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Cuando en la vida cotidiana oimos habIar del disefio, nos encontramos con que a este tennino, la gente Ie da las significaci.ones mas disimboIas-, y mas de a1gLin profesional del disefio se encuentra en aprietos, cuando 10 presionarnos para que nos de una definici6n del diseno. Con todo, profundizando en las distintas acepdones con que es manejado el termino; encontramos coincidencias que nos pueden ir llevando a una conceptuaci6n del mismo. La geme, a ni.Jestra~gunta: l.que es el diseno?, nos responde que es la actividad que realizan algunas personas para disponer las cosas en forma agradable, producir. objetos borutos, v-estidos, muebles, autom6viles, encendedoces. objetos de cristal C.Qrtado como' florerQs, etc.; otros nos dirnn que es h:.lcer pianos de habir.aciones 0 de -edificios 6 que es proyectar maquinaria, organiiar.Ios espacios para la vcn't;l de una tienda, '0 disponer un conjunto cuaJquiera para hac-erlo funcional, en fin, m-uchas otras iespUestas que siguen una!fnea sc-mejante. Ahora bien, si intcntamos dar una definici'6n seria de disei'io, debemos abocarnos ala naturaIcza de aquelio que en Ia . actualidao designamos con di-cha palabra..
NaturaIeza del Diseiio
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La paIabra naruraleza, como se dijo en lfneas anteriores, ha side empleada 0 se emplea con varias significaciones, todas ~Ilas con una tradici6n respetable -Y- es necesario, por 10 rnismo, que precisemos cual es Ia que est amos empleando, para eliminar-eualquier sombra de arnbigi.iedad y, por 10 tanto la definici6n que heroos - emprendido no implique co ntradicciones. 'NaturaIeza -en latin se dice natura, 'traducci6n del griegoPhysis y, los dos tenninos aIuden ala relaci6n con el origen, con el nacirn.fento, de 10 ctial resulta lei primera-designaci6n de la paIabra "aquel1a peculiaridad nata 0 innata de un ente viviente, es decir, aquel modo de ser del ente como corresponde a su origen". La segunda,designaci6n es resuItado del avance en el proceso designativo: 'La esencia-del ente en tanto dinamiC4". En esta segunda ace~i6n, ya no 'es un simple modo de ser al que se designa, .sino aI ser mismo que deterrolna aJ ente, al ser como raz6n del ente. En esta segunda desiggaci6n tropezamos coo el t~rmino'路es~ncia el cual se ernplea tambien coo sigoificaciones varias y que por eilo hay que.adarar. Esencia es uo nombre verbal que se da ala acci6n mentada por el verbo, is! como complacencia es el nombre de la acci6a de complacer y vagancia es el del nombre de vagar, dichos norobres sustantivan a la acci6n, de donde esencia es el nombre que damos ala acci6n 0 al acto de ser, el ser en tanto que ejercido. A Ja eseocia la p<x:lemos considerar en forma abstracta, y por 10 mlsmo, in-m6viI, est~tica; 0 eo forma coacreta, y as!'
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Frandsco Garcia OIl/era
dinaml-camente; es en esta segunda forma de considerarla cuando -la TIarnam05 naruraJeza. Naturaleza de un ente; es su-ser, como ~ndamento de su realidad y de su operatividad_ Es as[ como vamos a considerar en estas lineas aJ termino natuialez.a. Ahora bkn, como loque queremos presentar es la naruraJeza del diseno y el termino disefio es el determinante de la palabra naruraleza. debemos centrar nuestra atenci6n en dicho tennino.
Etimologfa de la Palabra Diseno Disefio, se dice en italianodisegno, en francesdessin y en iniles desing y en todos los casos es nombre verbal del correspondknte verba que en castellano decimos disenar y proviene del italiano disegnare el que a asu Vez se deriva dellatindesignare que significa marcar, designar. Quiza el contenido acrual se acerque a una derivaci6n de designio el que Heva implicaciones a futuro y esta relacionado con "proyecto". Por todo esto, vemos que disenar, y por 10 mismo, disefio tiene una relaci6n etimol6gica con "significar", se mueve en el campo de la semi6tica, en el campo de los sig~os, constituye el elememo primordial de la acci6n de disenar. Con este-vemos que el tennino "disenar" es-la etiqueca que ponemos a]a acci6n tJumana que convierte en .signos a las cosas, entendiendo por sign,? cuaIquier reaIi<;lad material que nos -rerruta a orni realidad. Designar, que ya vimos esta en la",raiz de disenar, significa marcar, es dedr, dar una significaci6n a la,s cosas, remitencia que condiciona nuesua aCtlrud frente a las mism'as y nuestra acci6n con las mismas. Disei'iar es Ia etiqueta que ponemos a esta acci6n que da significaci6n a las cosas. mediante la transformaci6n grave 0 Iigera de las mismas. La piedra aI ser tallada, es designada y signitica flecha 0 mano -de molcajete. Las etiquetcs. originariarncntc Lienen una relaci6n c[jmo16gica con los contenidos que mencionan, pcro posteriormenle, se siguen relacionando con contenidos que Y4 no son los - originarios, los cuaies pueden englobar a los antenores 0 dejarlos de Indo. de donde es importante definir estos nuevos contenidos qu~ ya no desigoon en forma tan directa e inmediata las etiquetas por su etimologfa.
