Novus by Camilo Arbelaez

M UN DO R E LI G I OS O

VOLUMEN I, Nยบ 1 05/07/2016

EL BUDISMO CO

No solo se basa en sus cr

HISTORIA Y TRADICIONES. El budismo se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Experimentó una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el Siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio Aśoka lo hace religión oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No será hasta el siglo VII cuando iniciará su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habría expandido a muchos territorios. En el siglo XIII había llegado a su casi completa desaparición de la India, pero se había propagado con éxito por la mayor parte del continente asiático.

Tradiciones Son precisamente estas distintas variantes las que dificultan explicar las costumbres del Budismo, ya que éstas difieren según ellas. No obstante, podemos señalar algunas de ellas. Una de las más importantes es la meditación, que puede hacerse de forma individual o en grupo y que tiene por objeto alcanzar un mayor nivel de conciencia y así conocer mejor la naturaleza de la realidad y liberarse del sufrimiento. Hay distintas etapas de meditación o jhanas que avanzan progresivamente hasta alcanzar el Nirvana o despertar iluminativo a la verdadera naturaleza de la vida. .

ETICA La ética budista se fundamenta en no ocasionar daño y el Camino medio (moderación; no reprimir ni tampoco aferrarse a nada). Según las enseñanzas budistas, los principios éticos están determinados por el hecho de que una acción cualquiera podría tener una consecuencia dañina o perjudicial para uno mismo o para otros. En el budismo se utiliza la expresión de mente hábil, que es aquella que evita todas las acciones propensas a causar sufrimiento o remordimiento. El esfuerzo y la intención empleados determinará la carga kármica de la acción.

Aunque el código mor que se trata de prefer do, de no hacer daño nivel de conocimiento permita vislumbrar la ño de los sentidos, a m contra él porque no pr ción moral o lo hace d poco nombra el budism hayan provenido tabla una autoridad sobrena ta no puede imaginar la razón (Verdad) ya q propio para llegar a és

OMO GRAN RELIGION

reencias sino en sus acciones

ORAL

ral budista es admirable ya rir el bien público al privaal prójimo y adquirir un o y ascetismo que nos verdad última sin el engamenudo se ha objetado roporciona ninguna sande forma insuficiente. Tammo a ningún Dios de quien as de la Ley revestidas de atural. El verdadero budissanción más alta que la de que el perfeccionamiento sta es el motivo de su "Fe".

TRATO A LA MUJER

El Buda dejó muy claro que tanto las mujeres como los hombres podían alcanzar la Iluminación y las admitió en la orden monástica de ese entonces como bhikkhunis, que era algo totalmente revolucionario en aquella época. Sin embargo se cuenta que el Buda se mostraba reticente a incorporar a las mujeres en la orden y que sólo lo permitió cuando Ananda (su fiel asistente) se lo pidió por tercera vez. Cuando las admitió, estableció una serie de preceptos para ellas. En las escrituras Mahayana figuran ciertos ejemplos en que se manifiesta que la naturaleza femenina es inferior. Sin embargo, en la misma obra aparecen algunas narraciones sobre mujeres jóvenes que reprenden y desconciertan a ancianos monjes venerables por no reconocer la destreza de la mujer para enseñar las doc-

ARTE

LIROS SAGRADOS El Tipitaka (en pali Los Tres Cestos: ti = tres, pitaka = cesto) es un corpus de textos budistas que se suele llamar el Canon Pali (el libro sagrado del budismo), haciendo referencia a la lengua en que fueron escritos. Este canon fue transcrito en el siglo I aC a partir de una tradición oral de 400 años, y constituye la recopilación doctrinal del budismo theravada. En sánscrito se le llama Tripitaka El Canon Pali se divide pues en tres partes (pitaka), dichos Vinayapitaka, Suttapitaka y Abhidhammapitaka

Desde el punto de vista estético, el budismo se configura como la más importante manifestación artística de la India antigua, existiendo una innumerable cantidad de piezas budistas en los museos del país. El arte budista, también, tiene su mejor plasmación en los lugares considerados santos, como Bodhgaya, Sarnath -lugar donde predica Buda su sermón-. Lumbini, etc. También son importantes los monasterios de peregrinación, entre los que destacan Ajanta, Amaravati, Sanchi, Ellora, Anuradhapura, etc. El stupa de Sanchi es uno de los mejores monumentos budistas de la India.

