PRIMEROS ANOS DEL PENTECOSTALISMO EN P.R.

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LECCIÓN 3 PRIMEROS AÑOS 1916-1920 Y LA DÉCADA DEL 1921-1930

POR: PROF. HARRY MUÑOZ COLÓN, M.E.P.

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CARACTERÍSTICAS SOCIO-ECONÓMICAS • Las características socio-económicas durante los

primeros años del siglo XX: la población apenas llegaba a los 2 millones de personas; la densidad poblacional era de 600 personas por milla cuadrada, mientras que en EU era de sólo 46 personas por milla cuadrada; el ingreso per cápita era de $121 anuales comparado con $820 en 1964; la difteria, la peste bubónica y la tuberculosis eran peligros enormes a la salud del pueblo; era una sociedad predominantemente agrícola y con un alto grado de analfabetismo; las carreteras eran pésimas y las vías eran para el transporte de caña por ferrocarril.

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Características socio-económicas…

• A pesar de estas condiciones, para 1942 cerca del 87%

de las 86 iglesias pentecostales se mantenían por sí mismas, aunque el salario del pastor no superaba los $40 mensuales, el menor de todos los grupos evangélicos.

Los pastores pentecostales suplementaban sus salarios con trabajos adicionales, especialmente en la agricultura.

Es por esa razón que gran parte del trabajo evangelístico se realizaba en la zona rural. Los materiales de construcción para las capillas en la zona rural eran madera, zinc, madera del país (tabla, astilla, enea, madera rolliza) y luego cartón embreado.

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PIONEROS DE PENTECOSTÉS EN PR • En adición a Juan L. Lugo, quien fue el primer misionero

pentecostal en llegar a la Isla, hubo otros líderes que pudieran considerarse como pioneros en la obra en PR. Estos adalides son: Salomón Feliciano, Águedo Collazo; Francisco Ortiz, padre; Francisco Ortiz, hijo; Delfín Montalvo; John Roberts; Lorenzo Lucena; Lena S. Howe; Helena Féliz; Frank y Aura Finkenbinder.

• Entre los laicos de más rápido crecimiento espiritual y que de inmediato fueron llamados al ministerio pastoral figuran: Justino Rodríguez, Eleuterio Rodríguez y Félix Rivera Cardona.

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PRIMER SERVICIO DE BAUTISMOS • Se celebró en el barrio Los Meros, a orillas del Mar

Caribe en el 1916. Después del bautismo, los hermanos y hermanas se recostaron en la arena y bajo las palmeras disfrutaron un estudio bíblico.

• LLEGAN NUEVOS OBREROS • Para mayo de 1917 llegó a PR el Hno. Francisco “Panchito”Ortiz, hijo; compañero de luchas del hermano Lugo en California y Hawaii. Inmediatamente se trasladó a Ponce y comenzó a laborar junto al hermano Lugo y al hermano Salomón.

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Llegan nuevos obreros…

• En esos días había habido un movimiento religioso

en la ciudad de Arecibo y se había organizado ya la asociación evangélica bajo el nombre de Iglesia Portorriqueña. Cuando esta Iglesia celebró su primera convención, fueron invitados los pentecostales, asistiendo el hermano Salomón y Panchito. Terminada la convención, los obreros de Arecibo decidieron entregar la obra, con mobiliario, al hermano Panchito. Éste se trasladó a Arecibo a hacerse cargo de la Iglesia en el barrio Palmarito de Arecibo.

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Llegan nuevos obreros…

• Poco tiempo después arribaron los Hnos.

Francisco Ortiz, padre y Lorenzo Lucena.

Empezaron a predicar y a abrir nuevos campos en Utuado y Aibonito de Hatillo.

• Algún tiempo más tarde, procedentes de Curacao, en las Islas Occidentales, llegó la misionera Lena S. Howe, acompañada de las hermanas Teté y Helen Félix.

• Estas hermanas fueron bautizadas por Lugo en Ponce.

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PRIMERA REVISTA PENTECOSTAL • Para el mes de febrero de 1918 se publica la primera

Revista de la nueva entidad religiosa. El director y redactor de la misma fue el Hno. Francisco Ortiz, hijo.

