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Perspectivva General del Antiguo Testamento

D. Los 17 Libros Proféticos 1. Los 5 Profetas mayores (5 Libros)740 a.C. - 538 a.C. Introducción Los profetas mayores son presentados esencialmente en orden cronológico y cubren un periodo de más de 200 años de historia judía, comenzando con Isaías cerca de 20 años antes de la caída de Israel hasta Daniel quien ministró a Judá durante el cautiviverio en Babilonia. De estos cinco libros proféticos, tres corresponden al periodo preexílico: Isaías, Jeremías y Lamentaciones; y dos corresponden al tiempo del exilio: Ezequiel y Daniel. En conjunto y debido a su extensión y relativa significancia de su contenido son llamados profetas “mayores.” Los profetas mayores contienen gran importancia teológica y revelan el motivo por el cual Dios juzgó a Su pueblo y permitió los cautiverios Asirio y Babilónico. Revelan también el propósito redentor de Dios tanto para los judíos como para los gentiles y Su plan eterno que se ha ido desarrollando a través de toda la historia de la humanidad. Los libros proféticos ponen al descubierto lo que Dios busca y espera de Su pueblo. 1. ¿Por qué es importante estudiar profecía? El estudio de la profecía es importante porque: • Cuando la Escritura se escribió, el 20 a 25 por ciento de ella era profecía. • La profecía demuestra la fidelidad, la soberanía y el poder sobrenaturales de Dios. • La profecía estimula a los creyentes a tener esperanza. • La profecía motiva a los creyentes a vivir santamente. • La profecía descubre la verdad de Dios, y pone de manifiesto la naturaleza y las consecuencias del pecado, especialmente el pecado de desobedecer la Palabra de Dios. • La profecía revela el plan y el propósito eternos de Dios.

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2. Naturaleza de los Profetas de Dios El profeta es aquel que anuncia - una persona designada por Dios para dirigirse a los hombres en el nombre de Dios como vocero o interlocutor de Dios. Profeta

Habla la palabra de Dios

Al pueblo, en el poder de Dios

Características de un verdadero profeta (vea Deu. 18:15) Siempre han existido verdaderos y falsos profetas. La Escritura nos muestra la forma de saber si un profeta es falso o verdadero. Un profeta verdadero: • Ha sido llamado por Dios y habla por Dios, o sea Las palabras del Señor (vea Jer. 1:9-10) • El 100% de su profecía se cumplieron siempre. • No necesitaba apoyo alguno porque su profecía siempre se basó en la revelación divina. • Su palabra profética fue siempre conﬁrmada — muchas veces acompañada de milagros. • Actuó bajo el poder del Espíritu Santo (vea Isa. 61:1). • Era un hombre de carácter piadoso. 3. El mensaje del profeta era

visual escrito verbal

Aunque el mensaje del profeta podía ser en forma de Drama Lecciones objetivas Sermones Básicamente era doble — condenación y consolación. La profecía era usada en dos sentidos: para predecir el futuro (previsión). para revelar la verdad (conocimiento profundo).

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De manera que el profeta de Dios hablaba con conocimiento profundo la verdad acerca de: • Las condiciones espirituales presentes. • Signiﬁcativos eventos futuros. En el proceso, el profeta... a. Proclamaría la verdad moral/ética y denunciaría el pecado. Frecuentemente la profecía era en forma de una advertencia condenando el pecado, convocando al arrepentimiento y dando un alerta contra la desobediencia. La meta era que el pueblo se apartara del pecado y se volviese a Dios. b. Pronunciaría juicio (enfatizando el principio de sembrar y cosechar y las consecuencias del pecado). c. Predeciría y Prevería el futuro (para proveer bendiciones y esperanza consoladora). El profeta: — revelaría la Palabra (mensaje) de Dios. — predeciría la venida del Mesías (El Salvador). — prevería el Reino Milenial. — anunciaría el plan y el propósito eternos de Dios. Sin embargo, toda profecía estaría centrada esencialmente en Cristo (Luc. 24:2527, 44). Isaías constituye un buen ejemplo bíblico de la manera de actuar de un verdadero profeta. Isaías 37:1-6, 21 Isaias 38:1-6 Isaías 39:1-8 El plan profético de Dios ya ha sido revelado completamente como lo dice claramente la Escritura en: Heb. 1:1-2 Apo. 1:1-3 Apo. 1:19 Apo. 21:5 Apo. 22:8-21 La función del don de profecía en la era presente está esencialmente relacionada con el hecho de decir la verdad de la Palabra de Dios y no de intentar predecir el futuro.

