Perspectivva General del Antiguo Testamento
2. Profetas Menores (12 libros) 840-420 a.C. Introducción Los doce libros de los profetas menores abarcan un periodo de 400 años aproximadamente, comenzando en el año 840 a.C., casi 120 años antes de la caida de Israel (norte) frente a Asiria en el año 722 a.C. y terminando cerca del año 420 a.C. en el cierre del Antiguo Testamento, casi 120 años después del regreso del remanente de Judá (sur) del cautiverio babilónico (538 a.C.). Los cinco profetas mayores también se incluyen dentro de ésta misma franja de tiempo de los profetas menores. Hubo una época en la que los profetas menores hicieron parte de un rollo o libro conocido como “los doce”. Estos libros, son menores solamente en el sentido de que son mas cortos que los profetas mayores. Es mas, sólo el libro de Isaias tienen la misma cantidad de material como los doce profetas juntos. Sinembargo el mensaje y el significado de los profetas menores no valen menos que el de los profetas mayores. Los autores humanos no eran tan conocidos, y sus escritos fueron mas pequeños que los de los profetas menores. El orden de los profetas menores en la Biblia en español esta dado básicamente, pero no exactamente, por cronologia. Abdias es probablemente el primer libro pre-exílico, mientras que Habacuc fue el último profeta menor que profetizó antes de la caida de Judá, en el año de 586 a.C. Los últimos tres profetas menores (Hageo, Zacarias y Malaquias) son pos-exílicos y abarcan un periodo que comienza en el año 508 a.C., cuando Ciro lanzó el decreto, permitiendo que los judios regresaran a su tierra y reconstruyeran el templo, hasta 420 a.C. aprox., al cierre del Antinguo Testamento. Entonces entre Sofonias y Hageo hay una laguna de tiempo de aproximadamente 100 años. Estos 3 últimos profetas menores corresponden en el tiempo a los 3 últimos libros históricos: Esdras, Nehemias, y Ester. (vea el ensayo sobre los profetas menores en la Biblia NVI)
239
Perspectivva General del Antiguo Testamento
Preexilio
(9 libros)
• Oseas - “Salvación” (profeta a Israel) 755 a.C. a 710 a.C.
1. Introducción y bosquejo 2. Estructura y divisiones principales • •
14 capítulos 2 divisiones principales Capítulos 1 - 3
Capítulos 4 - 14
El matrimonio físico de Oseas y Gomer
El matrimonio espiritual de Dios e Israel
Oseas = el esposo fiel Gomer = la mujer infiel Los hijos de fornicación = señales del juicio de Dios Adulterio físico - matrimonio - separación - reconciliación
Dios = el Señor fiel Israel = la nación infiel La idolatría conduce al juicio por apostasía Adulterio espiritual - pacto - pecado - restauración El pacto de amor inagotable de Jehová para con Su pueblo infiel
Oseas – El profeta de Dios acerca de la infidelidad de Israel al Pacto de Dios
241
242
7 8
El matrimonio de Gomer y Oseas es una figura del “matrimonio” de Israel con Dios
Restauración prometida
710 a.C.
14
“Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia... Yo seré a Israel como rocío” (14:4, 5)
“Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto” (13:4)
“Cuando Israel era muchacho, Yo lo amé” (11:1)
10 11
“De Samaria... como espuma” (10:7)
“Y los castigaré cuando lo desee” (10:10)
“Vinieron los días del castigo... Israel lo conocerá” (9:7)
“No te alegres, oh Israel” (9:1)
“Devorado será Israel” (8:8)
La realidad de la condenación proferida
El amor fiel de Jehová para con Su nación infiel
Dios y Israel
Oseas y Gomer
755 a.C.
