Perpectiva General del Nuevo Testamento
B. El único libro de historia de la iglesia
Hechos — Fundación y Crecimiento de la Iglesia 1. Introducción y Bosquejo 2. Estructura y Divisiones Principales • 28 capítulos • 3 divisiones principales Capítulos 1-7
Capítulos 8 -12
Capítulos 13 - 28
La Iglesia es Fundada
La Iglesia se ve Forzada a Crecer
La Iglesia Libre en el Mundo
Pentecostés
Pedro
La Ascensión de Jesús. La Gran Comisión. La Venida del Espíritu Santo.
Pablo
Felipe - extensión del Evangelio. La conversión de Pablo. La visión de Pedro.
El poder de Dios.
El Evangelio a los Gentiles.
Persecución
La Iglesia en Antioquía.
Castigo dentrode la Iglesia.
“Cristianos”
Los Diáconos Lapidación de Esteban.
Pablo y Bernabé apartados. 1er. Viaje Misionero El Concilio de Jerusalén. 2do. Viaje Misionero • Filipos • Atenas
Pedro liberado de la cárcel.
3er. Viaje Misionero • Corinto • Efeso
Pablo y Bernabé regresan de Antioquía.
Arresto de Pablo en Jerusalén. La defensa de Pablo • Ante el Sanedrín • Ante Félix • Ante Festo • Ante Agripa
Extendimiento de la Iglesia.
Naufragio de Pablo Pablo en Roma.
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3. Gráfico del libro Hechos – La fundación y el crecimiento de la iglesia 62 A.D. Lucas “El testimonio de la iglesia primitiva con relación al evangelio de Jesucristo, por los apóstoles Pedro y Pablo, a través del poder del Espíritu Santo” Hechos del Espíritu Santo por medio de Pedro 1
7 8
Ascensión de Jesús (1) Venida del Espíritu Santo (2) La iglesia dinámica en acción (2) El poder milagroso de Dios (3) La persecución sigue el poder (4) Purificación – Ananías y Safira (5) Viudas y diáconos (6) Esteban – sermón y apedreamiento (7)
Hechos del Espíritu Santo por medio de Paulo 12 13
Felipe – el esparcir del evangelio (8) Conversión de Pablo (9) Visión de Pedro – Cornelio (10) Iglesia en Antioquia (11) Pedro es liberado de la prisión (12)
“Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: en verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas sino que en toda nación se agrada del que le “Y perseveraban en la doctrina teme y hace justicia.” de los apóstoles, en la comunión (10:34-35) unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. Y “Todos los que en él creyeren, sobrevino temor a toda persona; recibirán perdón de pecados y muchas maravillas y señales por su nombre.” eran hechas por los apóstoles... (10:43) y el Señor añadía cada día los que habían de ser salvos” (2:42-43,47) “Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y hablaban con denuedo la Palabra de Dios.” (4:31)
28 Primer viaje misionero
Pablo y Bernabé separados (13) Pablo apedreado en Listra (14) Concilio de Jerusalén – Circuncisión (15) Segundo viaje misionero Pablo y el carcelero romano en Filipos (16) Pablo y los griegos en Atenas (17) Pablo con Aquila y Priscila en Corinto (18) Tercer viaje misionero Pablo en Éfeso (19) Pablo en Mileto con los presbíteros (20) A camino de Roma El regreso y la prisión de Pablo en Jerusalén (21) La defensa de Pablo – el relato de la conversión (22) Pablo ante el Sanedrín – rumbo a Cesarea (23) La defensa de Pablo ante Félix (24) La defensa de Pablo ante Festo (25) La defensa de Pablo ante Agripa (26) El naufragio de Pablo (27) Pablo en Roma (28)
Iglesia fundada
Iglesia expulsada
Iglesia libertada en el mundo
Testigos a los judíos en Jerusalén
Testigos en Judea y en Samaria
Testigos hasta los confines de la tierra a los gentiles
Pentecostés – poder – Pedro – predicación – persecución – purificación – Pablo – Progreso
“pero recibiréis poder... y me seréis testigos” (1:8)
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Perpectiva General del Nuevo Testamento
4. Resumen del contenido Hechos fue escrito por Lucas alrededor de los años 64-65 d.C. como continuación de su versión del Evangelio de Jesucristo, con objeto de registrar cerca de 30 años de historia de la iglesia primitiva, en el periodo comprendido entre los años 33 a 65. Hechos es un Libro enlace, que sirve para conectar las cuatro versiones del Evangelio de Jesucristo con las Epístolas, las cuales contienen la instrucción de la iglesia. Sin embargo, Hechos no es simple historia —Hechos es Historia desde una perspectiva teológica señalando una continuidad entre las enseñanzas y el ministerio de Jesucristo y las enseñanzas y el ministerio de los Apóstoles, según comenzó a ser cumplida la Gran Comisión. Hechos sirve como un eslabón clave mostrando los cambios de enfoque... • De la ley a la gracia. • Del legalismo a la libertad en Cristo. • Del judaismo al cristianismo. • Del Evangelio exclusivo para judíos, al Evangelio para Judíos y Gentiles. • De Israel a la Iglesia como el instrumento escogido de Dios. • De la Sinagoga o el Templo a la Iglesia. • De Jerusalén al mundo. • De la observación del Sábado al Día del Señor (Domingo). • Realización de obras por el poder del Espíritu Santo. De hecho, el personaje principal del Libro de los Hechos es el Espíritu Santo. Hechos describe los comienzos de la Iglesia, su crecimiento y extensión como reacción a la persecución, y su establecimiento en lugares tan apartados como la misma Roma, Italia. Capítulos 1 - 7 — La Iglesia es Fundada (Pentecostés) Lucas comienza Hechos uniendo este libro a su relato del Evangelio de Jesucristo que contiene la promesa de Éste de enviar al Espíritu Santo a llenar de poder a Sus discípulos para que pudieran ser Sus testigos y ministrar en Su nombre (Véase Lucas 24:45-53). Este tema es constante a través de todo Hechos. El relato de los 40 días que Jesús estuvo en la tierra inmediatamente después de Su resurrección, es también enfatizado cuando Lucas menciona otro aspecto de la Gran Comisión: “...pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.” Hechos 1:8 Inmediatamente después de haber dicho estas cosas Jesús ascendió al cielo y los discípulos quedaron esperando la Venida del Espíritu Santo. El día de Pentecostés*, 50 días después de la Resurrección, el Espíritu Santo descendió y llenó de gran poder a las 120 personas que se encontraban reunidas, de modo que comenzaron a hablar en idiomas extranjeros (lenguas) que eran desconocidos para ellos pero comprensibles para quienes les escuchaban. Fue una increible señal milagrosa que autentificaba el mensaje de los apóstoles e inauguraba la Era de la Iglesia. * Pentecostés: Quincuagésimo día después de la Pascua. McKibben-Stockwell-Rivas “NUEVO LEXICO GRIEGO ESPAÑOL” del N. T. || (Gr. penthkostos (pentecostós) = quincuagésimo. Agustín Mateos “Etimologías Griegas del Español.”