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4. Periodos de tiempo y Enfasis en la Profecía Bíblica a. Condiciones espirituales de la época (Ej: Samuel, Elias, Isaías) b. Cautiverio babilónico y regreso (Ej: Jeremías) c. Primera venida de Cristo (Ej: Isaías) d. Segunda Venida de Cristo - Juicio Seguido de bendiciones en el reino milenial (Ej: Zacarías) Los profetas escritores ejercieron su ministerio por más de 400 años; desde cerca del año 840 a de J. C., hasta el año 420 a de J. C. Las escuelas de profetas tuvieron su desarrollo en la época de Samuel (vea 1 Sam. 10:5-10; 1 Sam. 19:18-24), de Elías y de Eliseo (vea 2 Re. 2:1-17). Los profetas continuaron hasta el ﬁn del Antiguo Testamento. Después siguió un silencio que habría de durar 400 años, y que terminó cuando Juan el Bautista, el último profeta del Antiguo Testamento, predijo la venida de Jesucristo y preparó el camino para Su llegada. Jesús mismo, durante su ministerio en la tierra como el Profeta que Jehová prometió (vea Deu. 18:15-16) habría de decir muchas cosas acerca de su Segunda Venida, el cielo, el inﬁerno, etc. (vea Mat. 24 - 25). Tanto Pablo (1 Tes. 4:13-18) como Pedro (1 Pe. 1:13) hicieron declaraciones proféticas. Pero fue el apóstol Juan, quien entre los años 90 y 100 de la era cristiana, expresó la última profecía de Dios en el libro del Apocalipsis.

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David

2 Samuel 1 Crónicas

Saúl

1 Samuel

Imperios Mundiales

1011

40 años

971

2 Crónicas 1-9

1 Reyes 1-11

Salomón

40 años

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Sedequías II (11 años)

**444 – Decreto de Artajerjes para la reconstrucción de la ciudad

*538 – Decreto de Ciro para a reconstrucción del templo

612 – 539

Daniel

539 – 331

Persia

Se cierra el AT

Ageo, Zacarías, Malaquías

520-420

85 años**

605-535

70 años*

Templo reconstruido

Caída de Jerusalén

Ezequiel

593-570

(Últimos cinco reyes de Judá)

Joacim II (11 años)

900 – 612

Jeremías, Habacuc, Sofonías, Nahum

627-580

Joacaz (3 meses)

Babilonia

Isaías, Amós, Oseas, Miqueas

740-680

Josias (31 años)

640

Asiría

Abdías, Joel, Jonás

840-760

2 Crónicas 10-36

1 Reyes 12 – 2 Reyes 24

Reyes de Judea (291 años)

931

Reino Dividido

1 Reyes 12-17

(209 años)

Reyes de Israel

Judá se vuelve cautivo de Babilonia (586 a.C.)

Gráﬁco

1051

Los reyes de Israel

Israel se vuelve cautivo se Asiria (722 a.C.)

Profetas mayores / menores en su historia cronológica

Perspectivva General del Antiguo Testamento

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(Gn. 12, 15, 17)

Abrahámica

2100 a.C.

(Gn. 12, 15, 17)

(antigua con Israel)

Mosaica

1450 a.C.

(2 Sm. 7:12-16)

Davídica

1000 a.C.

3. Universal

2. Nacional/Tierra

Promesas:

(Jr. 31; Ez. 36)

Nuevo Pacto Declarado

600 a.C.

Relación entre las alianzas Abrahamicas, Mosaica, Davidica y el Nuevo Pacto

33 d.C.

Eternidad

Reino Milenial

Gráﬁco

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Preexilio

(3 libros)

• Isaías - “El Señor es Salvación” (a Judá) 740-680 a.C.

