Проф. Др. Такис Алексиу
СИЛА ДРУЖБЫ
ОТ ОТ ДИКТАТА ДИКТАТА РЫНКОВ РЫНКОВ К К ГРАЖДАНСКОМУ ОБЩЕСТВУ 4 SEASONS PUBLICATIONS
1
Книга “СИЛА ДРУЖБЫ – От диктата рынков к гражданскому обществу” профессора доктора Такиса Алексиу была опубликована в электронном виде в январе 2013 года. Технический директор и арт-директор: Такис Алексиу. Обложка: Анна Зайидова. Редактор русского перевода: Анна Зайидова. Верстка: Литца Маранти. Копирайт: 4 Seasons Publications, Τel:0030-6944128460, Fax: 0030-2106011904, эл. почта: profalex@otenet.gr 2
ПРОФ. ДР. ТАКИС АЛЕКСИУ
СИЛА ДРУЖБЫ От Диктата Рынков к Гражданскому Обществу
4 SEASONS PUBLICATIONS - АФИНЫ 2013 3
Demokritus 4
"Я считаю, что так обстоят дела. Это моя теория. Попытайтесь ее улучшить." Фалес Милетский "Ты знай: ни лестригонов, ни циклопов / Ни Посейдона дикого не встретишь / Коль сам в душе не будешь их нести / Коль на тебя душа их не натравит." Константин П. Кавафис "Я не знаю, насколько сознательно будет следовать человечество закону Любви, но нет причин для беспокойства. Закон будет продолжать действовать точно так же, как закон притяжения, вне зависимости, признаем мы его или нет." Махатма Ганди "Вы считаете, что ваш разум действует сам по себе, независимо от вас? Тогда, к сожалению, вы ошиблись." Профессор Джеральд Хунтер "Те части мозга, которые связаны с положительными эмоциями, имеют отношение к возможности мыслить." Д-р Даниэль Гоулман "Возможность высшего развития …также возможна, как и возможность превращения человечества в общину термитов худшего вида." Профессор Конрад Лоренц "Только тот, кто строит будущее, имеет право обсуждать прошлое." Фридрих Ницше "Критический диалог о происходящем - это не самоцель, а фундамент для изменения." Профессор Махмуд Хелми "Побеждая любую боль в лучах твоего лица / В то время как наши мечты еще раз показывают / молнии вокруг дерева жизни." Карл Маркс "Никто из философов не был так не верно истолкован, как Карл Маркс." Панайотис Канелопулос "Мои друзья - это все мое состояние." Эмили Дикинсон 5
ПОСВЯЩАЕТСЯ Дружбе, которая через искусство может изменить Мир мирным путем. Потому что, как говорил Нагиб Махфуз “Наука- язык разума. Искусство - язык сформировавшейся человеческой личности”. ПОСВЯЩАЕТСЯ также тем, кто желает откровенного и продуктивного диалога для истинно демократического и созидающего общества. ПОСВЯЩАЕТСЯ Наконец, в первую очередь - всем ученикам и студентам, которые желают иметь альтернативное демократическое и современное образование.
6
Immanuel Wallerstein 7
В
РЕТ БЕЗГРАНИЧНО тот, кто говорит что, "это буря и она пройдет"... Этот кризис не вернется в исходную точку ни для кого. Даже для Германии и Франции, несмотря на самые жесткие меры... Поэтому выигравшими окажутся, в конце концов, те страны, которые без малейшего замедления начнут создание и постепенное применение новой социальной системы, рассчитанной на последующие 500 лет, и которая будет служить в первый раз за историю Человечества реальным потребностям всех граждан, а не ненасытности и спекулятивным интересам меньшинства. Потому что согласно словам Карла Р.Поппера (которые нам напоминает историк эллинист, политический всемирно признанный аналитик профессор Павлос Тзермиас), "то, что пытается реально показать Маркс, это то, что существуют только две возможности: длительное существование ужасного мира (который становится все ужаснее ) или пришествие другого, лучшего мира. Так как не стоит тратить сил на серьезное рассмотрение первого варианта, предсказание Маркса полностью обосновано". Достаточно понять, что для этой цели нам нужно просто демократическое сознание, а не капиталистическое. Так же не нужен фронт противостояния власти , а только откровенный и продуктивный диалог без эгоизма и предвзятости ,для создания лучшего гражданского общества. Рыночный Капитализм обанкротился в сознании всех Народов, так же как и Социализм бывшего СССР. Пусть и мы не станем банкротами вместе с ними. Мы еще успеваем!!!
Д
ОРОГИЕ ДРУЗЬЯ, двух высочайших литераторов породил современный Египет: Кавафиса в Алексанрии и Махфуза в Каире. Я считаю Кавафиса сыном Египта не без основания, потому что в одном из его путешествий в Грецию, когда его спросили, почему он как грек не переезжает на родную землю , он ответил " я не 8
грек ,я александрит !"… Александрит и я ,как и Кавафис, я познал Египет благодаря эксклюзивному труду Махмуда Нахфуза. Из его книги "Amman El Arsh" (Царство Трона) (которая вышла в тираж на арабском в 1983 и была переведена на греческий лишь в 2011) я узнал Египет даже лучше, чем из другого его произведения "Мудрость одной жизни". Я имею в виду систему ценностей нобелевского лауреата Нагиба Махфуза: о свободе, морали, политике и конечно же о демократии... "Мы имеем собственное мнение, как оценить руководителей страны и их поступки... "говорит в одном отрывке Осирис, обращаясь к царю Мини, в другом отрывке Мустафа Эль Нахас, обращаясь к президенту Анвар Эль Садат " я слушал твое обращение о демократии и был потрясен... Позже я понял то, что ты желал демократичного правления с деспотичной властью...". Другой персонаж Саад Загхул: "Демократия не даруется, а завоевывается… с солидарностью и свободой, с работой и наукой, с мудростью и литературой, с руководством из Народа для Народа, с абсолютной общественной справедливостью; культурно и конечно же мирно..." Мы все знаем, какое расстояние разделяет мечты и реальность, нам известно сегодня насколько разрушенной, надломленной является Демократия в Западном мире, который согласно словам Акенатона (в той же книге) предался "идолопоклонничеству земных благ". Также согласно другому лауреату нобелевской премии по экономике профессору Йозефу E Стиглицу, Запад предался "крайнему индивидуализму и фундаментализму рынков". Демократия стала злободневным вопросом в наши дни, и не только для Египта и Арабских стран, но и для Греции, а так же всего Мира . Я считаю преступным, если разрушенная демократия Запада (или то, что называли ею на Западе), которая не имеет никакого отношения к народному 9
правлению, экспортируется арабам, как прототип для подражания. Пришло время, чтобы рынки, с авангардом из политиков запада, прекратили верить, что они опять могут колонизировать мир, в этот раз во имя "демократизации" народов... Наследие великого литератора и истинного Демократа Нагиба Махфуза не исчезло, так же как не исчезли мораль и достоинство Эль Фердаус и многих других египтян и арабов! Это и есть лучшее наследство для утверждения настоящей Демократии в Египте и во всем Арабском мире...
К
ОГДА 18 ЛЕТ НАЗАД в первые издалось эссе " Об Едином Объединяющем Движении и о Политике в Греции" (Такис Алексиу издательство Панифе, Афины 2003) никто не ждал того катастрофического кризиса, который мы ощущаем сейчас. Тогда в основном был кризис устоев и культуры, сегодня, в основном- экономический. Тогда практически никто не слушал... Сегодня слушают многие, все больше и больше, прислушиваются и задумываются. Я много раз вспоминаю слова Бертольд Брехт, который не чувствовал потребности жить на конкретной родине, говоря, что " я могу быть голодным везде". Обвиненный он был спрошен судьей какого вида присягу он предпочитает религиозную или гражданскую? Он ответил: "Я безработный"... Также я помню два коротких отрывка, в которых говорилось о том, что: "Объединяющее движение, созданное в 1993 г. в неблагоприятных условиях из-за тупика, к которому привело правительство и оппозиция Грецию в последние годы. Все разрушилось и разрушилось до опасного уровня (и) если мы не начнем сегодня эту попытку, которая может соединить людей из всех политических фракций нашего региона, кроме конечно ультра правых и ультра левых. Когда мы это сделаем? Чего мы ждем? В заключение, я хочу процитировать одобрительные слова незабвенного академика Ангела Ангелопуло ко 10
Josef E. Stiglitz 11
второму изданию 1995 года: " Дорогой, господин Алексиу, я вас благодарю за ваше письмо 4.6.93 и также за вашу брошюру " Одно Живое Обучение". Действительно, мир поменяет вид, если все народы, все люди проникнутся понятием всеобщего экуменизма, к утверждению которого стремится ваше Объединительное Движение. С дружеским приветом. Ангел Ангелопулос ".
