Año 5 Nº 220
10.7. Dios castiga a su pueblo (1) EEl pueblo no escucha la voz de los (2) profetas
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Domingo 8 Enero de 2012
Formación Historia de la salvación (9)
ientras los profetas hablaban en nombre de Dios, el pueblo seguía en el camino del pecado, la injusticia, el culto puramente exterior y la idolatría. Es lo que sigue sucediendo ahora: mientras el papa, los obispo, y los sacerdotes tratar de dar a conocer al pueblo la voluntad de Dios, este no les hace caso y prefiere vivir la fe a su modo. ESe pierde la independencia política
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llegó el castigo. El año 721 a.C., cayó el Reino del Norte, conquistado por Asiria, y desde entonces desapareció para siempre. Los asirios se llevaron a la gente más capacitada y en su lugar pusieron a gente pagana, llegada desde lejos. Los dos grupos se mezclaron y surgió un nuevo pueblo, con costumbres paganas e israelitas. Por eso vemos como en el Nuevo Testamento se despreciaban tanto a los samaritanos, por tener precisamente costumbres y creencias paganas, e israelitas. EEl pueblo se arrepiente (Lam 1; Dan 9,4a-19; Ez 3,16-21; 34; 36,22. 30)
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ncontrándose lejos de su tierra, sin rey y sin templo, y viendo el gran resplandor de las religiones paganas, muchos perdieron completamente su fe en el Dios de Israel. Otros, al contrario, se dieron cuenta de la causa de un castigo tan grande y se arrepintieron. Lo mismo pasa ahora. Frente a una intervención de Dios, no todos reaccionan en la misma manera; los que de por sí están buscando a Dios, entienden el significado del acontecimiento y se acercan a Él; mientras los demás no entienden nada y se alejan siempre más.
Es lo que está pasando con el problema de las sectas: los que de por sí están buscando a Dios, al ver los estragos causados por las sectas, cierran filas alrededor de la jerarquía y tratan de fortalecer su fe con el estudio y un mayor compromiso, mientras los demás, de plano lo dejan todo y se pasan con ellas, aprovechándose de cualquier pretexto (algún mal testimonio, ayuda económica, presión psicológica, etc.)
EEl pueblo consigue la libertad y renueva su Alianza con Dios (Es 1,1-8; Ne 8,1-12; 9,6-37).
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n el año 538 a.C. Ciro, rey de Persia, después de haber conquistado Babilonia, concedió a los hebreos la libertad para regresar a su tierra. Puesto que en su mayoría pertenecían a la tribu de Judá, desde entonces los hebreos o israelitas empezaron a llamarse judíos. Los que habían seguido siendo fieles al Dios de Israel, poco a poco empezaron a regresar a la tierra de sus padres, organizándose en todo tres grandes caravanas: la primera encabezada por Zorobabel (año 520515 a.C.), la segunda por Esdras, (año 458 a.C.) y la tercera por Nehemías (año 445 a.C.). Bajo la guía de Esdras y Nehemías se restauraron el templo y las murallas de Jerusalén y se renovó la Alianza.
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ENace el judaísmo
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on el regreso a Jerusalén de parte de los desterrados en Babilonia no renació el Reino del Sur. El territorio correspondiente al Antiguo Reino del Sur fue considerado como una provincia, dirigida por un gobernador que dependía de un rey extranjero. Esta situación hizo surgir un nuevo tipo de organización, que tenía validez solamente al interior del pueblo de Israel: el judaísmo. El templo de Jerusalén, el sumo sacerdote y los libros sagrados (llamados “la ley y los profetas”)
constituían el centro de la vida religiosa y cultural del pueblo judío, un pueblo “santo”, es decir consagrado a Dios. En cada pueblito había la sinagoga, como centro de encuentro para la pequeña comunidad. El sumo sacerdote, acompañado por el Sanedrín o Consejo de los Ancianos, estaba reconocido como la suprema autoridad; los sacerdotes se dedicaban al culto y los escribas a la profundización e interpretación de la Ley de Dios. v . . . a Continuará la próxima semana
Caminando
Junto a Cristo y María de Luján
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Domingo 8 Enero de 2012
Año 5 Nº 220
Pero tenemos que vivirlo también a lo largo de nuestra vida de cada día. v J. Totosaus Misa Dominical 1991/02
Primera Lectura Lectura del Libro de Isaías 55, 1-11
