Portfolio
Carlos MĂŠrida Benamrane
Índice
Breve presentación ....................................... 3 Diseño editorial.............................................. 4 Branding.......................................................... 8 Diseño tipográfico........................................10 Campaña.........................................................12 Fotografía ....................................................... 13 Vídeo ................................................................14 Datos de contacto ......................................... 15
Breve presentación
Me llamo Carlos Mérida Benamrane, graduado en Comunicación Audiovisual por la Universidad de Málaga y futuro técnico en Gráfica Impresa por la Escuela de Artes San Telmo. Además de esto, compagino mi formación con cursos y workshops destinados a poner a punto mis habilidades en distintas disciplinas relacionadas con mi trabajo, como son la realización audiovisual, el streaming, grabación y edición de fotografía y vídeo, además de otros de disciplinas vinculadas como son el diseño gráfico. El mayor logro de mi carrera profesional es haber podido ejercer como realizador del equipo de mañana de las elecciones generales de 2015, encargándome no solo de la realización en si, sino de controlar todo lo relacionado con la emisión de la misma a través de YouTube. Pero esto no es lo único que ha marcado mi carrera, ya que en 2015 gané junto a mis compañeros la biznaga de plata al mejor cortometraje de ficción en la xviii edición del Festival de Málaga Cine Español y en 2016 dos premios en el concurso andaluz Combocarte. más información en: https://www.linkedin.com/in/ carlosmeridabenamrane/
Diseño editorial
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Bin-D
Hablemos un poco de los que no presumen. Y más en concreto, hablemos de los que creen que no pueden presumir. El ex ministro chileno Alberto Etchegaray dedicó muchas líneas a ellos en su artículo «Cómo superar la pobreza». No soy nada amigo de citar políticos, pero éste que me pilla bien lejos (en más de un terreno) apunta ahí unas cuantas cosas interesantes sobre los problemas psicosociales en sectores pobres que dificultan su cambio de status. Señala que la frustración que provoca el entorno social de la pobreza refuerza el círculo vicioso que la rodea, además facilita la aparición de lo que denomina una «autoestima perdedora»: una personalidad marcada por lo que uno no puede hacer. Y sin valorar el propio potencial es imposible impulsar que los demás lo hagan. Tenemos una base, la baja autoestima frena el desarrollo, pero ¿qué pasa con el lado contrario? Pues bien, resulta que los valores positivos del sentimiento de orgullo cada vez cuentan con más partidarios en las ciencias sociales. O al menos eso es lo que se deduce del artículo del New York Times «cuando todo lo que te queda es tu orgullo». En él, el periodista especializado en ciencia y medicina habla de la atención que se está prestando en psicología al orgullo y a sus beneficios, una emoción que hasta ahora no se había estudiado en profundidad. Para ello cita (y enlaza) numerosos e interesantes artículos científicos, de esos que me encantan cuando vienen de fuentes fiables. En uno de ellos se afirma que el reconocimiento de la expresión de orgullo se asocia a
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un status social alto, incluso cuando se cuenta con la certeza de que el que la expresa no pertenece a dicho status. Por otro lado, también se deduce que el orgullo es un motor para la perseverancia. Los individuos orgullosos de sus logros trabajan más y se esfuerzan más por aprender de sus errores. Y por si fuera poco, el mostrarse orgulloso del trabajo realizado se ha revelado como algo emocionalmente atractivo. A pesar de que algunos investigadores esperaban encontrar rechazo a individuos «orgullosos» en experimentos, han descubierto que éstos eran vistos como agradables por sus compañeros. O sea, ayuda a alcanzar objetivos y a transmitir una imagen de status superior al que se pertenece y, encima, a caer bien. A simple vista podría parecer que Jorge Lorenzo tiene toda la razón con lo de las bondades de su chulería, pero desde luego hay algo que no cuadra o, cuanto menos, no sirve para ejemplificar eso de que los orgullosos pueden caer de maravilla.
E
n los últimos diez años ha habido un creciente interés por las Identidades Visuales Flexibles (IVF a partir de ahora). Una gran cantidad de estudios y consultoras de diseño gráfico empiezan a abandonar la idea del logo como pieza central de la identidad visual y comienzan a dedicarse al desarrollo de sistemas visuales que controlen dichas identidades. Martin Lorenz, fundador de TwoPoints. Net, nos habla de esta tendencia. Algunos libros representativos como Dynamic Identities in Cultural and Public Contexts o Dynamic Identities han comenzado a reflexionar sobre este nuevo enfoque, además ciertos proyectos para grandes clientes han captado la atención de un público más amplio sobre este tema. En este sentido podríamos nombrar las identidades visuales para AOL, los Juegos Olímpicos de Londres 2012, la ciudad de Melbourne y Nueva York, MIT Media Lab, Mohawk, Casa da Música, Nordkyn, Stedelijk Museum y Whitney Museum que han demostrado que las IVF son una tendencia que está aquí para quedarse.