М
НОГИЕ ЗАДАДУТСЯ ВОПРОСОМ, какое значение могут иметь слова одного святого в такое жестокое время как наше: "Вера - это значит верить даже в то, что не видишь, и в награду за это ты увидишь то, во что ты веришь." Св. Августин. Кто-то может подставить под сомнение слова одного трансцендентального автора: "Этот мир не более чем пустой холст для нашей фантазии", и также слова награжденного Нобелевской премией театрального драматурга: "Фантазия -это начало создания. Представьте то что вы желаете, утвердите то, что вы представляете, мобилизовав свое желание, и наконец, создайте, то что вы утверждаете" (Джо́рдж Бе́рнард Шо́у). Кто-то также может не согласится с Никосом Казандзаки, который утверждает, что : "У тебя есть кисти, у тебя есть краски, нарисуй рай и войди в него. " Мы также вынесем за скобки известных политических лидеров, таких как Уильям Дженнингс Брайан: "Судьба - не дело удачи, а дело выбора" и Авраам Линкольн: "Вера в вещи, которые вы можете увидеть и осязать это совсем не вера, но вера в невидимое - триумф и благословение". Может мы закроем глаза на великого физика и лауреата нобелевской премии, Альберта Эйнштейна, который считал, что: "Логика тебя доставит из пункта А в пункт Б, а фантазия тебя доставит везде???" Я так не думаю! Потому что пришло время открыть крылья Фантазии и сделать шаг к по настоящему Демократическому обществу, без того чтобы кто то мог нас остановить в этом... 12
О
СНОВЫВАЯСЬ НА НАУКЕ ПСИХОЛОГИИ и построении трехстороннего человеческого мозга, сексуальность соответствует инстинктивному или телесному разуму, эротичность - чувственному, а любовь логическому... Со своей стороны дружба сопутствует всему спектру человеческих функций, предполагает знание самого себя и побуждает к участию, которое является основной предпосылкой для построения лучшего общества... То что касается Искусства я так же считаю, что : "когда поэзия как и любой другой вид Искусства- будет тем, что могут сделать все, тогда поэт - также как каждый, -сможет быть", говорит аргентинский писатель Цисар Аира, - "Человеком как все он будет освобожден от психологической мелочности, которую мы называем талантом, стилем, миссией и остальными мучениями". То есть он будет освобожден от мелочности, катастрофической жадности, крайнего индивидуализма и нашего обожествленного эгоизма...
Т
АКИЕ ПОНЯТИЯ, КАК любовь и дружба раньше в основном происходили из среды религий и имели метафизическое содержание, позже они вошли в психологию, психотерапию, психиатрию, в основном из-за признания важной роли Чувственного Разума (EQ: Emotional Quotient / Показатель Эмоционального Разума) и, в частности, положительных эмоций, здоровья тела, в целом развития Жизни. В последнее время понятие крайнего эгоизмаиндивидуализма, самой крайней формой отрицательного поведения, которая является антиподом положительных чувств, вошло в лексикон Неврологии, исследований человеческого мозга, Экономики и совсем недавно в Политику. Пусть нас не удивляют, теперь уже научно обоснованные термины Любви и дружбы, которые следуют далее. Так как они имеют очень большое значение для преодоления тупика и создания лучшего общества, понимая, в конце концов, что 13
любые виды насилия, которые происходят из травмирующих переживаний и отрицательных чувств, по словам Маркса: "Единственное, чего мы добиваемся... это усовершенствовать государство, нежели его катализировать". То есть, сделать его еще более тираничным и бесчеловечным... Я считаю, что лучшее общество не придет, разрушая старое, и строя новое на новом участке.
К
УРЕНИЕ ВРЕДИТ ЗДОРОВЬЮ... Но еще больше вредит здоровью и убивает человека безразличие и наша бесчувственность обо всех и ко всему. Вредит то, что, как мы считаем, не обслуживает наше безграничное Эго... Каждодневные примеры этого бесчисленны.. Мы покупаем "уважение" наших детей дорогими подарками, вместо того чтобы им предложить нравственность и душевное развитие, мы не пунктуальны к нашим встречам и ведем себя грубо, когда от лица, которое мы встретим мы не ждем непосредственную услугу и выгоду для нас. Наш домашний любимец, который составляет нам компанию, ест тогда, когда мы об этом вспоминаем, а цветок, который украшает комнату и очищает в ней воздух, но не лает и не мяукает, может ждать неделями немного воды. Мы не замечаем окружающих людей... И это все - потому что мы бежим и не успеваем, в тот момент, когда кроме нашего эгоизма и нашей алчности, нас совершенно никто и не что не подгоняет... P.S. Одно дело безразличие и бесчувственность, и другое злобность и ненависть. Одно дело поворачиваться спиной к чужой боли, другое быть самому мучителем. Но хуже всего "получать удовольствие” от боли другого, то есть быть "доброжелательным садистом"...
Р
АНЬШЕ СЧАСТЬЕ составляло объект исследования поэзии и философии, позже это поонятие распространилось в Филологии и Психологии, недавно в Медицине и Экономике. В рамках сегодняшнего 14
Martin Buber 15
эгоцентричного общества совсем не случайно предпочтение (вводящее в заблуждение ) использования термина Счастье вместо термина Дружбы, так как Счастье непосредственно связано с крайним индивидуализмом, а дружба выходит за узкие рамки "Эго" и распространяется на "Ты" и "Мы". Счастье это личное дело, в противоположность Дружбе, которая предполагает хотя бы двух человек, сознательных и со свободным выбором... Когда мы по настоящему поймем причины, по Политика сдает на милость победителя суверенные права Народов в руки бирж, мы будем в силах изменить происходящее коренным образом и возвратить надежду и улыбки на наши лица. Мы знаем, что вся жизнь это решение проблем (Карл Р.Поппер), а не повторение и ухудшение, как происходит ежедневно из-за политиков, и не только, без того чтобы они заплатили за свои ошибки. Для этой цели я считаю мы должны, исключая любые проявления насилия, пересмотреть некоторые понятия, такие как Самосознание, Дружба, Соучастие и Демократия, параллельно используя в полной мере современные компьютерные технологии и, особенно, технологию социальных сетей для более быстрого и результативного международного общения.
Н
АША ОТПРАВНАЯ ТОЧКА ЭТО полное осознание того, что фундаменталисткая экономика бирж основывается на нашем крайнем индивидуализме -эгоизме и подпитывается насилием, которое мы сами сегодня глупо щедро предлагаем. Говоря проще, сегодняшнее бесчеловечное общество без агрессивности и насилия стало бы атрофированным, и без индивидуализма и эгоизма было бы совершено не существующим... Таким образом, дело утверждения лучшего общества, в первую очередь, не политико- экономическое, а биологически-антропологическое, и зависит непосредственно от нашего обучения реальной Дружбе. Как 16
бы кто не охарактеризовал Дружбу, реальной, искренней, старой, сильной, хорошей, настоящей , избранной , единственной , глубокой ,сердечной и т.д., Дружба это существенное отношение" Я -ты"которое предполагает существенное отношение "Я- я сам" (самосознание)и распространяется в существенное отношение "Я -мы" (соучастие) Мартин Бубер. В случае же Дружбы ("Я ты"), словами Аристотеля, оно представляет одну душу в двух телах. Отношения, в которых объяснения лишние (Кафрин Манфриед) и совсем отсутствуют риторика, споры, противостояния и соперничество - все то, чем нас завалили те, кто занимается политикой. Согласно Роберту Мак Афе Брауну, тот человек стареет внутренне, также как и общество, когда прекращает поддерживать дружеские отношения, которые согласно Наоми Рэйчел Ремен основываются на нежном молчании, то есть, слушая внимательно, друг друга. Таким образом Дружба не может быть нечем иным, как приятной обязанностью и никогда - корыстной возможностью (Халиль Джебран), дружба содержит Любовь, Доверие и естественно Счастье. Мнение Ks Льюис, что Дружба кажется не нужной как и Философия, также как и Искусство, не правильно, потому что сегодня даже всемирная Организация Здоровья замечает, что счастье (которое содержится в Дружбе) является одной важной составляющей Здоровья . Мнение Николаса А. Христакиса и Джеймса H. Фаулера, что мы все едины, не является новшеством. Это, между прочим, говорит и принцип Гете, в котором он нам напоминает, что если обращаться к людям как следует, то и они станут такими, какими следует. Тем не менее, настоящей радостью насладится тот, кто ею поделится, (Марк Твен) потому что словами Шекспира, душа наполняется радостью только при мысли о хороших друзьях, - также как и нежностью, которую мы чувствуем к ним (Томас Джефферсон). Не стоит забывать что Дружба, которая разрушилась, никогда 17
не была настоящей (Св. Иероним), и что настоящая дружба строится только на фундаменте Правды и Знаний (Генри Дэвид Торо)... Я продолжаю свою мысль очень простым наблюдением о том, что Философия, а значит и сам философ, является судьей, а не выразителем своего времени (Гуго фон Гофмансталь), она принимает во внимание необходимость преодолеть критику и прийти к предложению, а помогает ей в этом диалог и большое желание стремиться к правде , а не считать себя правым. Нас ни коим образом не должно интересовать произведение впечатления. По словам Шопенгауера, наша цель не очаровать, а учиться и учить: чтобы освободиться духовно. Потому что только тогда мы будем в состоянии изменить мир, всегда используя доступный язык, простой и понятный, параллельно зная, что "зрелые люди не нуждаются в лидерах" (H.G.Wells), "а в друзьях с самосознанием и желанием к участию в жизни общества, живых людей, а не мертвых" (Фридрих Ницше), которые, взывая к свободе и свету, являются слепыми рабами их крайнего индивидуализма-эгоизма и очень часто невольными сторонниками катастрофической фундаменталисткой экономики и политики!
