A arquitetura e urbanismo frente às questões da (re)integração de refugiados e imigrantes na cidade by Carolina Monticelle

2017 A ARQUI TE TURA E O URB ANISMO FRENTE ÀS QUESTÕES DA (RE)INTEGRAÇÃO DE REFUGIADO S E IM IGRANTE S NA CIDADE CAROLINA MONTICELLE

CAROLINA MONTICELLE A ARQUITETURA E O URBANISMO FRENTE ÀS QUESTÕES DA (RE)INTEGRAÇÃO DE REFUGIADOS E IMIGRANTES NA CIDADE

UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE DO ESTADO DE SÃO PAULO SÃO PAULO 2017

CAROLINA MONTICELLE

A ARQUI TE TURA E O URB AN I SMO FREN TE ÀS QUESTÕES DA (RE)I N TEGRAÇ ÃO DE REFUGI ADOS E I MI GRAN TES N A C I DADE

Trabalho Final de Graduação apresentado à Universidade Presbiteriana Mackenzie do Estado de São Paulo como requisito parcial à obtenção do grau de Bacharel em Arquitetura e Urbanismo

Orientadora: Prof.ª Drªa Larissa Campagner

São Paulo 2017

Certamente não se pode pensar em compartilhar uma experiência sem compartilhar um espaço (Zygmunt Bauman)

Resumo O presente trabalho expõe o cenário dos fluxos migratórios atuais destacando as novas demandas perante a sociedade. E, para caracterizar-se como país acolhedor é necessário discutir questões de hospitalidade e incentivo a integração social desses refugiados e imigrantes na cidade. Busca também gerar debates com relação a função social do arquiteto e urbanista, procurando entender onde e como este profissional pode atuar na criação de oportunidades de reinserção desses estrangeiros através de espaços que supram suas necessidades especificas. A partir disso, como objeto de projeto, foi desenvolvido um edifício que alia habitação temporária e um centro de atividades com equipamentos que os envolvam com o meio urbano e social.

SUMÁRIO Introdução 12 1. Infraestrutura de suporte social para o fenômeno dos refugiados e imigrantes

1.1. Contextos e impactos dos fluxos recentes de migração no Brasil 16 1.2. O novo reconhecimento e a ampliação do compromisso com esses estrangeiros

2. O fator arquitetura: A integração social e do espaço na cidade

2.1. O espaço onde o arquiteto e urbanista pode influenciar e repensar 40 2.2. Extensão da questão do estrangeiro enquanto um desafio para a sociedade 49 2.3. O conceito de identidade remodelando a cidade e sua arquitetura

3. Projetos de referência 64 3.1. Aeroporto Tempelhof | Alemanha

3.2. Os 3 vencedores do concurso “From Border to Home” | Finlândia 68 3.2.1 Equipe Alemanha 3.2.2 Equipe Finlândia 3.2.3 Equipe Itália

4. Inserção Urbana: escolha do terreno

4.1. Breve analise urbana do bairro do Glicério 82 4.2. Justificativa e relevância – Igreja Missão da Paz

5. Projeto: Centro de Apoio e Reintegração Social para Imigrantes e Refugiados 92 5.1. Introdução

5.2. Programa e pré-dimensionamento 96 5.3. Respostas arquitetônicas ao programa 99 Conclusão

120

Referências Bibliográficas 122

I n t r o d u ç ã o

No entanto, hoje vemos a intensificação desses fluxos mi-

gratórios e o quanto eles têm impactado questões humanitárias, não apenas nos países da Europa e EUA , mas também no Brasil, onde o número de solicitantes de refúgio vem crescendo nos últimos anos. O número de pessoas em situação de deslocamento forçado no mundo no final de 2014 atingiu o nível mais alto desde a Segunda Guerra Mundial (diagnóstico do Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados - ACNUR).

A imposição desse fenômeno atual e os novos de-

safios para as sociedades dentro de suas cidades são o

ponto

como

partida

desta

gradualmente

pesquisa. presença

Procurar

desses

entend-

estrangeiros

modifica as dinâmicas sociais e reforça a necessidade de avançar em questões relativas a hospitalidade, a garantia de direitos e a integração dessa população ao novo país. IMAGEM 01 _ (Fonte: The Guardian/ Crédito: Ellie Foreman-Peck)

Migrar é um direito humano, devemos nos assegurar dessa

informação e torna-la incontestável logo de início. Uma vez que, segundo artigo 13 da Declaração Universal dos Direitos Humanos:

“1. Todo ser humano tem direito à liberdade de locomoção e residência dentro das fronteiras de cada Estado. 2. Todo ser humano tem o direito de deixar qualquer país, inclusive o próprio, e a este regressar. “ (DUDH, 1948)

A crescente consciência da situação em que essas pes-

soas se encontram gera discussões a respeito de estratégias que garantam seu acolhimento. E a arquitetura e o urbanismo entram nessa realidade podendo participar de forma muito proveitosa desse processo, debatendo as questões em que pode inter vir, tanto na teoria como na prática. Nesse aspecto, se discute também essas múltiplas funções que a profissão desempenha na sociedade, já que pode oferecer espaços que criem a sensação de inclusão social desses refugiados e imigrantes, ao identificar suas demandas e necessidades, propondo programas e ações que os atendam.

1 . I n f r a e s t r u t u r a d e

s u p o r t e

p a r a d o s e

s o c i a l

f e n ô m e n o

r e f u g i a d o s

i m i g r a n t e s

IMAGEM 02 _ “Vidas, histórias, que passam”. (Fonte: Escalas Urbanas/ Crédito: Alberto Ricci)

1.1. Contextos e impactos dos fluxos recentes de migração no Brasil

R E F U G I A D O S

São todos aqueles que escapam de seu país de origem alegan-

do fuga de conflitos armados ou temores de perseguição por moti

As migrações no século 21 têm

É primordial entender que

vos de raça, religião, nacionalidade, grupo social ou opiniões políticas.

apresentado novos desafios para as

essas

Em condições nas quais não possa ou não queira regressar, devido sua

sociedades, uma vez que não só a

seus países de origem por moti-

situação perigosa e intolerável, com riscos vitais. Além de não pod-

globalização, mas também catástro-

vos diferentes, porém não deix-

er deixar o país no qual solicitou o refúgio durante todo o tempo em

fes naturais, guerras e conflitos au-

ando de ser igualmente vítimas.

que seu pedido estiver sendo analisado. No Brasil, o refúgio também

mentaram a intensidade dos fluxos

Entre

pode ser aplicado em casos de graves violações de direitos humanos.

migratórios.

sofridas, estão: os conflitos arma-

Vivemos

hoje

essa

pessoas

inúmeras

adversidades

nova realidade, onde tais desordens

dos,

de caráter mundial repercutem nas

sastres naturais, fome e a miséria.

cidades que os recebem. O motivo que os faz migrar demarca apenas o ponto de partida na investigação desse tema complexo que envolve toda uma ordem, desde de sair do país de origem, o percurso, a chegada e a inserção local, sem contar os traumas durante todo o processo.

perseguições

deslocam

atuais,

políticas,

de-

Neste cenário das migrações o

jornalista

João

Reconhecidos internacionalmente, suas questões são reguladas por

uma Convenção específica de 1951, acompanhada, no caso brasileiro, pela Lei 9.474, de 1997. A Declaração de Cartagena de 1984 também define detalhes jurídicos acerca do assunto para os países latino-americanos.

Paulo

Charleaux explica em reportagem de 2015 para o Nexo Jornal, a diferença entre essas vítimas a partir das categorias que existem para separa-las. Ele alega serem muito importantes, pois os países usam os aspectos jurídicos específicos para definir suas políticas de acolhimento. Entre as categorias estão:

IMAGEM 03 _ Sírios andam em meio a escombros em Douma, a leste de Damasco, capital da Síria. (Fonte: AFP Photo/ Crédito: Abd Doumany)

A S I L A D O S

M I G R A N T E S

Enquanto a concessão do refúgio depende de um meio técni-

Termo utilizado para toda pessoa em trânsito, que emigra (sai) de seu

co por um Conselho com representantes diversos, o asilo pode ser

país de origem e, quando chega a seu destino, é chamada de imigrante (entra).

concedido

Refugiados e asilados são, portanto, categorias particulares de migrantes.

exclusivamente

pelo

presidente

República,

sem

que

seja necessário nenhum embasamento de ordem estritamente legal.

No caso genérico de migração, há menções no artigo 13 da Declaração

Esse aspecto torna o asilo uma ferramenta política, pois es-

Universal dos Direitos Humanos, assim como na Convenção Americana. Inter-

tende a proteção para além do território do país de abrigo, incluindo

namente, o Brasil regula o assunto por meio do Estatuto do Estrangeiro de 1980.

também veículos diplomáticos e embaixadas para amparo do asilado.

IMAGEM 04 _ Ex-senador boliviano Molina Pinto, opositor do governo Evo Morales, sofria perseguição política

IMAGEM 05 _ Refugiados na Hungria (Fonte: Anistia Internacional / Crédito: Attila Husejnow)

e foi acolhido na embaixada do Brasil em La Paz. (Fonte: Nexo Jornal / Crédito: Ueslei Marcelino)

Apesar

compreender

engloba:

1.189.947

“permanen-

dos; e a crescente presença de

atualmente os imigrantes haitia-

o processo migratório como um

tes”; 595.800 “temporários”; 45.404

empresas

outros

nos; e o Estatuto dos Refugiados,

fenômeno permanente na história

“provisórios”; 11.230 “fronteiriços”;

países, apresentando o Brasil como

que contempla principalmente os

4.842 “refugiados”; e 51 “asilados”.

imigrantes do Oriente Médio e da

humanidade,

com

leis

espe-

cificas datadas a pelos menos 60

brasileiras

horizonte

possibilidades.

A classificação adotada pela

Junto aos três citados, tam-

PF mostra que o processo de reas-

bém incluem, medidas legais como:

sentamento em um novo país é com-

o Acordo de Residência, estabeleci-

plexo e gradual. Enquanto migran-

do no Mercosul, em 2000, que as-

te, essa pessoa recebe nomeações

segura direitos, inclusive culturais,

relativas à sua situação no país e

aos imigrantes e suas famílias; o

até quando ainda está fora dele,

Visto Humanitário, que beneficia

potências como os EUA ou alguns

a espera de documentos. O pro-

países

ten-

cedimento compreende dimensões

do maior visibilidade quando se

jurídicas, políticas, econômicas e

trata do grande número de pes-

sociais, impondo demandas con-

soas forçadas a se deslocar em

sideráveis

condições longes de serem as ideias

quanto da sociedade que o aceita.

anos,

assunto

vem

ganhando

destaque

tos

específicos

para

nova

mais

porâneos

percorrendo essa

contexcontemcrise

migratória sem previsão de fim. Vemos da

hoje

União

notícias Europeia,

e principalmente de forma ilegal.

tanto

África e possibilita que qualquer pessoa,

definindo-se

como

refu-

giada, possa ingressar em território brasileiro e aqui permanecerá até que seu caso seja avaliado, com toda a documentação necessária para

estabelecer

trabalhar.

indivíduo,

A reportagem também indica

Mas o Brasil, apesar de con-

fatores que contribuem para o au-

stituir apenas uma pequena par-

mento consistente do número de

cela do conjunto global, recebe

migrantes no Brasil nos próximos

um grande número de migrantes,

anos. São eles: o declínio da taxa de

compondo 0,9% de sua população.

crescimento populacional brasileira,

Segundo esta e outras estatísticas

que, em conjunturas de expansão

da Policia Federal, publicadas em

econômica,

reportagem de 2015 na Exame, in-

de trabalhadores estrangeiros; as

titulada O panorama da imigração

dificuldades

no Brasil , o país abriga 1.847.274 migrantes regulares e esse total

centes restrições à entrada de es-

favorece

econômicas

recepção e

cres-

trangeiros nos países desenvolviIMAGEM 06 _ Imigrantes haitianos mostram documentos de trabalho em Brasileia, Acre. (Fonte: Folha de São Paulo / Crédito: Luciano Pontes, Agência Fundac)

E, para materializar em números

Em 2010

cinco e

anos,

e enfatizar ainda mais o desafio que o

entre

2015,

país já encara, estatísticas do ACNUR

ACNUR contabilizou um

(Alto Comissariado das Nações Unidas

aumento de 2.868% no

para Refugiados) mostram que o Bra-

número total de solic-

sil tem se tornado o principal desti-

itações de refúgio (de

natário de pedidos de refúgio extra-

966 solicitações em 2010

continentais na região das Américas.

para 28.670 em 2015). A maioria dos solicitantes de refúgio vem da África,

Mais de 29.000 pessoas solicitaram refúgio em 2014, incluindo haitianos, enquanto que, em 2010, o número total de solicitantes foi de 550.