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Entonces Pedro, lleno del poder del Espíritu, predicó un poderoso mensaje bíblico el cual estaba centrado en la resurrección de Cristo. Como resultado, 3000 personas fueron salvas ese día. Era un tiempo de gran poder, maravillas, entusiasmo y asombro conforme la Iglesia se dedicaba al compañerismo, la enseñanza, la oración la adoración y la alabanza — todo para la gloria de Dios. Los tiempos se caracterizaron por milagros y mensajes poderosos, mas la persecución por parte de los líderes religiosos pronto se hizo aparente, tal y como Jesús lo había predicho. Pedro y Juan fueron perseguidos y encarcelados por predicar el Evangelio, pero, en el poder de la oración, no se detuvieron y continuaron predicando con audacia. Los problemas no solamente provenían del exterior de la iglesia sino también de su interior, como la necesidad de castigo por la mentira, la avaricia y el engaño, esto resultó en la muerte de Ananías y Safira por un acto de Dios. Los apóstoles volvieron a ser encarcelados,por predicar el Evangelio, pero Dios los puso en libertad y ellos continuaron entregando el mensaje de arrepentimiento a los judíos. Al crecer la obra del ministerio los apóstoles se entregaron a la oración y al ministerio de la palabra (enseñanza y predicación) por lo que indicaron a la iglesia que seleccionara hombres llenos del Espíritu Santo que fueran sabios y de buena reputación y eligiera de entre ellos a algunos para que sirvieran como “diáconos.” uno de estos hombres era Esteban, quien comenzó a hablar del Evangelio tenazmente y a realizar milagros/señales. El Sanedrín ordenó el arresto de Esteban acusándolo de blasfemia. En su defensa Esteban predicó un maravilloso mensaje de gran convicción el cual despertó la ira de los judíos, éstos lapidaron a Esteban quien al morir, se convirtió en el primer mártir cristiano. Capítulos 8 - 12 — La Iglesia se ve Obligada a Crecer (Pedro) Fue la persecución y la muerte de Esteban lo que forzó a la iglesia a extenderse fuera de Jerusalén hacia Judea y Samaria y, finalmente, a todo el mundo. Saulo (más tarde Pablo) quien había presenciado con aprobación el martirio de Esteban, intensificó la persecución de los cristianos. A través de la predicación de Felipe, el Evangelio se extendió a Samaria y luego a un eunuco etíope que fue quizá el primer gentil convertido. Esto fue una pequeña anticipación de lo que sería el rechazo total del Evangelio por parte de los judíos y de su aceptación por los gentiles. Entre tanto Saulo, en su afán por encarcelar más cristianos, determinó ir a Damasco. En el camino hacia esa ciudad fue encontrado por el Señor y se realizó su maravillosa conversión, a partir de la cual comenzó a llamarse Pablo. Después de cierto número de años, Pablo llegó a ser el apóstol más importante. El enfoque de toda esta sección permanece sobre Pedro a quien le fue dada una visión de Dios mientras estaba en la ciudad de Jope, en la casa de Simón un hombre que se dedicaba a curtir pieles. La visión le hizo entender a Pedro que los aspectos regulatorios de la ley eran cosa del pasado, y que por lo tanto, la predicación del Evangelio no era a los judíos exclusivamente, sino a también a los gentiles. Dios dirigió a Pedro a la casa de un gentil llamado Cornelio quien escuchó el Evangelio de labios de Pedro y fue salvo. Una 72
Perpectiva General del Nuevo Testamento
señal importante fue que el Espíritu Santo era dado también a estos nuevos creyentes gentiles, lo cual implicaba que para que una persona fuera salva no era indispensable que fuera judía y obedeciera el legalismo judáico. Esto fue importantísimo para la extensión del Evangelio. Con la establecida religión judía rechazando hostilmente al cristianismo, el centro de la iglesia cristiana comenzó a movilizarse de Jerusaleen a Antioquía en Siria a poco más de 480 Kms. al Noroeste de Jerusalén. Bernabé fue enviado ahí para verificar algunos informes de milagros realizados; después de haberlos confirmado, salió hacia Tarso en busca de Saulo y habiéndole encontrado lo trajo a Antioquía. Fue aquí en Antioquía donde... • Saulo y Bernabé enseñaron durante un año. • Los discípulos fueron llamados Cristianos por primera vez. • Saulo y Bernabé fueron portadores de un donativo para aliviar el hambre, enviado por los hermanos de Antioquía a los santos de las iglesias de Judea. En Jerusalén aumentó la persecución contra los cristianos; Pedro fue encarcelado y Jacobo, el hermano de Juan, fue muerto por órdenes del rey Herodes. Dios puso en libertad a Pedro milagrosamente, Pedro entonces, se fue a Cesarea. Al mismo tiempo Dios juzgó a Herodes quien murió horriblemente comido de gusanos. Así el evangelio continuó extendiéndose y la iglesia creciendo. Bernabé y Saulo retornaron a Antioquía la cual pronto se convirtió en la primera iglesia de principios del cristianismo que enviara misioneros. La persecución probó ser útil para que los discípulos se vieran forzados a obedecer a Dios y, con el poder del Espíritu Santo, extender las Buenas Nuevas del Evangelio. Capítulos 13 - 28 — La Iglesia Libre en el Mundo (Pablo) El enfoque de Hechos ahora, pasa de Pedro como el apóstol del Evangelio a los judíos, a Pablo, como el apóstol del Evangelio a los gentiles. La Iglesia había sido forzada a salir de los límites geográficos de Jerusalén. En Antioquía Pablo — Saulo — y Bernabé fueron apartados por el Espíritu santo y enviados por la iglesia a Asia Menor para realizar su primer Viaje Misionero concentrándose en numerosas ciudades de Galacia, de entre las cuales mencionamos: Perge, Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe. Pablo continuaba testificando a los judíos, sin embargo su ministerio se dirigía cada vez más hacia los gentiles. Este primer viaje misionero de Pablo le estableció firmemente como el principal apóstol a los gentiles. Acontecimientos relevantes del primer Viaje Misionero: • Gran respuesta positiva al Evangelio. • Gran persecución contra Pablo. • Establecimiento de iglesias en Asia Menor y nombramiento de ancianos. Muchos recibieron el mensaje del Evangelio, pero muchos lo rechazaron. A su regreso a Antioquía, fue dado un reporte acerca de la poderosa obra de Dios y de la respuesta de fe por parte de los gentiles. No obstante, aunque las restricciones geográficas de Jerusalén habían sido rotas, no sucedió así con las restricciones religiosas. En Hechos 15 Lucas registró el importante acontecimiento religioso denominado el Concilio de 73