Idolatría
Inmoralidad
5 6
Matrimonio espiritual
4
Matrimonio físico
3
¿Qué haré a ti, Efraín? (6:4)
“Volvieron, pero no al Altísimo” (7:16)
“Y no se volvieron a Jehová su Dios, ni lo buscaron con todo esto” (7:10)
Controversia de Jehová con Israel: • sin verdad • sin misericordia • sin conocimiento de Dios (4:1) • injusticia • inmoralidad • dejaron de servir a Jehová (4:10) • idolatría (4:12, 17) • prostitución espiritual (4:12) • contaminación (5:3) • soberbia (5:5) • alianzas con otras naciones (5:13) • falta de reconocer su pecado y buscar el rostro de Dios (5:15)
Rechazo al arrepentimiento
Motivo de la separación: adulterio espiritual
Mensaje profético
2
“Después volverán los hijos de Israel, y buscarán a Jehová su Dios” (3:5)
“Me dijo otra vez Jehová: Vé, ama a una mujer amada de su compañero, aunque adúltera, como el amor de Jehová para con los hijos de Israel, los cuales miran a dioses ajenos, y aman tortas de pasas” (3:1)
Reconciliación de Gomer y de Israel
Mensaje personal
1
Lo-ammi “no sois mi pueblo”
Lo-ruhama “no me compadeceré”
Jezreel “Dios castiga”
“Y le diré a no sois mi pueblo: Tú eres pueblo mío” (2:23)
“Y la castigaré por los días en que incensaba a los baales, y se adornaba de sus zarcillos y de sus joyeles, y se iba tras sus amantes y se olvidaba de mí, dice Jehová” (2:13)
“El principio de la palabra de Jehová por medio de Oseas. Dijo Jehová a Oseas: Vé, tómate una mujer fornicaria, e hijos de fornicación; porque la tierra fornica apartándose de Jehová” (1:2)
Hijos de fornicación:
Acabada en la separación de Israet
Retrato de la realidad en el matrimonio
(2:19)
Nación Infiel (Israel) vs. Señor Fiel
TE DESPOSARÉ CONMIGO PARA SIEMPRE”
Esposa Infiel (Gomer) vs. Marido Fiel
3. Gráfico del libro OSEAS: “Y
Perspectivva General del Antiguo Testamento
4. Resumen del contenido Oseas fue el último profeta de Israel antes de la caída de éste en poder de Asiria en el año 722 a.C. Aunque Oseas no fue el más antiguo de los profetas menores, su libro fue adecuadamente colocado en primer lugar porque (1) Este profeta fue el último para Israel, (2) Porque era de Israel y (3) Porque el tema central de su libro es la violación del pacto de Dios por Israel, lo cual condujo a la nación al juicio (vea Deu. 27 - 30). El tema básico de la fidelidad de Dios y de la infidelidad de Israel bajo el pacto es prominente a través de todos los profetas menores. Capítulos 1 - 3 El matrimonio físico de Oseas y Gomer Dios ordenó a Oseas tomar una mujer fornicaria, la cual Dios sabía que sería infiel y tendría hijos de adulterio. Oseas obedeció a Dios y se casó con Gomer quien más tarde parece haberse vuelto una mujer ramera que tuvo tres hijos cuyos nombres eran señal de juicio de Dios sobre Israel por su idolatría (prostitución espiritual). Este matrimonio real de Oseas y Gomer sería usado como una lección objetiva para enseñar a Israel acerca de las razones de su próximo juicio a manos de los asirios. La implicación es que Gomer era fiel desde el comienzo del matrimonio de los contrario, el ejemplo para Israel hubiera carecido de impacto (vea 11:1). La reconciliación en el matrimonio ocurrió cuando Dios le dijo a Oseas que fuera y “redimiera” a su esposa de la prostitución y la tomara nuevamente para sí después de haberla disciplinado. Oseas lo hizo así con objeto de ilustrar su inagotable amor por Gomer lo que fue entonces aplicado a la relación de Dios con Israel. Capítulos 4 - 14 El matrimonio espiritual de Dios e Israel El matrimonio de Oseas y Gomer vino a ser una lección objetiva de Dios a Israel. Primero, Dios recordó a Israel el Pacto (“matrimonio”) con Dios y el hecho de que sus pecados habían causado una separación o distanciamiento en esa relación. Israel ya no obedecía a Dios y estaba constantemente envuelto en la idolatría y en la inmoralidad. Después del la división del reino a raíz de la muerte de Salomón en 931 a.C. Israel, bajo Jeroboam, había establecido un falso sistema de adoración cuyo centro era la idolatría, del cual nunca se recobraría totalmente. Además Israel rehusó reconocer a Dios y fracasó al no arrepentirse de sus pecados y retornar a Dios. Por lo cual Dios, en Su amor, tuvo que juzgar y disciplinar a Su “indócil esposa, Israel.” Ya no había manera de evitar el juicio. No obstante Dios, por Su grande misericordia e inagotable e incondicional amor pactado con Su pueblo, llamaría un día a un remanente creyente de regreso y restablecería la relación que había sido rota. Oseas enfatiza la infidelidad de Israel a la vez que exalta la fidelidad de Dios.