Ásia

(inclusive

Oriente

Médio) e o Caribe (Haiti).

IMAGEM 08 _ Sistema de Refúgio Brasileiro - Refúgio em números, apresentado pela ACNUR e elaborado pelo CONARE. (Fonte: Departamento de Polícia Federal)

IMAGEM 07 _ Sistema de Refúgio Brasileiro - Refúgio em números, apresentado pela ACNUR e elaborado pelo

IMAGEM 09 _ Sistema de Refúgio Brasileiro - Refúgio em números, apresentado pela ACNUR e elaborado pelo

CONARE. (Fonte: Departamento de Polícia Federal)

por

fim,

A partir de dados como esses,

acordo com o CONARE

o Governo brasileiro precisa reforçar a

(Comitê

para

discussão do compromisso de integrar

os Refugiados), o Brasil

tantos recém-chegados nas suas ci-

possui atualmente (abril

dades. Além de, fortalecer suas políti-

de 2016) 8.863 refugia-

cas de migração e refúgio, analisar

dos

e aperfeiçoar as redes de proteção e

dis-

acolhimento existentes e promover o

tintas. Um aumento de

conhecimento e a reflexão sobre as mi-

127% do número total

grações humanas. Tudo isso, numa per-

de refugiados reconheci-

spectiva que privilegie a preser vação,

dos no país desde 2010.

comunicação e expressão cultura das

Nacional

reconhecidos, nacionalidades

várias nacionalidades e etnias que contribuem para a diversidade brasileira.

IMAGEM 11 _ Sistema de Refúgio Brasileiro - Refúgio em números, apresentado pela ACNUR e elaborado pelo CONARE. (Fonte: Comitê Nacional para os Refugiados)

IMAGEM 10 _ Sistema de Refúgio Brasileiro - Refúgio em números, apresentado pela ACNUR e elaborado pelo

IMAGEM 12 _ Sistema de Refúgio Brasileiro - Refúgio em números, apresentado pela ACNUR e elaborado pelo

CONARE. (Fonte: Comitê Nacional para os Refugiados)

1.2. O novo reconhecimento e a ampliação do compromisso com esses estrangeiros

O histórico da migração hu-

A crescente consciência da

como praças públicas, procuran-

aproveitam da não fiscalização, para

do por meio de artifícios positivos,

sujeitar essa população a jornadas

abordar esses grupos específicos

desumanas de trabalho. A falta de

de pessoas, que muitas vezes não

informação, faz com que esses in-

mana não deve ser visto como

situação

pessoas

são incluídos digitalmente na so-

divíduos acreditem que esse é o tipo

uma questão exclusivamente rela-

se encontram e sua vulnerabili-

ciedade e por ventura não falam

de trabalho no Brasil, não sabendo

cionada ao passado. Há a necessi-

dade gera discussões a respeito

nenhuma

que estão em uma condição de vi-

dade de tratar sobre deslocamen-

de acolhimento. Esses migrantes

tos mais recentes e seus reflexos.

recém-chegados não podem se sus-

O Brasil, que hoje é povoado, em

tentar ou contribuir para a vida so-

sua grande maioria, por séculos

cial, econômica e cultural de uma

de gerações de descendentes de

cidade, sem o suporte de seus ci-

mais de 70 nacionalidades , deve

dadãos e das mais variadas agências

reconhecer que essa recente onda

governamentais desse novo país.

de migração traz consigo novas origens, porém com a dificuldade de chegar em um país muito mais consolidado do que no século passado. As heranças e contribuições para a formação cultural do Brasil não precisam se encerrar com nossos antepassados. Esse fenômeno contemporâneo da chegada desses estrangeiros deve impulsionar um novo reconhecimento e aprimorar sua recepção e diálogo na cidade.

As camentos

que

vítimas

essas

desses

forçados

palavra

Circunstancias

português.

como

essas,

fazem da cidade um ambiente hos-

olação de direitos, e desinformados, eles se mantêm nessa situação.

til e desconhecido. Esses imigrantes e refugiados sofrem por sua falta de entendimento da cultural local e viram alvos fácies para oportunistas que, sabendo de sua fragilidade, se

deslo-

precisam

ser

tratadas com muita cautela e responsabilidade,

sem

que

sejam

geradas grandes expectativas para aqueles que chegam e sem ser negligente no processo de adaptação. A

aproximação

com

essas

pessoas é muito delicada, atrair esse público, que em sua grande maioria não tem acesso a informação, se torna o principal desafio. Normalmente, os agentes que praticam essas ações são voluntári-

os, que efetuam as inter venções em

IMAGEM 13 _ Refugiados esperando com seus pertences perto a linha do trem para atravessar

espaços improvisados ou ambientes

a fronteira para a Turquia. (Fonte: Independent UK/ Crédito: Getty Images)

Muitos têm o rumo defini-

reinvindicação

Esses indivíduos não estão na situação por escolha própria,

do, seguindo o caminho já toma-

de um estrangeiro é poder ter

que em tese não tem data de volta, precisam apenas de algum ampa-

do por familiares e amigos, out-

sua própria identidade, mas para

ro e orientação. Impulsionados por essas necessidades, o ACNUR or-

ros parecem abertos a qualquer

isso precisa parar de ser trata-

ganizou uma Mesa Redonda sobre Solidariedade, Convivência e In-

possibilidade,

noção

do como o estranho que não con-

do que encontrarão pela frente.

segue se comunicar. O estrangeiro

O compromisso que recai so-

aspira tornar-se ou pelo menos

tegração de Refugiados na Cidade de São Paulo , em junho de 2015, convocando muitas partes interessadas de vários setores municipais e da sociedade civil para discutir as prioridades para integrar esses estrangeiros. Apesar de especificar a cidade de São Paulo, as questões levantadas cabem ao país como um todo e foram listadas por temas:

sem

muita

bre eles é que contribuam para a economia e a sociedade civil, para que

possam

integrar.

Porém

muitos os consideram pessoas que

principal

ser tratado como cidadão local, mas essa hospitalidade está sendo encarada como uma visita e não como um direito de moradia.

rompem com a hegemonia inter-

Sendo

assim,

para

poder-

na, que precisam se adaptar e ser-

em neutralizadas em uma “nação”.

sentirem acolhidos, além de con-

D O C U M E N TA Ç Ã O

tar com a sensibilidade da popu-

A necessidade de documentos brasileiros

lação do país que o aceita, esses

de fácil obtenção e reconhecimento.

refugiados e imigrantes precisam

Agilizar a emissão de documentos

saber

e descentralizar ser viços.

Deve-se

considerar

inte-

gração local, como um processo que:

participar

ativamente

inscrever-se

cidada-

nia e no código que os governa.

“(...) não significa que haverá o abandono da própria cultura e a “adoção” da cultura local, mas, um processo de mão dupla, no qual nacionais e estrangeiros ajustem seus comportamentos e atitudes, fazendo com que os nacionais façam um esforço para compreender o diferente e o direito do outro em manter sua cultura.” (Relatório Adus - Instituto de Reintegração do Refugiado, 2016)

2 SAÚDE Aumentar a conscientização entre prestadores e superar a

barreira do idioma. Contratar mais profissionais de saúde bilíngues e criar um programa de saúde mental para refugiados.

EDUCAÇÃO Conscientização, idioma e regularização do acesso Oferecer aulas de português para estrangeiros e apoiar o Conselho Nacional de Educação e o Ministério da Educação para facilitar o acesso à educação e a validação de diplomas advindos de países estrangeiros.

M O R A D I A

A cidade de São Paulo conta com quatro abrigos públicos específicos para a população migrante. Ao todo, tais abrigos oferecem 350 vagas

MORADIA

para acolhimento nos primeiros meses de permanência no país. Há tam-

A importância de uma solução digna

desde o início. Criar mais vagas em abrigos para refugiados e capacitar os ser vidores públicos

Paz, totalizando 470 vagas. A estrutura pública de abrigamento começou a ser criada em 2014 e ainda não é suficiente para suprir a demanda.

sobre as

necessidades dos refugiados

bém mais 120 vagas na Casa do Migrante, ser viço da Igreja Católica Missão

TRABALHO

Ao chegar, 37% dos refugiados entrevistados foram morar na

Redes do setor privado e direitos

rua, 29,7% em hotel ou pensão, 28,8% em casa de amigos e 15,5% em

t r a b a l h i s t a s e m p r i m e i r o l u g a r.

casa de parentes. Esses dados se relacionam diretamente ao fato de

Fornecer orientações sobre refugiados para

que 49,2% não conheciam ninguém antes de chegar ao país, enquanto

empresas privadas e oferecer formação profissional e cursos técnicos para os refugiados.

25,1% tinham algum familiar e 23,3% algum amigo, o que demonstra a existência de algum tipo de rede social, ainda que não atinja a todos. Quando não há vagas, as instituições fazem o encaminhamento para

C U LT U R A

albergues. Entretanto, nesses locais não há especificidade no atendimento.

Trocas e a importância do idioma. Incluir informações sobre a diversidade cultural de refugiados nos currículos das escolas brasileiras e desenvolver campanhas de sensibilização transcultural sobre a riqueza cultural trazida pelos refugiados no Brasil.

Relatório do Instituto de Reintegração do Refugiado (Adus) de 2016, podemos encontrar mais informações que complementa o cenário desses aspectos de integração na cidade de São Paulo. Entre eles, destacam-se, além da questão da moradia e trabalho, também a questão religiosa: No

IMAGEM 14 _ Sem dinheiro para aluguel, alguns sírios vivem em ocupação em São Paulo (Fonte: BBC Brasil/ Crédito: Gabriel A. L.)

T R A B A L H O

R E L I G I Ã O

Existe grande resistência por parte das empresas para contratar imi-

O livre direito ao culto religioso é apontado como um dos pontos

grantes em situação de refúgio. Por falta de compreensão, por precon-

favoráveis do Brasil. No país eles se sentem confortáveis para vivenciar as

ceito, ou porque o refugiado pode ser apenas temporário.

próprias crenças ou mesmo dizer que não têm religião. Ao praticar uma religião

Aqueles que recorrem ao empreendedorismo social têm dificuldade em preencher todos os requisitos para conseguir crédito com bancos, por

é possível ao refugiado encontrar uma comunidade e rede de solidariedade, sendo que algumas delas já preveem formas de auxílio aos seus membros.

não terem tempo mínimo de permanência no país e por instabilidade em acomodação.

IMAGEM 16 _ As tradições religiosas constituem também um importante caminho de integração dos migrantes. (Fonte: UNHCR - United Nations High Commissioner for Refugees / Crédito: Frederic Noy)

Portanto, o objetivo maior

Buscar

e/ou

manter

essa

dessa conscientização está focado

identidade em uma cidade, já é

na sua não marginalização, criar

uma tarefa complexa, mas é espe-

ações para contextualizar a presença

cialmente difícil em uma metrópole

desses refugiados e imigrantes e

como São Paulo. O ACNUR recon-

não apenas garantir seus direitos,

hece que mais da metade dos re-

mas também promover uma inte-

fugiados e solicitantes de refúgio

loja de acessórios para celulares no centro de São Paulo. (Fonte: UNHCR - United Nations High Commissioner

gração e um ambiente amigável que

mundiais vivem em áreas urbanas e

for Refugees / Crédito: Gabo Morales)

não os faça perder sua identidade.

periferias, e no Brasil não é diferente.

IMAGEM 15 _ Moustafa, de 16 anos, trabalha ao lado de seu chefe libanês, Hassan Salameh, 21 anos, em uma

Em 2015, o CONARE afirmou que o Estado de São Paulo é o destino de mais solicitantes de refúgio do que qualquer outro estado no Brasil. Por sua vez, a cidade de São Paulo é a cidade com o maior número de solicitantes, seguida, de longe, pelas cidades de Campinas e Guarulhos.

Existe um apreço pela diversidade cultural que ganha incentivo

“São Paulo, a cidade, não passa de uma abstração. Ela em si é um continente, uma colcha de retalhos criada a partir da fusão de diversos bairros que se sobrepõem e que colidem em suas fronteiras. “ (Facundo Guerra, 2016).

com iniciativas como a da plataforma colaborativa e coletivo de artistas chamada Goma Oficina. O grupo elaborou um workshop de uma semana – que eu tive satisfação de participar - realizado no CAMI (Centro de Apoio ao Imigrante), durante a 13ª Semana Viver Metrópole em 2016, organizada pelos estudantes de Arquitetura do Mackenzie.