Desde sus pequeñas páginas se daban a conocer las doctrinas fundamentales de la Biblia mediante amenos estudios bíblicos. Se publicaban testimonios de sanidad divina, bautismos en el Espíritu Santo, conversiones de fe y artículos de interés general.

• En septiembre de 1921, la revista pasó a ser dirigida por la Hna. Lena S. Howe. “Nuevas de Salvación” siguió creciendo y circulando hasta que en el año 1922 su nombre fue sustituido por el de “El Evangelista Pentecostal”, nombre que lleva hasta el presente.

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“EL EVANGELISTA PENTECOSTAL”

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PRIMEROS LUGARES DE PREDICACIÓN • Además de Ponce y Santurce fueron: Lajas, Juana Díaz,

Galicia en Arecibo, Aibonito de Hatillo, Pastales de Lajas, Don Alonzo de Utuado, Islote de Arecibo, Lares y Bayamón.

• PRIMER ENTIERRO PENTECOSTAL • El sepelio de la Sra. Primitiva Meléndez se efectuó en Arecibo, PR, 1917.

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PRIMERAS BODAS PENTECOSTALES • El día 29 de julio de 1917 el Hno. Salomón

Feliciano oficiaba la en la ceremonia de los jóvenes Juan L. Lugo e Isabel Ortiz.

Apadrinaron la boda la Hna. Panchita García y el Sr. Luis Ortiz, alto empleado de la Central Rufino de Guayanilla.

• El día primero de enero de 1919, contrajeron nupcias los

jóvenes Panchito Ortiz, hijo y Santitos Colón.

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PARTICIPACIÓN FEMENINA • Desde los comienzos de Pentecostés en PR, la mujer ha

tomado un lugar prominente y cooperador en la lucha que implica establecer, desarrollar y mantener un organismo como la Iglesia.

• La siguiente lista incluye tanto a féminas que llegaron a la Isla ya formadas como a las nuevas: Isabel Ortiz de Lugo, Aura Finkenbinder, Lena S. Howe, Helena Félix, Dionisia Feliciano, Santítos Ortiz, Antonia Laguer, Julia Báez, Rosa S. de Otero, Flora Franceschi, Dolores Estrella, Juana Vélez, Julia Camacho, Felicidad Andrade, Jacinta Quiróz, Elena Flower, Carmen Ortiz, Adela de Jesús, América Calvente, Carmen Pacheco, Pura Ortiz, Nicolasa Díaz, entre muchas otras.

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LLEGAN LOS MOMENTOS DE GRAN ESTRECHEZ ECONÓMICA • La Iglesia Pentecostal Betel en la ciudad de Los Ángeles, que

le envió y pagó todos los gastos al hermano Lugo, le seguía ayudando eventualmente con $15 o $20 mensuales. Ya para esta fecha, aquella Iglesia se había afiliado al Concilio General de las AD y unas veces Lugo recibía el dinero directamente desde Los Ángeles, mientras que en otras le hacían la remesa por conducto del Concilio.

• Parece que la Iglesia en Los Ángeles fue notificada por alguien de su casamiento y en lugar de recibir más ayuda, cesó de recibir su escaso aunque sí utilísimo estipendio mensual. La Iglesia en Ponce desconocía lo que sucedía a esa virtuosa pareja, ellos lo confiaron todo al Señor, confiando que no les desampararía.

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Llegan los momentos de gran estrechez económica…

• Una noche se acostaron, después de orar a Dios, no teniendo

cosa alguna para el desayuno al otro día. Hasta aquella fecha habían tenido comida, pero había llegado el momento cuando en su plena luna de miel, Dios quiso ponerles a prueba haciéndoles sentir los horrores de la miseria. En sus primeros días de casado no había cosa más desagradable para él que pensar que iba a ver a su esposa atacada por el hambre y ahora esta amenaza era una realidad. Dios estaba tocando el punto más sensible de este servidor: el celo por el bienestar de su esposa. Permaneció, sin embargo, esperando en Aquel que le envió. A la mañana siguente, mientras oraban, se presentó una hermana en la fe con una cafetera de espumoso café con leche, media libra de pan y mantequilla.

