S U P L E M E N T O S O B R E T E M A S D E L A M U J E R | C A M B I O D E M I C H O A C Á N | N Ú M E R O 200 | J U E V E S 1 DE AGOSTO D E 2 0 13
Cuando se facilita elegir (casi) todo, menos abortar POR DINORAH AMBRIZ El tema del aborto sigue siendo problemático en una era donde se defiende, sobre muchas cosas, el derecho individual a decidir. En las sociedades modernas de occidente se defiende, sobre muchas cosas, la libertad individual de elección. Esto aplica en temas como religión, costumbres, forma de vestir, música a escuchar; pero sigue siendo difícil aplicar esa libertad sobre el propio cuerpo. El aborto era bien visto La práctica de interrumpir el embarazo es tan antigua como la huma-
nidad misma. Se tiene conocimiento de instrumentos usados para dilatar el cuello del útero, así como de hierbas y brebajes abortivos. La primera receta de un abortivo oral es recopilada en un texto de medicina chino, escrito tres mil años antes de Cristo. En las ciudades griegas, el aborto era una medida regular para controlar el crecimiento demográfico. Hipócrates, considerado el padre de la medicina moderna, tenía conocimiento de fórmulas abortivas; y en México, los aztecas utilizaban hierbas, como el bledo, para ayudar al feto a salir, tanto en el parto como durante el aborto. Durante la época primitiva, el aborto era moral y religiosamente
aceptado cuando los padres así lo decidían. «Podemos decir que el aborto y la anticoncepción no significaban problemas morales en las sociedades antiguas», se afirma en el artículo El aborto en la historia, del doctor José Garrido Calderón, en la revista Acta Médica Dominicana. Cuando el aborto se convierte en un asunto moral Algunas de las primeras consideraciones negativas sobre el aborto son recogidas en los primeros documentos cristianos, donde abortar se consideraba pecaminoso al realizarse para ocultar prácticas de adulterio o fornicación.
«Es a partir de los escritos de los primeros cristianos que el aborto se convierte en un asunto de teología y moral», afirma el doctor Garrido. En estos documentos también se afirmaba que la hominización del feto, o aparición del alma, sucedía a los 40 días en el hombre y a los 80 en la mujer. Durante el siglo XVI, el Papa Sixto V, buscando frenar la prostitución en Roma, declaró que el aborto y la anticoncepción eran pecados mortales que merecían la excomunión o muerte en la hoguera. Luego, en 1869, el Papa Pío IX proclamó que la hominización sucedía en el momento de la concepción, principio que se mantiene vigente hoy en día. Por su par-
te, Juan Pablo II afirmó, en la Encíclica Evangelium Vitae, que la «aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley, es una señal evidente de una gravísima crisis de sensibilidad moral». Los tipos de aborto El aborto espontáneo es provocado por causas naturales y sucede entre el diez y quince por ciento de los embarazos. El aborto provocado es la interrupción voluntaria del embarazo y también se le conoce como
PASA A LA SIGUIENTE PÁGINA
DESCÚBRETE POR DINORAH AMBRIZ Las playas nudistas se han convertido en una opción de turismo familiar. A pesar de que han sido controvertidas, consideradas como exóticas y objeto de muchos clichés, andar con el cuerpo sin ropa se comienza a considerar como una actividad de ocio sana y natural. Andar por la playa sin ropa puede promover la aceptación personal del cuerpo, ver a otros y otras cuyos cuerpos están alejados de los estereotipos fomentados por los medios de comunicación, puede ayudar a lograr una reconciliación con esa llantita completamente natural o con ese brazo que no está libre de grasa. El turismo al desnudo comienza a ser considerado como una opción para las vacaciones de verano en familia. Los niños pue-
Jueves 1 de agosto de 2013
Mujer.es
2|
Por la aceptación del desnudo
den aprender a ver la desnudez de los cuerpos como algo natural y positivo, alejándose de los complejos típicos de adultos. El nudismo a la orilla del mar se inserta dentro de una manera de vivir en la que se valora el desnudo. Diversos estudios afirman que la consciencia de la desnudez es un estimulante para la salud física y psicológica. La desnudez estimula la actividad cerebral y permite que fluya mejor la neuroconectividad; permite que el sentido del tacto de todo el cuerpo se mantenga activo y receptivo y también se adquiere una mayor consciencia sobre el cuerpo. Abraham Maslow, uno de los fundadores de la psicología humanista, solía afirmar que «el nudismo es en sí una especie de terapia», pues desnudarse frente a
otras personas reduce el estrés y favorece la integración y desarrollo personal frente a personas del género opuesto. La práctica del nudismo va en aumento pues es una forma más natural y desinhibida de convivir con el entorno; sin embargo, aún gana el pudor. Según una encuesta realizada por el sitio Expedia, de un total de ocho mil 599 adultos, sólo 320 afirmaron estar en favor de actividades al desnudo. Alrededor del mundo hay muchos tipos de playas nudistas, desde los resorts más lujosos a la playa que se ha salvado de intervención humana y de construcción de hoteles. En México, casi todas las playas nudistas se encuentran en los estados de Oaxaca, Baja California Sur y Quintana Roo, aunque en Jalisco y Michoacán también hay algunas.
