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ÍNDICE EDITORIAL 2 Jornadas 2015
ROMPIENDO TÓPICOS 4 Si fuéramos independientes, Marruecos nos invadiría
POLÉMICA 6 La Chacho-Cola
ECOLOGÍA 7 El “Progreso”
ACCIONES 7 La TF-180
DEPORTE 10
La Lucha Canaria
DIALECTO CANARIO 11 Una seña de identidad
CIENCIA 12
El método científico
BREVES 13
Madres sin hogar
BIOGRAFÍA 14 Secundino Delgado
INTERNACIONAL 15 La culpa es de los otros
Dirección: INEKAREN Edición: Anaga Maquetación: Anaga Autores: Tinerfe, Migua, Derque, Atazacaite, Tacoremi Publicación: Julio 2015
EDITORIAL
JORNADAS 2015 Jornadas Independencia y Socialismo Este año 2015, en los días 6, 7 y 8 de mayo, tuvo lugar la quinta edición de las jornadas políticas de Inekaren y por sexto año consecutivo hemos realizado unas jornadas políticas en la Universidad de La Laguna y por tercer año en Gran Canaria y por segundo año sucesivo en la Universidad de Las Palmas, siendo el único colectivo revolucionario que ha sido capaz de realizar jornadas políticas en las dos universidades canarias.
Un poco de historia En el año 2009, se llevaron a cabo las primeras jornadas políticas de Inekaren que se denominaron “Revolución Sostenible” con cuatro ponencias en la Facultad de Magisterio de la ULL, para Inekaren, no eran las primeras jornadas que se realizaban, ya que anteriormente se habían realizado las Jornadas Guanches, de carácter cultural, en el salón de actos del Colegio Mayor San Fernando, pero “Revolución Sostenible” iba a ser el preludio de una serie de jornadas políticas. Para el año 2011, tomamos la decisión de llamarlas “Independencia y Socialismo”, de manera clara y sin las ambigüedades políticas que caracteriza el panorama político en Canarias tanto independentista como de izquierda. Decidimos ser claros con nuestras intenciones y apostar por recuperar dos términos denostados históricamente, ya sea por propia responsabilidad de quienes lo abanderaban o por la propaganda oficial, haciendo para el año 2011 unas jornadas muy ambiciosas que pasarán a la historia, donde abarcamos en tres bloques, ¿Por qué socialismo?, ¿Por qué Independencia? y un tercer bloque llamado “Independencia y Socialismo”, con un total de 16 ponencias y 18 ponentes, que tuvieron lugar durante el 29 de marzo al 8 de abril del 2011, en la Facultad de Magisterio de la ULL. Concluimos en que las jornadas fue-
ron muy largas, por lo que el formato que se aplicó a las jornadas posteriores fue de 2 ponencias por día, y una media de 4 ponencias.Y así se sucedieron las jornadas en el 2012 y 2013. Para el año 2014, se realizan por primera vez en las dos universidades, en la ULL y en la ULPGC, con tan sólo una ponencia, en ese año se cambiaron los salones, en la ULL la realizábamos por primera vez en la Facultad de Derecho, en la sala Tomás y Valiente, y en la ULPGC en el salón de actos de la facultad de Formación del Profesorado en el Obelisco. Finalmente, este año 2015, repetimos el formato del 2014, con 4 ponencias en Tenerife y 1 en Gran Canaria, marcándonos para el 2016 conseguir igualar el formato en ambas islas.
Objetivo La idea surge de la necesidad de abrir un foro de discusión y formación política en la Universidad, dándole un carácter absolutamente profesional y académico, de un alto nivel intelectual para ocupar el vacío que había de foros de este tipo en Canarias. Las jornadas políticas llevan por objetivo la divulgación del conocimiento, además de promover el debate sobre cuestiones sociales, políticas, históricas, filosóficas, económicas, etc. También se pretende acercar a la gente una oportunidad de formarse de manera gratuita en temas de actualidad, relevancia histórica, y de vital importancia para entender la situación de Canarias en el mundo actual y las posibilidades que tiene con vistas al futuro del archipiélago. En las jornadas se ha invitado a ponentes de alto nivel, contando con la participación de doctorados en distintas ramas del conocimiento, catedráticos, profesores de universidad, escritores, y profesionales formados en los temas que se tratan. Las jornadas vienen a ser la síntesis del trabajo político de Inekaren, la formación y el acercamiento de la misma al pueblo, de ahí la necesidad de realizarlas gratuitamente y abiertas, para acercar el mundo académico a la población.
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Autor:Tinerfe
Curiosidades Durante las primeras jornadas, la presencia del consulado de Venezuela como ponentes suscitó muchísima inquietud entre la policía y servicios secretos, así, detectábamos a los agentes durante las ponencias, llegamos a contar, durante una ponencia del consulado, hasta 8 agentes en el salón, en las ediciones posteriores, al publicar los vídeos y obstaculizarles activamente su labor por parte de los militantes de Inekaren dejaron de enviar personal. En defensa de los ponentes y asistentes, teníamos el deber de obstaculizar las labores de vigilancia, por ello llegamos hasta requisar una cámara de fotos y hacer borrar aquellas fotos que se habían realizado con claro ánimo de vigilancia e información, fotos dirigidas a los asistentes del acto. Pero lo más común era asignar a uno o dos compañeros para que vigilaran a los “vigilantes” y entorpecieran cualquier intento de filmación de los asistentes.