243
5. Tema/propósito/mensaje para aplicar Tema/propósito Oseas escribió para registrar cómo el pacto de Dios con Su pueblo era incondicional y hacer ver que por Su fidelidad e inagotable amor, Dios restauraría algún día su relación pactada con Israel, la cual había sido rota por el pecado y la infidelidad de éste. Mensaje para aplicar El amor de Dios por Sus hijos es inagotable y Su fidelidad no cesa nunca, independientemente de nuestras fallas. Dios está siempre dispuesto a restaurar nuestra comunión con Él, rota por el pecado, después de la debida confesión y el genuino arrepentimiento.
6. Capítulos claves 1 3 4-5 11 14
El matrimonio de Oseas con Gomer/los hijos de fornicación. Redención de Gomer/restauración del matrimonio. El adulterio espiritual de Israel. El inagotable amor de Dios por Israel. La redención y restauración por parte de Dios de la indócil Israel.
7. Pasajes claves 1:1-11 2:7 2:13 2:19 2:22-23 3:1-5 4:1 4:6 4:10
4:11-12 4:17 5:15 6:1-3 6:4-7 6:11 7:2 7:10 7:16
8:1-5 9:1 9:7 10:10 10:12-13 11:1 11:5 11:7 11:8-9
244
12:2-5 13:4-6 13:14 14:1 14:4-5 14:9
Perspectivva General del Antiguo Testamento
Tarea: De los pasajes claves citados escoja tres, y por cada uno de ellos: • Lea el pasaje y su contexto inmediato. • Mencione en una sola frase la verdad principal enseñada. pasaje ________________________________ mensaje____________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ pasaje ________________________________ mensaje____________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ pasaje ________________________________ mensaje____________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________
8. Enseñanzas principales • Dios es fiel a las promesas de Su pacto. • El pecado ciertamente desilusiona a Dios, pero nunca le hace disminuir Su amor por Su pueblo. • Dios no permitirá que el pecado quede impune. • Los caminos del Señor son correctos. • La idolatría normalmente conduce a la inmoralidad. • La idolatría es adulterio espiritual. • El amor de Dios por Su pueblo es semejante a un pacto matrimonial — entre Israel y Dios; entre la iglesia y Cristo. • Es por misericordia e inagotable amor del pacto que Dios restaura a Su pueblo después de haberlo disciplinado por causa de su pecado. • Dios está siempre buscando redimir y restaurar a Su indócil y pecador pueblo en base a su arrepentimiento.
245
9. Selección de pasajes relacionados Gén. 1 Re. Mat. Rom. Rom. Rom. 1 Co. Efe. Efe. Apo.
32:22-32 12:25-33 2:14-15 8:31-39 9:25 11:25-29 15:55 2:4-7 5:22-32 19:1-10
10. Rasgos característicos • • • • • • • •
El matrimonio de Oseas con Gomer. Hijos de fornicación — nombres = juicio. La redención de Gomer. La inagotable fidelidad y el inagotable amor del pacto por parte de Dios. Comentario de la lucha entre Jacob y el ángel. “Y te desposaré conmigo para siempre.” “¿Dónde (está), oh sepulcro, tu victoria?” Israel fracasó al no reconocer a Dios.
246
Perspectivva General del Antiguo Testamento
• Joel - “Jehová es Dios” (profeta a Judá) 835 a.C.
