ&#x;e Meister

Große Meister • Die Reihenfolge der Ränge wie schon in meinem ersten Design des Logos unseres Ränge- und Lehrprograms dargestellt, die Ähre und die verschiedenen Gürtel, vom weißen bis zum braunen Gürtel 1° Kyu und später der schwarze Gürtel in seinen verschiedenen DanAbstufungen. Die Beschreibung desselbigen findet ihr in den vielzähligen Artikeln, Bücher, Videos und Zeitschriften, die ich euch in den letzten 32 angefertigt habe.

• Das Programm bringt und vom physischen, physiologischen, geistigen und spirituellen Training, bis zum traditionellen Aspekt des Stils, der den Respekt und die Erhaltung der Kampftradition und den Respekt gegenüber den großen Meistern, die ihn erschaffen haben, beinhaltet. Das ist die immer wichtige und durchscheinende Grundtechnik, mit ihren Faustblocks, offenen Händen, Tritten, Blocks oder Verteidigungen, Positionen und ihren vielfältigen Kombinationsmöglichkeiten. Dies rührt von meiner Beeinflussung durch das Shotokan Karate in meinen Anfängen und meiner späteren Einführung in das KoshoRyu Kenpo, dem 9° Dan, welcher mir direkt vom großen Meister Thomas Barro Mitose verliehen wurde.

• Zweitens analysieren wir die schulische Selbstverteidigung. Und ich nenne sie schulisch, weil es das Studium, lernen, wiederholen und die Perfektionierung von Techniken oder simulierten Reihenfolgen oder, wie ich zu sagen pflege, Training „nach Plan“ ist. Das Dojo ist der Ort an dem wir mit Wille und Hoffnung die größten Anstrengungen ausführen, um Geschicklichkeit, Kontrolle, Geschwindigkeit, etc. zu erlangen.

• Kraft, Stärke und Kontinuität in unseren möglichen Antworten bei einem Angriff. In der Schule oder im Dojo trainieren wir natürlich unter bestimmten „Voraussetzungen und gegenseitigem Einverständnis“, was heißt, dass wir wissen, wie unser Gegenüber uns angreifen wird, weil der Lehrer, Trainer oder Meister seinem Sparring oder Schüler vorschreibt, mit welcher Waffe oder auf welcher Art er uns angreifen soll. Wenn wir uns diesem Angriff dann gegenübersehen, machen wir eine wunderbare Zurschaustellung unserer Geschicklichkeit und führen diese aus, wie es uns gefällt. Und dieses „man lässt sich selber machen“, macht man jedoch, ohne verletzen oder

schaden zu wollen und danach bleibt man unbeweglich und uns wird mit keinem Angriff geantwortet. Unser Gegenüber entfernt sich nicht einmal oder widersetzt sich unseren Schlägen. So scheint alles gut, aber so ist es nicht in der Realität. Auch wenn es, wie zu erwarten, einen Sinn hat und logisch ist. Es ist eine Phase, durch die wir auf diese Weise durchmüssen, weil es ein Glied des Weges zu anderen Leveln oder Anwendungen des Stils ist. Ein Baby krabbelt erst und dann steht es auf und läuft, danach wird es laufen und springen lernen und eines Tages wird es seine eigenen Entscheidungen treffen und, je nachdem was es als notwendig betrachtet oder empfindet, seinen eigenen Weg gehen.

• Wir haben einen weiteren Block bezüglich der Selbstverteidigung Fu Shih und zwar den aus der Straßenselbstverteidigung. Das ist eine andere Welt, eine Welt voll harter, rauer und manchmal sehr gewalttätigen bis zu tödlichen Realitäten. In dieser Situation will dein Gegner dir Schaden zufügen, vielleicht sogar viel oder zu viel. Er greift uns an wie es ihm gefällt, ohne Vorwarnung und manchmal hinterlistig. Er wird versuchen uns mit seiner maximalen Kraft und besten Technik, ohne Moral, Rücksicht oder religiösen, politischen oder legalen Einschränkungen, zu besiegen. Er wird uns nicht den Kopf abreißen, sondern den Skalp nehmen wollen, wie die alten indigenen Völker. Wenn er ein Messer trägt wird er keine Hemmungen haben. Er wird nicht nur sein Können Zurschaustellen wollen und auch keine Vorsicht walten lassen, um uns keinen Schaden zuzufügen. Im Gegenteil, er wird uns das Messer bis zum Anschlag in den Körper rammen. Er wird sich nicht fragen, was passieren kann, wenn er uns leicht oder tödlich verletzt. Er wird sich keine Sorgen machen und sogar glauben, dass die Justiz ihn nicht finden kann, dass er ihr entkommt. Wenn er einen Stab oder Eisen hat, wird er eine extreme Art suchen, um uns die Knie, Arme und den Kopf zu brechen. Und wenn er eine Pistole bei sich trägt wird er das Magazin entleeren.

Das ist leider der hässlichste Teil des Lebens. Und wir, die Zivilisierten, die immer noch an einen GOTT glauben, die wir unsere Familie und Freunde lieben und das Gesetzt und die Gerechtigkeit respektieren, obwohl sie uns immer mehr im Stich lässt und enttäuscht; wir werden nicht unser

„Der Teil, der mit dem Kampfsport zusammenhängt ist unser Kampfsystem auf einer Linie mit den Regeln des Kick-Boxings und den Kontaktsportarten.“

Große Meister Wissen und unsere Macht dafür gebrauchen uns auf diesem Niveau zu verteidigen. Einfach nur, weil wir nicht den Wunsch haben jemanden zu verletzen oder zu töten. Wir wollen nicht wegen einer geistigen Verwirrtheit im Gefängnis enden, wie irgendein Verrückter oder Verbrecher. Wir haben keine Angst vor einem Verbrecher oder einem Idioten, aber uns liegt viel daran unsere Existenz oder die der uns nahestehenden nicht zu zerstören. Unser Gegenüber wird sich darum keine Sorgen machen. Es ist besser nicht in die Situation eines realen Konflikts zu kommen. Es ist besser diese zu vermeiden. Und wir sollten nur handeln, wenn es unvermeidlich ist und keinen anderen Ausweg gibt. Unsere Vorsicht, um nicht zu viel unserer Kraft oder unseres Wissens über die Kampfkünste zu gebrauchen, spielt gegen uns und ist selbstverständlich ein großer Nachteil.

• Wenn wir mit der Selbstverteidigung weitermachen, kommen wir auf ein Gebiet, was mit den Sicherheitskräften des Staates in Verbindung steht. Hier sollte sich die Form, die Technik und die Taktik zur tatsächlichen Ausführung seitens der Polizei, der Sicherheitskräfte und der Leibwächter hin orientieren und der Gebrauch der Kraft, Handgriffe, Einrenkungen, Transport, Führung, Gebrauch der Waffen, etc. sollte mittels Regeln und geltenden Gesetzen in jedem Bereich reguliert sein. In manchen Gebieten wird es mehr Sicherheitskräfte geben als in anderen. In Spanien gibt es die Guardia Civil, die nationale Polizei, die lokale Polizei, Ertzaintza, Mossos D’Esquadra, etc. und außerdem noch die verschiedensten Sicherheitsund Leibwächterfirmen. Wie auch die spanischen Militärstreitkräfte.

Große Meister • In dem Teil, der mit dem Kampfsport zusammenhängt, ist unser Kampfsystem auf einer Linie mit den Regeln des Kick-Boxings und den Kontaktsportarten. Ab den ersten Trainingsprogrammen ist das Fu-Shih charakteristisch für den Kontakt. Dieser Teil wird auch Fu-Shih Contact genannt.

• Der fünfte Aspekt des Fu-Shih Kenpos steht im Zusammenhang mit dem Gebrauch von Waffen wie dem Yawara, dem kurzen Stab, dem Stab für die Straße, dem Messer, dem langen Knüppel, dem Tonfa und Kama; dabei versuchen wir die Waffen auf die praktischste Art und Weise zu gebrauchen und folgen somit der gleichen „Effektivität“, Einfachheit und der logischsten und natürlichsten Form, um reale Aufeinandertreffen lösen zu können.

• Die allgemeine Idee des Studiums und Übens des Fu-Shih Kenpo ist, dass jeder Praktizierende seinen Lernweg suchen kann, indem er jede der in den vorherigen Abschnitten genannten Linien folg oder wählt, welche von ihnen er besonders verfolgen möchte. Das bedeutet, dass er nur die schulische Selbstverteidigung auf künstlerischem oder Straßenniveau, die polizeiliche Verteidigung oder den Kampf bzw. den Gebrauch von Waffen lernen könnte. Niemand wird dazu gezwungen das komplette System zu lernen.

Im Folgenden möchte ich noch ein paar der Schüler oder Mitglieder des weltweiten Fu-Shih Kenpo vorstellen, wie z.B. Santiago Remesal Fernández, der in Madrid der offizielle Trainer der Sicherheitstruppen der größten Banken des Landes ist, Luis Vidaechea Benito aus Castilla León, der dies auf weltweiter Ebene macht und außerdem auch ein Experte in anderen Kampfsystemen ist, unser Repräsentant in Lissabon, Portugal und der Ausbilder Luis Tares, der sich ausschließlich dem sogenannten Fu-Shih Contact widmet.

“Kraft, Stärke und Kontinuität in unserer möglichen Antwort auf einen Angriff.”

Pukulan Pencak Silat Serak ist ein System, das auf Waffen und leeren Händen beruht. Es beinhaltet eine Vielzahl an Waffen der neuesten Generation, Schwerter, Messer, runde Kerambits, Stangen, Stäbe mit verschiedenen Längen und andere speziellere Waffen.

Sogar bei den Trainingsmethoden mit leeren Händen stellen wir uns dem Gegner, der mit Waffen in beiden Händen angreift und mehreren Gegnern gleichzeitig. Dieses Training lässt uns bewusst werden, was in e i n e r Auseinandersetzung passieren kann und was man tun bzw. nicht tun sollte, wenn man mit Waffen von einem oder mehreren Gegner n angegriffen wird. In dieser zweiten DVD, spricht Maha Guru Horacio Rodriguez, Erbe der Pendekar Pak Víctor De Thouars Linie von Pukulan Pencak Silat Serak, die spezielle Form an, bei der bewaffnet trainiert wird, was die Grundlage für spätere fortgeschrittenere Trainingspläne und die Anwendung der Technik bildet.

Dieses Video beinhaltet die Arbeitsprinzipien, Gelenke, Sambuts, Jurus und Übungen mit dem kurzen Schwert „Pedang“, dem kurzen Messer „Pissau“, dem kurzen Stab „Tonkat Matjan“, Sarong und Anwendungen der Selbstverteidigung mit leeren Händen.

REF.: • DVD/SERAK-2

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Diesen Monat würden wir Ihnen gerne SIFU Leung Pui Chung vorstellen. Er ist Direktor der la Ving Tsun Athletic Association und einer der Hauptschüler von Sifu Tsui Sheung Tin (König des Siu Lim Tau), Schüler des großen Meisters Ip Man

Kampfkunst International: Wann begannen Sie mit dem Erlernen des Wing Chun? Wer war Ihr Meister?

Sifu Leung Pui Chung: Ich lernte 1972 zum ersten Mal Ving Tsun mit meinem Bruder. 1978 wurde ich Schüler des großen Meisters Chu Shong Tin. Die Vereinigung Ving Tsun House der Kampfsportarten wurde im Jahre 1983 von Sifu Leung gegründet. Seit 1999 war ich Direktor und Schatzmeister der athletischen Vereinigung des Ving Tsun in Hong Kong.

K.I.: Es gibt viele Schulen, die sich vor allem auf die Selbstverteidigung spezialisieren. Andere auf die Gesundheit oder die historischen Aspekte der chinesischen Kultur des Kung Fu. Wonach richten Sie die Wing Chun Praxis in ihrer Schule aus?

Sifu Leung Pui Chung: Mit dem Prozess der Zivilisierung, sollte das Konzept der Kampfsportarten immer mit der Zeit gehen, weswegen sich unserere Schule dem Konzept der physischen Fähigkeiten (Healthy Exercise Guidelines) gewidmet hat, um den traditionellen Wing Chun auf wissenschaftliche Art (Biomechanik, Kinesiologie) zu lehren und den Wing Chun allen näher bringen zu können.

Unser Konzept ist es, sich nicht allzu weit von den einfachen, aufrichtigen Ideen zu entfernen, die effektiv im Kampf sind und uns von unseren Vorfahren bereits beigebracht wurden.

Unsere Mission ist es, die Schüler qualitativ hochwertig zu trainieren.

K.I.: Der Wing Chun ist heutzutage ein weltweit bekannter Stil. Es gibt tausende Schüler in Europa und Amerika.

Das Wachstum ist in den letzten 20 Jahren enorm angestiegen, was hauptsächlich dem großen Meister Yip Man zuzuschreiben ist. Viele Leute glauben allerdings, dass dies für den Wing Chun nicht gut war. Was denkst du?

VingTsun Sifu Leung Pui Chun: Ich glaube, dass die Filme des großen Meisters Yip Mans nicht wahr oder übertrieben waren. Sie gaben dem Wing Chun neuen Aufschwung, zumindest kennen nun mehr Menschen den Wing Chun und sie haben das Lerninteresse und die Entwicklung des Wing Chun deutlich gesteigert.

Somit liegt die Interpretation nach der wahren Bedeutung und der Konnotation des Wing Chun in der Verantwortung unserer Trainer.

K.I.: Glauben Sie, dass sich die Filme der Kampfsportarten, speziell die letzten Filme Yip Mans, positiv oder negativ ausgewirkt haben?

Sifu Leung Pui Chun: Wenn unsere Trainer die Fähigkeit besitzen, die wahre Bedeutung des Wing Chun richtig zu interpretieren, dann sind die Filme Yip Mans positiv für die Förderung unserer Wing Chun Industrie.

K.I.: Glauben Sie, dass sich der Wing Chun in den letzten Jahren auf technischem Niveau weiter entwickelt hat oder glauben Sie es gab eine Zurückentwickelung?

Sifu Leung Pui Chun: Die technische Hauptströmung entwickelt sich im Allgemeinen weiter, aber sie unterschätzt ein bisschen das Sparen von Energie. Der Kampf kann sehr schwach sein, um das Starke zu überwinden, das Einsparen der Energie ist ein wichtiger Faktor, der im Gegenzug umgeleitet wird.