Percorrendo suas ruas e espaços públicos, onde revelam-se pessoas com vivências completamente distintas, que ela se define e se transforma, através desses conflitos. São Paulo é uma cidade fracionada, de tão extensa. Não é uma cidade fácil de se viver e conviver, mesmo para seus moradores mais antigos. Por isso devemos compreender as IMAGEM 17 _ Dados sobre refúgio no Brasil. (Fonte: ACNUR)

Mesmo para brasileiros, residentes em São Paulo, a falta de referenciais, lógicas urbanísticas e

dificuldades que esses recém-chegados tem além dos brasileiros. Quando o pertencimento é difícil para nós, para eles é ainda mais. Embora

carência de mobilidade dificultam

São

Paulo

pareça

IMAGEM 18 _ Todos os atores responsáveis pelo projeto (Fonte: Goma Oficina)

a criação de qualquer vínculo de

hostil, ela é para quem está dis-

imediato com a cidade. Dizer que é

posto a se perder e se encontrar.

Unindo alunos, imigrantes e oficineiros, foram propostos três

paulistano, pode querer dizer mui-

O que a torna interessante para

ateliês: arquitetura, fotografia e estamparia. A oficina ocorreu no galpão

tas coisas, se torna uma questão

esses estrangeiros que constituem

do CAMI, onde através da convivência e interação, foram elaborados pro-

subjetiva, pois é uma cidade que

um grupo tão heterogêneo quan-

jetos em cada grupo dos ateliês. E como produto final, uma pequena pub-

emerge diversas particularidades.

licação impressa do processo se fez necessária para concretizar a oficina.

habitantes

dessa

cidade.

Em Arquitetura, uma proposta

experiência

visitar

ocupação

merece

algum

des-

de inter venção arquitetônica no

taque, a contribuição para esse estudo é evidente. Por meio de um

galpão, pensando o espaço através

pequeno relato, acrescento essa vivência com as minhas palavras:

das diversas demandas e vontades

Fomos apenas em 4 pessoas, pois a entrada é controlada e registrada desde a recepção. Nosso guia era um colombiano (prefiro não citar nomes) que entrou no Brasil com pedido de refúgio, por conta de um atentado que sofreu em sua própria casa. Com a esposa e os quatro filhos, vieram para o país há 4 anos fugindo da ‘guerra silenciosa’ do narcotráfico e das FARCS na Colômbia. Antes de viver em um cômodo e dividir o banheiro coletivo na ocupação Prestes Maia, chegaram a morar na Cracolândia, mas nada disso se compara ao medo e insegurança que sentiam em seu próprio país, eles dizem não ter planos de voltar. A ocupação apresenta condições insalubres, muita umidade e mofo, muito cheiro de urina e pouquíssimas aberturas para ventilação e iluminação, em sua maioria ficam cobertas com tapumes ou lençóis – de acordo com eles, as que estão próximas da escada que davam de frente com o outro bloco estão fechadas para que não fiquem olhando. Apesar das dificuldades ele ainda mantem alguns objetos carinhosamente dispostos ‘casa’, todos que os fazem recordar de suas origens.

do CAMI, realizando uma maquete 1/10 da proposta, que ficou lá para os usuários se apropriarem dela e fazerem sugestões. IMAGEM 19 _ Maquete 1:10 do galpão com proposta arquitetônica (Crédito: Fernando Banzi)

Em Fotografia, foi criado um mapa afetivo da região, revisitando o bairro com o olhar para os imigrantes, espaços coletivos, as ruas e visitando a ocupação Prestes Maia. IMAGEM 20 _ Mapa afetivo das derivas (Crédito: Fernando Banzi)

IMAGEM 23 _ Publicação impressa elaborada pelos participantes (Fonte: Goma Oficina)

E em Estamparia, elaboraram símbolos que visitaram o imaginário

IMAGEM 22 _ Autora registrando visita à ocupação (Crédito: Fernando Banzi)

simbólico trazido e contado pelos

Projetos como esses são benéficos a todos que participam. Essas

imigrantes, que foram dispostos de

pessoas forçadas a abandonar seus países e deixar tudo para trás tem muita

modo a criar estampas narrativas

dificuldade em criar vínculos. Toda a sua situação é incerta. As memórias de

em grandes tecidos que foram dis-

afeto ficaram no passado e leva tempo para que possam se identificar com

postos nas tesouras do galpão.

o novo lugar que as acolheu. Muitas vezes, independentemente da situação

IMAGEM 21 _ Tecidos estampados pelas alunas (Fonte:

que vivem, com as inúmeras dificuldades, eles serão gratos por estarem

Goma Oficina)

tendo uma nova chance de pertencer a algum lugar e a uma comunidade. 39

2 . O

f a t o r

a r q u i t e t u r a : A n a

i n t e g r a ç ã o c i d a d e

e s p a c i a l

n í v e l

s o c i a l

IMAGEM 24 _ “Imagina te faltar um teto?” (Crédito: Autora)

2.1. O espaço onde o arquiteto e urbanista pode influenciar e repensar

Se faz necessária a retomada da finalidade social da arquitetura as-

sumindo responsabilidades em causas humanitárias, porém não é de hoje

Descrever a arquitetura e ur-

A arquitetura deve consistir

que essa função nos é colocada.

banismo como oficio, arte ou técnica

na definição daquilo que a cerca e

talvez remeta à uma interpretação de

do que ela irá representar, de acor-

Nicolau Sevcenko acerca do papel social da arquitetura. O texto foi a orel-

uma disciplina predominantemente

do com seu contexto especifico.

ha do livro do vereador Nabil Bonduki, Pioneiros da Habitação Social –

O intuito deste estudo, além evidenciar necessária interdisciplinaridade ao tratar do espaço urbano nas questões relativas aos lugares produzidos e usufruídos pelas pessoas, consiste também em colocar a arquitetura e urbanismo como um possível recurso capaz de fazer mudanças dentro da problemática social do nosso país.

Volume 1 :

prática. Seja qual for a definição, a arquitetura, em sua acepção mais simples, deve partir de um processo de pensamento e concepção que se origina através de pesquisas nas mais diversas disciplinas.

“É

com a

convicção, entretanto, que só um trabalho coletivo de síntese, exame e proposição, só com a elaboração dos mais variados pontos de vista é possível uma orientação segura.

”

(FERRO; LEFÈVRE, 1963, p. 36) Qualquer análise que inter-

fere em qualquer âmbito da realidade de uma sociedade pressupõe conceitos e reflexões. O arquiteto Affonso Reidy (1961, p.181) disse uma vez em entrevista, que compete ao arquiteto, além de criar ambientes físicos, facilitar

“o

pleno

desenvolvimento das atividades relacionadas a vida da comunidade ” .

Em 2104, a Folha de S. Paulo compartilhou a visão do historiador

“[...]O momento decisivo para a mudança do papel social da arquitetura foi catalisado pela Primeira Guerra Mundial. A escala sem precedentes de destruição, a disseminação de surtos revolucionários, os deslocamentos demográficos maciços, a crise dos refugiados, tudo convergiu, no pós-guerra, para a reconfiguração do estatuto tradicionalmente estético da arquitetura ou precipuamente técnico do urbanismo, para uma nova e fundamental dimensão ética, política e social. Num texto seminal, ‘Construir, Morar, Pensar’, Heidegger redefiniu o destino da civilização industrial numa ampliação inédita do papel da arquitetura como o cimento da coesão social, ‘existir como ser humano significa morar’ [...]. ”

É preciso lembrar que a arquitetura e o urbanismo são uma realidade

social. O fazer arquitetura como mercadoria, avulso de qualquer responsabilidade com o elemento humano, é extremamente limitado. Deve-se ser capaz de reconhecer o usuário como merecedor da consciência profissional e da responsabilidade que um arquiteto deve assumir no contexto social em que vive. A discussão gira hoje em torno da cobrança de novas condutas de atuação e reposicionamentos, e o arquiteto necessita entender que sua produção pode contribuir para a melhoria de estruturações sociais.

Pensar na produção de um

O arquiteto tem a capacidade

espaço mais humano, focando em

de propor soluções de caráter glob-

inovação social, abre um campo

al para a realização de um projeto.

mais amplo de interpretações de

O campo de saber da arquitetura é

projetos. E é imprescindível buscar

muito amplo. Em parte, o saber in-

respostas para o desafio de receber

tuitivo, prático e a experiência; em

e abrigar imigrantes e refugiados

outra, o saber reflexivo, teórico, in-

em uma cidade como São Paulo. O

vestigativo e permanentemente in-

apelo e urgência da situação des-

conformado. Dito isso, a atuação

sas pessoas pede que comecem a

do arquiteto pode acabar tendo

surgir respostas concretas e dignas.

profundas implicações na maneira

O arquiteto Vilanova Artigas

já identificava o panorama e dificuldade de ter esse tipo compromisso:

de organizar grupos de pessoas no espaço e no tempo, estabelecendo quem está próximo ou distante de quem, fazendo o quê, onde e quando.

“[...] nas condições do capitalismo brasileiro, perverso tal como é, nós arquitetos guardamos como responsabilidade social o direito de pensar utopicamente em face da realidade que nos é perversa e nos proibiria de ser consentâneos com a aplicação objetiva das necessidades sociais ligadas a isso” (ARTIGAS, 1989)

IMAGEM 25 _ Foto de uma das derivas na Rua Guaianazes no Campos Elíseos, realizada no Workshop pelos membros da oficina de Fotografia (Crédito: Goma Oficina)

Em entrevista realizada em

Devemos reconhecer que, na

prática, a arquitetura é capaz de

junho de 1974, o arquiteto e professor universitário brasileiro Ro-

dos principais agentes de modern-

criar uma gama de possibilidades e

pectos” e “códigos” como artifícios

drigo Brotero Lefèvre citou dois

ização no Brasil - tinham condições

restrições, possibilidades essas que

teóricos para caracterizar e funda-

exemplos de projetos de espaços

propor soluções que levem

podem (ou não) ser exploradas e re-

mentar a definição de arquitetura.

que

específi-

em conta todos os aspectos, por ex-

strições essas que podem (ou não)

Por meio destes, procura apontar

cos e que deveriam ser especial-

emplo, o psicológico, o cultural e

ser superadas. Na composição dess-

e resumir como nos afeta e como

mente apropriados para um grupo

o conhecimento do usuário do ed-

es lugares, dos exemplos dos pro-

seu desempenho é multidisciplinar :

de pessoas e suas práticas, onde

ifício ” . O segundo exemplo é um

jetos citados, revelou-se a relação

apenas o olhar multifacetado do ar-

edifício do arquiteto Rino Levi, na

- mesmo que às vezes sutil - entre

quiteto poderia ser bem-sucedido.

Rua Martins Fontes,

tinham

programas

No primeiro exemplo, o pro-

jeto do Hospital das Clínicas, de sua própria autoria,

“ [...]

um proje-

to que vai envolver o problema de cinco mil pessoas que vão diariamente ao HC para consultas médicas. ” . De acordo com o arquiteto, nem o pessoal técnico do hospital e nem da Hidroser vice – empresa de projeto em que ele trabalhava na época, que atuava como um

“ [...]

em que

arquitetura e comportamento, mais

ele pretendeu dar uma grande con-

especificamente para os usuários e

tribuição social para o problema da

os moradores. Atender essas expec-

empregada. ” . Ele fez o prédio de

tativas sociais implica no acerto da

apartamentos centralizando no últi-

ordenação de aspectos como hier-

mo andar todos os quartos de em-

arquia,

pregadas de todos os apartamentos

e continuidades. E esse sistema

e também colocando junto a es-

de encontros e dispersão de pes-

tes quartos uma lavanderia central

soas não é possível sem um cam-

para todo o condomínio. E finalizou:

po ampliado de saberes e estudos

proximidades,

separações

que complementam a arquitetura.

“A grande contribuição para um problema social, que é de ordem muito mais geral, que envolve outras coisas que não só a arquitetura, acontecia através de soluções muito particulares e restritas, pensando que se estava adotando grandes soluções, mas que não eram. ” (LEFÈVRE, 1974)

“Dado o exposto, segue-se uma definição de arquitetura enquanto realidade captada por um olhar: arquitetura é lugar usufruído como meio de satisfação de expectativas funcionais, bio-climáticas, econômicas, sociológicas, topoceptivas, afetivas, simbólicas e estéticas, em função de valores que podem ser universais, grupais ou individuais.” (HOLANDA, 2007, p. 118). Portanto, cabe ao arquiteto inter-

Ao teorizar sobre a profissão,

vir no planejamento ligado ao el-

Frederico de Holanda, identifica “as-

emento humano, que representa a referência de todas as medidas. A ele compete a função de criar ambientes que facilitem o desenvolvimento de atividades da vida em comunidade ligados ao bem-estar social.

pel

Entende-se a

ser

que

esse

desempenhado

pabusca

responder os problemas das cidades, e hoje, a questão relativa a integração social está diretamente ligada

questões

migratórias.