Я
ПЫТАЮСЬ СФОРМУЛИРОВАТЬ, насколько я могу проще и лаконичнее то, что я понимаю об общем кризисе, который является не только греческим или европейским, но глобальным. Я считаю преступной позицию тех, кто знает и не говорит всей Правды о том, что происходит, поднимая бессмысленные вопросы, такие, как договор займа, референдум или еще один рецепт спасения, выборы и т.п., регулярно откладывая вопрос о личной ответственности, а также возможности "эволюции" человечества, по словам Лоренца, в сообщество термитов худшего вида... 18
Nikolai Kontratieff 19
О
КАКОЙ ПРАВДЕ Я ГОВОРЮ? "Только развиваясь, вы выживите в евро" - заявляет Джордж Ирвин, в то время как Франклин Аллен считает банкротство лучшим выходом. Хенаро Зеззе ставит дилемму: изменение европейских институтов или государства - "колонии", а лидер социалистов в Европарламенте Мартин Шульц заявляет, что деньги есть, только они распределяются неправильно... Сколько раз мы это слышали в Греции??? Мария Франгаки убеждена, что в рамках альтернативной экономической политики требуются ограничение и контроль финансового капитала, которые будут соответствовать потребности общества. Точка зрения, которая считает, что альтернативная экономическая политика имеет возможность заставить капитализм очеловечиться... Точка зрения, которая полностью игнорирует основной принцип, тот что гласит "Системы рождаются, преодолевают длительный срок и в какой то момент достигают кризиса, разделяются и в конце концов превращаются во что то другое". Добавляя, скажу что "Переходный период чрезвычайно непредсказуем, но и очень показателен в плане личных и групповых действий" – говорит профессор Эммануил Валлерстайн.
О
ДНИМ ИЗ ЗНАЧИМЫХ советских экономистов и настоящим общественным реформатором 20-х годов является Николай Кондратьев. Он был сослан в 1930 году сталинским режимом в Сибирь и " исчез"... В память об этом великом человеке и ученом Йозеф Субетер назвал долгосрочные колебания экономики "циклами Кондратьева" Эти циклы состоят из "А" фазы роста и "Б" фазы спуска средней продолжительности от 25 до 35 лет каждая. То, что мы находимся в фазе снижения, мы все хорошо знаем. Но то, что возможно мы незнаем это то, что эта фаза совпадает с другим более продолжительным историческим циклом примерно 500 летним в котором, 20
уходящая капиталистическая система будет заменена другой, неизвестно какой... Верно, то, что произойдет конфликт на уровне жизни и смерти потому что, как нам сообщает ведущий американский социолог Валлерстайн, о котором я писал выше, мы говорим о создании основ исторической системы, которая будет сопровождать нас следующие 500...
С
ИСТЕМА, КОТОРАЯ СЕГОДНЯ находится в большом кризисе - это система алчности финансового капитализма, переходный период которой уже начался без знания какую форму примет " нечто другое", то есть социальная система, которая последует. Но то, что мы с уверенностью знаем, так это то, что в периоды кризисов число людей со свободной волей и сознательным мышлением возрастает, предлагая эксклюзивную возможность человеческого творчества, которая возможно будет в силе найти результативные способы и решения для выхода из сегодняшних тупиков.
С
ВОБОДНОЕ МЫШЛЕНИЕ означает ответственную позицию в жизни, которая определяет отношение тех людей, которые созидательно развивают существенные отношения a) c собой b) со своим ближним c) с обществом (профессор Мартин Бубер). Люди, которые искренне признают свой необузданный индивидуализмэгоизм и желают, в существенных отношениях настоящей Дружбы, должны участвовать в общественной жизни. Я говорю о треугольнике: Самосознание - Дружба- Участие. Я говорю о необходимости мирного преобразования общества, на основе совместных процессов, а не завоевании государственной власти...
Н
ЕВОЗМОЖНО, читая историю античную и современную, не получить неприятное знание, что Homo Sapiens - вид с необычной способностью 21
к насилию и разрушению..." - подчеркивает Джордж Морбиот, не говоря о том что Homo Sapiens может быть и абсолютной противоположностью этому. Многократно титулованный журналист и писатель, как и многие другие считает, что "власть никогда не дается добровольно, если мы ее хотим, мы должны ее вырвать... (и это) требует активного участия целой сети революционеров, которые должны быть готовы рисковать своей жизнью чтобы изменить мир... (координируя) их нападение... как члены не одного народа, а одного вида хватая контроль над всемирной политикой." Речь идет, о еще одном случае полного умственного противоречия и буквальном безумии, где полностью игнорируется тот факт что: " жизнь - это не поиск удовольствий в первую очередь "как верил Фрейд, или поиск мощи, как учил Адлер, а поиск смысла... (который позволяет человеку) оставаться смелым, достойным и самоотверженным (даже в самых плохих условиях ), как нас уверял великий профессор психиатрии, который провел годы в нацистских концлагерях.
П
ОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ ВЕДЕТСЯ много разговоров о "настоящей" экономике, несмотря на то, что деньги принадлежат к области "виртуальной реальности"... как бы то не было, то что точно отсутствует это осознание того, что "настоящая" экономика капитализма вывела на сцену этот кризис. С другой стороны, есть вывод Фридрих Ницше о том, что "настоящий мир гораздо меньше мира фантастического". Хотя нам нужны "горячие деньги ", чтобы удовлетворить свои непосредственные нужды, но то, что гораздо больше нам требуется, чем когда либо – Фантазия, "ракета" нового Жуля Верна, которая приведет нас в Реальность обновленного мира...
К
ОГДА ДЕНЬГИ СТАНОВЯТСЯ абсолютной целью в жизни, нет границ допустимого поведения, заявляет категорично профессор и лауреат Нобелевской 22
Arthur Schopenhauer 23
премии по экономике Йозеф Стиглиц. Это естественно не касается только банкиров или политиков, а в первую очередь нас граждан, которые с безудержным индивидуализмом, эгоизмом и своим потребительством, вплоть до возведения его на уровень "Психотерапии" (shopping therapy), поддерживают жизнь этой бесчеловечной финансовой системы рынков. Поэтому я думаю, вопрос в первую очередь не является экономическим, как утверждают многие, также этот вопрос не является общественным, а в первую очередь личным, то есть нравственным . "Мораль человека - это его бог" - говорил Гераклит или, если хотите, более современные термины , это является нейробиологической темой ,так как "Мы на самом деле живем в мире, где не все так, как должно быть. Но это единственный мир, который у нас есть. Так как такие же люди, как и мы его, создали в таком виде, в котором он сейчас находится только мы единственные, кто может его изменить. В первую очередь, конечно должны измениться, мы сами " – говорит нам известный профессор неврологии Джеральд Хозер. Он добавляет, что "изменяется сеть нервных соединений в нашем мозге, когда люди начинают его использовать по другому "... Способ, которым человек использует свой орган мысли и то, что он им производит, зависит непосредственно от того, какое чувство его контролирует, какие стимулы его побуждают и какими намереньем он руководствуется...
К
АПИТАЛИЗМ - ЭТО НЕ ТОЛЬКО БАНКИ, банкиры и акционеры контрольных пакетов. Капитализм это не крупные промышленники и бизнесмены. Капитализм - не финансовые рынки и интересы по обогащению меньшинства. Капитализм - это не крупные инвесторы - и разного вида "Сорос" -и рейтинговые агентства. Капитализм, самого худшего вида от которого кормятся все остальные, не что иное, как наш безудержный индивидуализм-эгоизм, эта Химера, от которой с древних 24
времен пытается нас освободить, но безуспешно – говорили Велерефон и позже Св.Георий, и многие другие мыслители во всем мире. Это то Чудовище, которое не позволяет нам замечать ближнего человека, почувствовать его и искренне заботится о нем... "Любовь, Любовь, Любовь - у нас нет другой заботы… " - говорил Руми. Это был великий Гуманист, Философ и Поэт 13го века из Бактрии Центральной Азии и это большая проблема, чтобы перейти от пустых слов к действию, если мы хотим увидеть лучшие дни... "Я не знаю, насколько сознательно будет следовать человеческому закону Любви"... "Любовь, Любовь - но нет причин для беспокойства. Закон будет продолжать действовать точно так же, как закон притяжения, вне зависимости признаем мы его или нет, " подчеркивает Ганди. Что такое Любовь? Любовь - это сопереживание, солидарность, доброта, искренность, честность, достоинство, радость, счастье, мир, свобода, безопасность, чувствительность, диалог и уважение... Также как и все положительные чувства и конструктивные мысли не ограничиваются человеком, а распространяется на все живые организмы, на Природу и на всю вселенную...