1. Introducción y bosquejo 2. Estructura y divisiones principales •
3 capítulos
•
3 divisiones principales
Capítulo 1:1 – 1.20
Capítulo 1:20 – 2:17
Capítulo 2:18 – 3:21
Literal Plaga de Langosta
Futuro Invasión como Langosta
Futuro Lejano Invasión como Langosta
histórica devastación real
simbólica destrucción en el futuro
profética destrucción en el futuro lejano
“Viene el día de Jehová, porque está cercano”
Joel - Profeta de Dios a Judá acerca del “Día de Jehová”
247
248
ES
DIOS
1:1
Simbólico
Histórico
Predicho
2:17 2:18 Profético
Futuro distante
3:21
“Alabaréis el nombre de Jehová” (2:26)
La restauración de Israel después de la terrible batalla del Armagedom, es profetizada por Joel. El Reino del Milenio traerá bendiciones después del juicio de Dios.
“Derramaré mi Espíritu en aquellos días” (2: 29)
“Porque cercano está el día de Jehová en el valle de la decisión”(3:14)
Invasión semejante a la de langostas, en un futuro distante
Bendiciones abundantes siguen al terrible juicio de Jehová, en el día del Señor
Futuro
1:20 2:1
“Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mí con todo vuestro corazón” (2:12)
Llamado al arrepentimiento
Joel ve anticipadamente Israel siendo invadido futuramente por un ejército poderoso, la destrucción es semejante a la plaga de langostas. Se trata de un día fúturo de juicio: “Como el huerto del Edén será la tierra delante de él, y detrás de él como desierto asolado” (2:3)
Presente
“Clamad a Jehová” (1:14)
Joel describe la manera como la tierra se quedó acabada y con terrible hambre, por causa de una plaga real de sus días. Este fue el objeto de su lección.
Lo que quedó de la oruga comió el saltón, y lo que quedó del saltón comió el revoltón; y la langosta comió lo que del revoltón había quedado” (1:4)
“Porque viene el día de Jehová, porque está cercano” (2:1)
“Porque cercano está el día de Jehová” 91:15) “Semejante a él no lo hubo jamás, ni después de él lo habrá en años de muchas generaciones” (2:2)
Prefigurado Futura invasión, semejante a la de langostas
Explicado
“EL DÍA DE JEHOVÁ”
JOEL: YAHWEH
Devastación de la tierra por la langosta, literal
3. Gráfico del libro
Perspectivva General del Antiguo Testamento
4. Resumen del contenido Joel fue profeta de Judá al rededor de 250 años antes de la caída de esta nación en poder de Babilonia (586 a.C.). Su profecía se centró en “el Día de Jehová,” un nombre técnico que indicaba: • El juicio de Dios sobre Israel por Asiria en el año 722 a.C. • El juicio de Dios sobre Judá por Babilonia en el año 586 a.C. • El juicio de Dios de tiempo en tiempo sobre las naciones. • El juicio de Dios sobre los individuos en el momento de su muerte. • El juicio de Dios contra el pecado y el derramamiento de Su ira en el 7º año del periodo de la Gran Tribulación, antes de la Segunda Venida de Cristo. • Abundantes bendiciones de Dios, inmediatamente después del castigo y disciplina por el pecado, sobre aquellos que se arrepintiesen. El “Día de Jehová,” cuando Dios venga a ajustar cuentas por el pecado con los individuos o con las naciones, puede ser un día cualquiera. La segunda parte del día del Señor (es decir, las bendiciones), seguirá para aquellos que se arrepientan y se vuelvan a Dios cuando el juicio de Dios esté delante de ellos. Es demasiado tarde arrepentirse después del juicio. Proféticamente hablando, estas bendiciones se realizarán durante el Reino Milenial. Capítulo 1:1-20 Plaga literal de Langosta En el capítulo 1, Joel describe una plaga real de langosta enviada por Dios por causa del pecado del pueblo y que devastó la tierra prometida. El resultado de la plaga fue sequía, hambre y muerte. (vea Deu. 28 y 2 Cró. 7:11-15). Capítulo 2:1-17 Futura Invasión como Langosta Usando la plaga de langosta descrita en el capítulo 1 como lección objetiva, Joel predijo el futuro “Día de Jehová,” cuando la ira de Dios sería derramada en el juicio contra el pecado. Como la langosta, los ejércitos de hombres invasores harían una devastación tanto de la tierra como de los individuos. Lo que Joel tenía en mente era o la invasión de Israel por Asiria en 722 a., o la invasión de Judá por Babilonia en 586 a.C., o probablemente ambas invasiones. Cualquiera que fuese el caso, Joel hizo un llamado en nombre de Dios al arrepen-timiento indicando que aún no era demasiado tarde para evitar la ira de Dios. Capítulos 2:18 - 3:21 Futuro lejano, Invasión como Langosta Joel predijo entonces un tiempo de bendicion y restauración para el pueblo de Dios, en un futuro lejano, que vendría inmediatamente después de una invasión de la tierra como había sido la invasión de langosta. Probablemente esta era una referencia al “Grande y Espantoso Día de Jehová” durante el periodo de siete años de tribulación que precederían al retorno de Cristo a la tierra. La Segunda Venida de Cristo traería las bendiciones del Reino Milenial, pero no antes de que los pecados de las naciones fueran juzgados. Aquí están predichas las invasiones mencionadas en Ezequiel 38 - 39 y Apocalipsis 6 - 19, especialmente el capítulo 19.