1. Introducción y bosquejo 2. Estructura y divisiones principales

• 66 capítulos • 2 divisiones principales Capítulos 1 - 39

Capítulos 40 - 66

Condenación del Pecado por Dios Santidad - Justicia El juicio sobre Judá por: •su idolatría •su inmoralidad Llamado de Isaías La Venida del Mesías El Día del Señor Ezequías y Asiria

El Consuelo de Dios en la Salvación Gracia - Gloria Dios conforta Dios como soberano Creador/Gobernador Los sufrimientos del Mesías Siervo El Reino Milenial El Reinado del Mesías

Isaías La gloria de Dios y Su Mesías

199

200

ISAÍAS: LA GLORIA DE

DIOS Y

Asiria Por causa de la traición y la violencia/El juicio del Armagedom seguido pela bendición del Reino del Milenio (35)

Judá Por causa de la hipocresía religiosa y por conﬁar en Egipto

Transición histórica

Enfermedad/ Libramiento de Dios a Ezequías (38, 39)

El juicio de Dios sobre Senaquerib y Asiria (36, 37)

Microcosmo del ministerio de Isaías

Ezequías

Mesías

“Jehová es salvación”

Un Dios Santo juzga el pecado antes de bendecir

“Para que mí salvación llegue hasta el confín de la tierra”

El pecado demanda un salvador – Dios envió Su Hijo para salvar los judíos y los gentiles

Profético/Mesiánico

Majestad

Revelación de la gloria de Dios como Creador y Libertador (40, 41) • al enviar Su Siervo (42) • al redimir Israel en el futuro (43, 44) • al juzgar Babilonia por medio de Persia (45-47) • en el regreso de Judá del cautiverio en Babilonia (48)

Libertador

“Consolaos, consolaos, pueblo mío” (40:1)

“Mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (53:6)

Sufrimientos del Siervo de Jehová

Salvación – Libramiento – Bendición

Contra: Israel (Samaria) por causa de la soberbia, idolatría y falsos maestros

Pecado – Denuncia – Juicio

“Y sucederá así en aquel día”

Profecías del juicio de Jehová sobre la tierra (la Gran Tribulación) y sobre la liberación y el regreso de Israel (Milenio)

Día de Jehová

Histórico

Los cinco “yo [subiré]” de Satanás (14)

Castigaré el mundo por su maldad

Babilonia Asiria Filistea Moab Siria Israel Etiopía Egipto Arabia Jerusalén Tiro

Otras naciones

Profético/Escatológico

Venida del Mesías (7-12)

Santidad de Jehová Llamado de Isaías (6)

Pecado

Pecado Juicio Bendición Futuro glorioso de Jerusalén en el Reino (2-4)

Los pecados de Judá: • rebelión • rituales religiosos • injusticia (1)

“Dejaron a Jehová, provocaron a ira el Santo de Israel” (1:4)

Judá

[Gracia – Gloria]

Milenio

“Todas las naciones; vendrán, y verán mi gloria”

La restauración de Israel en el futuro

El reinado glorioso de Jehová

Salvación: consuelo de Jehová

La prometida redención de Jehová

SU MESÍAS

Condenación de la parte de Jehová por causa del pecado [Santidad – Justicia]

3. Gráﬁco del libro

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4. Resumen del contenido Introducción Isaías era un profeta completo. Ministró a Israel en el nombre del Señor en el periodo inmediatamente anterior a su caída en poder de Asiria (722 a.C.) y luego a Judá por cerca de 35 años advirtiéndoles acerca del peligro de cometer el mismo error. Su ministerio profético cubrió un periodo superior a los 35 años durante los reinados de Uzías y Ezequías. Isaías murió 100 años antes de que cayera Judá en poder de Babilonia. Isaías es el más citado de los profetas del Antiguo Testamento, en El Nuevo Testamento es citado 85 veces. La majestuosidad y alcance de su profecía es impresionante al presentar un retrato de Dios que incluye Sus atributos y señalar Su propósito y plan soberanos para la historia de la humanidad. De entre todos los libros de la Biblia, Isaías es el que contiene el mayor énfasis sobre la venida del Mesías y Su reinado Milenial. Los 66 capítulos de Isaías están divididos en dos partes y representan lo que en sentido figurado podría llamarse una “pequeña” Biblia. La primera parte, capítulos 1 al 39, corresponde al Antiguo Testamento y revela la santidad, la justicia y la equidad de Dios que demandan castigo para el pecado.Esta parte predice la venida de Cristo como el Mesías. La segunda parte, capítulos 40 al 66, corresponde al Nuevo Testamento y revela el plan de la Redención de Dios para resolver el problema del pecado a través de Su Mesías sufridor. Está enfocada en la consolación y en la salvación. Esta parte revela la gloria de Cristo como el Mesías. En ambas partes Dios es presentado en forma singular como “el Santo de Israel.”Ambas partes son citadas en el Nuevo Testamento y atribuidas a Isaías. Tanto la unidad del libro como el hecho de que Isaías es su autor se confirmaron con el descubrimiento en 1947 de los Pergaminos del Mar Rojo, los cuales incluyen un pergamino que contiene en una sola página los capítulos 39 y 40 de Isaías. Capítulos 1 - 39 La condenación del pecado por Dios Isaías condena a Judá por despreciar a Dios mediante la comisión de varios pecados: - rebelión - rituales religiosos vacíos - injusticia - idolatría - inmoralidad El arrepentimiento era la única esperanza de Judá para evitar el desvastador juicio que Israel sufriría bajo el poder de Asiria. En Isaías es dada una visión anticipada de la gloria del reino final de Dios en la tierra, y el llamado del profeta se presenta teniendo como fondo la santidad de Dios y el pecado del hombre. Isaías predice el nacimiento virginal de Cristo y procede a revelar el Juicio de Dios sobre los pecados de las naciones gentiles. No es sino hasta que el pecado ha sido purgado, que las bendiciones de Dios pueden ser derramadas. Sólo entonces Dios bendice libremente a los individuos y a las naciones. La primera parte termina con la narración de la liberación de Judá de manos de los asirios durante el reinado de Ezequías. El ministerio de Isaías como profeta de Dios para con Ezequías se destaca en esta parte. 201