K.I.: Glauben Sie, dass der Wing Chun so beibehalten werden sollte, wie ihn die vorigen Generationen erlernten? Oder sollte er sic han die neuen Zeiten anpassen und Veränderungen zulassen? Warum? (Erklären Sie ihre Antwort bitte) Sifu Leung Pui Chun: Ich glaube, dass der Wing Chun den alten Stil nicht beibehalten sollte, der sich auf den Fokus des Lehrers richtet. Der lernfokus sollte sich auf den Schüler richten, um sich an das Wesentliche des Wissens und Offensichtliche in der Gesellschaft anzupassen. Deswegen sollten sollten die Trainer weiterhin an ihrer Technik und ihrem theoretischen Wissen über den Wing Chun arbeiten, für ein besseres Selbstwertgefühl.

Die drei Routineeinheiten des Wing Chun konzentrieren sich darauf, den harten Schlag und festen Tritt mithilfe des Körpergewichts, als Grundkonzept auszuüben. Wir verteidigen den Einsatz des Gedächtnisses, um die Bewegungen zu dirigieren, die Bewegungseinschränkungen zu reduzieren und unser Potential und unsere Erfahrung voll auszuschöpfen. Oft erreicht man durch seine Kräfte unterschiedliche Ziele. Es hängt ganz von uns ab, von der nächsten Generation Ving Tsun Schülerzu entscheiden, was wir im verbesserten System verwenden, um abzusichern, dass dieses System auch in den kommenden Jahrzehnten Nachhaltigkeit beweisen kann.

(Wenn wir von Veränderungen sprechen, beziehen wir uns zum Beispiel auf die Notwendigkeit neue Techniken einzuführen, um gegen Grapplers , dem Bodenkampf, zu kämpfen, etc.)

VingTsun

Wir dürfen uns nicht anpassen, aber wir sollten die Kampfvorteile des Gegners kennen. Gegen die Grappler oder beim Kampf auf dem Boden sind die effizientes Techniken, ein starkes Schlag oder Tritt, um den Gegner in seinem Territorium zu gewahren.

K.I.: Wie sehen Sei die Zukunft des Wing Chun in Hong Kong und dem Rest der Welt?

Sifu Leung Pui Chung: Hong Kong beschäftigt sich viel mit den historischen Fakten und hat sich in den Ursprung der Weiterentwicklung des Wing Chun verwandelt. In Zukunft sollte es sich weiter hinsichtlich der Lehre und der Forschung des Wing Chun entwickeln, Trainier und exzellente Mentor ausbilden und weiterhin forschen und die Industrie des Wing Chun entwickeln. Die Schüler des Wing Chun sollten auf der ganzen Welt als rechte Kämpfer angesehen werden, um gemeinsame an der Entwicklung des Wing Chun zu arbeiten.

K.I.: Gefällt dir die Richtung, die das System momentan einschlägt und der enorme Zuwachs an Schülern? Warum? Warum nicht?

Sifu Leung Pui Chung: Als Direktor der athletischen Vereinigung des Ving Tsun macht es mich sehr glücklich zu sehen, dass sich der Ving Tsun in der ganzen Welt verbreitet. Je mehr Schüler, desto besser unsere Mission. Es gibt Wettbewerb und folglich Prozess. Man sollte die Schwachen auslöschen, um stark zu bleiben. Der Wing Chun kann sich weiterhin auf der Suche nach Exzellenz entwickeln.

K.I.: Lehren Sie Wing Chun nun Vollzeit oder haben Sie noch eine andere Arbeit oder Lehre in Ihrer Freizeit?

Sifu Leung Pui Chung: Lehren, entwickeln und den Wing Chun weiterbringen ist meine komplette Arbeit.

VingTsun K.I.: Welche Wichtigkeit haben diese Formen für Sie? Siu Nin Tao Sifu Leung Pui Chung: Siu Nin Tao beabsichtigt das zu erlernen, wie man den “Geist befreit”, den man im Kampf anwendet. Dies kann zur Folge haben, dass sich die Schüler ihrer Körperstruktur bewusst werden, um zu lernen wie man die Glieder entspannt, wie man durch das Körpergewicht an Kraft gewinnt und wie man durch Muskelkraft an Spannung gewinnt. Obwohl der Siu Nin Tao in drei Abschnitte aufgeteilt ist, ist die Grundroutine die wichtigste der drei im Wing Chun. Der erste Abschnitt ist ein Koordinationstraining zwischen der zentralen Linie und dem Handgelenk. Der zweite ist ein Koordinationstraining zwischen der zentralen Linie und dem Ellenbogenglied. Der dritte Abschnitt ist ein Koordinationstraining zwischen der zentralen Linie und dem Schulterglied, mit der Haltungsfunktion „Yee Chi Kim Yeung Ma". Sie hilft bei der Gravitationsleitung und der Vektor bildet somit eine starke Körperhaltung.

K.I.: Chum Kiu Sifu Leung Pui Chung: Chum Kiu bedeutet den Kraftpunkt der Teile der überlegenen Mitglieder seines Gegners mit der „Kraft des Geistes” des Siu Nim Tau und der Grundstruktur, der Praxis der zwei Wege oder verschieden ausgerichteten Kräfte der Glieder zu finden.

Damit die Schüler das Prinzip des Kraftgebrauchs des „Dragonfly Wasserpunkt – wie eine Libelle, die die Wasseroberfläche berührt“, erlernen. Der Chum Kiu teilt sich für das Koordinationstraining in drei Abschnitte zwischen den Gliedmaßen und dem Rumpf auf. Der erste Abschnitt ist das Training zu Anwendung der Rumpfdrehung. Der zweite beinhaltet das Training zur Anwendung der Links- und Rechtsbewegung. Der dritte Abschnitt beinhaltete die Anwendung zum Fortschritte und der Bewegung nach hinten, was durch eine stärkere wirbelnde Krafterzeugung beim Kontakt mit dem Gegner.

Durch die Mitglieder zentriert sich unser Gewicht auf den Kraftpunkt der überlegenen Mitglieder seines Gegners.

Chum Kiu trainiert außerdem grundlegende Schläge des Wing Chun.

K.I.: Biu Jee Sifu Leung Pui Chung: Biu Jee setzt sich dafür ein, die Attacke als veste Verteidigungsmöglichkeit zu verwenden. Es handelt sich um ein Training, das sich in die Anwendung des Prinzips des “Gravitationsleiters” integriert hat und den Gebrauch der Rumpfdrehung und zentrifugalen distal Kraft der Mitglieder mit einbezieht, um damit Kraft zu erzeugen. Damit kann man das Körpergewicht auf den Gliedern schnell auf einen anderen Ort verlagern. Was bedeutet, „eine Kraft mit nur einer einzigen Fingerspitze auszulöschen.“ Biu Gee ist tatsächlich die stärkste Form des Wing Chun mit der schnellsten und schrecklichsten. Biu Gee ist meiner Meinung nach die angemessenste Art, um mit einem Gegner zu kämpfen. In der Vergangenheit lehrte man den boshaften oder hypokritischen deswegen nicht so mir nichts dir nichts diese Techniken.

VingTsun K.I.: Handgelenk aus Holz Sifu Leung Pui Chung: Die Form des Handgelenks aus Holz fokussiert sich nicht nur auf die Härte der überlegenen Mitglieder und dem Gebrauch der Bewegung. Tatsächlich kann man diese Technik für den realen Kampf gegen den stärksten Gegner trainieren. Im angesichts des Unglücks, wird die Lehre wie das Spiel der Füße anzuwenden ist relevant, um die drei Einheiten der Form des Wing Chun im Kampf gegen den Gegner einzusetzen. Zusammengefasst wird die Form des Handgelenks aus Holz, im Kampf gegen andere Meister der Kampfsportarten eingesetzt.

K.I.: Die Form Bart Cham Dao Sifu Leung Pui Chung: Die Form Bart Cham Dao des Wing Chun ist das Waffentraining mit ausgestreckten Händen, bei dem man in beiden Händen ein Messer hält und eigentlich für die alten Feldsoldaten im Kampf vorgesehen war. Wer das Messer gut zu gebrauchen weiß, wird mit dem Messer an sich niemals in einen Konflikt geraten. Bart Cham Dao mit der „Kraft des Geistes“ hilft, um das Gliedmaße anzutreiben und das Messer gemeinsam mit dem Fuß in Dreieckshaltung flexibel und leicht zu bewegen. Alle Bewegungen sind sehr praktisch veranlagt. Die Bewegung mit dem Messer besteht aus Körpergewicht und Messer. Wenn man die den Waffen des Gegners in Berührung kommt, die Messer an den Füßen fixiert, kann ihre Kraft durch Schnitte oder Splitter von verschiedenen Winkeln aus weitergegeben werden. Um die Schultern des Gegners zu kontrollieren und ihm die Waffen sofort aus der Hand zu schlagen ist diese solide und einfache Form mit kraftvollen und meisterhaften Großmut auszuführen. Der Trick des Gebrauchs mit dem Messer liegt darin, wie die Waffe ausgehändigt wird. Man kann die Waffe nicht mit Kraft halten. Der Griff sollte die beste Waffe zu Kontrolle der Positionshaltung sein. Man muss das Zentrum und den Schwerpunkt der Waffe kennen.

K.I.: Die Form mit dem langen Stock Sifu Leung Pui Chung: Die Form mit dem langen Stock, auch bekannt als sechseinhalb Punkte Stock, da die Stöcke in Hong Kong ca. 2,75 Meter lang sind, ist eine einfache und praktische Form. Obwohl die Länge des Stocks schwer zu kontrollieren erscheint, kann die richtige Anwendung des Pfahls sehr kraftvoll sein. Die gesamte Form hat nur sieben Bewegungen und eher für den alten Offensiv- und Defensivkampf auf dem Feld vorgesehen, um den Feind auf Distanz zu zerstören. Die Mehrheit der Bewegungen der Attacke ist als Schlag oder Faustschlag vorgesehen und muss mit der Spiel der Füße und dem Körpergewicht übereinstimmen. Deswegen ist der Fokus im Training sehr wichtig. Wenn man die richtige Bedeutung nicht versteh, zerstört man die Haltung des Gegners aufgrund des besetzten Platzes und der Haltung. Die Kraft und die Effekte der verschiedenen sechs Punkte des Stabs ist der Form des Bart Cham Dao nicht unterlegen.

K.I.: Es ist bei den Schülern des Ving Tsun weit verbreitet, so zu lehren, wie man es lebst von seinem Meister gelernt hat. Aber manche Schüler bringen manchmal auch eigene Ideen (sowie Übungen oder Systeme) mit ein, die sie nach jahrelangem Lehren entwickelt haben. Ist Ihre Art zu lehren, die wie sie es von Ihrem Meister gelernt haben oder fügen sie neue Methoden hinzu?

VingTsun Sifu Leung Pui Chung: In unserer Familie glauben wir, dass die Theorie des Wing Chun und das Prinzip der Krafterzeugung wichtiger als die Bewegungen an sich sind. Immer wenn sie im Kampf mit der Theorie Aufrichtigkeit, Schlichtheit und Effizienz übereinstimmt, zeigen wir eine Reihe verschiedener Wing Chun Bewegungen. Der Inhalt wurde für die Studenten geeint, damit sie ihn mit ihrem eigenen Körper wählen können und ihren Charakter an die Praxis anpassen können. Unsere Schule verfolgt ein Lehrmodell, das sich auf die Schüler ausrichtet und einen individualisierten Fokus setzt. Das Ziel ist es, die Lernresultate der Schüler zu verbessern.

Sifu Leung Pui Chung: Yat Jee Chung Kuen https://www.youtube.com/watch?v=6LpD3_uHUaY&feature=youtu.be Schlag unter die Röcke https://www.youtube.com/watch?v=Q_YTocc-UFU&feature=youtu.be K.I.: Könnten Sie uns einige ihrer Übungen/ Technikübungen, die Sie in Ihrer Schule praktizieren zeigen? (Im Falle Sie behalten das klassische Lehrsystem bei).

Sifu Leung Pui Chung: Die Anwendung der Selbstverteidigung https://www.youtube.com/watch?v=X7HE1SiDlXc&feature=youtu.be Bong Da Sparring https://www.youtube.com/watch?v=aKj72xJ4u40&feature=youtu.be K.I.: Welchen Rat geben Sie jemandem mita uf den Weg, der gerade mit der Lehre beginnt?

Sifu Leung Pui Chung: Versteht zu aller erst die Absicht und Notwendigkeit der Lehre des Wing Chun. Versucht einen angemessenen Stil zu finden, den ihr nach der Teilnahme auch bitte in der Praxis beibehaltet. Findet euren eigenen Weg des Lernens.

K.I.: Was ist ihr Ratschlag für Schüler, die beginnen die letzten Aktualisierungen des Systems zu lernen?

Sifu Leung Pui Chung: Als ältere Schüler müssen sie die Themen, Absichten und jede einzelne Bewegung aller Wing Chun Formen verstehen.

Sie alle haben eins gemein, das Einsparen an Energie, dass die Schwachen die Starken besiegen können. Bitte, findet die Gründe und wisst dies zu tun. Wir praktizieren die Form, ohne wirklich eine zu sein. Findet das fortgeschrittene Niveau.

Vielen Dank für Ihre Gastfreundschaft. Es war mir eine große Ehre Sie zu interviewen.

China/Hong Kong 2017

„Als Direktor der athletischen Vereinigung des Ving Tsun macht es mich sehr glücklich zu sehen, dass sich der Ving Tsun in der ganzen Welt verbreitet. Je mehr Schüler, desto besser unsere Mission. Es gibt Wettbewerb und folglich Prozess. Man sollte die Schwachen auslöschen, um stark zu bleiben.

Der Wing Chun kann sich weiterhin auf der Suche nach Exzellenz entwickeln.“

Der Eisendraht 1 - 2 - 3 – 4 Juli 2017 Génova (Casella) - Italia I ° Spezielles Hung Gar Seminar Die geheime Form Gelehrt und analysiert in allen seinen Geheimnissen vom großen Meisten Paolo Cangelosi.

Die Form der sechs Gemütszuständen, der 5 Emotionen, der 12 Brücken, begleitet vom Klang des inneren Gesangs und eines klangvollen Gedichts des großen Meisters.

TIK KIU SAM. Das Seminar, das allen denjenigen offensteht, die sich wünschen, ihr fortgeschrittenes Niveau im Kung Fu zu vertiefen, wird in der freien Natur stattfinden und enthält das Studium, die Praxis, Beherbergung und Unterhaltung. Eine totale Vertiefung.

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Sanchin Entering Part 2 Sanchin ist der Inbegriff des Kampfsportes, das es gleichzeitig eine Übung zur Stärkung und eine Bewegungs Meditation ist, die starke Kampfmöglichkeiten enthält. Eins der stärksten Aspekte des Sanchin für Kyusho liegt im Einsatz des Drehmoments. Das Drehmoment ist ein Maß an wie viel Kraft oder Energie hinsichtlich eines Objekts, um dieses zu drehen, aufgebracht werden muss.