Contenido del Concepto de Diseno En nuestro caso, es el contenido actual designado por J.a etiqueta disel7.6, el que es objeto de nuestra reOex.i6n. para tralar de dccerminar la naturalq-a del dise'no. No es sino recientemente que se ha ido precisando el contenido del termino disei'io. EI Arquitecco Jesus Virchez nos dice en el-libro Disdio para Mexico: "Disef70 en la' actualidad se toma como innovaci6n, como novedad, como creaci6n, como avance; como la soluci6n renovadora, con un nuevo modo de reIadonar un numero de -variables factores, como una nueva forma de expresi6n como ellogro de una mayor eficie ncia se ioma como un nuevo concepto. 足 En particular, entiendo el-concepto diseflar como la capaCidad y habilidad humanas para interrelacionar las experiencias con el fin de solucionar adecuadamentt: la respuesta a una problematica, necesidad 0 carencia, aplicando en este-hacer un--足 nuevo concepto, modo 0 forma de realizarlo".
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Esritica y Diseflo
Disei'io es un nombre verbal y como todo nombre verbal designa tanro- a-Ia acci6n que el verba impUca como al ejercicio y resuhado de dicha acci6n por ello disei'io significa tamo la acci6n de disei'iar como el producto de esa acci6n y asf decimos: estoy haciendo disei'io y tambien, compre un buen disei'io. Para evitaf esta ambigiie<:lad en la significaci6n de la palabra, aceptamos en estas Ifneas que al producto se Ie liame 10 disei\ado. Consideremos_ ahora cada una de sus dos significaciones.
Diseiio como una Accion Humana
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Disefio-como una acci6n humanase dke disenar, wero que tipo de acci6n es? Antes de decir nada sobre el tipe, digamos algo sobre la acci6n en general. . Llamamos acci6n a aquel movimiento 0 cambio consciente que tiene su origen en el propio agente y per ello ~ ve que es propia de los entes que poseen algdn tipo de.vida ya que es ella la que especifica a los entes vivos. La acci6n. ·en griego praginna. puede ser "inmanenre" y 10 es cuando se tennina dentro del mismo agente, como pe'nsar9 dige?r.y"traIlSeunte" 0 "transitiva"cuando tennina fuera de el;como __ escribir ~ eJqJfesarse. La acci6n transeunte. a su vez, 'puede ser "productiva"·o "improductiva". Es productiva cuando da acceso al ser a algo. Es la acci6 I1 transformante del mundo. Esta acci6n -euando 10 que transforma es el hombre. -se denomina praxis palabra . griega que significa erato con los ~ombr-es y:aIando 10 que ,trans forma es la naturalcza, se denomina poiesis, palabra griega que significa fabricaci6n, acci6n fabricativa. Es improductiva cuando niega la producci6n, es decir. que no pone nada en el ser, no cambia 10 que es ahf. no transfonna. Adolfo Sanchez Vazquez afirma: -uPara Arist6teles, la acti.. .idad del artesano que proouce algo que llega a existir . fuera del agente de sus acms no es praxis. A este tipo de acci6n que engendra un objeto exterior al sti]eto y a sus aC(Qs se Ie llama-en griego poiesis. que literalmente sigaihca producci6n 0 fabricaci6n, es decir acto de producir 0 fabricar algo".2 ._ Por otto lado Karel Kosik sostiene: "Si lapr6.xis es el modo especffico de s~r del hombre. forma parte esencialroente de el en todas sus manifestaciones y no s610 determina algunos de'sus aspectos 0 caracterfsticas. Lapraxis se funde con todo el ·hombre y 10 determina en su·totalidad"·J La acci6n productiva puede set "cre?