S U P L E M E N T O S O B R E T E M A S D E L A M U J E R | C A M B I O D E M I C H O A C Á N | N Ú M E R O 200 | J U E V E S 1 DE AGOSTO D E 2 0 13
Cuando se facilita elegir (casi) todo, menos abortar POR DINORAH AMBRIZ El tema del aborto sigue siendo problemático en una era donde se defiende, sobre muchas cosas, el derecho individual a decidir. En las sociedades modernas de occidente se defiende, sobre muchas cosas, la libertad individual de elección. Esto aplica en temas como religión, costumbres, forma de vestir, música a escuchar; pero sigue siendo difícil aplicar esa libertad sobre el propio cuerpo. El aborto era bien visto La práctica de interrumpir el embarazo es tan antigua como la huma-
nidad misma. Se tiene conocimiento de instrumentos usados para dilatar el cuello del útero, así como de hierbas y brebajes abortivos. La primera receta de un abortivo oral es recopilada en un texto de medicina chino, escrito tres mil años antes de Cristo. En las ciudades griegas, el aborto era una medida regular para controlar el crecimiento demográfico. Hipócrates, considerado el padre de la medicina moderna, tenía conocimiento de fórmulas abortivas; y en México, los aztecas utilizaban hierbas, como el bledo, para ayudar al feto a salir, tanto en el parto como durante el aborto. Durante la época primitiva, el aborto era moral y religiosamente
aceptado cuando los padres así lo decidían. «Podemos decir que el aborto y la anticoncepción no significaban problemas morales en las sociedades antiguas», se afirma en el artículo El aborto en la historia, del doctor José Garrido Calderón, en la revista Acta Médica Dominicana. Cuando el aborto se convierte en un asunto moral Algunas de las primeras consideraciones negativas sobre el aborto son recogidas en los primeros documentos cristianos, donde abortar se consideraba pecaminoso al realizarse para ocultar prácticas de adulterio o fornicación.
«Es a partir de los escritos de los primeros cristianos que el aborto se convierte en un asunto de teología y moral», afirma el doctor Garrido. En estos documentos también se afirmaba que la hominización del feto, o aparición del alma, sucedía a los 40 días en el hombre y a los 80 en la mujer. Durante el siglo XVI, el Papa Sixto V, buscando frenar la prostitución en Roma, declaró que el aborto y la anticoncepción eran pecados mortales que merecían la excomunión o muerte en la hoguera. Luego, en 1869, el Papa Pío IX proclamó que la hominización sucedía en el momento de la concepción, principio que se mantiene vigente hoy en día. Por su par-
te, Juan Pablo II afirmó, en la Encíclica Evangelium Vitae, que la «aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley, es una señal evidente de una gravísima crisis de sensibilidad moral». Los tipos de aborto El aborto espontáneo es provocado por causas naturales y sucede entre el diez y quince por ciento de los embarazos. El aborto provocado es la interrupción voluntaria del embarazo y también se le conoce como
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