370 Dec.2019
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攝影： 張舜評 地點：中正大學鳳凰木 攝影：張舜評 地點：嘉義中正大學 攝影：張舜評 地點：彰化員林 攝影：張舜評 地點：南投國姓羅家梅園梅花瀑布
肢體分享 醫療的關鍵環節 良好的"知情同意"
01
23
我們的話
送愛心醫 療到偏遠 怒江醫療服務團 出於神的服事
喚起生命之聖靈工作 -婚姻輔導
19
倚靠神
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。（箴3:5）
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本期目錄
2019 12
370
發 行 人 / 卓良珍 總 幹 事 / 施富金
醫與信的對話
總 編 輯 / 陳志成
1 醫療的關鍵環節 良好的「知情同意」
執行編輯 / 蔡惠玲
◎周恬弘【花蓮門諾醫院公共事務總監】
護宣史話
法律顧問 / 林錦隆律師(首席) 發
7 台灣人的母親－孫理蓮牧師娘
行 / 財團法人中華基督教路加傳道會 Chinese Christian Medical Mission 郵政劃撥 / 07350889
◎潘稀祺牧師【台東馬偕紀念醫院院牧部主任】
戶
路加公佈欄
13 活動花絮
◎編輯部
從原文看聖經
15 然而耶穌聽見之後就顯出他的奇妙 ◎簡肇明醫師【恆春基督教醫院董事長】 路加公佈欄
17 路加收支表 17 信用卡專用奉獻付款單 18 郵政劃撥儲金存款單
◎編輯部
送愛心醫療到偏遠
19 怒江醫療服務團 出於神的服事 ◎陳賢瓊醫師【怒江醫療服務團團長】 肢體分享
23 喚起生命之聖靈工作－婚姻輔導 ◎曹克昌醫師、劉素珍醫師 【路加健康家庭中心】 消息與代禱 封底
27 醫療團隊大事記 我們的話
倚靠神 ◎張肇松醫師【義大癌治療醫院執行副主任委員】
網
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傳真 /(04)24629325
網路同工 / 劉怡鳳，會計同工 / 沈是曲 編輯同工 / 蔡惠玲 北部辦公室 / 陳閩秀傳道， 陳怡君傳道，葉日雲傳道 10089台北市辛亥路一段11號7樓 電話 /(02)23651190 傳真 /(02)23652073 台南辦公室 / 熊安安傳道 70442台南市北區開元路333巷17號11樓之2 電話 / (06)2084227 高雄辦公室 / 熊安安傳道，張汎庭傳道 81351高雄市左營區翠華路601巷27號3樓 電話 /(07)5883970 傳真 /(07)5884780 花蓮辦公室 / 陳聖謙傳道 97369花蓮縣吉安鄉明義五街34巷11號 電話 /(03)8460936 北美路加醫療傳道會 L . C . M . M . E-mail / lcmmusa@yahoo.com
封面經文取自台灣聖經公會聖經網站新標點和合本 本刊內容因個人對聖經真理領受不同，不代表本會立場 行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第7152號 中華郵政北台字第3067號執照登記為雜誌類交寄
醫與信的對話
醫療的關鍵環節
良好的「知情同意」 ◆ 周恬弘 花蓮門諾醫院公共事務總監
國
內醫療改革基金會在2006
而是醫師沒有跟病人提到診療之
與2007年，受理民眾將近
後可能發生的不良結果，而卻很
1000件醫療糾紛諮詢案件，他
不幸地發生了，病人或家屬在沒
們去分析這些醫療糾紛發生的原
有預期的情況下，會直覺認為一
因，發現四分之一的醫療糾紛，
定是醫療過程出了差錯，才會導
是「醫病溝通不良」所引起的。
致不良的結果，進而怪罪並想追 究醫療人員的責任。因此醫療改
醫師執行「知情同意」的義務
革基金會指出「風險溝通與告知 同意機制是解決醫糾爭議的重要
以我個人的觀察，會導致醫療
關鍵」。
糾紛的醫病溝通問題，大多不只
醫療臨床的「知情同意」（或
是醫師不親切、說話語氣不好、
告知同意）內涵是甚麼？國立高
問了讓病人不高興的問題而已，
雄大學法律系的陳子平教授提供
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相當完整的解釋： 「醫師對病患詳細說明病情，
意，簽具同意書，始得為之。但 情況緊急者，不在此限。」
並就因應之檢查或治療提供充分
《病人自主權利法》第5-6條
之資訊，病患在充分理解後做出
則明訂，醫療機構或醫師應以其
承諾，在沒有受任何強制之自由
所判斷之適當時機及方式，將病
立場下，選擇檢查或治療之方
人之病情、治療方針、處置、用
法，而醫師則根據此同意進行醫
藥、預後情形及可能之不良反應
療。1」
等相關事項告知病人。病人接受
國內有至少三套法規—《醫師
手術、侵入性檢查或治療前，醫
法》、《醫療法》、《病人自主
療機構應經病人或關係人同意，
權利法》都明訂與知情同意相關
簽具同意書，始得為之。但情況
的條文。
緊急者，不在此限。
《醫師法》第12條之1規範醫
既然法律都已經明文規定醫療
師告知的義務：「醫師診治病人
機構或醫師在臨床診療時必須做
時，應向病人或其家屬告知其病
好知情同意，理論上應該不會發
情、治療方針、處置、用藥、預
生因為知情同意沒做好而引起的
後情形及可能之不良反應。」
醫療糾紛，可是事實上這類的問
《醫療法》第63與64條規範：
題還是層出不窮。
「醫療機構實施手術與侵入性檢 查或治療，應向病人或其法定代
「知情同意」的困難
理人、配偶、親屬或關係人說明 手術原因、手術成功率或可能
這個現象的一部分原因可能在
發生之併發症及危險，並經其同
於有些醫師還沒有認知到知情同 意的重要性，一來由於過去很長
1 陳子平，2010年，醫療上「充分說明與同 意」之法理在刑法上的效應(上)、 (下)，月旦 法學雜誌第178期，頁227~245、第179期，頁 248~271。
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的時間，臨床診療都是由醫師說 了算，病人只要配合醫師所採取
診療方式，而且對醫療的結果都 會接受。另外，有些醫師可能因 為從未遇到不良的診療結果，對 自己的技術與醫療過於樂觀，因 此會認為知情同意沒有必要。 有的外科醫師認為，如果將手 術可能發生的併發症及危險都告
“ 無論從法律或醫療倫理的角 度來看，知情同意的核心在 於醫方向病方說明必要的資 訊內容，給予足夠的時間思 考，尊重病人的抉擇，在病 人明確同意之下，最後才簽 具同意書。
訴病人，病人很可能會嚇到不敢 開刀，而事實上這些風險發生機 率很低，病人卻因為害怕風險而 錯失治療的機會。 知情同意有可能導致診療行 動的延遲或不作為，造成病人健 康或生命的喪失。資深小兒科醫 師、前衛生署副署長黃富源醫 師提到，現在愈來愈常聽到本來 可以治療的病症，由於家屬擔心 檢查和手術的風險而不願意簽同 意書，醫師無法做任何治療而導 致病人過世。黃醫師無奈地說： 「這樣的病例如果發生在30年 前，醫師絕對會冒風險救治，病 人也有救活的機會。」但是， 「如今醫療法有很多規定，無論 合理與否，醫生只好遵守，但有
