AUTOGUÍA DE GÉNERO
En esta ficha les proponemos una ruta de ocho paradas con información básica para reflexionar, preguntas claves para conversar y actividades para realizar.
DEL LUGAR DE LA MEMORIA, LA TOLERANCIA Y LA INCLUSIÓN SOCIAL
Este recorrido tiene una duración aproximada de 1hora y 30 minutos y está pensado para mayores de 15 años.
Lum
Para dialogar sobre la libertad de género en relación a la violencia y buena convivencia en nuestro país
ORÍGENES DE LA VIOLENCIA
PARADA
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Todas las fotografías que veremos en el LUM son de hechos que ocurrieron en nuestro país entre los años 1980 y el 2000. Estas historias han sido documentadas e investigadas por el Estado Peruano.
- ¿Qué conocemos sobre el tema? - ¿En qué pensamos cuando escuchamos la palabra “terrorismo”?
PARADA UN PUEBLO, 2 MUCHOS PUEBLOS Exploremos la sala, ubiquemos los videos, veámoslos en grupos de dos y prestemos atención a las historias que nos cuentan estas personas:
UCHURACCAY
Busquemos la siguiente imagen en la primera sala y observemos a lxs protagonistas.
Recomendaciones: Tolerancia:
Participación:
Cada persona tiene opiniones distintas, busquemos que todxs se expresen con libertad.
Hagan el recorrido en grupos menores a 6, para que todxs tengan oportunidad de leer en voz alta los textos y las preguntas.
Emociones: Reconozcamos nuestras emociones, aceptemos las del resto y compartámoslas.
Transformar la ruta: Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social Bajada San Martín 151, Miraflores Teléfono: (+511) 719-2065 lugardelamemoria@cultura.gob.pe www.lum.cultura.pe
Ustedes deciden cuándo hacer pausas o saltarse algunas salas, sin embargo recomendamos no evitar la séptima parada ni la actividad final.
Pautas: Cada pregunta requiere un tiempo de reflexión y de respuesta para incentivar el diálogo.
Si el grupo es numeroso: Formen grupos de 6, para lograr una conversación fluida.
Si desean información complementaria pueden ingresar al CENTRO DE DOCUMENTACIÓN E INVESTIGACIÓN a través de la página web del LUM: www.lum.cultura.pe
- ¿Qué información nos da la imagen sobre cada uno de ellxs? - ¿Los hechos violentos afectaron de la misma manera a hombres, mujeres y demás identidades de género?
Felicita Pérez Gavilán
Martina Gavilán
ASHÁNIINKA
MUJERES Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA: El voto femenino en el Perú se aprobó en 1955, es decir, durante casi un siglo solo votaban hombres alfabetos. Al permitirse el voto de lxs analfabetxs en 1979 muchas más mujeres pudieron participar de la elección del presidente.
- ¿Hay democracia si no podemos participar todxs? - ¿Qué significa que Sendero Luminoso inicie su actividad atentando contra estas elecciones?
NOSOTRXS DURANTE LA VIOLENCIA: Hombres, mujeres y demás identidades de género padecieron y ejercieron la violencia de maneras distintas. Muchos hombres sufrieron el reclutamiento forzado del ejército o de los grupos subversivos y muchas mujeres sufrieron abusos sexuales por parte de las fuerzas del orden, mientras que hombres homosexuales y travestis sufrieron violaciones sexuales y fueron asesinados como parte de una política de “limpieza social” emprendida básicamente por el MRTA. El tiempo de violencia nos reveló como una sociedad clasista y racista, mostró también el ejercicio del machismo, la homofobia y la transfobia en todos los sectores sociales.
- ¿Crees que tu identidad de género está asociada a la discriminación de otras identidades de género?
Emiliana Quinchuya
Alcides Quinchuya
Reagrupémonos y conversemos
DIFERENCIAS: Compartamos las diferentes historias que conocimos y conversemos:
- ¿Qué responsabilidades asumieron, respectivamente, los hombres y las mujeres que escuchamos? - ¿Cómo fue la experiencia de ser madres y padres de familia durante el conflicto?
DINÁMICA: Ser hombre y ser mujer es distinto en cada cultura. Que cada uno diga tres características que su cultura otorga al hombre y otras tres que otorga a la mujer.
- ¿Sienten que es fácil o natural cumplir con estas características? - ¿Con qué características se sienten incómodos? - ¿La cultura urbana limeña: trata igual a hombres y mujeres?
UNA PERSONA, PARADA TODAS LAS PERSONAS 3
RESPUESTA DE PARADA 5 LA SOCIEDAD CIVIL
PARADEROS
Los videos pueden provocar emociones intensas, no dejen de tener en cuenta que muchas de estas personas no desean ser vistas como víctimas, si no más bien como sobrevivientes.
Exploremos la sala, prestemos atención a la cantidad de hombres y mujeres en las siguientes fotos y luego respondamos:
- ¿Qué historia nos cuentan las imágenes? - ¿Qué detalles de estas nos llaman la atención?
¿QUÉ PUEDO SABER DE ESTA PERSONA ANTES DE ESCUCHARLA? Que cada uno elija un testimonio de un hombre y de una mujer. Sugerimos poner énfasis a los testimonios de Cirila, Georgina y Roger.
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INICIATIVAS DE PARADA 7 VERDAD, MEMORIA Y JUSTICIA Mientras la mayoría de los fallecidos por la violencia fueron hombres, las mujeres vivieron distintos tipos de violencia sexual. Este tipo de delito contra los derechos humanos ha estado presente en diversos países durante los conflictos armados. En el Perú, esta forma de violencia tenía que ver con la demostración de poder sobre el territorio que ocupaban los diversos bandos.