A questão da atuação da ar-

“Os refugiados podiam trazer nova energia para áreas urbanas degradadas. Elas oferecem uma provocação interessante para a arquitetura ou convite para fazer um bom trabalho, colaborando de maneiras diferentes. ” (KOOLHAAS, 2016)

quitetura em causas humanitárias, como

refugiados

imi-

grantes, passou a ser pauta em discussões protagonizadas por arquitetos

grande

Recentemente,

visibilidade. em

maio de 2016, a revista Monolito publicou uma matéria sobre o discurso de Rem Koolhaas na convenção anual do American Institute

of Architects (AIA), realizada entre 18 e 21 de maio, na Filadélfia, onde o tema do encontro foi o futuro da arquitetura. Para Koolhaas, os arquitetos poderiam usar a atual crise dos refugiados e imigrantes como uma oportunidade para encontrar novas maneiras de reativar áreas abandonadas de cidades. Ele disse ainda que a maioria dos arquitetos só falam com outros arquitetos que compartilham os mesmos pontos de vista. E que 48

para ser relevante, em um mundo com tantas culturas diferentes, deve-se estar aberto a múltiplos valores, interpretações e leituras.

vena, que venceu o prêmio Pritzker

de reconstrução pós-desastre. Em

de 2016 e ficou conhecido, princi-

decorrência

palmente na última década, por sua

para dirigir a Bienal de Veneza de

atuação no debate sobre políticas

2016, onde escolheu como título

públicas

anunciou

a expressão Report from the Front

durante o debate da premiação na

(Relatórios de Frente – tradução

sede da ONU de Nova York , que

livre), abordando uma arquitetura

fornecerá quatro de seus projetos

de justiça social. O jornalista Ror y

mais famosos de forma gratuita.

Scott, em matéria para Archdaily

cita o comunicado do arquiteto em

habitacionais,

Segundo

essa

matéria

do jornal Nexo, os projetos arquitetônicos

agora

são

source, ou seja, poderão ser usados e adaptados de forma livre e

de uma perspectiva mais crítica na

gratuita por qualquer interessado.

para respostas à necessidades vitais de uma grande parcela de pessoas carentes de recursos essenciais de sobrevivência. A inter venção no campo da arquitetura precisa de avanço em relação a forças produtivas

para

gerar

iniciativas

e um planejamento de ações que podem ser decisivas aos que não tem perspectiva agindo sozinhos.

Seguindo o raciocínio de de-

stacar pautas de arquitetos que se manifestaram sobre a crise de migração: o chileno Alejandro Ara-

Para Aravena, hoje os ar-

quitetos

devem

trabalhar

juntos

para responder ao desafio das ondas migratórias que têm acontecido ao redor do globo e com a liberação

seus

foi

nomeado

que ele explica a temática da Bienal:

open

Necessitamos hoje da adoção

cobrança de tomada de posição

disso,

projetos,

“Mas ao contrário de guerras militares, onde ninguém ganha e onde há um sentimento predominante de derrota, na linha de frente do ambiente construído há uma sensação de vitalidade, porque a arquitetura consiste em olhar para a realidade com uma proposta.” (ARAVENA, 2015)

de-

fende que haja investimento em bons projetos, principalmente agora com a maior demanda de pessoas

necessitando

moradia.

No que diz respeito a uma

arquitetura socialmente consciente, o chileno vem ganhando frente com seus projetos para habitação de baixo custo e seus esquemas

IMAGEM 26 _ Os 4 projetos habitacionais disponibilizados ao público do escritório ELEMENTAL de Alejandro Aravena (Fonte: Archdaily)

Em livro que reúne quase

Portanto, a tentativa de uma

2.2. Extensão da questão do estrangeiro enquanto um desafio para a sociedade

toda a sua produção sobre arquite-

arquitetura que não é seguida de

tura, Sérgio Ferro manifesta em um

uma conscientização da situação

texto que debate as possibilidades

atual, acaba sendo um fracasso de

de atuação do arquiteto, uma sin-

ideias que tentam se encaixar em

a uma cidade no decorrer de sua

cera sensação sobre a profissão:

sociedades que não são maleáveis.

história, e por mais radicais que se-

Se desejamos organizar uma so-

jam as mudanças em sua estrutura e

ciedade de maneira generosa, de-

seu aspecto no passar dos anos, há

vemos estabelecer antes uma base

um fato que permanece constante:

social justa, que permita a efe-

a cidade é um espaço em que os es-

tivação do que se planeja, para que

trangeiros existem e se movem em

não termine como apenas uma ati-

estreito contato (BAUMAN, 2009).

ta de segurança que o profission-

dentro do contexto urbano. A ci-

al pode ter, mesmo depois de anos

dade e seus habitantes precisam li-

Existe, como dizíamos, uma questão do estrangeiro. É urgente aborda-la – como tal. Está bem. Mas antes de ser uma questão a ser tratada, antes de designar um conceito, um tema, a questão do estrangeiro é uma questão de estrangeiro, uma questão vinda do estrangeiro, e uma questão ao estrangeiro, dirigida ao estrangeiro. Como se o estrangeiro fosse, primeiramente, aquele que coloca a questão ou aquele a quem se endereça a primeira questão. (...) Mas também aquele que, ao colocar a primeira questão, me questiona. ” (DERRIDA, 2003, p. 5)

de atuação, é necessário entender

dar com esse coletivo de migrantes,

que não somos os únicos atores

que possuem outras identidades

seado nessa passagem, o porquê e

ao resolver todos os conflitos que

encon-

o impacto que essa palavra provoca

envolvem nossa sociedade, prin-

tram ora fixos, ora flutuantes na

a partir de seu significado. Questão,

cipalmente a brasileira, mais es-

malha urbana e que trazem con-

segundo o dicionário, é assunto; o

pecial a de São Paulo. Ainda que

sigo o que Jacques Derrida, quan-

que é alvo de análise, o que se dis-

tenhamos uma imensa autonomia:

do convidado em 2003 a falar da

cute. E também é problema; o que

Hospitalidade,

“Nada mais angustiante e penoso do que a definição e a escolha de caminhos, não só práticos, mas principalmente, teóricos, na arquitetura, quando se encara o problema com a responsabilidade devida. ” (FERRO, 1972, p. 33)

Apesar da angustia e fal-

“[...] É preciso também que esses planos se destinem a uma sociedade organizada em bases idênticas e que, com eles se harmonizando, possa torná-los uma realidade” (NIEMEYER, 1958, p. 179). 50

tude puramente teórica que não poderá ser conduzida na prática.

Aconteça o que acontecer

Portanto, se faz necessário

entender como essa lógica antropológica

geopolítica

necessidades,

que

acontece

determina

como

É possível compreender, ba-

pretende

resolver,

solucionar.

questão. A questão do estrangeiro,

Portanto, tudo o que a presença do

questão que nos põe em questão:

estrangeiro envolve, toda a questão

“A questão do estrangeiro não seria uma questão de estrangeiro? Vinda do estrangeiro? (...)

que ele traz, é um exercício de discussões, ações e reações. Isto é, como ele será recebido e tratado, dentro de suas singularidades. 51

A convivência com essas pes-

ais que partilham de experiências de

ceder de uma ética de solidarie-

homem habita diversos lugares na

soas deslocadas de suas origens

um passado comum, pode ser sub-

dade, podendo ser oferecida essa

metrópole, onde se dá sua vida, seus

acrescenta uma notável inquietação

stituída por uma competição hostil.

hospitalidade até quando o próprio

trajetos cotidianos e contatos com

hospedeiro não tem uma morada.

outros indivíduos, compartilhando

O que se concede é a possibilidade

esses lugares. E por mais breves que

desses estrangeiros terem um lu-

sejam, essas variedades de estímulos

gar no lugar que se destina a eles.

e oportunidades trazem benefícios

às aspirações dos habitantes da cidade. Zygmunt Bauman (2009, p. 37) expressou metaforicamente o quanto essas incertezas em relação ao acolhimento desses estrangeiros podem afligir uma população com uma ideia de ocupação de cidade já consolidada:

“O

estrangeiro é a

variável desconhecida no cálculo das equações quando chega a hora de tomar decisões sobre o que fazer ” .

Seu discurso explica que os

cidadãos consideram difícil compartilhar espaços com os estrangeiros devido ao medo do desconhecido e à indeterminação dos perigos e ameaças podem

que trazer

eles

supostamente

consigo,

baseadas

em desconfianças questionáveis e em sua maioria preconceituosas.

“No entanto, a vizinhança dos estrangeiros é o seu destino, um modus vivendi que terão que experimentar, que deverão ensaiar com confiança para, enfim, instituí-lo, se quiserem tornar a convivência agradável e a vida vivível. ” (BAUMAN, 2009, p. 38).

Tudo

isso

acaba

incidindo

sobre as condições da vida urbana,

à cidade e refletem na qualidade urbana

para

que

seja

consid-

erada como um lugar hospitaleiro.

Esse apego à questão do lugar

sobre o modo como percebemos a

mostra quão fundamental é para o

existência na cidade e sobre espe-

indivíduo a relação com o detentor

ranças e apreensões. Porém, tam-

pessoas desconhecidas entre si tra-

de suas raízes, de sua cultura e de sua

pouco essa inquietação se equivale

balham conjuntamente para atingir

moradia, o abrigo de sua história.

à de um homem que, de acordo com

resultados coletivos dentro da ci-

Para Derrida (2003), talvez

apenas aquele que suporta a experiência da privação da casa possa

oferecer

hospitalidade

sua maior autenticidade. E assim como a carência de um nome, de memórias e de uma língua, a ausência de uma morada é inimaginável. Logo, a questão da hospitalidade,

Santos (1996, p.328),

“ se

O autor considera ainda, que

defronta

dade, isto é, a cooperação e o confli-

com um espaço que não ajudou

to são a base para a vida em comum.

a criar, cuja história desconhece,

E ao assimilar a alteridade desses

cuja memória lhe é estranha, esse

estrangeiros com os habitantes e a

lugar é a sede de uma vigorosa

cidade, o autor cita G. Berger (1964,

alienação ” . Por isso, a compressão

p.15), que ensina que é desse modo

está se transformando na mais im-

que o mundo constitui

portante competência que um ci-

de nos unir, sem nos confundir ” .

dadão precisa exercitar para lidar com

convívio

diversidade.

“o

meio

Em vista disso, a tolerância e

Para o filósofo, a xenofobia,

o gesto de acolhida ao outro, deve

esse sentimento de rancor e suspeita

partir do princípio de uma recípro-

Hoje a cidade é o lugar onde

requerido, de acesso à cidade por

pelos “estranhos”, pode ser enten-

ca, de um reconhecimento de que

há mais mobilidade e mais encon-

esse grupo, é o caminho para uma

dida como uma tentativa de salvar

tanto quem acolhe quanto o con-

tros. Nela, Santos (1996), argumen-

política urbana correta. Ter ou não

o que resta da solidariedade local.

vidado são igualmente hóspedes

ta que a copresença e o intercâmbio

esse planejamento ao acolher e in-

Solidariedade essa que, quando co-

endereçados ao mesmo lugar. Ou

efetivo entre pessoas é a matriz da

tegrar é um conceito básico para

locada em dúvida por grupos soci-

seja, o oferecer abrigo deve pro-

densidade social. Nesse sentido, o

tornar-se uma cidade hospitaleira.

a conscientização perante o direito

Grinover

(2006)

analisa

hospitalidade urbana, em função da coexistência de três dimensões fundamentais: a acessibilidade, a legibilidade e a identidade. O autor afirma que essas dimensões são intimamente relacionadas pela “escala”, pelas medidas geográficas

temporais,

proporcionan-

do a compreensão da cidade tanto para o habitante quanto para o

estrangeiro

aproximar

que se

pretende

apropriar

dela.