” 時這不一定是病人之福啊！2」 知情同意也有執行上的困難， 一方面病人對於告知內容的理解 有一定的困難，另一方面是醫師 很難將所有可能發生的併發症及 結果都完全不漏地告訴病人。更 實際的困難是醫師通常在診間與 病人互動的時間很短，沒有足夠 的時間向病人仔細說明。 因此，有些醫師在進行手術或 侵入性治療與檢查前，只是給病 人同意書，請病人看完內容並簽 名，就算完成知情同意。醫師通 常會認為病人已經簽了同意書， 就表示了解手術或檢查的風險和 2 黃富源，《悠悠醫者心—半世紀獻身台灣 兒童醫療的故事》，雅歌出版社，2015年。頁 173~175。
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必要性，而且同意醫方執行該項 處置。
“ 以科學為基礎的現代醫學
然而，無論從法律或醫療倫理
給予醫師更多能力與精良
的角度來看，知情同意的核心在
的技術去治療病症，現在
於醫方向病方說明必要的資訊內
醫師確實比以前有更進步
容，給予足夠的時間思考，尊重
的臨床技能去醫治病人，
病人的抉擇，在病人明確同意之
但是也漸漸忽略掉醫師本
下，最後才簽具同意書。如果前
來就有一項強大的醫人藥
面的步驟沒有真正去做，只是請
方，就是話語的力量。
病方簽同意書，知情同意是不完
”
全的，在法律上也無法成立。當
記載：「上帝說：『要有光』，
醫療結果出現非預期的不良反應
就有了光。」宇宙萬物因上帝
時，病方就很可能質疑醫方沒有
的話語被造出，這是何等偉大的
事先告知。
力量！約翰福音一開始的「太初 有道，道與上帝同在，道就是上
醫師的話語有醫治的能力
帝。」，「道」在原文希臘文中 也有話語的意思，由此我們可以
以科學為基礎的現代醫學給予 醫師更多能力與精良的技術去治
4
理解到，上帝的話語就是代表上 帝。
療病症，現在醫師確實比以前有
人類有上帝的形象，因此人
更進步的臨床技能去醫治病人，
的話語不僅有力量，其實也是人
但是也漸漸忽略掉醫師本來就有
的本質的一種代表，因此箴言一
一項強大的醫人藥方，就是話語
再強調話語的重要性，其中在箴
的力量。
言第12章18節提到：「說話浮躁
基督教信仰告訴我們，話語
的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻
有極大的力量。創世記第1章3節
為醫人的良藥。」醫師若能善用
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話語的力量，一定會產生更好的
與選擇，以致僅完成形式上的書
醫治果效；但是如果醫師不願去
面告知，病人在一知半解中接受
用它，或沒有好好用它，很有可
治療，無法與醫師同心一起面對
能使得治療的努力大打折扣，或
病症。
出現反效果，實在非常可惜。
日劇《最強名醫第三季》對臨
做好知情同意，其實也是醫師
床知情同意過程的描寫，是我看
尊重病人基本人格的重要表現。
過最深刻感人的。在遇到病情複
耶穌曾教導門徒：「這些事你們
雜、困難的病例時，主角相良浩
既做在我這弟兄中一個最小的身
介醫師會先向醫護團隊說明治療
上，就是做在我身上了。」醫師
上的挑戰之處，各種治療方式的
如果體認到做在病人身上就是做
優缺，討論哪一種方式對病人最
在主耶穌身上，相信一定會以對
適合，然後與醫護團隊研擬整個
待最崇敬VIP的態度與方法去對
治療與照護計畫，凝聚團隊共識
待每一位病人，包括仔細說明病
與決心克服困難，全力給予病人
情、可行的治療方法、每一種方
最佳的治療與照護。
法的利弊、可能發生的狀況，以
當有完善的治療照護計畫和
及讓病人知道自己一定會尊重病
團隊的承諾做為後盾時，相良浩
人的選擇，並全力以赴。
介醫師便著手安排與病家進行知 情同意，就是將臨床團隊討論的
更有溫度的「知情同意」
內容、計畫、各種治療方案的利 弊與可能影響，用病方可以理解
如果醫師將知情同意當成只是
的方式告訴他們。最重要的是，
一項臨床上的法律義務，而不是
讓病方清楚知道，臨床團隊已經
整個治療中重要的一部分，就不
做好準備，並且決心一定會盡全
會很願意真誠去說明、解釋，並
力去治療和照護病人。然而這時
給病人足夠的時間去了解、考量
醫方也必須聆聽病方的問題或擔
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憂，給予進一步的說明與必要的
人將同意書拿回家仔細考慮，約
鼓勵，最後由病方考量與決定。
下次門診再決定。如果病人仍無
通常病方在感受到醫方的真誠與
法決定，醫師可以主動鼓勵病人
用心之後，多會採用醫方所建議
參考第二意見。我相信醫師愈是
的治療方案。
以坦然尊重的態度，在重大醫療
臨床上有時會遇到即使病家瞭
決定前給病人慎重評估考量的機
解事實後仍無法下決定的情形，
會，愈有助於醫病互信和預防醫
對病家來說，了解真實狀況並要
療糾紛。
做出取捨有時候是非常困難、殘
基督教信仰強調身、心、靈
酷的。此時醫療團隊成員若能用
全人醫療，現代醫療將絕大多數
愛心與同理心對待病家，給予溫
精力放在身體的治療，許多醫師
暖的關懷、鼓勵和陪伴，使他們
努力以藥物、檢查、處置、手術
存有盼望，將成為病家最好的支
等科學手段去醫治病人，相對忽
持。黃富源醫師在這種情形下，
略掉病人心理與靈性的需求。而
都會告訴病家：「如果病人是我
這兩個層面幾乎都是透過醫師或
的親人，我會如何考慮和抉擇
醫療團隊與病人的互動，特別是
…。」通常這種視病猶親的溝通
醫者透過言語所展露的尊重、關
取向多能取得病家的信任，實際
懷、信心、盼望，所帶給病人的
幫助病家採取適切的措施。
全人醫治。
國內醫法雙修的鄧政雄牙醫師
醫師的話語對病人有很重要的
在《做對3件事，不怕醫療糾紛、
力量，醫師用心將知情同意做好
3
改善醫病關係 》提到，外科醫師
做滿，絕非與治療無關的瑣事，
若建議病人手術，除了說明手術
而是臨床上運用話語力量從事醫
必要性與風險之外，應該鼓勵病
治的關鍵環節。 CCMM
3 鄧政雄，《做對3件事，不怕醫療糾紛、改 善醫病關係》，商周出版。
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護宣史話
▲孫雅各牧師與孫理蓮牧師娘墓園
台灣人的母親-孫理蓮牧師娘 ▲潘稀祺牧師 台東馬偕紀念醫院院牧部主任
筆者還在台灣神學院讀書
College）。之後在北明尼蘇達教
的時期，曾經與孫理蓮牧
高中一年，第二年就讀紐約聖經
師娘（住在神學院宿舍）有幾次
神學院，最後一年進入國立聖經
的會面，她讓我記憶猶深。孫牧
研究所，課程中有專為傳道士開
師娘盡其一生的心力，那麼地
設護理訓練。
當
疼惜台灣人，讓我由衷感動與敬 佩。
1927年5月16日和孫雅各牧師 （Rev.James Dickson）在紐澤西
孫理蓮牧師娘（Lillian R.