Ocupan un nivel “inferior” dentro de la organización monástica El linaje de ordenación bhikkhuni (o de monjas budistas) se extinguió dentro de la tradición del budismo antiguo Theravada. Nunca se impuso en el Tíbet y actualmente sólo pervive en las tradiciones del Budismo sino-japones. Sin embargo en la comunidad tibetana algunas mujeres, llamadas anis, se entregan a la vida monástica. En Tailandia a estas mismas se les denominada maejis. En cualquier caso, su posición es considerablemente “inferior” dentro de la organización de los monjes ordenados que viven (al menos así parece) de acuerdo con los antiguos códigos monásticos. Las comodidades de que disfrutan son escasas, por no decir inexistentes. ECONOMIA Los fundamentos filosóficos que caracterizan la economía budista suponen una crítica frontal al modelo de economía moderna occidental. Ideas tan extendidas como “el crecimiento es bueno” o “más es mejor” son descartadas claramente por insostenibles. La economía budista tiene en cuenta las necesidades humanas y sus limitaciones, proponiendo un control sobre el ansia de querer siempre más. La finalidad es alcanzar un verdadero desarrollo del ser humano en todas sus dimensiones, como ser individual cuya acción va mucho más allá del mero consumo, que actúa en comunidad y se hace responsable de su entorno.

EL CATOLICISMO CO Grandes dudas

HISTORIA Y TRADICIONES. El nomb re de Iglesia católica (o catolicismo) se ha utilizado para referirse a la "Iglesia universal" desde principios del siglo II; la primera referencia que se tiene del uso de este término, es la aparición del mismo en las cartas de Ignacio de Antioquía, quien según Juan Crisóstomo, habría sido ordenado por el propio Pedro. En varias situaciones durante los tres primeros siglos del cristianismo, el obispo de Roma, considerado en el catolicismo el sucesor del apóstol Pedro, intervenía en las comunidades para ayudar a resolver conflictos, ejemplos fueron los papas Clemente I, Víctor I y Calixto I.

Tradiciones Venerar a los Santos Venerar a la Virgen Adorar a la Hostia Celebrar los días de Ceniza

No comer carne en Semana Santa Celebrar Misa Exhibir públicamente imágenes de torturados Bautizar Neonatos Festejar la Navidad

ETICA Siempre debe quererse el bien, nunca el mal El mal es siempre una inadmisible ofensa a dios y, al mismo tiempo, un daño para la persona que lo realiza. Jamás se puede hacer un mal para conseguir un bien El fin bueno no justifica medios malos. El hombre es responsable de cada uno de los actos que realiza libremente. A veces puede tolerarse el efecto malo que acaso se siga de una acción buena

La moral no es una jau la libertad. El conjunto mandatos que propon para custodiar la liber pueda alcanzar, como dad, su plena realizaci

Comprendamos así las quieres entrar en la vi mientos" (Mt. 19, 17)

OMO GRAN RELIGION gran resistencia

ORAL

ula ni una prisión que quita o de reglas, prohibiciones y ne, sirve por el contrario tad, para que el hombre o individuo y como comuniión.

s palabras de Jesús: "Si ida, observa los manda-

TRATO A LA MUJER

El caso es que las monjas son servidoras. En la antigüedad se debían rapar la cabeza y no podían tener contacto con nadie, todas debían ser lo más parecidas entre ellas, estaba prohibido que se miraran a los espejos. Pero este no es el punto, la idea del post no es hablar de como han sido victimas del machismo a través de los tiempos, sino por qué, cuales concepciones o interpretaciones religiosas o mitológicas dieron este resultado. Escogí el caso católico porque es con el que mas estamos familiarizados y el que más conocemos.

ARTE

LIROS SAGRADOS La Biblia es el conjunto de libros canónicos del judaísmo (sólo el Antiguo Testamento) y del cristianismo, es la Palabra de Dios. Para el cristianismo, la Biblia es una colección o recopilación de textos o libros escritos por hombres por inspiración divina, y que contiene las doctrinas que orientan el comportamiento de los cristianos. La Biblia expone cómo el Dios creador se ha relacionado, se relaciona y se relacionará con el ser humano. De igual forma, la Biblia expone los atributos y el carácter de Dios.

Casi todos los grupos cristianos usan o han usado de alguna manera el arte; aunque la importancia que se da al arte y a los distintos artes, así como a los medios, estilos y representaciones usadas, difieren notablemente entre católicos y protestantes. El arte Cristiano también se utilizo como elemento evangelizador.

En la Biblia no hay motivo aparente de por qué las mujeres no pueden ser sacerdotisas, no hay explicación. Simplemente "algo" lo prohibió. Casi todos hemos escuchado que la razón es muy simple: la presencia femenina en lugares sagrados crea pensamientos pecaminosos... Bueno que yo sepan todas andamos provocando a los hombres

ECONOMIA La Historia de la Iglesia Católica acerca de la economía se remonta a sus orígenes cuando las primeras comunidades cristianas en Roma y Jerusalén vivían practicando el principio de la solidaridad y compartiendo todos

los bienes en común. Los nuevos miembros que ingresaban a formar parte de la comunidad cristiana ofrecían sus bienes materiales —si es que poseían algunos— en favor de la comunidad.