О
ТРАГИЧЕСКОМ ПСИХИЧЕСКОМ состоянии политиков я не могу ничего сказать кроме, как обратиться к чудесному эссе великого философа Артура Шопенгауэра "Искусство, быть всегда правым", в котором описываются кроме прочих следующие приемы: "Выведете из себя вашего оппонента", "Перебейте, остановите, уведите дискуссию в другое русло", "сформулируйте ложные предпосылки", "скройте свой план", "извлеките свои собственные выводы", "переверните термины", и "утверждайте, что выиграли, даже если вы потерпели поражение"...
О
НАШИХ КРЕДИТОРАХ я считаю очень интересной главу "Беды заимствований" из "Морали" Плутарха (45-120 н. э), который подчеркивает, что "превращают 25
рынки в ад для несчастных заемщиков. Как стервятники калечат и пожирают"... "Имеешь? Не занимай, потому что у тебя нет недостатка. Не имеешь? Не занимай, потому что ты не выплатишь свой долг. В итоге, ограничится твоя свобода, и будет продаваться твое достоинство".
О
ЗАЕМЩИКАХ. Я считаю, что нельзя ни коим образом ограничивается известным положением дел, что мы оказались должными и оплачивать ошибки и добычу коррумпированных политиков, которые привели государство к этому трагическому положению. Долг должников, то есть наш гражданский, граждан которые понимают положение в котором мы находимся и желаем действовать ответственно, как люди со свободным мышлением и сознательной мыслью, способствовать всеми силами созданию Соучастной Демократии, которая закрепит конституционно настоящие потребности всех граждан, а не корыстные интересы меньшинства, к тому же при социалистических правительствах...
20
САМЫХ "РАЗВИТЫХ" И "конкурентноспособных" стран мира, также как и 8, которые хотят решать судьбу этой планеты, это страны которые "приютили" большие миллионы бедных, бездомных, безработных и униженных людей на своей территории и несмотря на эксплуатацию, которую проводят некоторые из них, по отношению к другим странам и народам не только финансово ни и с помощью войн. Пресловутое "развитие" и конкурентоспособность не имеют совершено ни какого отношения к обществам граждан, которые не нуждаются в конкурентоспособности, а нуждаются в сотрудничестве. Что касается пресловутого развития, оно должно быть направлено на благо всех и на защиту окружающей среды. В этом смысле валовой внутренний продукт (ВВП) является очень плохой мерой общественного 26
Alain Touraine 27
благосостояния. Поскольку он исключает плохие условия многих миллионов беднейших слоев населения, людей с низким уровнем дохода и низкой пенсией, а также исключает категорию тех, кто находится в депрессии, хотя они имеют средне-высокий доход, но чувствуют себя в подвешенном состоянии, с полным отсутствием смысла жизни, подчеркивается, что никогда до сегодняшнего дня не отмечалось такое увеличение в использовании психотропных препаратов, как последние десятилетия , особенно в последнее время... "Люди по существу" информирует профессор экономики Ричард Лаерд, который специализируется по теме счастья, "в последнее время не стали более счастливыми, они стали более богатыми, они работают меньше, имеют больше каникул, стали больше путешествовать, жить дольше... Но они не стали счастливее. Этот шокирующий факт должен стать отправной точкой для дальнейших исследований...", особенно в области Психологии и Нейробиологии, Социальных науках и экономики... В связи с этим вспомним слова Демокрита (460 г. до н.э. - 370 г. до н.э.), который предпочитал "жизнь в бедной Демократии, нежели богатство при Тирании. " Также он считал, что "бедность в демократии лучше, чем все богатства при Аристократии или Деспотизме, потому что свобода лучше, чем рабство"...
Я
ЧАСТО СЛЫШУ "АРГУМЕНТ" того, что всегда были бедные люди без средств к существованию, голодные и униженные и всегда будут... Я в корне не согласен и утверждаю, что когда-то торговля людьми и рынки рабов процветали и человеческая жизнь стоила меньше чем летающая тарелочка для учений по стрельбе... Когда-то женщины не пользовались благами равноправия и им запрещалось учится, так же как и жителям Америки, которые имели корни из Африки... Я могу привести еще много примеров, но одно является точным, что когда то 28
прекратят существовать бедные ,стоит лишь чтоб им представилась возможность для достойной жизни... Что может быть более насущным и благородным для понастоящему демократичной социальной политики? Но чтобы это произошло, я считаю, что в первую очередь должна быть непосредственно открыта очень закрытая (профессия) политиков, и мы избавимся от тоталитаризма всех партий, которые ставят личные и партийные интересы, выше истории государства и будущего Народа...
П
ЕЧАЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, что также как воспринимается бедность, точно также воспринимается ограниченное использование насилия, которое применяется очень часто, в одном так называемом демократическом обществе... Вопрос: Когда из-за ошибочных действий правительства и оппозиции, целый народ находится в состоянии отчаянья и депрессии, мы говорим об ограниченном или обширном применении насилия? Когда из-за ошибочных действий правительства и оппозиции сотни тысяч оказались безработными, мы говорим об ограниченном или обширном применении насилия? И последнее, когда из-за ошибочных действий правительства и оппозиции доводишь хотя бы одного человека до самоубийства мы говорим об ограниченном или обширном применении насилия???
К
АК БЫ ВЫ ОХАРАКТЕРИЗОВАЛИ режим одного города и (как продолжение в целом страны), о котором известная поэтесса и художник Этель Аднан в ее книге "О городах и женщинах " говорит о "униженности бездомных, разбитых дорогах , о уровне преступности, которая является настоящей гражданской войной, разложении города на богатых и бедных, черных и белых, здоровых и больных ,весь этот стресс и разнузданную коррупцию, холодную панику и смерть"??? Речь идет 29
о Нью-Йорке США , символ "Свободы" и "Демократии" западного мира , который не свободный и естественно не демократичный... Мы вынуждены жить в этом безумном мире "в этом безумном мире, где " все противоположно тому, что должно быть " Руми , я вспомнил случай Фердаус, по настоящему свободной и очень достойной женщины, которая была по существу несправедливо приговорена к смерти (потому как убила чрезвычайно жестокого сутенера), она тогда отказалась быть помилованной Президентом Египта Садат, чтобы не быть обязанной жизнью власти. Что я хочу сказать? Пришло время проснутся и посмотреть в глаза реальности, не для того чтобы продолжать ее принимать , так как мы делаем по сегодняшний день , а чтобы ее изменить шаг за шагом... И дай Бог каждая власть имела бы таких " проституток ", как Фердаус, потому как тогда бы точно наш мир уже был бы лучше...
В
ОПРОС ДЕМОКРАТИЯ или тирания теоретически не стоит. Практически же под давлением бесчеловечных условий, которые насаждает финансовый капитализм, Демократия полностью упразднена и превратилась в "парламентскую " тиранию."... В одно демократическое правление, но с диктаторской властью",как пишет нобелевский лауреат Нагиб Махфуз, в его отличной книге "Перед троном", в которой он обращается к персонажу Анвар эль Садад... Определение профессора философии Карла Р.Поппера для Демократии, что: "Государство является политически свободным, когда его политические институты разрешают своим гражданам менять правительства без кровопролития..." не в коем случае не является полным, потому, как и без кровопролитий (которые имеют место) "Демократии", которые не уважают и систематически не замечают народный суверенитет и настоящих потребностей целого Народа и используют насилие, в любом случае не 30
AndrĂŠ Breton 31
являются настоящими Демократиями. Мы живем еще раз, словами Конрада Хайдена: " Эпоху духовной и моральной непорядочности " единственный способ, чтобы получить элементарное спокойствие это Правда, Справедливость критический Диалог, далекий от эгоизма высокомерия, закулисье , коррупции , вооружений , секретных фондов и, что хуже всего , подальше от секретной и беспорядочной дипломатии , которую приняли партии и политический менталитет до сегодняшнего дня...
С
ОВСЕМ НЕОЖИДАНО проснулись наши духовные лидеры и стали заниматься такими темами, как Нация, Европа и Глобализация ( Никос Параскевопулос), нам объявляют, что для нас есть плохие новости из Европы ( Джон Кин) и обнаруживают, что существует дефицит Демократии в Европейском Союзе (Эрик О. Эриксен) .Совсем неожиданно нам сообщают, что Демократия обесценена (Костас Дузинас ), и что существует новый бермудский треугольник, который касается рынков , Е.С. и Блока Меморандума (Статис Кувелакис) .Совсем неожиданно обнаруживают бездействие политики ( Димитрис Христопулос) ,политическую близорукость правительств (Лукино Галино) и подчеркивают, что Демократия находится в опасности (Luke Martell) . Совсем неожиданно задаются вопросом: кто повелитель (Гуинто Росси), подтверждают регресс Демократии (ЖанПоль Фиттуси), признавая, что существует европейская олигархия рынков (Ксенофон Кондиадис) и конечно ,что Греция является ее марионеткой (Гезине Летсх). Совсем неожиданно Демократический дефицит является острием общественного беспорядка (Серж Халими),существует регресс Демократии (Джованни Перелли) ,объясняют, почему мы должны были быть рассержены (Ребекка Хермс) и почему происходит наступление на наши права (Джудит Батлер). Совсем неожиданно, наконец, 32
подтверждают осуществление переворота рынками (Били Мейер) и многое тому подобное... То есть мы сильно застряли в обнаружениях результатов и в анализах, которые происходят многие десятилетия, оставляя буквально вне обсуждения самое важное: Конкретные предложения, которые мы все обязаны сделать, каждый со своей точки зрения, для лучшего общества, в котором хотим жить с достоинством мы, наши дети и наши внуки...