Das Objekt rotiert an eine Achse. Im Falle des Sanchin im Handgelenk, den Arme, dem Rumpf, der Hüfte und den Beinen. Dies ist in kurzen und explosiven Vorgehen fähig, die die Energiespirale in den Kyusho hineinversetzen. Dies ist nur einer der Details, die den Kyusho zum Funktionieren bringen, aber eines der wichtigsten.

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Rotationskraft Kyusho arbeitet mit Rotation, nicht mit gerader Attacke… und dies ist das, was viele Anfänger so schwer umzusetzen finden. In den meisten Kampfsportarten setzten wir lineare Kraft ein mit massivem Training mit Fokus auf die Pads, schweren Säckne, Makiwara und anderen Trainingsgeräten.

Sie konzentrieren sich mehr auf Ballaststärke, um damit dem Außenskelett des Gegners massive Schäden zuzufügen, anstatt die innere, vitalere Anatomie zu schädigen. Das Drehmoment ist nichts weiter, als ein bestimmtes Maß an sich windender oder drehender Kraft. Es erzeugt weitaus

mehr Kraft, als es eine einfache Linie schaffen könnte und viele Kämpfer sprechen von dieser Tatsache seit den Beginnen des Boxens. Diese älteren Boxer wussten, wie wichtig es war den Handschuh bei Aufprall zu drehen… aus unterschiedlichen Gründen, aber die waren sich dessen bewusst. Sie verwendeten die Technik vor allem, um Platzwunden zu verursachen, vor allem über dem Auge, sodass dem Gegner Blut ins Auge tropfte, was ihn beim Sehen behindern würde und er im verbleibenden Kampf ein einfaches Ziel sein würde. Ihnen war auch bewusst, dass, auch wenn der Aufprall keine Platzwunde verursachen würde, er dennoch sehr viel härter sei.

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Was macht also das Drehmoment stärker, als die lineare Kraft?

Beginnen wir mit der kinetischen Energie. In der Physik ist die kinetische Energie eines Objektes die Energie, die es aufgrund seiner Bewegung besitzt. Sie wird außerdem als Anstrengung oder Trägheit bezeichnet, die die gegebene Masse benötigt, um an Schnelligkeit zu gewinnen. Kinetische Energie wird in lineare kinetische Energie und sich drehende kinetische Energie unterteilt. Der überwältigende Vorteil die, sich drehende Technik anzuwenden, ist es, dass die Geschwindigkeit eines Schlags auf eine gegebene Distanz gemessen am Beschleunigungsweg schneller zunimmt. Dieser wachsende Beschleunigungsweg kann mit der sich drehenden Technik bis zu 1,5 größer werden, als er in der geraden Technik ist.

Kinetische Energie kann außerdem, wie bei einem Billiarde Spiel, von einem zum anderen Objekt weitergegeben werden. Dies wird sichtbar, wenn ein Spieler mit seinem Cue Stick eine Billiarde Kugel schlägt. Sobald die, vom Cue getroffene Kugel auf eine andere trifft, wird verlangsam sie ihr Tempo und die Kugel, mit der sie zusammengestoßen ist, nimmt an Schnelligkeit zu, da die kinetische Energie in sie übergegangen ist. Dies nennt sich elastische Kollision, hierbei wird die kinetische Energie erhalten (bei der unelastischen Kollision verschwindet die kinetische Energie auf anderen Wegen oder in Form von anderen Energien, wie zum Beispiel Hitze, Geräusch oder zu Bruch gehen. Nun ist es also möglich, lineare und sich drehende kinetische Energie zu verbinden, um damit ein Maximum an Geschwindigkeit, sowie übertragbarem Power Level zu erreichen. Den Schlag mit einer linearen Vorführung begonnen, fügst du ganz zum Schluss die drehende Geschwindigkeit und Kraft zu und wirst somit den maximalen Effekt erhalten. Warum hat das Drehmoment im Kyusho also mehr Einfluss auf den Gegner, als die gerade lineare kinetische Energie übertragen kann?

Die meisten Anfänger versuchen eine gerade Kraftlinie zu erzeugen, weshalb der Kyusho für sie nicht funktionieren kann, bis sie eine richtige Berührung mit dem Drehmoment entwickeln. Aber nicht nur die lässt die Kraft der Penetration wachsen. Es gibt viele andere vitale Komponenten, die dabei involviert sind. Wenn man die Drehung verwendet, die man auf der DVD des sechshändigen Ji gesehen, erklärt und gezeigt bekommen hat, macht man von dieser doppelten Kraftübertragung Gebrauch, um dann mit größerer Penetration auf das Ziel zu treffen. Der Nerv ist einfacher zugänglich, da die Aktion der Drehung uns dabei hilft, die Muskelstruktur

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beiseite zu schieben. Dies ermöglicht einen freien Zugang der Waffe beim Kontakt auf den Nerv, ohne dass ihn ein Muskel beschützen oder ab polstern würde. Außerdem hilft die wachsende Beschleunigung und Schnelligkeit der Aktion beim Gewinn von Tiefe. Bei dieser Aktion ist der Nerv, einmal ungeschützt und zugänglich, zusätzlich ausgestreckt, was ihn noch verletzlicher und stärker empfindlich für Fremdeinwirkungen macht. Die Aktion kann für eine noch intensivere Nachricht an das Gehirn, auch instrumental sein,

wenn man den gestreckten Nerv gegen ein Objekt, wie zu Beispiel eine Knochenstruktur drückt. Dies kann eine Überladung an sensorischem Input verursachen und einen Sicherheitsmechanismus im Körper auslösen, bei der man in Bauchlage geht (via in Ohnmacht fallen, Funktionsstörungen oder Bewusstlosigkeit), um sich dann wieder erholen zu können. Wenn sich das Ziel nun in einem muskulösen Teil des Körpers befindet (im Gegensatz zum Kopf, der nur mit wenig Haut, Fett und Faszien bedeckt ist) hilft es auch das das

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reflexive System anzugreifen, um von einem körperlichen Motor auf ein autonomes, reflexives und unterbewusstes Niveau zu gelangen. Dies ist zu schaffen, indem man simultanerweise die Muskelspindelzellen oder das Golgi Tendon Organ trifft, je nachdem, wo man bevorzugt. Dieselbe Stretching Aktion, die auf den Nerv dringt, wird auch bei einer dieser beiden Strukturen des Gegners einen noch größeren Effekt hervorrufen. Es hilft uns außerdem beim klassischen Boxen oder Kickboxen und noch mehr sogar beim modernen MMA Training, wenn wir beim Kontakt die extra Drehung einfügen, die die alten Boxer gebrauchten. Ein Schlag zum Beispiel. Die meisten Kämpfer würden von der linearen Kraft Gebrauch machen, die einen beim Kontakt lähmt, wenn sie aber auch gelernt haben, beim Aufprall die Fingerknöchel einzusetzen, (sogar durch Handschuhe hindurch) würde das Ergebnis sehr viel größer sein, vor allem wenn man ein Kyusho Ziel vor Augen hat. Nehmen wir das Kinn als weiteres Beispiel für diese energiegeladene Drehung. Wenn wir direkt nach Innen vorstoßen, werden wir kaum ein Ergebnis erkennen können, als das eines Zusammenzuckens oder Zurückziehens des Kopfes des Empfängers. Wenn wir es aber schaffen, beim Aufprall die Fingerknöchel am Ende des Schlags in das Kinn zu drücken, dann ist der Winkel der Flugbahn, um den Nerv zu treffen, vollkommen und man erreicht eine weitaus größere Funktionsstörung, Sinnesschädigung oder einen höheren Zustand an Bewusstsein. Dies trifft auch beim Kreuz, Haken und Aufwärtshaken zu… die 4 Hauptstrikes, die sowohl in den Matches, als auch in Auseinandersetzungen auf der Straße verwendet werden.

Wenn man die Kyusho Ziele lernt und an ihnen mit sich drehenden Strikes arbeitet, wirst du sehr viel weiter und stärker werden und dich selbst besser beschützen können.

Zusammengefasst haben wir: • Erhöhte Beschleunigung unserer Attacke • Erhöhte Penetration • Erhöhte Schnelligkeit der AusstandZustellungsphase

und

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• Beschränktere Grundlage der Kraftverlagerung Die Vorteile der Drehtechnik sind: • Die Praktizierenden müssen nicht so groß oder stark sein • G r ö ß e re Va r i a t i o n s m ö g l i c h k e i t e n i m Tr a i n i n g bei Rotationstechniken als bei der linearen Attacke • Spannung und Kraft, bei der linearen Attacke erforderlich können aufgrund der fließenden und

entspannten Bewegungen kontraproduktiv sein.

in

der

Drehattacke

Der Drehmoment” (das Maße an rotierender kinetischer Energie) wird im Kyusho nicht mit mechanischen Vorrichtungen gemessen, sonder n anhand des körperlichen Ergebnisses im Training.

Sorry Vince Energie ist wirklich echt. © Evan Pantazi 2016 www.kyusho.com

Bujutsu, im Zentrum und im Ganzen!

Es wurden von den Meistern schon einige Konzepte entwickelt, um zu erklären, dass wir, um den Mushin (leeren Geist, ohne Gefühle) zu erlangen, als erstes lernen und danach vergessen müssen. Andererseits entstehen die flüssigen Bewegungen, nach denen wir uns alle sehnen, in dem Moment, in dem wir es schaffen unseren Geist von den, im richtigen oder im falschen, verwurzelten Konzepten zu befreien.

Innerhalb des rationalen Denkens des BuJutsus, des Kriegs als Art des Kriegs, gibt es kein richtig oder falsch. Es gibt Formen, die das Ziel unterstützen und andere die es verhindern. Auf dem Weg des BuJutsus gibt es keine Perfektion. Wenn wir sie finden, sollte sie von ihrer Perfektion bewundert werden. Die Perfektion existiert in den Seiteigata, wobei es sich um im Vorhinein richtig geordnete Abfolgen handelt. Diese sind dafür verantwortlich das Wesentliche des rationalen Denkens aufzuzeigen. In ihnen existieren Regeln!

Später, bei den Kriegsformen, die im Laufe der Geschichte vom Menschen entwickelt wurden, ist das gemeinsame Ziel aller der Sieg. Kriege hatten Großteils als Ziel die Inbesitznahme von feindlichem Territorium. Unzählige Technikformen und Bewegungen legten mal die eine, mal die andere Nation als die am besten vorbereitete oder technologisch am weitest entwickelte fest. Dies können wir eindeutig im Wiederauftauchen von Söldnern in einigen afrikanischen Krisen, wie zum Beispiel an der Elfenbeinküste, sehen.

In den letzten 15 Jahren trat auf einem Teil des Planeten eine starke „Somatisierung“ auf: die Zersplitterung und Auflösung von Machtstrukturen.

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In einigen Staaten, die von Korruption durchzogen sind, führen sie zur Wiedergeburt der vor kolonialen Gleichheit und zur Zerstörung der legalen Wirtschaft. Die „bewaffneten, nicht staatlichen Gruppen“ – mehr als 400, die es in 90 Ländern gibt – werden zu den wahren Akteuren der Krisen von geringer Intensität.

Wenn wir es vom aktuellen Standpunkt aus betrachten und dabei das Mittelalter als Norm nehmen, was ich in meinen Artiekl über Bujutsu immer so handhabe (im Einverständnis mit der französischen Tageszeitung „Le Monde“), sind die Krisen, die einen politischen Ursprung haben, die traditionellsten: ihr erklärtes Ziel ist es, die Macht zu übernehmen, jedoch – ohne nach dem Ende des Kalten Krieges Mittel von Washington oder Moskau zu bekommen – suchten sie alle nach einer Vielzahl von Möglichkeiten, um sich die notwendigen Mittel für ihr Überleben zu sichern.

Das war auch der Fall beim „Leuchtenden Pfad“ in Peru. Im speziellen Fall von Kolumbien greifen die revolutionären, bewaffneten Kräfte von Kolumbien (Farc) auf Entführungen, Kokainsteuer n oder auf Gelder, die sie durch die Umwandlung von diesem zu Koks (Grundlagegeld) verdienen, zurück, um sich zu finanzieren: aber das Geld aus dem Drogengeschäft finanziert genauso die paramilitärischen Einheiten. Es durchdringt die Armee und andere „respektablen“ Wirtschaftssektoren, wie auch politische Klassen.

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„Innerhalb des rationalen Denkens des BuJutsus, des Kriegs als Art des Kriegs, gibt es kein richtig oder falsch.

Es gibt Formen, die das Ziel unterstützen und andere die es verhindern.“

Wir sehen, dass der Weg nicht von Bedeutung ist, der Krieg äußert sich immer durch Eroberungen und die konstante Suche danach. Analog dazu hat sich seit der Zeit des Sengoku Jidai die Mentalität des Krieges sehr gewandelt und die Wahrheiten und Lügen, die der Sieg mit sich bringt wurden wieder geschätzt. Noch nie war das, was wir als Bujutsu -Kunst des Kriegeskennen, so weit fortgeschritten und vorbereitet.

Wenn wir jedoch den traditionellen Weg betrachten, stellen die Seiteigata kaum eine romantische Alphabetisierung des Systems dar. Vor allem, wenn man auf dem Niveau eines echten Krieges das Wesentliche des Studiums dieses Weges betrachtet. Im Vergleich zu dem, was man auf dem Weltniveau kannte, erreicht dies kaum die Tradition und ihre Erhaltung, egal wie bekannt sie ist. Nichts mehr! Vielleicht ließ man deswegen die romantische Suche nach vielen Dingen sein; es existiert keine Trennung zwischen dem Schönen, dem Guten, dem Klassischen und der nackten und rohen Realität heutzutage. Hier wird der Geist zum schlimmsten Feind. Es reicht schon zu sehen, dass die Praktizierenden heutzutage bei Wundern dabei sein möchten, ein Samurai wie in Hollywood-Filmen sein möchten, ohne das Funktionieren des Weges zu verstehen. Viele fragen: „Und was ist am besten: eine traditionelle Methode zu üben oder ein Selbstverteidigungssystem?“ Unabhängig davon, wie die Wahl ausfällt, wenn wir von Bujutsu reden, mischen sich, sobald wir erst einmal das Seiteigata gelernt haben und wir uns dem Weg des Studiums des Krieges als Form zuwenden, die Vergangenheit und die Gegenwart, mit der Idee den Geist zu befreien und nicht immer festzulegen, was richtig oder falsch ist.