Suplemento Mujer.es de Cambio de Michoacán. Director: Vicente Godínez Zapién. Coordinador: Arved Alcántara Betancourt Editora: Dinorah Ambriz Contacto: suplementomujer.es@gmail.
Cuando se facilita elegir (casi) todo, menos el aborto VIENE DE LA PORTADA
«aborto criminal», término promovido por grupos contra el aborto. Este tipo de aborto puede ser legal o ilegal, dependiendo de las leyes del país en donde se lleve a cabo. El aborto eugenésico es cuando se realiza para evitar el nacimiento de un feto con malformaciones. El aborto terapéutico es cuando se hace para prevenir riesgos para la salud o vida de la madre. Finalmente, el aborto ético es el practicado a víctimas de violación o delito sexual. Cuando una mexicana quiere abortar La Unión Soviética fue el primer país en legalizar el aborto en 1920, permitiendo que se practicara en el hospital durante el primer trimestre de embarazo. Desde entonces, las legislaciones sobre el aborto se han flexibilizado en casi todo el mundo. A pesar de esto, según la Federación Internacional de Planificación Familiar, en la mayoría de los países tercermundistas, o en «vías de desarrollo» como México, el aborto -al practicarse de manera clandestina- es el respon-
sable de una de cada cuatro muertes maternas. «Yo creo que el aborto es un derecho de la mujer, y que se debe legalizar. Las mujeres que están decididas lo van a hacer donde les digan que sí, y estarán dispuestas a ir a lugares insalubres o riesgosos», opina Aída, quien es madre de dos. En México, sólo en el Distrito Federal es legal la práctica abortiva, y la razón más válida en todo el país para practicar un aborto es cuando el embarazo es resultado de una violación. En el 2007 se despenalizó el aborto y se le conoce como Interrupción Legal del Embarazo (ILE); desde entonces, se han abierto 21 clínicas en la capital del país acreditadas para practicar el aborto antes de que se cumplan doce semanas de gestación. «Yo estoy a favor del aborto cuando el embarazo es por violación, cuando el feto viene con malformaciones, o cuando está en riesgo la vida de la madre. Pero considero que estas consideraciones morales y de valores se adquieren en la familia o la religión, el gobierno no debe discutirlo en términos morales, sólo debe verlo y actuar tomando en cuenta lo mejor para la salud pública», comparte Aída.
Esto parece estar en línea con el caso de Uruguay, donde ha dejado de haber muertes por aborto desde que se legalizó su práctica. Uruguay es uno de los países con tasa de aborto más baja del mundo, junto con los países de Europa Occidental. Su marco legal considera prácticas de aborto seguras para la mujer, y su política pública para evitar embarazos no deseados, y el posible aborto, se centra en la educación sexual y reproductiva, así como la planificación familiar y la anticoncepción.
