Centros ceremoniales

CIVILIZACIONES PREHISPANICAS HISTORIA Y CRITICA 1 UNIDAD TEMATICA 2 Mgter Arq. REGINA PEREZ DE ALSINA AÑO 2013

ARQUITECTURA Y CULTURA

• No se puede entender una obra de arquitectura, ni un conjunto de obras ni una ciudad, sin explorar la cultura que ha producido estas obras.

• Por que la arquitectura es siempre la formalización y la materialización de una determinada manera de entender el mundo.

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA AMERICANA • HISTORIA EN CONSTRUCCION

• Los precursores: crónicas y relatos de viajeros.

• Los pioneros 1930 - 1940.

• La etapa de consolidación 1960 – 1970 en adelante.

CIVILIZACIONES PRECOLOMBINAS MESOAMERICA Y EL PERU • CULTURA TEOTIHUACANA 400 aC – 800 dC • LOS MAYAS 300 aC – 900 dC • LOS AZTECAS 1250 – 1521 d C • TIAHUANACO 400 aC al 1000 dC • LOS INCAS 1100 dC – 1520 dC

CIVILIZACIONES PRECOLOMBINAS CARACTERISTICAS GENERALES • Gobiernos teocráticos • Organización social compleja • División social en clases • Avanzado conocimiento de ciencias exactas • Matemática, geometría, física, medicina, astronomía.

• Construcción de calendarios, exactos.

CIVILIZACIONES PRECOLOMBINAS CARACTERÍSTICAS GENERALES

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Organización del trabajo por especialidades.

Construcción de arquitectura monumental.

Manejo a gran escala del territorio.

Desarrollo del arte al servicio de la religión y de la sociedad.

• Extensas y complejas redes de intercambio de productos.

• A través de las redes comerciales migran las influencias culturales.

CARACTERISTICAS GENERALES •

COSMOVISION COSMOVISION

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REPRESENTACION REPRESENTACION

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SOCIEDADES OBSERVADORAS DE LA NATURALEZA.

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CONOCIMIENTOS ASTRONOMICOS

Los tres planos existenciales: LOS TRES MUNDOS Representados por tres círculos, o tres cuadrados superpuestos

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LA DIAGONAL, representada por la SERPIENTE y la ESCALERA, une el mundo de arriba , con el mundo de aquí.

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Serpiente, jaguar y cóndor, de los animales que simbolizan las divinidades.

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MITOLOGIA , CIENCIA , ARTE Y RELIGION ESTAN UNIDOS.

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RELIGION ANIMISTA POLITEISTA

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LOS TRES MUNDOS

LAS CIUDADES PRECOLOMBINAS MESOAMERICANAS ERAN : • Urbanizaciones con un trazado constituido por calles y plazas como espacios abiertos.

• Establecimientos permanentes.

• Lugares donde la gente residía y trabajaba.

• Urbanizaciones complejas que incluían mercado y un centro político administrativo, un centro religioso.

• La sociedad que habitaba estas ciudades era estratificada y heterogénea, con una fuerte diferenciación jerárquica. Clases sociales diferenciadas.

• También funcionaban como centro de servicios para las localidades vecinas. ( Hardoy)

Los centros ceremoniales • Centros ceremoniales configurados como espacios sagrados y abiertos.

• Construcción de pirámides escalonadas.

• Grandes y extensas terrazas escalonadas y plazas secas.

• El centro ceremonial es a la vez un centro religioso y un centro social y de poder y un centro comercial.

LA VENTA •

ALDO ROSSI ( 1931 - 1997 )

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MITO – RITO – MONUMENTO

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Arquitectura: todo proyecto que modifique la realidad a nivel tridimensional con el fin de permitir el desarrollo de cualquier función vinculada a la vida asociativa.

Umberto Eco

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UBICACIÓN GEOGRAFICA DE TEOTIHUACAN

TEOTIHUACAN Este centro ceremonial es un conjunto monumental con un diseño urbano basado en un eje de simetría, con edificaciones realizadas en ladrillo, plataformas y plazas que sirven a las funciones tanto religiosas como administrativas y comerciales.

• 400 a C al 800 d C. •

LA CIUDAD OCUPA MAS DE 20 KM 2, CON 75.000 HAB. ESTA CIUDAD MEXICANA ERA MAS EXTENSA QUE ROMA IMPERIAL “ LUGAR DONDE NACEN LOS DIOSES“

PRINCIPIOS URBANISTICOS DE TEOTIHUACAN •

Uno de los principios básicos del urbanismo teotihuacano es la axialidad, la simetría, la presencia de volúmenes simples aislados y unidos por plataformas de menor altura.

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El trazado urbano general esta realizado en base a un modulo de forma cuadrada de 57 metros de lado.

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Este modulo determina no solo el espacio ceremonial sino las manzanas de las zonas residenciales.

La utilización del modulo de 57 x 57 m se extiende también a las faldas de los cerros.

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El empleo de un crecimiento controlado de la población en base a un modulo ( el cuadrado ), se refiere a relación entre la forma y su representación simbólica.