Quando se chega a uma ci-

dade

percorre-se

espaços

que a constroem, submete-se a inúmeras percepções, situações e processos de informações. A leitura desses elementos e dos seus contextos envolvem e induzem os comportamentos

quem

está

chegando e de seu tempo de adaptação. Desta forma, Grinover (2006, p. 32) define a hospitalidade como uma

relação

espacializada

entre

aquele que recebe e aquele que é

[...] “é o conjunto dos comportamentos, das políticas e das técnicas praticadas para ter bom êxito na aproximação do turista (hóspede), no sentido de uma relação humana de qualidade, com o objetivo de satisfazer sua curiosidade, suas necessidades, gostos e aspirações, na perspectiva de desenvolver um encontro de trocas, de modo a estimular o conhecimento, a tolerância e a compreensão entre os seres humanos. ” (SEYDOUX, 1983)

A essência da cidade é justa-

mente o estimulo à aproximação entre seus habitantes, o que cria as condições para a interação social e define o espaço urbano como público, lugar das diferenças e da heterogeneidade. Essa incorporação do território não só como habitação, mas também de vivência e convivência, explicita os principais conceitos que o autor relaciona em sua análise.

recebido, e o acolhimento como

uma

remanescên-

ca conceitos ligados às possibil-

cias entre hospitalidade antiga e

idades de acesso dos indivíduos

moderna,

Seydoux

às atividades e ser viços que es-

(De l’hospitalité à l’accueil, 1983):

tão presentes na cidade, devendo

adaptação

citando

José

IMAGEM 27 _ “Olhar vago”. (Fonte: Escalas Urbanas/ Crédito: Alberto Ricci)

Acessibilidade

evo-

proporcionar a igualdade de opor-

nas cidades pode gerar tendências

a procura de oportunidades e que

tunidades

segregacionistas,

aos

usuários

urbanos

e, por isso, um direito de todos. tidade é móvel e deve estar ab-

a qualidade visual de uma cidade,

erta

Tendo em vista a ligação en-

imagem mental que dela fazem. Essa imagem mental é uma referência, produto tanto da sensação imediata quanto da lembrança de experiências passadas de quem está lendo. É feita por analogias e decodificação de mesmas mensagens, cujas interpretações só poderão ser compatíveis se a leitura e o que é emitido for reconhecido e organizado em um modelo coerente, pretendendo ser legível - ou seja, de fácil identificação - para qualquer indivíduo, e seu uso se presta a interpretar as informações e a orientar ações.

Identidade

considera

como algo formado ao longo do tempo, que é sempre incompleta, está sempre em processo e sendo reformada. Porém, sem o esquecimento de suas origens, a iden-

encontrar

soluções locais para contradições

A Legibilidade, compreende examinada por meio de estudos da

pois

novas

interculturalidades.

tre essas três dimensões fundamentais, podemos entender que a construção da hospitalidade pressupõe conhecer a cidade como ela é, buscar e criar nela um cenário reconhecível a todos, que preser ve

recusam

encontrar

mora-

dia em lugares menos tolerantes.

globais não é uma tarefa fácil. Todo o investimento deve contemplar ações urbanísticas que gerem conexões, e não barreiras entre as pessoas. Ele encoraja a diversidade, depositando confiança nos diálogos significativos que uma cidade heterogênea pode oferecer como

“Por isso a cidade grande é um enorme espaço banal, o mais significativo dos lugares. Todos os capitais, todos os trabalhos, todas as técnicas e formas de organização podem aí se instalar, conviver, prosperar. Nos tempos de hoje, a cidade grande é o espaço onde os fracos podem subsistir. ” (SANTOS, 1996, p 322)

atrativos para esses estrangeiros

a potência de suas memórias, mas que possa receber múltiplas realidades e atividades

“ porque

abran-

gem várias significações, que a ao mesmo tempo se entrecruzam, complementam-se (FRÚGOLI

JR.,

contradizem-se ” 1995,

12).

Toda a experiência de diver-

sidade sociocultural e de imprevisibilidade é intensificada na vida urbana,

principalmente

nos

seus

espaços públicos. E as cidades contemporâneas experimentam e vivenciam reflexos dessa intensificação da globalização em seu cotidiano continuamente, porém, para Bauman (2009), a forma desorientada que a globalização se impõe

IMAGEM 28 _ Foto de uma das derivas no Campos Elíseos, realizada no Workshop pelos membros da oficina de Fotografia (Crédito: Goma Oficina)

2.3. O conceito expandido de identidade remodelando a cidade e sua arquitetura

O que se adquire forçosa-

na reportagem do arquiteto Manu-

mente é uma nova consciência de

el Herz intitulada Somali Refugees

que é necessário enfrentar o futuro

in Eastleigh , Nairobi, publicada na revista Instant Cities , em 2008:

sem romper completamente com o

passado e, principalmente, com a

A aparência de uma cidade e

uma memória provinda com ele de

o modo como seus espaços se orga-

um outro lugar, onde ele tinha uma

nizam, formam uma base material,

história própria. Contudo, o lugar

a partir da qual é possível identifi-

novo o obriga a um novo aprendiza-

car uma gama de possíveis enten-

do e a uma nova formulação. Esse

dimentos superficiais. Porém, para

sujeito estava habituado a uma con-

determinados

recém-che-

vivência com o que lhe era familiar,

gados, à primeira vista já pode-

onde outrora foi um indivíduo ativo,

se imaginar seu possível destino

em um outro país, com provavel-

dentro de qualquer perspectiva. E

mente aspirações e desejos dif-

como uma cidade nunca é apenas

erentes do que pode imaginar em

um cenário independente da vida

sua situação atual. Esses migrantes

um novo debate - às vezes silenci-

das pessoas, no decorrer das novas

trazem consigo lembranças criadas

oso, às vezes latente - com as pop-

experiências vividas por esses es-

em função de outro meio e a nova

ulações e as coisas já presentes. A

trangeiros descobre-se onde podem

residência os obriga a ganhar novas

partir daí procuram tentativas de

ou não apostar suas esperanças.

experiências para sua sobrevivência,

novas articulações na vida social

mas só existirá a consequente re-

e econômica por conta própria.

descoberta se houver uma consciên-

cia de sua origem, pois a sucessão

pessoas

ar e criar novas dinâmicas a um

grupos

Decifrar esses espaços de-

sconhecidos

demanda

ânimo

uma força renovadora desses novos moradores. Eles buscam uma

mudanças

será

inevitável.

cultura que o simboliza. Apesar de obrigados a negociar com as novas culturas em que vivem e pertencer a dois mundos ao mesmo tempo, carregam consigo seus traços de identidade e história, porque perder essa referência de cultura é abrir mão de uma herança e de comunicações com o seu grupo.

Para

local,

tanto local quanto global, e, por

estudo

do cada vez menos da experiência e cada vez mais da descoberta.

Santos (1996) identifica esse

homem de fora como portador de 58

“O homem busca reaprender o que nunca lhe foi ensinado, e pouco a pouco vai substituindo a sua ignorância do entorno por um conhecimento, ainda que fragmentado. ” (SANTOS, 1996, p. 328)

ilustrar

deslocadas

serão dois

como

essas

pode

alter-

apresentados casos

neste

internaciona-

is. A grande diferença entre eles é

modo

como

foram

inseri-

dos nos paises que os acolheram.

Em 1991, devido a uma guer-

ra civil, um grande fluxo de refugiados da Somália chegou ao país

vizinho.

Concentrados

Eastleigh, subúrbio queniano atualmente Mogadishu

conhecido (Pequena

como

Little

Mogadishu,

referência à capital da Somália), foram responsáveis pela criação de um importante centro comercial.

Por serem “diferentes”, abrem

reinserção urgente na sociedade, falta de opção, acabam dependen-

“O que começou como um mercado local cuja relevância quase não ultrapassou a extensão do bairro em si, rapidamente ganhou influência sobre o comércio de toda a região. [...] Eastleigh, este bairro sujo, denso, intenso e marcante de refugiados somalis tornou-se um dos principais centros de comércio da África Oriental. ” (HERZ, Manuel, 2008).

Quando ainda era uma cidade

asiática, em sua fundação, Nairobi quase não era habitada por sua população local. Esses quenianos só eram autorizados a viver nos limites

O primeiro exemplo é o ocor-

da cidade, e suas famílias tinham que

rido em Nairobi, capital do Quênia,

residir em outras partes dos pais. 59

Com a mudança política na

Mas apesar dessa vitalidade

década de 1940 as famílias pud-

comercial, o ar é muito poluído pe-

eram se reunir novamente. Eastle-

los incontáveis veículos, não existem

igh foi, de um bairro de comerci-

parques e áreas de lazer, a maioria

antes imigrantes indianos e árabes,

alojamento para imigrantes, des-

dos edifícios estão em mau estado

para

"imigrantes"

sa vez, para os refugiados soma-

e as suas instalações sanitárias são

da população local de quenianos,

lis que se instalam ali ilegalmente.

insuficientes; por causa da alta den-

todos se movendo para a cap-

Enquanto esperavam seu visto

sidade populacional os proprietários

vez.

de saída para outros países, muitos

quenianos cobram taxas de aluguel

Mais tarde eclode a guerra

dos quartos das pensões desses re-

quase arbitrárias sem relação com a

civil na Somália, e dentro de um cur-

fugiados viravam negócios próprios,

qualidade dos espaços residenciais.

to período de tempo, centenas de

gerando pequenos centros comer-

Mas hoje em uma estranha

milhares de somalis fogem para o

cias e a partir dessa “tendência”,

inversão, ironicamente são os re-

Quênia e são colocados nos campos

uma das pensões foi transformada

fugiados somalis, indesejáveis pelo

de refugiados de Dadaab. O gover-

em um shopping center pelo inves-

Estado, que estão mais preocupa-

no do país que praticava políticas

timento de uma refugiada. E desde

dos, reconhecendo o seu erro em

liberais e generosas para refugia-

então, o número de shopping cen-

ter

dos, com mobilidade total dentro

ters só aumenta. É uma arquitetura

no comércio e não no setor imo-

de todo o país, agora opta por

que eles se identificam, que mescla

biliário,

regulamentos muito mais restritos,

simultaneamente aspectos do infor-

cenário coerente de urbanização

devido aumento do fluxo. A partir

mal e do vernacular, do altamente

daí, todos os refugiados tinham que

formalizado

com as cidades e comunidades viz-

ital

bairro

colonial

pela

primeira

convencional.

investido

predominantemente

tentando

crescimento,

formular

coordenação

residir nos campos e não estavam

inhas e procurando prosseguir com

autorizados a retomar ao trabalho.

metropolização

de forma mais construtiva e com

Em posse de ouro e dinheiro,

IMAGEM 30 e 31 _ Ruas de Eastleigh, Nairobi (Fonte: Manuel Herz)

uma melhor compreensão do te-

por terem vendido tudo o que tin-

cido urbano, melhor inclusive que

ham ao fugir, essa população que

o Conselho Municipal de Nairobi.

fugia da Somália começa a mov-

Esses am

investir em comércio. Vemos assim,

IMAGEM 29 _ Comunidade Somali em Eastleigh,

o bairro em sua terceira fase de

Nairobi (Fonte: Manuel Herz)

estrangeiros

continuar

precis-

fortemente

ativos,

almejando participação tanto na política,

er-se para Nairobi e Eastleigh para

processo

quanto

manifestar

sua

cidadania

cultura

possibili-

ta ser percebido nesse novo local. 61

No segundo exemplo,

em reportagem de 2014, intitulada How to Build a Perfect Refugee

Camp (Como Construir um Perfeito Campo de Refugiados), a jornalista Mac Mcclelland para o The New York Times, descreveu a situação em que vivem sírios em um campo de refugiados na Turquia chamado Kilis. Apesar de bem instalados e com diversos ser viços à disposição, os ocupantes ainda sentem dificuldade em sentirem-se parte do meio.

disso, ela iria viver uma vida normal pri-

dos do mundo, o queniano Dada-

meiro campo de containers, a guer-

ab ( já citado no exemplo anterior),

ra na Síria só tem se agravado.

completou 20 anos. Foi construído

Turquia

estabeleceu

seu

O modelo original, era que os

acampamentos estariam lá apenas para assegurar as pessoas temporar-

Muitos

pensavam

que

duráveis" - enviá-los de volta para

professora, uma menina de 20 anos,

casa ou realoca-los em um terceiro

se ela pensou que ficaria por mui-

lugar - desse certo. Mas há três anos,

to tempo um Kilis, ela deu de om-

o maior acampamento de refugia-

bros e disse: "Dez anos?" Depois

permanece

campos

bros novamente. "Qualquer lugar."

Apesar do alto nível de as-

sistência nos campos, a proteção emocional

tornou-se

grande

desafio. Quanto mais tempo um refugiado reside em um acampamento, mais difícil pode ser para sustentar o bem-estar psicológico. Mas os acampamentos continuam sendo a solução padrão.