Agradecimientos En estos años de Jornadas, tenemos que agradecer a todos y todas las ponentes, por el gran valor de realizar una ponencia enmarcada en el título de “Independencia y Socialismo” siendo personas de remarcable reputación académica y profesional, lo cual agradecemos también profundamente la confianza depositada en Inekaren y el aval que nos supone a la organización haber contado con su participación, por ello nos vemos en el deber de mantenernos sumamente serios ante cualquier labor política que hagamos en pro de no perder la confianza que nos hayan dado previamente aquellos que han participado con nosotros/as. Agradecer especialmente a aquellos que han reincidido en las Jornadas porque siempre han aportado nuevos contenidos, aun siendo en años consecutivos, lo cual muestra el trabajo continuo que realizan. Nos vemos en las Jornadas “Independencia y Socialismo” 2016
Activistas de INEKAREN durante una campaña de concienciación
Campaña de formación en los institutos
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ROMPIENDO TÓPICOS
SI FUÉRAMOS INDEPENDIENTES ... Este es un clásico ya en los tópicos esgrimidos contra las ideas independentistas, basado en el mismo miedo en que se basa el racismo, la ignorancia. Este es un argumento muy usado por los nacionalistas españoles para infundir miedos al pueblo canario y justificar la dependencia española de Canarias. Nos hacen creer que los canarios y canarias no podemos tener un país propio sin dominación extranjera, “si no es España sería Marruecos”, eso nos argumentan…
1.Desmontando el argumento colonial: Aunque la morofobia hunde sus raíces desde la ocupación de Al-Andalus nos centraremos en el siglo XX. La morofobia moderna tiene su origen en el colonialismo español en el Norte de África, las últimas colonias en caer, fueron el Rif y Sidi Ifni en 1956 y el Sahara Occidental en 1975 con la marcha verde. Todos estos conflictos en el siglo XX que acabaron en cuantiosas derrotas para la parte invasora (España) y fueron determinantes para forjar la actual morofobia existente en Canarias, ya que nuestras islas son territorio fronterizo y junto con Ceuta y Melilla, los últimos territorios coloniales españoles en África, por lo que el aparato de propaganda español, tras sufrir numerosas derrotas en la región, se dedicó a infundir el “miedo al moro” a la población canaria. La realidad actual, es que España es uno de los principales proveedores de armamento de Marruecos, que luego es utilizado contra los Saharauis.
2. Desde el punto de vista de la legalidad internacional: La Organización de Naciones Unidas emitió el 24 de octubre de 1970, una resolución (2625) que dice textualmente: “El territorio de un estado, no será objeto de ocupación militar derivada
del uso de la fuerza en contravención de las disposiciones de la carta. El territorio de un estado no será objeto de adquisición por otro estado derivado de la amenaza o el uso de la fuerza. No se reconocerá como legal ninguna adquisición territorial derivada de la amenaza o el uso de la fuerza”. Una guerra de agresión por parte de Marruecos conllevaría una inmediata reacción internacional, de condena, embargos, sanciones y aislamiento de Marruecos, con las consiguientes pérdidas económicas que conllevaría. Por otro lado, está la reclamación del Gran Marruecos reivindicada por el Makhzen pero Canarias nunca estuvo regida bajo ninguna dinastía ni Almorávide ni Almohade ni posterior, y la inclusión de Canarias en el Gran Marruecos es más bien un producto de las calenturientas mentes españolistas y sus fobias a la independencia de Canarias más que al vecino del sur con el que hace cuantiosos negocios.
3. Desde el punto de vista económico y estratégico: Todo imperialismo tiene un fin capitalista, es decir, la obtención de beneficios. Una invasión conlleva un costo económico, y Canarias no es el Sahara: Canarias es un territorio insular fragmentado con una orografía compleja y densamente poblado, al contrario que el Sahara que apenas cuenta con 250.000 habitantes y la altura máxima es de 463 m.s.n.m. Pocos países del planeta pueden costearse una campaña militar de agresión y ocupación permanente de un territorio, y sólo si hay un fuerte incentivo económico, como puede ser, oro, uranio o petróleo, que no se da en el caso canario, por lo que dicha invasión sería una empresa de números rojos. La economía canaria se basa en el turismo, y para su desarrollo es fundamental la estabilidad, por lo que una agresión reduciría la economía canaria
a la agricultura de subsistencia y actividades marginales, creando una legión de parados con no muy buen humor para con el agresor.
