BORDADO POPULAR SIERRA DE FRANCIA DE SALAMANCA

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EL BORDADO POPULAR SIERRA DE FRANCIA SALMANTINA



PROYECTO ENTRE2 • RECONOCIMIENTO COMO PATRIMONIO INMATERIAL MEDIANTE EL ESTUDIO • BIBLIOGRAFICO • DE CAMPO “ABRIENDO ARCAS”

• DIFUSION DE LA EXPRESION ARTISTICA • WEB • EXPOSICION EN ARPA

• ACCIONES DE INMERSION CULTURAL • MANUAL DE SALVAGUARDA • INNOVACION CULTURAL MEDIANTE LA APLICACIÓN DE SU ICONOGRAFIA A OTROS ELEMENTOS



OBJETIVOS DEL ESTUDIO

• VALORAR EL BORDADO POPULAR SERRANO POR SU SINGULARIDAD • EXPRESION VIVA, EN EVOLUCION E IDENTITARIO DE UNA COMUNIDAD • SOLICITUD BIC (BIEN DE INTERES CULTURAL INMATERIAL) • SOLICITUD COMO PATRIMONIO CULTURA INMATERIAL DE LA HUMANIDAD (UNESCO)



BORDADOS EUROPEOS PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA HUMANIDAD

Bordado poular de la comunidad Matyรณ. Hungria

El bordado de Zmijanje. Bosnia y Herzegovina


TRABAJO DE CAMPO ABRIENDO ARCAS • 14 municipios de la Sierra de Francia de Salamanca

• 56 bordadoras en la actualidad o portadoras de arcas • Más de 280 piezas



CARACTERISTICAS • BORDADO POPULAR NO ERUDITO • SOBRE LIENZO DE LINO • PROCEDIMIENTOS TÉCNICOS AL PASADO E HILOS CONTADOS • BORDADO CON LANA, SEDA, AHORA HILO DE ALGODÓN • AJUAR DOMESTICO Y RITUAL : • • • • •

Colchas Manteles Reposteros Delanteras de cama Ajuar funerario



CARACTERISTICAS • COMPOSICION: • MAZIZADO • HORROR VACUI • SIMETRIA

• MOTIVOS ORIGINALES ZOOMORFOS Y FITOMORFOS • COLORES ANTIGUOS DE TINTES VEGETALES: NEGRO (CAMISAS GALANAS) ROJO CERAMICO,AMARILLO AZAFRANADO, AZUL , VERDE • EN LA ACTUALIDAD POLICROMIA



EL BORDADO POPULAR DE LA SIERRA DE FRANCIA DE SALAMANCA ES: • UN BORDADO DE CARÁCTER POPULAR QUE PERVIVE HOY EN LA SIERRA DE FRANCIA QUE SE CARACTERIZA TANTO POR SUS MOTIVOS, FITOMORFOS, ZOOMORFOS Y LA ENCOMIENDA COMO UNICO MOTIVO GEOMÉTRICO, CON AUSENCIA DE LA FIGURA HUMANA Y POR SUS PROCEDIMIENTOS TECNICOS DE PUNTO “AL PASADO “ E “HILOS CONTADOS” CON HASTA 36 PUNTOS RECONOCIDOS.



RASGOS DE MULTICULTURALIDAD DE LA SIERRA DE FRANCIA SALMANTINA • CONVIVENCIA DE ARABES,CRISTIANOS Y JUDIOS ANTES DEL DECRETO DE EXPULSIÓN DE 1492 DE ESTOS ÚLTIMOS. • GRAN PÒBLACIÓN CONVERSA ( profusión de anagramas cristianos en los dinteles de las puertas, tradición del marrano de San Antón, topónimos como Arrastra Judíos, Matajudíos , nombres de pueblos como Mogarraz o La alberca procedentes del árabe) • EL ARRIERISMO (COMERCIO) COMO PROFESION TRADICIONAL DE MUCHOS PUEBLOS ( hacia Andalucía, Levante, La Bañeza, Galicia, Oporto, Lisboa)


PROCEDENCIA DE LOS MOTIVOS PROCEDENCIA ORIENTAL, persa, mesopotámico anterior a la llegada de los musulmanes a la península, introducidos por la vía mediterránea: Arbol de la vida (jarrón) Formas de palmetas, palmeras Formas de lotos Aquila bicéfala

Todos los animales son representados con collarín, lo que parece indicar ASCENDENCIA MUSULMANA (prohibición de representar animales vivos) así como la ausencia de la figura humana.

HERALDICOS Leones rampantes y pasantes

ILUMINACION MEDIEVAL Animales con corazón, peces, u Aves, parecidos a los animales que otros animales, dentro del cuerpo iluminan los beatos nos recuerda la cerámica ibéra de Azaila ( segunda mitad del siglo II a. C. y hasta el siglo I a. C)

HORROR VACUI Ataurique vegetal ocupando todos los espacios donde se insertan las figuras animales .