Den Weg zu studieren bedeutet, eins mit dem Weg zu werden, zu lernen und zu vergessen. Das gilt auch für jedes Anzeichen von Erleuchtung. Die, die damit anfangen Bujutsu oder irgendeine andere Methode zu trainieren unabhängig davon, welche es ist, müssen als erstes an sie glauben. Die, die mit dem Weg aufwachsen, müssen daran glauben sie von Anfang an gefunden zu haben, ohne Illusionen, trügerischen Gedanken und verworrenen Ideen unterworfen zu sein, ohne Zu- oder Abnahme und ohne Abweichung des Verständnisses. Der, der in einer Sicherheit wie dieser aufwacht, durch den Weg erhellt und ihn angemessen übt – verfügt unrechtmäßig das Wesentliche des Studiums des Weges.

So stellt sich die Frage, ob der Krieg aus dem Zentrum oder aus Allem hervorgeht?

Er geht aus beidem hervor!... Das ist eine Wahrheit, die wir bestätigen können. Wenn der Anfang des Krieges aus dem Zentrum hervorgeht, geht er auch aus Allem hervor. Das heißt, wenn wir im Blick behalten, dass die Verantwortung für unsere Taten einzig und allein unsere eigene ist, da wir ja mit einem freien Willen ausgestattet sind, machen wir uns selber den Krieg,

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„Wir sehen, dass der Weg nicht von Bedeutung ist, der Krieg äußert sich immer durch Eroberungen und die konstante Suche danach.“

wenn er in uns existiert- das Zentrum – und der Krieg macht sich zu allem, wenn er von außen nach innen geht.

Im Studium des Bujutsu, als Form und Ausdruck, in Zusammenhang mit allem (nicht gemeint als Materie) können wir sehen, dass „die Festung der Massen die Ignoranz ist“, wenn man beachtet, dass die Strategie der Anfang ist, die manipuliert und es schafft mit einer großen Menge an Personen zu interagieren.

Wenn wir also das Bujutsu kaum als Ausdruck des Krieges sehen, erinnern wir uns, dass die Kriege seit Urzeiten den Weg der Zivilisation begleitet haben.

Trotz Anstrengungen wie der Gründung der UNO am Ende des zweiten Weltkriegs und trotz internationaler Verträge auf verschiedensten Ebenen, ist der Krieg ein immer noch präsentes Phänomen und ebenso sind es seine verheerenden Folgen.

Andererseits, ungeachtet des Ganzem und zurück auf das Zentrum kommend, verändert sich die Vergangenheit in jedem Augenblick aufgrund der verschiedenen Interpretationen, die ihr von jeder neuen Generation gegeben werden. Unter den Absichten der entstandenen Kriege, egal ob es sich nun um Wort- oder Interessenskriege handelt, gibt es immer Ereignisse die zwischen uns sein werden, obwohl ihr erneutes Auftreten Änderungen erleidet. Die Kreuzzüge, als Mythos, sind so gegenwärtig wie nie zuvor.

Die ständigen Aufrufe zur Aufmerksamkeit auf „Zivilisationszusammenstöße“ und Kulturen werden zu den Lagerfeuern der Unglücklichen geschickt, die glauben, anders als das System sein zu können. Die Intoleranz gemeinsam mit dem sozialen und strategischen Interesse jedes einzelnen ist sogar größer als das Bewusstsein, dass der Krieg als erstes im inneren entsteht.

„Auf dem Weg des BuJutsus gibt es keine Perfektion.

Wenn wir sie finden, sollte sie von ihrer Perfektion bewundert werden.“

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„Sowohl beim japanischen Bujutsu als auch bei den Kriegsformen, die es in jedem Land gibt, gibt es keinen geschichtlichen Determinismus, da es sich um einen offenen Prozess handelt, einem Stoff, der aus dem politischen Willen von unzähligen Akteuren hervorgeht.“

Sowohl beim japanischen Bujutsu als auch bei den Kriegsformen, die es in jedem Land gibt, gibt es keinen geschichtlichen Determinismus, da es sich um einen offenen Prozess handelt, einem Stoff, der aus dem politischen Willen von unzähligen Akteuren hervorgeht.

Die Erwartung von vielen Denkern und Humanisten im Laufe der Geschichte, dass es eines Tages keinen Krieg mehr geben würde, wurde mit Sicherheit zerschlagen. Sie stellten sich vor, dass es mit dem Fortschreiten der Zivilisation und mit der ethischen Perfektionierung der Männer und Frauen möglich wäre, den Tod und die anderen Schrecken, die bewaffnete Konflikte mit sich bringen, zu umgehen. Weit davon entfernt und wie eine Reliquie der barbarischen und primitiven Zeiten der Menschheit, hat der Krieg sich, anstatt zu verschwinden, modernisiert und aufgrund des technologischen Fortschritts hat er eine noch tödlichere und zerstörerische Kraft, als je zuvor.

Sei es in der Politik, der Waffen, der Intrigen… ist das Bujutsu eine dem Menschen innewohnende Kunst. Letzten Endes ist alles, egal ob Wörter, Bewegungen, Techniken, Entwicklungen, Bujutsu!!!

Auch können wir sagen, dass es zwischen dem Ganzen und dem Zentrum keine Ähnlichkeit gibt. Das, was es gibt sind die Metaphern. So sei das Bujutsu oder der Krieg was es sei, Gautama – Buda – sagt dazu etwas sehr Interessantes: „Habt kein Vertrauen in den Meister, sondern in seine Lehren.

Habt kein Vertrauen in die Lehren, sondern in den Geist der Wörter.

Habt kein Vertrauen in die Theorie, sondern in die Erfahrung.

Glaubt nicht an etwas, bloß weil ihr es gehört habt.

Glaubt nicht an die Traditionen nur, weil sie sich von Generation zu Generation erhalten haben.

Glaubt nicht an etwas, nur weil es von vielen oft gesagt und kommentiert wurde.

Glaubt nicht an etwas, nur weil es in den heiligen Schriften steht.

Glaubt nicht an das, was ihr euch vorstellt, bloß weil ihr denkt, dass euch ein Gott dazu inspiriert hat.

Glaubt nicht an etwas, was bloß auf der Autorität der Meister und Alten basiert.

Aber nach den Betrachtungen und Überlegungen, wenn ihr euch bewusstwerdet, dass etwas angemessen und vernünftig ist und zu dem führt, was gut und wohltuend für euch und die anderen ist, dann akzeptiert es und baut darauf die Grundlage eures Lebens.“

Japanische Künste „Sei es in der Politik, der Waffen, der Intrigen… ist das Bujutsu eine dem Menschen innewohnende Kunst.

Letzten Endes ist alles, egal ob Wörter, Bewegungen, Techniken, Entwicklungen, Bujutsu!!!“

REF.: • DVD/LARRY4

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Plastische Künste und Kampfkünste = Totale Kunst Vier Finger unterhalb des Bauchnabels „Vergiss Deine fünf Sinne nicht, um den sechsten zu suchen!"

Bruce Lee Angst tritt durch den Bauchnabel ein ..., und damit wir keine Angst bekommen, sollte man den Bauchnabel mit der rechten Hand bedecken." Dies lehrte mich mein Sportlehrer in der Unterstufe, und da ich noch sehr jung war, glaubte ich ihm. Ich merkte mir den Spruch, und jedes Mal, wenn ich Angst hatte, bedeckte ich den Bauchnabel mit der rechten Hand und fühlte, wie die Angst langsam weniger wurde. Auch wenn es nur ein Placeboeffekt war, so half es mir doch, die Angst zu kontrollieren. Denn in Wirklichkeit bekommt man keine Angst durch den Bauchnabel, doch mein Glaube daran war so stark, dass es funktionierte.

Angst manifestiert sich als Zentrum, als Epizentrum, und zwar vier Finger unterhalb des Bauchnabels, um von dort aus all unsere Handlungen zu kontrollieren. Das ungünstig geleitete Adrenalin beherrscht dann unseren Körper, die schlecht kanalisierte Energie breitet sich in unserem Körper aus, nimmt uns Kontrolle, erregt Übelkeit und schafft es sogar, dass wir noch auf unseren Schließmuskel aufpassen müssen. Adrenalin befähigt uns, ohne feste Richtung schnell zu laufen, gibt uns Kraft, die unsinnigsten Dinge zu machen, es macht uns aschfahl im Gesicht, lässt uns zittern, frieren und schwitzen, oder, was am schlechtesten ist: es lähmt uns vor Angst.

Vier Finger unterhalb des Bauchnabels befindet sich jener Punkt, den die Kampfkunstlehrer als „Hara" bezeichnen.

Es handelt sich dabei um das Zentrum unserer Schwerkraft, Zentrum der Schlagkraft und um den Punkt, von dem alle psychischen und physischen Kräfte eines Individuums ausgehen. Er ist darüber hinaus das Zentrum des Willens, der Punkt an dem sich dieser Wille niederläßt und der Punkt, von dem die Energie (Ki bzw. Chi, Qi, Dantian, Prana, Khi, Thru usw.) ausgeht, und an dem Punkt manifestiert sich direkt unser Gott.

Plastische Künste und Kampfkünste = Totale Kunst Das Hara ist der Ort, an den die Hände geführt werden, die Handflächen in der Luft, eine über die andere gelegt, es berühren sich die Daumen für die Meditation des Zen, all dies, um Energie zu erzeugen.

Die Energie ist in allen Taten unseres Lebens festzustellen, von uns selbst ausgehend, „vier Finger unterhalb des Bauchnabels". Diese wunderschöne Energie kann uns, ist sie durch unsere Phantasien und unseren „Geist" schlecht gesteuert, die übelsten Sachen machen lassen, kann uns Albträume verschaffen, uns Unglück bringen, kann uns so erfassen, dass uns letztlich ein Hund beisst oder uns anpinkelt.

Doch diese Energie kann uns auch, gut gesteuert, in ihrer Reinheit unser Leben besser leben lassen, uns positive Erfahrungen und Zusammenkünfte bringen, mit Liebe erfüllt, kann uns Glück und Gesundheit verschaffen. Sie ermöglicht es, jedem Aggressor die Lust des Angriffs zu nehmen, einen Gegner einzuschüchtern, egal ob dies auf der Straße oder im Dojo stattfindet, ohne Rücksicht auf die Größe, Stärke und Erfahrung desselben.

Wir verfügen über einen Schutzschild, der in uns wohnt, der uns beschützt wenn wir es zulassen, dass dieses „Etwas" in uns fließt. Wer die Kraft des Ki nutzt, dieser Lebenskraft, zeigt positive bzw. negative Haltung, denn diese Energie wird so genutzt, wie es der Mensch will. Sie ist sein „treuer Spiegel", ausgedrückt durch seine Art zu sehen, zu gehen und sich zu benehmen.

Doch woher kommt diese Energie? In Wirklichkeit sind wir diese Energie, es ist unser Geist, unsere Seele, die diese erzeugen und sie entstehen lassen; eine Kraft aus einer unsichtbaren Welt, die durch uns sichtbar gemacht wird.

In der Welt der Kampfkünste liegt der wichtigste energetische Punkt „vier Finger unterhalb des Bauchnabels". Man glaubt, dass dies das Zentrum des Ki ist, und dass von dort aus jene übernatürliche Kraft ausströmt, die uns die extremsten Situationen meistern lässt: Autos hochheben, einen Stier mit einem Schlag töten, einen Gegner besiegen ohne einen Finger zu bewegen, die maximale Effizienz aus einer Bewegung zu holen, begleitet durch einen Schrei, einem „Kiai", das von dieser Stelle ausgeht, begleitet durch einen vernichtenden Angriff der „Kime" heisst. So werden alle körperlichen und geistigen Kräfte, die aus diesem Hara entstammen, vereint; wie eine endgültige, letzte Entscheidung, die das ganze Wesen bewegt, all dies in einer einzigen Bewegung und einem Moment purer Effizienz.

Plastische Künste und Kampfkünste = Totale Kunst Tatsache ist, dass alle Menschen diese Kraft in sich tragen, auch wenn sie bei den meisten nur latent zu Tage tritt und viele irrigerweise außerhalb sich selbst jenes suchen, was sie in sich tragen. Der Schlüssel zur Wiederentdeckung unserer Energie liegt darin, dass man „sehen muss, um zu wachsen" (wie der christliche Apostel dachte), „glauben, um zu sehen".

Wenn wir also glauben, dann werden wir mit aller Sicherheit sehen. Dies ist so, ob wir dies nun glauben mögen oder nicht. Es handelt sich um eine tagtägliche Realität, auch wenn wir dies nicht wissenschaftlich beweisen können. Doch wozu benötigen wir eine wissenschaftliche Bestätigung, um eine spirituelle Welt zu akzeptieren?

Es sind viele Jahre vergangen und es ist viel Wasser den Rhein hinab geflossen. Jene Lehren, die man mir als Jüngling mit auf den Weg gab, um die Angst zu überwinden, haben in meinem jetzigen Leben keinen Platz mehr. Ich habe keine Angst mehr vor der Dunkelheit, vor den Geistern in meines Großvaters Haus, nachts auf dem Friedhof und auch nicht mehr vor den Monstern, die unter meinem Bett leben. Was mir in Wirklichkeit Angst macht und mir den Schlaf raubt ist – wie sagte doch Meister Huang Ta Chung – dass der Feind nicht „draußen", sondern in mir drinnen ist. Dort im Spiegel kann man ihn sehen - unseren wahren Gegner; unsere eigene Dummheit.

Ich bin mir gewiss, dass die Angst nicht über den Bauchnabel zu mir kommt, sondern dass ich selbst sie produziere. Ich bin mir auch im Klaren, dass ich mich setzen muss, um den Ausgangspunkt der Angst zu finden, damit ich meine Energie besser nutzen kann. Jene positive Kraft, die nicht oberhalb des Bauchnabels und auch nicht vier Finger unterhalb von ihm ist. Es gilt, den Weg nach innen zu finden, den Weg ins Zentrum unseres Selbst.

Carlos Zerpa ist venezolanischer Künstler und Maler, Ausübender und Liebhaber der Kampfkünste.

Wir stellen euch die zweite Arbeit der KMREDGruppe vor. Dieses Video mit dem Namen „Konzept und Pädagogik“, verfolgt das Ziel, euch einen Teil des Krav Maga Konzepts, Forschung, Evolution und Entwicklung sowie die Pädagogik, die sich innerhalb unserer Gruppe entwickelt, zu vermitteln.

Die verschiedenen Übungen, die ihr hier entdecken werdet, haben weder das Ziel euch zum Staunen zu bringen, noch unsere Wettkampffähigkeiten zu beweisen, denn unsere Absicht ist, unseren Schüler n zu erklären, wie sie zu „Kriegern“ werden, die in der Lage dazu sind sich an die verschiedenen Entwicklungen in einem Straßenkampf „anzupassen“.