4. Desde el punto de vista militar: Marruecos tiene un PIB de 78.181 millones de € en el año 2013 y 33 millones de habitantes, frente a Canarias con un PIB de 41.525 millones de € y 2 millones de habitantes. Marruecos destina un 3,55% del PIB a gasto militar, es decir, 2.775 millones de €. El ejército de tierra está integrado por unos 400.000 unidades de infantería y reservistas, más de 8500 vehículos ligeros, 7500 camiones y vehículos auxiliares, 1000 tanques (en su mayoría modelos de los años 70 y 80), 2000 blindados (transporte de personal, cazacarros, etc…), 900 piezas de artillería terrestre y 800 de artillería antiaérea. La fuerza aérea consiste en 108 cazas polivalentes (F-16, Mirage F1, F-5 y Dornier Alpha Jet), 25 aviones de transporte y combustible de los cuales 12 son Hércules C-130 para transporte de personal, 22 helicópteros de ataque, 94 helicópteros utilitarios y 13 drones. Y la fuerza naval está compuesta por 3 fragatas, 4 corbetas, 6 buques lanzamisiles, 18 patrulleras, 84 patrulleras costeras y 3 buques de asalto anfibio. Además de 14 aviones patrulla y 3 helicópteros. En caso de una invasión aerotransportada, el grueso de los Hércules está a 1.000 Km y 2 horas de vuelo de la base más próxima a Canarias: Laayoun nº4, lo cual jugaría un importante papel nuestros amigos saharauis e imazighen para eliminar el factor sorpresa. En todo caso, marruecos podría lanzar 768 paracaidistas, seguido de un desembarco de 597 soldados en caso de contar con pista de aterrizaje, por lo que el objetivo para los canarios/as es impedir que tomen puertos y aeropuertos. Además esta invasión podría tener la mala suerte de que nuestras milicias se hicieran con alguna lanzadera antiaé-
Autor:Tinerfe
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MARRUECOS NOS INVADIRÍA rea del ejército de tierra con la que se podría derribar alguna aeronave. Marruecos tan sólo cuenta con 3 buques de desembarco anfibio cuya velocidad máxima es de 30 km/h, las principales fuerzas navales están en Casablanca, el puerto militar más próximo a Canarias es el de Agadir a 400 Km (13h) de Lanzarote y el de Dakhla a 435 Km (14h) de Gran Canaria, sin embargo donde se concentran más buques es en Casablanca a 750 Km (25h) de Lanzarote. Y cargados completamente podríamos encontrarnos con asalto combinado de infantería y vehículos de apoyo aproximado de 280 soldados y 13 tanques, en el caso de que no trajeran otro tipo de vehículos por lo que se reduciría ése número. Como es natural sería necesario armamento anti-tanque y siendo el escenario más desfavorable Lanzarote y Fuerteventura. De igual forma, equipados con misiles antibuque como los empleados por Argentina en la Guerra de las Malvinas, se podría diezmar muy considerablemente la flota marroquí con un relativo bajo costo. Este cuadro de variedad armamentística es la regla del ejército de tierra marroquí, un equipamiento compuesto de sobras viejas de otros países de USA, Europa y la URSS, cuya munición es incompatible en muchos casos entre distintos equipos. La infantería marroquí no va equipada con chalecos antibalas ni material avanzado. Quizás al lector le pueden parecer unas cifras abrumadoras, pero en comparación, en la guerra de Irak occidente movilizó un contingente muy superior a todo el ejército Marroquí en una sola campaña. Hay numerosos ejemplos de pueblos civiles que se han defendido de agresiones de ejércitos regulares y potencias militares saliendo victoriosos por su voluntad y determinación de no rendirse contra el invasor y ambiciones de liberación: La Revolución Rusa; la Independencia de Irlanda; la Guerra Civil China; la lucha del heroico pueblo de Vietnam contra Francia por su independencia y contra Estados Unidos por su
revolución socialista; la Revolución Cubana iniciada por 14 supervivientes de un desembarco de 82 revolucionarios; la Independencia de Argelia, el movimiento Hezbollah en el Líbano; la lucha del pueblo Kurdo; las revueltas Tuareg; la guerra del gobierno fascista de Ucrania contra la población civil ruso parlante o la actual guerra de Arabia Saudí contra Yemen, estos son sólo algunos ejemplos de pueblos combativos. En nuestro caso hay 2 opciones, impedir desde el primer momento que tomen los puertos y aeropuertos como cabezas de desembarco, o prolongar el conflicto en el tiempo causando las mayores pérdidas posibles, acompañado de una batalla política y diplomática.
5. Desde el punto de vista colonial: En el caso del Sahara que mucha gente suele poner como ejemplo ante una hipotética invasión de Marruecos, no es comparable a una Canarias independiente, pero si a una Canarias española en un hipotético conflicto de España con Marruecos. Así el Sahara fue invadido durante la soberanía española, antes de ser independientes y tras ello España acuerda su partición entre Marruecos y Mauritania en el acuerdo tripartito de Madrid. Es decir, que para una supuesta invasión, corremos más peligro siendo colonia española que siendo un estado independiente, al ser España la que tuviera la última palabra en los intereses canarios. A la historia nos remitimos.
6. Desde el punto de vista canario: Independientemente de la imposibilidad e inviabilidad de una invasión de Marruecos, hay otra cuestión mucho más importante, ¿No tenemos dignidad? Si alguien nos invade y nos agrede… ¿nos dejamos avasallar y ocupar? ¿No se defendieron nuestros antepasados con piedras y palos frente a un enemigo muy superior tecnológicamente? ¿No nos
vamos a defender si un ejército invasor nos ocupa o vamos a llorar? Canarias cuenta con una orografía muy favorable para la defensa, un terreno que hace muy difícil la guerra mecanizada (blindados) además de masas boscosas que favorecen la ocultación de las aeronaves invasoras, la población en edad de participación militar en Canarias es de 966.825 personas, es decir, tenemos casi 1 millón de personas capaces de defenderse potencialmente de una agresión militar. ¿Y las armas de donde las sacamos? Pues ya lo decía el Che Guevara, del enemigo. Arsenales y cuarteles del ejército español y policía, además de Marruecos. No nos olvidemos, que la victoria militar no es la totalidad de la victoria, es tan importante la victoria política, ya que por medio de la política podemos abrirle un frente en retaguardia a Marruecos mediante una ofensiva del Polisario sobre los territorios Saharauis ocupados, o movilizando desde el norte a imazighen Rifeños, consiguiendo el aislamiento y condena internacional de Marruecos o el apoyo de los BRICS a la causa libertadora canaria. Como conclusión: En la historia hay abundantes ejemplos de pueblos en lucha, pero Marruecos tiene una capacidad limitada de medios para controlar nuestro territorio y abundante población. Evidentemente, si no hay ninguna voluntad de defensa ni resistencia por parte de la población canaria, tendrá éxito cualquier invasión por pequeña y precaria que fuera. Pero sólo los pueblos que lucha forjan héroes y escriben la historia. ¿Es acaso el canario un “ser inferior” incapacitado para ser libre y escribir su propia historia?