Jerusalén, el cual tuvo lugar en el año 49 d.C. El Concilio se concentró en el candentemente debatido asunto de si los gentiles debían o no circuncidarse y volverse judíos para poder ser salvos. Pablo y Bernabé estuvieron a la cabeza de la discusión y su posición prevaleció porque era la posición de Dios — la salvación es por la fe sola en Cristo; una persona no tiene que volverse “judía” para ser salva. Después de predicar y enseñar la Palabra de Dios en Antioquía por cierto tiempo, Pablo y Bernabé partieron en su segundo Viaje Misionero. Primeramente visitaron las ciudades donde anteriormente se habían establecido iglesias, luego Pablo escuchó un mensaje de Dios en el que le indicaba acudir a Macedonia, Grecia y al extremo de Europa. La mayor parte del ministerio se dearrolló en Filipos, Tesalónica, Berea y Atenas; fue en Atenas donde Pablo les predicó a los griegos en el Areópago. La última parte de este segundo viaje la pasó Pablo en Corinto, Grecia. El Evangelio se expandió más allá en este viaje con grandes resultados, aunque también con grandes persecuciones. El tercer Viaje Misionero desde Antioquía, se enfocó en Efeso donde Pablo permaneció casi tres años enseñando y predicando el Evangelio. A partir de entonces Pablo volvió a visitar la mayoría las iglesias que había establecido durante su segundo viaje en Macedonia y en Galacia. Pablo llamó a los ancianos de las iglesias para que acudieran a encontrarse con él en Mileto donde estuvo reunido con ellos antes de partir hacia Jerusalén desoyendo el consejo de todos. Los judíos estaban sumamente molestos acerca del ministerio de Pablo a los gentiles. Cuando Pablo llegó a Jerusalén, los judíos alborotaron al pueblo que estaba fuera del templo y lograron apoderarse de él con intenciones de matarlo lo cual fue evitado por la oportuna intervención del los soldados romanos. Pablo logró evitar ser azotado por los soldados al comunicarles que era ciudadano romano. Pablo se defendió sucesivamente ante: • Los romanos. • El Sanedrín judío. • Ante Félix, el oficial romano en Cesarea, donde Pablo había sido llevado por motivos de seguridad. • Ante Festo. • Ante el rey Agripa — el bisnieto de Herodes el Grande. Al final Pablo no fue encontrado culpable, no obstante se le mantuvo preso durante dos años por razones políticas. Antes que caer en manos de los judíos, Pablo prefirió apelar al César, para lo cual hizo uso de la ventaja que le daba el ser ciudadano romano. Finalmente Pablo fue enviado por mar a Roma. Aunque tuvo que pasar por un naufragio, Dios soberanamente, lo hizo llegar con vida a Roma donde estuvo detenido aparte con tan solo un soldado que lo custodiaba. Durante dos años Pablo predicó en una casa alqilada. De manera que Hechos termina con Pablo que logró llevar el Evangelio de Jesucristo hasta Roma. Verdaderamente Hechos 1:8 comenzó a cumplirse en el poder de Dios por hombres obedientes. El Ministerio de Cristo en la tierra se continuó a través de Su iglesia.
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Perpectiva General del Nuevo Testamento
5. Tema/propósito/mensaje para aplicar Tema/propósito En Hechos , Lucas registra la historia teológica de la iglesia desde su fundación en Pentecostés, hasta su extensión a todo el mundo entonces conocido. Conforme los discípulos, en el poder del Espíritu Santo, testificaron del Evangelio de Jesucristo tanto a judíos como a gentiles, lograron establecer el principio del cumplimiento de la Gran Comisión. Mensaje para aplicar: Todos los creyentes han sido llamados para llevar el ministerio terrenal de Jesús en el poder del Espíritu Santo, testificando de Cristo y ministrando en Su nombre como miembros de Su cuerpo que es la Iglesia.
6. Capítulos claves Hechos 1 “Me seréis testigos...” 2 La Venida del Espíritu Santo en Pentecostés. 4 La predicación a pesar de la persecución. 5 Purificación de la Iglesia — Ananías y Safira. 6 Elección de diáconos. 7 Lapidación de Esteban. 8 Extendimiento de la Iglesia. 8 Conversión del eunuco etíope. 9 Conversión de Pablo. 10 La visión de Pedro — la salvación es también para los gentiles. 11 La Iglesia se traslada a Antioquía. 12 La muerte de Jacobo muerto por orden de Herodes. 13 Pablo y Bernabé son apartados para la obra — Primer Viaje Misionero. 15 El Concilio de Jerusalén. 16 Segundo Viaje Misionero. 17 Pablo en Atenas. 18 Pablo en Corinto. 18 Tercer Viaje Misionero: Establecimiento de ancianos. 20 Discurso de despedida de Pablo a los ancianos de Efeso. 21 Pablo preso en Jerusalén. 26 La defensa de Pablo ante Agripa y su apelación al César. 27 El naufragio de Pablo durante su viaje a Roma. 28 Pablo en Roma.
7. Pasajes claves 1:1-5 1:6-11 1:12-14 1:15-26 2:1-13 2:14:21 2:22-24
9:1-19 9:20-31 9:32-43 10:1-28 10:34-48 11:1-18 11:19-24
16:6-10 16:11-15 16:25-34 17:1-6 17:10-12 17:16-34 18:1-5 75
2:25-41 2:42-47 3:1-11 3:12-21 4:1-22 4:23-31 4:32-37 5:1-11 5:12-42 6:1-7 6:8-15 7:48-53 7:54-60 8:1-3 8:4-5 8:14-25 8:26-40 28:28-31
11:25-30 12:1-2 12:3-11 12:21-23 12:24-25 13:1-3 13:4-12 13:16-39 13:42-48 13:49-52 14:1-4 14:19-20 14:21-28 15:1-29 15:30-35 15:36-40 16:1-5
18:23-28 19:1-9 19:13-20 19:21 20:17-28 21:11-14 21:15-19 23:1-10 23:11 24:1-5 24:16-21 25:1-11 26:1-8 26:12-20 26:22-32 27:21-25 28:16-24
Tarea: De los pasajes claves citados arriba elija tres; léalos dentro de su contexto y en una sola frase escriba la idea principal enseñada en el pasaje.