Capítulos 40 - 66 El Consuelo de Dios en la Salvación Mientras que los capítulos 1 a 39 enfatizan el juicio de Dios por el pecado, los capítulos 40 a 66 descubren la gloria de Dios revelada en el Mesías quien daría cumplimiento al plan de Dios para la salvación. No está en el hombre la capacidad de resolver por sí mismo el problema del pecado, de manera que Dios en Su misericordia y en Su gracia resolvió proveer un Salvador — el Siervo Sufriente, Jesucristo quien tomaría sobre sí mismo los pecados del mundo como el último “Cordero de Sacriﬁcio” de Dios. En su primera venida Cristo, como Siervo Sufridor, fue rechazado por lo que el reino de Dios en la tierra tendrá que aguardar una segunda venida de Cristo la cual no se realizará sino hasta después de que Dios haya juzgado el pecado durante la Gran Tribulación. Entonces el Señor introducirá el Reino Milenial de Cristo en la tierra cuando la gloria de Dios llene la tierra e Israel sea restaurado en cumplimiento de todas Sus promesas especíﬁcas pactadas. La segunda parte enfatiza la majestad de Dios, al Mesías que vendría y el reinado milenial de Cristo en la tierra. No hay mayor panorama del propósito redentor de Dios en la historia de la humanidad que el que se descubre en Isaías. Ningún otro libro exalta de tal manera la soberanía de Dios como lo hace el libro de Isaías.

5. Tema/propósito/mensaje para aplicar Tema/Propósito El profeta Isaías escribió para predecir como el Dios santo y soberano manifestaría Su gloria y Su santidad mediante el juicio del pecado, mediante la salvación y bendición de los justos, y mediante la venida del Mesías. Mensaje para aplicar La única manera de comprender la gloria y las bendiciones de Dios esconﬁando en el Mesías como Salvador de nuestros pecados.

6. Capítulos claves 1 2-4 5 6 7 9 11 14 29 35 40

Un corto preliminar del libro. La gloria del Reino Milenial Israel como la viña. El llamado de Isaías/la santidad de Dios. La venida del Mesías mediante el nacimiento virginal. El carácter del Mesías. La venida del Mesías como el vástago (la raíz) de Isaí. La caída de Satanás del cielo. El vacío ritual religioso de Judá. Las bendiciones del Reino Milenial. El consuelo de la predicción de la liberación de Judá del cautiverio babilónico. 202

Perspectivva General del Antiguo Testamento

45 46 49 53 55 59 61 65

La soberanía del Señor. La certeza de la promesa de Dios. La misión del Mesías. El Mesías como el siervo sufriente. Ofrecimiento de la salvación. La naturaleza del pecado. El ministerio del Mesías. Descripción del Reino Milenial.

