Projet final ecr

Les Copt es en Égypt e

- Contexte historique et social - Dogmes, règles et croyances - Courants importants - Faits culturels, inter- religieux Par: Carmen Brown, Kiana Néemeh, Gabrielle Van Aelst et Élizabeth Marcoux-Bouchard

- Faits historiques et politiques - Personnages importants

L'histoire des Coptes

Bien qu?ils prient le meme Dieu, les Musulmans et les Chrétiens se sont, depuis toujours, battu pour ce monopole de la vérite? souvent a? l a base de conflits interculturels.

Certes, c?est l?Égypte qui en a été le souffre-douleur. Depuis la nuit des temps, ces deux religions se battent pour le monopole de la religion en Égypte. Président après président, plus personne ne sait pour qui voter, pour qui prier, ni même où se loger sans craindre des attaques ou des conflits près de leur maison.

L'histoire des Coptes

Bien qu?ils prient le meme Dieu, les Musulmans et les Chrétiens se sont, depuis toujours, battu pour ce monopole de la vérite? souvent a? l a base de conflits interculturels.

Certes, c?est l?Égypte qui en a été le souffre-douleur. Depuis la nuit des temps, ces deux religions se battent pour le monopole de la religion en Égypte. Président après président, plus personne ne sait pour qui voter, pour qui prier, ni même où se loger sans craindre des attaques ou des conflits près de leur maison.

Le christianisme selon l'Église L?Église dit : «Je suis en possession de la vérité, et qui n?est pas avec moi est dans l?erreur». Ce n?est pas pour rien que les chrétiens, comme tout autre peuple religieux, sont conditionnés à croire ceci et à comprendre cela. Le dogme, aussi rigoureux soit-il, entraîne avec lui croyances, et les deux mis côte à côte forme une religion. Et pour les chrétiens, la vérité suprême, le dogme, aurait été révélée par Dieu, et se serait vu au fil des siècles imposée à la croyance des fidèles. Fidèles qui, somme toute, ne sont et ne seront jamais libre de pensées.

La révélation de Dieu est à la source du dogme, et étant considérée comme inviolable, aucune autre vérité n?est admise. Le dogme est la base de l?intolérance religieuse, et s?est vu cultivé, défini et développe? par les intermédiaires de Dieu chez les hommes; soit les Conciles et les Papes.

Plusieurs Chrétiens Le christianisme, comme toute religion, est séparé en différents courants religieux. Ceux-ci peuvent être définis comme étant des différentes catégories du christianisme. C?est-à-dire, tout le monde croyant en la crucifixion et la résurrection du Christ, que Dieu est notre père et que Jésus est son fils, sont chrétiens, mais quelques croyances qui divergent d?une personne à l?autre

Chacune de ces confessions s?est développée en parallèle avec la culture qu?elle côtoyait. Le catholicisme et le protestantisme ont

définissent chacune de ces catégories.

marqué l?Occident,

Pour des raisons historiques et

tandis que l?orthodoxie a

théologiques, la communauté

été un facteur important

chrétienne, depuis le XVIe siècle, se

dans le développement

trouve aujourd'hui répartie en trois

religieux de l?Orient et

grandes familles:

de l?Europe de l?Est.

Catholicisme, Orthodoxie et Protestantisme.

Le ch ri st i an i sm e en Égyp t e Les coptes en Égypte, une communauté chrétienne, représentent une minorité de 10% des 90 million d?habitants en Égypte. Ils sont discriminés dans tous les secteurs; administration, politique et économie. Ils constituent cependant la communauté chrétienne la plus nombreuse et l?une des plus anciennes du Moyen-Orient. Les coptes se rattachent a? l?Église d?Alexandrie de l?évangéliste prénomme?

Marc, constituant la plus importante communauté chrétienne, et se considèrent d?ailleurs comme les Égyptiens authentiques, étant descendants des Égyptiens de l?époque des pharaons.

Outre les coptes d?Égypte, il existe quelques autres pratiquants, a? Antioche (Syrie), à Constantinople, aujourd?hui Istanbul (Turquie), à Jérusalem et a? Rome, qui ont établi les fondements de la doctrine chrétienne il a plusieurs siècles. Par contre, la très grande majorité appartient à l?église d?Alexandrie.

D'origine chrétienne, maintenant musulmane Le terme copte vient du mot grec Aegyptoe (égypte) et signifie actuellement «chrétiens d?Égypte». Les coptes se considèrent comme les véritables descendants des pharaons. L?église copte fut fondée aux alentours de l?an 43 par Marc l?Évangéliste à Alexandrie. Cette nouvelle foi est progressivement diffusée dans les campagnes égyptiennes et devient très importante. Pendant ce temps, il eût une rivalité entre les deux églises, celles d?Alexandrie et de Constantinople. Le conflit est basé sur le dogme (affirmation fondamentale) de la doctrine du christianisme.

En 451, il y eu une division des chrétiens (Église copte et Byzance), et en 640, l?invasion des Arabes musulmans, considéré comme une libération pour l?époque, met finalement fin à ce chaos religieux. Donc, l?Égypte passe de la domination byzantine à une domination musulmane.

Au début, les coptes sont aidés par ces arabes économiquement et administrativement, mais cette entraide se dégrade lorsque le pouvoir de souverains musulmans augmente. Les conversions à l?islam commencent à se faire sérieusement nombreuses et les coptes se virent attribué le statut de Dhimmi jusqu?en 1856. Ce statut signifie qu?ils sont des citoyens de seconde zone. Ils doivent porter des vêtements qui les distinguent des autres citoyens, payer une taxe spéciale et tout prosélytisme (attitude pour imposer son point de vue) est strictement interdit. Depuis 1856, l?égalité est finalement proclamée entre chrétiens et musulmans.