-tiva". Se denomlna creati~a c!lando 10 que pone en el ser, en laexistencia. es 10 nuevo, 10 que no existfa y se llama reiterativa ruando repi te 10 ya existenre. "La acci6n reirerativa es conforme a una Iey previamente trazada y cuya ejecuci6n .se reproduce en multiples productos que muestran' - caracterfsticas ana.Jogas. La acci6n inovadom. creadom. no se adapta plenamente a una ley previamente trazada y deseroboca en un producto nuevo y unico". Esta acci6n productiva pued~ ser de 10 dtil 0 de 10 inutil. Se dice que es productiva de 10 util cuando 10 producido sieve para algo, se puede usar, es un medio para. Sc dice producti va de 10 imltil cuando 10 producido no sirve para. pero cuidado, inutil es un termino ambiguo por ser negativo y puede designar tanto
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Francisco Garcia Olvl!Ta
aque1l6 que siendo util dej6 de serlo, como aquello -que nunca fue util, por no poderlo ser, que es un tin y no un medio. En, esta ultima categorfa-se recogen las obras de arte. 足 'De este sencillo analisis de Ja acci6n podemos inferir en un~ primera aproximaci6n. que el disef'lo como acci6n es una acci6n t:ranseume productiva creati va de 10 uril. Acci6n que es poiesis e indirectamente praxis.
Acci6n Humana
Y dijimos que disef'lar es una acci6n humana, una ~cci6n del hombre, y 10 que distingue al hombre de las bestias es 1a condencia de sf, que es ese saber de sf en eI existir.揃 . "La conciencia es para sf misma su concepto y, con eUo, de un modo inmediaro, e1 ir mas alIa de 10 limitado y, consiguientemente, mas alI:1 de S1 misma, puesto que 10 limitado Ie pertenece; con 10 singular, se pone en 1a concienda, al mismo tiempo. e1 mas all:1, aunque s610 sea, como en 1a intuici6n espacial, al.1ado de 10 limitado". , Las bestias tienen conciencia directa de su entorno, se dan cuenca de 10 que 1es sucede;-si piso Ia cola de mi gato se da cuenta del hecho pera no manifiesta que se cia cuenta de que se da cuenca, en cambio el hombre se' da cuenta de que se da cuenta, de que es una conciencia refleja y 10 manifiesra. ya que pregunta. La pregunta e's consecuencia de esa cO'ncie:ncia de si. Cuando Ie sucede algo se pregunta lpor que? i.c6mo?, etc:' y eso prueba que se da cuenta de que se da cuenta, sabe de S1 en su existir. . . Esta conciencia es pnncipio del conocimiento humano del mundo y de el en el mundo y tambien de su acci6n en e1 mundo. La diferencia es esencial, por 10 mismo, entre Ia acci6n del hombre y 1a de cualquier otro ence vi vo. 足 E1 hombre decide desde su origen su acci6n y se fija fines U objetivos de 1a mi~ma y 0pla por iniciar1a 0 no, proscguirla 0 no, lerrninarla 0 no. El hombre'se da cuen~ de que se da cuenta; en el. existir y saber de sf 0 saber de sf y existir es lOdo uno y ~sto es el fundamento de todo conocimiento humano y 1a especificaci-6n de slj acci6n. Desde ya, el ente humane en tanto que numano, se sabecomo proyecto, como lanza.doal exterior en el espacio y a ser mas en el tiempo po! eilo se fija metas y objetivos. su hacer es conocirniento y su conocimiento es producto de su hacer.
Acci6n de Diseno
E1 ente humane es un ente concreto inmerso entre muchos otros entes concretos a los que denominamos Naturaleza (en esta ocasi6n estafllOS dando a esta palabra otra sigrtificaci6n a aquel1a con que la manejamos anterlormente), entendiendo por ella a1 conjunto de entes naturales' y lIamamos ente natural 0 cosa a aquello que esta - ahi frente de mi, independienre de m.i hacer, es decir su ser no tiene que ver nada con . m.i haccr. Y eI ente human<? inmerso y enfrentado a esta Naturaleza se sabe Ii mitado ._足 por ella, es decir aparecen en el las necesidades, termino este que habremos de aclarar.