REF.: • DVD/KMRED-2

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Keysi Was besitzt ein Kind, was du nicht besitzt?

Ein Kind besitzt die Fähigkeit des nicht Wissens, der Unschuld, es schaut dir in die Augen, es ist durchschaubar, ohne Vorurteile, ohne zu verurteilen, ohne festgefahrene Ideen.

Ein Kind ist dazu in der Lage Dinge zu tun, die dich überraschen, es kennt die Bewegung, da sie ein natürlicher Teil von ihm ist, du kennst nur die Technik, die du dir durch hundertfache Wiederholung angeeignet hast. Die Technik ist die einfache Interpretation von deinem Sein und von dem was du geschafft hast. Es setzt sich aus untereinander getrennten Dingen zusammen, es ist deine Vorstellung von Wahrheit, die Technik besteht aus einer Bewegung in einer Einheit, für Keysi ist die Technik die Brücke um ans Ziel zu kommen und nicht das Ziel.

Justo Diéguez Frage: Ist das Spiel eine Art Anregung für die persönliche Selbstübertreffung?

Justo Dieguez: Der Motor des Lernens ist, vereinfacht gesagt, das Interesse mit dem man die Dinge macht, es ist die Freude mit der man die Sachen ausführt. Spiele dringen in diese sensible Sphäre ein, Spiele sollten eine Medium für Werte sein, sie sind die Aspekte, die uns immer menschlicher machen. Das Spiel in Keysi bringt uns die Kunst, es trägt zur Ausdrucksfähigkeit und Körpersprache bei, es bildet einen Teil unserer Intelligenz, weil es die funktionelle Angleichung der Realität darstellt, da jedes Szenario oder jede Etappe eine bestimmte Situation darstellt und damit zur Entwicklung bestimmter Funktionen beiträgt. Mittels des Spiels stellen wir Szenarios da, die weitergehen als die inneren emotionalen Impulse. Mit Spielen können wir Ängste und Beklemmungen äußern, tiefe Sorgen herauslassen, uns zu unseren Leidenschaften und Gefühlen bekennen, indem diese mittels bestimmter Szenarien nachgeahmt werden und verschiedene Enden für schwierige Situationen aufgezeigt werden oder wir uns in die Haut des anderen reinversetzen und „Empathie“ zeigen. Somit wiederholen wir die unzähligen Situationen, denen wir uns konfrontieren müssen solange, bis wir sie satthaben.

Frage: Von der Realität ausgehend die Realität spielen.

Justo Dieguez: Die Realität spielen, wenn man von unserer Realität und Rutine ausgeht. Das Spielen ist angeboren, ein Instinkt, der uns erlaubt unsere Vorstellungskraft zu entwickeln, Erfahrungen zu empfinden und zu teilen und eine Reihe an Fähigkeiten, die wir brauchen werden zu erlangen, während wir unser physisches und emotionales Ich kennenlernen. Das Spiel ist ein Raum, in dem wir die Möglichkeit haben mit uns selber, anderen und unserem Drumherum zu interagieren. Dieses Konzept vom spielend lernen deckt einen sehr wichtigen Teil des Lernens. Sobald die Menschen sich von der Unschuld und Naivität der Kindheit entfernen, geht das Spielen an die Kinder über. Im Keysi wissen wir, dass das Spiel eine Tür ist, die sich In höherem Alter schließen wird. Im Keysi ist das Spiel die Basis des Lernens. Indem wir spielen, wecken wir das Bedürfnis zu entdecken, zu lernen, zu erleben, kennenzulernen und vor allem uns zu verstehen.

Frage: Warum erleichtert uns das Spiel das Verständnis darüber was wir sind?

Justo Dieguez: Weil wir beim Spielen unser Denken öffnen und Gefühle empfinden, die mit einem verschlossenen Geist schwer zu erreichen sind. Mit dem Spiel schaffen wir es, Situationen zu analysieren und zu entschlüsseln um sie besser zu verstehen. Es handelt sich um eine Art die grausame Komplexität der Realität zu verringern, indem man sie auf ein Territorium bringt, dass wir beherrschen können, ohne dabei dem Stress verletzt werden zu können ausgesetzt zu sein. Das Spiel vereinfacht uns das Verständnis darüber, was wir sind

„Für Keysi ist die Technik die Brücke um ans Ziel zu kommen, sie ist nicht selber das Ziel.“

Keysi

und darüber, was wir schaffen können. Mit dem Spiel können wir uns den Luxus erlauben Szenarien neu zu erschaffen, wir können uns ohne Folgen irren, bzw. herumprobieren. Das Spiel ist Lernen, Spaß und Unterhaltung, das die Fähigkeit der Kreativität entwickelt.

Frage: Mit dem Spiel drücken wir unser inneres Ich aus.

Justo Dieguez: Es wurde herausgefunden, dass das Spiel ein Medium für die Entwicklung der Körpersprache ist und das hat einen großen Einfluss auf die persönliche Entwicklung, da so unser Geist anfängt sich mit unserem Körper zu verbinden. Mit dem Spiel fangen wir an die Realität die uns umgibt und die Regeln, nach denen sie sich richtet, zu ergründen. Das Spiel gibt uns Werkzeuge, die uns helfen eine Situation zu entschlüsseln

und uns an sie anzupassen. Mit dem Spiel drücken wir unser inneres Ich aus und verbinden es mit der Außenwelt. Dazu bedienen wir uns Szenarien imaginärer Situationen, die geschehen sind oder geschehen könnten, um auf die Art die verschiedenen Rollen in Gefahrensituationen anzupassen.

Frage: Das Spiel ist eine Befähigung für das Leben.

Just Dieguez: Das Spiel ist eine Befähigung für das Leben, das kein Ziel außer dem Genießen hat. Zu versuchen sich eine Verkettung vorzustellen, die niemals aufhört, erlaubt uns, uns von Emotionen zu befreien und zeigt unsere Natur. Es ist ein Mechanismus, aus dem wir unsere wahre Identität

schöpfen. Im Herzen des Spiels steht die Freiheit. Es beinhaltet so viele Fähigkeiten! Und diese benutzen wir bewusst im Unterricht von Keysi.

Frage: Der Keysi-Professor ist der Überträger.

Justo Dieguez: Der Professor in Keysi ist der Überträger, da er das, was er aufwirft analysiert und da er erlaubt, dass der Schüler die Handlung realisiert, indem er die Prinzipien des Spiels respektiert, womit vor allem die Anerkennung des Umfelds, des Raums der Zeit und die Wiederholung gemeint ist. Währen des Spiels denkt man, man erschafft, denkt sich neue Dinge aus und es werden Situationen gelöst, was einen der Hauptaspekte der Intelligenz darstellt, eine Selbstbeobachtung von dem, was man denkt und was man tatsächlich macht, die Fähigkeit Situationen des scheitern oder Regelbrüche auszuhalten.

Klassische Kampfkünste COMBAT ARTS FAMILY 1973 blieb ich an der ersten Folge der Serie Kung-Fu hängen und das so sehr, dass ich anfing Daten und Informationen über die Kampfkünste zu sammeln, die so innovativ und andersartig waren, als alles, was ich bisher kennengelernt hatte. Nach wenigen Wochen meldete mich mein Vater in einem Sportverein an. Auf Rat des Lehrers fing ich mit Judo an, da es dem Lehrer zufolge das vollständigste und Beste für mein Alter sei. Es ähnelte sich jedoch in keiner Weise dem, was ich in der Serie gesehen hatte, was ich im Kino betrachtet hatte, auch nicht nach m e h r e r e n M o n a t e n Tr a i n i n g später. Nachdem ich Bruce Lee in Aktion gesehen hatte, geschah mir das Gleiche wie tausenden Jugendlichen. Ich war gebannt von seiner Geschicklichkeit und seinem Charisma, ich wollte k ä m p f e n w i e e r, a b e r i n d e r Sporthalle kamen „Atemis“ (Schläge) kaum vor, fast alles basierte auf Greifen, disponieren und auf dem Boden kämpfen.

Nach einem unangenehmen Zusammenstoß entschied ich mich d a f ü r, d a s Tr a i n i n g i n d i e s e r Kampfkunst sein zu lassen und hier begann meine unermüdliche Suche nach einer geeigneten Kampfsporttechnik, die sich am ehesten an die Ideale, die ich mir in meinem Kopf gemacht hatte, anpasste. Es musste noch etwas anderes geben, was sich in diesem Moment noch nicht in meiner Reichweite befand; etwas was meinen W issens- und Verbesserungsdurst stillte und ich war entschlossen dazu, es zu finden.

Text: Ramón Luego & Pedro Conde

973 blieb ich an der ersten Folge der Serie Kung-Fu hängen und das so sehr, dass ich anfing Daten und Informationen über die Kampfkünste zu sammeln, die so innovativ und andersartig waren, als alles, was ich bisher kennengelernt hatte. Nach wenigen Wochen meldete mich mein Vater in einem Sportverein an. Auf Rat des Lehrers fing ich mit Judo an, da es dem Lehrer zufolge das vollständigste und Beste für mein Alter sei. Es ähnelte sich jedoch in keiner Weise dem, was ich in der Serie gesehen hatte, was ich im Kino betrachtet hatte, auch nicht nach mehreren Monaten Training später. Nachdem ich Bruce Lee in Aktion gesehen hatte, geschah mir das Gleiche wie tausenden Jugendlichen. Ich war gebannt von seiner Geschicklichkeit und seinem Charisma, ich wollte kämpfen wie er, aber in der Sporthalle kamen „Atemis“ (Schläge) kaum vor, fast alles basierte auf Greifen, disponieren und auf dem Boden kämpfen. Nach einem unangenehmen Zusammenstoß entschied ich mich dafür, das Training in dieser Kampfkunst sein zu lassen und hier begann meine unermüdliche Suche nach einer geeigneten Kampfsporttechnik, die sich am ehesten an die Ideale, die ich mir in meinem Kopf gemacht hatte, anpasste. Es musste noch etwas

E

anderes geben, was sich in diesem Moment noch nicht in meiner Reichweite befand; etwas was meinen Wissens- und Verbesserungsdurst stillte und ich war entschlossen dazu, es zu finden.

Bei der Suche machte ich Gebrauch von Zeitschriften und Büchern und mit der Zeit sah ich, dass ich zumindest auf theoretischer Ebene schon mehr Wissen über bestimmte Themen gesammelt hatte als meine Lehrer oder Meister. Geleitet durch diese Motivation, kam mir die Idee mehrere Artikel zu schreiben, die sehr gut von den Lesern aufgenommen wurden; was dazu führte, dass ich für 20 Jahre der Direktor der Zeitschrift „DOJO“ wurde.

Wenn ein Meister oder ein Champion sich an einen anderen Ort begab, um ein Seminar zu geben, bereitete ich gewissenhaft das Interview vor, was ich mit ihm führen wollte und logischerweise trainierte ich mit ihm, wenn sich die Möglichkeit bot und seine Trainingsart mich überzeugte. Aber es ist offensichtlich, dass es eine Sache ist, bei einem Seminar teilzunehmen und eine ganz andere, ein Experte in dieser Kunst zu sein.

Anfangs dachte ich, dass mein Weg sich danach richtete, mich in einen Experten in der von Bruce Lee geschaffenen Kunst (Jeet

Klassische Kampfkünste Kune Do) zu entwickeln. Aber ich wurde enttäuscht, da es in Spanien niemanden gab, der dazu in der Lage war, diese Kunst zu unterrichten und ich nicht über die wirtschaftlichen Mittel verfügte einige Jahre nach Nordamerika gehen zu können, um es dort zu lernen. Die einzige Möglichkeit, die sich mir bot war die Möglichkeit zu den Seminaren, die die Schüler von Bruce Lee in Spanien gaben, zu gehen. Neben diesen Erfahrungen hörte ich nie mit dem Training auf und trainierte häufig auch zwei Kampfkünste zur gleichen Zeit. Unter ihnen befindet sich Karate, zusammen mit dem Full Contact, später noch das Kick Boxing und, als das Sanda (in groben Zügen wie Kick Boxing mit Schleudern) nach Spanien kam, trainierte ich auch das.

Auf der Suche nach Wissen häufte ich über die Jahre hinweg Übung und Erfahrungen an und ich kam zu dem Schluss, dass ich etwas, dem Jeet Kune Do ähnliches, machte. Ich benutzte in bestimmten Situationen einige seiner Konzepte, aber nicht immer, weswegen ich es nicht JKD nennen konnte. Mich interessieren schon seit immer die Ideen und Konzepte in den Kampfkünsten von Bruce Lee, ich glaube, dass er ein Genie war, da er zu einigen, für seine Zeit, revolutionären Schlüssen in diesem Bereich kam. Ich schätze sein Talent und seine Kunst und obwohl

er zu seiner Zeit vielleicht an die Grenzen der Perfektion kam, vor allem in den Jahren, in denen er die Kunst entworfen hat, glaube ich nicht, dass es heutzutage ebenso wäre.

Warum ich das sage? Bruce Lee war ein Kämpfer im weitesten Sinne des Wortes und seine Jeet Kune Do Konzepte waren revolutionär. Jedoch sieht es so aus, als ob sie in der Gegenwart, zumindest ist das mein Eindruck, ein bisschen festgefahren oder überholt wären. Im Kampfsport und MMA hat man sich stark weiterentwickelt. Beim JKD ist das Problem, dass man nicht immer das Interpretations- und Antizipationskonzept benutzen kann, zumindest bin ich dazu nicht in der Lage und wenn diese uns im Stich lassen, sollte man zu einem anderen technischen Repertoire und Konzepten aus verschiedenen Kampfkünsten und Kontaktkampfsportarten, die nicht mit dem JKD zu tun haben, zurückgreifen können, um den Kampf gewinnen zu können. Ich bin mir dessen bewusst, dass ich im JDK sehr viele Beschränkungen habe. Zum Beispiel bin ich bei einem erfahrenen Boxer nicht dazu in der Lage Handfänge auszuführen; bei einem MMA „Krieger“ kann ich nicht in 100 % der Fälle die Bewegungen interpretieren oder antizipieren und lande so in vielen Situationen auf dem Boden, wo ich gegenüber den

Experten des Jiu-Jitsu wegen einiger Einschränkungen unterlegen bin. Zusammengefasst ist für mich das JKD nicht immer die „Antwort“ in den verschiedenen Umständen, die in einem Kampf gegeben sein können. Deswegen ist mir schon seit Jahren klar, dass ich meinen eigenen Stil trainiere, den ich Combat Arts Family nenne und der die Frucht der persönlichen Erfahrungen meines 40 Jahre langen Trainings und Lernen ist.