249
5. Tema/propósito/mensaje para aplicar Tema/propósito Joel usó como ejemplo la invasión de la tierra por la langosta para advertir al pueblo de Dios que Él vendría a juzgar los pecados en el “Día de Jehová” porque Dios no bendice si antes no ha resuelto el problema del pecado mediante el juicio. Mensaje para aplicar Dios no se siente con libertad de bendecirnos sino hasta que nosotros resolvemos el problema del pecado mediante la confesión y el arrepentimiento
6. Capítulos claves 1 3
La histórica plaga de langosta. Futura restauración después del “Día de Jehová.”
7. Pasajes claves 1:1-7 1:15
2:1-2 2:10
2:12-13 2:25-27
2:28-32 3:2
3:12-4 3:16
Tarea: Lea Joel 2:28-32 y Hechos 2:14-21. ¿Cómo usa Pedro el libro de Joel en su sermón de Pentecostés? ¿Se cumplió Joel completamente en ese tiempo?
250
Perspectivva General del Antiguo Testamento
8. Enseñanzas principales • El “Día de Jehová” puede ser cualquier día en que Dios venga a ajustar cuentas por el pecado. • En el Día del Señor, el juicio viene antes que la bendición. • Antes de juzgar, Dios llama al arrepentimiento. • Después del juicio en el “Día de Jehová” vendrán bendiciones a aquellos que creen en Dios y son “salvos”. • Una de las principales razones del juicio del Señor por los pecados es que el pueblo conozca que Él es Dios. • El juicio por el pecado es inevitable. • “El día grande y espantoso de Jehová” no ha ocurrido.
9. Selección de pasajes relacionados 2 Cró. 7:11-15 Mat. 24: 1-41 Luc. 21:5-38 Hech. 2:14-21 1 Tes. 5:1-11
2 Tes. 2:1-9 2 Pe. 3:1-13 Apo. 6:12-17 Apo. 16:4-21 Apo. 19:11-20:6
10. Rasgos característicos • • • • • •
La plaga de langosta “El día grande y espantoso de Jehová.” Restauración de los años devorados por la langosta. Dios derrama Su Espíritu sobre la humanidad. “Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.” El “valle de la decisión.”
251
Perspectivva General del Antiguo Testamento
• Amós - “El Señor carga” (profeta a Israel) 760-753 a.C. (aproximadamente)
1. Introducción y bosquejo 2. Estructura y divisiones principales •
9 capítulos
•
4 divisiones principales
Capítulos 1 - 2
Capítulos 3 - 6
Capítulos 7 - 9:10
Capítulos 9:11 - 15
8 Oráculos
3 Sermones
5 Visiones
4 Promesas
“Por tres pecados.. “Oíd esta y por el cuarto” “palabra...”
“ Así me ha mostrado Jehová el Señor”
Juicios anunciados a otras naciones • trato a los judíos Judá • desobediencia Israel • apostasía
Juicios descritos
“En aquel día yo levantaré... ... cerraré ... edificaré ... traeré ... plantaré” Bendiciones prometidas en el Reino Milenial. esperanza
Juicios explicados • sabía qué era correcto pero no lo hizo • olvidaron a Dios • materialismo • Ay de ustedes
• langosta • fuego • plomada • frutos de verano • altar
“...prepárate para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel.” Amós - Profeta de Dios a Israel en tiempos de prosperidad 253
“ Por tres pecados... y por el cuarto”
Ocho oráculos
Contra Judá
Damasco/Gaza/Tiro/Edom/Amón/Moab
Contra las naciones vecinas:
254
a Dios e
“¡Ay de los reposados em Sion!”
