Dise単ado por: Carlos Andres Bohorquez Chaux
Oscar de la Bobadilla(apartes)
Taller de diseño I Escritor: Oscar de la Bobadilla (apartes) Edición: Carlos Andres Bohorquez Chaux ISBN: 978-3-16-148410-0 © 2010 Carlos Andres Bohorquez Chaux Todos los derechos reservados Universidad los libertadores 2010
Oscar de la Bobadilla (apartes) Edicion: Carlos Andres Bohorquez Chaux
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C ontenido antata a satanas 9
C l hereje rebelde E
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T
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pasaba la manaza , arañaba la lana, arrancaba la bata, la abrazaba; clavaba las garras hasta matarla. Sara atarantada, callaba harta. Abraham la cansaba. " YA NADA HABRA ," ( ) Tras la sábana, ama a la mala; ataca, aplasta, brama. Abraham acababa, apartaba la cara, jamás apagaba la flama a Sara , gran dama avasallada; daba palmadas a la santa, la llamaba "alma"; mas jamás la agradaba. Facasaba la casa blanca, la sagrada paz.
Sara maltrataba a Abraham:
"¿Habrá raza más mala para la cama?" , ladraba. Abraham agarraba la garganta a la casta casada, la arrastraba a la sala. Sara sacaba las palabras más bravas, las dagas pasmaban la faz al papanatas. La batalla avanzaba hasta alarmar a Satanás: "!Sarna! !Alacrán fatal!" ...bramaba Abraham. "!Can! !Patán anal!" balaba Sara. Mas a v a n z a d a la mañana, para hallar más armas, arrasaban la casa, a la par lanzaban lámparas, tazas, navajas hasta sangrar.
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Para acabar la tanda, las almas atacaban. Las bravatas, tragaban carcajadas amargas, ataban máscaras aplacadas a la cara. “¡Andá
haragán, a trabajar para ganar la $$$$$ !”, cantaba avara Sara, amarrada a
la más vana maldad: mandar para calmar la falta, agachar al canalla, calar más. Abraham, fantasmal facha, agarra la pala, zafa la aldaba, baja a la calzada, pasa la barranca hasta hallar la cabaña. Allá pag$ban tan mal . Mas Abraham cargaba las trancas más anchas, alzaba las más , amasaba argamasa, clavaba tablas, trazaba largas zanjas. Trabajaba hasta abaratar la paga. Magna tranza.
Tan gran afán para nada, la grasa baña las barbas a Abraham; mas la talla, nada más agranda la panza al capataz. Sara ajada, más flaca cada mañana, lavaba la casa: arrancaba a las sábanas manchas, canas, caspa; al alzar la sala hallaba cáscaras,
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naranjas, tazas , latas achatadas. . Asaba papas, adaptaba las aspas para machacar calabazas, aplanaba la masa, la salaba. Al planchar las faldas A P L A S T A B A arañas, raspaba las manchadas bragas. Mataba ratas para acabar la plaga. “Abraham --habla Sara--- jamás arma las trampas. Las ratas a manadas traspasan la alambrada, a tarascadas atacan las patas a la cama, tragan la pasta... ¡Ah, malvada parca! Basta ya, basta ya. Nada salvará a Sara. Nada. Nada.” JAMAS manaban al trabajar gratas palabras CANSADA, ARTA la gran dama nada amaba. Masacrar a las ratas. Matar a Abraham tramaba. Más apagada, blanda, lanzada al drama, nada hallaba para marchar a la paz, acabar la maraña, traspasar tanta trastada, dar mañas al plan. Sara a la plaza, andaba al
,
llamaba para aval a
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Satanás , trazaba rara cábala. Las campanas acallaban las palabras; mas daban alas para pactar. Sara bramaba:
“¿Valdrán las afamadas almas tanta mala pasada?” Satán tardaba para cazar más barata a Sara, para lanzarla al mar. La amargada dama avanzaba más gradas; para jalar la balanza alzaba las palmas, aclaraba la ganga: “Vas a
ganar --, vas a ganar.”
--
A tanta llamada, S AT AN AS
DA LA
GRAN
CA RA ;
a l a r g a la carta. Sara la agarra; la halla banal, a y s a , l a r g a ; mas labra la palabra “ ” para agradar a Satanás . La Cabra atrapa la carta, la lacra; saca la caja, alza la tapa, saltan salamandras, da a Sara la
p
a
Sara GRAN
bala para sanar:
“Marcha a la carpa --manda--, allá hallaras blanda paja, gran galán para la carnal falta.”
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Sara arranca a la plaza, va a la casa a amarrar la faja para la panza; va a lavar las lagañas, la mala facha para al galán. Saca alpaca, aparta sayal,
amar
“
a c ar ga,”
agarra canasta. Al canta. Va a la carpa, al pasar arrabal halla a la banda ATLA’s HAMPA. La Llaman: “¡Acá, chaparra!”