8. Enseñanzas Principales • Después de Su resurrección Jesús se apareció durante 40 días. • Los creyentes deben ser testigos de Cristo ante todo el mundo en el poder del Espíritu Santo. • Jesús regresará de la misma manera en que se fue. • La salvación llega sólo mediante la obra poderosa del Espíritu Santo. • Cristo fue crucificado por los hombres de acuerdo al plan de Dios. • Predicar la Palabra en el poder del Espíritu Santo produce resultados. • La Iglesia debe involucrarse en: La comunión. La enseñanza. La oración. La alabanza. La adoración. El evangelismo. 76
Perpectiva General del Nuevo Testamento
• La evangelización de los perdidos y la edificación de los creyentes es la obra de la Iglesia. • Jesús es lo único que podemos ofrecer a los hombres. • El arrepentimiento es necesario para la salvación. • Cuando predicamos el Evangelio, la persecución es de esperarse. • Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. • La oración hará que nuestro testimonio sea atrevido. • Los creyentes deben compartir todo lo que poseen para cubrir las necesidades de la Iglesia. • Mentir al Espíritu Santo y engañar a los hombres es un pecado serio. • Nada puede impedir el ministerio del Evangelio ya que es la verdadera obra de Dios. • Los siervos de Dios deben ser: Sabios. De buena reputación. Llenos del Espíritu Santo. • Los pastores deben concentrarse en la oración y en ministrar la Palabra. • Israel rechazó a su propio Mesías. • La persecución fue causa de que la Iglesia se extendiera y creciera. • Recibir el Espíritu Santo es prueba de la salvación. • El Antiguo Testamento señala hacia Cristo. • Jesús es el Siervo Sufriente prometido en el libro de Isaías del Antiguo Testamento. • Solo el poder de Dios puede dar lugar a una verdadera conversión. • Antes de dar una posición de autoridad a un nuevo creyente, éste debe madurar. • Jesús trajo a su fin los aspectos reglamentarios de la ley. • El Evangelio es tanto para los gentiles como lo es para los judíos. • El perdón de pecados viene a través de la fe en Jesús. • Dios está buscando hombres buenos, llenos de fe y llenos del Espíritu Santo. • Antes de ser llamados cristianos, los creyentes fueron llamados “hombres o mujeres de este Camino.” • El centro de la Iglesia primitiva se trasladó de Jerusalén a Antioquía, desde donde Pablo partió en sus tres Viajes Misioneros. • De aquellos que predican el Evangelio, algunos serán martirizados. • La Palabra de Dios causa crecimiento espiritual y numérico en la Iglesia. • El Espíritu Santo aparta a hombres para el ministerio y para la obra misionera. • La iglesia local debe enviar misioneros a la obra. • De entre aquellos que escuchen el Evangelio algunos lo recibirán, y otros lo rechazarán. • Dios busca hombres que... Le busquen a Él. Tengan espíritu de obediencia. Estén dispuestos a servir a Sus propósitos en su propia generación. • Pedro fue el apóstol de Cristo a los judíos, y Pablo fue el apóstol de Cristo a los gentiles. 77
• La salvación viene a través de la tercera promesa del Pacto Abrahámico. • El Evangelio predicado en el poder del Espíritu sacude a la gente y causa disensión. • Los creyentes deben fortalecerse y estimularse los unos a los otros. • Los creyentes deben informar con gozo de todo lo que Dios está haciendo através de ellos. • Ancianos espiritualmente calificados deben ser elegidos en cada iglesia. • Solamente fe en Cristo se requiere para la salvación. • Uno no tiene que convertirse al judaísmo para ser salvo. • Debemos ser obedientes al llamado de Dios para ministrar en determinado lugar. • Debemos razonar con los incrédulos acerca de las verdades del Evangelio. • Debemos examinar las Escrituras diariamente con tenacidad para ver si lo que los hombres enseñan y predican es la verdad. • El mensaje central del Evangelio es la resurrección corporal de Cristo la cual garantiza el perdón de los pecados y la vida eterna. • El verdadero arrepentimiento comprende el volverse a Dios y alejarse del pecado. • En amor y en verdad debemos corregirnos mutuamente nuestra enseñanza. • Las funciones del anciano, el profeta y el pastor son intercambiables. • El pastor debe protegerse cuidadosamente contra las falsas enseñanzas, enseñando la doctrina correcta. • La voluntad de Dios a veces incluye sufrimiento inmerecido y penalidades para el creyente. • Debemos estar siempre preparados para una defensa del Evangelio centrada en Cristo y Su obra en la cruz. • Dios realiza Su voluntad a Su tiempo y Su manera. • No debemos apenarnos nunca de dar testimonio de Cristo delante de los hombres. • Dios es fiel a Sus promesas. • La fe significa creer literalmente lo que Dios dice en Su Palabra. • Nuestra relación con Dios es antes que nuestro servicio para Dios. • Cuando enseñemos acerca de Cristo debemos hacer uso tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento.
9. Selección de pasajes relacionados Isa. 49:6 Eze. 36:22-28 Joel 2:28-32 Luc. 24:45-49
Rom. 10:8-9 1 Cor. 15:1-3 Col. 1:24-26 Apo. 5:5-14
10. Rasgos característicos • “...y me seréis testigos.” • La venida del Espíritu Santo. • El comienzo de la Iglesia. 78
Perpectiva General del Nuevo Testamento
• Perfil inicial de la Iglesia. • Persecución y extensión de la Iglesia. • La primera elección de “Diáconos.” • Lapidación de Esteban. • Felipe y el eunuco etíope. • Conversión de Saulo en el camino a Damasco. • La visión de Pedro — salvación a los gentiles. • Bernabé — hijo de consolación. • Antioquía como una iglesia que envía misioneros. • El Espíritu Santo apartando hombres para la obra. • Los creyentes llamados “de este Camino.” • Los creyentes son llamados cristianos por primera vez en Antioquía. • El Concilio de Jerusalén — no tiene que volverse uno judío para ser salvo. • Los tres Viajes Misioneros de Pablo. • El sermón de Pablo a los griegos en Atenas. • Las respuestas —positiva y negativa— al Evangelio. • Pablo preso y su apelación al César. • El naufragio de Pablo. • Pablo en Roma — a la manera de Dios.