Spotify quiere dejar de ser percibido como la empresa tecnológica que posibilitó el acceso a la música en streaming. En lugar de eso, la compañía sueca quiere posicionarse como una marca de entretenimiento, y para ello, lanza un nuevo rediseño de su imagen, que multiplica brutalmente su gama cromática, entre otras cosas.
Algunos las llaman «identidades dinámicas», otros «identidades líquidas» o «identidades fluidas», en referencia al término de Zygmunt Bauman ¨modernidad líquida» acuñado por el sociólogo y filósofo en el año 2000 en el libro del mismo título. También términos como «generativo», «sensible», «evolutivo» o «vivo» son utilizados con frecuencia para describir las ivf. Lo que todos estos términos tienen en común es el propósito de describir las ivf como una contrapropuesta a las identidades visuales estáticas, basadas en un diseño de logotipo fijo. No existe un consenso real acerca de lo que las identidades visuales flexibles son y hacen, y por lo tanto tampoco en la manera de nombrarlas. En mi opinión, esta multiplicidad de términos obedece a que hay diferentes tipos de identidades visuales flexibles. En un intento de arrojar luz a este campo —todavía está en un estado experimental— empecé en 2007 una investigación de la Universidad de Barcelona que concluyó en una tesis doctoral, defendida en enero de 2016. Parte de esta investigación se analizará en el curso sobre Identidades Visuales Flexibles que se impartirá en Design Werkstatt. fl
Identidad Visual Flexible
Bin-D
«cuando todo lo que te queda es tu orgullo»— New York Times Condenados a fardar
Bin-D es una revista de diseño que surge como respuesta a la necesidad de encontrar un espacio donde profesionales pueden estar al día de las noticas de diseño y descubrir nuevas promesas emergentes dentro del mismo.
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Los fascismos, o «tú, maricón, cuidadín que te llevo a Auschwitz» Todos los avances producidos durante la República de Weimar se dieron al traste con la llegada de Hitler al poder. Durante la época nazi, la homosexualidad se consideró un rasgo de inferioridad y un defecto genético que impedía la perpetuación de la raza aria, por lo que se endureció la aplicación del artículo 175 del Código Penal alemán, que decía: «Un acto sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculino o de humanos con animales es punible con prisión. También se puede disponer la pérdida de sus derechos civiles». Esto provocó que los alemanes que eran considerados homosexuales fueran arrestados, encarcelados o internados en campos de concentración, al igual que los homosexuales de los territorios ocupados, siendo asesinados muchos de ellos. Según el historiador alemán Klaus Müller se calcula que aproximadamente 100.000 hombres fueron arrestados entre 1933 y 1945. Aproximadamente la mitad fueron encarcelados; de ellos, entre 10.000 y 15.000 fueron enviados a campos de concentración, de los cuales solo sobrevivieron unos 4.000 al finalizar la guerra. Un porcentaje muy alto en comparación con otros colectivos debido a los maltratos que sufrieron.
Los homosexuales dentro de los campos de concentración eran identificados con un triángulo invertido de color rosa Los homosexuales dentro de los campos de concentración eran identificados con un triángulo invertido de color rosa. A aquellos homosexuales que además eran judíos se les obligaba a usar una estrella de David cuyo triángulo invertido era rosa. Este símbolo, en memoria del exterminio en los campos de concentración, es usado en la actualidad por asociaciones que luchan contra la discriminación por motivos de orientación sexual.
Aunque la persecución de las lesbianas fue de un nivel más bajo, las mujeres que eran arrestadas por «comportamiento antisocial» eran obligadas a portar el símbolo del triángulo negro invertido para ser identificadas por el resto de la población. Se encarceló a aquellas que no representaran o se revelaran públicamente contra el ideal nazi de la mujer, esposa tradicional que cuidara de la casa y criara hijos arios para la causa. Después de la guerra, el citado artículo 175 siguió vigente en ambas Alemanias hasta finales de la década de 1960. De modo que los homosexuales que habían sobrevivido a los campos de concentración nazis podían ser arrestados nuevamente (y de hecho lo fueron) bajo la misma ley. Incluso en 1998 cuando el parlamento alemán aprobó una ley para anular las sentencias injustas impuestas durante la administración de la justicia penal nazi, dos grupos fueron excluidos de la anulación integral: los desertores del ejército y los homosexuales. De ese modo se les impedía a los supervivientes homosexuales los procedimientos destinados a limpiar su estigma legal y a percibir las compensaciones por las injusticias sufridas, como sí ocurrió con el resto víctimas. No fue hasta el año 2002 cuando dicha ley se modificó, para incluir a los homosexuales. A su vez, los aliados fascistas de Alemania llevaron a cabo su propia persecución. En Italia, la persecución de homosexuales comenzó en la década de los años 40. Bajo la dictadura de Mussolinni, miles de homosexuales fueron condenados a exilio interno, llevándolos a minúsculas islas del Mediterráneo. También la Francia de Vichy promulgó leyes contra los homosexuales. En España, el régimen franquista promulgó leyes para perseguir y encarcelar a los homosexuales. Su primera acción fue la reforma de la «Ley de vagos y maleantes», por la cual permitía recluir a los homosexuales en campos de trabajo y colonias agrícolas que eran verdaderos campos de concentración, como el de Tefía en la isla de Fuerteventura. Después, en los años 70, se promulgaría la «Ley sobre peligrosidad y rehabilitación social», que imponía penas de prisión o internamiento en psiquiátricos penitenciarios a quien fuera condenado por sodomía, y que estuvo vigente hasta 1979.