州普林斯頓結婚。孫雅各牧師是
Dickson）於1901年1月29日出生
美國南達科達州人，畢業於美國
在明尼蘇達州（Minnesota）彼略
普林斯頓神學院。他們在結婚之
湖（Prior Lake），家中排行老
時，就立志要做宣教師。1927年
三，上有大哥哈洛及大姊艾咪，
10月年由加拿大長老會差派他們
下有弟弟萊斯特。1924年畢業
到台灣宣教，當時，這位年輕的
於馬加勒斯特學院（Macalester
新娘就已經下定決心要奉獻給主
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漢 名：孫理蓮 出生地：美國明尼蘇達州 學歷：馬加勒斯特學院Macalester College、紐約聖經神學院 經 歷：芥菜種會創辦者 在台期間：1927-1940，1947-1983
做不來的。」於是，她就從當時 台灣社會最需要的地方著手，實 ▲孫理蓮牧師娘
踐主所吩咐要「愛人如己」的誡 命，1952年創設了基督教「芥菜 種會」，以助人方式事奉上帝， 宣揚福音。1954年正式在美國加 州政府登記立案，1962年正式在 台灣登記立案。 她全心全力地投入慈善醫療事 工，在痲瘋病、孤兒院、烏腳病 院、馬利亞產院、原住民教育事
▲埔里肺氣病治療所舊教堂
耶穌。她告訴丈夫說：「我們人 生只有一次，讓我們到最需要我 們的地方去吧！」 有一天她對孫牧師說：「我不 要只是當一個宣教師的太太，我 要做一個太太宣教師。」孫牧師 感慨地向她說：「你可以非正式 地做些工作，就是我們其餘的人
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工…等各方面無懼無悔付出，她 被稱為「台灣人的母親」，可真 當之無愧。 希伯來書13章1-2節「你們務 要常存弟兄相愛的心。不可忘 記用愛心接待客旅；因為曾有接 待客旅的，不知不覺就接待了天 使。」 孫理蓮牧師娘推動台灣的慈
善宣教事工，可概略分為三大項 目：
（一）照顧麻瘋病患（計1200 人） 1952年樂生院因為痲瘋患者
一、兒童關懷事工
一週內有三人自殺，蔡信生牧師
路加福音18章16節「耶穌卻叫
求助於孫理蓮牧師娘。她感受到
他們來，說：『讓小孩子到我這
這是神的呼召，就決心去幫助他
裡來，不要禁止他們，因為在上
們。她邀請在馬偕醫院服務的白
帝國的正是這樣的人。』」
信德醫師（Dr. Signe Berg）為他
孫理蓮牧師娘非常關心弱勢的
們看病、給藥。另外每週一次看
孩子，對於孤兒、殘障、原住民
電影及每主日請不同的牧師去講
孩子，可說是關懷備至。
道。
1954年，孫理蓮牧師娘回美國
1952年10月樂生院內新建的
演講，很用心地宣傳她的理念，
「聖望禮拜堂」落成。那些瘸腿
終於募到一萬美金的捐款，而後
的、跛腳的、瞎眼的和殘疾的慢
設立「兒童之家」。
慢地成群結隊進入禮拜堂聆聽神
兒童之家設備完善，環境整
的話語，讓他們身、心、靈都得
潔。從一開始的六個人，逐漸增
到安慰。孫牧師娘從那時候開
加到一百多個孩子，後來又増設
始，一直到她去世前，都跟這些
兒童之家別館。並陸續於全國設
患者一同做禮拜。
立愛心育幼院（1957）、殘障之
1953年她建立「安樂之家」，
家（1957）、原住民花蓮育幼院
收容患者所生下來的嬰兒，和
（1959）、澎湖育幼院（1959）
殘障兒童、被棄的兒童。1954年
及少年之家（1960），幫助無數
「職業治療室（簡稱工藝所）」
孩童，得到愛與關懷。
及「婦女希望之家」正式成立， 這兩個地方是專為痊癒出院卻沒
二、醫療關懷事工
辦法馬上適應重返社會而設的，
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院裡的兄弟姊妹、小孩們都和樂
的免費診所，1962年10月新建的
融融的在一起生活。
診所及手術室落成。邀請外科謝
痲瘋病在早期是被污名化，被
緯醫師與內科王金河醫師合作協
歧視的。憑著基督信仰的力量，
助，大大幫助了許多身體疾苦，
孫理蓮牧師娘走進這群人中，讓
卻遭眾人鄙棄，而深陷痛苦之中
他們感受到自己不是被遺棄的，
的烏腳病患者，讓他們的身、
有人關心他們，生命還是有價
心、靈得到良好的照顧與慰藉。
值，生活是有盼望的。 誠如馬可福音1章40-42節所 說：「有一個長大痲瘋的來求耶
羅馬書12章13節「要讓貧窮的 弟兄分享你所有的；要接待異鄉 人。」
穌，向他跪下，說：『你若肯， 必能叫我潔淨了。』耶穌動了慈 心，就伸手摸他，說：『我肯， 你潔淨了吧！』大痲瘋即時離開 他，他就潔淨了。」
（三）設置馬利亞產院（計 23000嬰孩） 五十年代的衛生所設備不完 善，以致原住民的嬰孩有很多是 剛出生就夭折的，孫理蓮牧師娘
（二）關懷烏腳病患（計1352
的婦女們在部落設置產科病房。
人）
10
心中有一個願望，就是為原住民
當時台灣西南部的布袋、義
1960年12月第一所產科病房開
竹、七股、北門等地區因為飲用
設在花蓮，因為期望這些產婦都
地下水而發生怪病（砷中毒），
可以像馬利亞一樣，心無旁貸地
導致他們的手腳變黑、壞死，而
來享受上帝的恩典，專心待產，
當時唯一的治療方法就是切除手
於是將產院命名為「馬利亞產
術。
院。」
1960年孫理蓮牧師娘在台南
後來陸續在關山、台東、屏
市北門區設立名為「憐憫之門」
東、埔里等地區也設立產院，讓
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全台的原住民婦女都能就近到產 院去，都能順利的產下健康的胎 兒。 孫理蓮牧師娘的這項慈善義 舉，救活了許許多多原住民的新 生命，當時一個月大約要接生240 個新生嬰兒，這項工作一直持續 到1975年。 ▲孫理蓮銅像矗立於聖望教會旁
（四）設立肺病療養院（計
的付出。