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POLÉMICA
Autor:Tinerfe
LA CHACHO-COLA Insultando de gratis a los/las Canarios/as. La semana del 11 de mayo, apareció repentinamente una propagada de un nuevo refresco llamado Chacho-Cola que sería estrenado el 30 de mayo por el “Día –institucional- de Canarias”, la aparición de esta publicidad corrió como pólvora por las redes sociales debido a su alto contenido ofensivo y provocador para con los/las canarios/as. Los promotores de la supuesta bebida, no pudieron esperar hasta el 30 de mayo para desvelar la campaña posiblemente, debido a la respuesta social que hubo por dicha ofensa, en la que miles de canarios/as se sintieron agraviados y respondieron contra la promoción por todos los medios. Analicemos esta propaganda: 1. En esta viñeta, se nos presenta un “guanche” cual cromañon, estereotipo surjido de las hipótesis de autores franceses como René Vernau, interesado en entroncar a los imazighen (bereberes) y guanches con el cromañón francés por razones coloniales. El hombre de cromañón data de hace 40.000 a 10.000 años, los guanches son pueblos
Ecovidrio, ha recurrido a una propaganda altamente ofensiva e innecesaria, un pueblo sin cultura, es un pueblo desarraigado y manipulable. imazighen cuyos restos más antiguos en el archipiélago datan del 500 a.c. en el inicio de la República romana. 2. En Canarias, al maíz se le dice millo. 3. El millo llegó a Canarias después de la conquista desde América. 4. El plátano es un elemento económico de nuestra historia pero no es autóctono, es originario del sudeste asiático, en el S.V se introduce en el continente africano, llega a Canarias desde Guinea Ecuatorial por navegantes portugueses y no fue hasta el s XX cuando se desarrolló su explotación intensiva.
5. Canarias está a menos de 100 km de nuestro continente y a más de 1.200 Km del continente Europeo. No en el mediterráneo. 6. Banana es un término ampliamente empleado en Latinoamérica, no en Canarias. En nuestra opinión, Ecovidrio, ha recurrido a una propaganda altamente ofensiva e innecesaria, pues finalmente han declarado que se trataba de llamar la atención para “contar verdades sobre el vidrio en las islas” por lo que no nos encaja haber recurrido a este tipo de engaño de manera tan gratuita. Por otro lado, felicitamos al pueblo por haber actuado ante tal ofensa, este tipo de agresiones, no puede quedar sin respuesta, por eso desde todo imperio se ataca la cultura e historia local, a través de la globalización, ya sea española o anglosajona, pues un pueblo sin cultura, es un pueblo desarraigado y manipulable.
¿Sabías que la inversión del estado en Canarias será de 127€ por habitante mientras que la media estatal es de 242€ por habitante? (Fuente: Instituto Nacional de Estadística)
El polémico anuncio de la Chachocola
ECOLOGÍA
Autor: Migua
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EL “PROGRESO” El rojo como solución para el problema verde El ecologismo se ha convertido en una cuestión básica para muchos pueblos en la actualidad: la defensa de los ecosistemas naturales frente a la apisonadora del mal llamado progreso. Este “progreso” del capitalismo cada día trata de aumentar sus beneficios, aumentando su producción y reduciendo sus costes sin importarle que las materias primas se agotan poco a poco. De esta forma arrasan con las selvas, bosques y mares a lo largo y ancho del planeta de forma “legal” o ilegal. Casos como la deforestación de la Amazonía, la pesca ilegal, las prospecciones petrolíferas, (muchas veces en condiciones pésimas como en Senegal y Ecuador) o los devastadores incendios provocados en Grecia para construir en los terrenos arrasados son algunos de los casos más sonados. Con el apoyo de los gobiernos locales vendidos al capital consiguen
adaptar las normativas a su gusto. En Canarias tenemos casos como el Catálogo de especies amenazadas de Canarias aprobado en 2010 que dio vía libre para construir el Puerto de Granadilla y que vulneraba la legislación europea, todas las artimañas llevadas a cabo por el gobierno español para realizar las prospecciones de Repsol frente al rechazo del pueblo canario, o el último y reciente caso del Oleg Naydenov pesquero pirata que impunemente hacía escala en Las Palmas de Gran Canaria y que acabó generando un vertido. Éstos son algunos ejemplos que dejan claro que el interés de las grandes empresas y de los gobiernos vendidos a ellas no es el bienestar de los pueblos del mundo, sino el de su propio bolsillo y es por eso por lo que nunca podrá emanar de él un verdadero ecologismo. Como dijese Thomas Sankara, presidente de Burkina Faso:
tosa de unos cuantos ingenieros y expertos en silvicultura jamás va a lograr nada! Como tampoco las conciencias conmovidas, sinceras y loables de los múltiples foros e instituciones podrán hacer que el Sahel vuelva a reverdecer en tanto no haya dinero para perforar pozos de agua potable de unos 100 metros, ¡mientras que sobra para perforar pozos petroleros de 3 mil metros!” Sólo y cuando las materias primas se pongan al servicio de los pueblos de una manera coherente y con visión de futuro, donde la naturaleza tenga un papel primordial, podremos desarrollar sin trabas políticas ecologistas dirigidas no solo a salvar nuestros montes y mares, sino también a dar un vida digna a nuestro pueblo.