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C. Las 13 Epístolas de Pablo • Introducción Fue al apóstol Pablo a quien Dios confió la escritura de la mayor parte de las cartas instructivas de la primitiva comunidad cristiana, dirigidas tanto a las iglesias como a los individuos. Probablamente sus antecedentes como judío, su tenaz persecución de la iglesia primitiva y su personal y dramático encuentro con el Señor en el camino a Damasco, lo calificaron para entender el Evangelio mejor que a ningún otro. Estas 13 Epístolas (nueve dirigidas a iglesias locales y cuatro a individuos) fueron escritas por Pablo durante un periodo de alrededor de 20 años (de 48 d.C. a 68 d.C. aproximadamente) en diferentes ocasiones y de diferentes lugares a lo largo de sus tres Viajes Misioneros. Las Epístolas del Nuevo Testamento en general, fueron cartas auténticas, dirigidas a personas verdaderas, mencionando asuntos y problemas auténticos existentes en la iglesia primitiva. Fueron escritas por individuos reales inspirados por el Espíritu Santo para escribir la revelación de Dios (la Escritura) con objeto de instruir a la iglesia acerca de los elementos esenciales de la salvación y de la vida cristiana. Estas Epístolas habrían de ser vistas como guías perennes para vivir una vida que fuera del agrado de Dios. Es apropiado incluir en el primer lugar del orden canónico la Epístola a los Romanos ya que es la más larga y completa presentación de la verdad del Evangelio y de los principios para vivir por fe en el poder del Espíritu. La mayoría de las Epístolas del NT seguirán el siguiente modelo: • Introducción/salutación. • Sección doctrinal. • Aplicaciones. • Final. Las Epístolas mencionan también asuntos específicos o problemas particulares que demandaban instrucción especial para los lectores a quienes iban dirigidas las Epístolas, a la vez que instrucción y aplicación generales para las iglesias establecidas entonces y establecidas hoy. Las nueve Epístolas dirigidas a las iglesias (desde Romanos hasta 2ª de Tesalonisenses) comienzan con la de mayor contenido y continúan según la extensión de su contenido. El orden de las cuatro Epístolas dirigidas a individuos (desde 1ª de Timoteo hasta Filemón) sigue un procedimiento similar.
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Romanos — El Evangelio Explicado y Aplicado, 58 d.C. - Pablo
1. Introducción y Bosquejo 2. Estructura y Divisiones Principales • 16 capítulos • 6 divisiones principales Doctrina
Prática
Capítulo 1:1-17
Capítulos 1:18-5:21
Capítulos 6:1-8
Capítulos 9-11
Capítulos 12-15:13
Capítulos 15:14-16:27
Prólogo
Pecado Salvación
Santificación
Soberanía
Servicio
Ambición
Evangelio -Es poder de Dios para la salvación -Revela la justicia de Dios
Todos los hombres carecen de justicia. Todos los hombres pecaron Todos los hombres están perdidos -obras -mérito personal -la herencia no salva La salvación viene a través de la fe en Cristo Condenación Justificación
El creyente siendo liberado del poder del pecado El creyente no puede vivir la vida cristiana por su propia fuerza El secreto es andar en el poder del Espíritu Santo El creyente está eternamente seguro en Cristo
El plan de Dios para Israel La elección pasada La selección presente La redención futura Hasta que todos los gentiles entren
Sacrificio vivo Transformado – no conforme Utilizando dones personales Relacionándose adecuadamente con Dios, iglesia, gobierno, creyentes, no creyentes Libertad en Cristo Cuestiones turbias
Cierre – aspirando a predicar el evangelio Deseando verlos
Misericordia
Edificación
Ira – Gracia
Poder Amor
Nota: Estas seis divisiones principales están contenidas en las dos secciones básicas de Romanos Doctrina, capítulos 1 - 11 y Práctica, capítulos 12 - 16.
81
82
Hijo
Pecado – salvación
Santificación
Doctrina
Santificación
Poder
1
1 1 2 : 1
15
Aplicación
Espíritu
1 5 : 1 3 15:14 16:27
Saludos personales
—
“Siempre me he esforzado por predicar el evangelio”
E P I L O G O
58 A.D. Pablo
Con los hermanos más fuertes y más débiles — Aceptar unos a los otros — No juzguen ni sean piedra de tropiezo — Libertad en cuestiones discutibles
1 3 : 1 4 14:1 Servicio santificado
1 2 : 8 1 2 : 9
Con los otros y la sociedad — Vencer el mal con el bien
La justicia de Dios practicada
Con Dios y la iglesia — Un sacrificio vivo — Transformado no conforme — Ejercitando los dones espirituales
El evangelio explicado y aplicado
Soberanía
Misericordia
“hasta que llegue a la plenitud de los gentiles”
Redención futura 11
Rechazo presente 10
8 9
Ustedes no tienen que pecar más
- Pecado 6 - Ley y carne 7 - Espíritu Santo viviendo 8
Rechazo y restauración
11 12
El plan de Dios para Israel — Elección pasada 9
8 9
El poder de Dios — Práctica de la justicia El creyente y:
5:21 6
Gracia
Ira
3:20 3:21
La provisión de Dios — A través de la fe en Cristo y no por la ley o por las obras — Entrada del pecado a través de Adán, y de la justicia a través de Cristo
Condenación – Justificación
5 6
La justicia de Dios proclamada
La situación critica del hombre — Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios: impíos, moralistas, judíos, todos — Revelación rechazada
1
1 : 1 - 1 7 1:18
Justicia revelada
El evangelio es el poder de Dios para la salvación
P R Ó L O G O
Romanos – La justicia de Dios
3. Gráfico del libro
Perpectiva General del Nuevo Testamento
4. Resumen del contenido La Epístola a los Romanos fue escrita por el apóstol Pablo probablemente desde Corinto durante su tercer Viaje Misionero. La intención de Pablo era viajar a España para predicar el Evangelio de Jesucristo, y de camino pasar por Roma. Sin embargo Pablo fue a Roma en circunstancias diferentes e imprevistas, es decir como prisionero que había apelado a ser juzgado por César (vea Hech. 21 - 28). Romanos entonces, fue escrita en anticipación a su estancia en Roma, y presenta una explicación ordenada, completa, sistemática y doctrinal del Evangelio y de la manera de apropiarse y aplicar en uno mismo mediante la fe la verdad enseñada. El tema de Romanos está directamente relacionado con la justicia de Dios (“rectitud; de pie en posición recta”) y cómo los hombres perdidos pueden obtener la justicia de Dios y vivir en ella. • Revelada en su naturaleza en el Evangelio. • Rechazada por los hombres. • La carencia de justicia y su necesidad por parte del hombre. • La provisión de justicia de Dios en Cristo. • La apropiación de la justicia por medio de la fe para salvación. • La aplicación de la justicia por medio de la fe para crecer hasta la madurez cristiana. Cada una de la divisiones principales de Romanos contribuye para nuestro entendimiento de la justicia de Dios.