MOTIVOS






LEON


PÁJARAS, AVES, “POLLAS”


MITOLÓGICOS


PECES O “TRUCHAS”


AGUILA BICÉFALA


ENCOMIENDAS


JARRON. ARBOL DE LA VIDA


ATAURIQUE VEGETAL









• Bordado “puliendo” las calles en el Corpus u otras festividades ( La Alberca, Mogarraz)





Detalle de colcha S.XVI . Colecciรณn Pedagรณgico Textil UCM


Detalle colcha. Encomienda con palmetas y flores de loto.


PaĂąo de Ofrenda Novial . S XVI. Instituto Valencia de Don Juan. Madrid


LA CAMISA GALANA โ ข En toda Salamanca las mangas de las camisas galanas se bordan con los mismos motivos pero con la utilizaciรณn, casi siempre del negro o de un solo color

Museo de Artes Decorativa s. XIX


Museo de Artes Decorativas. S.XVIII


Camisa salmantina. Museo Etnogrรกfico de Castilla y Leรณn.


LOS MOTIVOS EN OTRAS ARTES POPULARES

• Los motivos , flores, plan tas , animales nacen en una determinada cultura que va evolucionando, así no es difícil ver los mismos motivos en otras técnicas textiles (sobrepuesto, bordados con abalorios y lentejuelas en los paños de lana de los trajes populares tradicionales ),en el arte pastoril de cuerna y asta y en las arcas y arquetas de castaño. • Esta difusión de los motivos no se da en otros bordados populares de la península sobre todo en aquellos cuya base técnica es geométrica y no figurativa ( Toledo, Segovia) de más difícil transposición.


Cucharas de cuerna. Arte pastoril salmantino .Museo Etnogrรกfico de Castilla y Leรณn


Zapato Bordado. Salamanca. Museo Etnogrรกfico de Castilla y Leรณn.


Rastrillo de lino. Arte popular salmantino. Museo Etnogrรกfico de Castilla y Leรณn


Detalle de mandila y manteo bordado con abalorios , Salamanca. Museo Etnogrรกfico de Castilla y Leรณn


Detalle traje de Mogarraz. Carmen Luis. Mogarraz



JarrĂłn con palmetas y granadas. TĂŠcnica de sobrepuesto.


Encomiendas con motivos florales y peces. TĂŠcnica de sobrepuesto.


ORIGINALIDAD RESPECTO A OTROS BORDADOS POPULARES ESPAÑOLES BORDADO POPULAR ABULENSE. Se borda a reserva, es decir, el fondo de la tela


Bordado de Lagartera, Toledo


Bordado popular Segoviano


Bordado popular de Zamora, floral tambiĂŠn, sin motivos zoomorfos y con diferente tĂŠcnica


Bordado popular de Cáceres, floral también, sin motivos zoomorfos y con diferente técnica


IDENTIDADES CON OTROS BORDADOS POPULARES

Bordados populares de las islas griegas de Skyros. Jarrones, palmetas, lotos.


Bordado de Castelo Branco, Portugal. Jarrones, palmetas motivos zoomordos , ataurique vegetal, figura humana. Seda sobre lino, policromĂ­a.

En el aĂąo 2015 Portugal hizo una serie de monedas de 2,50 â‚Ź con los motivos del bordado de Castelo Branco


LOS MOTIVOS DEL BORDADO POPULAR SEÑA DE IDENTIDAD DE LA SIERRA DE FRANCIA



Vidrieras en La AbaĂ­ia de los Templarios. La Alberca


Otros elementos


PATRIMONIO INMATERIAL A PROTEGER • El BORDADO POPULAR se inscribe dentro de lo que la Unesco define como PATRIMONIO INMATERIAL :las tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes, como tradiciones orales, artes del espectáculo, usos sociales, rituales, actos festivos, conocimientos y prácticas relativos a la naturaleza y el universo, y saberes y técnicas vinculados a la artesanía tradicional. • El patrimonio cultural inmaterial es un importante factor del mantenimiento de la diversidad cultural frente a la creciente globalización


• Como tal Patrimonio Cultural Inmaterial el BORDADO POPULAR DE LA SIERRA DE FRANCIA es: • Tradicional, contemporáneo y viviente a un mismo tiempo • Integrador: podemos compartir expresiones del patrimonio cultural inmaterial que son parecidas a las de otros. • Representativo: Florece en las comunidades y depende de aquéllos cuyos conocimientos de las tradiciones, técnicas y costumbres se transmiten al resto de la comunidad • Basado en la comunidad: el patrimonio cultural inmaterial sólo puede serlo si es reconocido como tal por las comunidades, grupos o individuos que lo crean, mantienen y transmiten


MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCION RED ARRAYAN DE CULTURA, PATRIMONIO Y MEDIO AMBIENTE Carmen Espinel Olanda.


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