“nuestra lucha en defensa de los bosques y los árboles es, ante todo, una lucha popular y democrática. ¡La conmoción estéril y cos-
ACCIONES
Autor:Tinerfe
LA TF-180 La reparación de la
principal carretera entre Santa Cruz y La Laguna El 17 de marzo Inekaren notificó al Cabildo de Tenerife mediante una queja formalizada con el formulario normalizado correspondiente la situación de malestado de la principal vía de comunicación urbana entre Santa Cruz y La Laguna, la carretera Santa Cruz – Laguna o TF-180.
El Cabildo nunca respondió a la queja, pero debido a la cercanía de las elecciones no tardaron en parchear la vía, realizando las obras con una inusitada rapidez y eficiencia minimizando completamente los problemas de tráfico. Desde Inekaren, se planteó la continuación de la Avenida de Los Menceyes hasta la Cervecera, pues como comunicamos en la queja, los problemas no sólo estaban en el firme, sino en la falta de iluminación, espacios peatonales y medianas.
Además se propuso al cabildo la realización del estudio técnico por parte de los militantes de Inekaren. Tan sólo La Opinión de Tenerife se hizo eco de la noticia, llamando al responsable de prensa de la organización y apareciendo publicada la noticia en la edición digital. Si bien por nuestra parte, no supimos rentabilizar políticamente la acción, gracias a ella los vecinos disfrutarán del arreglo de una vía que había permanecido en un estado de completo abandono durante muchos años.
ESTO TODAVÍA NO HA ACABADO... LOS PERMISOS SIGUEN VIGENTES, LAS PLATAFORMAS SIGUEN EN LOS PUERTOS...
ยกTENEMOS QUE LUCHAR!
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DEPORTE
Autor: Derque
LA LUCHA CANARIA La lucha canaria es considerado el deporte vernáculo de las islas, además de ser el mas conocido fuera de Canarias. Su origen es pre-colonial, los guanches lo practicaban, eso sí, de manera diferente. Se colocaban dos personas una en frente de la otra, tras lanzarse 3 piedras cada uno intentando alcanzar a su rival, realizaban la lucha. Según diferentes cronistas, servía para solucionar discusiones y peleas, generalmente por terrenos. La lucha canaria a excepción de La Gomera, esta presente con multitud de equipos por toda Canarias, siendo el deporte autóctono mas extendido. Existe competiciones para niños de 5 años hasta adultos en varias categorías, tanto a nivel insular, como nacional. El recinto adecuado para las “agarradas” son los terreros de lucha, generalmente de arena, en los cuales se enfrentan en dos círculos de 15 y 17 metros de diámetro con 2 equipos con 12 luchadores cada uno, el equipo vencedor es el que consigue tirar a todos sus oponentes, de manera que tocan la arena con cualquier parte que no sea la planta del pie dentro del minuto y medio permitido para el desarrollo de la luchada. Existen tres sistemas en los que se puede desarrollar la agarrada los cuales son: Tres agarradas (el mas empleado), la lucha corrida y todos contra todos. Las técnicas que se emplean para tirar al oponentes se les denomina mañas, las cuales tienen diferentes nombres según la isla como “toque por dentro” o “cogida de muslo”. Por otro lado existe amonestaciones, si un luchador supera 3 amonestaciones es eliminado. Los luchadores mas importantes del equipo se les conocen como “puntales”, conocidos son los puntales como El
pollito de La Frontera, o El Trota, entre otros. La Plaza de toros de Santa Cruz, era el lugar habitual de multitudinarias luchadas, teniendo mas éxito como recinto de nuestro deporte vernáculo que como ésta “tradición” española en el que se tortura hasta la muerte animales, que por otro lado nunca tuvo seguimiento en nuestras islas, algo que debe enorgullecernos a todos los canarios y canarias. Debido a que la lucha canaria no es un deporte olímpico, varios son los luchadores que han competido tanto en mundiales como en juegos olímpicos en modalidades similares como el Judo. José Santana Florido o “Pollo Florido” nació en 1902 en Jinámar, fue un deportista de lucha canaria perteneciente al Adargoma. Era militante de izquierdas en organizaciones como el Círculo Unión San José y partido Unión Republicana. Fruto de la represión de aquel entonces, en 1937 y con tan solo 35 años, fue arrojado a la Sima de Jinámar (conocido lugar por encontrarse en él, multitud de cuerpos de la resistencia antifascista) por dos falangistas, pero mientras estos lo empujaban y gracias a su gran fuerza consiguió arrastrar a los dos fascistas con él. Del genio de Florido no hubo comparación; fue corto de estatura, pero grande de corazón.