Capítulo 1:1-17 - La justicia de Dios revelada en el Evangelio (Prólogo) Pablo se presenta a sís mismo como “siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el Evangelio de Dios,” el cual —el Evangelio— se centra en la persona y en la obra de Jesucristo. Pablo escribe a los santos en Roma, establece su propósito y declara que él está obligado a predicar el Evangelio a los judíos y a los gentiles por igual. El tema de Romanos en los versículos 1:16-17: “Porque no me avergüenzo del Evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.” Porque en el Evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.” Nótese que el enfoque está sobre la justicia de Dios la cual es revelada en el Evangelio y recibida por medio de la fe. La justicia de Dios es la rectitud de Dios y la relación recta con Dios. Como Dios es recto pero el hombre no, ¿cómo pues un hombre pecador puede llegar a ocupar una posición — relación — directa con Dios? ¡Esa es la interrogante que Romanos contesta!
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Capítulos 1:18 - 5:21 — La necesidad universal de justicia por parte del hombre (Pecado – Salvación) En los capítulos 4 y 5, Pablo mostrará claramente que es sólo por medio de la fe en Cristo que el hombre adquiere la justicia de Dios necesaria para estar “en posición recta delante de Dios.” Pero antes de que Pablo explique cómo la sangre derramada por Cristo en la cruz hace la justicia de Dios disponible, él prueba concluyentemente que los hombres carecen de esa justicia y que por lo tanto están perdidos. Antes de que el hombre pueda salvarse, tiene que saber ¡que está perdido! De manera que Pablo se dispone a demostrar que todos los hombres han pecado, que verdaderamente están perdidos, y que delante de Dios están condenados por causa de su pecado. El impío (1:18-32) El impío está perdido porque ha rechazado la revelación que Dios ha hecho de Sí Mismo en la creación y ha escogido vivir una vida de pecado y de idolatría. El moralista (2:1-16) El moralista está perdido porque no vive de acuerdo a la revelación que ha recibido de Dios, sino que practica su propio código moral (normas de conducta). El moralista puede o no ser religioso. El judío (2:17 - 3:8) El judío está perdido porque confía en la revelación de Dios (la ley y el ritual religioso) en lugar de confiar en Dios Mismo. Para el judío (así como para otras gentes religiosas) sus propias leyes y rituales religiosos se han convertido en su “dios.” Todos (3:9-20) Para estar seguro de que nadie piense que puede estar exento, Pablo señala que nadie es justo cuando es comparado con el Dios Santo. Todos han pecado y han hecho el mal, todos “están destituidos de la gloria de Dios.” Al final del capítulo 3 Pablo introduce el concepto de la justificación por la fe (“salvación”) provista como un regalo a través de la gracia de Jesucristo quien murió en la cruz para pagar por los pecados, como nuestro sustituto. Estar justificado es ser judicialmente declarado: • Libre de la culpa del pecado, porque la pena por el pecado fue pagada por Cristo. • Justo delante de Dios, porque la justicia de Cristo fue acreditada en favor del creyente cuando puso su fe en Cristo. En el capítulo 4 Pablo menciona a Abraham como ejemplo bíblico del hecho de que todos los hombres son salvos mediante la fe sola. Abraham: • Es el padre de todos los verdaderos creyentes. • Es a quien Dios dio la promesa de bendiciones espirituales de salvación. 84
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• Abraham fue salvo por la fe. Antes de ser circuncidado. No por obras. No por mérito personal. No por herencia familiar o religiosa. La única manera por la cual cualquier persona ha sido, es o será salva es por medio de la fe en Dios. En el capítulo 5 Pablo concluye su argumento demostrando cómo el pecado de Adán trajo la condenación del pecado y el juicio de Dios — la muerte espiritual y la muerte física de todos los hombres. En contraste, la muerte de Cristo en la cruz hizo disponible la justicia para remediar de una vez por todas el problema del pecado para todos aquellos que pusieran su fe en Él. Lo que Pablo dijo en esta sección doctrinal de Romanos es lo siguiente: • Dios es justo. • El hombre no es justo. • El pecado hace que el hombre esté condenado delante de Dios y esté separado de Dios. • La carencia de justicia en el hombre fue remediada por la muerte sustitutiva de Cristo, como pago por los pecados del hombre. • El hombre únicamente puede ser salvo poniendo su fe en la obra terminada por Cristo en la cruz. • Dios salva — declara justo y perdonado de sus pecados — a todo aquel que recibe a Crsito por medio de la fe. • El hombre no puede ser salvo Por ser bueno y hacer el bien. Gracias a su herencia Por su mérito personal. Por las buenas obras o por cumplir la ley.
Capítulo 6–8 — El creyente fue liberado del poder del pecado para vivir de forma recta — Santificación Pablo ahora comienza a centrarse no tanto en los medios para obtener la salvación, sino en los resultados de la salvación — • Justicia. • Perdón de pecados. • Vida eterna. • Liberado desde ahora del poder del pecado. Nota: Para entender claramente lo que Pablo quiso decir en los capítulos 6, 7 y 8, éstos deben ser leídos juntos sin interrupción.
Capítulo 6 Capítulo 7 Capítulo 8
Verdad doctrinal. Conflicto real. Solución al problema.
En el capítulo 6, Pablo declara la extraordinaria verdad doctrinal de que... • El Espíritu Santo ha unido al creyente con la vida y la muerte de Cristo. • Cristo murió al pecado y ha roto el poder que tiene sobre el hombre, al que Pablo llama “la ley del pecado y de la muerte.” 85
• El creyente también ha muerto al pecado y ha sido liberado de ese poder. La salvación produce... • Perdón de la pena del pecado. • Libertad del poder del pecado. El creyente tiene que conocer esa verdad, considerarla real en él y vivirla por medio de la fe. En el capítulo 7 Pablo presenta la realidad de la continua lucha que tienen todos los creyentes contra el pecado. Cuando los creyentes intentamos evitar pecar confiando en nuestra propia fuerza, fracasamos. En otras palabras, no logramos hacer los que deseamos, en cambio, terminamos haciendo lo que aborrecemos. El solo hecho de saber que hemos sido liberados del poder del pecado no nos librará de la práctica del pecado en tanto confiemos en nuestra propia fuerza para resistir. La victoria la conseguiremos al apoyarnos en el poder del Espíritu Santo. En el capítulo 8 Pablo declara que... • El creyente no está más bajo condenación por el pecado. • Aquel creyente que descansa en el poder del Espíritu Santo que mora en él puede liberarse de la práctica del pecado. • El creyente es hijo de Dios por divina adopción. • El creyente es auxiliado en la oración por el Espíritu Santo. • El destino del creyente es llegar a ser como Cristo. • El creyente está eternamente asegurado en el amor de Cristo y no puede perder su salvación.
Capítulo 9–11 — La justicia de Dios está expresa en su Plan Redentor para Israel — Soberania Nota: Los capítulos 9 - 11 deben ser leídos de la misma manera que los capítulos 6 - 8, es decir juntos y sin interrupción.