Mujeres que abortan: perfil Aunque el aborto se realiza de manera gratuita en la Secretaría de Salud, ante la lista de espera de meses, las mujeres buscan la opción en una clínica privada, donde el aborto oscila entre los dos mil y diez mil pesos. Según un reporte de la asociación mexicana GIRE, Grupo de Información en Reproducción Elegida, han sido 101 mil 372 mujeres las que se han practicado un ILE del 2007 al 31 de mayo del 2013. De estos abortos practicados, 73 por cien-
to eran de mujeres residentes en el Distrito Federal, 23.6 por ciento era de mujeres del Estado de México, y 3.4 por ciento era de mujeres de otros estados y extranjeras. Casi el 50 por ciento de las mujeres que se han practicado el aborto se encuentran en un rango de edad de los 18 a los 24 años; y más del 52 por ciento son solteras. La mayoría de las mujeres, el 68.3 por ciento, ha utilizado la pastilla Misoprostol para provocarse el aborto, con lo que se descalifica el mito de que un aborto significa un charco inmenso de sangre.
Jueves 1 de agosto de 2013
Mujer.es
3|
DEL DICHO AL HECHO
EN REFLECTORES
Los grupos pro vida y la culpabilidad
¡Adelante, cásenme!, ¡me mataré!: Niña yemení
POR DINORAH AMBRIZ Los grupos pro vida, generalmente religiosos y conservadores, tienen un fuerte poder de influencia social. Estos grupos pueden hacer dudar a las mujeres sobre su poder de decisión por su cuerpo. ¿Qué hacen estos grupos? Afuera de los centros de salud para practicar la ILE en el Distrito Federal, es común encontrar carpas donde grupos pro vida tratan de convencer a las mujeres de arrepentirse de la decisión tomada sobre su cuerpo. En la edición de julio del 2013 de la revista Letra S, Patricia, una joven de 22 años de edad recién graduada de la universidad, comparte su experiencia el día en que fue a practicarse el aborto. «Mi prima me dijo que no los escuchara, pero me dio curiosidad, no pensé que fueran a jugar psicológicamente conmigo; hablar con esa gente fue una experiencia traumática». En una carpa le hicieron un ultrasonido mientras le decían que imaginara la voz de un bebé rogándole que no lo matara, y le explicaban que un aborto era un asesinato y sólo Dios tenía el poder de quitar la vida. También le enseñaron fotografías de fetos desmembrados y ensangrentados mientras le decían «así va a quedar tu bebé por tu culpa». Como si la decisión no fuera suficientemente difícil, Patricia narra que en la puerta del centro de salud también había unas monjas orando en voz alta para que
Dios protegiera «a los angelitos que estaban a punto de ser asesinados». El impacto emocional A pesar del impacto emocional, Patricia afirma que fue una buena decisión pues en ese momento quería seguir sus planes, no deseaba ser madre y no estaba preparada para formar una familia. Aunque se mantuvo firme en su decisión, ella comparte que tuvo que asistir a terapia psicológica, pues la interacción con los grupos pro vida hicieron nacer en ella sentimientos de culpa y arrepentimiento. «Estoy segurísima de que eso fue lo que me afectó, porque yo no estaba mal, me encontraba segura de mi decisión, (…) después de esa plática me entró mucho remordimiento». Patricia afirma que durante un tiempo, cualquier problema que tenía lo relacionaba a su decisión de haber abortado. Para Oriana López Uribe, coordinadora del Fondo María, un programa que apoya a las mujeres de cualquier parte de México que desean abortar, gran parte de las complicaciones emocionales de las mujeres que abortan se debe a factores externos y del contexto social y cultural de la mujer. Para López Uribe, los grupos en contra del aborto son uno de los factores externos que provocan que las mujeres se sientan culpables de abortar, y los define como «las personas menos éticas de este mundo», pues considera que su misión es provocar sufrimiento y culpabilidad en la mujer.