3412人） 孫理蓮牧師娘發現山地巡迴 醫療團無法應付眾多的病患，於 1955年10月在埔里設立「基督教 山地中心診所」，這診所就是今 天埔里基督教醫院的前身。後來 又陸續在花蓮、光復、關山、台 東、玉里、新港、屏東等地設立 診所，全部都是免費診療。 孫理蓮牧師娘也發現部落原住 民因營養不良，各處都有肺病患 者死亡，於是在花蓮、關山、台 東、新港、屏東、埔里等地設立 肺病療養院，照顧各族原住民患 者。這項關懷的事工一直延續到 1981年，總共長達25年不辭辛勞
三、原住民教育事工 孫理蓮牧師娘為了培養原住 民有一技專長，使他們能成家立 業。1958年芥菜種會在花蓮為原 住民設立男子習藝所（兼教授農 牧、技藝、聖經，簡稱義工學 校）及女子習藝所（褓姆學校和 護理班）。 台灣長老教會的早期原住民傳 道或牧師，將近有一半是芥菜種 會義工學校的畢業生。孫理蓮牧 師娘以她的愛心與信德，感動他 們委身接受神的呼召，進入玉山 神學院造就，成為原住民教會的 牧者，真是功不可沒。
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孫理蓮牧師娘透過慈善宣教
旁憑弔懷思，緬懷老院長及牧師
事工，從1952年到1981年，她
娘一生的奉獻事蹟，也感謝神的
已經幫助了台灣數以萬計弱勢
恩典，讓台灣人因他們的所作所
的民眾，讓他們走出黑暗邁向
為，而得著幫助與無限的祝福。
光明的人生。她一生為主默默 的奉獻與犧牲，真正實踐馬太
參考文獻
福音25章35-36節所說「因為
1.黃六點，1972年，《北部教會
我餓了，你們給我吃，渴了，
大觀》，台北：北部教會百週年
你們給我喝；我作客旅，你們
紀念刊年。
留我住；我赤身露體，你們給
2.威爾森，蒲腓力譯，1973
我穿；我病了，你們看顧我；
年5月，《天使在她身旁》，
我在監裡，你們來看我。」
台北：基督教芥菜種會。
馬太福音25章40節「我實在告訴
3.蒲腓力，1974年7月，《芥菜仍
你們，這些事你們既做在我這弟
在茁長中》，台北：基督教芥菜
兄中一個最小的身上，就是做在
種會。
我身上了。」
4.孫理蓮，蒲腓力譯，1981年，
孫雅各牧師與孫理蓮牧師娘育 有一男一女，男：孫萬福，女：
教芥菜種會。
孫莉安，另外領養一女：孫美
5.基督教芥菜種會，2011年1月，
蓮。
《心耕苗圃》，第316期，台北：
1983年1月14日孫理蓮牧師娘蒙
基督教芥菜種會。
主恩召，安息主懷，享年82歲。
6.圖片：潘稀祺攝影。水彩畫
與孫雅各牧師同葬於陽明山嶺頭
像：潘稀祺畫。 CCMM
台灣神學院教堂的旁邊。筆者 在神學院前後十年的讀書歲月， 每每清晨跑步運動時，必繞到墓
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《這是我的同胞》，台北：基督
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活動花絮
▲2019中區醫務團契第二次聯合禱告會 ◆安泰醫院禱告會
▲雲林台大斗六團契 ▼屏基醫師團契
▼2019花東區醫務團契第二次聯合禱告會
▲高榮團契查經聚會 ▼中國醫大長青社
▲北醫恩友社新生出遊
▼義大喜樂團契
▲中山醫務團契慶祝醫師節 ▼2019高屏區醫務團契第二次聯禱會
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13
嘉加 長花 生東 命大 樹武 團鄉 契義 歡診 迎新契友 路 ▼
高 林醫 口學 長生 庚團 醫契 師迎 團新 契晚 聚會 會 ▲ ▲
▲三峽恩主公醫院主恩社退修會黃靜玲家烤肉 ▲北榮新竹分院團契榮民節活動
高榮醫務團契在謝醫師家聚會◆◆ 陽明大學信望愛社路加傳承餐會
◆ 國防學生團契路加傳承餐會 奇美愛加倍團契至恆基短宣 ▼林口長庚大學光鹽社聚會 ▼中榮信望愛社週三晚上團契
成泰 大基 會 安 醫音 院團 事契 工聯 籌合 備餐 會 ▲
神學」講座
▼
彰 濱學 秀生 傳團 醫契務 團契 ▼醫 高 「廚房
沙鹿醫 光務 田人 醫員 務聯 團合 契退修 ▲2019 ▲
會檢討會 美國 三 總宣 信教 望士 愛回 團嘉 契基 聚訪 會問 ▼
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從原文看聖經 > > > 每月一辭 (337)
avkou,saj de. tau/ta o` VIhsou/j evqau,masen auvto.n 然而耶穌聽見之後就顯出他的奇妙
◆簡肇明醫師 恆春基督教醫院董事長
【經文】路加福音七章9節：耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的 眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇 見過。」 【希臘原文】avkou,saj de. tau/ta o` VIhsou/j evqau,masen auvto.n kai. strafei.j tw/| avkolouqou/nti auvtw/| o;clw| ei=pen( Le,gw u`mi/n( ouvde. evn tw/| VIsrah.l tosau,thn pi,stin eu-ronÅ 【N.A.S.英譯】Now when Jesus heard this, He marveled at him, and turned and said to the multitude that was following Him, “I say to you, not even in Israel have I found such great faith.” 最近在重新整理以前寫過的文章，看到第145篇，「ev q au, m asen auv t o.