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DIOS CONTESTA SU RUEGO • Como tres meses después de su matrimonio, llegó a PR el

hermano Jameson, misionero que enviaba el Concilio General a St. Thomas y en Arecibo se encontró con los hermanos Ortiz.

Tomó el tren con Francisco Ortiz, padre y llegaron a Ponce.

Lugo se hallaba en la estación porque había recibido aviso del hermano Ortiz. Les condujo a su hogar y después de presentarles a su esposa, se excusó diciendo que tenía que salir a comprar algo para prepararles comida. Su único capital eran 10 centavos. Compró 3 centavos de café, 2 de azúcar y 5 de pan. Cuando les pusieron el café negro con nada más que pan en la mesa, el hermano Pancho le preguntó si tan mal iban las cosas, a lo que contestó afirmativamente. Entonces le entregó 1 dólar con lo cual fue a la tienda, compró una lata de corned beef, arroz y demás condimentos para preparar una comida mejor.

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Dios contesta su ruego…

• Por la noche les acompañaron al servicio, quedando el

hermano Jameson muy complacido al ver aquella avivada congregación.

• Al otro día el hermano Jameson le invitó a dar una vuelta por la ciudad y se sentaron en la Plaza Muñoz Rivera por 2 horas.

Allí le pidió el hermano Jameson un detalle completo de su trabajo. Lugo se lo contó, incluyendo la crisis por la que estaban pasando. Le dijo que había días que sólo comían lo que le daba el hermano Vélez, cariñosamente conocido como Zaqueo, el cual tenía un puesto de verduras en el mercado de Ponce. Cada vez que iba Lugo por allí este hermano le llenaba la cesta con legumbres. Al día siguiente el hermano Jameson siguió rumbo a St. Thomas y 3 semanas más tarde Lugo recibía una carta de Los Ángeles conteniendo $50 dólares.

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UN VIAJE AL NORTE • Para abril de 1919 nació Pérsida, su primogénita. Cinco

meses más tarde, estaba Lugo tan decaído físicamente, que notificó a la Iglesia de Los Ángeles su condición y recibió órdenes de salir para New York, por lo que le enviaron $85. Salió en el antiguo vapor Caracas con su esposa e hija.

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Un viaje al norte…

• Al llegar a New York a la casa misionera, se encontró con una

carta de los hermanos de Los Ángeles con $35 más y otra del Concilio con $25. Se le notificaba que debía seguir hasta Chicago donde se celebraba la Convención del Concilio General. Luego de allí se dirigió a la ciudad de San José, donde residían su madre y demás familiares.

EN CONTÍNUA CAMPAÑA • Durante los 7 meses que permanecieron allí, visitaron las

ciudades de Oakland, Haywards, Danville y San Francisco.

Dios les bendijo abundantemente y llenos de júbilo y agradecimiento vieron muchas almas testificar de la salvación.

Fue una cosecha preciosa.

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VIAJE DE REGRESO • De regreso a New York Lugo se detuvo en la ciudad

de El Paso para conocer y compartir con el Hno. Francisco Olazábal (Ver pág 359, El siglo del ES). Luego de 3 días allí, continuaron viaje a San Antonio, donde permanecieron 2 días. Por fin, embarcaron para la Isla, arribando a sus playas a fines del mes de abril de 1920.

En el muelle le esperaba el Hno. Salomón Feliciano.

• Salomón solamente esperaba su llegada para embarcar para California. Así es que algunos meses más tarde se despedía él de los distintos puntos de predicación que ya tenían establecidos: Playa Ponce, San Antón, Nueva Bélgica, Montes Llanos, Tíbet y Galicia de Juana Díaz.

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EL SEÑOR ENVÍA NUEVOS OBREROS • Para fines del año 1919 regresó la Hna. Lena Howe de

los EU y se instaló en Santurce. Inmediatamente empezó a trabajar en la obra del Señor haciendo trabajo personal.