José Santana Florido, el “Pollo Florido”
Agarrada en la “plaza de toros” de Santa Cruz de Tenerife
11 Autor: Atazacaite
DIALECTO CANARIO UNA SEÑA DE IDENTIDAD Hablar Canario NO es hablar mal En el anterior fanzine iniciamos el estudio de nuestro dialecto, su transcurso histórico y la situación actual del mismo. Ahora convendría aclarar a nuestras lectoras y nuestros lectores, que hablar canario NO es hablar mal, es justamente lo contrario. Por ello, les trasladamos a ustedes las definiciones básicas de lo que es una lengua y una variedad lingüística, para que comprueben que no nos inventamos nada y que esto sirva para desengañar a todos aquellos hablantes acomplejados, creyendo que hablar canario es hablar mal, cuando es una mayúscula equivocación, la cual ha surgido de las élites coloniales con el fin de acomplejar y enfermar al canario mentalmente, conllevando la pérdida de identidad nacional canaria y que nos convirtamos en lo que ellos quieren que seamos. Una lengua estándar es una variedad lingüística ampliamente difundida, y que permite la comunicación entre todos los hablantes de una lengua, es decir, una serie de términos comunes a usar que facilitan la comunicación entre los hablantes independientemente de las naciones que provengan y las variedades dialectales que practiquen.Y esto no significa rehusar de la forma de hablar de un país por la de otro, significa que existen rasgos comunes a todos los hablantes de una misma lengua, con los cuales pueden entenderse sin problemas, aunque esto no asegura que haya ocasiones en que no nos entiendan ciertas palabras o expresiones que son exclusivas de una nación o de un conjunto de ellas, que sin problema alguno, se les explica o se les busca un sinónimo o equivalencia. Ejemplo: Un canario dice ``beletén´´ a la primera leche que da la cabra después de parir, como esta palabra viene del Tamazight-canario, posiblemente muchos hablantes no lo sabrán y no la conozcan en sus países, por tanto conviene explicar el significado de dicha palabra. Una variedad lingüística es una forma específica de hablar que deriva de la
lengua oficial de un país determinado, caracterizada por un conjunto de rasgos lingüísticos usados por dicha sociedad de hablantes, los cuales han estado vinculados entre sí por relaciones sociales o geográficas. Esto no quiere decir que una comunidad de hablantes de un país o estado hablen ``exactamente´´ de la misma forma, ni que estas características sean exclusivas de una nación. Hay por suerte una gran variedad y poco estudiada (en muchos casos), de particularidades de ciertos pueblos, comarcas o estados dentro de los países que enriquecen la identidad de dichos lugares del planeta.Y también existen muchas comunidades de hablantes que estuvieron o están relacionadas históricamente y que comparten bastantes rasgos lingüísticos. Ejemplo: Hay zonas en Canarias, como La Gomera o ciertas zonas del norte de La Palma, que en vez de usar ``ustedes´´ (que se usa en
Que esto sirva para desengañar a todos aquellos hablantes acomplejados, creyendo que hablar Canario es hablar mal las demás islas de nuestro país) y sus formas verbales correspondientes, usan el ``vosotros´´, pero de una forma más apegada al castellano arcaico, como el ``vos´´. Aunque en las formas verbales hay incluso variedad, pudiendo escucharse las que acarrea el ``vosotros´´ o que acarrea el ``ustedes´´, como ``vos vais´´ o ``vos vienen´´.Y esto no pasa solo en Canarias, sino también en otros países de habla castellana, como ejemplo están las palabras Llaneras en Venezuela, que son a veces distintas a las que usa un venezolano en Maracaibo o de otras zonas del país. Ejemplo: Es común en Canarias y en América Latina escuchar la palabra ``Bemba´´ para referirse a los
labios.Y esta es una de tantas influencias que tuvo las relaciones con la América Latina, que acabaron forjando parte de nuestra habla. Por tanto, como conclusión sacamos que los canarios actualmente tenemos una lengua con la que nos comunicamos entre nosotros, la cuál también nos permite comunicarnos con otros muchos países. A su vez, nuestra forma de hablar ha ido forjando una clara personalidad propia, en la que nuestro devenir histórico ha tenido bastante que ver si queremos saber porqué hablamos así. Por ello, los canarios debemos sentirnos orgullosos en hablar de esta forma única en el mundo, que tiene rasgos parecidos y alejados a las distintas naciones que comparten la misma lengua que nosotros. éste es una de tantos rasgos que acaban forjando nuestra identidad nacional canaria y como parte nuestra que es, tenemos que cuidarla y promulgarla a nuestro pueblo. Aunque también, conociendo nuestro pasado precolonial, nuestra cultura amazigh y en muchos casos la pertenencia étnica, nuestra sociedad canaria está en pleno derecho de reclamar la recuperación o la estructuración de la lengua tamazight-canaria, la cual es la que más tiempo se habló y la que no se debió perder cuando comenzó el colonialismo, ya que al saber todo esto y donde estamos situados, la lengua tamazight es parte nuestra y tenemos como objetivo su recuperación, cosa que nos permitiríapoder entender mejor nuestro pasado, lo que tenemos ahora, lo que nos une a nuestro continente y poder comunicarnos con los demás imazighen de la Tamazgha continental. Como aclaración final, esto no significa que tengamos que dejar en un segundo plano nuestro dialecto canario. Queremos que la lengua tamazightcanaria y el dialecto canario del idioma castellano sean las lenguas oficiales de nuestro país, porque son parte de nuestra identidad canaria.
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CIENCIA
EL MÉTODO CIENTÍFICO ¿Qué estamos estudiando?
El método científico como herramienta para entender la realidad A la hora de abordar problemas y analizar situaciones concretas, la ciencia ha marcado un referente, ha desarrollado un gran repertorio de recursos que nos permiten entender, cada vez más, el funcionamiento de lo que nos rodea. La forma de estudiar y de buscar solución a los problemas y preguntas planteadas por la ciencia es el método científico. A continuación, se intentará acercar ésta forma de analizar la realidad como método de estudio de problemáticas sociales concretas, ejemplificándolo con la situación socioeconómica de Canarias.
Los científicos estudian “sistemas”, si queremos entender la situación socioeconómica de Canarias, Canarias será nuestro sistema. Un sistema es el conjunto de los elementos que queremos estudiar; los sistemas no suelen estar aislados, por lo que generalmente se ven influidos y definidos por otros sistemas externos (África, España, la Unión Europea y América son ejemplos de sistemas externos que influyen en la situación de Canarias). Además, los sistemas evolucionan en el tiempo de forma general, cambiando constantemente
¿Qué define nuestro sistema? Para definir y comprender nuestro sistema, deberemos tener en cuenta dos aspectos que condicionan Canarias y que nos aportarán mucha información: * El contorno: Las condiciones de contorno se refieren a todo lo que rodea Canarias y la define en cierta medida (África, España, la Unión Europea, América, etc.). Nuestra situación socioeconómica está definida por la
Evolución del modelo atómico como consecuencia del avance del método científico situación global del resto de países del mundo y nuestra relación con ellos. * La historia: Para entender nuestra situación actual, es necesario entender cómo hemos llegado hasta aquí y qué factores han sido los que han definido la sociedad canaria. Conocer el recorrido histórico de lo que estemos estudiando ayudará a entender su estado actual. Conocer estos aspectos será fundamental para desarrollar correctamente nuestro análisis.