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n...祂希奇他」，我覺得應有所補充，才能使原文解釋得更加清楚。我 們再重看路加福音七章9節，我們先看它的希臘原文avkou,saj de. tau/ta o` VIhsou/j是「然而耶穌聽了這些事之後」的意思，英譯為then after Jesus hearing these things，接下來evqau,masen auvto.n是「祂使他顯出奇妙」的意 思，英譯為he made him amazed，接下來kai. strafei.j tw/| avkolouqou/nti auvtw/| o;clw| ei=pen是「於是轉身對著跟隨祂的群眾說:」的意思，英譯為 and after turning to the crowed who followed him he said，最後Le,gw u`mi/ n( ouvde. evn tw/| VIsrah.l tosau,thn pi,stin eu-ronÅ是「我告訴你們，就是在 以色列中，我也沒遇見這樣的大信心的（人) 」，英譯為I say to you I have not even found in Israel so great faith.，所以這一節原文直譯為「然 而耶穌聽了這些事之後，祂就使他顯出他的奇妙，於是轉身對著跟隨 他的群眾說：『我告訴你們就是在以色列中我也沒遇見這樣大信心的 （人）』」。 這裡讓我們注意的是evqau,masen auvto.n先前我們譯為「祂就希奇他」好 像主耶穌對這位百夫長感到希奇，然而我們知道主耶穌是造物主，一切 事情都是祂在掌管，沒有一件事情會超出祂的管理，超出祂的想像，而 使祂感到驚奇的。所以我們把evqau,masen auvto.n譯成「祂就希奇他」，不 是很恰當，相反的，主耶穌的名字本來就是「奇妙」，所以祂也會使人 顯出奇妙，因祂就是奇妙的化身！就像祂在創世記十八章14節，對亞伯 拉罕和撒拉說：「耶和華豈有吃驚的事？到了日期明年這時候我必回 到你這裡，撒拉必生一個兒子。」對人而言，一位九十歲的婦女要生兒 子，當然會「吃驚」，但是對主耶穌而言豈有吃驚事！因祂本身就是 奇妙的，見以賽亞書九章6節「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我 們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的 神、永在 的父、和平的君』」。CCMM
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224,365
1,506,245 7,802 2,000 54
6,153,516
16,650
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文字事工費
醫療宣教基金
營會活動奉獻
其他收入
952,483 0
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醫療宣教支出
8,035,318 -1,881,802
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盈 虧
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活動費支出
774,494 -285,523
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文字事工支出
377,220
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經常費支出
其他費用
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人事費支出
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支 出
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247,901
經常費
利息收入
712,536
39,000
收 入
1 0 月實收/支 2019年/年度 實際總和
人事費
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、差派人員到醫療缺乏地區從事醫療傳道、協助醫院診所基督徒醫務人員成立團契從事醫療傳道
路加的五大目標：喚起教會對社會醫療傳道的負擔、積極關懷社會醫療問題、造就醫療傳道人才
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工 事 生 學 及 契 團 會 務 修 醫 退
送 寄 月
： 每 據 □ 收 獻 寄 奉 年 □
送愛心醫療到偏遠
怒江醫療服務團 出於神的服事 ◆陳賢瓊醫師 怒江醫療服務團團長、陳賢瓊牙醫診所
與怒江醫療服務團的服事
鄉下開業的牙醫師，並不會造成
已經十多年，我最近禱告
患者流失，或月底付不出員工薪
及思考：這項服事是出於神或
水的問題。所以，我抱著放長
是出於已意？最後我在禱告中領
假帶著家人去旅行的心態去參與
受，若是出於己意，也許已經
義診，我負責診療工作，家人則
無法服事；但因為是出於神，所
參與義診的一些事務，例如：太
以不輕易放棄服事，因為神在我
太幫忙來看診的族民量血壓、兩
們前頭行，帶領著怒江醫療服務
個女兒較小時負責幫忙寫藥袋，
團。
女兒上大學後則是負責在藥局數
參
早年，參與國內或海外短宣，
藥片。兒子從小學三年級就跟著
我都是扮演跟隨者，醫療短宣隊
參與短宣隊，那時，他負責傳遞
約7-8天的行程，對於我這個在
看診單到藥局窗口，他覺得很有
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趣。待他就讀國、高中時，也
同時也能邀請嘉義地區有八位牧
在藥局窗口收診單，在藥袋寫名
長同行。
字，然後連同診單遞給姊姊們。
有一天晚上讀聖經，讀到「誰
我們全家參與醫療義診短宣隊，
敬畏耶和華，耶和華必指示他當
是一家人甜蜜的回憶。在全家人
選擇的道路。他必安然居住；他
一起服事的過程中，我深深體
的後裔必承受地土。耶和華與敬
會：「耶和華啊，求你記念你的
畏他的人親密；他必將自己的
憐憫和慈愛，因為這是亙古以來
約指示他們。」（詩篇廿五1214），我讀到這段經文，心中感 到平安，卻忍不住潸然淚下，知 道這是神應許及帶領我前行所賜 下的話語。 於是，2000年的清明節，我及 兩位牙助，還有嘉義浸信會陳俊 生牧師帶領的八位牧長，前往雲
所常有的。」（詩篇廿五6） 2000年，我接到高雄黃明吉牧
牙科義診，牧長則是在教會講台
師打電話來，邀請我去雲南山區
傳講信息，教會的會堂、走道、
麥地沖教會的義診。那時是農曆
庭院都擠滿了人。聖靈彷彿提醒
過年前的上午，我正在看診，當
我「我的羊在諸山間、在各高岡
時沒有仔細聆聽，所以忙碌中就