Pablo ahora da consideración a un asunto muy importante. Ya que la salvación viene por medio de la fe sola — no por buenas obras, ni por haber nacido judío, ni por guardar la ley — ¿Dónde deja a Israel esta verdad doctrinal en lo que concierne al plan redentor de Dios? En Su misericordia Dios eligió a Israel como Su instrumento escogido a través del cual Él cumpliría Su plan y Su propósito redentor es mediante Jesucristo. Pero debido a que Israel rechazó a Cristo y no lo recibió como Mesías (Salvador) y Rey, Dios, a Su vez, rechazó temporalmente a Israel como instrumento escogido para llevar acabo Su plan. En su lugar, y desde la muerte de Cristo, Dios ha estado llevando a cabo Su plan redentor mediante la Iglesia. Dios no rechazó a Israel definitivamente, pues cuando Su plan se haya llevado a cabo a través de la Iglesia, y el número de gentiles que habrán de salvarse se hayan salvado, Dios usará nuevamente a Israel como Su instrumento de redención escogido para completar totalmente Su propósito. Cuando Cristo vuelva, Dios salvará de entre todo Israel un remanente fiel. (Vea Dan. 12:1; Is. 59:20).
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El cuerpo de Cristo está formado por creyentes judíos y creyentes gentiles — todos aquellos que han puesto su fe en Dios. El verdadero Israel, por lo tanto, está formado por todos los hijos de Dios que por fe han reclamado para sí la promesa hecha a Abraham. El más grande deseo de Pablo era que la salvación de que estaban siendo objeto los gentiles provocara en los judíos celos que los hiciesen volverse al Evangelio, “...porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.” En el Capítulo 11 termina la sección doctrinal básica de Romanos y en el capítulo 12 Pablo centra su atención en la aplicación práctica. Capítulos 12 - 15:13 — La justicia de Dios en práctica (Servicio) Si por gracia Dios ha provisto la justicia a través de la fe, ¿qué clase de respuesta debemos dar los creyentes en términos de nuestro diario vivir? En esta sección Pablo enseña que la justicia de Dios en nosotros los creyentes debe ser una experiencia practicada en todas las áreas de nuestra vida. Respecto a Dios • Entregándonos a Dios como sacrificio vivo. • Siendo transformado por la renovación de nuestro entendimiento por la Palabra de Dios. • No conformándonos a las normas de vida de este siglo. Respecto a la iglesia • Viéndonos a nosotros mismos desde la perspectiva de Dios como miembros del cuerpo de Cristo en adecuada relación el uno con el otro. • Practicando los dones espirituales que Dios ha dado a la iglesia. Respecto al mundo • Amándonos los unos a los otros. • Practicando los principios de la Escritura en nuestra relación con los no salvos. • Venciendo con el bien el mal. Respecto a las autoridades que nos gobiernan • Sometiéndonos a toda autoridad superior. • Reconociendo que los propósitos de Dios se llevan acabo a través de los sistemas legales civiles y criminales. • Cumpliendo con nuestro deber como ciudadanos. Respecto a todos los que nos rodean • Viviendo una vida de amor. • Reflejando la piedad en nuestro carácter y en nuestra conducta.
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Respecto a otros creyentes • No juzgando ni criticando a otros creyentes. • Respetando la opinión que tengan otros cristianos acerca de asuntos debatibles. • Recordando que tenemos que dar cuenta de nuestros actos al Señor Jesucristo — no uno al otro. • No siendo un obstáculo para el crecimiento de otros cristianos ni piedra de tropiezo para ellos. • Edificándonos y agradándonos los unos a los otros. • Usando o absteniéndonos de usar, según sea apropiado, la libertad que tenemos en Cristo. • Aceptándonos los unos a los otros como Cristo nos aceptó, ¡tal y como somos! Capítulo 15:14-16:17 — La ambición de predicar el evangelio de la justicia — Ambición En la sección final, Pablo enfatiza la importancia del Evangelio y los milagrosos resultados que ha conseguido. Pablo aspiraba predicara el Evangelio en otras regiones, de ahí su deseo de ir a España, visitando Roma en el camino. En su despedida Pablo envía saludos a aquellas personas que él conoció en los lugares que visitó en sus Viajes Misioneros. Pablo termina Romanos como tenía por costumbre: con una bendición y una hermosa doxología.
5. Tema/propósito/mensaje para aplicar Tema/propósito Pablo escribió Romanos para declarar la justicia de Dios y para demostrar cómo el hombre, a través de la fe en Jesucristo, puede obtener esa justicia la cual es necesaria para restaurar su relación con Dios que había sido rota por el pecado, y para vivir de una manera que agradase a Dios. Mensaje para aplicar Cuando andamos correctamente delante de Dios a través de la fe en Cristo, vivimos rectamente, en el poder del Espíritu Santo, en todas las áreas de nuestra vida.
6. Capítulos claves Romanos 1 El Evangelio es poder de Dios. 3 Todos los hombres pecaron. 4 Abraham salvo por la fe. 5 El pecado de Adán/la justicia de Cristo. 6 Libres del poder del pecado. 7 Lucha con nuestra propia fuerza. 88
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8 Andar en el poder del Espíritu Santo. 9 Misericordia — la elección de Israel. 10 Salvación para todos los que creen. 11 El rechazo temporal de Israel. 12 Sacrificio vivo. 13 Sometimiento a las autoridades; la pena capital. 14 La piedra de tropiezo, principio en que se funda. 15 Aceptándonos los unos a los otros en Jesucristo.
7. Pasajes claves 1:1-4 1:11-12 1:16-17 1:18-23 1:24-32 2:1-2 2:11-16 2:17-29 3:1-4 3:9-20 3:21-31 4:1-12 4:13-16 4:22-25 5:1-11 5:12-14 5:15-21
6:1-11 6:12-18 6:22-23 7:7-12 7:15-23 8:1-4 8:5-11 8:12-17 8:18-25 8:26-30 8:31-39 9:6-16 9:30-33 10:8-13 10:14-17 11:1-6
11:11-14 11:25-32 11:33-36 12:1-2 12:3-8 12:9-21 13:1-7 13:8-14 14:1-12 14:13-23 15:1-7 15:14-19 15:20-21 16:1-2 16:17-19 16:25-27
Tarea: De los pasajes claves citados arriba elija tres; léalos dentro de su contexto y en una sola frase escriba la idea principal enseñada en el pasaje.
8. Enseñanzas Principales • El Evangelio es el poder de Dios para salvación a todos los que creen. • El Evangelio revela la justicia de Dios por medio de la fe.