Ich habe mir nichts Neues ausgedacht. In diesem Stil benutzt man gelegentlich die Jeet Kune Do Konzepte, aber man kann sie nicht JDK nennen. Es ist ein Stil mit eigener Persönlichkeit. „Combat Arts Family“ könnten wir sagen, ist das Resultat meiner Erfahrungen, bereichert durch die meiner Schüler/Freunde.

COMBAT ARTS FAMILY Der Ursprung eines Stils liegt immer in der Entdeckung eines Meisters (oder mehrerer) mit einem oder mehreren kriegerischen Schlüsselkonzepten. Zum Beispiel Jigoro Kano,

Klassische Kampfkünste Gründer des Judos, erforschte am Anfang das Konzept der Flexibilität und machte dies zur strukturellen Achse seines Stils; Morihei Ueshiba, Gründer des Aikido, machte das Gleiche mit den Konzepten der Zirkularität und des Gleichgewichts. Wenn wir die Struktur jedes Stils analysieren, werden wir immer verschiedene grundlegende Konzepte finden, die ihn definieren.

Ein Problem, das auftritt, ist, dass ganze Schülergenerationen sich an dieser Struktur festklammern und sie kristallisieren lassen, anstatt die Konzepte von ihren Meistern zu übernehmen und sie neu zu entdecken (und somit die, vom Gründer entwickelte Struktur verändert und dadurch neue entwickelt). Das führt zum Anhalten der Entwicklung und der Forschung; die Schüler beschränken sich dadurch nur darauf zu reproduzieren und zu imitieren, anstatt zu interpretieren und zu erschaffen und „niemand wurde durchs imitieren groß…“. Auf diese Weise werden die Kampfkonzepte in starre Strukturen eingesperrt und sie verwandeln sich in Traditionen. Als solche werden sie heilig, unbeweglich und unbestreitbar und sie verlieren einen großen Teil ihres Sinns. „Die festen Modelle, unfähig zur Anpassung und Flexibilität bieten nur einen besseren Käfig. Die Wahrheit liegt außerhalb jeglicher Modelle“. In Combat Arts Family glauben wir, dass eine Person nicht nur an ein einziges Konzept oder eine Idee gebunden sein kann; der Kampf ist etwas lebendiges und unvorhersehbares, weil sich die Gegner, Taktiken und Strategien des Kampfes, der Entfernung und der Umstände, in denen sich ein Kampf entwickelt, im Laufe der Zeit verändern und noch mehr im Bereich der Selbstverteidigung, weswegen man sich nicht auf ein einziges Konzept bzw. einer Idee versteifen kann.

In Combat Arts Family finden wir, dass die Menschen einzigartig und unwiederholbar sind und, dass sie ihr Wissen und ihre Kampfkonzept an ihre Person anpassen sollten und sie je nach ihren Merkmalen und physischen Attributen interpretieren sollten, was heißt, dass sich die Kampfkünste an die Personen anpassen sollten und nicht die Person an die Kampfkunst.

Wegen den physischen Eigenschaften und der individuellen Verfassung jedes Einzelnen, gibt es Techniken, die besser für diese Person geeignet sind, womit sie sie leicht lernen kann und sie innerhalb von kürzester Zeit in natürliche Bewegungen verwandeln kann. Im großen Kontrast dazu, gibt es jedoch auch andere, die uns Jahre lange Übung kosten, und in denen man nie

Perfektion erreichen wird. Es ist der Meister, der die Fähigkeiten des Schülers herausfinden und fördern sollte und ihn in bestimmten, notwendigen Bereichen fördern sollte. Der Meister ist nur ein „Führer“ auf technischem Niveau, der dabei hilft, die eigenen, persönlichen Eigenschaften zu entwickeln und eine Fächerbreite an Techniken zu vermitteln, damit der Schüler unter ihnen auswählen und sie an sich anpassen kann. Im Gegensatz zu anderen Kampfkünsten, in denen man die Bewegungen wiederholt bis man sie satt hat, um die Perfektion des Meisters zu erreichen, finden wir, dass der Schüler mit der Zeit und den Erfahrungen die er sammelt, seine eigene Ausdrucks-„Form“ erschaffen sollte. Offensichtlich gibt es technisches Lernen im Combat Arts Family. Niemand wird wissend geboren, deswegen muss man mit dem Beobachten und Imitieren anfangen, aber sobald wir etwas fortgeschritten sind, müssen wir das, was wir lernen, nach und nach verändern, um so mit der Zeit unsere eigene Kampfinterpretation zu erschaffen. In unserem Stil versucht man nicht, den Schüler zur technischen „Kopie“ des Meisters zu erziehen; er sollte vor allem auf der Kampfebene er selbst sein. Ein Kampfstil entsteht, wenn ein Mensch bzw. ein Meister, seine eigene Form schafft, um das kriegerische Wesen zu interpretieren. Wenn seine Schüler sich darauf beschränken genauestens seine Techniken und Ansätze zu wiederholen, geben sie nur wieder und erschaffen nichts selber. Ihr Meister drückt sich somit durch sie aus, aber als Preis dafür, können sie sich nicht selber ausdrücken.

Abgesehen vom „Revolutionären“, wie diese Ideen wirken können, ist Combat Arts Family keine „neue“ Kampfkunst, da sie auf die üblichen Techniken der Kontaktsportarten und Kampfkünsten zurückgreift. Es ist eine Zusammenfassung von Techniken und Erfahrungen, die ich über 40 Jahre hinweg, auf der Suche nach der effizientesten Lösung für einen Kampf oder einem Zusammenstoß auf der Straße, gesammelt habe.

Um anzufangen, sollten wir klären, was man unter dem Begriff „wirksam“ versteht: „es zu schaffen einen Versuch oder eine Absicht in die Tat umzusetzen“, weswegen er unter jeglichen Umständen funktionieren muss und auch in jeder der vier existierenden Kampfentfernungen: lang, trittweit; mittel, bei der die Fäuste das Ziel erreichen; kurz oder Nahkampf und auf dem Boden.

„1973 blieb ich an der ersten Folge der Serie KungFu hängen und das so sehr, dass ich anfing Daten und Informationen über die Kampfkünste zu sammeln, die so innovativ und andersartig waren, als alles, was ich bisher kennengelernt hatte.“

Klassische Kampfkünste Wir basieren uns auf ein eher studiertes und perfektioniertes Verständnis des Kampfes und der Selbstverteidigung, jedoch ohne die Ausschmückungen oder dem spektakulären Charakter vieler Techniken, deren Gebrauch nur für Vorführungen geeignet ist. Obwohl es im Grunde viel mit den Kontaktsportarten zu tun hat, ist es nicht genauso unschöpferisch und bedient sich an den verschiedenen Techniken der unterschiedlichen Kampfkünste. Das, was wir tun, ist das Studium jeder Bewegung, jeder Technik… und wir wenden die drei Fragen „wie, wann und warum“ an. Das oberste Ziel ist die Wirksamkeit und Einfachheit.

Combat Arts Family ist in zwei Teile geteilt: 1) Der Kampf: der alle Entfer nungen, Angriffswinkel, Defensivsysteme, Verschiebungen… und Waffen wie Messer, Kali, etc. umfasst.

2) Selbstverteidigung: dieser Teil ist spezifischer und richtet sich danach, einen Angriff abzuwehren und das in möglichst realistischem Kontext. Wir sehen hierbei drei verschiedene Konzepte: Selbstverteidigung auf der Straße, militärische Selbstverteidigung und polizeiliche Selbstverteidigung. Die Kunst, die am ehesten auf alles eingeht, ist das Krav Maga, was nicht bedeutet, dass andere Kampfkünste nicht wirksam wären, da alles von der gegebenen Situation und der Art, wie man es in der Praxis umsetzt, abhängt.

Im Lernprozess des Combat Arts Family gibt es drei Etappen:

Auf langer Strecke wird jede Art von frontalen, kreisförmigen, seitlichen, verkehr herum, gedrehten, etc. Tritten angewandt.

Auf mittlerer Entfernung werden direkte Faustschläge, Griffe, Low-Kick, etc. angewandt.

Auf kurzer Entfernung werden Ellenbogen, Haken, Knie und Schleudern benutzt.

Auf dem Boden werden Verrenkungen, Ruhigstellungen, Würgegriffe und Schläge mit den Fäusten, Ellenbogen, Knien und Fersen durchgeführt.

Von außen kann es wie MMA aussehen, aber es ist kein MMA und geht über die traditionellen, schon bekannten Stile hinaus. Im Grunde ist es eine persönliche Entwicklung, die zur Entwicklung jedes Einzelnen führt, indem sie die Kampfkünste als Mittel benutzt.

Es ist keine Kontaktsportart, weil es eine kriegerische Philosophie und Geist beinhält, die nichts mit MMA oder dem Thai-Boxing zu tun haben, genauso wie es keine traditionelle Kampfkunst ist, da die Katas fehlen.

Die erste ist die physische, in der du Wissen sammelst und arbeitest, um deine Geschicklichkeit zum Ausdruck zu bringen. Die zweite ist die des „Wachstums“, wo du lernst zu unterrichten und zu teilen und die dritte ist die Phase der Entwicklung, der inneren Reise, in der du lernst, dass es mehr gibt als nur Tritte und Faustschläge. Über die Kampftechnik und -disziplin erlangst du Sicherheit und, was am wichtigsten ist, eine Philosophie, die du im alltäglichen Leben anwendest und die dir hilft deine Ziele zu erreichen. Wer vielleicht diese Systemphilosophie schriftlich am besten wiederspiegeln konnte, war mein Schüler und Freund Ramon Luengo und das ist seine Erzählung…

Die Philosophie des Combat Arts Family Die zentrale Figur des Combar Arts Family ist das Tao, das Kampfuniversum als Instrument für die persönliche Selbstentwicklung. Wie D.T. Suzuki sagte, werden die, die zu beschäftigt damit sind, ihre technische Fähigkeit und Geschicklichkeit zu verbessern, geschickter, aber das reicht häufig nicht aus. Die Geschicklichkeit ist ebenso eine Fähigkeit des Geistes. Es ist wichtig sich dessen bewusst zu sein.

Die Geschichte des Combat Arts Family ist für sich selbst ein Beispiel der kreativen Kraft von Kombinationen. Pedro hat nichts Anderes gemacht, als seine Kampfkunstlehren in Anbetracht der psychologischen Eigenheiten der aktuellen Gesellschaft zu interpretieren und damit eine neue Form der Selbstentwicklung zu erschaffen. Deswegen ist das Veränderungspotenial des Combat Arts Family enorm, wie auch sein Effekt auf unterbewusster Ebene. Combat Arts Family zu trainieren dient uns als Kaim oder Pfeiler für das Training und die Entwicklung von fünf „Geisteszuständen“ oder „Neurofähigkeiten“. „Bei jeder Bewegung wird die Musik der Seele sichtbar gemacht. Toshimitsu Hasumi“ „Man sagt, dass du eine Kunst beherrschst, wenn die Technik durch deinen Körper arbeitet und deine Glieder sich bewegen, als ob sie von deinem Geist unabhängig wären. Yagyu Munenori“ Die „Geisteszustände (Neurofähigkeiten)“, die wir entwickeln und in Combat Arts Family integrieren, sind folgende: 1) Selbstvertrauen: Das ist das Gefühl in der Lage zu sein, etwas zu schaffen. Es basiert auf dem Gedanken „ich kann“. Es entspricht nicht dem Gedanken „Ich kann Kampfkünste“, sondern dem Gedanken „Ich bin ein Kampfkünstler“. „Die Kämpfe des Lebens gewinnt nicht immer der Stärkste oder Wildeste; früher oder später, ist der Gewinner derjenige, der glaubt, dass er gewinnen kann. Vince Lombardi“ „Die Selbst-Eroberung ist der größte Sieg. Mächtig ist der, der sich selbst bezwingt. Lao-Tse“ 2) Selbstmotivation: Das ist die Fähigkeit uns nach der Verwirklichung unseres Ziel richten zu können und dabei nicht die Begeisterung zu verlieren. Es setzt voraus die Anstrengung, die weitergeht als der automatische Impuls, aushalten zu können, und somit ein Gefühl zu erschaffen, dass man Teil von etwas Größerem als man selbst ist.

“Wenn ein Mensch zu einer lebenswichtigen Verwirklichung kommt, sich der großen Kräfte, die in ihm sind, bewusst wird und anfängt die Kräfte in der Wissenschaft, in Verhandlungen und im Leben zu nutzen, wird sein Fortschritt unaufhaltsam sein.

Bruce Lee“ 3) Anpassung an Veränderungen: Das ist die Fähigkeit unseren eigenen Stil je nach unserem Gegenüber umzustrukturieren und

eine angemessene und zusammenhängende Antwort auf unsichere und unstetige Umgebungen, wie der, in der wir uns zu dem Zeitpunkt befinden, zu haben. „Die nicht aufgeklärten des 21. Jahrhunderts, werden nicht diejenigen sein, die nicht lesen und schreiben können, sondern die, die nicht lernen, verlernen und erneut lernen können. Alvin Toffler“ 4) Konzentration: Das ist die Fähigkeit die Aufmerksamkeit intensiv und für längere Zeit auf etwas richten zu können, um die Handlung aufrechtzuerhalten. „Die Konzentration ist die Wurzel der menschlichen Fähigkeiten. Bruce Lee“ 5) Emotionale Selbstregulierung: Das ist die Fähigkeit alle Möglichkeiten zu akzeptieren, diese von den Ergebnissen lösen zu können und während eines Kampfs „zum Sterben bereit“ zu sein. Ohne diese Fähigkeit schwächen dich deine „Nerven“ und machen dich starr… „In einem Raum frei von Denken und Emotionen, findet nicht einmal ein Tiger Platz, um seine grausamen Klauen hineinzuschlagen. Ise no Kami Hidetsuna“ „Das Schwert hat eine doppelte Funktion: Es ist nicht dafür da jedes Wesen zu töten, sondern dafür, unsere eigene Habsucht, Wut und Unrecht zu vernichten. Es richtet sich auf uns selber D.T. Suzuki“ Das ist nicht nur eine Idee, sondern eine Realität. Ich habe sie gesehen. Pedro ist ein Meister, weil er die Meisterschaft über die Kampfkünste erlangt hat. Nicht in dem Sinne, dass er sie erobert hat, sondern weil er selbst die Kampfkunst ist.

Ja, ich weiß, diese Aussage können wir leere Worte erscheinen und es bedarf einer Erklärung. Obwohl es sich bei dem Prozess in Wahrheit nicht um verstehen, sondern um fühlen handelt, kann ich versuchen meine eigene Entwicklung zu erklären, die ich im Laufe des Trainings auch bei meinen Freunden und bei Pedro selbst beobachtet habe und wie wir, ohne uns dessen bewusst zu sein, diese Philosophie in unseren alltäglichen Leben angewandt haben.