7. Pasajes claves 1:4 1:11-15 1:16-20 2:1-4 2:8 2:11-12 2:22 3:10-11 5:1-2 5:8 5:11 5:18 5:20-21 6:1-7 6:8-13 7:14 9:2 9:6-7 11:1-5 11:6-11 12:4

13:11 13:17-19 14:12-15 14:26-27 17:10 17:13 24:21 25:1 25:8 26:3-4 28:16 29:13-14 29:15-16 30:1 30:9 30:12 30:15 30:20-21 33:2 35:3-4 35:8-10

37:26 40:1-2 40:5-8 40:13-17 40:21-23 40:25 40:28-31 41:4 41:10 41:20 42:5-9 42:24 43:10-13 43:18-19 43:25 44:6 44:22 44:28 45:5-7 45:9 45:12

203

45:18 45:22-23 46:8-11 48:3 48:9-11 48:17-19 49:6 50:2 50:7 50:10 51:7 51:12-14 52:3 52:6-7 52:13-15 53:1-12 54:7-8 55:1-3 55:6-11 56:6-8 57:15

59:1-2 59:12-13 59:15-17 59:21 60:1 61:1-2 61:6 61:10 63:5 63:8 64:4-7 64:8 65:17-25 66:1-2

Tarea: De los pasajes claves citados escoja tres, y por cada uno de ellos • Lea el pasaje y su contexto inmediato. • Mencione en una sola frase la verdad principal enseñada. pasaje ________________________________ mensaje____________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ pasaje ________________________________ mensaje____________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ pasaje ________________________________ mensaje____________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

8. Enseñanzas Principales • El pecado y la desobediencia demuestran que despreciamos a Dios. • El ritual religioso sin un corazón recto no tiene signiﬁcado alguno. • Isarel rechazó a Dios — Dios no rechazó a Israel. • Dios es el único Ser absolutamente santo. • El Mesías habría de nacer de una virgen. • El Mesías sería llamado Emanuel. • El Mesías es: — Admirable — Consejero — Dios fuerte — Padre eterno — Príncipe de paz • El Reino Milenial será el glorioso reinado de Cristo en la tierra cuando regirán la justicia y la paz. • Dios es el Juez soberano de todas las naciones. • Satanás cayó del cielo por su orgullo y rebeldía contra Dios. • El Señor es el único Dios. 204

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• La Palabra de Dios permanece para siempre. • El propósito y el plan de Dios fueron declarados desde la eternidad y se están cumpliendo ahora perfectamente. • La fuerza y la sabiduría de Dios son ilimitadas. • Dios desea que descansemos en Él y conﬁemos en Él. • Nadie puede cambiar el propósito de Dios. • Dios es el todopoderoso Creador y sostenedor del universo. • Como Dios es santo, tiene que juzgar todo pecado. • El Mesías es el Siervo de Dios para la salvación. • El Mesías de Dios es el Siervo sufridor y sin pecado que llevó los pecados de todos los hombres para consumar la salvación. • La salvación está a disposición de todos, pero no todos están dispuestos a recibirla. • La Palabra de Dios cumplirá siempre el propósito para el cual es enviada y nunca regresará a Él vacía. • Los caminos y los pensamientos de Dios son distintos y más elevados que los del hombre. • Dios habita con aquellos que son humildes de corazón y de espíritu. • El pecado nos separa de Dios. • Como el hombre es incapaz de salvarse a sí mismo, Dios vino a ser nuestro Salvador. • Sin Dios el hombre carece de justicia. • La salvación vendrá tanto a los judíos como a los gentiles. • La majestad y la gloria de Dios están más allá de toda descripción humana.

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9. Selección de pasajes relacionados Mat. 1:22-23 Mat. 8:14-17 Mar. 7:5-9 Mar. 10:45 Luc. 4:16-21 Juan 1:14 Juan 1:23 Juan 1:29 Juan 12:37-41 Hech. 8:26-35 Rom. 3:9-20 Rom. 9:19-24 1 Pe. 2:18-25

10. Rasgos característicos • El nacimiento virginal del Mesías. • El llamado de Isaías/la santidad de Dios. • “Santo, santo, santo...” • ¡Ay de mí...!” • “...porque siendo hombre inmundo de labios...” • Cinco deseos orgullosos de Satanás. • “levantarán alas como las águilas...” • los que esperan en Dios - renovarán sus fuerzas. • El Mesías como el Siervo sufriente. • La Palabra de Dios no regresará vacía. • El pecado nos separa de Dios. • Fuera de Dios no hay justo. • Dios decidió ser nuestro Salvador. • El mensaje y el ministerio del Mesías. • El Reino Milenial. • La salvación - “...luz de las naciones.”