上流離，在全地上分散，無人去
答應了，直到晚上回電話細談，
尋，無人去找。」（結卅四6），
才知道這是在雲南山區，是件不
我的心被會眾那凝視、渴望真
容易的服事。所以，我不僅自己
理的眼神吸引，深深的觸動我的
禱告，也請教會禱告，且禱告求
心，這影像在我腦海中縈繞。
神給印證，教會能夠參與義診，
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南也前往陜西寶雞，在教會進行
No.370
後來，于慶功醫師等人相繼
參與醫療義診團，2003年，我們 受邀進入怒江自治州，與西藏臨 界的栗僳民鄉鎮的教會合作建立 夥伴關係，以短期醫療、長期深 耕的方式來服事當地居民。2004 年，那時，路加傳道會總幹事董 倫賢牧師受邀擔任團隊輔導，我 們定期禱告團聚尋求神的心意， 因此怒江醫療服務團的團隊逐漸
▲表一：怒江醫療服務團大事記
成型。
獎助學金。5.兒童主日學師資培
怒江醫療服務團的異象、使命 及核心價值： 一、異象（Vision）：以基督的
訓與深化兒童福音事工。6.兩岸 醫學生關懷與團契事工。7.力行 差傳服事。
愛藉著醫療及教育，關懷偏遠地
在怒江醫療服務團十多年的服事
區，同得福音好處。
中，聖經的話語是我的幫助及
二、使命 （Mission）：1.醫療
力量，對於兩段經文特別有感
—提供偏遠地區醫療。2.教育—
受：「耶穌說：『你們當信服
培育神國傳道人才。3.福音—行
神。』」（可十一22）、「人心
道見證傳揚福音。
籌算自己的道路；惟耶和華指引
三 、 核 心 價 值 （ C o r e
他的腳步。」（箴十六9）參與
Va l u e s ） ： 見 證 基 督 、 團 契 事
怒江醫療服務團的同工，在晨曦
奉、關懷偏遠、傳承使命。
的群山間，歌詠上帝的慈愛、偉
四、事工計畫：1.定點義診及
大；夜晚，為所服事的族民同
巡迴訪診。2.社區水源改善及公
心祈禱，懇求主的醫治及安慰臨
衛健康營造。3.後送醫療及術後
到。
關懷。4.神學生、高中與大學生
同工們多年來合一服事，逐漸
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達成怒江醫療服務團的事工計畫
門關時，我們牽著手向耶和華我
（參表一）。例如：我們看到
們的神為藏民求祝福，也相信所
後送到昆明醫院住院開刀的孩子
立之地，會是敬拜耶和華的殿。
們，健康平安長大；獎學金鼓勵
懇求親愛的主紀念捐建的異象—
許多年輕人讀大學、神學院，他
福音要經此入藏。
們畢業後回鄉服事；兒主師資培
2019年11月份，怒江醫療服務
訓的服事，使教會許多孩子得到
團開啟緬甸的服事，有32位醫護
靈命的餵養。此外，保山芒寬山
同工進入禾場服事，返回後，也
區的六個部落，我們在乾旱的山
會開會討論希望未來能在寒假出
溝挖井蓄水，引水到每個家庭；
團，使醫護學生加入服事的隊伍
也因為有水源，改變了居家環境
中。
衛生，同時也在居家空地長出蔬
「然而，人未曾信他，怎能
菜，也畜養家畜，當地居民也露
求他呢？未曾聽見他，怎能信他
出笑容。此外，也看到執行此計
呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？
畫的吳呈懋弟兄的滿足喜樂。
若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如
親愛的主內家人，若有一天，
經上所記：『報福音、傳喜信的
您到怒江旅遊，在丙中洛的街
人，他們的腳蹤何等佳美！』」
道向上仰望，看到半山腰有一棟
（羅十14-15）回想，我在怒江醫
美麗的紅色教堂，十字架高聳，
療服務團服事十多年，能夠服事
那是怒江醫療服務團夥伴奉獻金
是出於神的恩典揀選，才能奉差
錢，於2009年購地，當地基督徒
遣去傳揚福音。願主繼續賜下夠
親手建造，於2010年完工獻堂的
用的恩典，讓我們的服事榮耀主
教堂。
名。 CCMM
記得2008年選地時，與耶西牧 師、董倫賢牧師站在已採收的玉 米田，遠眺進入西藏的隘口—石
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肢體分享
1988
年我們夫妻參 加東海大學
夫妻研習營，深受當時宣教士歐 保羅、歐露西教授夫婦影響，開 始關心婚姻，閱讀心靈關懷與輔 導的書籍，並接受輔導訓練。隨 後，常受邀到機構、教會分享或 帶領夫妻成長營，幫助許多人從 婚姻關係中建立信心，找到成長 方向，過程中，我們也學到不少
喚醒生命之聖靈工 作-婚姻輔導
輔導的經驗。 我常想，我們夫妻並非輔導科 班出身，能夠參與婚姻輔導，實 乃神的帶領與恩典。歐保羅教授 夫婦為我們開了一扇婚姻輔導的
◆曹克昌醫師、劉素珍醫師 路加健康家庭中心
窗，讓我們看見，在婚姻觀混亂 的時代裡，基督信仰提供一個堅 實的核心價值，是穩定婚姻和家 庭的錨。 我在神學院讀書時，兪繼斌
“ 我常想，我們夫妻並非輔導科 班出身，能夠參與婚姻輔導， 實乃神的帶領與恩典。
院長提出「lay pastor —平信徒 牧養關懷」的觀念，深植我心。 他曾說我們夫妻是在行「lay pastor」，雖非專業，卻可作專業
”
做不到的事，這也是神奇妙的地 方，帶給我們夫妻很大激勵。以
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下是我們夫妻多年輔導的心得：
這就是我實際的生命狀況。聖靈 提醒我，「你是蒙恩的罪人，沒
一、輔導是生命被神喚醒：
有甚麼值得驕傲，也沒有甚麼
我們夫妻在婚姻歷程中，一
好丟臉的。如果，你願意謙卑下
路跌跌撞撞，滿身創傷，非常痛
來，承認自己是有問題的人，認
苦！我才發現，原來神透過夫妻
真尋求神，在禱告中向神真實敞
之間相處的衝撞，把我們人性
開，一次又一次，你會發現不管
的陰暗面，我的老我一再暴露出
自己的處境如何，自己是一個怎
來，看見自己種種隱藏在潛意識
樣的人，神愛的是你這個人，祂
裡尚未被醫治、潔淨，裡面充滿
接納的是這個全部的你。」
骯髒汙穢的心思意念，以及陰暗
這種從神來的恩典，讓我深得
的情緒，這的確叫人心驚肉跳，
安慰，有信心面對自己生命深層
心想，「我怎麼會是這種醜陋的
的陰暗，不僅學習從神的眼光看
人？我還是個基督徒嗎？」
自己，也堅定自己和神的關係。
這時面臨抉擇並思考，我要
生命不斷被神喚醒，一步步從
將它再度掩埋起來，繼續在心靈
陰暗中掙扎走出來，經歷神的醫
裡腐蝕、發臭？還是勇敢面對，
治。
讓它見光，彷彿幽暗處曬到太陽
當自己從陰暗之苦中經歷被
一般。但是，撒旦利用我舊有的
神喚醒與醫治，會產生積極的動
習性old nature老我，讓我因為面
力，催促我想更親近神和關心受
子的關係，合理化這些隱藏的問
苦的人。
題，再度將之掩藏起來，活在虛 假裡，成為假冒為善的人，中了 撒旦的圈套！
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二、輔導是在關係中搭起橋 樑：
聖靈卻藉此喚醒我的病識感，
許多傷害都是在關係中發生
讓我知道自己的本相就是這樣，
的，在關係中受傷的人，若要得