Als erstes, werde ich das offensichtliche hervorheben: Wettbewerbe: Ich muss sagen, dass Pedro nicht von Wettbewerben begeistert war. Wenn wir versuchten ihn zu überzeugen, sagte er uns, dass das Selbstvertrauen nicht in einem Ring oder Tatami zu finden ist, sondern, dass es sich in unserem Inneren befindet. Trotzdem schafften es ein paar ihn „unter Druck zu setzen“ und er stimmte zu, uns zu einem Wettbewerb zu bringen. Die Ergebnisse? Spanische Kung-Fu Champions, Villa de Madrid, regionale Dreierwettkämpfe,

„Man sagt, dass du eine Kunst beherrschst, wenn die Technik durch deinen Körper arbeitet und deine Glieder sich bewegen, als ob sie von deinem Geist unabhängig wären.“ Yagyu Munenori

Klassische Kampfkünste Vizemeister der Kung-Fu Welt, Champions im Full-Contact (jede Menge Siege wegen KO)… Zusammengefasst gewannen wir 4 Pokale, wenn sechs von uns teilnahmen und wenn nur einer teilnahm, gewann er einen…

Ebenfalls wichtig sind die Auswirkungen in unserem Alltag. Ich habe mehrere Freunde/ Trainingspartner gesehen, die die Aufnahmeprüfung der nationalen und lokalen Polizei, der Feuerwehr oder als Beamter bestanden haben (häufig beim ersten Mal). Auch war ich Zeuge des internationalen Erfolgs von den Büchern eines anderen Freundes und der erfolgreichen Inangriffnahme von Geschäften.

Mein Berufsleben ist mit meiner persönlichen Entwicklung verknüpft. Ich bin verantwortlich für Bildung und Entwicklung in einer Bildungsberatungsstelle für besonders Leistungsstarke.

Es kann sein, dass es nur ein Zufall ist, aber ich persönlich glaube, dass das Training mit Pedro der Schlüssel war.

Lass uns aber nicht von Endergebnissen, sondern von Prozessen reden…

Alles fing mit Bruce Lee und den Kampfsporttreffen (Philosophie, Technik und Bewegungsmechanik, Selbstverteidigung) an, die Pedro mittels der Zeitschrift Dojo organisierte. Regelmäßige Teilnehmer des Treffens (Salvador Múgica, José Antonio Acedo, Julia Sevillano y Adrián Sevilla) +überzeugten Pedro, dass er sie trainieren sollte und ein paar Jahre später kam ich auf den Plan…

Mein Name ist Ramón, ich bin 1971 geboren (und 45 Jahre alt).

Mit 7 brachten mich meine Eltern zu einem Judo-Dojo. In den darauffolgenden Jahren trainierte ich Karate, Kung-Fu und Full Contact. Ich war 17, als mein Freund Andrés mir erzählte, dass Pedro Conde von der Dojo-Zeitschrift, eine kleine Gruppe Schüler trainierte. Ich schrieb Pedro einen Brief und er lud mich zu einer Stunde ein…

Ich erinnere mich gerne an meinen ersten Tag zurück. Wir waren zwei „Neue“ (der andere Junge hieß Marcos und er war ein Bruce Lee Fanatiker, der seit er 12 war Kampfsport machte). José Antonio Acedo (von dem ich lernte die Kraft meiner Seitenkicks zu vervielfachen) zeigte uns das Dojo und „Überwachte“ unser erstes Training. Mein erster Kontakt mit dem Dojo war, als wäre die Tür zu einer anderen Realität geöffnet worden. Es war ein

Kampfmikrouniversum mit zwei Sälen. In dem einem mit braunem Laminat war eine Gruppe dabei Selbstverteidigung in Straßenkleidung und mit echten Messern zu trainieren. In dem anderen, dem Tatami, fand für eine andere Gruppe Kampftraining statt. Sie schlugen mit Stöcken, Fausthandschuhen… man konnte die Energie atmen und der Glanz des Moments riss mich auf eine solche Weise hin, dass mein Geist, der bis zu diesem Moment immer ruhelos gewesen war, eine Pause einlegte, damit ich nicht vom hier und jetzt abgelenkt wurde. Sofort nahm ich wahr, dass es zwei sehr verschiedene Pole gab, auch wenn sie vereint waren (das Ying und das Yang). Einerseits waren da „die Krieger“ (deren Anführer ohne Zweifel der große Salvador Múgica war, der Jahre später Vizemeister der Kung-Fu Welt wurde. Drei Monate später war ich sein Uke und als er Jahre später nach Chile ging, war ich sein natürlicher Nachfolger). Andererseits gab es „die Philosophen“ (ohne Interesse daran, zu konkurrieren, obwohl sie deswegen nicht weniger geschickt im Kampf waren.

Ihr Anführer war José Antonio). Und der Unterricht von Pedro stellte alle zufrieden. Seine Art zu erklären, auf die Selbstverteidigung zu fokussieren… Über mehrere Jahre hinweg traf sich unser Grüppchen mit Pedro sonntags um 11 Uhr am Cerro de los Ángeles (normalerweise hörten wir erst nach 14 Uhr auf) und Pedro erzählte uns von der Energie, ermutigte uns dazu auszuprobieren und Dinge in Frage zu stellen. Ich persönlich kombinierte das Training mit Pedro mit anderen physischen Trainingsdisziplinen und Selbstverteidigung und traf mich noch dazu mit Salva, wenn er nach Spanien kam, um in Parks zu trainieren und zusammen mit Toni (der mehr wie ein Bruder für mich und der beste und, in einem realen Kampf, effektivste Kämpfer ist, den ich kennengelernt habe), Fer, Juancar und Andrés sorgten wir dafür, dass wir die Möglichkeit hatten nachmittags manchmal in einem Dojo und samstags in Schulen… trainieren zu können. Trotz meines Trainings war ich, wenn ich an einem Wettbewerb teilnahm, nur ein Schatten meiner selbst. Etwas in meinem Inneren schränkte mich ein, egal ob ich gewann, ob sie mich im Finale desqualifizierten oder Meister von anderen Schulen zu mir kamen und mir sagten, dass ich der beste Kämpfer des Turniers war…bzw. kann man sagen, dass ich schlechter in den

Klassische Kampfkünste Wettkämpfen wurde, je mehr es gab, die dies sagten. Mit der Wettkampfzeit kamen und gingen sogar Verletzungen. Pedro sagte zu mir: „Ramón, du hast deine Pokale. Vergiss den Wettbewerb, vergiss zu gewinnen, such in deinem Inneren, konzentriere dich, studiere deine Emotionen, die Lösung liegt nicht draußen, absorbiere, lerne, stelle in Frage, suche in dir und du wirst finden. Sei genauso diszipliniert bei deinem Geist, wie du es bei der Körpertechnik bist.!“ Ich entschied mich dafür, meine Meditation ernster zu nehmen und fing an täglich zu üben, ich studierte orientalische Philosophie, positive Psychologie, emotionale Intelligenz und Neurokommunikation…

Ich habe viele Freunde/ Trainingspartner gehabt, in denen Pedro einen Keim gepflanzt hat, wobei dies vielen vielleicht nicht einmal aufgefallen ist. Mir wurde erst viel später bewusst, dass, zurückschauend betrachtet, Pedro meine Charakterbildung, meine Ideen und meine Lebensform stark beeinflusst hat.

Pedro hat uns geholfen uns in Kampfkünstler zu verwandeln, während wir ihm dabei halfen seine Kunst zu verändern, die weiterhin wächst und weil man niemals auslernt, werden wir bis zum letzten Moment weiterlernen.

Ich bin mir jetzt definitiv bewusst, dass das, was mir Pedro mitgegeben hat, nicht Werkzeuge waren um andere Personen besiegen zu können, sondern Werkzeuge dafür waren, trotz meines Egos meine Ängste, meine Wut und mein bewusstes Leben erforschen zu können. Tatsächlich sind alle Werkzeuge in letzter Instanz Mittel um in die Tiefen unseres Seins vorzudringen.

Mit dieser Philosophie nähern wir uns dem Ende des Artikels. Es bleibt nur noch zu sagen, dass wir glauben, dass alle Kampfsportarten gut sind. Einige sind strukturell höher als andere, aber ihre Wirksamkeit liegt vor allem in den Personen und ihren Handlungen und nicht in der Kampfart an sich. Das heißt, dass das Individuum über der Kampfkunst steht, die es praktiziert.

Das Wichtige ist, eine Person zu finden, die dir das zeigt oder dir das bringt, was du suchst, sowie mit einer Gruppe von Partnern und Freunden zu trainieren und dabei zu genießen was man macht. Das Geheimnis liegt im Respekt zwischen allen Kampfkünsten, weil man beim Trainieren mit anderen Meistern und Experten zum Schluss kommt, dass jeder dir etwas beibringen und etwas neues beitragen kann. Keiner ist im Besitz der absoluten Wahrheit. Sei vorsichtig damit, nur auf den Anschein zu achten. Nur weil ein Champion vielleicht gut darin ist zu kämpfen, heißt das nicht, dass er gut darin ist seinen Schülern etwas beizubringen und sie zu nichts Anderem als zum Schwitzen bringt.

Im Gegensatz dazu gibt es aber auch die Leute, die, obwohl sie keine große physische Begabung haben, besser als viele andere unterrichten und motivieren können.

Zum Schluss bleibt noch zu betonen, dass Combat Arts Family keine geschlossene Kunst ist, sonder n mit ihrer Ausbreitung voranschreitet und ihr Wissen vermehrt. Dabei versucht sie herauszufinden, was bei diesem Ziel nicht hilft und zu lernen, was wir nicht wissen. Und so wie es auch im Leben eine dauernde Entwicklung gibt, entwickelt sich auch der Stil weiter.

Große Meister DIE POLITIK UND KAMPFSPORTARTEN Für den großen Meister John Pellegrini Es gibt ein amerikanisches Sprichwort, dass besagt: „Wenn du deine Freunde behalten willst, diskutieren niemals über Politik oder Religion mit ihnen.“ Interessant… und leider stimmt das wahrscheinlich sogar. Aber ich stimme mit der Aussage der Amerikaner nicht wirklich über ein, denn: Wenn ihr nie über Politik oder Religion geredet habt, mit wem kann man dann darüber reden? Mit Fremden etwa? In einer zivilisierten Gesellschaft erwachsener und intelligenter Individuen sollten wir dazu fähig sein, über wirklich jedes Thema, auch wenn sie noch so kontrovers oder hoch emotional wie zum Beispiel Politik oder Religion sind, auf respektvolle und objektive Weise reden können. Ich weiß, dass es leider unrealistisch ist daran zu glauben. Die menschliche Natur und das soziale Wissen sind, was sie eben sind. Bestimmte Themen haben einen bitteren Beigeschmack und führen zu Konflikte zwischen Personen, sogar unter engen Freunden und Familie.

Combat Hapkido

Große Meister

„Während meiner langjährigen Karriere in der Kampfsportart, versuchte ich immer eine „öffentlich neutrale“ Meinung über Themen wie Politik oder Religion beizubehalten.“

Combat Hapkido „Die politische Einstellung hängt stark von der sozialen Schicht, den ökonomischen Umständen, dem Beruf und dem öffentlichen Verhalten ab.“

ährend meiner langjährigen Karriere in der Kampfsportart, versuchte ich immer eine „öffentlich neutrale“ Meinung über Themen wie Politik oder Religion beizubehalten. Die Kampfsportarten sind eine Lebensphilosophie, die Menschen aus allen verschiedenen Glaubensrichtungen aufnimmt, wenn sie dazu bereit sind sich unsere Disziplinen zu halten und ihren Ehrenkodex zu halten. Es war schlichtweg auch einfach eine pragmatische Entscheidung: Wenn man eine Kampfsportorganisation leitet, ist es nicht besonders intelligent sich vor tausenden potentiellen Mitgliedern offenherzig und lautstark über seine Glaubensrichtung und politische Einstellung zu äußern.

Mit den Jahren lernte ich viele Lehrer kennen, die offen über ihren Glauben sprechen und einige von ihnen integrieren diesen sogar in ihr Lehrprogramm. Ich bin zwar nicht sehr überzeugt von diesem Fokus, aber ich respektiere ich Recht darauf es zu tun. Wenn sie sich in ihrem Glauben so bestärkt fühlen, dass sie ihn mit ihren Schülern teilen wollen, dann ist das so. Aber nur so lange sie auch eine noch so negative Antwort der Gemeinschaftsmitglieder, die ihren Glauben nicht teilen oder die Miteinbeziehung dieses Glauben im Kampfsporttraining nicht für gut heißen, akzeptieren.

Dasselbe geschieht mit der Politik, aber auf andere Art und Weise und weniger häufig. Die politische Einstellung hängt stark von der sozialen Schicht, den ökonomischen Umständen, dem Beruf und dem öffentlichen Verhalten ab. Wenn ihr also zum Beispiel ein Kampfsportprogramm als Geschäft verkaufen wolltet, würdet ihr euch fragen, wie viele Steuern ihr dabei zahlen müsstet und wie dies eure Fähigkeit zu handeln staatlich, lokal und föderal einschränken würde. Der Erfolg deines Geschäfts hängt also direkt mit den politischen Entscheidungen und dadurch mit den politischen Meinungen zusammen. Somit reflektiert eure Zustimmung oder Ablehnung direkt diese Entscheidungen. Aber die Kampfsportarten hängen auch in subtileren Punkten mit der Politik zusammen.

Erlaubt mir euch einige Beispiele zu nennen: In den USA haben in den vergangenen Jahren verschiedenste gewalttätige Gruppen und Banden Polizisten angegriffen oder sogar getötet. Ist dies nun ein politisches Thema, über das die Kampfsportlehrer „neutral“ urteilen können? Würdest du einem Mitglied dieser Gruppen Kampftechniken beibringen? Unsere Organisation, die internationale Vereinigung des Combat Hapkido hat sich auf einen bestimmten Lehrzweig der Taktiken spezialisiert, die die Gemeinschaft und das Gesetz respektiert. Wir genießen in vielen Ländern ein großes Ansehen bei der Polizei ich schätze diese

W

Große Meister „Wir sind friedvolle und gewissenhafte Kämpfer und man sollte dem Bösen gegenüber niemals schweigen.

Und dies ist eine politische Äußerung, auf die wir unmissverständlich stolz sein sollten.“

Combat Hapkido „In den USA haben in den vergangenen Jahren verschiedenste gewalttätige Gruppen und Banden Polizisten angegriffen oder sogar getötet.

