Religión 4º
Tema 6 :
Hª de la Iglesia
curso curso 0707-08
La Iglesia en la Edad Contemporánea (ss. XVIII al XX)
A.- Contexto histórico: nace el Liberalismo La Iglesia se verá afectada por los dos grandes acontecimientos con los que se abre la edad contemporánea, que son la Revolución Francesa y la Revolución Industrial.
Toma de la Bastilla, 14 julio 1789
La Revolución Francesa supone: a - La caída del régimen absolutista (Antiguo Régimen), con el que la Iglesia se entendía bien y del que recibía privilegios, como: no pagar impuestos, ni estar sometida a las leyes de los demás ciudadanos. b - El triunfo del régimen liberal (Nuevo Régimen), con el q la Iglesia pierde los privilegios anteriores. La Revolución Industrial trae consigo: a - La aparición del proletariado, que se irá aleja de la Iglesia por influencia del marxismo. (El Manifiesto Comunista de Marx se adelantó a la Rerum Novarum de León XIII) b - El desarrollo del capitalismo, q explota a los obreros sometiéndoles a unas condiciones injustas, y la Iglesia, en vez de condenarlo, se alía con los patronos , a los q pide caridad en vez de justicia social.
Contexto ideológico: aparece la Ilustración El proceso de secularización iniciado por los humanistas del Renacimiento desemboca ahora, con la Ilustración o Siglo de las Luces (s.XVIII), en un humanismo ateo promovido por los maestros de la sospecha (Marx, Nietzsche, Freud, …) Su tesis:“Dios y el hombre son incompatibles; porque lo que se le da a Dios, se le niega al hombre. Se ha pasado del desplazamiento de Dios por el hombre (entrada en la E. Moderna) a la negación de Dios y al anticlericalismo exacerbado de la Ilustración (llegada de la E. Contemporánea )
Karl Marx
B.- Hechos más relevantes: 1.- La Iglesia entra en conflicto con el régimen liberal: En el Antiguo Régimen (el Absolutista), la Iglesia estaba unida al Estado y gozaba de una situación Privilegiada: a- No pagaba impuestos b- No estaba sometida a las leyes comunes c- Tenía gran influencia y control sobre la vida pública A cambio de estos favores, la Iglesia legitimaba al régimen absolutista defendiendo el origen divino del poder (que el poder venía de Dios).
La libertad guiando al pueblo
Con Nuevo Régimen (el Liberal), la situación de la Iglesia cambió: a - El catolicismo deja de ser la religión oficial del Estado por el decreto de la "Libertad de culto" b- El Clero es sometido a las leyes de los demás ciudadanos “ “ de la Constitución Civil del Clero" c - Las autoridades religiosas pierden influencia y reconocimiento social d - Los bienes de la Iglesia son confiscados por el Liberalismo (desamortización de Mendizábal), que además suprime Órdenes Religiosas (jesuitas) y se hace cargo de tareas hasta entonces desempeñadas por la iglesia (sanidad, educación, beneficencia, registros...) Este cambio de situación supuso para la Iglesia pérdidas materiales, pero, a cambio, obtuvo una mayor libertad para le realizar su misión y denunciar los abusos del nuevo Estado Liberal. Frente a él, la Iglesia adoptará una doble actitud: - En el s.XIX: de desconfianza y rechazo, por la añoranza del poder perdido. - A partir del XX: de diálogo y colaboración.
2.- Firma concordatos con los Estados Liberales Son acuerdos o convenios firmados entre la Santa Sede (Vaticano) y los nuevos Estados Liberales, en los que se fija cómo van a ser las relaciones entre ambos. Esta fórmula sirve a la Iglesia para adaptarse al nuevo orden político nacido de la revolución (francesa) Francia, con Napoleón, es el primero en establecer concordato con Roma (principio del XIX). Los demás Estados europeos seguirán el mismo camino.
3.- Apoya la restauración del Antiguo Régimen:
Congreso de Viena
Es el intento fallido de las grandes potencias europeas de volver a implantar en Europa el Absolutismo. La Iglesia lo apoyó porque pretendía restablecer también los viejos principios doctrinales (Dios,Patria,Rey) En el Congreso de Viena (1.814) se dieron cita los conspiradores -Santa Alianza- y se comprometieron a: a- acabar con los desordenes revolucionarios b- restaurar las dinastías y gobiernos absolutistas (pre-napoleónicos)
Profesor: Carmelo Cuesta
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c- defender los principios tradicionales de la doctrina y del magisterio de la Iglesia (orden, jerarquía, autoridad ...). En España, con Fernando VII (hijo de Carlos IV)
4.- Pierde los Estados Pontificios: En la Edad Media, el rey franco Pipino "el Breve" acude a auxiliar al Papa y le entrega los territorios del centro de Italia conquistados a los lombardos, que quedan bajo la soberanía del Papa. Nacen así los Estados Pontificios. Ahora, finales del s.XIX, el rey de Italia, Victor Manuel II, se adueña de ellos para unificar Italia. Pero Pío IX se niega a dárselos y surge el conflicto (la "cuestión romana"), que se resuelve en el s.XX con los Escudo d Estados Pontificios Acuerdos de Letrán (1929), entre Pío XI y Mussolini. Por este acuerdo, el Papa renuncia a los Estados Pontificios anexionados a Italia, y el gobierno italiano reconoce la soberanía del Papa sobre el pequeño Estado del Vaticano (de sólo 22 hectáreas).