PIRAMIDES TRUNCADAS UBICADAS EN GRUPOS DE TRES

PIRAMIDE DE LA LUNA Y PLAZA

TEOTIHUACAN LA ORGANIZACIÓN TIENE COMO MODULO BASE EL CUADRADO. Enclave paisajístico.

Detalle constructivo del tablero sobre el talud en TEOTIHUACAN

LA CALZADA DE LOS MUERTOS BAJA DE NORTE A SUR. La falta de analogía con los modelos europeos, retrasó mucho su comprensión.

DETALLES DE LA PIRAMIDE DE QUETZALCOATL la serpiente emplumada

LOS MAYAS • Preclásico:1000 ac. al 300 dc.

• Clásico: 300 al 900 dc.

• Postclásico: • 900 al 1570 dc.

LOS MAYAS • Se los puede definir como un conjunto de pueblos, con idiomas distintos y rasgos culturales y tradiciones comunes. • Coexistieron una gran variedad de formas de asentamientos, de sistemas de gobierno. Prevalece la no existencia de un modelo general y común a todos.

ACROPOLIS DE TIKAL • • • • • • • • •

PIRAMIDES TEMPLOS PALACIOS SANTUARIOS JUEGOS DE PELOTA PLATAFORMAS CEREMONIALES TERRAZAS PATIOS BAÑOS DE VAPOR La distribución en el terreno está relacionada con el sitio, y no obedece a una estricta geometría como en TEOTIHUACAN.

5 FASES DE AMPLIACION DEL CENTRO CEREMONIAL UAXATUN DURANTE 5 SIGLOS •

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Sobre una plataforma, de bordes redondeados, tres pequeños templos.

Agregado de edificios tipo palacio y escaleras monumentales.

Construcción de nuevos templos que incluyen a los anteriores y marcan un cambio de dirección en la arquitectura.

Un siglo Maya = 52 años

LOS TEMPLOS Y LAS PIRAMIDES MAYAS varían su forma según las regiones

RELACIONES ENTRE EL TEMPLO Y LA CASA

LOS MACIZOS DOMINAN SOBRE LOS HUECOS Las bóvedas en saledizo se combinan con la crestería • •

La pirámide, el templo y la crestería, forman una unidad.

La escalera refuerza el carácter frontal del conjunto.

CUADRO COMPARATIVO DE VARIAS SOLUCIONES DEL ARCO MAYA o bรณveda en saledizo - espacio que cubre escasos tres metros.

Comparaciรณn de la construcciรณn del arco maya y el arco semicircular utilizado en Europa

EL ARCO MAYA

TEMPLO DE LA CRUZ – PALENQUE TEMPLO 33 - TIKAL

ARTE MAYA sistema simbólico complejo

• La serpiente de dos cabezas, une los tres mundos y los relaciona.

• La serpiente asociada al agua. La lluvia.

• Simboliza la relación del cielo con la tierra y las aguas profundas.

La serpiente emplumada la dualidad: lo que vuela y lo que se arrastra

EL CALENDARIO MAYA

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UN AÑO DE 365 DIAS, calendario civil Constaba de 18 meses de 20 días y cinco días considerados nefastos UN AÑO DE 260 DIAS, calendario religioso Los dos calendarios giraban con tiempos distintos y ruedas concéntricas, que volvían al punto de partida cada 18.980 días lo que equivalía a 52 años de 365 dias.

En el calendario religioso TZOLKIN, los números importantes son el 13, el 26, y el 52.

CHICHEN – ITZA CIUDAD MAYA DEL NORTE DE LA PENINSULA DE YUCATAN

EL CUADRADO Y LA DIAGONAL la iconologia inca

SĂ­mbolo de la escalera y la espiral

DIBUJO MAYA

DESARROLLO DEL IMPERIO INCA LAS RUTAS Y LA COMUNICACIÓN TERRITORIAL. 1100 DC A 1520 DC

EL TAHUANTISUYO

PONCHOS INCAS de lo macro a lo micro

LA CRUZ CUADRADA ( LA CHACANA)

Tiahuanaco, Bolivia el seĂąor de los cetros

MACHU PICHU – PERU la ciudad sagrada de los Incas la ciudad en las nubes

LOS MUROS DE LOS INCAS

CONCLUSIONES • • •

La ARQUITECTURA MONUMENTAL tuvo funciones simbólicas.

La arquitectura combina el estudio del cielo, la cosmovisión del mundo , la religión y la historia propia de los gobernantes .

Sirvió para legitimar el poder de los grupos dirigentes.

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La iconografía y las inscripciones cuentan historias de hombres, alianzas y guerras entre ciudades.

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Las pirámides fueron templos y tumbas. En este sentido unifican la religión con la política.

BIBLIOGRAFIA •

HARDOY, JORGE ENRIQUE. CIUDADES PRECOLOMBINAS. Ediciones Infinito. 1999.

•

COLECCIÓN VISCONTEA . ARQUITECTURA MESOAMERICANA.

•

GABRIEL ALOMAR . DE TEOTIHUACAN A BRASILIA. Estudios de Historia Urbana. Madrid. 1987.