Miserocordia y justicia de Dios
Recapitulación 7:4-6
7:7-17
8
Señor soberano
Juicios descritos
Extensión y certeza del juicio
7:1-3
“enviaré hambre...sino de oir la palabra de Jehová” (8:11)
Juicios explicados
Religión sin justicia es rechazada
Busque a Dios – Busque el bien
Juicios anunciados
inmoralidad
6
Rechazo del juicio pasado (4:6-11)
la ley de Jehová
Contra Israel 5
Certeza del juicio venidero (4:12; 5:24)
a Israel
Dejaron de comportarse a la altura de la responsabilidad que tenían como pueblo escogido de Dios 4
“Mas no os volvisteis a mí, dice Jehová” (4:6, 8-11)
malos tratos
Adoración falsa/Depravación moral
3
Grandeza y indiferencia/Orgullo/Materialismo
2:6-16
Llamado al arrepentimiento:Regreso para Dios y para el bien (5:4-6:14, 15)
Abandono
Plaga de langostas
2:4, 5
Fuego consumidor
Menospreciaron
Una plomada de albañil
2:3
El canastillo de fruta de verano
Atrozidad y
Injusticia/Pecado/Avaricia
Ellos sabían como vivir pero no vivian
“En aquel día...”
“Así me há mostrado Jehová el Señor”
9:1-10
Los juicios de Jehová son ineludibles
1:1
“Oíd esta palabra”
Cuatro promesas
DIOS!” (4:12) Cinco visiones
PARA VENIR AL ENCUENTRO DE TU
Tres sermones
1. Gráfico del libro AMOS: “¡PREPÁRATE
Bendiciones prometidas
Esperanza
9:11-15
Restauración futura de Israel
Perspectivva General del Antiguo Testamento
4. Resumen del contenido Amós no era un profeta “profesional,” no obstante, tenía un llamado especial de Dios para ir hacia el norte desde Judá y proclamar el mensaje de Dios a Israel. En tiempo de prosperidad material y política Israel había olvidado a Jehová e iba a ser juzgado: “¡Ay de los reposados en Sion...” (6:1). El mensaje no era agradable, pero era de Dios. El mensaje profético de Amós fue pronunciado alrededor de 40 años antes de que cayera Israel en poder de Asiria (722 a.C.). Capítulos 1 - 2 Ocho Oráculos - Los Juicios Anunciados Primeramente Amós anunció juicio de Dios contra las naciones vecinas de Israel quienes la trataron con desprecio y escarnio. Enseguida Judá fue condenada por haber fracasado en la obediencia a la ley de Dios. Finalmente Israel fue condenada por su apostasía, idolatría e inmoralidad. “Por tres pecados... y por el cuarto” (1:3), quiere decir una interminable lista de pecados del pueblo. Capítulos 3 - 6 Tres Sermones - Los Juicios Explicados Primero, Amós entregó a Israel tres sermones de acusación que comenzaban con la expresión “oíd esta palabra.” El pueblo escogido de Dios fue acusado de: • • • • • • • •
Abusar de su posición privilegiada. Fracasar en la responsabilidad que Dios les había dado. Realizar una adoración falsa y vana — ritual religioso vacío. Depravación moral. Injusticia e iniquidad. Autocomplacensia, arrogancia y orgullo. Avaricia y materialismo. Rechazar la pasada disciplina de Dios.
Como el problema del pueblo no era la ignorancia sino la desobediencia de hacer lo que era correcto, el aviso de Amós era que se arrepintiesen, buscasen a Dios y buscasen el bien. En el capítulo 4 aparece cinco veces la frase “mas no os volvísteis a mí, dice Jehová.” Y concluye con “Prepárate para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel.” Capítulos 7:1 - 9:10 Cinco Visiones - Los Juicios Descritos Mediante una serie de cinco visiones que Dios reveló a Amós, quedó claramente establecido que el jucio era cierto. Amós oró pidiendo a Dios misericordia a causa de los juicios de langosta y de fuego y Dios contestó su oración. Sin embargo, Dios mostró a Amós una plomada de albañil que representaba Sus normas de justicia declarando que no toleraría más a Israel. El mensaje de Amós fue rechazado por el pueblo y a él mismo le fue dicho que se fuera a su casa y no predicara más. Sin embargo Dios le reveló dos visones más que confirmaron el destino de Israel: El canastillo de fruta de verano y el altar de juicio. Ya no había manera de evitar el juicio de la mano de Dios.