Ist dies nun ein politisches Thema, über das die Kampfsportlehrer „neutral“ urteilen können?“

spezielle Beziehung. Also, wie können wir Menschen trainieren, die anderen schaden und vielleicht sogar Polizisten töten? Und wenn wir uns dessen verweigern? Vertreten wir dann unseren einen gewissen politischen Standpunkt? Ja das tun wir und wir sind ehrlich stolz darauf. Hier ein anderes Beispiel: Würde es ein ehrlich ethischer und verantwortungsbewusster Lehrer wirklich vertreten können, einem Mitglied einer terroristischen Gruppe seine Fähigkeiten zu lernen? Würdest du jemandem, der Massaker oder andere schlimme terroristische Dinge verursachen will, effektive und verheerende Kampftechniken, Entwaffnen, Druckpunkte oder Messertechniken, beibringen? Ich hoffe deine Antwort ist ein klares NEIN! Aber deine Antwort ist zur selben Zeit eine politische (und wahrscheinlich sogar religiöse) Antwort. Und wieder einmal kann man nicht verhindern sich auf eine Seite stellen zu müssen.

Was ist mit einem brutalen Diktator, der seine eigenen Leute unterdrückt, einsperrt, sie foltert und ermordet. Wenn dieser Mann euch einen Vertrag anbieten würde, die Polizei oder seine Militäreliten zu trainieren, würdet ihr unterzeichnen? Dies ist mir während meiner Laufbahn tatsächlich geschehen. Ich wurde einmal kontaktiert, um das Training auf Kuba zu leiten und ein anderes Mal im Iran. Beide Angebote lehnte ich ab. War das nun wirklich eine politische Erklärung?

Absolut! Ich bin in zwanzig Länder gereist, um meine Kunst zu Lehrern, aber niemals habe ich Tyrannen, Despoten, Terroristen, kommunistischen Regimen oder fanatischen Religionsgruppen meine Dienste angeboten und das werde ich auch niemals tun. Wie man also sehen kann, ist es nicht so einfach wie es scheint, die Kampfsportarten vom Politischen zu trennen. Das führt mich zu einem Thema, welches jahrelang für hitzige Auseinandersetzungen und Unstimmigkeiten in der Gemeinschaft der Kampfsportarten verantwortlich war und worüber bis heute noch diskutiert wird. Es gibt eine Randgruppe in der Gemeinschaft des TaeKwonDo, die sich für die aktive Teilnahme, den Austausch, die Zusammenarbeit und Freundschaft mit der TaeKwonDo Gemeinschaft in Nordkorea einsetzt. Die Gegenrandgruppe ist der Meinung, dass jede beliebige freundschaftliche Beziehung mit diesem Land nur dazu dienen würde, die brutale Regierung, die momentan an der Macht ist, zu unterstützen, sie geltend zu machen und ihr Würde zu verleihen. Für diejenigen von euch, die die internationale Politik nicht verfolgen, Nordkorea wird aktuell von einem Größenwahnsinnigen, psychopatischen Mörder regiert, der leider auch

Große Meister

„Würde es ein ehrlich ethischer und verantwortungsbe wusster Lehrer wirklich vertreten können, einem Mitglied einer terroristischen Gruppe seine Fähigkeiten zu lernen?“

Combat Hapkido Zugang zu Atomwaffen hat. Dieses Regime ist die momentan bedrückendste und gefährlichste Diktatur auf unserem Planeten. Jedes Jahr sterben mehr als eine Million seiner Bewohner den Hungerstod, während Tausende von Millionen für Waffen für das Militär und Waffen ausgegeben werden. Der „Führerkult“ hat bei der Bevölkerung seit ihrer Kindheit effektive Gehirnwäsche bewirkt und die staatliche Polizei wird so stark unterdrückt, dass es in naher Zukunft keine Hoffnung auf einen internen Sturz dieses Regimes gibt. Der TaeKwonDo Kmpfsport wird ausschließlich vom nordkoreanischen Militär finanziert, organisierte und strikt kontrolliert. Würdet ihr euch also trotz allem einer TaeKwonDo Reise der “Guten Absicht” nach Nordkorea anschließen? Wärt ihr so naiv, um zu glauben, dass euer Besuch zu einem „besseren“ zwischen unseren Kulturen führen würde? Dass es durch eine „Annäherung“ an dieses Regime positive Veränderungen geben wird? Dass diese sinnlose, unnütze, freundschaftliche Geste wirklich zum Weltfrieden führt? Manche glauben oder hoffen, dass „nett“ zu einem Monster zu sein, zu einer magischen Veränderung führt. Meist sind sie aber auch nur naiv und ignorant der Geschichte gegenüber.

Im schlimmsten Falle lassen sie es zu sich benutzen und wie Marionetten von diesem Regime manipulieren zu lassen. Wenn wir respektvoll und freundlich Besuche und TaeKwonDo Aktivitäten mit Nordkorea austauschen, erlauben und unterstützen wir eine der grausamsten und schlimmsten Tyranneien auf diesem Planeten. Außerdem ignorieren wir die Millionen an Opfern, die diese scheußlichen Barbaren für ihre Regierung in Kauf nehmen. Keine symbolische Reise des TaeKwonDo mit “guter Absicht” wird diese Realität ändern können.

Während es zwar generell besser ist, die Politik und Kampfsportarten nicht zu vermischen, gibt es manchmal, wie ich eben gezeigt habe, manchmal Zeiten, in denen man Ausnahmen machen muss. Die Kampfsportler leben nicht im Nirgendwo, abgeschottet vom Weltgeschehen. Ich glaube sogar, dass die WAHREN Kampfsportler tapfere Helden und Verteidiger der Freiheit, Gerechtigkeit und den Menschenrechten sein sollten und nicht schwach, leichtgläubig und beschwichtigend. Wir sind friedvolle und gewissenhafte Kämpfer und man sollte dem Bösen gegenüber niemals schweigen. Und dies ist eine politische Äußerung, auf die wir unmissverständlich stolz sein sollten.

„Während es zwar generell besser ist, die Politik und Kampfsportarten nicht zu vermischen, gibt es manchmal, wie ich eben gezeigt habe, manchmal Zeiten, in denen man Ausnahmen machen muss. Die Kampfsportler leben nicht im Nirgendwo, abgeschottet vom Weltgeschehen.“

Combat Hapkido

Ref.: • DVD/RIBeIRO-1

Auf dieser ersten DVD der “Wind Warriors 21”, präsentiert Meister Rui Ribeiro eine Arbeit, die jedermann, hinsichtlich der traditionellen Kampfsportarten realisieren kann, um seine Gesundheit, eure Technik und eure Arbeitsweise, sowohl im Training, als auch im Kampf zu Augenscheinlichkeit, verbessern.

Anhaltspunkte und Kontrolle sind sowohl in den Kampfsportarten, als auch im wahren Leben sehr wichtig. Der Mensch sollte wild, natürlich und vorbereitet sein, keine Angst zeigen und seinen Körper kennen. Du solltest deinen Geist erforschen. Nimm dir ruhig Zeit, um den Wert dessen, wer du bist, zu erkennen.

Fühle den Unterschied Verfassung, deiner analysiere, wie sich dein Gedächtnis verhält. Es gibt äußerliche Zeichen, die dir neue Fehler aufweisen. Versuche diese Fehler, bezogen auf Körper und Geist und ihre Beziehung zum restlichen mit verstehen. zu Gefühlen deinen NATUR/VERSTAND. Entwicklungsziele/ verschiedene Systeme. Alles hängt von dir selber ab. Mach deinen Körper zu einer leeren Hülle. Bei dieser Übung kann nichts, außer der Geist angegriffen werden, wenn du deinen natürlichen Instinkt verlierst. OSS

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Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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In der vorliegenden Arbeit lehrt Andreas Weitzel, Leiter der SYSTEMA Akademie Weitzel in Augsburg, Deutschland, und einer der führenden SYSTEMATrainer Europas, die wichtigsten Kampfgrundlagen der russischen Kampfkunst SYSTEMA. Er erklärt zunächst anschaulich die Schrittarbeit und ihre Anwendung im Kampf. Dann widmet er sich weiteren Fragen: Wie bringt man einen Angreifer aus dem Gleichgewicht? Wie führt man Schläge und Tritte richtig aus?

Wie verteidigt man sich gegen Griffe, Würfe, Schläge und Tritte? Andreas Weitzel verwendet dabei eine sehr klare und einfache Didaktik, die jedem erlaubt, das Gesehene zu verstehen und zu lernen.

Jeder einzelne methodische und technische Schritt wird detailliert erklärt. Es wird insbesondere auf die wichtigsten Eckpunkte und Prinzipien geachtet. Darüber hinaus zeigt Andreas Weitzel die freie und spontane Anwendung von SYSTEMA gegen verschiedene Angriffe mit und ohne Waffen (Messer und Stock), die mit realen Geschwindigkeit und Krafteinsatz ausgeführt werden. Bei dieser Arbeit wird er von Michael Hazenbeller (Rastatt) und Thomas Gößler (Augsburg) unterstützt.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

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In dieser neuen DVD von Patrick Levet wollte ich die verschiedenen Anwendungen und Handhabungen des Stabes aus Vietnam zeigen. Auch wenn der lange vietnamesische Stab kaum bekannt ist, ist er ohne Zweifel die wichtigste aller Waffen der traditionellen Kampfsportarten Vietnams. Die Schule Vovinam bietet in ihrem offiziellen Programm nur die Form des Stabs (Tu Tuong Con Phap) und die Gegenattacken, also Stab gegen Stab an (Phan The Con), aber bietet keine Zwischenbewegungen an.

Der vietnamesische Stab hat aber viel mehr als diese zwei Facetten zu bieten.

Meister Levet zeigt in 2 detaillierten DVDs, wie die z a h l r e i c h e n Zwischenbewegungen des Quyen des Stabs anzuwenden sind. Dieser erste Teil beinhaltet eine Reihe von speziellen Aufwärm- und Muskelübungen mit dem Stab. Er erklärt, wie man sich schützt, die fundamentalen Prinzipien, wie man die Waffe stilistisch handhabt, wie man sich gegen eine Entwaffnung wehrt, das Abblocken und Ausweichen, die Platzierung und die Kampftechniken.

Eine einzigartige Arbeit, die den vietnamesischen Stab zum ersten Mal komplett und vollständig zeigt.

REF.: • DVD/VIET7

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REF.: • DVD/TOYAMA-2

Diese DVD ist das Produkt von der spanischen Filiale der Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei (ZNTIR – Spain Abteilung) beworben damit man die technischen Inhalte des Toyama-RyuStils so wie er in der Honbu-Trainingshalle der ZNTIR in Machida, Tokio ausübt ohne Veränderungen und Abwandlungen kennen lernt. Die Treue zu diesem Programm ist so groß, dass der Präsident und der oberste Verantwortliche für technische Handlungsabläufe, Yoskitoki Hataya Sensei, zusammen mit einigen Mitgliedern diese aktuelle Zusammenfassung des Stils selbst durchführt. Man kann in diesem Video die grundlegende Basis und ihrer Anwendung finden. Dies bezieht sich sowohl auf das Aufwärmtraining und Vorbereitung auf das Training sowie auf die einzelnen Trainingseinheiten von Schlägen, Abwehr, Katas der Schule, die alle den Bezug zur Militärschule Toyama oder dem Gunto Soho und dessen Darlegung aufweisen. Hierbei wird Wert auf das Training im Format eins gegen eins des Kumitachi oder des Gekken Kumitach gelegt, und auch auf den Dreh- und Angelpunkt der sich auf das Toyama-Ryu bzw. dem Tameshigiri und die Schwertübungen stützt, bei denen man ein reales Ziel vor Augen hat.

Die Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) Organisation ist aktuell das Organ, welches die überarbeitenden Konzepte und die Methodologie der vorangehenden Schulen eint und in eine reale Kampftechnik umwandelte.

Sie hält die Traditionen und die ursprünglichen Normen durch ein einheitliches und wirkungsvolles System, welches Körper, Verstand und Geist verbindet, am Leben. Dank des Kompromisses einiger weniger Gelehrten der Militärakademie Toyama (Rikugun Toyama Gakko), die weiterhin das Geheimnis der Kampftechnik am Leben erhalten haben bis die Verbote deren Ausübungen aufgehoben wurden und das japanische Volk seine Unabhängigkeit zurückerlangt hatte, können wir heutzutage noch die Fechtkunst in den heutigen Schulen des Iai-Do kennenlernen.

Dies ist eine minutiöse DVD in verschiedenen Sprachen, die sich als sehr wertvolle Quelle für Forschende und Schüler des japanischen Schwerts sind, genauso wie im Allgemeinen für Künstler der Kampfkunst oder Interessierte an der Geschichte Japans und dessen letztem kriegerischen internationalen Konflikt.

Es ist ein echtes Glück, dass man diese Techniken auf einer DVD anschauen und aufheben kann und zumindest für Forscher lohnt es sich diese in der eigenen Videothek zu haben. Die Trainierenden wünschen sich treu ihre Kenntnisse der Schule der japanischen Schwertkunst zu teilen, in der Hoffnung, dass die Werte der damaligen Soldaten die neuen Generationen durchdringen und dass sie es zulassen, dass sie einen traditionellen Anreiz geben sich heute noch mit den ursprünglichen japanischen Disziplinen der Kampfkunst beschäftigen.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Pukulan Pencak Silat Serak ist ein System, das auf Waffen und leeren Händen beruht. Es beinhaltet eine Vielzahl an Waffen der neuesten Generation, Schwerter, Messer, runde Kerambits, Stangen, Stäbe mit verschiedenen Längen und andere speziellere Waffen.

Sogar bei den Trainingsmethoden mit leeren Händen stellen wir uns dem Gegner, der mit Waffen in beiden Händen angreift und mehreren Gegnern gleichzeitig. Dieses Training lässt uns bewusst werden, was in e i n e r Auseinandersetzung passieren kann und was man tun bzw. nicht tun sollte, wenn man mit Waffen von einem oder mehreren Gegner n angegriffen wird. In dieser zweiten DVD, spricht Maha Guru Horacio Rodriguez, Erbe der Pendekar Pak Víctor De Thouars Linie von Pukulan Pencak Silat Serak, die spezielle Form an, bei der bewaffnet trainiert wird, was die Grundlage für spätere fortgeschrittenere Trainingspläne und die Anwendung der Technik bildet.

Dieses Video beinhaltet die Arbeitsprinzipien, Gelenke, Sambuts, Jurus und Übungen mit dem kurzen Schwert „Pedang“, dem kurzen Messer „Pissau“, dem kurzen Stab „Tonkat Matjan“, Sarong und Anwendungen der Selbstverteidigung mit leeren Händen.

REF.: • DVD/SERAK-2

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