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£Sfefu:a y Di$tflo
Ne~~9~d-Satisfaetoc
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Necesidad es un termino que en latin se dice necessitas nombre abstracto de la cualidad que constituye el necessariwn. Necessariwnes un derivado de necesse 10 que no cesa., 10 que no deja de ser. Necesario es pues el t~rmino que designa a aquello que es y no puede no ser. Entonces necesario s610 puede refeIirse a aquel Ser sin el eual no habria nada. Perc oecesario es un termino negativo y por 10 mismo ambiguo y una de sus significaciones es la que hemos apuntado perc oera es la que ·le damos cuando 10 manejarnos en el munndo de lacontingencia yentonces. con ~I. designamos a 10 que no es perc debs: ser y extensivamente 10 aplicamos a 10 que no se tie ne·pero se debe tener. Ne.cesidad-como nombre del concepto abstracto que designa a la cualidad que constiruye a 10 nece.sario se usa como sin6rumo del mismo y asi decimos tengo la necesi~ de a-,aua 0 el agua me es necesaria. Necesidad como negativo designa a un "no-ser", pete a un "no-ser" relativo es decir a un "no-ser" de algo. En el ente humane se·denomina necesidad al -estado psicol6gko que·se da cuando et"no-seresconcienciado y est~ constituido por tres momentos: carencia 0 urgencia.,concienciay exigencia. - _.. , .',- - Describamos-el prOceso de genesis de una necesidad as! entendida. En primer , momento aparece en el ente.hwnano lacarencia 0 la ~encia y denominamos carencia al no-ser que se debe.ser <:> al no tener que se debe tener, por ejemplo, en un ('{oculi:> al que Ie falte un sector. dicho sector faltante es la carericia. (fig. 1) Llamamos iu-gencia a1 impulso a ser mas 0 tener mas. Existe por 10 mismo un . no-serque nose es.peroque se puedeser y e1 impulso a ser_ ese no-ser, a crecer es to que decimos ~encia. Se da como re-sultado de la situaci6n previa ala exp10si6n de una pletora. '(fig. 2)
fig. 1
fig.2
Ni ta carencia ill la urgencia coostituyen 1a necesidad, es preciso que se de en un segundo momento, la conciencia de las mismas, el darse cuenta que ahf estan. el darse cuenta que no se es 10 que se debe ser 0 no se tiene 10 que se debe tener 0 no se es 10 que se puede ser. Pero no basta es~o, sino que ademas en un tercer momento debe aparecer la exigencia para que como integraci6n de estos tres momentos surja la necesidad.
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, La exigencia es una petici6n. esa demanda con imperio, la petici6n con fuern ' de ese ser que de algl1n modo no sees. De donde necesidad es una carencia 0 urgencia concienciada eon exigencia de 10 que se carece 0 se qui~re ser. Dicho tod~ esto, es obvio que el ente humane al enfrencarse ala Naruraleza yea surgir en ~I necesidades ya sea por carencia ya sea por urgencia y que conciente de sf se aboque ala satisfacci6n de esos vacfos y lranSforme para ello ala naturaleza. Esta acci6n transformante de la naruraleza,lapoiesis, es el origen del disefio. E1 disefio en un segundo acercamiento es esa proyecci6n del hombre sobre la naru~eza para satisfacer sus carencias 0 responder a sus urgencias y en el diseiio se da una ma.n.ifestaei6n del hombre en su entomo. El resultado de esa acci6n del ~ hombre sobre la naturaleza es la aparici6n del satisfactor. E1 satisfaetor, como la palabra 10 indica, (sa tis. facere) es 10 que llena el vado que configura la ne~sidad, y por 10 mismo esta en fntima relaci6n ontoI6gica con ella y si los elementos de la necesidad son los n~querimientos, a cada requerimie nto corresponde en el satisfaetor, un recurso. El satisfactor es la integraci6n de -recursos mediante la eual se responde a una necesidad. La necesidad es una manifestaci6n en negativo del ser del hombre, su no-ser que debe ser 0 ~ 'no-ser, que puede ser, de donde si eI satisfactor es 10 que llena e1 vado relativo que es Ja necesidad, eJ satisfactor sera la manifestaci6n·del ser del hombre, la concrec19__ngel.ser del hq~.~r~ •.la expres~6n del hombre en la realidad. AI producir saDsfactores ti-ansformando la na.turaleza, eJ hombre la humaniza, produce el mundo humane> y aI mlsmo tiempo -trailsform a al hombre completandolo pe~eCcionfuldolo.
