Lutecke: The Oxford Scholar's Tale

en lng laterra en la reescrit ura de la " nov ella" ita lia n a. P ara cap ta didad d e la critica social d e Chaucer, es imperative an a liza r s us d y adhes iones a la version d e Boccaccio examinando la me d id a e con tinuidades y discontin uid ades obedecen al cmpen o d e ada p te un co n texto lega l Ingl es. Estos eleme n tos se conjugan p ar a cre men to con v ince n te, pero n u nca co mp ro m eted o r para Chau cer, co y ugacion de s ujetos s u ba lte rn os p Ol' parte de las clases d orninan

elders go ne befor e/ A ll good ness co mes fro m God n ot fro m the stock which th ey we re be gotten that' s for s ure" (282) ,

Otra discre pa ncia signi ficat iva entre a mbos relate s apa rece e lla es ce na en la CU ed G riseld a se co nfron ta ca n s u so rpresiva bod a . nar r.u.ion de Boccaccio se n os di ce q ue el marq ues d esn ud a co m pleta m G riselda an te la rea cci6 n de sorp resa d e tod os sus vasall os, mi entras e dol' de Ch au cer descr ibe a las sirvient as cubrien d o su d esnu d ez can la

verle ICl dote a la carnpesina precede e1 argumento mediante 101 eu expresa que aunque entrara al castillo sin nada. reclama trocar la con la cual llega y sin la que ha de rnarcharse, pOl' una camisa con sar a casa cubriendo su desnudez. Boccaccio y Chaucer describen de la misma manera: "[ ... ] la senora, en carnisa y descalza y si cabeza [... ]"(Boccaccio 1146); "And in her smock and nothing els Barefoot bareheaded to her father's house" (Chaucer 303). Si los

epflogo . Estas once es tr ofas pod rian co ns id er arse co mo la p eroratio clu sion d e un discurso ret o rico: un disc u rso qu e en este co. so, pers ig ue pol itico . EI eru d ito revelo. el fin pe rs uasive d e s u re lat o a nte los pe re q ue 10 escu cha n. Para e l erud ite, la n arraci6n es un argu me nto cla ro e d e los derechos d e 10. mujer y de la pobl aci6n carn pes in a. La represi6 m ujer, a su vez. se represen ta como exte ns ion d e 1a re presion d e las baj as. senalan do no solo la cruc ldad d e la noblez a sin o la naturaleza del p ri ncipio del lin aje.

I Las pri or as no d eb ian toner porros y el titu lo d e " rnad am a" encierra co n no rac o bvias (Wrigh t 466).

2 EI pasaje su giere que e l mis mo frail e habla sed uc ido a las mu jcrcs (Wright 466) -' Da rtmout h e ril fam oso por sus piratas (Wr igh t 466).

, Sugeri a u n caracter lascivo en tiempos de Chau cer (Wr ight 466).

; En tie mpus de C ha uce r, la C haring Cross tenia ma la reputacion (\-Vrigh t 467).

b Las relacion es de Cha ucer co n cl gobicrno ing lcs y los reyes so n co nocidas, n u merosos cill"go s o ficia lcs (Wrig ht xiv, xv, xvi, xvii).

la rse abie rta rnen te co n tra el orden patriarca 1 que sost ien e ellinaje m el cont rol de l cuer po y la sexualidad de la mujer ("Juan d e Timoneda

Si las dos lin eas fina les de Boccaccio proclama n a v oz e n cue p rop6si to, las se is es trofas fina les de Chaucer a r ticulan en fatica y ma IJ ad am ente el m is rn o mensaje. Si b ien Boccaccio insinua la posibi li u na re beli6n sexua l femeni n a q ue imp liqu e un n uevo orden no rma ultima es trofa de C haucer b ex ige :

Then w h y perm it a m an to gi ve offe n ce ? (312)