No.370
信賴關係，受輔導者看見自己不
“
是一個人孤軍奮鬥，知道輔導者 《負傷的治療者》作者盧雲神
瞭解他的困難，可以陪他一起看
父告訴我們，輔導者自己必須
問題、釐清問題，而不只是提供
是個負傷的人，是一個走過傷
意見的人，這會激勵受輔導者勇
痛經歷神的醫治，被神喚醒的
敢面對自己生命中隱藏的問題，
生命。
重燃對生命盼望。
”
基督徒的輔導乃是「搭橋」， 神透過輔導者與受輔導者的互
著醫治，最好的方法是透過關係
動，搭起一座 「恩典的橋樑」，
的互動，而輔導則是提供進入
把受輔導者帶到神面前，經歷神
關係，與對方產生真實互動的途
的醫治，重建「他與神」的關
徑。但是，要如何進入這個關係
係，「他與他自己」的關係，並
呢？
為「他與他人」關係的恢復奠立
《負傷的治療者》作者盧雲神 父告訴我們，輔導者自己必須是
基礎，這的確是非常奇妙的經 驗。
個負傷的人，是一個走過傷痛經 歷神的醫治，被神喚醒的生命，
三 、讀書會有助於輔導：
這個生命充滿熱情passion，不但
受傷的人想要得醫治，一定會
能體會到神的慈愛與憐憫，更能
遇到許多挑戰，他不但需要有一
明白那在痛苦中人的掙扎，言談
個成長的目標與方向，更需要有
舉止流露出憐憫compassion，讓
人陪伴，給予適時的協助，激勵
人感受到輔導者是一位可以親
他勇敢向前走。
近，值得信賴，可以談心事的朋 友。 此時，輔導者與受輔導者進入
這些年來，我們發現讀書會， 特別是夫妻讀書會，對於婚姻輔 導有很大的幫助。在輔導夫妻的
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彼此間有了更深、更多的瞭解與
“
接納，這有助於他們訂定一個具 基督徒的輔導乃是「搭橋」，
體成長目標以及可行方向，逐步
神透過輔導者與受輔導者的
改變生活態度與習慣，成長就在
互動，搭起一座 「恩典的橋
當中。
樑」，把受輔導者帶到神面
結語
前，經歷神的醫治。
”
徒的輔導是聖靈的工作，輔導者
陪伴下，夫妻同讀一本書，一起
只是神手中的器皿，神透過輔導
增加新的知識與培養新的能力，
者的陪伴，搭起恩典橋梁，使受
這是一個可行的模式。
輔導者夫妻的生命更新變化，長
我們鼓勵夫妻就他們所讀書的 內容，分享自己的想法、感受、 需求，透過 「表達與傾聽」的學 習，幫助他們認識自己與對方。 這當中難免會因認知、需求的差 異而產生衝突，出現怪罪現象； 此時，輔導者可從書中的觀點切 入，引導受輔導者去反省自己的 問題，改變自己一些行為模式， 而不是指責對方的不是，來逃避 自己該面對的問題。 改變會帶來醫治，生命的改變 是每個人自己當負的責任。經過 多次的學習和正確的教導，夫妻
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多年的經驗，深刻體驗到基督
No.370
大成熟。這是神極大的恩典。 CCMM
消息與代禱
醫療團隊大事記 （團契順序按首字筆劃排列。如有興趣參加未來活動或講座，請事先去電主辦單位詢問，謝謝。）
路加辦公室消息
1. 2019花東區醫務團契第二次聯合禱告會由路加傳道會主辦、慈濟醫院恩多社協辦，於 10/25（五）晚上七至九點在花蓮慈濟醫院協力樓一樓的「互愛會議室」舉行，共有36 人參加，流程包括：慈濟醫院恩多社敬拜、花蓮衛生局局長朱家祥見證分享、路加傳道 會總幹事施富金牧師分享信息「伊拉克宣教異象」，及介紹各團契、各組代禱。 2. 路加花東義診團於10/26到台東縣大武鄉的大鳥長老教會進行義診，感謝主，有家醫 科、身心科、兒科/耳鼻喉科、中醫和牙科等醫師前去義診，共有22人參與，義診過程 平安且幫助了39位病患，也透過義診使當地的病人認識基督信仰，參與義診的基督徒醫 護人員體會醫療傳道的喜樂。 3.2019年中區醫務團契第二次聯合禱告會由路加傳道會主辦、中國附醫愛加倍團契協 辦，於11/9（六）晚上六點至八點在中國醫藥大學立夫教學大樓1樓103講堂舉行，流程 包括台中市國際關懷印尼協會獻詩、路加傳道會總幹事施富金牧師分享海內外醫療宣教 見證，此外，由長安醫院婦產科主治醫師傅玉麒、育民診所院長張啟中醫師、中國醫藥 大學醫學院院長蔡崇豪醫師分享見證，及介紹各團契、分組代禱。 4. 2019年高屏區第二次醫務團契聯合禱告會由路加傳道會主辦、高雄長庚醫務團契協 辦，於11/16（六）下午三點開始在高雄長庚醫院＆復健大樓3樓（第一會議室）舉行， 由高雄長庚醫務團契帶領詩歌敬拜、路加傳道會總幹事施富金牧師分享海內外醫療宣教 見證，高雄長庚神經內科醫師林宏昇醫師、小港安泰醫院院長陸毓明院長、屏基董事/ 前院長/兒科醫師卓德松醫師、高雄聖經禮拜堂主任牧師/高雄醫學院名譽教授林立民牧 師/醫師分享見證，及介紹各團契、分組代禱。 5. 2019年北區醫務團契第二次聯合禱告會由路加傳道會主辦、台北榮總新竹分院醫務團 契協辦，於12/7（六）下午三點至五點在內湖信友堂舉行，路加傳道會總幹事施富金牧 師分享醫療宣教見證、由台北榮總新竹分院院長彭家勛醫師分享見證、退休藥師駱月雲 分享醫院探訪關懷分享、台北榮總新竹分院饒冰心關懷師分享靈性關懷生命見證，及介 紹各團契、分組代禱。 6.2019全國醫務人員聯合退修會檢討會於11/4在彰化基督教醫院舉行。 7.2020全國醫務人員聯合退修會與埔里基督教醫院、TCMA共同籌備舉辦，請代禱。
總幹事行程 10/10-20 伊拉克醫療宣教、10/25 花蓮805醫院、10/27林森南路禮拜堂悅齡福音主日、 11/1 與陽明大學師生分享海外宣教挑戰、晚上北美路加柯弟兄家庭醫療福音會、11/5 與 伊拉克、基隆長庚、亞東醫院等，討論伊拉克難民營進行白內障手術醫宣流程、11/6石 牌禮拜堂禱告會見證、11/7 探訪輔大基督徒師生、11/8 北美路加柯弟兄家庭醫療福音 會、11/9長老教會嘉義中會長執訓練、11/14 護士福音團契北區感恩見證會、11/15北美 路加柯弟兄家庭醫療福音會
路加醫療傳愛 【怒江醫療服務團】1.10/20舉行同工禱告會，卓志錠牧師分享信息，主題是「禱告開啟 新的祝福」。2.11/9-16緬宣義診，感謝主短宣行程平安。
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路加健康家庭中心 【主日講台】10/20愛蘭長老教會、10/27愛蘭長老教會、11/3 台中基督徒聚會處、11/3 愛蘭長老教會、11/10蘭大衛長老教會夫婦團契、11/10愛蘭長老教會 【專題】11/9 蘭大衛長老教會夫婦團契靈修會【代禱】12/27-28 屏東沐恩之家福音戒毒 中心，分享主題：投資生命。