El homb.re al transformar '! la naturaleza y al hombre, realiza una acci6n poietica y praxica simult:fueamente. El discfio es poiesis y prD..:!is. Es evoluci6n y .., . revoluci6n. En un tercer acercamiento podemos decir que d.is~fiares la accidn.del hombre que transforma a la naruraleza para producir satisfactores de las necesidaCles del hombre.
Forma-Materia Hen:lOs afirmado que el ente humane cuaJ'Rlo disefia htransfQrma", se mueve por 10
mlsmo en e1 campo de las formas. Digamos.algo acerca de la forma.
Lfamamos forma a lodo conjunto de elementos ligados con cierta pef!T1anencia,.
que tiene, por]o mismo, unidad en la multiplicidad y constituye untodo. Este todo
es un todo complejo y si distinguimos en ena multipliddad de sy;; elementos,
dicha multiplicidad a sido anuladapor la unidad yno olvidemos que el todo como
tal no es Ja suma de sus partes sino otra cosa.
La forma puede ser pensada, tener una ex.1stencia mental 0 intencional, y en dicho caso la II am amos eidos, resuIcade laabstracci6nejntegraci6n de los elementos o notas caraCteristicas que la constituyen: Resultado de la aCtividad intelectual que abwae de fa realidad ciertas n6tas caracterfsticas y las integra de maner~per:rnanente. __ ._ para representarse menlalmenle la realidad; es un lodo integrado que en nosostros nos remile a 10 que esta fuera de nosotros es el conceplO. Pero tambien a la forma la
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E.rreri.ca y DiseritJ
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"- ~--'podemos considerar-realizada, es decir con existencia real fuera de lIOSOlIOS, en Jos obJetos que estan ahf, frente a mi, independientemente de mf yentonces 1a llamamos morphe y asf como 'e1 eidos corresponde al concepto, la morphe es percibida sensiblemente y tiene en nosotros su correspondiente en la imagen. La morphe es 10 que en ellenguaJe cotidiano de los desenadores es la fonna ' a secas. Imagen y concepto, eidos y morphe, por 10 general se dan juntas, toda morphe tiene un eidos y toda imagen un concepto. M:is aun en el hacer general del disenador forma y pensamiento en la mayor(a de los casos van surgiendo simult:ineamenEe. Cuando el alfarero coma la arciIla y piensa con sus manos, van apareciendo stmulcanemenre la forma del jarro y su concepto. Y cuando el ,diseiiador toma 5U lcipiz y piensa con el, progresivamente se van manifestando e!'eidory fa morphe del proyecto. , At contarno de la morphe, a su piel, ala apariencia de la fonna reaIizada se Ie da d nombre de /igllra. Toda 'fonna 10 es de algo, aderruis de constituir a aJgo, de donde en 10 formado se distingue el "la-que es" y "con 10 que es". Este "con 10 que es" llainado la materia, pero no olvidemos nunca que~n la realidad son inseparables "en lo'fonnado el "10 que es" del ~con 10 que",-es dedr la fonna de la materia.
'...' ,,:, ",~El"co~ '10, que", la' materia, es determinan'te,..es limitancc. La' naturaJcza dcl
_' , .~c~n路io qu~" ,s~io-permite dertos "10 que", de donde :no hay que olvidar que en la , ',. Joi:mareaf~,g.no llevah vozcantantc's610 el ~Ioque".-Para cada "10 que" s610 hay '-... ,un,mlQtero'li~(adode "con 10 que" con el que pucda-eonjugarse y' dar lugar a una . ,lonna realizaqa. Toda'fonna realizada se daen un ffiedi,9,'en un campo. que la rodea , , y ~on"la cUal se establece una rclaci6n, 'y-al darse ~sta, aparece el e ntorno. . .Un 'modc)-de ser nuevo se da en la f6nna'; queda condicionada y se fundamenta un campo seml6tico nuevo, adquiere significaciones, que no tenia en sf, por obra de las multiples r~laciones que se establecen con el entorno. Y as(como la forma tiene un entomo, la figura tiene un fonda . .Forma y entomo, figur;:l..Y fondo, co nstituyel'! dos pares dlalecticos cuyos polos ,al interactuar cr:ean unc~po semi6tico, importante para la interpretaci6n de 10 mismo. Es interesante teneren cuenta 10 que nos dice Garroni en su libroProyeclO de . Semiorica: -