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¿PODEMOS IMAGINAR EL CUERPO FEMENINO COMO UN LUGAR DE LIBERTAD, FELICIDAD Y AUTONOMÍA?
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Georgina Gamboa
Angélica Mendoza
Roger Pinchi
Pascual Romaina
Hasta ahora ninguno de los casos denunciados de violencia sexual ocurridos entre 1980 y el 2000, ha tenido una sentencia en que los responsables hayan sido condenados. 6
¿Cuáles fueron las respuestas de la sociedad civil?, ¿cómo fue que se organizaron?, dentro de esas organizaciones ¿qué tareas eran realizadas por mujeres y cuales por hombres?
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María Gonzalez
Freddy Ortiz
Rosa Pallqui
Cirila Pulido
Agrupémonos cerca a las ventanas y compartamos las emociones y sensaciones que nos provocaron los testimonios.
8 5 NIVEL 1
NIVEL 2
NIVEL 3
VÍCTIMAS: Entre 1980 y el 2000 murieron miles de peruanxs a causa del conflicto. Lxs sobrevivientes llevan muchos años reconstruyendo sus vidas.
GÉNERO: Además de las ideas tradicionales sobre ser hombre o ser mujer, las personas viven de maneras diversas su identidad de género. En la historia de Roger Pinchi ¿qué idea tuvo el MRTA sobre la orientación sexual de las personas? ¿Conocemos personas o agrupaciones que tengan ideas similares? ¿Por qué creen que sucede esto?
DINÁMICA:
PARADA
DESPLAZADOS
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Ubiquemos el vídeo en la rampa al segundo piso y escuchemos las historias de estas personas:
¿Cuál fue su primer trabajo y cómo fue su primer sueldo en Lima?
¿Cómo era su castellano y cómo cambió su vida al llegar a Lima?
Hagamos un círculo y que cada unx diga una palabra que haya usado para referirse despectivamente a un homosexual o a la homosexualidad en general.
- ¿Usar estas palabras es discriminación? ¿Por qué las usamos?
VIOLACIÓN: El abuso sexual es el acto de asumir poder sobre el cuerpo de otra persona. Georgina Gamboa sufrió violaciones como parte de la tortura que ejercieron sobre ella cuando fue adolescente. Llegó a término con un embarazo no deseado, el desplazamiento, el desprecio y la prohibición de decidir sobre su cuerpo. Ella, como muchas mujeres, aún no obtiene justicia.
- ¿Cómo creen que es el trámite legal para denunciar una violación?, ¿cuán difícil puede haber sido considerando que Georgina es quechua hablante?
DINÁMICA: Escribir frases de aliento o reflexiones en posit y colocarlos alrededor del nombre en la pared de la sala.
Sabías qué... Según la CVR, el 87.6 % de personas desaparecidas fueron hombres, eso llevó a que las mujeres redefinieran su rol dentro de la comunidad asumiendo la labor de mantener la estructura social. Las mujeres han protagonizado la lucha por la defensa de los derechos humanos, la libertad de lxs injustamente encarceladxs, la búsqueda de sus desaparecidxs, el enterramiento de sus muertxs y la defensa de sus comunidades, por ejemplo, integrando los comités de autodefensa.
LA VIOLENCIA REMECE LIMA
PARADA
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Busquemos la foto de María Elena Moyano. Justa Chuchón Gamboa
Maxiliana Cruzat Anyosa
LLEGAR A UNA NUEVA CIUDAD Y SER MUJER Describamos algunas características particulares del trabajo como empleada doméstica.
- ¿Por qué este trabajo fue generalmente realizado por mujeres? - ¿Hay algún tipo de discriminación por ejercer este trabajo? - ¿Qué tipos de discriminaciones sufrieron Justa y Maxiliana? ¿Fueron las mismas que las que sufrió Tolomeo? Luego de haber sido testigo o haber sufrido la violencia, muchas personas desplazadas continuaron viviendo distintos tipos de agresiones e injusticias.
María Elena fue una mujer valiente, se enfrentó al avance de Sendero Luminoso con la misma determinación con la que luchó contra el machismo, la pobreza y la desigualdad.
- ¿Qué conocemos sobre ella? - ¿Has escuchado alguno de sus discursos? - ¿Qué sabemos sobre otras mujeres líderes de los barrios que surgieron en Lima?
DINÁMICA: Agrupémonos y tomémonos una foto o selfie con esta imagen. Compartámosla en las redes sociales colocando una frase haciendo alusión a su coraje y valentía.
REFLEXIONES Y ACTIVIDADES SUGERIDAS A partir de esta visita hay muchas cosas que podemos hacer como personas en nuestro círculo personal, académico y laboral. Aquí les proponemos una: Estar atentos a cómo hablamos y cómo nos representamos: Muchas veces hacemos diferencias al hablar de hombres, de mujeres, transexuales y demás identidades de género. En una conversación cotidiana tratemos de captar estas diferencias y pensar si nos ayudan a respetarnos y considerarnos como personas con iguales derechos y capacidades.
LA OFRENDA
PARADA
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Tomemos asiento en la sala. Repasemos los nombres de las víctimas, mientras vemos escenas de la vida cotidiana, –tanto rural como urbana–, después de haber atravesado los hechos de violencia que sumergieron al país entre 1980 y 2000. De persona a persona ofrezcámosles el compromiso de construir una sociedad de paz, justa y equitativa.