¿Cómo nos hacemos una idea de lo que estudiamos?
Variación del sistema en el tiempo
(Canarias ha evolucionado a lo largo de la historia por medio de los distintos acontecimientos que han sucedido aquí).
A partir de aquí, el método científico consiste en realizar “modelos” de aquello que estamos estudiando, utilizando aproximaciones cada vez más
precisas y parecidas a nuestro sistema para definirlo. Pueden servir de ejemplos ilustrativos los distintos modelos que han existido del universo (geocéntrico, heliocéntrico...), de las órbitas de los planetas (circulares o elípticas), o modelos atómicos (átomo de Dalton, de Thomson, de Rutherford, Bohr, Schrödinger). En el ámbito socioeconómico existen modelos generales de los distintos modos de producción o de expresiones políticas, en el ejemplo de Canarias un primer modelo muy general sería decir que su modo de producción es capitalista, y que se trata de una colonia española. Cada sistema concreto tendrá unas características particulares que lo definan, en este caso cada país tendrá sus propias características. El primer modelo que hemos usado puede ser un acercamiento que aún no nos proporciona tanta informa-
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Autor:Tacoremi
ción cómo querríamos sobre nuestro sistema de estudio. Debemos pasar de esa aproximación general a una más particular. Por lo tanto, tendremos que seguir estudiándolo en profundidad, teniendo en cuenta el desarrollo a lo largo del tiempo y el contorno de Canarias para así construir un modelo cada vez más preciso.
¿Cómo mejorar nuestro modelo? El método científico -de forma simplificada- se basa en la recopilación de información, el análisis de la información encontrada, la suposición de hipótesis del comportamiento de nuestro sistema y la experimentación, la puesta a prueba de las hipótesis para comprobar que éstas sean ciertas o erróneas. En nuestro caso, interesará recoger información económica, sociológica, psicológica, política, etc de Canarias y su pueblo. A partir de esta información se podrán hacer tablas, estadísticas y todo tipo de generalizaciones que enriquezcan nuestro modelo. Pondremos a prueba el modelo observando o actuando en la práctica de forma revolucionaria.
Conclusión A lo largo de la historia, éste método nos ha permitido alcanzar un amplio abanico de conocimientos de todo tipo, y generar modelos muy complejos y precisos sobre lo que nos rodea. Por ello, sería una forma ideal para abordar problemas tan importantes, y que afectan a tanta gente como lo son los problemas sociales que sufren las poblaciones del mundo. La ciencia como método de estudio y de cambio de la realidad.
Ciclo de observación del problema
Militantes de Inekaren colgando una pancarta de difusión de la situación de los ocupas
BREVES
Autor: Derque
MADRES SIN HOGAR Los ocupas de Gracia, una situación de abandono El día x recibimos un correo pidiéndonos ayuda para varias familias que ocupaban un edificio en el barrio lagunero de Gracia. Al día siguiente dos militantes fueron a dicho edificio para informarse de cual era la situación. Allí, nos encontramos un gran número de familias monoparentales, con muchos menores y una situación agónica para la mayoría. Tras contarnos la situación, debatimos en asamblea acciones para ayudar a estas familias. Se decidió realizar una nota de prensa para enviar a los medios, los cuales en su gran mayoría no dieron respuesta alguna. Por otro lado realizar una pancarta para difundir la problemática a los vecinos y personas
que pasen por la zona “MADRES SIN HOGAR, ¡SOLUCIÓN YA!. Por último realizamos un reportaje en el que dimos la posibilidad de denunciar de primera mano la situación precaria de estas personas, el cual, a diferencia de los medios de comunicación, se solidarizaron diferentes colectivos, artistas y partidos políticos y ayudaron en la difusión. Destacable es el papel de las madres, ya que en la mayoría de los casos eran quienes solas, sacaban adelante a sus hijos con multitud de dificultades. Es importante recordar que son personas que sólo piden unas condiciones materiales necesarias para vivir, y considerado derechos fundamentales, derechos que en el “primer mundo”, en muchos casos, no existen. No exigen una subida salarial o ni siquiera mayores ayudas, piden algo mucho mas básico, una vivienda humilde, pero en la que cuidar y ver crecer felices a sus hijos.