EL HINDUISMO COM

Una religión ba

HISTORIA Y TRADICIONES. El hinduismo, una de las grandes religiones de la historia de la humanidad y una de las que han pervivido, procede de una tradición antiquísima, milenaria. Su misticismo constituye todavía hoy una llamada al espíritu. En un momento difícil de precisar, pero con toda seguridad anterior a 1200 a.C., unas tribus indoeuropeas se asentaron en el Punjab. Su modo de vida era nómada, pero conocían la escritura y nos legaron un documento religioso arcaico: el Rig-Veda, una colección de himnos que probablemente se cantaban en los antiguos rituales.

Tradiciones.

Los hindúes dividen sus escritos sagrados en dos categorías distintas, que llaman Sruti (lo que es oído) y Smriti (lo que es recordado). La primera categoría comprende el mismo Veda (conocimiento), considerado como la eterna Sabda (palabra) oída por los sabios de antigüedad inmemorial. Los Vedas, tal como los conocemos, están divididos desde el punto de vista histórico en tres grupos: las Samhitas (colecciones) de himnos y fórmulas (los cuatro Vedas), los Brahmanas (textos sacrificiales) y los Aranyakas (tratados sobre el bosque), que culminan en las Upanisads (tratados esotéricos). Los

hindúes creen que el conjunto de los Vedas es increado; es la palabra pronunciada por el absoluto en la eternidad y "oída" o "memorizada" por los sabios desde antiguo. La segunda categoría (Smriti) no tiene el rango de ser la eterna verdad, comprende los Slltras (aforismos filosóficos), Dharma-Sastras (los libros de leyes), los Puranas (historias sobre los grandes dioses) y las dos epopeyas nacionales el Mahábhárata y el Rámáyana. El Bhagavadgitá, aunque no forma parte del canon sagrado de los Vedas, es, en la práctica al menos, tenido en la misma alta estima por todos los hindúes. Estos escritos sagrados no contienen una exposición de las relaciones de Dios con el hombre en la historia, sino que más bien son un crecimiento gradual humano del ser de Dios y del hombre. Es la búsqueda del hombre de lo real, de la luz y lo inmortal, tanto dentro de sí mismo como en el mundo que le rodea. "Desde lo irreal condúceme a lo real; de la oscuridad llévame a la luz; de la muerte condúceme a la inmortalidad"

ETICA son los defensores más doctrinados y legalistas de la norma del dharma La épica popular del Ramayana y del Mahabrata, mediante sus narraciones y anécdotas, examinan la luchas, paradojas y dificultades que supone dominar la idea evolutiva de dharmna. La ética del Gita es a la vez formal y material; hay que cumplir el propio deber de acuerdo con la propia naturaleza. Para ello desarrolla los yogas (caminos)

" No mataras" en el M código de leyes hindú, la carne, es siempre n lo cual es un grave imp bienaventuranza celes abstenerse de comer c Manu-samhita dice: « dable origen de la carn aprisionar y matar ser abstenerse por compl

MO GRAN RELIGION

asada en aguante

ORAL

Manu-samhita, antiguo , establece: «Para obtener necesario herir a un ser vivo, pedimento para alcanzar la stial; por lo tanto, hay que carne». En otro pasaje, el Habida cuenta del desagrane y de la crueldad de res vivos, es necesario eto de comer carne».

TRATO A LA MUJER

El papel de la mujer en el hinduismo se convirtió cada vez más rígidamente estructurada y subordinada al marido. Su deber era producir hijos para contribuir a la riqueza de la familia patriarcal. Durante el periodo clásico del hinduismo, la brecha educativa entre hombres y mujeres se amplió. Como los brahmanes aumentaron su control del hinduismo, las mujeres tenían prohibido montar, tenían que tomar los alimentos después de sus maridos, no tenían derechos a la herencia, y su suerte se hizo aún más inseguro por la poligamia aumentada. Dado que las mujeres fueron excluidas del estudio Védico, no fueron automáticamente excluidos de las nuevas nociones de la salvación ("moksha") no haber podido prepararse para la iluminación

Lo mejor que podía esperar era para acompañar y apoyar a sus esposos en la búsqueda de hombres para el desarrollo espiritual. El comportamiento ideal de una mujer hindú, implicó la exclusión de los aspectos de la religión de los hombres. La mujer hindú es centrarse en su marido, que iba a ser su dios.