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Perspectivva General del Antiguo Testamento

• Jeremías - “El Señor derriba”(a Judá y las naciones) 627 a.C. - 586 a.C.

1. Introducción y bosquejo 2. Estructura y divisiones principales •52 capítulos • 4 divisiones principales Capítulos 2-45

Capítulos 46-51

El llamado santo de Jeremias

Capítulos 1

Los 12 sermones de Jeremias contra Judá

El juicio sobre las naciones gentiles

Profeta para las naciones

La respuesta de Judá.

La restauración de los judíos El Nuevo Pacto. El rollo quemado Baruc escribiente Ministerio en Egipto.

Los Egipcios Los Filisteos

Los Babilonios, etc.

Capítulos 52 Conclusión histórica

caída de Jerusalén

Jeremías - demasiado tarde para la apóstata Judá

207

208

Juicio concreto

Caída de Jerusalén

45 46

Conclusión histórica

Retrato de la caída de Jerusalén

51 52

Caen los enemigos de los judíos

Dios promete que los cautivos volverán

Los doce sermones de Jeremías

La reacción de Judá con Jeremías

Después de la caída de Jerusalén

Caída de Jerusalén (Cap. 39)

1 2 25 26 29 30 33 34 El mensaje de advertencia de Dios para uma nación que se desvió

Santo comisionamiento

Llamado y misión de Jeremías

DERRIBA”

Profecías para los gentiles

JEREMÍAS: “EL SEÑOR

Profecías para los judíos

3. Gráﬁco del libro

Perspectivva General del Antiguo Testamento

Persecución a Jeremías confrontaciones con los falsos profetas

209

Se hizo muy tarde para arrepentirse (6;11; 11:14; 15:6)

11, 12 7-10 3:6-6

manos y te destruiré. Me cansé de mostrar compasión”

El cinturón inútil

Llamado de Jeremías

Los diez sermones del profeta contra Judá

14, 15

Advertencia sobre la seca

La apostasía analizada

Preludio

16, 17

No se case, no llore, no se alegre

2-3:5

Reprendiendo a los reyes

18-20

El alfarero y el barro

Falta de arrepentimiento

Profecías contra naciones

21:-23:8

Falsos profetas colocados al descubierto

Religiosidad rechazada

Cautiverio Babilónico

23:9-40

Higos buenos / higos intragables

Pacto violado

Profeta ministra después de la caída

Setenta años de cautiverio

30-33

Prometida la restauración nacional. Y descripción del nuevo pacto

26-29

Desobediencia de Judá / Obediencia de los Recabitas Rollo quemado / Jeremías hecho prisionero / caída de Jerusalén

34-39

40-44

Ministerio al remaneciente en Judá Ministerio al remaneciente en Egipto

POST LÚDIO

Profeta ministra antes y durante la caída

52 45

Ministerio a Baruc

46-51

Profecías contra: Egipto, Filisteos, Moab, Amón, Edom, Damasco, Quedar, Hazor y Babilonia.

“Usted me rechazo” dice el Señor; “Usted vive desviándose. Por eso, te pondré mis

JEREMÍAS: EL

MENSAJE DE ADVERTENCIA DE

DIOS

A UNA NACIÓN QUE SE DESVIÓ

(JUDÁ)