La activista López Uribe afirma que aunque el aborto es una experiencia diferente para cada mujer, es posible que se experimente tristeza o enojo como parte del duelo. Sin embargo, asegura que esto no tiene que ser permanente. «Un mito que gira en torno a la ILE es el famoso síndrome postaborto, con el que se supone que luego de un aborto una mujer nunca más podrá ver un bebé sin romper en llanto o que soñará toda su vida con recién nacidos; eso es falso», dice López Uribe. La impunidad de los grupos antiabortistas Alrededor del mundo es común que la policía mantenga vigilancia sobre aquellos que se manifiestan públicamente contra alguna medida gubernamental. Sin embargo, la estricta vigilancia suele desaparecer ante la actividad de grupos como los anti abortistas. Parece que protestar ante políticos conocidos por su incapacidad de gobernar correctamente es mucho peor que protestar ante clínicas de salud que realizan abortos. Probablemente los grupos pro vida o anti aborto, tienen el derecho de manifestar sus opiniones y creencias, mas no parece correcto que se haga perjudicando el derecho de toda mujer de decidir sobre su cuerpo. Al parecer, ellos pueden molestar impunemente a mujeres anónimas que han tomado una decisión sobre su cuerpo y su vida, y ninguna fuerza policiaca les pedirá su identificación o permiso para manifestarse en la vía pública.
Nada al-Ahdal junto a su tío.
POR DINORAH AMBRIZ En Yemen, Nada al-Ahdal, una niña de once años, se opuso abiertamente a que sus papás la obligaran a contraer matrimonio. El matrimonio entre niños, y sobre todo de niñas con adultos, es una práctica común en muchos países. En algunas comunidades mexicanas no es difícil encontrar niñas casadas y embarazadas. En un video difundido en Internet, la niña yemení explica que ella prefiere morir antes que ser casada a la fuerza. Tras dar las bendiciones de Alá a todos y agradecer a la periodista yemení que realizó el video, la niña explica por qué escapó de su casa. «Es cierto que me escapé de mi casa. No puedo vivir con ellos. ¡Suficiente!, quiero irme a vivir con mi tío. ¿Qué pasa con la inocencia de la infancia?, ¿qué han hecho mal los niños?, ¿por qué los casan de esa manera?». La niña, con una entereza poco infantil, explica cómo muchos niños no encuentran salida. «Me las arreglé para resolver mi problema pero algunos niños inocentes no pueden resolver los suyos y podrían morir, suicidarse o hacer lo que les venga a la mente (…) No soy la única, hay muchos casos así. Algunos niños decidieron
lanzarse al mar, están muertos ahora. Esto no es normal en niños inocentes. Mi tía materna tenía catorce años, duró un año con su esposo y luego se vertió gasolina y se prendió fuego. Ella murió. «Yo presenté una denuncia ante la Policía contra mi madre. Les dije que tengo once años y que quiere casarme. Yo no tengo vida ni educación, ¿no tienen ninguna compasión? Estoy mejor muerta, prefiero morir (…) Han matado nuestros sueños, han matado todo dentro de nosotros», dice la niña con ojos decididos. Según la UNICEF, el matrimonio infantil es una clara violación a los derechos humanos pues «se trata de la forma más generalizada de abuso sexual y explotación de las niñas». Este tipo de matrimonios conlleva peligros de salud sexual para las niñas, pues como no pueden usar métodos anticonceptivos ni evitar las relaciones sexuales, muchas viven embarazos prematuros. Los lugares donde es más frecuente el matrimonio infantil son África Subsahariana y Asia Meridional. Una de las medidas recomendadas por la UNICEF para combatir el matrimonio infantil es que se establezca legalmente una edad mínima de 18 años para casarse. A pesar de esto, en México, el Código Civil Federal establece que la edad mínima para las mujeres es de catorce años, mientras que para los hombres es de 16.