ECONOMIA ARTE

LIROS SAGRADOS Se denomina Vedas a los cuatro textos más antiguos de la literatura india. Entre ellos el más antiguo es el Rig-Veda,escrito en una de las formas más antiguas de la lengua sánscrita del noroeste de la India. Consta de 1.028 himnos dedicados a un panteón de dioses. Al Rig-Veda le fueron agregados otros dos Veda, el Yajur-Veda (el libro del sacrificio) y el Sama-Veda (contiene los himnos). El cuarto libro, el Atharva-Veda (una colección de hechizos mágicos). De aquella época datan también los Brahmana, extensos textos donde se exponen los rituales que practican los sacerdotes y todos los mitos que los sustentan.

La religión hinduista se muestra gráficamente en el arte con imágenes idealizadas, mediante las que se representa a seres con características sobrehumanas. Menos explicativo que el budista, el arte hinduista tiene como misión rendir pleitesía y adorar al dios titular del templo, y no enseñar o adoctrinar al devoto, lo que no impide que los brahmanes se sirvan de imágenes como herramienta didáctica. En la evolución del arte hinduista se pueden apreciar, siguiendo a C. García-Ormaechea, cinco etapas.

La mayoría de los hindúes creen en la transmigración de las almas (reencarnación), donde cuando una persona muere, su alma entra en el cuerpo de un recién nacido o incluso el cuerpo de un animal. Una y otra vez. Por lo tanto, los devotos hindúes no matar a una mosca. El sistema de castas en la India está directamente relacionado con sus creencias religiosas Brahmanes, (más alto) los sacerdotes y eruditos Kshatriyas, (al lado) los nobles y guerreros Vaisyas, (junto) a los agricultores y comerciantes Sudras, (menor) siervos y esclavos

EL ISLAMISMO COM

Un pensamiento

HISTORIA Y TRADICIONES. Historia de mahoma Mahoma (La Meca 570-Yathrib 632): Hijo de 'Abd Allah y de Amina. Miembro de la tribu de los coreichitas o koreichíes. Huérfano de padre desde muy niño, al morir su madre, cuando tenía seis años, fue a vivir con su abuelo el patriarca 'Abd al-Muttalib y más tarde con su tío Abu Talib. Desde los siete años fue pastor de ovejas y a los 24 entró al servicio de una viuda rica, Jadichá o Jadiyá, con la que después se casó y de la que tuvo, además de Fátima, de quien proceden todos los Alidas, sus descendiente, otras tres hijas y dos varones. Devoto practicante de los ritos tradicionales, anunció cuando tenía 40 años una serie de visiones, la primera de ellas habida en una cueva del monte Hira, en las que el ángel Gabriel le comunica un sentimiento de misión y de renovación que impulsaría su enorme obra.

Tradiciones

Además de los preceptos que marcan los pilares de la fe, la religión islámica estableció prácticas obligatorias sobre distintas cuestiones. Estas reglas fueron mantenidas por resultar tradicionales, o porque su práctica continuada por parte de la comunidad las convirtió en norma, y en algunos casos llegaron a ser tan válidas para los musulmanes como los cinco pilares. Algunas de ellas se refieren a lo que está permitido comer y lo que está prohibido. También es particular su calendario.

La cronología musulmana Los musulmanes utilizan un calendario basado en los ritmos de la luna, con doce meses de veintinueve o treinta días, así que cada año tiene 354 días. En el mundo occidental se utiliza un calendario solar de 365 días, por lo que hay once días de diferencia entre ambos. Los meses musulmanes nunca coinciden con los del calendario común, porque cada año, el primero se adelanta once días respecto del segundo. La alimentación en el islam Algunas azoras del Corán marcan ciertas normas relativas al consumo de alimentos. Entre ellas figura la prohibición de comer carne de cerdo. Según la tradición, Alá conoce lo que perjudica al ser humano y este no debe cuestionado. En la actualidad, los estudios relacionados con enfermedades trasmitidas por el cerdo, como ciertos procesos inflamatorios, reacciones de la piel, flebitis o eczemas, han sido utilizados por algunos musulmanes para argumentar que las normas del Corán no se equivocan. Otros plantean que, como hoy en día los animales para el consumo humano están sometidos a un control sanitario muy estricto y están libres de enfermedades, podría permitirse comer cerdo.

ETICA

El Islam rechaza de modo rotundo el politeísmo, e incluso la posibilidad de un ser humano de participar de algún modo en la divinidad: Dios, Alá, es único y omnipotente. Como primordial acto de misericordia, Alá creó el mundo y el hombre, y dotó a cada ser de su propia naturaleza y de leyes que rigen su comportamiento. El resultado es un cosmos ordenado y armónico; ese orden y armonía es la prueba principal de la existencia y unidad de Dios. La naturaleza fue creada al servicio de la humanidad, que puede explotarla en beneficio propio. Pero la humanidad, a su vez, existe para servir a Dios: debe construir un orden social justo, guiado por principios éticos, y adorar a Dios.