В
СЕ БОЛЬШЕЕ ЧИСЛО людей признает, что пресловутое "очеловечивание капитализма" или народный капитализм, как он по-другому называется, не является, по крайней мере, в долгосрочной перспективе альтернативным предложением для одного Демократичного общества. Так недавнее использование самоуправляемых не коммерческих кредитных кооперативов в США, в которых вкладчики являются единственными акционерами,а капиталы вкладываются в программы развития местных мелких и средних предприятий или муниципалитетов, также как и ранее банки бедняков ( Grameen Bank ) , который создал экономист и лауреат нобелевской премии профессор Мухаммад Юнус, это не действенное, а противодейственное движение, против несправедливой существующей системы, которая, несмотря на ее преклонный возраст, в состоянии разрушать и ассимилировать и интегрировать в сферу своих интересов любое инородное тело, как уже было с профессором Юнус из Grameen Bank , который обвиняется в нарушениях...
Н
ОВОЕ НАЧАЛО МОЖЕТ быть сделано с пониманием: a)что кризис финансового капитализма не имеет возврата, b) в переходном периоде, который уже начался, мы обязаны спланировать и построить без каких либо других задержек, систему, которая будет антропоцентриской и общественно справедливой с непосредственным 33
приоритетом охраны окружающей среды. Пришло время осознать, что "мы обязаны заявить, что Демократия (в которой правит Народ), которая превращает рабочих в ответственных граждан ( синоним граждан со свободной волей ) это основная предпосылка экономического и социального восстановления, по крайней мере в странах, где выбрали политическую свободу вместо тоталитаризма " Ален Турен, имеется в виду тоталитаризм коммунистический и капиталистический...
В
ПОЛИТИКЕ НЕ ДОСТАТОЧНО только прозрачности без поддержки сильной морали, целостной честности, которая будет руководить политическими выборами "подчеркивает академик жаклин де ромилли зная, я уверен, что в современной политике отсутствует не только честность и мораль, но и прозрачность . Мысль политиков не только расплывчата и партийно ограничена, но и не искренна . Их речь не только не обработана и противоречива, но и лицемерна. Искренне критичный и конструктивный диалог остается требованием, хоть он и является, единственным "механизмом" разрешения проблем и выхода из кризиса мирно... Многократно признал Президент ПАСОК'а и бывший премьер министр, свои ошибки, которые они совершили он сам,правительство и его партия . Многократно ошибки повторились и самое главное остались неоплаченными политиками, а оплатили их мы кто эти ошибки не совершал... До каких пор??? Настало время, чтобы поняли и политики всех фракций и в особенности каждый правитель, что и они должны платить за свои ошибки, и не только простой отставкой , которую они не подают никогда , а своим имуществом также, как происходит это с нами, когда мы не можем удовлетворить (не из-за ошибки, а из-за бессилия в связи с безработицей) наши кредитные обязательства, в результате чего мы теряем наши дома. 34
Gerald H端ther 35
П
ОВТОРЯЮЩИЙСЯ ВОЛНАМИ психологический шок мы чувствовали и чувствуем, не столько из-за последствий жестких экономических мер которые проводит правительство , за счет низких и средних слоев общества, сколько а из-за жестоких противостояний между членами правительства и парламентской группы по ключевым вопросам касающимся настоящего и будущего этой страны и особенно безответственным поведением премьер-министра, который "находится вне места и времени", который говорит одно, подразумевает другое и делает третье, не только внутри страны, но и за рубежом , игнорируя партнеров и презирая целый Народ , ведя его насильственно к пропасти. Народ, когда вынужден выразить свое негодование, запугивается, избивается и поливается канцерогенными химическими веществами , это нарушает даже самые основные принципы и определение демократии , общественной системы , которая основана на Справедливости , которая ища Истину , разрешает любые различия Мирно...
К
ВОПРОСУ "что было раньше яйцо или курица" мы сегодня знаем ответ, как мы знаем, что тупики в которые попадают общества являются следствием тупиков в которые попадают личности составляющие эти общества.. Так и лучшие общества нуждаются в лучших умах, которые не производятся насилием , восстаниями и революциями , а мирными и положительными чувствами , которые сопутствуют желанию человека к Знанию . Так же Истина соединена непосредственно со Знанием, а не с властью, которая по своей природе и намереньям тяготеет к тоталитаризму даже в самых развитых капиталистических " Демократиях", как та же Дания.
Д
ЕМОКРАТИЯ не является ни городской, ни центристской, ни союзной, ни социалистической, ни левой, ни коммунистической ("народной"), или 36
монархической, или президентской, ни христианской, ни исламской, ни прямой или косвенной... Демократия не нуждается в прилагательных! Демократия - это независимая общественная система, основанная, как я уже говорил и повторяю, на Справедливости, которая в поиске Истины, разрешает любые споры, которые возникают Мирно!!! Демократия и капитализм или коммунизм понятия несовместимые, потому что они использовали и используют НАСИЛИЕ. К тому же, обширное насилие. Вопрос не в том, какой мир мы не хотим, а в том, в каком мире мы хотим жить. Демократия является смыслом Жизни и предполагает, отношения в такой последовательности, серьезные отношения с самим собой, нашим соседом, и обществом... Демократия единственная Мирная Социальная Системы, которая может действительно заинтересоваться нуждами всех граждан, а не спекулятивными интересами меньшинства...
Л
ЮДИ ДОЛЖНЫ ДВИГАТСЯ... должны действовать, чтобы сместить эти режимы... Мы не можем изменить его образ... образ мира, если не изменим, по крайней мере, наши политические системы...��������� " утверждает, в своем интервью 2005 года известный психиатр и писательница Наваль Эль Саадави… Я повторно задаюсь вопросом, это та последовательность событий? Начиная египетской революцией 1919 года против британской оккупации, в 1952 против Монархии, до революции против Мубарака в 2011 году, что изменилось по настоящему, кроме того, что английская оккупация сменилась египетской, сначала военной, а теперь возможно религиозной??? После площади Тахир в Каире очередь площади Синтагма в Афинах и появляется вопрос: Сейчас когда мы проснулись, мы можем понять что Демократия, как общественная система отсутствует полностью во всем Мире и что она непосредственно требуема??? Демократия 37
имеет свои структуры во всех областях повседневной Жизни, и мы должны применять их, шаг за шагом, в 21 веке, начиная с изменения структуры нашего собственного ума. Это самая большая "революции" из всех, практически единственная, которая сможет по-настоящему вытащить нас из тупика...
П
ОДВОДЯ ИТОГ я еще раз должен подчеркнуть, что: 1) Демократии нет! И сколько бы усилий по очеловечиванию финансовых рынков не прикладывалось, они будут напрасны, потому что капитализм как система теперь завершает цикл жизни. Повернуть на несколько десятилетий назад наши часы, когда капитализм был с менее жестоким лицом чем сегодня, не возможно. 2-й) Финансовый капитализм и демократия это совершенно несовместимые понятия. 3-я) Капитализм, не имеет будущего, и мы уже находимся в переходном периоде с неизвестным направлением, и с осознанием, что возрождение коммунистической модели не является альтернативным вариантом решения в 21 веке. 4-й) Очевидно, что нам нужно лучшее общество. Общество граждан, участвующее и по сути демократическое, которое возникнет мирно в результате радикальных реформ ,а не насильственно в ходе революций (Эрик Хабсбаум), обеспечивая, как уже говорилось, конституционно реальные потребности всех граждан, а не алчные корыстные интересы меньшинства...
Р
ЕЗОНОМУ ВОПРОСУ, как кто-то освобождается от этой глобальной эпидемии алчности, которая поддерживает финансовый капитализм, или, как его называет известный экономист Стиглиц "рыночный фундаментализм". Наш ответ, как и с любой болезнью, лечением и с лекарством существенной Дружбы 38
Simon Weil 39
(неполитический термин), который предполагает Самопознание и приводит к Соучастию, через преднамеренное и целенаправленное социализированное Искусство "Идеи это цепи, от которых не может быть освобожден никто без того чтобы разбить свое сердце", уверяет, Карл Маркс, то есть без того , по словам Hother, чтобы быть глубоко потрясенным, признавая, как ошибочный и отрицательный (эгоистичный, индивидуалистический) образ жизни, которому следовал до сих пор... Это новый подход в области образования и Культуры в целом, со следующим шагом созданием филантропической и экологически безопасной политико-экономической модели.