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BIOGRAFÍA
Autor: Derque
SECUNDINO DELGADO El padre del nacionalismo canario Secundino nació en Santa Cruz de Tenerife el 5 de octubre de 1867 en el seno de una familia humilde y numerosa (8 hermanos). Su padre, era herrero de profesión, natural de la capital tinerfeña y su madre de Adeje. A partir de los primeros años de la década de los setenta, Canarias estaba viviendo el hundimiento del cultivo y la exportación de la cochinilla, al no poder competir con las anilinas (colorantes artificiales). Esta situación provocó un nuevo ciclo económico crítico para el Archipiélago, con todas sus secuelas: hambre, epidemias, emigración... Así, siendo aún muy joven, a mitad de la década de los ochenta, Secundino emprendió la aventura de la emigración, al igual que otros muchos miles de canarios que se vieron obligados a dejar las islas en esta época buscando una mejor vida en América. En 1895 Secundino Delgado regresa a Cuba desde Estados Unidos, donde trabaja como herrador y colabora activamente en el proceso insurreccional conspiración contra el régimen colonial español. Tras ser despedido, regresa con su familia y burlando a la policía con do-
cumentación falsa a Tenerife. Su estancia en Canarias duró sólo 9 meses, momento en el que regresa a América, esta vez a Venezuela. Secundino ya poseía una trayectoria revolucionaria y una enorme conciencia social y política, además en Caracas se encontró con un ambiente favorable, ya que existía una numerosa comunidad canaria y la simpatía venezolana con la emancipación cubana. En 1897 y junto a Brito Lorenzo y Guerra Zerpa, fundó el periódico El Guanche, el cual desde la primera publicación ya manifestaba abiertamente la Independencia de Canarias y su compromiso con la causa cubana. Sus continuas criticas y ataques a la presencia española en el Archipiélago canario provocaron que al poco tiempo Venezuela cediera a las presiones españolas y censurara el periódico, exiliándose Secundino a Curaçao donde completaría un total de 8 números y un boletín final.
¿Sueñas con una sociedad más justa e igualitaria?
¡ÚNETE A INEKAREN! Retrato de Secundino Delgado
Tras un breve paso por Estados Unidos, volvió a Cuba donde adquirió la nacionalidad de este país. Para posteriormente regresar a Canarias en abril de 1900 donde se unió a la Asociación de Trabajadores Canarios y desde su órgano de expresión El Obrero, pedía una amplia autonomía para Canarias. El propio Secundino fue fundador del periódico Vacaguaré, con tan solo 4 números ya que fue encarcelado en 1902 por estas publicaciones. Algunas voces como el anarquista Fermín Salvochea o el canario Nicolás Estévanez hicieron campaña a su favor y por fin, tras casi un año en la cárcel, es liberado. En 1904 redactó su libro autobiográfico ¡Vacaguaré...! (Vía Crucis) y entre 1906 y 1908 viajó a La Habana y Buenos Aires. Finalmente, en 1910 regresó a Tenerife, donde fallece dos años después a causa de una tuberculosis.
INTERNACIONAL
15 Autor: Owen Jones
EL PROBLEMA SON LOS OTROS Chavs, la demonización de la clase obrera La demonización de la clase trabajadora es un modo impecablemente racional de jusificar un sistema irracional. Demonízala, ignora sus preocupaciones y racionaliza una distribución enormemente desigual de la riqueza y el poder como justo reflejo de la valía y capacidades personales. Pero esta demonización tiene un fin más pernicioso. Se aplica una doctrina de responsabilidad personal a toda gama de problemas sociales que afectan a ciertas comunidades de la clase trabajadora, ya sea la pobreza, el paro o la delincuencia. En la Gran Bretaña rota, las víctimas solo pueden culparse a sí mismas (...)
Las comunidades que más sufren son las mayores víctimas de la lucha de clases desatada por el Tatcherismo.
Cameron (Primer Ministro de Gran Bretaña) no identificaba el hundimiento de la industria como un factor influyente en este tipo de problemas sociales. “Por qué está rota nuestra sociedad?”, preguntó retóricamente. Su respuesta a eso habría sorprendido a la gente de Ashington y Longbridge: “Porque el Estado creció demasiado, hizo demasiado y minó la responsabilidad personal”. Que las economías de comunidades como Ashington y Longbridge, a lo largo y ancho del país, hayan sido arrasadas es aparentemente irrelevante. Se desestimas los fríos vientos del mercado libre; es el Estado controlador quien se ha llevado el sentido de la responsabilidad de la gente.Y ahora, la gente de esas comunidades debe empezar a responsabilizarse de lo que les ha ocurrido. Los problemas sociales que indudablemente afectan a muchas comunidades de clase trabajadora han definido la caricatura chav. Adolescentes empujando carritos, gamberros, adultos irresponsables: estos son los chavs para mucha gente. Los medios de comunicación, la industria del entretenimiento y los políticos han hecho lo posible por convencernos de que estas son cuestiones morales, una indisciplina que necesita rectificarse. Al culpar a las vícti-
mas, las razones reales que están detrás de estos problemas como las drogas, la delincuencia y el comportamiento antisocial se han ocultado deliberadamente. Las comunidades que más sufren son las mayores víctimas de la lucha de clases desatada por el Tatcherismo. Cuando los comentaristas hablan en términos deshumanizadores de la “subclase”, están agrupando a los sectores de la clase trabajadora que se llevaron la peor parte de los desgarradores cambios económicos y sociales de las últimas tres décadas. Al fin y al cabo, la clase trabajadora nunca ha sido homogénea. Siempre ha habido diferentes grupos en su seno, no todos los cuales se han sentado confortable en la misma mesa: el cualificado y el no cualificado, los que antiguamente vivían en barriadas marginales y los que tenían viviendas de calidad, los empleados y los desempleados; los pobres y los relativamente prósperos, el Norte y el Sur, los ingleses, galeses y escoceses: Pero es innegable que muchas de las divisiones actuales dentro de la clase trabajadora se fraguaron por el proyecto económico neoliberal de los últimos treinta años. (Escrito por Owen Jones, nacido en Sheffield el 8 de agosto de 1984, es un joven escritor, comentarista y activista)
¿Sabías que actualmente el 0,02% (4000 familias) de la población posee el 80% de la riqueza de Canarias y que sólo 21 familias controlan el 8% de nuestro PIB? (Fuente: Informe REDESCAN)
Los “Chavs”, cabezas de turco de los problemas creados del capitalismo en el Reino Unido
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