Apesar do conforto, da lim-

peza,

lis,

das do

ninguém

instalações

impres-

acampamento gosta

viver

Kilá:

“Rouba Bakri, tinha dito que Kilis era um acampamento perfeito, mas reconheceu que manter o ânimo era difícil. ‘Estamos tentando o nosso melhor’, disse ela. ‘Estamos visitando parentes, sendo voluntários, tentando nos manter ocupados. Mas não é nada como uma casa. ‘

Mas dos 15,4 milnos

Quando perguntado a uma

nalista perguntou. Ela deu de om-

sionantes

Outro morador de Kilis, Mahmoud Joundah, concordou. ‘Este é um hotel de cinco estrelas’, disse ele. Então, com a sua próxima respiração, ‘Nós não estamos felizes aqui. ’”

hões de refugiados globais, a maioria

pletamente seu carater temporário.

combates na Síria não durariam muito tempo.

mais de 420.000, perdendo com-

iamente até que uma das "soluções

“Tendo em conta as dificuldades de integrar os refugiados na população de um país de acolhimento, os que estão nos campos acabam por ficar ali porque a ajuda está mais prontamente disponível. Mas lá, eles podem se perder de outras maneiras, habitando um estado constante de incerteza. ” (MCCLELLAND, 2014)

para 90.000 refugiados. E já detém

em algum lugar. “Onde? ”. A jor-

por

no mínimo 5 anos - atualmente a média é de 12 anos. E desde que IMAGEM 32 _ Campo de refugiados Dadaab, Quênia (Fonte: UNHCR)

IMAGEM 33 _ Um supermercado bem estocado no campo (Fonte: New York Times/Crédito Tobias Hutzler)

IMAGEM 34 _ Campo de refugiados Kilis, na Turquia, próximo à fronteira síria (Fonte: New York Times/Crédito Tobias Hutzler)

ter

uma forma para sobreviverem a

Os dois casos acabam sendo

campo afastado de qualquer pos-

construído o melhor campo de re-

conflitos imediatos, criar empregos

conflitantes, se tratando do destino

sibilidade de integração e depen-

fugiados possível. Mas um campo

através da melhoria das infraestru-

que levaram e das condições em que

dentes

continua sendo um campo e es-

turas e diminuir a concorrência en-

estão inseridos urbanisticamente,

porém com muita energia focada

sas pessoas continuam sendo re-

tre os locais e os refugiados em ter-

mas ambos têm como atores os re-

em poder expressar-se livremente,

fugiados. E se um campo se tor-

mos de recursos e empregos. Até

fugiados e se mantém até hoje em

no sentido mais amplo da palavra.

na um substituto a situação real,

agora, esta proposta não foi rece-

seus estados quase permanentes.

não só por alguns meses, mas por

bida com entusiasmo, mesmo entre

anos, o quanto importa se é bom

os países que abastecem financeira-

ou não, vê-se nos relatos des-

mente o sistema de acampamentos.

Os estrangeiros quando colocados em situações muito complexas, em condições, principalmente urbanas, podem trazer benefícios para a população local com sua cultura e diversidade, pois só precisam de um amparo inicial, sua pretensão é a de autossuficiência, retornando ou não ao seu país de origem.

turcos

podem

até

sas pessoas que não tem escolha. Em uma reunião em outubro,

Esses gama

lugares,

infinita

com

Enquanto

somalis

Quênia, se apropriaram completamente de um lugar, atestando que

sua

podem ter ações positivas quando

situações,

são

recebem oportunidades de rein-

o U.N.H.C.R. ( United Nations High

fábricas

numero-

serção, os sírios na Turquia, man-

Commissioner for Refugees ), propôs mais apoio às comunidades de acolhimento ao construir/fortalecer

sas e densas dentro de suas nar-

têm-se afastados contra vontade,

rativas, que ganham ou perdem

em uma situação “definitivamente

sentido

temporária”, endereçados em um

relações

decorrer

tempo.

ajudas

humanitárias,

3 . P r o j e t o s

d e

r e f e r ê n c i a

IMAGEM 35 _ Avenida São João (Crédito: Autora)

3 . 1 . A e r o p o r t o d e Te m p e l h o f - A l e m a n h a

Em matéria de 2016 para o

New York Times, o jornalista Alison Smalefeb, mostra como o terminal carregado de história hoje abriga estruturas temporárias para abrigo de emergência para refugiados.

aeroporto

tações

pré-fabricadas

para

refu-

giados não alojados nos hangares

Tempelhof atualmente aco-

moda mais 800 refugiados e pode abrigar até 7.000 quando toda a estrutura estiver montada e ocupada. Os

Tempel-

hangares acomodam os refugiados

hof foi usado pelos americanos

em unidades de 25 metros quadra-

durante a Guerra Fria e gradual-

dos formados por telas temporárias,

mente se retiraram após a queda

com seis camas de beliche duplas.

do Muro de Berlim em 1989. Hoje, está se tornando o maior cen-

IMAGEM 38_ Um dos hangares e com as unidades (Fonte: New York Times/Crédito Gordon Welters)

tro de refugiados da Alemanha.

À medida que a recém-unida

Em outra matéria sobre o

Berlim fundiu suas metades ociden-

aeroporto publicada na revista Vice

tal e oriental, vários usos foram dis-

em 2016, o jornalista Grey Hutton

cutidos para Tempelhof. No último

queria olhar os aposentos dos refu-

referendo em 2014, os berlinenses rejeitaram um plano para construir 4.700 casas, deixando até 85%

IMAGEM 36_ Quarto Aeroporto Tempelhof (Fonte: New York Times/Crédito Gordon Welters)

giados em Tempelhof, documentou os quartos - ou "caixas" como eles são chamados - e conversou com

de seu vasto espaço verde aber-

os moradores sobre sua situação

to, formando um parque público.

de vida, vale destacar o depoimen-

to de um garoto que se relaciona

Essa decisão hoje pesa na

consciência

pela

pessoas com fora do acampamento:

oportunidade

perdida. Mas onde as casas permanentes

poderiam

ter

subido,

eles podem agora construir habi-

IMAGEM 37_ Parque público hoje no antigo pátio de mano-

“Estou em Tempelhof há cinco meses e meio. Eu vivo com minha irmã e meu tio, e há também um outro cara de Damasco vivendo

conosco. Eu acho que as condições de vida aqui são ruins - não é saudável estar vivendo em tais espaços confinados com tantas pessoas. Mas temos um bom grupo de amigos aqui - principalmente pessoas da Síria e da Palestina - e também temos alguns amigos que vivem fora do acampamento, por isso, às vezes, fomos a suas casas. [...] Eu acho que é muito injusto como é decidido quem está se mudando para uma casa e quem tem que esperar - tem havido pessoas que se mudaram para cá depois de nós e eles partiram antes de nós. Dizem que as famílias devem sair primeiro, mas acho que também somos uma família: estou com minha irmã e meu tio. Minha alma não está feliz, mas eu tento continuar sorrindo. ” (Abdulrahman, 19 de Damasco, Síria, 2016, tradução nossa)

bras do Aeroporto Tempelhof (Fonte: The Atlantic Magazine)

Outra fala interessante é a de uma jovem iraquiana que viu sua condição de vida mudar completamente com os conflitos de seu

dois anos ainda estarei vivendo aqui em Tempelhof. É difícil encontrar um lugar para um alemão viver em Berlim, imagina pra nós. ” (Haidar, 24 de Kirkuk, Iraque, 2016, tradução nossa)

país, mostrando a diversidade de

Não existe um local predefinido ou condições específicas. As variadas estratégias e abordagens enviadas procuraram também gerar um debate público mais amplo sobre o tema da integração dos refugiados. 3.2.1 EQUIPE ALEMANHA

histórias de vida dessas pessoas: “Estou em Tempelhof há seis meses, e estou vivendo com outras três pessoas. Venho de uma família de classe média alta no Iraque, e quando ouvi falar de oportunidades na Alemanha, isso não é o que eu esperava. A situação de vida aqui não é nada em comparação com a forma como eu estava vivendo no Iraque. Eu gostaria de voltar para casa, mas todos os dias os problemas no Iraque estão piorando. Por agora, eu tenho que apenas suportar esta situação. Acho que em

M e m b r o s : D u y Tr a n , L u k a s B e e r, K s e n i j a Z d e s a r, Otto Beer Proposta Por um lado, tem-se agora um fluxo maciço de pessoas que necessitam de habitação imediata e, por outro, um estoque de edifícios prontos existentes ligados à infraestrutura da cidade. Porém, 12% do espaço de IMAGEM 39_ Aeroporto Tempelhof (Fonte: New York Times/Crédito Gordon Welters)

escritórios da Finlândia está vazio e sem uso, perdendo rapidamente seu valor. E o valor de uma área só pode ser aumentado por novos usuários. Para a equipe pareceu óbvio que devesse considerar juntar esses

3.2. Os 3 vencedores do concurso From Border to Home - Finlândia

dois pontos ao procurar uma solução de habitação, que será tangível tanto do aspecto físico, quanto do social. A proposta mostra etapas básicas para uma transformação gradual de um edifício através de um exemplo de um edifício de escritórios fictício. A transformação centra-se principalmente na promoção da integração en-

O Museu Finlandês de Ar-

zo, para os refugiados que aguardam

tre as pessoas, oferecendo diferentes estágios de usos públicos e espaços

quitetura, em colaboração com a

as devidas burocracias envolvidas

compartilhados.

Associação de Arquitetos Finlande-

em se tornar cidadãos finlandeses.

ses, criou o concurso From Border

to Home (Da Fronteira pra Casa).

Equipes

mundo

todo

apresentaram propostas que cri-

O objetivo da competição era

ariam um impacto social positi-

produzir soluções tangíveis de habi-

vo e também poderiam ser vir de

tação temporária, com uma visão

base para futuras ideias de con-

para enfrentar desafios de longo pra-

juntos habitacionais permanentes. IMAGEM 40

IMAGEM 41

E TAPA 0 – MICRO

E TAPA 2

As imagens mostram uma proposta de uma plataforma on-line que

Os refugiados recebem proteção, são registrados e são fornecidos

oferece informações básicas necessárias ao usuário específico de onde

bens básicos, tais como vestuário e comida. São reutilizadas instalações

encontrar os edifícios vazios

existentes e cria-se acomodação básica em forma de camas IMAGEM 45

IMAGEM 42

E TAPA 1

E TAPA 3

O resultado da documentação dos refugiados da etapa de base (micro) é o suporte para a transformação do edifício

Começa-se a construir mais núcleos de instalações extras (chuveiros, cozinhas básicas) que já ser vem como espaço mais individualizados

Uso: - centro de acomodação integrada - térreo aberto ao público: >escola de idiomas >escritórios >café >livraria >...

IMAGEM 48

IMAGEM 44

IMAGEM 47

IMAGEM 43

Uso: - Edifício de escritórios vazio

IMAGEM 46

Uso: - centro de acomodação emergencial - programa não público - lavanderia – sala de atividades - espaço voluntário

E TAPA 4 Nessa fase, inicia-se possíveis novas formas de integração de residentes das primeiras unidades individuais com o uso público e os núcleos de instalações são reforçados

3.2.2 EQUIPE FINLÂNDIA - “We House Refugees”

IMAGEM 49

Membros: Milja Lindberg, Christopher Ardman, A-Konsultit Oy Arquitetos Proposta A proposta desta equipe são os Donor Apartments (Apartamentos Doadores). Seriam apartamentos como outro qualquer, mas com um “apêndice” que poderia ser emprestado para aqueles que precisam dele, por um período de tempo pré-determinado. É um quarto em um apartamento doador, equipado para ser usado como habitação temporária.

IMAGEM 50

Uso: - uso misto - uso público no térreo

Como justificativa, são demonstrados alguns números relevantes. De acordo com a Confederação das Indústrias da Construção Finlandesa, em 2015, entre 25.000 - 30.000 residências novas são construídas na Finlândia anualmente. Aproximadamente 25% destes serão para aluguel, ou

E TAPA 5 - MACRO A cobertura se abre como um jardim compartilhado. Os pavimentos são transformados completamente em diferentes tipos de apartamentos.

seja, cerca de 6.500 apartamentos. Se 40% destes, ou cerca de 3.000 de todos os novos apartamentos de aluguel forem apartamentos doados, em dez anos, 30.000 mini - apartamentos extras poderiam ser usados como

IMAGEM 51

habitação temporária. Essa medida iria ajudar os refugiados nos desafios da vida diária, pois estariam praticando as habilidades de linguagem e integração com a população da Finlândia.

IMAGEM 53

IMAGEM 52

Uso: - casas acessíveis para todos - uso público no térreo - jardim compartilhado na cobertura de uso público

“É vital que os refugiados não sejam rotulados pela tipologia de construção que ocuparão. Esta proposta faz com que a habitação temporária, tenha uma função incorporada nas cidades, não uma estrutura própria. Estruturas temporárias podem retardar o desenvolvimento urbano sustentável e natural e, portanto, não deve guiar o crescimento das nossas cidades. Adicionando lentamente, este refúgio, nós podemos garantir mais estabilidade mais saudável crescimento urbano e evitar segregação. ” (We House Refugees, 2015, tradução nossa)

Donor Apartments , seriam habitações apoiadas pelo governo, construídas em áreas urbanas e de maneira rápida. É oferecido um alojamento de tamanho confortável com uma taxa de aluguel reduzida de 75% em comparação com o mercado de habitação. O diferencial é que o governo pode chamá-lo e pedir um favor em troca: Usar uma porção do seu apartamento por 6-12 meses para abrigar 1-2 refugiados e tornar-se apoiador, um MyNeighbou r (Meu Vizinho). Este tipo de apartamento é planejado de uma forma que permite que o apartamento seja dividido em dois com esforço mínimo. IMAGEM 55

IMAGEM 56

IMAGEM 54

Refúgio embutido - Um quarto extra com facilidades mínimas de vida. Pode ser usado como alojamento temporário ou muitas outras funções. Porta de entrada - Donor Apartments têm duas entradas - uma para o apartamento principal e uma que leva direto para o refúgio embutido ou 1 porta de entrada com vestíbulo e 2 portas Porta de conexão - MyNeighbour e inquilino refugiado podem decidir se manter esta porta aberta ou fechada. Módulo úmido - Cada apartamento teria dois banheiros - um acessível para cadeiras de rodas e um banheiro menor com uma possibilidade de chuveiro ligado ao refúgio embutido. Além de uma cozinha normal, o apartamento teria uma cozinha escondida no armário. Todas estas funções seriam conectadas a um núcleo técnico central.