北部醫療團隊 三峽恩主公醫院主恩社 主恩社於12/25向院內的護理人員報佳音，致贈聖誕糕，並為 各樓層病人祝福。請代禱。 三總信望愛團契 12/19聖誕音樂佈道會邀請「陽光小雨二重唱」來分享，願神祝福邀 請工作。 中興醫務團契 12/19上午舉辦聖誕活動、12/24報佳音。 仁愛醫務團契 請為12/18聖誕節福音餐會的預備代禱。 台大醫院愛心團契 團契於12/9於台大醫院東址大廳舉辦聖誕愛心晚會，邀請大安長老 教會｢弦外之音｣詩歌見證分享，及東門長老教會棒鐘演出，請代禱。 台大醫學院醫心社 12/6午聚，邀請在台大雲林分院內科醫師、路加傳道會青年執委陳 仁豪醫師，來分享生命見證，請代禱。 台北國泰醫院團契 12/14下午一點至三點在總院全院病房報佳音，請為參與者彼此的 配搭、病患及家屬感受到耶穌的愛代禱。 北榮新竹分院團契 12/15下午團契跟教會合作在全院報佳音。 北醫恩友社 北醫恩友社與附醫醫心社的醫護同仁們，12/19在北醫附醫大廳及病房報 佳音，請為學生們節目演出的預備、到病房關懷病人等服事代禱。 忠孝醫務團契 12/12到病房報佳音、12/26到家醫科聖誕福音餐會。 宜蘭陽大附醫團契 12/19晚上七點至醫院病房報聖誕佳音。 桃園國軍心靈協談室 12/13在大廳舉辦聖誕福音活動。 振興醫務團契 12/18中午十二點在院內第一醫療大樓大廳，舉辦「聖誕音樂會」，邀 請伊甸基金會盲人喜樂四重唱陳明輝牧師，現場演唱並分享見證，求主預備病友和家屬 的心，能認識耶穌。 基隆長庚百合團契 求主神祝福聖誕節的福音工作 婦幼錫安團契 12/21禮賢會教會與團契弟兄姊妹在醫院報佳音。 國防學生團契 12/16舉辦聖誕佈道，由同學設計活動，邀請范大陵長老分享。 陽明大學信望愛社 與林口長庚大學光鹽社分別於12/24和12/25舉辦聖誕節福音性聚會 ，請為同學們的籌備及同學們邀請福音朋友代禱。 雙和醫務團契 請為報佳音的籌備工作代禱。
中部醫療團隊
803醫務團契 團契於12/23早上前往國軍803醫院聖誕報佳音。 大里仁愛醫務團契 聚會內容: 11/16團契邀請中山教會在大廳表演。 中山醫大信望愛社 聚會內容: 11/11莫名其妙的老闆，11/25忠信且良善的前線。 中山醫務團契 11/12團契在餐廳舉行交誼&醫師節聚餐，大家在主裡分享及享美食。 中國醫大長青社 11/14舉辦路加學生傳承餐會，邀請埔里基督教醫院皮膚科醫師、路 加傳道會執委曹克昌醫師夫婦分享醫療傳道的見證，學生約20人出席，感謝神！
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No.370
中國醫辦公室團契 1.求主幫助大家在忙碌之餘仍能分別時間靈修親近神且來聚會。2. 參加者的年齡以40-50歲居多，需照顧長輩及小孩，工作要兼顧研究、教學（或臨床） 與行政服務，求主加添能力。 中國附醫愛加倍團契 於12/23及12/25在病房與門診區關懷報佳音。 台中榮總信望愛社週三晚上團契 請代禱：PGY趙敏醫師申請復健科住院醫師的面試 能順利通過。 弘光科大知音社 聚會內容：11/20外國宣教士分享。 彰濱秀傳醫務團契 12/17團契早上到各病房聖誕報佳音，結束後團契聚餐。
嘉南醫療團隊 成大醫院基音團契 11/14成大醫務學生團契與教師團契舉辦聯合餐會，邀請聖教會連 倚秀姊妹分享「福音探訪隊服事內容」。
嘉義基督教醫院 代禱事項：1.請為嘉基智慧大樓工程進行、急重疾病認證、2020年教學醫院評鑑各 項事務預備。2.感謝主，醫師節感恩餐會順利進行及有多位嘉基醫護同仁參與怒江 醫療團於11/9-16舉行的緬甸短宣已經平安返回。3.請為聖誕節福音佈道活動代禱。
高屏醫療團隊 安泰醫院 請為12/15在小港飛翔公園舉辦的傳愛嘉年華會代禱，盼望藉此讓當地百姓 認識救恩。
高市立聯合醫務團契 1.祈禱室主席李冠呈牧師開拓的喜樂島教會歸屬台灣基督長老教 會壽山中會暨第一任主任牧師感恩。2.感謝主帶領總務室湯美蘭姊妹、腎臟科洪堯民醫 師參加團契。 高雄長庚醫院 請為高雄長庚醫院12月份院內報佳音及12/13聖誕晚會的籌備工作 代禱。 高醫學生團契 11/12高醫學生團契邀請蘇恩惠（台南神學院外籍老師）主講「廚房 神學」。 屏東基督教醫院 代禱事項：請為屏基新院區與縣府溝通回饋土地使用順利、各科在 未來的規劃發展、經費的籌措及準備充足代禱。 義大癌治療醫院 請為12/20與院內在大廳的福音音樂會及12/20-12/24三天的院內報佳音 代禱。
花東醫療團隊
1.路加花東辦公室於11/16中午舉辦「路加花東好友聯誼餐會」，邀請永生牙科診所院長 蘇振泰醫師、國軍花蓮總醫院護理部副主任林宮羽、衛生福利部玉里醫院精神科陳其翔 醫師分享「大武鄉義診心得」，並介紹路加傳道會的事工，感謝主帶領花東地區的醫療 人員踴躍參加。
Dec. 2019
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我們的話
經
倚靠神
文:「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你 一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴三
5-6） 二十幾年前，當我從美國研究進修結束要回來台灣時，有一位 弟兄以箴言三章5至6節送給了初信的我，從此，這段的經文成為自 己一生行醫最重要的倚靠。就是當自己在臨床醫療上，尤其是面對 癌症的病人，我要如何告知病人（他或她）罹患癌症的真相，我又 要如何為癌症的病人做下治療的決定，我祈求神賜給我從上而來的 智慧，幫助我該說什麼樣的話語，該用甚麼樣的化學藥物治療病 人，發揮到最大的果效與最小的副作用。我學習專心仰賴耶和華， 就是以全心信靠神。完全的信靠神是基督徒唯一的立場，也是我們 一生所要學習的功課。 「專心仰賴耶和華」是用自己的全心來信靠神，雖是仰賴實係 有無助地俯臥之意，完全的交託給神。「不可倚靠自己的聰明」是 指信賴神，而不要用自己的理性、聰明來維護自己許多的見解。基 督徒走十字架或事奉的道路上，必然會遭遇許多身心靈的難處或突 然降臨的患難，在這種情況之下，人性常會不知不覺的倚靠起自己 的專業聰明與理性抉擇，也常在信靠神和相信自己之間動搖，這不 是聰明反而是愚蠢的行為。 不相信自己的聰明判斷，不等於放棄智力和選擇的能力，而是 從聖經神的話語和聖靈的引導中判斷神的旨意，更需要有從上而來 的智慧；而堅持在正道上行，更需要有被神加強與潔淨的意志。當 我們在生活或工作順利成功時，尤其獲得人的掌聲與讚美時，我們 容易有驕傲的心；當我們遇見困苦患難之時，我們自我的理性就出 來了；當我們生病的時候，我們的聰明就出來了，想先找哪個專業 值得信賴的醫生，我們常忘了那真正行醫治的真神。 出埃及記十五章26節說道「我耶和華是醫治你的」，主耶穌也 告訴我們說「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們 了。」（太六33）。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰 明， 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴 三5-6） 願神的話語成為我們生命中，一切行為動力與信靠的重要 基石。 義大癌治療醫院執行副主任委員/張肇松 ● 路加醫療傳道事工：本地醫院宣教運動、送愛心醫療到偏遠 ● 歡迎上網閱讀 www.ccmm.org.tw
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