La relación sexual de un hombre con otro hombre (sodomía) se penalizará con la privación de libertad por un periodo de hasta 5 años Los homosexuales de la Unión Soviética tampoco escaparon del genocidio. Así, lo que motivó la persecución fue similar a la causa nazi, apoyándose en el concepto pseudobiológico de la «degeneración», los soviéticos pensaban que la homosexualidad era un vicio decadente ligado a la burguesía, por lo tanto no era sólo una actividad contra la naturaleza, sino también contra la sociedad socialista, que no podía permitir semejantes taras, y tenía que ser erradicada de la URSS. Para ello, en 1934 se introdujo el artículo 121 al Código Penal soviético, que decía: La relación sexual de un hombre con otro hombre (sodomía) se penalizará con la privación de libertad por un periodo de hasta 5 años. Sodomía: agravantes. Si se aplicara violencia física, amenazas, se practicara con un menor o abusara de la superioridad con alguien dependiente se penará con privación de libertad de hasta 8 años. Cientos de miles de personas fueron internadas en gulags por homosexualidad, de donde muchos de ellos jamás volvieron debido a la brutalidad con la que se les trató. Legislaciones parecidas se establecieron en todos los países de la órbita soviética y la China. Además, la homosexualidad fue usada como arma política contra los adversarios y urdir planes contra ellos.
Homosexualidad
Nexo, una revista fuera de lo convencional y que lucha con lo establecido supone un espacio de pensamiento divergente con lo establecido, luchando con artículos críticos con el sistema, la cultura, la ciencia,…
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Diseño editorial
«La Gran Guerra por la civilización», un libro de Robert Fisk, es la crónica de los sangrientos avatares de una zona en permanente conflicto, una crónica que recorre Irak, Afganistán, Argelia, Irán, Israel, Palestina, los atentados del 11 de septiembre de 2001 y otros campos de batalla.
DiseĂąo editorial
Ink, es un periĂłdico para todos los inquietos del mundo del diseĂąo.
Branding
Croma es un canal cultural cuya imagen se encuentra adecuada a un público objetivo son jóvenes inquietos por la cultura y el arte.
más vídeos en: https://www.youtube.com/playlist?list=PLXoSoLick_AGyykOv1XlEuHrBgK17wt96
Branding
Rediseño de la imagen de la marca «Gallina blanca» a partir de la espiral áurea.
Diseño tipográfico
Nexo es una tipografía modular y monoespaciada que se sitúa dentro de los estándares industriales planteados por el diseño modular, pero intentando separarse de la frialdad y rigidez de lo puramente mecánico, siendo una tipo que basa su composición en formas orgánicas y suaves buscando esa conexión (o nexo) con lo orgánico, una relación entre la naturaleza y la máquina.
Diseño tipográfico
Nexo es una tipografía modular y monoespaciada que se sitúa dentro de los estándares industriales planteados por el diseño modular, pero intentando separarse de la frialdad y rigidez de lo puramente mecánico, siendo una tipo que basa su composición en formas orgánicas y suaves buscando esa conexión (o nexo) con lo orgánico, una relación entre la naturaleza y la máquina.
Campaña
Planteamiento de una campaña por la corresponsabilidad en el hogar, dirigido a hombres de mediana edad y donde la idea que se prentendia transmitir con especto a las tareas del hogar es que «no saber hacerlas, no es excusa».
No saber ponerla no es excusa. #Compartelastareas
No haberlo hecho antes no es excusa. #Compartelastareas
Las mujeres invierten más del doble del tiempo a tareas vinculadas con el hogar en un 63% de las parejas. Deja las excusas y comparte las tareas.
Las mujeres invierten más del doble del tiempo a tareas vinculadas con el hogar en un 63% de las parejas. Deja las excusas y comparte las tareas.
Fotografía
Fotografías realizadas durante la grabación de un documental para la Universidad de Málaga que muestra la cara de aquellos que se esconden tras los campos de café en Nicaragua.
más fotografías en: https://www.flickr.com/photos/ carlosmerida9692/
Vídeo
Realización de piezas audiovisuales de ficción y no ficción tanto en directo como en diferido para diferentes corporaciones.
más vídeos en: https://www.youtube.com/playlist?list=PLXoSoLick_AGr4EM8yYTFJiW2LVzSpTgR
Datos de contacto Carlos Mérida Benamrane Teléfono: 678 151 309 Correo Electrónico: cmeridabenamrane@gmail.com