Este conceito pode ser incorporado em qualquer tipo de habi-

3.2.3 EQUIPE ITÁLIA - Society Lab

tação, adicionando apenas um banheiro extra e adaptando uma segunda cujas

porta

aplicações

entrada são

–

muitas:

adquirindo escritório,

uma

pequena

berçário,

kitchenette,

quarto

hós-

Membros: Cecilia Danieli, Omri Revesz, Mariana Riobom

pedes, alojamento de estudantes, aluguel temporário, entre outros. Proposta

Cada unidade pode ser usada para abrigar refugiados por 6-12 meses de cada vez, no máximo a cada dois anos. Isso deixa o tempo do inquilino para

Considerando que 35.000 imigrantes requerentes de asilo chegam

também desfrutar o espaço extra, para si ou para aluga-lo temporariamente.

à Finlândia, a proposta da Society Lab (Laboratório da Sociedade) é uma plataforma que irá ligar requerentes de asilo com casas desocupadas. De acordo com dados urbanos de Helsinki (capital da Finlândia) e estatísticas de Hypo (instituição de crédito em habitação), 300.000 casas estão vagas hoje na Finlândia, que representa 8,2% de todas as casas. Seguindo essa ideia de propor uma melhor utilização dos recursos existentes: não haverá necessidade de construções desnecessárias, não terão novos bairros de refugiados arriscando segregação e não haverá es-

IMAGEM 58

IMAGEM 57

paços vazios nas cidades, criando mais integração.

A ideia central é usar o financiamento do estado (e eventuais autoridades

Essa base de dados estará disponível em um aplicativo, per-

da comunidade) que teria sido usado para novas construções, para patroc-

mitindo que os pesquisadores possam informar, trocar, olhar e even-

inar os primeiros 12 meses de aluguel, dos apartamentos finlandeses vagos.

tualmente, encontrar um alojamento, mesmo antes de sua chegada

No chamado período MICRO, o proprietário finlandês da casa vaga carrega sua propriedade na base de dados, depois as autoridades competentes pagarão um aluguel acordado com o proprietário nos primeiros 12 meses. O requerente de asilo carregará as suas competências e conhecimentos para o banco de dados, com o

à Finlândia. Ao criar um perfil, o usuário carregará informações para o sistema, tanto cidadãos finlandeses quanto os requerentes de asilo. Todos os dados serão integrados numa interface de mapa da cidade. E para usuários não digitais, serão criados pontos especiais de informação no espaço público da cidade, além espaços de recreação e reunião.

intuito de compensar com atividades de trabalho e educação, sendo incentivado a obter independência até o final do primeiro período. No período MACRO, após os 12 meses, em caso de aprovação do asilo,

IMAGEM 59

balhar, se comunicar e criar relações com as comunidades locais e envolventes.

IMAGEM 61

tornarem parte da sociedade finlandesa, podendo pagar por acomodação, tra-

IMAGEM 60

as autoridades diminuirão seu apoio e os receptores estarão prontos para se

4 . I n s e r ç ã o E s c o l h a

U r b a n a : d o

t e r r e n o

IMAGEM 62 _ Igreja Missão Paz (Crédito: Autora)

4.1. Breve analise urbana do bairro do Glicério

Foi possível entender de for-

histórica da formação da região até

ma muito esclarecedora toda história

as questões relacionadas hoje com

deste local a partir da Pesquisa

as legislações do Plano Diretor Es-

desenvolvida no programa de Ini-

tratégico, além de fichamentos e

ciação Científica da Universidade

cartografias de uma área delimit-

Presbiteriana Mackenzie realizado

ada para esse estudo detalhado.

pela colega Paula Carlos de Souza, que gentilmente disponibilizou seu estudo e que pude acompanhar a apresentação do mesmo na Audiência Pública na Igreja Missão Paz, no dia 30 de agosto de 2016, sobre o Glicério, lugar que ela se mostra muito orgulhosa de morar e participar ativamente dos projetos sociais.

Podemos iniciar as questões peculiares atribuídas a este “bairro”

já

primeira

vista,

devido

sua inserção atípica na cidade de São Paulo. Sua região está dividida entre os distritos da Sé e da Liberdade, ambos pertencentes a Subprefeitura da Sé. A leste limita-se com distritos do Cambuci e do Brás, esse último pertencente e a Subprefeitura da Mooca.

A pesquisa de Paula, intitulada Glicério: Lugar de Todos, Terra de

Ninguém , apresenta toda a questão 84

(Fonte: Google Maps/Crédito: Autora)

Paula acredita que a área pos-

solidifica: por sua população sempre

das do século XIX , seguido pe-

densa; o encortiçamento precoce

los japoneses e os sul-coreanos.

que se mantém ao longo do tempo; a

oficialmente instituído, seu recon-

presença sempre forte da migração

hecimento como tal é dado pelas

que transforma e renova esse lugar ;

pessoas. O “limite” é organizado a

e dos elementos físicos e geográfi-

partir da encosta da Tabatinguera

cos que caracterizam esse espaço.

devido à Rua do Glicério, uma das primeiras

ruas

abertas

paralela-

mente à várzea do Tamanduateí.

ocuparam a região, destacam-se:

sui uma identidade própria, que se

O Glicério não é um bairro

até Rua Lavapés. O nome é dado IMAGEM 63_ Audiência pública – Glicério (Crédito: Autora)

IMAGEM 64_ Demarcação aproximada do bairro do Glicério, a partir da encosta da Tabatinguera até Rua Lavapés.

Italianos,

primeiras

déca-

O início da segunda década do século XXI foi marcado pelo terremoto de proporções catastróficas que atingiu o Haiti. A destruição causada naquele país provocou

A forte migração virou sim

uma saída em massa de pessoas

uma realidade de todas as épo-

em busca de sobrevivência. Esses

cas para o Glicério. Entre os prin-

encontraram no Glicério seu pri-

cipais grupos de imigrantes que

meiro abrigo, aumentando o défi-

cit habitacional na região e con-

ou o fim da produção de moradi-

sempre crescente entrada de imi-

sequentemente o encortiçamento.

as, despejos e cancelamentos de

grantes no país. E, quando já não

contratos - associada ao crescen-

mais existia espaço para novas con-

te problema de moradia que já se

struções, uma grande obra se fez.

Além dos elementos geográficos já citados, de sua delimitação

agravava desde a crise de 1929, fez

muito particular, a região possui el-

aumentar o problema de encortiça-

ementos físicos de tipologias carac-

mento

terísticas das vilas e casas que se tor-

das

unidades

residenci-

ais junto à área central da cidade.

naram um patrimônio arquitetônico

As vilas e os conjuntos de

que identificam a região onde está

No final da década de 60, foi construída uma sequência de viadutos para conectar a Radial Leste ao Elevado Presidente Costa e Silva. Uma grande obra de infraestru-

inserido o Glicério. Embora também

IMAGEM 66_ Edifícios da Pça. M. Costa Manso, 1958 (Fonte:

casas

iniciativa

tura viária que criou um rasgo na

abrigue um conjunto bem distinto

GEOPORTAL)

privada no Glicério não perman-

malha urbana, deixando áreas de-

formado por 32 edifícios, com al-

eceram imunes a essa situação.

gradadas que perduram até hoje.

turas e tipologias internas varia-

A sublocação dessas unidades já

Ilustrada

das, que constitui hoje a área mais

se tornara uma realidade com a

construídas

pela

cartografia

abaixo:

densa do “bairro”, o aglomerado de pessoas nas edificações unidas ao constante movimento dos pequenos comércios,

bares

restaurantes

construídos nos térreos dão um caráter único à área, transformando as suas estreitas ruas em um polo

IMAGEM 67_ Vista aérea dos edifícios 2017 (Fonte: Google)

de encontro para os moradores.

A está

área

inserido

onde viu

Glicério

acelera-

do processo de densa ocupação, em

aproximadamente

anos.

Com a lei do Inquilinato de 1942 - uma medida governamental que congelou os preços dos alugueis,

estipulados

até

então

pelo mercado imobiliário, que gerIMAGEM 65_ Vista aérea da Vila Sarzedas (Fonte: IGEPAC, 1987)

IMAGEM 68_ Cartografia Ligação Leste-Oeste sobra quadras – linha tracejada área de estudo da autora Paula Souza (Crédito: Paula Carlos de Souza)

Uma cartografia que ajuda na definição do lote para a inserção de

Dos 23 estacionamentos levantados é possível identificar 15 com

um projeto e analise urbana é a de lotes vazios. Esses lotes estão sendo

metragem superior a 500m², caracterizando-os como imóveis subutiliza-

utilizados apenas para o descarte irregular do lixo e o uso de drogas. Ina-

dos, segundo as orientações do Plano Diretor Estratégico do Município de

ceitável encontrar lotes totalmente vazios em um lugar onde a população

São Paulo (2014, p. 73).

sofre com os limites da falta de espaço para habitação, cultura e lazer.

IMAGEM 69_ Cartografia Lotes vazio – linha tracejada área de estudo da autora Paula Souza (Crédito: Paula

IMAGEM 70_ Cartografia estacionamentos – linha tracejada área de estudo da autora Paula Souza (Crédito:

Carlos de Souza)

Paula Carlos de Souza)

Outra cartografia importante para a escolha do terreno é a de lotes utilizados para estacionamentos e subutilizados. Os lotes e imóveis em que o uso não atende a sua função social da propriedade apresentam marcas de degradação. São utilizados como depósitos de ferro velho e de lixo reciclado, muitos são casas ou galpões vazios. 88

O Plano Diretor inclui o Glicério como área de possível transformação, porém com seu claro objetivo de adensamento tanto nos eixos onde há oferta de transporte e renda, quanto na região central, onde há fácil acesso aos equipamentos de lazer, cultura, educação, saúde e concentração de postos de trabalho. Apesar das perspectivas de projeto os moradores ainda sentem o medo de que outros os expulsem pelo desejo de desenvolvimento. 89

4.2. Justificativa e relevância – Igreja Missão da Paz

A partir da temática escolhida

mente esses refugiados que são di-

para este estudo, sobre a questão

retamente enviados para São Paulo.

da reintegração de imigrantes e refugiados na cidade, foi iniciada uma pesquisa para encontrar entidades com essa temática, já instaladas em São Paulo e entender as qualidades e problemáticas dessas estruturas.

A Missão Paz é o centro de

acolhida no âmbito dos imigrantes mais antigo em funcionamento na capital, trata-se de um espaço mantido por missionários scalabrianos, da Igreja Católica. A casa de acolhida é formada por salões amplos, quartos

bem

estruturados,

ban-

heiros, refeitório e até uma sala de brinquedos para crianças. Na área administrativa, funciona o Centro de Estudos Migratórios, um estúdio de rádio para programas para comunidade e salas de atendimento psicológico e social. A estrutura é bastante superior à dos abrigos improvisados no Acre por exemplo, que por fazer fronteira direta com o Haiti, tem recebido constante90

Infelizmente em casos como

E até que cheguem todos os ôni-

esses, os haitianos ficam aloca-

bus, a Igreja continuará receben-

dos de forma improvisada, depen-

do essas pessoas dia após dia.

dendo de ajuda para se alimentar.

Em reportagem de 2014, in-

titulada Um desastre humanitário

no centro de São Paulo , o jornalista Renan Truffi para o Carta Capital, descreveu a situação em que a Missão Paz foi colocada. Sem avisar prefeitura de São Paulo e o governo federal, o governo do Acre pagou passagens de ônibus para as pessoas que estavam no abrigo para haitianos que foi fechado, para irem para outros estados, mas a maioria optou por São Paulo.