4|
Jueves 1 de agosto de 2013
Mujer.es
Las redes sociales, las relaciones y el coqueteo
EN FOCO
POR DINORAH AMBRIZ Las prácticas eróticas se han modificado con el uso de las redes sociales. Las plataformas digitales de interacción han modificado la forma de relacionarse de los seres humanos y un impacto importante se ha visto en las relaciones íntimas. Como con el Messenger La comunicación a través del celular y las redes sociales ya es lo cotidiano para muchas personas. Del mismo modo en que algunas parejas tuvieron su primer encuentro vía el extinto Messenger, hoy para muchos sucede a través de alguna red social como Facebook o WhatsApp -sí, pasa de ser una simple aplicación para ya ser considerada red social. El intercambio y flujo de información personal ya es cuestión de apenas un par de minutos. El perfil Facebook se ha convertido en una de las herramientas más usadas para compartir, coquetear y ligar. El perfil de una persona es una valiosa fuente de información tanto para personas interesadas en el plano sentimental como para quienes no tengan las intenciones más nobles. A través de esta red social se puede conocer el tipo de actividades realizadas por una persona, los amigos que se tienen en común, tendencias políticas, en qué trabaja y un largo etcétera. Muchas relaciones nacen tras una primera interacción en Facebook y, para muchos, su actividad en esta red social termina al mismo tiempo que la relación. Según una encuesta realizada por CNN, cadena de televisión estadounidense, terminar una relación sentimental es una de las razones principales para desactivar una cuenta de Facebook; y esto se hace como acto simbólico para cerrar un ciclo que fue semi documentado en la red social y para evitar tener información sobre la antigua pareja. El WhatsApp, todo un medio Esta aplicación se ha convertido en una red social por el uso masivo que se le da y para muchos es un medio de comunicación en sí. Aunque el chat de Facebook o de Skype cumple una función similar, el WhatsApp permite la comunicación -o mera transmisión de información- más inmediata y portátil. Se ha convertido en una
herramienta clave para hablar sobre la manera de relacionarse entre las personas. El sistema de mensajería con icono verde chillón que ya comienza a ser cobrado con tasas únicas o anuales -dependiendo de la marca del celular-, ha sido el detonante o incitador de relaciones íntimas y personales. Para muchas parejas, es una manera cotidiana de mantener la comunicación. «Ya no hacemos tanto tiempo para vernos porque vemos que es fácil mandarnos mensajes o hablar por Facebook para saber cómo estamos. Y quizá sea más fácil para unos expresarse por esos medios que en persona, aunque también se hace más fácil encontrar razones para los celos y crear chismes», comenta Regina, estudiante de Relaciones Internacionales. Algo curioso sucede con esta manera de comunicarse que se siente el impulso de contestar casi siempre y de no dejar la conversación abandonada. Es diferente la comunicación que se da en WhatsApp a la que se da en Facebook o Twitter; «el medio es el mensaje», dijo Marshal MacLuhan; y sin profundidades, parece que sí es una gran parte de él. Ya ha habido quienes se dediquen a escribir sobre esta aplicación. ¿Cómo ligar por WhatsApp? es un e-book escrito por los españoles David del Bass, Alejandro Gálvez y Álvaro Reyes, y está inspirado en otro similar pero norteamericano llamado Magnetic messaging (Mensajeo magnético). En ¿Cómo ligar… se explica por qué incita más contestar un mensaje por WhatsApp que un SMS. «El SMS, aparte de la inversión económica, suponía una mayor inversión emocional. (Era como si estuvieran) demostrándote que te querían volver a ver, y muchas veces, si no lo tenían muy claro, preferían directamente no responder antes que arriesgarse a que tú pensaras cosas que no eran. Con el WhatsApp no pasa eso porque es como si llevaran el messenger ‘portátil’ en el bolsillo, donde una respuesta no significa nada ni les supone una inversión de ningún tipo (ni económica, ni emocional)». El sexting Una combinación de «sex» y «texting» (mensajear) da como resultado el sexting, que es enviar mensajes o imágenes eróticas a través de un mensaje o red social y casi siempre por el celular. Para muchos, el sexting o sexteo es una manera actual de coquetear y de sacar provecho a los avances tecnológicos. Cada vez más, las palabras quedan relegadas y son sustituidas por fotografías que se pueden sacar fácilmente con la cámara del celular. A pesar de que es una práctica cada vez más frecuente, hay quienes recomiendan evitarla pues hay un alto riesgo de que se pierda el control sobre imágenes de carácter íntimo.