Si el Islam es entendid completa e incondicio tal voluntad se conoce comunica a los profeta complejo normativo d las escrituras, y amplia nes de los doctores de Islam se encuentra mu mo que al cristianismo concepción diríamos m relación hombre-Dios, mentación minuciosa creyente, con un acen riores y comunitarios.

MO GRAN RELIGION TRATO A LA MUJER

o descomunal

ORAL

do como una “sumisión” onal a la voluntad de Dios, e a través de cuanto Ala as, y se presenta como un directamente explicitado en ado por las interpretacioe la ley. En este sentido el ucho más cercano al judaíso, en cuanto conserva una más bien “jurídica” de la , una tendencia a la reglay totalitaria de la vida del nto en los elementos exte-

Durante miles de años, con contadas excepciones la mujer ha estado sometida y dominada por el hombre, quien le restringe sus derechos y libertades, así como pisotea y humilla su personalidad y orgullo.

La historia nos demuestra como en Europa y en todo el mundo la mujer era despreciada, se le trataba sin darle ninguna importancia, los sabios y filósofos discutían sobre ella, si poseía alma o no, y en caso de tener alma ¿sería humana o animal? y suponiendo que si posee un alma humana, entonces, su posición social en cuanto al hombre, ¿Es la posición de los esclavos, o es un poco más elevada que ellos?

jer no podía sin ayuda o consentimiento previo del tutor escoger a su futuro esposo o contraer matrimonio, tampoco podía disponer de sus bienes, testar o ejercer cualquier actividad.

Esta situación de la mujer continuó por mucho tiempo, sin que existiera ningún cambio práctico, aproximadamente hasta el año 1900 una mujer tenía difícilmente algún derecho, la peor catástrofe que ha afectado a la mujer, llegó con la Revolución Industrial, ellas eran explotadas por ser más baratas como trabajadoras que el hombre.

En otras civilizaciones como la del Imperio Romano que abarca casi diez siglos, años 500 antes de nuestra era hasta 476 de nuestra era, la mujer se encontraba en una tutela permanente de su padre o de su marido, la mu-

ARTE

LIROS SAGRADOS El Korán es un sólo volumen; contiene 114 capítulos de longitud muy desigual, también llamados azoras, o suras. Para los musulmanes, el Korán es la palabra de Dios, transmitida a Mahoma por el arcángel Gabriel en el curso de sucesivas revelaciones. En el prefacio a la traducción francesa del Korán, realizada en 1971, el profesor y jurista árabe Hamidullalh describe las condiciones en las que se fijó el texto koránico. Según dicen los grandes teólogos musulmanes, el arcángel Gabriel fue dictando a Mahoma el contenido del libro sin un orden cronológico.

Dos rasgos dominantes del arte y la arquitectura islámicas, la importancia de la decoración caligráfica y la composición espacial de la mezquita, estuvieron íntimamente ligados a la doctrina islámica y se desarrollaron en los primeros tiempos de su religión. En Medina, Mahoma reunió a un grupo de creyentes para celebrar la oración comunitaria. La casa de Mahoma consistía en un recinto cuadrado de muros de adobe abierto a un patio, rematado por un soportal o cobertizo en el lado sur. En el muro oriental se levantaron las habitaciones de las mujeres del Profeta, volcadas hacia el patio, donde se reunían los fieles para orar bajo las directrices de Mahoma, que se subía en un estrado para dirigirles.

ECONOMIA La economía islámica está arraigada en la cosmovisión particular del islam y deriva sus premisas-valores de las enseñanzas éticassociales del Corán y de la Sunnah." Los enfoques islámicos y cristianos de la economía presentan algunas similitudes, así como algunas diferencias. Como una faceta del enfoque islámico de la sociología, la economía islámica es "una disciplina en evolución" en el mundo moderno. Aunque el islam gobernó partes del mundo durante siglos, en tiempos más recientes los musulmanes han enfrentado las tribulaciones del colonialismo occidental.

EL JUDAISMO COMO

HISTORIA Y TRADICIONES. Giddens (1991) menciona que el judaísmo se remonta desde el año 1.000 A.C, siendo un pueblo sin asentamiento establecido que vivía a las afueras del antiguo Egipto. En un principio participaban del politeísmo pero sus profetas o también llamados líderes se apartaron de estas creencias aceptando un único Dios, declarándole obediencia a códigos morales estrictos como los diez mandamientos. Los judíos además de tener este sistema de creencias, insistían en que ellos eran dueños de la verdad, considerándose como la única religión verdadera. Según la Biblia o también llamada Torá para los judíos, Dios estableció un pacto con Abraham, el cual desde sus descendientes emergería su pueblo escogido. Abraham tuvo dos hijos el mayor Ismael ilegitimo por ser hijo de una esclava e Isaac legitimo por ser hijo de su esposa Sara. De los hijos de Ismael provienen los árabes y musulmanes que reclaman ser el pueblo elegido al ser descendientes del primogénito. De los descendientes de Isaac nace Jacob que posteriormente pasa a llamarse Israel. Éste tuvo 12 hijos, y desde aquí se les denominan las 12 tribus. Una de ellas es la tribu de Judá