“¡Ancla las patas, pásalas!” “¿Vas al jacal, chata?” Sara , la cara grana,
a v a n z a a z a n c a d a s , va mas atrabancada. la banda la aclama. Sara halla a Baltasar. Charlan: “Ah... ¿Satanás manda?” . Pasan a la cámara, atrancan la chapa, tragan pasas, alzan la garrafa, . Baltazar saca a Sara la capa, la falda, las mallas. Apagan la lámpara, aplastan la manta, acatan la carta: gran cascada, gran catarata. Alta parvada, sacras arpas. ... “!Baltasar!” “!Sara!” (Caravana malva,
“Ajá”
“!Bárbara Sara!” “!Cabal Baltasar!” Baltasar h a la g a a Sara , da gas nácar.)
alhajas, ámbar, ágatas;
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la
abraza, la llama
hada
Baltasarlaama.
saca la palangana, la baña. A B R A H A M T R A B A J A B A . Al acabar la va al bar. Ja l a la banca, agarra la jarra, parla nasal al capataz: “!Vaya
acanalada!, hasta la pala gasta.” “Bah, tamaña pala para arar... Pasa la cana” “ALLÁ VA.” “ A h h ...” Abraham baja la cara a la manga. Pasa
a la chava.” Abraham agarra la chanza:
¿la a r r a
s t r a
zás
“Ah... d a?
Nada más ladra... Mañana, .” “Pásala.” “¿A la Sara? Ya vas...” “¿Vas a casa?” “ ” Abraham mas capataz arman la parranda, claman:
Jamás.
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“Más jarras, más.” Sara
a r r a n c a
a la plaza, va a la casa
a amarrar la faja para bajar la panza; va a lavar las lagañas, la mala facha para amar al galán.
Saca alpaca, aparta sayal, agarra canasta. “ la ,” canta. Va a la carpa, al pasar arrabal halla a la banda ATLA’s HAMPA. La Llaman: “¡ACÁ , chaparra !”
z
A carga
“¡Ancla las patas, pásalas!” “¿Vas al jacal, chata?” Sara, la cara grana, avanza a a
n
c
a
d
a
s
, va mas atrabancada. Atrás la banda la aclama. Sara halla a Baltasar. Charlan: “Ah... ¿Satanás manda?” Pasan a la cámara, atrancan la chapa, tragan pasas, alzan la garrafa,
“Ajá”.
Baltazar saca a Sara la capa, la falda, las mallas. Apagan la lámpara, aplastan la manta, acatan la carta: gran cascada, gran catarata. Alta parvada, sacras arpas. ... “!Baltasar!” “!Sara!” (Caravana malva, gas nácar.) “!Bárbara Sara!” “!Cabal
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aga
Baltasar!” Baltasar h a l a Sara , da alhajas, ámbar, ágatas; la
abraza, la llama
hada la ama
saca la palangana, la baña. Baltasar . ABRAHAM TRABAJABA . Al acabar la zanja va al bar. Jala la banca, agarra la jarra, parla nasal al capataz: “!Vaya acanalada!, hasta
la pala gasta.” “Bah, tamaña pala
para arar... Pasa la cana” “Allá
hh hh
va.”
“A h h ...” Abraham la cara a la manga. Pasa a la chava.” Abraham agarra la chanza: “A h h ... ¿la a r r a s t r a d a? Nada más ladra... Mañana, zás .” “ Pásala .” “¿A la amarga Sara? Ya vas...” “¿Vas a casa?” “JAMÁS.” Abraham mas capataz arman la p
r
r a n d a claman: “Más jarras,
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.”
Desde el
del Jefe el
edĂŠn , el excedente le pertenece, se ejercen leyes DemeNt e S , se debe d t r e t pedestre, ser
en vez de leche, ser pelele, ser ; es menester
entretenerse en tejer
.
, en prender
En el este, trece rehenes
fre
perecen de sed; en el fenecen de , de . El h r e ennegrece , se pretende reprender h e r e j e s , perderles.
ep s
peste
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edĂŠn
-¡ Eh , Esther, ven!, r e l e e r e l e e r e l e e el deber. EL JEFE se e x c e d e .
-¿Prevees el tren del semestre?... Me enteré del brete de gente decente en el este: nenes bebés , perecen . El clemente es el
Hereje
ec
er
desprende el ente del c r , mete el entender, cede EXCELENTES mercedes. El e b e l de merece el belvedere…
R
e
f rv esc nt e.