Caída detallada de Jerusalén

4. Resumen del contenido Capítulo 1 El llamado profético de Jeremías Dios eligió a Jeremías como profeta especial para Judá y las naciones para anunciar juicio por el pecado y hacerles saber que podría llegar a ser demasiado tarde para detener el juicio de la mano de Dios. Dios le dio a entender claramente a Jeremías que Él le daría el mensaje que habría de pronunciar y que a la vez lo protejería de todos sus enemigos. Por más de 40 años proclamó Jeremías fielmente el mensaje que hablaba de pecado, juicio, arrepentimiento y restauración durante los reinados de los últimos cinco reyes de Judá. Jeremías fue el último profeta mayor de Judá antes de la caída de Jerusalén en el año 586 a.C. El libro de Jeremías que registra el peregrinaje espiritual del profeta, es citado 50 veces en el Nuevo Testamento Capítulos 2 - 45 Profecías para los Judíos En una serie de 12 sermones (capítulos 2 - 25) Jeremías analiza la apostasía de Judá y la llama al arrepentimiento de sus pecados. El pueblo ha dejado a Dios a cambio de la idolatría y la inmoralidad y los líderes (sacerdotes, dirigentes y profetas) eran malvados y corruptos y habían alejado de Dios al pueblo. Judea quebrantó repetidas veces el pacto de Dios y se había negado a aceptar la disciplina de Dios. De hecho, Judá era más culpable que Israel, pues debió haber aprendido la lección que representaba el juicio sobre Israel. El pecado de Judá era tan profundo y tan serio que la certeza del juicio de Dios con la cautividad en Babilonia era absoluta. Estos sermones no están organizados cronológicamente. El mensaje de Jeremías fue enfatizado con lecciones objetivas y sermones ilustrados gráficamente (Ej: el cinto de lino) pero nada logró que Judá se arrepintiera. En realidad lo que ocurrió fue que a consecuencia de los insistentes sermones de Jeremías acerca del juicio de Dios, los líderes del pueblo intentaron matarlo, pero Dios libró al profeta como le había prometido. A pesar de todo Jeremías se compadece del pueblo e intercede por él en oración delante de Dios. Jeremías es conocido como “el profeta llorón” por sus lamentos por los pecados de Judá. El cautiverio de 70 años de duración en Babilonia fue específicamente anunciada y el mensaje perfectamente claro — no someterse al cautiverio equivalía a rebelarse contra la disciplina de Dios y por lo tanto era pecado. Jeremías fue también desafiado por falsos profetas que intentaron desacreditar sus profecías, pero Dios y el profeta Jeremías siempre prevalecieron. Es significativo que después de anunciar el juicio y antes de detallar la caída de Jerusalén en el capítulo 39, Jeremías predijo tanto el cercano regreso de Judá del cautiverio y su restauración como la futura y aun lejana reunión y restauración durante el Reino Milenial, cuando la totalidad de los beneficios y bendiciones del Nuevo Pacto tendrían su cumplimiento final. Después de describir la Caída de Jerusalén, Jeremías fue obligado a ir a Egipto con un grupo de judíos desobedientes que se habían negado a aceptar la disciplina del cautividad, la cual era la voluntad de Dios.El juicio alcanzó a los judíos en Egipto, donde, aparentemente, murió el profeta durante su ministerio allí.

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Capítulos 46 - 51 En esta sección Jeremías deja perfectamente claro que Dios es Juez de todas las naciones, no solamente de los Judíos. Es anunciado un juicio general de todas las naciones por su pecado, lo que signiﬁca que Dios juzga a todos los hombres y todas las naciones de acuerdo a Sus normas. Aunque Dios usó a Babilonia como instrumento de juicio contra los pecados de Judá, Babilonia también sería juzgada por su correspondiente iniquidad. Capítulo 52 El capítulo 52 viene a ser un apéndice histórico del libro repitiendo, en esencia, el texto de 2 de Reyes 24:18 - 25:30, donde se encuentra detallada la caída de Jerusalén. Es una forma de conﬁrmar y describir la realidad del juicio de Dios.

5. Tema/propósito/mensaje para aplicar Tema propósito Jeremías registró ﬁelmente el mensaje de juicio de Dios a la apóstata Judá, el cual advertía que debido al repetido pecado no confesado, el cautiverio en Babilonia era inevitable y era demasiado tarde para el arrepentimiento.. Mensaje para aplicar Es posible que un individuo o una nación lleguen a pecar tan seriamente y por tiempo tan prolongado que llegue a ser demasiado tarde para evitar el juicio disciplinario de Dios.

6. Capítulos claves 1 2-3 6 7 10 17 18 23

El llamado de Jeremías. Declaración de los pecados de Judá. Certeza del juicio. El sermón en el Templo. Denuncia de la idolatría. El pecado de Judá es irreversible. El sermón del alfarero y el barro. Los pecados de los dirigentes/el verdadero profeta/la cautividad es por voluntad de Dios. 24 Los higos buenos y los higos malos. 25 La duración del cautiverio. 29 La promesa de Dios de restauración. 31 Declaración del Nuevo Pacto. 33 La conﬁrmación del trono de David. 36 El rollo — La Palabra de Dios — es quemado. 39 La caída de Jerusalén. 43-44 Jeremías es llevado a Egipto. 45 Baruc, escribiente de Jeremías. 51 Profecía enviada a Babilonia. 211

7. Pasajes claves 1:1-10 1:11-19 2:4-5 2:8-13 2:19-22 2:26-30 3:6-11 3:12-15 4:1-4 4:14 4:18 4:22 4:27-28 5:18-31 6:11-15 6:16 7:1-7 7:8-1 7:16 7:23-24 7:27-28