Э
ТО НЕ ВОЗМОЖНО, ЭТО не демократично, чтобы судьба государства, зависела от того, договорятся или не договорятся два лидера партий власти, которые привели страну в последние 37 лет в пропасть. Выборы и коалиционные правительства не могут быть решением, по той простой причине, что проблема - это Капитализм рынков, который поддерживают изо всех сил две партии власти, и их ответвления. А так называемые традиционные и прогрессивные левые, к сожалению, не имеет завершенное реалистичное альтернативное предложение для лучшего демократичного общества, которая кроме времени нуждается в первую очередь в Фантазии: новые умы и новые идеи, которые полностью отсутствует во всем спектре современной политики...
К
РОМЕ ПОБУЖДЕНИЯ Андре Бретона, к осуждению политических партии, еще в1950 г., пришло время вспомнить и слова Симона Вейлья, который показывает нам, что люди, которые желают предложить свои услуги обществу, с проводниками Справедливостью и Истиной, обязаны получать поддержку своих Друзей,а не партий, потому что : "политическая партия является машиной 40
производства коллективных страстей. Политическая партия является организмом слепленным оказывать коллективное давление на мышление каждого человека, который является ее частью. Первая цель и в конечном счете единственная, любой политической партии заключается в расширении своих возможностей, и это без каких-либо ограничений. Эта тройная характеристика, показывает, что каждая партия является тоталитарной по своей природе и намерениям" И продолжает: "Партии это организации, созданные общественно и официально таким способом, чтобы убивать в душе понятие Истины и Справедливости". То, что считается абсолютно необходимым, для нас, как для налогооблагаемых граждан, это отвернуться от партийного тоталитаризма и прекратить оплачивать счета их финансовых нарушений, выплачивать их кредиты и поднимать на наших плечах стоимость выборов! Когда мы избавимся от этой политической и экономической гангрены, пусть они одни возьмут на себя и с полной прозрачностью свои расходы. Стоит в этот момент обратиться к он лайн -финансовой поддержке президента США Барака Обамы, на последних выборах, дружественными ему избирателями... Социалистические, социал-демократические, трудовые и различные консервативные и неолиберальные политики, которые были поставлены слепо служить финансовым рынкам, обречены, как обречены и все те, кто испытывает ностальгию по коммунистической социальной модели бывшего Советского Союза...
П
ОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ часто идет речь о "эгоизмах " в отношении поведения различных политических деятелей в Греции, и не только... Самокритика? Я не думаю! Принятие разрушительного поведения, которое касается судьбы целой страны? Тоже нет! Потому что, несмотря на глубокий кризис, никто не получит сознание и 41
свободную волю в один момент. Это процесс выздоровления, процесс изменения менталитета, который требует своего времени, насколько бы искренними, не были бы намерения, каждого из нас кто хочет, избавиться от собственного необузданного индивидуализма, эгоизма, который, несомненно, является глобальной эпидемией, худшей, чем все то, что видело человечество до сегодняшнего дня...
М
Ы НЕ ПРОСТО ЗРИТЕЛИ, случайно оказавшиеся на мировой сцене. Мы дизайнеры и создатели, которые живут в Участвующей вселенной" - говорит профессор Джон Уилер, коллега Альберта Эйнштейна и Нильса Бора. По словам Бертольда Брехта: "Человек не капля в реке жизни. Это сила, которая создает и движет реку жизни". И как такая творческая сила, которой мы можем стать, как люди мыслящие и со свободной волей и жители участвующей Вселенной, не может не отвергать, самым решительным образом любые формы насилия и тирании и внося нашей жизнью и нашим делом в проектирование и установлением Представительной демократии, общество Активных граждан, государства Аристотеля...
М
НОГО РАЗ Я ЗАДАВАЛСЯ ВОПРОСОМ, как возможно, что между партнерами и союзниками Союза Народов и стран с общими границами и единой валютой, доминирует язык насилия и войны, а не Мира и Диалога. И это видно не только по "ожесточенным боям", которые дают каждый раз наши руководители в Брюсселе, но и по "народным восстаниям и революциям и войнам". Которые предлагают гражданам левые фракции, не в силах понять очевидного, а именно, что выборы и ожидаемые изменения политических сил, которые они категорично защищают, как единственный демократический выход из кризиса, существенно не изменит ничего. Потому что, как им следовало бы знать, Творческое мышление не является 42
Nawal El Saadawi 43
коллективным, а индивидуальным делом, и человек не приобретает сознание и свободную волю внезапно. Это означает, что к тому чему они стремятся, это не благо для Народа, как они утверждают, а сохранение или увеличение процентов партии, которую они представляют, игнорируя тот факт, что единственный важный вопрос, на который необходимо ответить: Будут ли во время переходного периода изменения общества из одного в другое, условия жизни всего Народа относительно более гуманными и достойными, в границах или вне Еврозоны и евро...
П
О КРАЙНЕЙ МЕРЕ, теоретически не ставится вопрос Демократия или тирания, так же я считаю, что не стоит и вопрос в пределах границ или за пределами Европейского Союза. По той простой причине, что социальные условия в Еврозоне и евро, в течение следующих лет переходного периода от жестокого финансового капитализма к мирному обществу активных граждан, будет без сомнения лучше в Европейском Союзе, принимая во внимание, что кризис не только греческий, но европейский и мировой. И то, что брожение, которое будет иметь место для истинной демократии в ближайшие годы, не будет национальной, но и европейской и мировой проблемой...
О
СНОВНАЯ ПРОБЛЕМА в жизни неопределенность и непредсказуемость. И западная мечта турбокапитализма, которую представляет более чем любая другая страна Европы Германия, то есть полного контроля и завоевания (европейского) мира, основанный на теории хаоса является миражом, потому что хаотические системы превосходят все наши попытки и прогнозы, контроль и управление. Это означает, простыми словами, что мы, наконец, обязаны осознать, что мы не являемся регуляторами природы (и, общества), а ее творческие (соучаствующие) партнеры доктор F. Дэвид Торф 44
профессор Джон Бриггс. Решив, что наше индивидуальное и коллективное "хаотическое" поведение, которое происходит из нашего необузданного индивидуализма - эгоизма, то что назвал ведущий психиатр профессор Ирвин Ялом "мусором наших умов," не имеет абсолютно никакого отношения к научной теории Хаоса...
О
ДНО ЗАМЕЧАНИЕ: мнение наших северо - европейских партнеров, что в Греции (а теперь и в Португалии Италии и Испании) нет ответственных граждан, в то время как в их страны они присутствуют в избытке, это совершено не точно, так как их пресловутая "ответственность" ограничивается полным подчинением большей их части бесчеловечной социальноэкономической модели, которая устарела (Самир Амин). Такого рода ответственность является опасным миражом, совершенно никакого отношения не имеющей со свободной волей, которую мы должны развивать, если мы хотим избежать худшего и создать лучшее общество. Мы задались вопросом, как может быть, возможно, чтобы седьмая из наиболее развитых и конкурентоспособных стран в мировой экономике, Италия, находилась на грани банкротства, и кроме Португалии и Ирландии, следовала Испании, Бельгии и Франция???
И
СТОРИЯ ЕВРОПЫ началась с красивого греческого о любви Зевса, покровителя гостеприимства, присяги, справедливости и демократии. История современной Европы 20го века- история жестокости, боли и страданий, с двумя мировыми войнами, с колониями, нацизмом, фашизмом, диктатурами, с заполненными тюрьмами политзаключенными, с концентрационными лагерями, пытками, эксплуатацией, голодом, безработицей, нищетой и бесчисленными жертвами. Колониальная политика жестокости, которая ранее проводилась во имя 45
цивилизации "диких" народов, в последнее время проводится во имя демократизации политически "необразованных" народов. То есть "не Иван - а Ванюша"... Европа, в настоящее время умирает в бесчеловечной экономической системе, с главным героем Германией и обожествлением рынков. Эта Европа, очевидно, стремится экономически подчинить "непокорные" в южные страны (даже изменяя их политические карты), а также расширяет свое влияние и границы империи, преподавая при этом бесплатно "уроки Свободы и Демократии" арабам, которые недавно восстали... "Говори, говори что-то останется", говорил министр пропаганды нацистской Германии Геббельс, имея в виду среди прочего евреев которые "воняли". Сегодня у нас есть страны Южной Европы (PIGS =свиньи), которые тоже, как ленивые свиньи, воняют... Странно то, что в то время как для немцев слово свинья (Schwein) является грубой бранью, это их любимая еда...
К
ОГДА РИТМЫ ЖИЗНИ определяются деньгами, а не человеком, что-то происходит не так... Насколько преступным было мнение известного архитектора сочувствующего нацистам Ле Корбюзье, что "город скорости - город успеха, “ сегодня мы все это знаем, экспертов и не эксперты. В этом контексте вполне естественно, кроме домов "машин", создание знаменитых "забегаловок быстрого питания", уничтожающих то, что осталось из пищевых привычек жителей крупных городов, которые "жили" в бешеных ритмах бесчеловечных "Profitopolis", давая понять, уже во время 70-х годов, человек нуждается другом городе (Йозеф Лехмброк и Венди Фишер)... Как время является уравнением мышления, так что истина есть уравнением Знания. И опытное знание ,которое мы имеем со времени "Profitopolis" во всем мире это то, что наносится серьезный и непоправимый вред здоровью 46
Friedrich Nietzche 47
человека: физическому, эмоциональному и духовному... Последние, несмотря на продолжающийся западный трудоголизм, которая как мы все знаем, является серьезным психическим заболеванием, климат радикально начинает меняться с созданием серии "Slow Food" ресторанов по всему западному миру, как результат гуманитарной философской тенденции известной как "slow living". Таким образом, теория, что человек учится на своих ошибках, когда он признает их и принимает, подтверждается и в данном случае, и это очень утешительно, потому что одна вещь трудолюбие и другие трудоголизм, который, кроме как психическое заболевание, выявляет, эксплуатацию и выявляет человека в жестокой власти рынков и корыстных интересов меньшинства...