Armó una carpa debajo de unos árboles de mangó que estaban al lado de la escuela José Julián Acosta, en la calle Villarán o “Calle del Culto”, como es más comunmente conocida. El hermano Lugo estuvo predicando en aquel lugar unos cuantos días. La Hna. Lena Howe tomó la decisión de alquilar una casa para continuar ella los servicios.

• Más tarde celebraba servicios en la Calle Canals. En este lugar empezó el Señor un avivamiento que hizo eco por toda la capital.

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El Señor envía nuevos obreros…

• En la primavera del año 1921 llegó a

PR, enviado por el Concilio, el hno.

Frank Finkenbinder, acompañado de su esposa, la hermana Aura, quien estaba próxima a dar a luz su primogénito. Se hospedaron en la casa de la hermana Howe. Pasó después a Arecibo a visitar a Panchito Ortiz, hijo y luego visitó a Lugo en Ponce. En el transcurso de estos años, empezando con la llegada de Lugo y Panchito Ortiz hijo y padre, Lorenzo Lucena, John Roberts y otros, el mensaje de Pentecostés se difundió por ciudades, pueblos, aldeas y campos de Borinquen.

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El Señor envía nuevos obreros…

• El hambre por las buenas nuevas de salvación con

señales y demostración del ES, eran tan grande que los convertidos aumentaban continuamente, siendo éstos nuevos difusores de la verdad por medio de sus testimonios. No bien recibían el poder de lo Alto, dejaban muchos sus faenas regulares y se lanzaban en busca de nuevos campos donde poder decir a otros lo que habían recibido, visto y oído. Así seguía extendiéndose el mensaje de Pentecostés. Un testimonio, un himno, una palabra, un milagro o una oración, era suficiente para que la almas hicieran pública profesión de fe.

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INICIOS DE UNA ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL • Ya para este momento, los pioneros comenzaron a

pensar en organizar los distintos puntos de predicación y campos de evangelización.

• Hasta la fecha estaban trabajando en completa

armonía fraternal, pero sin una organización oficial.

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DÉCADA DE LOS AÑOS 21 AL 30 CRECIMIENTO E INCORPORACIÓN • El grupo de iglesias continuó creciendo hasta llegar a 10 en los

primeros 4 años. Esto, en adición a los puntos de predicación (campos blancos) que, dependiendo de su desarrollo y madurez, podían llegar al estatus de iglesias organizadas.

• En el mes de octubre de 1921, llegó a PR el Hno. Henry C. Ball, enviado por el Concilio General de las AD, a inspeccionar el trabajo.

Los obreros fueron convocados a Arecibo, los días 4 al 17 de noviembre de 1921, con el fin de celebrar la primera asamblea anual (conferencia) y organizarse como distrito de las AD en PR.

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Crecimiento e Incorporación…

• Allí participaron las siguientes trece iglesias,

representadas cada una por dos delegados: • Ponce (1916); Playa de Ponce (1916); Mayaguez (1917);

Arecibo (1918); Aibonito de Hatillo (1918); Alonso de Utuado (1918); Galicia de Ponce (1918); Islote de Arecibo (1918); París de Lajas (1918); Lares (1918); Santurce (1918); Pastales de Utuado (1920) y Lajas (1921).

• (Nota): El libro de Texto señala en la pág. 57 que hubo

15 iglesias representadas.

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Crecimiento e incorporación…

• El año anterior, Lugo había tenido una reunión similar, pero sin

ninguna representación del Concilio General en la cual omitió su afiliación con las AD. Como resultado de esta decisión, recibió una carta de su denominación norteamericana, reprendiéndole por esa acción. Así pues, decidió llevar a cabo otra reunión de negocios, esta vez con la presencia de un oficial de su Concilio. Después de aprobar todos los informes, la asamblea eligió tres líderes principales: Juan L. Lugo como Presidente, Francisco Ortiz hijo como Secretario y la Hna. Isabel Lugo como Tesorera.

• El hermano Ball visitó durante su estancia en PR las iglesias de Ponce, Arecibo, Santurce, Utuado y Lares. A su regreso a EU el hermano Ball recomendó al Concilio que le concediera a la iglesia en PR una casa para misioneros donde se pudieran recibir a los obreros que visitaran la Isla. La casa de descanso la adquirió el Concilio AD en Aibonito.