“A nossa tentativa há anos é convencer a Prefeitura que precisa abrir uma casa com perfil só para atender imigrantes e refugiados, coisa que não estão entendendo. Eles acham que (os haitianos) precisam entrar no bolo dos abrigos de pessoas em situação de rua. Tem três instituições que cuidam dos imigrantes. As três são ligadas à Igreja Católica. As três trabalham no limite. O fato dos haitianos agora só revela um fato que espera uma resposta que está atrasada.“(Padre Parise, diretor do Centro de Estudos Migratórios da Missão Paz, 2014)

IMAGEM 71_ Haitianos e Igreja Missão Paz (Fonte: VEJA/Crédito: Nelson Antoine)

IMAGEM 72_ Situação dos Haitianos no Acre (Fonte: Conectas/Crédito: Altino Machado)

Missão

Paz

apresentou

em seu balanço anual algumas informações

relevantes:

2013,

13% dos atendimentos estão entre migrantes de vários países africanos. Em 2014, foram realizados 6.888 atendimentos, desses 64,2% são haitianos, 9,6% bolivianos e 6,6% peruanos e os demais estão divididos entre outros países lati-

oferta de equipamentos nas proxim-

de qualificar o espaço urbano do

idades e grande circulação de pes-

Glicério é possível contribuir para

soas, a Missão Paz se apresenta em

a criação de novos fluxos, tan-

uma estrutura onde existem outros

to da população brasileira, quan-

usos. Seu programa para acolhida

to desse coletivo de estrangeiros,

foi incorporado em uma instituição

facilitando a convivência e sua in-

não planejada para tal propósito, o

serção social para se tornarem ha-

que acaba gerando conflitos e prob-

bitantes da cidade de São Paulo.

lemas para abrigar a necessidade de mais espaço para suprir essa grande demanda

recém-chegados.

Desesperados com as poucas chances de conseguir um trabalho e uma vida digna no país de origem, esses imigrantes e refugiados se sentem obrigados a deixar suas famílias para tentar enviar dinheiro de outro lugar do mundo, aceitando o que lhes é ofere-

no-americanos, africanos e Síria.

cido, independente das condições.

Em 2015, foram atendidos 6.929

Diante disso, criou-se a per-

de 64 países, sendo 56% haitianos,

spectiva de um projeto que ser-

14,6% bolivianos, 6,3% peruanos e

visse de suporte para essa institu-

10,3% de diversos países da África.

ição, não apenas cumprindo com

Entre esses, 998 entraram no país

em situação de refúgio, sendo 58%

também que beneficie e auxilie

refúgio político e 18% refúgio reli-

esses estrangeiros de forma que

gioso. (Paula Carlos de Souza, 2016)

eles possam ser autossuficientes.

Apesar de inserida em uma

Através de um equipamento es-

região central de São Paulo, com boa

questões

habitacionais,

mas

pecifico, inserido com a intenção IMAGEM 73_ Estacionamento e escadaria Igreja Missão Paz (Crédito: Autora)

5 . P r o j e t o : C e n t r o e

d e

A p o i o

Re i n t e g r a ç ã o

S o c i a l

p a r a

Re f u g i a d o s

I m i g r a n t e s

IMAGEM 73 _ 25 de março. (Fonte: Escalas Urbanas/ Crédito: Alberto Ricci)

5.1. Introdução

O processo inicial de inte-

tes para encontrar oportunidades e

gração não acontece de forma indi-

seguir o caminho de sua nova vida.

vidual, o amparo e abrigo nesse momento são a ferramenta necessária para que essas pessoas possam buscar sua própria inserção na sociedade. A arquitetura entra nessa re-

Além disso, o programa articulará atividades para que o público entre em contato com todas

possibilidades

culturais

que eles trazem consigo para o

alidade e participa desse processo

país,

de reintegração, podendo oferecer

deste estrangeiro com a sociedade

um espaço que crie a sensação de

brasileira, dando lhe uma nova alter-

inclusão social desses refugiados e

nativa de recomeço, mas ainda ga-

imigrantes, identificando as deman-

rantindo seu lugar de pertencimento.

das e necessidades, propondo programas e projetos que os atendam.

promovendo

integração

Um dos potenciais mais interessantes deste tipo de programa são

O objetivo deste trabalho é

os novos modos de vida criados at-

encontrar meios de tornar a imi-

ravés da experiência cotidiana com

gração e refúgio em São Paulo

variedade de encontros e atividades

mais eficiente para este grupo de

sociais. A organização espacial, pre-

pessoas que vêm crescendo con-

tende oferecer diferentes espaços

tinuamente, no que diz respeito à

compartilhados

usos

IMAGEM 74_ Implantação sem escala

DIAGRAMA CONTEXTO E CHEGADA MIGRANTES

públicos.

Com a finalidade de criar um ambiente onde todas as necessi-

IMAGEM 75

recepção, abrigo e inserção social.

dades básicas estejam presentes, pretende-se oferecer uma orientação completa e efetiva, a curto e longo prazo, que os torne autossuficien96

5.2. Programa e pré-dimensionamento QUADRO DE ÁREAS E PROGRAMA ÁREA DO TERRENO = 4.639,36 M² ÁREA CONSTRUÍDA = 12.393,43 M²

As principais frentes de atuação para criação de um Centro de Apoio e Reintegração Social para

Refugiados

Imigrantes

são criar um edifício que que dê atenção as necessidades imediatas e a longo prazo, sempre com a intenção de integrar e dar acesso a informação. Ou seja, que não ajude só com moradia, mas com a igualdade ao acesso à emprego, tecnologia, ser viços, educação e recursos – direitos fundamentais para

um morador de qualquer cidade. O modelo foi proposto no Glicério, baseado nos espaços subutilizados

área,

inserido

frente à Igreja Missão Paz, na rua Glicério, com o intuito de suprir suas demandas já existentes, visou

63 APARTAMENTOS – 6 TIPOLOGIAS C/ LAVANDERIA COMUNITÁRIA 22 LEITOS – 2 TIPOLOGIAS C/ LAVANDERIA , REFEITÓRIO E BANHEIRO COMUNITÁRIO _ÁREAS COMUNS DE LAZER E ESPAÇO RELIGIOSO _ÁREA TOTAL HABITAÇÃO = 4.983,6 m²

adequar soluções espaciais com um

_ÁREA TOTAL INSTITUCIONAL = 4.073,7 m²

programa que estimule a autonomia

_ÁREA TOTAL EXPOSIÇÕES = 440,4 m²

do estrangeiro após os primeiros atendimentos e que maximize o potencial

local

implantado.

_ÁREA TOTAL MINI MERCADO + OFICINA RECICLAGEM = 125,8 m² _ÁREA TOTAL PASSARELA = 233,0 m² térreo = 2.266,1 m² lojas, salão de beleza, quitanda, mini mercado, oficina de reciclagem, horta, bicicletário, área comum leitos, espaço de exposições, espaço para feira, creche, restaurantes e refeitório. 1º pav. hab. | 1º pav. inst. = 1.952,1 m² apartamentos, lavanderia comunitária aptos, área comum aptos, refeitório leitos, horta comunitária, mezanino exposições, pátio externo, quadra de esportes e vestiários. 2º pav. hab. | mezanino inst. = 1.174,9 m² apartamentos, lavanderia comunitária aptos, área comum aptos, lavanderia comunitária leitos, mezanino quadra de esportes. 3º e 4º pav. hab. | 2º pav. inst. = 2.079,1 m²

IMAGEM 76 e 77_ Ocupação das calçadas para comercial informal frente à um estacionamento e um futuro empreendimento na Rua Glicério (Crédito: Autora)

apartamentos, lavanderia comunitária aptos, área comum aptos, unidades leitos, banheiro comunitário leitos, auditório, biblioteca e informática. 99

5.3. Respostas arquitetônicas ao programa

5º pav. hab. | 3º pav. inst. = 1.209,3 m² área comum/lazer aptos e leitos, lan house, administração, sala de dança e música e solário. 6º e 7º pav. hab. | 4º pav. inst. = 1.893,1 m²

arquite-

contra os ventos chuvosos e per-

tura procurou criar um volume em

mite o emprego de esquadrias de

que os elementos entre os cheios

vidro temperado, mais econômicas.

apartamentos, lavanderia comunitária aptos, salas de aula e oficinas. 8º pav. hab. | 5º pav. inst. = 918,5 m² apartamentos, lavanderia comunitária aptos, salas de aula e oficinas.

composição

e vazios criassem diversos terraços de

convivência

contemplação.

miolo

de quadra, foi criado um genero-

dade, a alvenaria de tijolos procu-

to de permitir ventilação e ilumi-

rou harmonizar com a arquitetura

nação cruzada, além de permitir

da igreja além de criar um víncu-

caminhos mais dinâmicos, estim-

lo direto entre seus programas.

ulando o convívio entre os viz-

com um beiral em aba de concreto

inhos, moradores e usuários do programa

variado

projeto.

projetada de 60 cm de profundidade

A projeção da passarela no

gerando uma marquise de projeção

térreo (acesso e circulação entre

solar, funcionando como brises hor-

todo o complexo no nível do 1º

izontais e verticais formando bande-

pavimento) ser viu de orientação

jas de luz junto ao teto das unidades.

dos caminhos e para a disposição

Esse recurso aumenta a proteção

das

praças

espelhos

d’agua.

IMAGEM 79

de São Paulo. Ao fundo, o Viaduto Leste-Oeste e a Igreja Universal (Crédito: Autora)

so vazio central, com o propósi-

relação

As fachadas foram tratadas

Igreja Missão Paz e a torre caracteristica. A esquerda, a fachada lateral do Corpo de Bombeiros da PM do Estado

valorização

materiali-

Com

IMAGEM 78_ Ocupação das calçadas para comercial informal na R. Alm. Mauriti. A direita, a fachada lateria da

Para

DIAGRAMA CHEIOS E VAZIOS VOLUMETRIA 100

101

IMAGEM 80

102 103

IMAGEM 81

104

105

IMAGEM 82

106

107

IMAGEM 83

108

109

Tร RREO

110

IMAGEM 84

1ยบ PAVIMENTO | 1ยบ PAVIMENTO

IMAGEM 85

111

2ยบ PAVIMENTO | MEZANINO

112

IMAGEM 86

3ยบ E 4ยบ PAVIMENTO | 2ยบ PAVIMENTO

IMAGEM 87

113

TIPOLOGIAS APTOS E LEITOS

114

IMAGEM 88

5ยบ PAVIMENTO | 3ยบ PAVIMENTO

IMAGEM 89

115

6ยบ E 7ยบ PAVIMENTO | 4ยบ PAVIMENTO

116

IMAGEM 90

8ยบ PAVIMENTO | 5ยบ PAVIMENTO

IMAGEM 91

117

CORTE AA | DETALHES

118

IMAGEM 92

119

CORTE BB

120

IMAGEM 93

DETALHE MATERIALIDADE

IMAGEM 94

121

C o n c l u s ã o

Como

resultado,

esse

tra-

O projeto do Centro de Apo-

balho procurou ressaltar que todo

io e Reintegração Social para Re-

o investimento de uma cidade deve

fugiados

contemplar

urbanísticas

se inserir em um bairro já com um

que gerem conexões, e não bar-

histórico importante na recepção

reiras entre as pessoas. Para car-

e ações sociais direcionados a es-

acterizar um pais que acolhe ess-

ses estrangeiros. Com a intenção

es refugiados e imigrantes como

de fornecer o melhor que puder

hospitaleiro, deve-se encorajar a

aos que carecem dos mais básicos

diversidade,

princípios, o programa inclui além

ações

depositando

confi-

procurou

ança no diálogo entre as pessoas,

na integração e na compreensão.

possam receber orientações e se

Uma cidade heterogênea é

um ponto de evolução para a sociedade. Lugares mais tolerantes criam

moradia,

Imigrantes,

equipamentos

para

envolver na sociedade como um cidadão local, com acesso à cultura, lazer, esportes, trabalho e ser viços.

novas oportunidades de utilização

dos espaços, novas tipologias ar-

ses migrantes têm vínculos com

quitetônicas

suas origens e tradições. Em uma

novas

memórias.

A atuação da arquitetura e

do urbanismo poderia criar progressivamente

ações

que

esses

tirassem

projetos

estrangeiros

dos campos de refugiados, onde ficam esquecidos e perdem oportunidades pessoas

convivência

diferentes,

Como qualquer pessoa, es-

cidade tão diversa e multicultural como São Paulo, eles não devem ser obrigados a perder completamente sua identidade, suas histórias podem ser uma contribuição para as novas culturas que os receberam.

com

dificultan-

do sua reinserção na sociedade.

IMAGEM 95 _ “Alerta - Ed. Prestes Maia”. (Fonte: Escalas Urbanas/ Crédito: Alberto Ricci)

122

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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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127

ASSINATURAS

Orientadora: Prof.ª Drªa Larissa Campagner

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128