5.- Se enfrenta a los regímenes totalitarios: La aparición de los totalitarismos (avasallamiento de los ciudadanos por el Estado) estuvo favorecida por: - El desprestigio de los gobernantes liberales (blandos e incapaces de resolver los problemas) - El empobrecimiento del pueblo por la crisis económica de la postguerra - El temor a la propagación del comunismo (ante el triunfo de la revolución bolchevique) - El poder de atracción de los líderes totalitarios (Hitler, Mussolini) Todo ello llevó a creer que sólo un régimen totalitario podría poner fin a la crisis Los regímenes totalitarios fueron de doble signo: - de derechas: - el fascismo italiano, de Mussolini - el nazismo alemán, de Hitler Desaparecen tras la IIª Guerra Mundial, que ellos mismos causaron. - de izquierdas: - el comunismo ruso, de Lenin Desaparece con la caída del Muro de Berlín (Gorvacho1989). Sólo pervive hoy en China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba.
B. Musolini y A. Hitler
Se caracterizaron por: 1- la privación de derechos y libertades de los ciudadanos por el Estado 2- el control férreo de la vida pública y privada por el Estado (todo bajo censura) 3- la sobrevaloración de la raza y de la nación (causantes del racismo y xenofobia) 4- el culto al jefe ( hasta el fanatismo) La actitud de la Iglesia: condena a los totalitarismos en el pontificado de Pío XI por diferentes razones:
. al comunismo: Lenin, fundador del Comunismo
- por su ateísmo y materialismo - por no respetar las libertades de los individuos
. al fascismo y nazismo:
- por anteponer la raza y la nación a cualquier otro valor - por violar los derechos de las familias e iglesia en materia de la educación - por el racismo practicado con los judíos (antisemitismo) - por no respetar la libertad de culto (censuran actos de culto).
6.- Es neutral ante las dos guerras mundiales: Actitud : de neutralidad Finalidad: Benedicto XV
1- Atender a los prisioneros de guerra de ambos bandos 2- Mediar en las negociaciones de paz para evitar la guerra
Labor mediadora y pontificados: - Benedicto XV => Propone las siguientes medidas para evitar la Iª Guerra Mundial: - el desarme, que habría de ser progresivo y verificable por una Comisión. - el respeto al derecho de autodeterminación de los pueblos - un arbitraje internacional ante el conflicto. Fracasó por la negativa de Italia a aceptar las anteriores propuestas. - Pío XII
Pío XII
=>
Para evitar la 2ª Guerra Mundial propone: - una Conferencia Internacional para resolver los conflictos - Aceptar la mediación del Vaticano. Fracasó por el triunfo de los regímenes totalitarios.
Profesor: Carmelo Cuesta
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C.- Respuesta de la Iglesia al mundo moderno
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7.- El Syllabus Documento de Pío IX para condenar al Liberalismo y sus desordenes, tales como: - la separación de la Iglesia y el Estado, por creer que atentaba contra un derecho divino - la libertad de religiosa y de expresión, por considerar que corrompía las buenas las costumbres. Tuvo una repercusión negativa: - la Iglesia se distancia del mundo moderno (da la espalda a la modernidad) - los sectores progresistas se alejan de la Iglesia (a la que ven trasnochada, anclada en el pasado) Pío IX
8.- El Vaticano I Convocado por Pío IX para condenar los movimientos contrarios a la Iglesia y reforzar la autoridad del Papa, mermada por las críticas del Liberalismo. Proclama tres dogmas :
- el de la Inmaculada : María concebida sin pecado original. - el del Primado del Papa : suprema autoridad sobre la Iglesia católica. - el de la Infalibilidad del Papa : No cae en el error cuando proclama verdades de fe, contenidas en la revelación, con la intención de q. sean dogmas (normas de fe para la Iglesia universal)
Gozan de infalibilidad :
- el Papa (sucesor de Pedro) cuando habla ex-catedra - los obispos (sucesores de los apóstoles) en Concilio (unidos entre sí y con el Papa).