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los pensamientos de ustedes. Así como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven a él sin haber empapado la tierra, sin haberla fecundado y hecho germinar, para que dé la semilla al sembrador y el pan al que come, así sucede con la palabra que sale de mi boca: ella no vuelve a mí estéril, sino que realiza todo lo que yo quiero y cumple la misión que yo le encomendé”.v
sí habla el Señor: “¡Vengan a tomar agua, todos los sedientos, y el que no tenga dinero, venga también! Coman gratuitamente su ración de trigo, y Palabra de Dios sin pagar, tomen vino y leche. ¿Por Reflexión: qué gastan dinero en algo que no l anuncio de un nuevo éxodo alimenta y sus ganancias, en algo que y la eficacia de la palabra no sacia? Háganme caso, y comerán divina constituyen los temas más buena comida, se deleitarán con destacados de estos versículos. sabrosos manjares. Presten atención Leemos en ellos una invitación y vengan a mí, escuchen bien y dirigida a los desterrados a fin de vivirán. Yo haré con ustedes una que reciban el alimento sólido de la alianza eterna, obra de mi enseñanza divina, en el que se inquebrantable amor a David. Yo lo contiene y les proporciona la vida he puesto como testigo para los plena (vv1-3). Por tal hecho serán pueblos, jefe y soberano de naciones. objeto de la magnificencia salvadora Tú llamarás a una nación que no de la casa de David (3b-5). De modo conocías, y una nación que no te semejante, hay una llamada a la conocía correrá hacia ti, a causa del confianza, puesto Señor, tu Dios, y por que la palabra del el Santo de Israel, Señor siempre es que te glorifica. eficaz (6-11). Toda la ¡Busquen al Señor naturaleza será mientras se deja testimonio de esta encontrar, llámenlo liberación (12-13). mientras está cerca! Los sedientos Que el malvado son, pues, los abandone su camino exiliados a quienes y el hombre perverse les racionó no sólo so, sus pensamienla bebida, sino tos; que vuelva al también la libertad, Señor, y Él le tendrá principalmente la compasión, a religiosa. Las aguas nuestro Dios, que es son el símbolo de la generoso en Vengan a tomar agua; vida que el Señor escuchen y vivirán perdonar. Porque los donará ya en el pensamientos de desierto y, aún más, ustedes no son los en Jerusalén, donde la fuente que míos, ni los caminos de ustedes son mana del templo se convertirá en río mis caminos -oráculo del Señor- . Como el cielo se alza por encima de caudaloso. El grano nos da el pan necesario y sugiere el pan la tierra, así sobrepasan mis caminos indispensable de la palabra de Dios y mis pensamientos a los caminos y a
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(Am 8,11: «Vienen días, dice Yahvé, en que mandaré yo hambre sobre la tierra, no hambre de pan ni sed de agua, sino de oír la palabra de Yahvé»). El vino y la leche
son dos productos escogidos de la tierra prometida, citados figuradamente para designar la enseñanza divina. Todos estos bienes vivificantes son ofrecidos gratuitamente. Es el anuncio del banquete del Reino. Todo el ser del hombre, conscientemente o no, tiene hambre y sed de Dios. La respuesta de la fe es libre, pero no es indiferente. Significativamente, los verbos "escuchar" y «obedecer», en hebreo, se expresan mediante un idéntico término. Encerrarse ante la palabra de Dios encierra al hombre sobre sí mismo. En el prólogo del Evangelio de Juan se enseña que la Palabra está en la esencia de Dios. Andando el tiempo, el Logos pasa a ser el intermediario de la creación. Es una fuerza vivificante. En él el hombre se entiende a sí mismo y contempla su camino. «En él estaba la vida, y esa vida era la luz del hombre» (Jn 1,4).v F. Raurell La Biblia dia a dia Comentario exegético a las lecturas de la Liturgia de las Horas Ediciones Cristiandad-Madrid-1981.pág. 60 s.
Salmo Responsorial Salmo Is 12, 2-4bcd. 5-6 R: Sacarán agua con alegría de las fuentes de la salvación
ste es el Dios de mi salvación: yo tengo confianza y no temo, porque el Señor es mi fuerza y mi protección; Él fue mi salvación. R. Den gracias al Señor, invoquen su Nombre, anuncien entre los pueblos sus proezas, proclamen qué sublime es su Nombre. R. Canten al Señor porque ha hecho algo grandioso: ¡que sea conocido en toda la tierra! ¡Aclama y grita de alegría, habitante de Sión, porque es grande en medio de ti el Santo de Israel! R. . . . a
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