O bvia men te, utili za r la na r rat io para proponer como " bie nesta r ge n e ra l de todos" . iden tifica e l fin pol it ico q u e su byace curso ce rem onial d e cens u r a d e VVa lter. Esta peror a tio, sin emba u na d e las multiples ocasio nes e n la s c ua les e l na rr a d or artic ula a que s ugieren q ue la co n d en a p a r ticu lar de Wa lter encierra m a s b ie p ue sta d e re chazo gene ra! al orde n feu d al q ue est e re p re sen ta. Po

Made th em begin to hate him m ore and more [oo.J But for no consideration a ll the same Wo uld he g ive over his merciless plot Test ing his w ife occupied a ll his thought. (298-99)

Aq ui se s ubraya la proximidad de Griselda y de los s uba lte r Wa lter, e n fatizando tambien la cr ueldad represiva me dia n te la cua l e q ues ejerce vertica lm ente e l poder sobre el "cuerpo" , ya se trat e d e los va

u na ca p acida d " n a tura l" d e nin guna c1 as e p articu la r si n o p ro d u fa br icaci6n le gal. A un cu an do p u d ie ra p a recer qu e Ch a uce a za ros a rne n te un a div ersid ad de discursos ret oricos: s u di scurso de elogio. fk ei6n legal y propuest a p o litica, d ernuestra la naturaleza med iante la cual se entrecru zan los esp acios d e poder (Ia ca sa y e e uer p o d e la mu jer y e l del s u ba lte rno: la ca beza d e la casa y la d e las d iseursi vida d es que las so s tie ne n .

corporadas a las de l ma rid o (Baker 258). La id ea estricta de u nid ad pr de Ia Biblia, d e la creaci6n de Eva a par tir de la cos ti lla d e Adan (Bl Adernas de la s u m isi6 n incues tionabJe de Grise ld a, la narracion de C insinua es ta form a b iblica de unid ad : In the end it se emed as if betwee n those two

Th e re was o ne wi ll a lo ne wha t Walter wished

That very wish beca m e he r also [.. . J

hechos hi stori co s. Au n cua ndo la muj er no tenia d erech o a rea liza pur ejernplo, podia efectua r los cu a ndo actuaba en nornbrc d e (Po llock y Ma itland 405) a si es te era d ep ortado [w as tr an s ported ] La negaci6n d e los d erechos co n trac tua les de la m uje r era a menu dada p ar 13 id ea de q ue s610 habia una ca beza en 121 m at rimoni o tiene pa ra le los en 105 d erech os d e propied a d de los ca rnpes inos de rra m edieva l (Diefendorf 679) . Los ca m pes inos, al ig ua l que las r p od ian ser real mente d uerios de la tierra en un sistema d e propie

mente a Griseld a . El d er ech o cano nico es tablecia q ue los laz e s d el ma nio er an indi solubles y la unica m a ner a d e romperlo s era d e m ost ra n no habian existid o (Baker 264) . La anu laci6 n ma tr imonia l pod ia o to por la ex ist en cia de un co n tra to m a trim on ial an terior, y por los irnpe d tos d e consanguinidad, afini da d e impo tenci a. En d icha epoca, el d era ex trem a d amen te di ffeil para la s figuras pu blica s, pero extrerna d a facil para los seglares (Helmh oltz 59). Sin embargo, el m arq ues podria obtenido facilmente el di voreio en el me mento en qu e d est ierra a Gr

a ltus se adhe r ian al a tradicion de m atrimon ies conccr tado s (D ie fe La elecci6 n soc ia lmen te c ues tiona bl e d e Wa lter, en a bi erto d esaf fe u dal del lina je, como he se na lado an te rio rrn e n te, es de fe ndida rnencia p Ol' el n a rrado r erudite d el c ua l C h a uce r se distancia a 1 e rc la lo . S u u so de di scurso s retorico s ace n tua e l fin politico a lga m do en la version d e Boccaccio. H u be rtis Cum mings nos dice q ue B p r incipalm e n te un rel ator de h ist o ri a s fa scin an tes y a menas mi ent r

History 12 .4 (2001): 22-46.