Es un resumen de todas las costumbres que llevan a cabo los judíos. Las costumbres son las siguientes: -Leyes alimenticias -Tefilm, mezuz, tsitsit y kipa -Mezuza -Tsitsit y Talit -El kipa -Brit Milá -Afeitado -Matrimonio judío -Ceremonia matrimonial -Brit milá -Bart mizá

ETICA Esta prohibido avergonzar a cualquier persona ya sea por medio de palabras o de actos, en privado o en publico, porque el que humilla a otro es como si hubiera derramado sangre Se debe evitar el robo y la opresión . El que persigue la riqueza con pasión y frenesí, se impone a menudo transacciones vergonzosas para su conciencia, misma que se debilita mas y mas hasta ahogarse Todo hombre debe ayudar a los pobres, alimentar a los hambrientos y defender a la viuda y al huérfano y mostrar asi en toda circunstancia una conducta piadosa

Se considera difícil viv los mandamientos y lo cumplimiento, estudio Es así, que para el hom honestamente, el ser b cosas no son vistas co el comportamiento ob se refiere a las leyes d al prójimo el poder ay los deudos el poder vi poder ayudar a los me huérfano a todo aquel una mano a todo aque sufrimiento exigen la o miento

O GRAN RELIGION

ORAL

vir de acuerdo al judaísmo , os preceptos divinos exigen o, reflexión y profundidad. mbre judío el trabajar buena persona y otras omo méritos sino mas bien bligatorio el cual la mayoría del quehacer diario el amor yudar al otro el confortar a isitar a los enfermos el enesterosos a la viuda al l que necesita un abrazo el que esta desdicha y en obediencia y el cumpli-

ARTE

Arte judío es toda creación que responde a los propósitos rituales o litúrgicos del pueblo hebreo (incluyendo esto eventualmente reconstrucciones con base en el texto bíblico hebraico realizadas con fines de visualización o ilustración educativa),1 así como también toda artesanía u obra de arte llevada a cabo por artistas que son conscientes o, de un modo u otro, exploran e indagan a través de su quehacer sus raíces o identidad judía o bien afirman su pertenencia al pueblo de Israel. El término "arte judío" posee particular resonancia en lo que respecta a todas aquellas obras realizadas por o para el pueblo hebreo desde la Antigüedad hasta el fin del siglo XVIII. Este tipo de arte halla su expresión principalmente en obras de arte ritual.

LIROS SAGRADOS El Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se cuenta la historia del pueblo hebreo. Su parte más importante es la Torá o Torah, cuyos primeros cinco libros incluyen las leyes y los diez mandamientos que Dios le reveló a Moisés.

Con la llegada de la modernidad en el siglo XIX y su subsecuente desarrollo, especialmente a lo largo del siglo XX, el término "arte judío" es la causa de un importante debate,6 en el que la validez misma del término es cuestionada e incluso el mencionado término llega a ser reemplazado por la noción de "experiencia judía" en el arte moderno

ECONOMIA La especialización económica que caracterizaba a las comunidades judías medievales y de la Edad Moderna ha dado paso, en los últimos siglos, a una gran diversidad. Si bien en algunos lugares la fuerza de la tradición y la propia dinámica de las comunidades ha hecho que las actividades económicas tradicionales sigan siendo el comercio, la banca y la industria, en el mundo judío actual pueden encontrarse representada todas las ocupaciones. Encuestas realizadas en Estados Unidos o Gran Bretaña dejan ver que existe en la comunidad judía una movilidad económica ascendente, que implica desde labores de tipo manual hasta trabajos administrativos, burocráticos o actividades liberales. El crecimiento demográfico de la comunidad judía y la renovación generacional acentúan esta tendencia. La derogación de las restricciones de acceso de los judíos al ejército que regían en muchos países han provocado que ésta sea también una salida profesional. Otro tanto ocurre con la agricultura, vedada tradicionalmente a los judíos y a la que están volviendo, comenzando por colonias experimentales en la Rusia del siglo XIX y continuando por América del Sur y Palestina.