9:11-14 9:11-14 9:23-24 9:25-26 10:1-12 11:1-14 12:3 13:1-11 13:22-23 15:1 15:6-7 15:16 16:10-13 16:17-18 16:21 17:1 17:5-7 17:9-10 18:1-5 18:11-12 18:15

18:18 20:1-2 20:7-11 20:12-13 23:1-4 23:11-13 23:16 23:20-22 23:23-24 24:1-8 25:9-13 26:1-3 26:7-9 26:12-16 27:9-11 28:12-17 29:10-14 30:1-12 30:18 31:27-30

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31:31-36 32:17 32:36-44 33:1-7 33:14-17 36:1-32 39:1-10 39:11-18 40:1-4 42:1-6 42:7-23 43:1-11 44:11-18 44:24-30 45:1-5 51:5-7 51:11 51:15-16 51:24 51:59-64

Perspectivva General del Antiguo Testamento

8. Enseñanzas principales • Dios indudablemente castigará el pecado individual y colectivo a Su modo y a Su tiempo. • El juicio de Dios confirma Su fidelidad a Su palabra como lo confirman Sus bendiciones. • Cuando confiamos en nosotros mismos y no en Dios nos alejamos de Él espiritualmente. • El arrepentimiento genuino incluye apartarse verdaderamente del pecado. • La paciencia y clemencia de Dios pueden agotarse por el continuo pecado, o sea puede llegar a ser demasiado tarde para que una persona o una nación pueda evitar el juicio en manos de Dios. • Aún delante del juicio inevitable, Dios ofrece a Israel la esperanza de una futura restauración. • Cuando obedecemos los mandamientos de Dios, Él cumple Sus propósitos a través de nosotros. • El pecar continuamente endurece el corazón de una persona hacia Dios. • Los rituales religiosos nunca deben ser usados para cubrir el pecado. • El único objeto realmente valioso de la vida es el conocimiento de Dios. • Si nos dejamos guiar por los sentimientos y por las circunstancias en lugar de poner nuestra mente en Dios, nos fastidiará hacer el bien. • Debemos someternos a la soberanía de Dios sobre nuestra vida.

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• Un verdadero hombre de Dios menciona siempre la Palabra de Dios. • Rechazar la disciplina de Dios por el pecado es rebeldía contra Él. • La Palabra de Dios está siempre por encima de todo lo que la gente piense o responda. • Mediante la obediencia a Dios podemos obtener el mejor provecho de cualquier situación. • Nuestra esperanza no depende de las circunstancias ni de la gente, sino del carácter de Dios. • El Nuevo Pacto está relacionado con las promesas del Pacto Abrahámico y es la base para el perdón de los pecados y la relación del creyente con Dios. • Dios honra la obediencia constante. • Rechazar a Dios o a Su mensajero no hace que cese la veracidad de la Palabra de Dios. • Debemos esforzarnos verdaderamente en buscar la voluntad de Dios y obedecerla cuando nos sea revelada. • Dios es siempre ﬁel a Sus promesas.

9. Selección de pasajes relacionados Esdr. Ezeq. Mar. Luc. Juan Juan Juan Gál. Fil. Heb. Heb.

1:1-4 36:22-38 11:15-17 22:7-20 4:13-14 7:37-41 17:3 6:9 3:3-14 3:12-14 9:15-22

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Perspectivva General del Antiguo Testamento

10. Rasgos característicos • El llamamiento profético de Jeremías. • “He puesto Mis palabras en tu boca.” • El abandono de la fuente de agua viva a cambio de cisternas hechas por el hombre. • Dios derriba y Dios construye. • “¿Es cueva de ladrones... esta casa...?” • Demasiado tarde para arrepentirse. • El yugo quebrado. • El verdadero profeta contra el falso profeta. • La cautividad en Babilonia por la voluntad de Dios. • Los 70 años que duró la cautividad y sus causas. • Los higos buenos y los higos malos. • Una clara promesa de restauración después de la cautividad. • El Nuevo Pacto mencionado. • El rollo (la Palabra de Dios) es quemado. • Jeremías es llevado a Egipto. • Se le ordena a Jeremías no casarse, no guardar luto y no alegrarse. • La apostasía reincidente como pecado. • “...tiempo de angustia para Jacob...”(La Gran Tribulación).

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