- ESTHER , eres Ten e e en mente el menester DEL JEFE , es rete vehemente, de repente c r , reverdece, expele seres…
ec
-Ese
e
vejete me prende. ES JEFE , regente,
GERENTE . Perennemente deberes:
“llévenme el neceser”, “llénenme de peces”, “repten”, “trepen”, “dejen de verme”, “récenme
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preces”, “enderécense”, “respétenme”, “festéjenme” , “perseveren”, “refrénense”, “esperen”, “vegeten”, “déjense”. Se cree el Ser, el
Tr3s Reyes; es el jején del
edén. -¡Esther!
¡Detente! ¿Pretendes
descreer de Él? -¡Efrén, temerle es ¡El presente e debe ser del R e b lde! Él es , es el envés DEL JEFE . De él es ese “dejen de depender” , ese “mcézlense” , ese “b s ns ”, ese “deséense”. El entender debe terrestre
extenderse.
l
-¡Esther, se te mete el Re be d e ! -¡EMERGE EFRÉN! , eres decente. Despréndete de ese pelele, es memez de bebel.
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Ve de
,
mereces se TE RESPETE , se te deje beber, expeler semen, tenderte en el césped. Mereces se
celeste
eleve
te revele el ser del éter , se te , se te deje emprender. El emprender es el eje del entender… -Efrén se
: es el deber del
DEL JEFE en
; teme le desherede, le eche del edén, le fleten de res, le llenen de herretes; Esther le embebe, se mete en él, le vence: “Tenerme
en el césped… tenerme trece veces… excederte… es… es… excelente Efrén”.
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celeste
De repente el éter emerge del JEFE : “¡Ejem! ¡Dejen de entenebrecerme, seres febles! ¡Vermes! Refléjenme, venérenme, échense, desesperen. Les generé de heces en el retrete del desdén, les presté el verde edén. Les exenté de fenecer. Les estrellé el éter. Les enderecé el pesebre. Les enseñé el deber… ¡Me entenebrecen, seres herejes, les perderé! ¡Recelen! Efrén, desde este mes debes merecer el jerez. Te meteré vehemente sed. Este deber te merme, te reste, te cercene… Esther, eres gente terrestre, plebe de rebelde, te he de vencer. Desde el belem, Efrén te despeche, te cele, te frene…”
EL JEFE les expele, les mete dementes, el eje del
edén cede, el templete se
des
estremece, el verde se
prende , se ennegrece el vergel.
Se les ve perder el esplendente ser: Esther ENVEJECE , Efrén precede. El brete es de meses, de repente entrevé en el celere presente encenderse el éter: es el
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Tipográfia: se trata de la correcta administración de las letras y todo el conjunto de acciones que hace que estas se relacionen correctamente en una composición fuente: es la variación en el tipo y estilo de las letras familia tipográfica es la reunión de las variaciones de una fuente tipografica en la cual podemos encontrar todas sus presentaciones y estilos tales como: bold, italic, regular y demás. versalitas: son aquellos tipos de variaciones que tiene cada fuente en la cual la letra mayúscula adquiere la altura de x. altura de x: dentro de la estructura y retícula de altura de cada letra encontrada en una fuente, las altura son basada en la altura de x y a partir de esta se presentan las variaciones en ascendentes y descendentes
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Diagramación Forma de organizar el contenido de forma estética, comunicativa y convincente. Los elementos que participan del contenido son básicamente: el texto (tipografía), la imagen (fotografía, ilustración, etc.) y en el campo visual (formato de pagina). Caja Tipográfica: Da lugar a cuatro márgenes: superior, inferior, interior y exterior. Delimita el espacio que será utilizado tanto para texto como para imágenes, ilustraciones, etc. Retícula o Grilla: El campo visual dentro de la caja tipográfica puede subdividirse por medio de la grilla, la distancia entre campos está en función del tamaño de los tipos de letra y de las imágenes. Tapa: Debe estar ligada con el interior del libro y debe comunicar el contenido de este. Se debe incluir el titulo de la obra, el autor y la editorial.
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Paginas de guarda: Son las páginas que aparecen al abrir la tapa del libro. Sobre ellas suele imprimirse un motivo a modo decorativo. Portadilla: Contiene el titulo y a veces el nombre del autor. Créditos: Contiene datos específicos de la edición: año, volumen, nombres de colaboradores, copyright (derechos reservados de autor y editor) e ISBN (International Standard Book Numbers). Índice: En el caso de tratarse más de un tema, existirá la necesidad de poder ubicarlo. Para esto se establecerá el índice. Texto Principal: Estará compuesto por la tipografía elegida, con características de interlineado, cuerpo, variaciones etc. Dentro del texto existen títulos, subtítulos, epígrafes, citas, notas, entre otras. Pie de página:
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Es la ubicaci贸n habitual del folio y de las notas y citas correspondientes al texto. Folio: Numeraci贸n en cada una de las p谩ginas.
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