Pío XI Tipos de Magisterios:
1- el ordinario: encíclicas, cartas pastorales => no es infalible 2- el extraordinario: dogmas => infalible
9.- Doctrina Social de la Iglesia La “Rerum Novarum” de León XIII es la 1ª encíclica (1891) de la Doctrina Social de la Iglesia. Con ella, el Magisterio de la Iglesia se posiciona a favor de un cristianismo socialmente comprometido. En ella se defiende: - La necesidad de una legislación laboral que frene los abusos de los empresarios y garantice a los obreros salarios justos y condiciones de trabajo humanitarias. - Reconocimiento a la clase obrera de su derecho a la asociación sindical y a la huelga, tras haber agotado la vía negociadora. León XIII
Pero se rechaza : - la lucha de clases marxista destinada a abolir la propiedad privada e implantar la dictadura del proletariado. Otras encíclicas de la Doctrina Social Católica: - Quadragesimo Anno (a los 40 años) -1931 => Pío XI - Mater et Magistra (Madre y Maestra)-1961 => Juan XXIII - Gauduim et Spes (gozos y esperanzas) => Vaticano II - Populoum Progressio (progreso de los pueblos)-1967 => Pablo VI - Laborem Exercens (excelencia del trabajo)- 1981 => Juan Pablo II - Sollicitudo Rei Socialis (auténtico desarrollo humano)-1987 => “ “ - Centesimus Annus (a los 100 años) – 1991 => “ “
Benedicto XV
D.- Vitalidad de la Iglesia contemporánea Datos que la ponen de manifiesto: 10.- Un gran impulso misionero (se produce la 2ª gran expansión misionera de la Iglesia, la 1ª fue a América) a- Factores que lo favorecieron:
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- la mejora de los transportes (fruto de la revolución industrial) - el apoyo de las potencias colonizadoras (presentes en el Sur) - la fundación de nuevas congregaciones misioneras
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b- Características que tuvo esta expansión misionera del s. XIX : -4- la participación de la mujer: surgen más de 200 congregaciones misioneras femeninas. - la gran acogida popular que tuvo: alentada por las campañas del Domund y Sta. Infancia, y por revistas y jornadas misioneras. - el empeño de protestantes y católicos para ganarse adeptos. c- Problemática: Los misioneros, que compaginaban la lealtad a su país con la defensa de los nativos, corrían el riesgo de ser vistos por los nativos como representantes de los países colonizadores extranjeros. La situación se agrava tras la 1ª Guerra Mundial, con el despertar de los nacionalismos y la lucha por la independencia de las colonias. Benedicto XV resuelve el conflicto con esta orden: “Los misioneros son enviados de Cristo (de la Iglesia), no de su patria” d- Medidas que surtieron efecto: - la formación del clero indígena - la “inculturación” de la fe (adaptar el cristianismo a la cultura de los indígenas) 11.- Surgen nuevas congregaciones religiosas Se fundaron en esta época (s.XIX): Carmelitas, Maristas, Claretianos, Salesianos, Padres Blancos... 12.- Se produce una renovación de la vida cristiana manifestada en : - Aumento de la religiosidad popular - Asociaciones piadosas de laicos dedicadas a la beneficencia - Movimientos de Acción Católica : J.O.C., J.E.C., Sindicatos cristianos
http://icarito.tercera.cl/enc_virtual/historia/edad_contemporanea.htm ****************
Nombre : ............................................................. Nº : ..... 1.- Responde brevemente 1- Actitud de la Iglesia frente al mundo obrero antes de la “Rerum Novarum” (comienzos de la Revoluc. Industrial)
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2- Cual fue la principal preocupación del Vaticano I Qué decisiones de las que adoptó sirvieron a tal fin ………
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3- Qué medida defendida por el marxismo desaprueba la “Rerum Novarum” => 4- Cita 3 congregaciones religiosas fundadas en el s.XIX y sus fundadores …………………………………………
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5- Dos factores que favorecieron el gran impulso misionero de nuestra Iglesia en el s. XIX ………………………….
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6- Qué decisión tomó Benedicto XV para resolver el conflicto de los misioneros (a causa de la doble lealtad)
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7- Señala algún dato que muestre la renovación de la vida cristiana en el s. XIX => 2.- Qué nombre recibe: a- El concilio que declara el dogma de la Inmaculada concepción de María …………. : b- La aportación de Juan XXIII a la Doctrina Social de la Iglesia ……………………. : c- La adaptación del cristianismo a la cultura indígena ……………………………….. : d- El autor de la encíclica “social” “Populorum Progressio” ………………………… : 3.- En qué pontificado y con qué documento se reconoce o sanciona los siguientes hechos a- La condena del liberalismo y sus secuelas : …………………………. b- La renuncia a los Estados Pontificios : …………………………. c- Una encíclica de la “doctrina Social” del Papa actual: ……………….. d- El rechazo de la “lucha de clases” comunista : ………………………
Profesor: Carmelo Cuesta
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