И
ЗМЕНИСЬ, СТАНЬ САМИМ СОБОЙ" нас призывает известный немецкий философ Ницше, не зная, конечно, о легенде, которую недавно его соотечественники выпустили о праздном и ленивом греке, совершенно неоправданно, и о ненадежном греческом политике и, в частности о премьер-министре, совершенно справедливо. ... Но как мы все знаем, никогда обобщение, не отражает правду! " Но если изменить название на "Go Karagiozis" (который является и ленивым и раболепным (горбун) и жулик (длиннорукий) и, конечно, хитрый и глупый), это имеет нечто истинное то, что касается поведения некоторых греков и особенно греков политиков??? Даже сегодня фигура Карагезиса, османского происхождения, которая превратилась в национального героя в современной Греции, является предметом "развлечения" в начальной школе и не только по всей стране. За нынешнее бедственное положение Греции, определенно не виновата только эта фигура восточного театра теней. Потому что те кто из нас отказались от такого образа мысли, попал в сети подражания западной, алчной 48
потребительской культуры, которая носила джинсы, пила кока-колу и танцевало рок-н-рол... Как видно, пришло время, придти в себя и вновь стать, самими собой...
Н
ОВЫЙ ПРЕМЬЕР-МИНИСТР ГРЕЦИИ невольно создал большие неприятности двум партиям власти и их спутникам, также как и левым партиям, которые представлены в парламенте, по той же причине: перед страхом, что они ослабятся при возможном успехе в тяжелом труде, даже временного облегчения Народа, который вынужден выживать даже без электричества. Поэтому возможный вклад нового премьер-министра, как технократа, а не как политика, может ознаменовать a) начало постепенного распада тоталитарной партийной и дорогостоящей системы б) создать максимально благоприятного переходного экономического климата в греческом обществе для разработки и реализации без насилия, гуманного общества...
Н
АЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ просит в парламенте, как это ни странно, министр и член партии ПАСОК, в тот момент, когда его значительно более опытный коллега министр и член той же партии, справедливо указывает в телевизионном шоу, что в будущем "Потребуется, что бы была Демократия в партиях ". Это означает, что правильно велась речь о тоталитаризме в партиях до тех пор, пока будет преобладать варварство капитализма финансовых рынков... И все это потому что, как говорит бывший министр и член Новой Демократии, в той же передаче: "Не было культуры диалога", это означает, то, что там не было и еще по-прежнему отсутствует главное требование для функционирования Демократического строя, которым является диалог, особенно диалог критичный и конструктивный... Таким образом, единственный логичный вывод, приступить к работе немедленно, не 49
обращая внимания на недоброжелательную критику и благие пожелания, начнем планировать согласованно следующую социальную и политико-экономическую систему, которая будет служить реальным потребностям всех граждан. То есть спроектировать и воссоздать мирно, Истинную Демократию 21 века ,которая будет сопровождать нас, постоянно развиваясь, ближайшие 5 веков, сознавая, что "Царство Небесное это состояние сердца, а не то, что приходит на землю, или после смерти" Фридрих Ницше.
З
ОЛОТОЕ ПРАВИЛО", как называют англичане знаменитый принцип Гиллеля "не делай другому того, чего ты не хочешь, чтобы сделали вам", как и позиция Канта по отношению к уважению личности, не достаточно для того, чтобы кто-то назвал государство политически свободным... Я также считаю... и более широкая оценка Поппера, что "мы свободны, когда мы можем избавиться от своих правителей без кровопролития" недостаточна. На сколько бы, мы не хотели, восхвалить Демократию в западном мире, называя ее в качестве лучшего строя, который когда-либо существовал, насилие было и есть, было кровопролитие и есть, и голод был и есть, были страдания и есть, и боли тоже было много и есть это все набирает взрывоопасные размеры в последние годы кризиса по всему миру... Таким образом, государство может быть политически свободным, и, следовательно, Демократичным, только тогда когда посредством участия в процессе исключается не только насилие и кровопролитие, но и эксплуатация и несправедливость. То есть, когда государство прекращает служить мошенничеству и спекуляции меньшинства и обратит все свое внимание на реальные потребности многих, то есть всех граждан страны без ограничений, смещения и т.п... 50
Karl Marx 51
П
О СЛОВАМ ФУКИДИДА, Перикл утверждал, что: "Хотя лишь немногие из нас способны разрабатывать и осуществлять политику, но все мы в состоянии оценить ее". Но это никоим образом не означает, что Народ, который состоит из тебя и меня, то есть людей со свободной волей и сознательной мыслью, не может иметь идеи и управлять. Это просто означало бы, что, так как некоторые из нас не в состоянии сделать музыкальный инструмент они не могут играть музыку... Демократия до сегодняшнего дня ни когда не была Истиной. Но я утверждаю, что она должна и должна быть такой!!! Я не заведомо против позиции Поппер, совсем наоборот, я глубоко убежден что, кроме нашей общей веры в Просвещение, рационализм и критический диалог. Но я думаю, что слишком многое изменилось за последние 17 лет после его смерти, и у нас есть священный долг, на основании новых событий, посмотреть на вещи поновому. Учитывая то, что сам Перикл был приверженцем концепции Фалеса Милетского, который, обращаясь к своим ученикам, говорил: " Я считаю, что так обстоят дела. Это моя теория. Попытайтесь ее улучшить". По этой причине я добавляю к выше сказанному слова Демокрита, который утверждал, что: "Я предпочитаю жить в бедной Демократии, чем богатство в Тирании" потому что: "Бедность в демократии настолько же предпочтительнее так называемого благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше рабства. " Я подчеркиваю, что это больше не так, потому что в современных так называемых "демократиях" бедные не могут даже выжить... А свобода, безусловно, лучше, чем рабство. Но мне интересно, что делать с ней, если ты безработный, бездомный и голодный??? Кроме того, в последние годы "демократии" скатились на уровень парламентских тираний финансовых рынков, таким образом, исключая, 52
по общему признанию различие между Демократией и Тиранией. В данном контексте, Демократия не должна продолжать действовать реакционно, обеспечивая, как утверждает Поппер, исключительно, "рычаги" против возможной диктатуры. Пришло время когда Демократия должна действовать творчески, обеспечивая Дружбу, а также Институты, отвечающие реальным потребностям многих (всех), а не интересам меньшинства. Потому, что только тогда Демократией будет руководить Народ, как и должно, было быть с самого начала и только тогда подойдет к концу кризис и начнет процветать все человечество...
Н
ЕТ ВЛАСТИ ПАРТИЙ, закулисью, тайной дипломатии, плохо подразумевающимися "национальными интересами", пропаганде, вооружениям и войне. ДА Демократии, прозрачности, солидарности Народов, уважению к Разнообразию, Просвещению и Диалогу. НЕТ варварству финансовых рынков, эксплуатации, несправедливости, спекуляции, сознательному и целенаправленному насилию. ДА Культуре, Социальной Справедливости, благосостоянию всех граждан, сознательному и целенаправленному искусству. Многие люди не принимают пассивного сопротивления Ганди, считая насилие единственным решением, или в лучшем случае необходимым злом... Я считаю, что сегодня мы имеем возможность не только отказаться от насилия и всех разрушительных эмоций, но и развивать положительные эмоции (Дэниэл Гоулман) преодолевая пассивное сопротивление и понимая единственную Истину стиха нашего великого поэта Кавафиса: Ты знай: ни лестригонов, ни циклопов, ни Посейдона дикого не встретишь, коль сам в душе не будешь их нести, коль на тебя душа их не натравит. 53
К
АК МНЕ ОСТАНОВИТЬСЯ от написания этого эссе, когда в повседневной жизни с нами происходят бесчисленные события, которые потрясают и действительно шокируют? Я не говорю о новых лицах которые поднимаются на трибуну парламента, в основном молодые, но безнадежно мелкие (если кто то представит себе политическое будущее этой страны )... Я не говорю о "орущих" защитниках бедных, живущих в роскошных виллах с частными бассейнами, и конечно не говорю о тех, кто вдруг приобрел бороду и защищают права "рабочих"... Я также оставляю вне обсуждений и немецкого заместителя министра Греции которого мы получили недавно… Я говорю о сообщении, что уже учащиеся падают в обморок от недоедания в школах, в то время как председатель парламента объявил, о ужас, о принятии пособия "за достижение целей" для сотрудников личного состава парламента и вице-президент ПАСОК называет на французский манер на этот раз греков, не "засранцами", а "уродами"... Признавая свою ответственность, я считаю, что мы должны признаться, что мы были " уродами ", так же как они должны признать, что они были и остаются "сутенерами" самого худшего качества, полностью уничтожив страну за 38 лет!!! И, что важно подчеркнуть, это то, что мы проснулись, и все те, не раскаявшиеся исчезнут не только из парламента Греции, но и из этой Страны... Действительно, что хуже, греческие коррумпированные политики или немецкие трудоголики надзиратели??? Я считаю, что скоро мы не будем нуждаться не в тех ни в других!!!