EL PROTESTANTISMO

HISTORIA Y TRADICIONES. Debido a los errores de la Iglesia católica romana, que durante mucho tiempo había estado atesorando bienes materiales y se había empeñado en una lucha por el poder terrenal, las capas sociales más bajas, campesinos, artesanos y comerciantes estaban descontentos con las jerarquías eclesiásticas, que se llevaban el diezmo de sus bienes y de los que prácticamente no recibían nada a cambio. La vida de lujo y pecado de los cardenales y obispos en Roma era bien conocida por toda la población de Europa e incluso reyes y emperadores sentían rencor hacia el Papado que interfería frecuentemente en el gobierno. Sin embargo, ya desde el siglo XIII, con Francisco de Asís, se planteaba la cuestión de si la Iglesia debería acumular riquezas o debería repartirlas entre los pobres. Causas de la Reforma El Renacimiento, con su mentalidad crítica, trajo consigo el cuestionamiento de las enseñanzas y prácticas de la Iglesia, confrontándose principios humanistas con la teología escolástica medieval. Con la invención de la imprenta como nuevo elemento divulgador, las ideas de los reformadores se expandieron con rapidez. El crecimiento de la ciudad y de su elemento intelectual, la Universidad, fue un catalizador de la Reforma.

TRES SACRAMENTOS

El bautismo, la Santa Cena. Ocasionalmente se agrega como tercer sacramento la “confesión”. Como rituales se designan otras ceremonias, que allí no cuentan como sacramentos (como por ejemplo, la confirmación, el entierro, la consagración de banderas, etc.). BAUTISMO

Que en tanto una obra humana, no es indispensable para la salvación como si lo sería el aceptar el Sacrificio Vicario de Jesús por fe. Por supuesto, el bautismo es señal de obediencia a Cristo y de entrada en la Comunidad de la Iglesia que ningún protestante debería eludir. Es símbolo de la purificación que Dios ha obrado en nuestras vidas. LA BODA Aunque el matrimonio es un compromiso con Dios y la comunidad, los protestantes no consideran el matrimonio como un sacramento. La ceremonia guarda muchas similitudes con el rito católico.

ETICA La ética protestante, también llamada la ética del trabajo, es un código moral basado en los principios de austeridad, disciplina, trabajo duro, y el individualismo. El adjetivo protestantes se explica por el hecho de que estas cualidades se considera que han sido especialmente alentado por la religión protestante, especialmente las denominaciones basadas en los principios del calvinismo.

Este antagonismo dentro de la /teolo antes la moral reli se en aras de una mente racional, ah opción que una m religiosa, pues sólo o malicia de una a humano se hace o se deja dirigir por lación.

O COMO GRAN RELIGION

ORAL

se radicaliza aún más ogía protestante. Si igiosa debía sacrificarjustificación exclusivahora no cabe otra moral estrictamente o se conoce la bondad acción, cuando el ser oyente de la Palabra y el mensaje de la reve-

Paises con mas seguidores

ECONOMIA

LIROS SAGRADOS La Biblia se compone de sesenta y seis libros, escritos en el transcurso de quince siglos. La primera parte. Antiguo Testamento, contiene treinta y nueve libros escritos en hebreo con excepción de algunos cortos pasajes que fueron escritos en arameo. La segunda, es decir el Nuevo Testamento, fue escrito en Koine o griego común y se compone de veintisiete libros.

El sociólogo Max Weber encontró que el protestantismo estaba en la base del desarrollo del sistema capitalista. Para Weber, la ética propuesta por el protestantismo favorecía la búsqueda del éxito económico personal, por contraposición a la moral cristiana, para la cual cuestiones como el enriquecimiento o el préstamo eran claramente pecaminosas. Así, la ética protestante debió influir en el desarrollo del espíritu capitalista. Reforma -particularmente en su desarrollo calvinista- contribuyó por el contrario, según esta visión, al avance de una mentalidad que hacía del éxito en los negocios un signo de elección divina. Ello no impidió, sin embargo, que el capitalismo tuviera origen en áreas de profunda raigambre católica.

EL ORTODOXISMO C

HISTORIA Y TRADICIONES. La Iglesia católica apostólica ortodoxa es una comunidad cristiana cuya antigüedad se remonta a Jesús y a los doce apóstoles a través de una ininterrumpida sucesión apostólica. Constituye la tercera de las tres grandes iglesias o comunidades cristianas, después de la Iglesia católica romana y el conjunto de iglesias protestantes, y cuenta con más de 225 millones de fieles en todo el mundo. La Iglesia ortodoxa se considera la heredera de todas las comunidades cristianas de la mitad oriental del Mediterráneo. Su doctrina teológica se estableció en una serie de concilios, de los cuales los más importantes son los primeros Siete Concilios, llamados ecuménicos, que tuvieron lugar entre los siglos IV y VIII. Tras varios desencuentros y conflictos, la Iglesia católica ortodoxa y la Iglesia católica romana se separaron en el llamado Cisma de Oriente y Occidente, el 16 de julio de 1054. El cristianismo ortodoxo se difundió entonces por Europa oriental gracias al prestigio del Imperio bizantino y a la labor de numerosos grupos misioneros. Tradiciones