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, .....~a,dlstinci6n primaria entre expresi6n y concenido (entre forma y materia, 'entre el lo-que.yel con-lo~que) se ha de considei'ar ;1 "ta."vez como especfficameote serci6tica y como no esi)ecfficamence semi6tica; y-solamente una oscilaci6o de esta clase segun creemos, puede permitir sos'tene'r la eXigencia de una base especffica primaria {la dlstinci6n entre expresi6n y concenido) de 10 que es semi6tico, de tal manera...que solamente en un segundo. tiem'po pueoe articular 10 que essemi6tico en Uita consideraci6n especificamente fonnal yen Una considetaci6n especfficamence sustancial". ' , ' Continuando nuestro an:llisis. si a los elementos de una fonna, Ie damos una orden, es decir, si rusponemos esos elementos de acuerdo a un criterio a punta de vista y adem:is Ie asignamos una finalidad tendremos 10 que se llama un "sistema". E1 sistema es abstracto y universal, su coocreci6n. su particularizaci6n en la realidad es 10 que se denomina "estrUctura". Un sistema puede tener un sianumero de
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Francisco Garda Olvera
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esrrueturas, as! por ejemplo, etsisrema silla da orlge1]. a una multipEcidad:demodelos de-siUas 0 estructuras de sill as reales. ' ' , La estrucrura es sincesis de la singuJaridad y la universalidad, es panicularidad, ]0 que hace posible la:.:rlaci6n 0 produ:::ci6n en serle. Cuando la estruetura posee el origen de sus propios aetas aparece el organismo 0 ente vivo y si ~ste adem:1s tie he coocienda de sf se llama organizaci6n. EI dnico ente que conocemos que sea organizaci6n es el hombre y por ello a un conjunto de entes humanos, ordenado y con una finalidad se ]e da el nombre de organizaci6n.
Campo de la Acci6n del Diseiio Si aflrrriamos que el quehacer del disef'iador se da en el campo de las formas, no es el campo wtal de las formas al que nos referimos, sino al campo que constiruyen las formas materiales, es decir, el de las formas espaciotemporales y dencro de este a1 de las estructuras~ En este campo distioguimos tres sectores, el de las estructuras especiales para e] habitat, el de las estrucruras especiales para la comunicaci6n yel , de las estrueturas especiales para la organizaci6n. Por ello hab]amos de un disefio del habitat. del espacio humano, del espacio adecuado para que el hombre realice sus actividades coo e] mUimo de.comOdidad y eficiencia, que es e] disefio arqui足 teet6nico; de un' dise~o de l~ fordIas de cO'munfcaci6n yde un disei'io de los gropos "humanos para que vivan de manera corcll3.1 y productiva que es e] disefio de la organizaci6n. Entre e] disef'iodel habitac yde ]a comunic~ci6n Cenemos eJ diseno de las fonnas espaciales gd.ficas de ]a comunicaci6n, d disefio grilleo para la comu足 nicaci6n 0 disei'io'de la comunicaci6n gr.tiica. Encre c;l disei'io del habitac y de ]a organizaci6n ie nemos el disei'io de los anefactos 0 diseno industrial y entre eJ disefio de ]a organizaci6n y el de Ja comunieaci6n tenemos e] disefio urbano 0 el de los asentamientos humanos. En todos los casos cenemos que el diseFiador se enfrenta a la, creaci6n 0 transformaci6n de sistemas y esCFUcturas u organizaciones que responden a las diversas nccesidades que se presentan a1 hombre en su existencia coocreta. Con clio vemos en una [om1a bastante clara cuales son ios campos en que se 'despliega ]a aeci6n de dise~ar y-podemos afirmar en un ultimo acercarriiento que' 足 disel1ar ~s crear 0 traIl.?formar sistemas, estructuras u organizaciones para producir satis~aC,~ores a I~ !1~sIda~es por ~rgericia? por carencia que se presentan ~ hO!.11bre en su existencia concreta. ' : Como conclusi6n podemos de:.cir que disefiar es u~a acti vidact que. coO$iste en idear e imaginar formas sensibles nuevas que respondan a las necesidades de los hombres, como satisfa~ores que hag all pJsible una vi9a cotidiana mejor en una tocalidad social concreta. Al idear e i~aginar esas farmas, el disefiador debe ten~r en cuenta la utilidad, la comodidad la esteticidad.1a duraci6n. el co~cexco fisko y social, la inserci6n en el mercado y su producci6n. _. _ Esas formas ideadas e imaginadas las expresa eldisef'lador e; ~'~-l;nguaje simb6lico grillco y en este ultimo se eoncreta el disef'lo.