Cependant, depuis la révolution de 1952, les coptes d?Égypte sont a? nouveau mis a? part politiquement, religieusement et publiquement au pays.

L'Égypte, un pays brisé Tel conflit, ayant pris de telles proportions ne peut s?être joué sans interventions politiques. La flamme était bien la et en parlant de flamme, on s?imagine la tension religieuse entre chrétiens et musulmans qui existe depuis toujours, mais quelqu?un a bien dû attiser le feu.

Ce quelqu?un se révèlera être une suite de présidents, dont le règne de certains se rapprochera plus de la dictature que de la présidence, qui dirigeront un pays déjà fragile et le briseront encore plus. Politiquement parlant, on ne connaît l?Égypte pour ses présidents pacifiques. Si le conflit a toujours été, le premier président à se placer volontairement au c? ur de celui-ci fut Hosni Moubarak, qui dirigera le pays de 1981 à 2011. Son règne de trente ans, longévite? malsaine pour l?Égypte même, se termina brusquement alors qu?un pays en crise lui força une démission contrainte. Au but de 18 jours de révolte du peuple, il remet le pouvoir aux mains de son ministre de la défense, Mohamed Hussein Tant awi, chef par intérim de 2011 à 2012.

Aux élections qui suivirent, Mohamed Morsi pris le pouvoir. Premier détenteur de l?Égypte par élections, qu?il emporte avec 51.73% des voix, il régna sur celle-ci de 2012 a? 2013. Son règne, bien que bref, fût le plus tyrannique de tous. Partisan de l?État Islamique, et oppresseur de tout ce qui se rapproche de la chrétienneté, il termina son mandat présidentiel renversé par un coup d?état, une peine de mort sur le dos ? peine qui n?eut jamais lieu. L?Égypte, encore une fois laissée sans président, Adl i Mansour (2013-2014) devient chef par intérim, acquérant le titre de président temporaire.

Une Égypte morcelée Le conflit socioreligieux entre les Coptes d?Égypte, une communaute?

chrétienne qui date de l?Égypte Antique, et le reste de la population égyptienne musulmane a pris une ampleur importante depuis le coup de force de l?armée qui a chassédu pouvoir Mohamed Morsi.

Mohamed Morsi est le président du Parti Liberté et Justice, en plus d?être le premier président élu démocratiquement en Égypte, le 30 juin 2013. Ce dernier pris plusieurs décisions qui suscièrent des protestations au niveau du peuple, comme la déclaration constitutionnelle du 22 novembre, le décret du 8 décembre sur les pouvoirs présidentiels et le référendum des 15 et 22 décembre. Ses idéaux, plus «islamiques», alimentent fortement la méfiance de ceux s?inquiétant de l?influence croissante des Frères musulmans; une société islamique musulmane prônant la non-démocratie en Égypte. En une année seule, Mohamed a mécontenté une grande partie de la population, et sera ainsi renversé par un coup d?État organisé par l?armée, où plus d?une douzaine de millions de manifestants à travers l?Égypte vont se battre pour la démission du président. Clamant sa légitimé, il refuse l?ultimatum, provoquant l?apparition d?un mouvement anti-Morsi.

Les coptes sont victimes «d?une guerre de représailles». Pour contrer le tout, un mouvement qui n?a cessé de dénoncer les discriminations à l?encontre des chrétiens durant la présidence de Mohamed Morsi et qui s?organise aujourd?hui pour protéger les édifices religieux, les maisons et les commerces des chrétiens a vu le jour. On sait aujourd?hui que les Frère Musulmans, dont fait partie le président Morsi, attaquaient (et attaquent toujours) les coptes «sans raisons, et sans qu?ils n?aient commis aucun crime, excepté celui d?être chrétiens dans un pays dont l?une subit une guerre religieuse ».

Plusieurs églises auraient été brûlées, dont deux dans la ville chrétienne de Sohag, victimes de ce conflit religieux. Les offenseurs, affichant clairement leur place au sein des Fréres Musulmans, auraient même scandé des slogans pro-Morsi.

Les droits humains non respectés et l'état actuel des chose Il y a plusieurs droits humains qui ne sont pas respecte? s envers les coptes d?E? gypte, par exemple, les articles 1, 3, 10 et 10.1.

« Tout e? t re humain a droit a? la vie, ainsi qu'a? la su? r ete? , a? l'inte? grite? et a? la liberte? de sa personne.»

#1 « Toute personne est titulaire des liberte? s fondamentales telles la liberte? de conscience, la liberte? de religion, la liberte? d'opinion, la liberte? d'expression, la liberte? de re? union pacifique et la liberte? d'association. »

#3

« Toute personne a droit a? la reconnaissance et a? l'exercice, en pleine e? galite? , des droits et liberte? s de la personne, sans distinction, exclusion ou pre? f e? r ence fonde? e sur la race, la couleur, le sexe, la grossesse, l'orientation sexuelle, l'e? t at civil, l'a? ge sauf dans la mesure pre? v ue par la loi, la religion, les convictions politiques, la langue, l'origine ethnique ou nationale, la condition sociale, le handicap ou l'utilisation d'un moyen pour pallier ce handicap. ------ 10.1. Nul ne doit harceler une personne en raison de l'un des motifs vise? s dans l'article 10. »

# 10 10.1

Ces martyrs ont donné leur vie à cause de leur foi...

Ces martyrs ont donné leur vie à cause de leur foi...