cristiana original se consideran una de las virtudes principales de dicha Iglesia. Se supone que cualquier cambio considerable de la doctrina se puede hacer sólo por medio de un Concilio Ecuménico, o sea de todo el mundo cristiano, una cosa no hecha en la Iglesia ortodoxa ya p o r mu ch o s s ig l o s de sd e el Cisma con la Iglesia romana, la cual por su parte ha continuado convocando concilios ecuménicos, unida bajo la autoridad del Papa de Roma. Al igual que la Iglesia católica romana, la Iglesia ortodoxa posee la autoridad de canonizara beatificar. Cuando alguna de las iglesias ortodoxas autocéfalas engrosa su santoral, ella obligatoriamente avisa sobre eso a todas las demás iglesias hermanadas. Tanto como la Iglesia católica romana, la Iglesia católica ortodoxa considera suya toda la historia de la iglesia pre cismática. Por eso, la mayoría de los santos católicos pre cismáticos occidentales siguen siendo santos de la Iglesia ortodoxa, por ejemplo, santa Mónica, san Lorenzo, san Hermenegildo, etc.

La Iglesia ortodoxa, según su tradición, se considera la continuación de la iglesia establecida por Jesús y sus apóstoles. La constancia e inmutabilidad de los dogmas de la doctrina

La moral no es una jau la libertad. El conjunto mandatos que propon para custodiar la liber pueda alcanzar, como dad, su plena realizaci

Comprendamos así las quieres entrar en la vi mientos" (Mt. 19, 17)

COMO GRAN RELIGION TRATO A LA MUJER

En Israel es distinto. Sabíamos que los ortodoxos judíos se levantaban todas las mañanas y lo primero que hacían era dar gracias a Dios por no haber nacido mujer. Pero lo que no sabíamos es que esos ortodoxos furibundos, talibanes como pocos, son el 11% de la población, es decir que tienen poder real. Un poder que nunca nos cuentan porque desmerecería la fama de demócratas de un país que es la joya de la corona del emperador del mundo. Ahora, además, hemos sabido que ese 11% tiene un poder real que les sirve para imponer sus creencias en los modos de la vida cotidiana, como por ejemplo que mujeres y hombres vayan separados en un autobús, que en ciertos lugares que ellos controlan como los kibutz, ellas tengan que caminar por una

s palabras de Jesús: "Si ida, observa los manda-

No sé qué les pasa a los hombres con las mujeres que no pueden vivir sin considerarlas "impuras", sin acusarlas de contaminar con su presencia la vida de los hombres, apartándolas de las altas esferas de la vida social y religiosa, negándoles el pan y la sal, pero luego administrándoselas a voluntad para su goce particular y para tener descendencia que suministrará soldados a la patria y trabajadores al kibutz.

ECONOMIA

LIROS SAGRADOS

ORAL

ula ni una prisión que quita o de reglas, prohibiciones y ne, sirve por el contrario tad, para que el hombre o individuo y como comuniión.

acera y los hombres por la otra, etc. Y todo lo que no ha trascendido sobre los derechos que se le niegan a la mujer, que algún día sabremos y que hoy solo suponemos.

Las fuentes de donde se extrae la fe ortodoxa son dos: La Sagrada Escritura y la Santa Tradición

La Ortodoxia se halla contenida en: A) Sagrada Escritura. B) Tradición Apostólica. La Tradición la encontramos manifestada en: 1-Siete Concilios Ecuménicos. 2-Santos Padres y Escritores Cristianos. 3-Símbolo de los Apóstoles. 4-Símbolo - Niceno - Constantinopolitano. 5-Símbolo de San Atanasio. 6-Las Liturgias de la Iglesia. 7-Monumentos, Pinturas, Arqueología cristiana… 8-Los Libros Simbólicos: a) La Confesión Ortodoxa de Pedro Moghila; b) La Confesión Ortodoxa de Dositeo, Patr. de Jerusalén, 1672; c) El Catecismo de Filareto de Moscú. 9-El Magisterio permanente de la Iglesia. 10-La Legislación Eclesiástica. 11-Las costumbres y usos Cristianos.

La “economía” es concedida por la autoridad eclesiástica competente, y no tiene tanto que ver con una urgencia o necesidad de carácter pastoral, sino, mas bien, con el carácter compasivo de la Iglesia frente a la fragilidad humana. Este carácter compasivo es justificado por la Iglesia en su ardiente deseo de prevenir cualquier efecto adverso que podría ocasionar la estricta observancia de la ley en circunstancias excepcionales. La premisa bajo la cual una excepción es concedida, es la del bienestar general de los creyentes. Esta premisa existe en casi todo sistema legal, pero sin lugar a dudas tiene su máxima expresión en el Derecho de la Iglesia Ortodoxa.