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• Dios derrama Su ira sobre el pecado y sobre toda injusticia. • Dios se ha revelado a Sí Mismo en la creación. • La mayoría de los hombres rechazan la revelación que Dios hizo de Sí Mismo en la creación. • La mayoría de los hombres elijen ser su propio dios y vivir una vida de pecado. • La mayoría de los hombres se veneran a sí mismos en lugar de adorar a Dios. • La persona que juzga a otra persona se condena a sí misma. • La persona que adopta un código de ley moral está obligada a obedecer completamente esa ley. • Los judíos adoraban la ley en lugar de adorar a Dios que fue quien dio la ley. • Los judíos permitieron que el ritual de la ley sustituyera su relación con Dios. • Todos los hombres han pecado, han sido destituidos de la gloria de Dios y están bajo condenación por el pecado. • La salvación es el don que Dios da por gracia, hecha posible mediante la muerte vicaria de Cristo en la cruz como sacrificio sustitutivo y pago por nuestros pecados. • La justificación es por la fe sola. • Abraham fue salvo por fe antes de ser circuncidado y antes de que fuese dada la ley. • Abraham es el padre de todos los que, por medio de la fe, reclamen la promesa de Dios de salvación. • La salvación no puede... ganarse ni comprarse ni merecerse ni heredarse • El pecado de Adán trajo la maldición de la muerte física y espiritual (separación de Dios) a todos los hombres. • La naturaleza del hombre (la imagen de Dios en el hombre) cayó cuando Adán pecó. • El acto de justicia de Cristo al morir en la cruz hace posible la regresión de los efectos del pecado. • En el momento de la salvación el Espíritu Santo bautiza al creyente en el cuerpo de Cristo y lo une a Cristo. • En Cristo, un creyente ha muerto al pecado y , por lo tanto, está libre del poder del pecado • “...la paga del pecado es la muerte.” • “...la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús...” • La ley es buena — su propósito principal fue revelar la justicia de Dios y la pecaminosidad del hombre. • Cuando con nuestros propios esfuerzos intentamos vivir libres de pecado, fracasamos. • Los que están en Cristo Jesús no están más bajo condenación por el pecado. • El creyente debe andar en el poder del Espíritu Santo y vivir una vida de justicia. 90
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• Los creyentes somos hijos de Dios por adopción — Él es nuestro Padre. • Toda la creación será redimida y restaurada por Dios. • El Espíritu Santo ora por nosotros en nuestra debilidad de acuerdo con la voluntad de Dios. • Dios hace que a los que le aman, todas las cosas les ayuden para su bien. • Dios ha predestinado a los creyentes para que sean conformados a la semejanza de Cristo. • La elección para salvación y para el servicio están basados en la misericordia de Dios no en el mérito humano. • Como el Creador, Dios es soberanamente libre de hacer lo que le plazca. • En todas las generaciones siempre ha habido un remanente fiel. • Israel tropezó porque intentó obtener la justicia cumpliendo la ley la cual nunca fue diseñada para salvar. • Cualquiera que invoque y crea en el nombre del Señor será salvo. • Todos los creyentes deben involucrarse en compartir el Evangelio de Jesucristo • El rechazo de Israel por Dios como Su instrumento escogido es temporal y es parcial. • Dios no ha abandonado a Israel. • Los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. • Los caminos de Dios son un pasado descubrimiento de los hombres. • La respuesta apropiada a Dios por parte del creyente es presentarse ante Él como un sacrificio vivo. • El creyente debe ser transformado por la renovación de su entendi-miento a través de la Palabra de Dios. • El creyente no debe permitir ser conformado a las normas de maldad que imperan en el siglo en que le tocó vivir. • El creyente debe verse, bajo la perspectiva de Dios, como un miembro del cuerpo de Cristo. • La estima que el creyente tiene de sí mismo, no debe ser ni superior ni inferior a la de otros creyentes. • El creyente debe ejercer los dones espirituales que Dios le dio para la edificación del cuerpo de Cristo. • El creyente debe vivir rectamente en el mundo y vencer con el bien el mal. • El creyente debe conducirse en sujeción a las autoridades superiores. • Toda autoridad ha sido establecida por Dios. • El castigo con la pena de muerte —capital— es bíblico. • El creyente debe ser un buen ciudadano. • La vida del creyente debe ser gobernada por la ley del amor. • El creyente no debe juzgar o condenar a otros creyentes con sus críticas. • Tratándose de asuntos debatibles, el creyente debe respetar la opinión personal de otro creyentes. • Cada creyente es juzgado por Dios únicamente y dará cuenta de sí mismo a Dios. • El creyente debe decidir por sí mismo en fe y con clara conciencia lo que cree personalmente acerca de algún asunto debatible. • Un creyente no debe hacer uso de la libertad que tiene en Cristo Jesús para obstaculizar el crecimiento de otro, o para hacerle tropezar espiritualmente. • La Biblia fue escrita para nuestra instrucción y estímulo. 91
• Debemos aceptarnos los unos a los otros tal como somos, ya que Dios nos aceptó en Cristo tal como somos. • En lo único que debemos gloriarnos es en el Evangelio de Cristo y en el poder de Dios. • Debemos aspirar a predicar el Evangelio donde no haya sido escuchado. • Dios está buscando obreros cristianos que posean un espíritu de servicio. • Debemos estar siempre alerta y en guardia contra las falsas enseñanzas.
9. Selección de pasajes relacionados Gén. 4:7 Gén. 15:6 Sal. 14:1-3 Sal. 19:1-6
Isa. 45:9 Isa. 59:16 Isa. 63:7-8
10. Rasgos característicos • El Evangelio como el poder de Dios para salvación. • La revelación de la justicia de Dios. • Por qué todos los hombres están perdidos y bajo condenación. • La justificación por la fe sola. • El pecado de Adán acarreó la muerte. • Nuestra identificación con la muerte de Cristo. • No tener que pecar más — libres del poder del pecado. • La paga del pecado es la muerte. • Andar en el poder del Espíritu Santo. • El Espíritu Santo da testimonio de que somos hijos de Dios. • El Espíritu Santo intercede por nosotros. • Dios hace que todas las cosas nos ayuden a bien. • Eternamente seguros en el amor de Cristo. • Predestinados a ser conformados a la semejanza de Cristo. • El plan de Dios para Israel. • La plenitud de los gentiles. • El remanente fiel. • El sacrificio vivo. • Transformados, no conformados. • Sumisión a las autoridades superiores. • Libertad en asuntos debatibles. • No seáis piedra de tropiezo. • La Escritura es para nuestra instrucción y estímulo. • Aceptémonos los unos a los otros como hizo Cristo. • Predicar el Evangelio donde ningún hombre lo haya hecho antes.
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