255
Capítulo 9:11-15 Cuatro Promesas - Bendiciones Predichas Aún delante del juicio, Dios ofreció por medio de Amós la esperanza de una futura restauración cuando dijo: “En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David...” Pero, nuevamente, las bendiciones no vendrían sino hasta que el pecado fuese juzgado.
5. Tema/propósito/mensaje para aplicar Tema/propósito Amós entregó su mensaje a Israel cuando ésta difrutaba de tiempos de gran prosperidad, poco antes de su caída en poder de Asiria, para hacerle ver al pueblo que se había olvidado de Dios. Por carecer de justicia su ritual religioso, Israel era rechazada por Dios y que a menos que se arrepintiese y se volviera de su camino de injusticia e iniquidad, tenía que prepararse para venir al encuentro de su Dios ¡en juicio! Mensaje para aplicar El ritual religioso no cubrirá la autocomplacensia, la injusticia y la iniquidad delante de Dios.
6. Capítulos claves 1 3 4 5 7
El Señor ruge desde Sion. Israel descuida su responsabilidad y privilegio. Ritual religioso vacío/“prepárate para venir al encuentro de tu Dios.” Busca a Dios — busca el bien. La visión de la plomada/llamado de Amós.
7. Pasajes claves 1:1-2 2:4-5 2:6-7 3:1-2 3:10 3:15 4:1
4:4-5 4:6 4:8 4:11-12 4:13 5:6 5:8
5:11-13 5:14-15 5:18-20 5:21-24 6:1 6:8 7:7-9
256
7:10-11 8:1-2 8:7 8:11-12 9:5-6 9:8 9:11-15
Perspectivva General del Antiguo Testamento
Tarea: De los pasajes claves citados escoja tres, y por cada uno de ellos: • Lea el pasaje y su contexto inmediato. • Mencione en una sola frase la verdad principal enseñada. pasaje ________________________________ mensaje____________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ pasaje ________________________________ mensaje____________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ pasaje ________________________________ mensaje____________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________
8. Enseñanzas principales • Dios nos juzga por la manera en que juzgamos a otros. • Las posiciones privilegiadas tienen grandes responsabilidades. • Las prácticas religiosas externas sin el ejercicio de la justicia son inútiles. • La injusticia social es pecado. • La santidad de Dios requiere que el pecado sea castigado. • Olvidarse de Dios en tiempos de prosperidad es pecado. • Saber qué es lo bueno y no hacerlo es pecado. • Cuando las cosas marchan bien es muy fácil volverse espiritualmente perezoso. • El materialismo engendra la arrogancia y la apatía. • Dios compara (mide) la justicia de toda persona o nación no con la justicia de otros, sino Sus propias normas de justicia absoluta. • El pecado grande puede ser causa de hambre por la Palabra de Dios. • La primera parte del Día de Jehová es oscuridad (juicio).
257
9. Selección de pasajes relacionados Deu. 8:10-14 Mat. 6:1-24 Mat. 23:1-36
Rom. 12:9-13 Rom. 14:10-12 Stg. 1:27
Stg. 4:17 Apo. 2:18-29 Luc. 6:31
10. Rasgos característicos • • • • • • • • • • •
“Por tres pecados... y por el cuarto.” La injusticia social es pecado. El ritual religioso vacío será rechazado. “...prepárate para venir al encuentro de tu Dios...” “¡Ay de los reposados en Sion...!” Buscad a Dios — buscad el bien. Dios como una plomada. “Hambre... de oir la Palabra de Dios.” Conocer lo bueno y no hacerlo. “mas no os volvisteis a mí...” El Día de Jehová como día de oscuridad (juicio).
258
Luc. 12:48