В
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Я СЧИТАЮ ЧТО: Лучшее общество, которое мы все хотим, не придет, если мы снесем старое железными прутьями и коктейлями Молотова, а лишь путем стоительства нового здания на новом участке, Мирно. Любые мысли восстановления 54
Carl Popper 55
или модернизации развалины заранее обречены и поэтому бесполезны. Фундаментализм финансовых рынков напрямую связан с нашим необузданным индивидуализмом-эгоизмом, который является противоположностью положительных эмоций Любви и Дружбы. Он также опирается на наше слепое копирование потребительства, которое было объявлено в школе психотерапии (shopping therapy)... Такие понятия, как Любовь и Дружба в настоящее время находятся в эпицентре объектом исследований человеческого мозга и нейробиологии, доказывая большое значение эмоционального интеллекта и особенно положительных эмоций не только нашего физического здоровья, но и для развития человеческой жизни. Преодоление глобального кризиса, в первую очередь вопрос не экономический, не политический или социальный. Это, прежде всего личный и нравственный вопрос, то есть нейробиологический. Это вопрос Образования и Культуры. Потому что только в той степени, в которой мы изменимся как личности, получая сознание и свободную волю, будет изменяться Образование, Культура и наше Общество в лучшую сторону. Избежание, и когда это невозможно, то немедленное разрешение, даже бесконечно малых различий-конфликтов, которые возникают между учениками, и между учениками и учителями в честном, критичном и конструктивном диалоге должно быть главной заботой Образования подлинно демократическом Обществе... То же самое относится и к отношениям между детьми и между детьми и родителями в семье... То, что бесчеловечный финансовый капитализм не имеет ничего общего с Демократическим Гражданским Обществом, мы теперь почти все знаем, признавая также, что наше стремление к подлинной Демократии предполагает такие предпосылки, как люди с искренним 56
Самосознанием, имеющим Дружеские отношения, и Участием в общественной жизни. В нашей попытке, сознательно социализированное и целенаправленное Искусство может предложить многое, расширяя человеческое восприятие и открывая новые горизонты в поисках лучшего общества, для утверждения реальных потребностей всех граждан, а не корыстных интересов меньшинства. (Вот почему обращаясь к G20 , мы говорим: Вы 20 из жестокого мира, который уходит. Мы миллионы мира во всем мире, который приходит...)
В
ДВУХ СЛОВАХ главное осознать: Тот факт, что бесчеловечная социальная система финансовых рынков, которая исключает Демократию и ведет нас все глубже в нищету, на последнем издыхании, и любая попытка сохранить живой будет временной и краткосрочной. Что бы общество изменилось, мы должны сначала как люди изменить свой менталитет. И что изменение нашего менталитета должно быть тем, что нас приведет от нашего необузданного эгоизма-индивидуализма, со всеми его вытекающими, к Дружбе, которая предполагает Самосознание и марширует с Участием. И, чтобы закрыть с вопросом, ответ на который подтверждает правильность выше изложенного утверждения: Действительно, что мы добились за последние 38 лет, после восстановления "Демократии" и почему мы опять повесили в этом году, большой плакат в Политехническом университете, как и тогда, "Хлеб Образование - Свобода"?
57
Такис Алексиу родился в Египте в Александрии, 5 января 1942 года. Он изучал архитектуру в Германии (диплом по архитектуре и планированию, Technische Universität, Дрезден, 1964). В 1967 году он окончил аспирантуру по психологии и в 1968 году защитил кандидатскую по прикладным наукам. Он работал в качестве архитектора-планировщика различных проектов в Греции, Германии, Швейцарии, США, Кувейте, Замбии и Иране. Профессор Алексиу является членом архитектурной, технической и градостроительной ассоциаций в Германии, Швейцарии, Англии и Греции, он принимает участие в различных семинарах, симпозиумах и конференциях в Греции и за рубежом. Он дал много лекций в европейских университетах в Германии, Швейцарии, Австрии, Греции и был приглашенным профессором в германском университете Оффенбах (University Offenbach). Его лекции и семинары, которые он проводит в Открытом университете Aг. Параскевы, посвящены установлению диалога, демократии, архитектурному проектированию и искусству. Кроме того он в течение нескольких лет преподавал в Американском Университете в Афинах. Профессор Алексиу организовал много персональных и групповых выставок в Дрездене, Базеле, Париже, Венеции, Лондоне, Нью-Йорке, Токио, Стамбуле, Никосии, Александрии, в Афинах и на Родосе, и во многих других уголках земного шара. Он - председатель Центра Искусств «4 Seasons» и президент Греческого историко-философского общества, которое занимается организацией международных симпозиумов и конференций о правах человека. Профессор Алексиу – автор музыкальной тетралогии из четырех частей: “Under Ones’ Breath”, “The Song of the Birds”, “Voices without a Face” и “Red Wind”. Он награжден орденом «Международный приз Кавафиса» и назван «Великим Благодетелем» за благотворительную деятельность для греческой общины в Египте. Он награжден дипломом первой степени на фестивале International Art Addiction,который проходил в Швеции в Стокгольме. За его заслуги он включен ABI (США) в список 5000 известных персон в мире и ему присужден International Peace Price 2010 за борьбу за мир и за личный пример человека, работающего, творящего, живущего ради мира. Наконец, IBC в Кембридже (Великобритания) включило его в список 2000 просветителей 20-го века, и «Who is Who» в Цуге (Швейцария) включила его в свои издания. Его имя упоминается в различных греческих и международных энциклопедиях. Он опубликовал множество статей и книг архитектурной, образовательной и социальной тематики. Среди них: «Психология архитектуры на примере художественного музея», (1968), «Третий Кавафис» (1982), «Япония Japan – Japon» (1984), «Abdi Ipekçi» (1986), «Живая книга преподавания 1-6» (1989 - 1993), «Единому движению и политикам Греции» (1993), 58
«Япония: страна Zen» (1995), «Нацизм и религия на рубеже 21-го века» (1995), «12 дизайнов для женщин» (1995), «40 лет спустя - Никос Казандзакис» (1997), «Прощай, Тьма - Рисунки и сочинения» (2002), « Вне тирании современной архитектуры» (2004), «Время страха прошло» (2004), «Ypatia, путь к свободе» (2006), «Узник совести» (2006), «Эстетика любви» (2008), «Вернуться к чувствам» (2008), «Круг гармонии» (2008) и «Сила Дружбы» (2012), которая переведена на 12 языков. В 2009 году в качестве председателя международного художественного общества «CA4S-AthensArt», он руководит сайтом www.athensart-2010. ning.com. В 2010 году он организовал Международный фестиваль искусств AthensArt в Центре «Технополис» в Афинах, в котором приняли участие более 300 художников из 5 континентов и 72 стран мира. До этого он организовал много групповых и благотворительных выставок в Греции и за рубежом, которые дают возможность каждому художнику и любителю искусства без какой-либо дискриминации участвовать, содействовать «положительным сторонам жизни». Профессор Алексиу убежден, что «Дружба через искусство может изменить мир», и изменить - мирным путем. «...Демократия не бывает буржуазной, или центристской, союзной, социалистической, левой или коммунистической (популистской), монархической, президентской, христианской, исламской, прямой или косвенной... Демократия не требует прилагательных! Демократия является автономной социальной системой, которая основана, как я уже говорил раньше, и я повторю, ради справедливости, что в поиске истины решает любые разногласия, которые возникают мирно! Демократия и капитализм или коммунизм - несовместимые понятия, потому что они использовали и используют насилие (обширное насилие). Дело не в том, в каком мире мы не хотим жить. Скорее речь идет о мире, где мы хотим жить и где демократия представляет собой смысл жизни и требует хороших взаимоотношений с самим собой, с соседом и обществом в таком порядке ...Демократия является единственной мирной социальной системой, которая может по-настоящему проявлять интерес к потребностям всех граждан, а не к спекуляциям некоторых из них ... Преодоление мирового экономического кризиса не является ни финансовой, ни политической или социальной темой. Это, в основном, личный и моральный вопрос, другими словами, нейробиологический вопрос. Это вопрос образования и культуры. Потому что наше общество изменится к лучшему только в той степени, в которой мы меняемся сами, основываясь на совести и свободной воле ... и наша новая ментальность должна быть одна, которая ведет нас из плена нашего ничем не сдерживаемого эгоизма к дружбе, которая требует самосознания и совпадает с участием в жизни...» Речь профессора Такиса Алексиу, 2012 год 59