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EL PROBLEMA CON EL NOMBRE • Para el mes de febrero de 1922, Lugo y el resto de los líderes, se

reunieron en casa de la hermana Howe en Santurce y decidieron hacer solicitud de inscripción en la Secretaría Ejecutiva de PR, con el fin de ser reconocidos como organización religiosa ante las esferas gubernamentales del país. Para hacer la inscripción era necesario tener un nombre oficial. Alguien propuso el de Concilio de Distrito de las Asambleas de Dios, pero la Secretaría de Estado rechazó ese nombre porque en esa época debido a la Primera Guerra Mundial, el término "Asamblea" tenía una connotación de izquierda. Los incorporadores se regresaron a la casa de la Hna. Lena S. Howe y después de orar y deliberar sobre el asunto, regresaron a la Secretaría de Estado con el nombre: "Iglesia de Dios Pentecostal”, nombre sugerido por Aguedo Collazo y esta vez sí la Secretaría de Estado aceptó el nombre.

• El 3 de febrero de 1922, la Iglesia de Dios Pentecostal se registra en la Secretaría de Estado de Puerto Rico como la Iglesia de Dios Pentecostal, Inc.

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El problema con el nombre…

• Para evitar que un simple tecnicismo les trajera dificultades en

el futuro con las autoridades, se decidieron por el nombre de Iglesia de Dios Pentecostal, después de haber dedicado un día en oración y ayuno delante del Señor. Así lo notarizaron el 3 de febrero de 1922.

• Las razones para justificar este nombre extraño no convencieron al Secretario del nuevo Concilio, Panchito Ortiz, quien insistió en presentar el nombre tradicional. Sin embargo, nadie la prestó atención a su propuesta. Consecuentemente, renunció a su posición en la recién electa junta y a la membresía en ese cuerpo religioso. Ortiz hijo, determinó incorporar 4 congregaciones que estaban bajo su dirección con el nombre de Distrito de Puerto Rico, indicando así que esta cuestión tuvo implicaciones más profundas.

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POSIBLES RAZONES PARA EL DISGUSTO DE FRANCISCO ORTIZ, HIJO • 1. Porque prefería el nombre de Concilio e Distrito de

las AD en PR. • 2. Su deseo de autoridad, basado en su aspiración de

que el trabajo de la Obra en la Isla se dividiese en dos grupos o zonas: Iglesias del Sur, donde obviamente presidiría Juan L. Lugo; e Iglesias del Norte, donde su persona podría ser seleccionada para la presidencia.

• 3. Que no le hubiera gustado que extranjeros formaran

parte de la directiva de la Obra.

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INCORPORADORES DE LA DENOMINACIÓN • Los fundadores legales de la Iglesia de Dios Pentecostal,

Inc., fueron: • Juan L. Lugo • Águedo Collazo • Lena S. Howe • Tomás Álvarez • Frank Finkenbinder

• Justino Rodríguez • Lorenzo Lucena • Eleuterio Rodríguez • Aura Finkenbinder • Isabel O. Lugo

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Incorporadores… y cambio de mando • El hermano Ortiz, padre, había partido para California y

por eso no estuvo presente en el acto. Su hijo, el hermano Panchito, renunció como Secretario y en su lugar fue nombrada la hermana Howe.

• En la conferencia de 1922, Juan L. Lugo renunció a su

posición de Presidente y en su lugar fue nombrado el Hno. Frank Findenbinder como Superintendente.

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JUAN LEÓN LUGO PIONERO DE PENTECOSTÉS (1916) PRIMER PRESIDENTE (1921-22; 1926-31; 1937-40) • Nació en Yauco, PR el 26 de octubre de 1890.

• Su familia se traslada a Hawaii en el 1900.

• Conversión: 13 de junio de 1913 • Bautismo en agua: 29 de junio de 1913 • Bautismo en el ES: una semana después del bautismo

en agua • Traslado de Hawaii a California: 9 de noviembre de 1913 • Ordenado al pleno ministerio: 16 de enero de 1916 • Llega a PR como misionero: 30 de agosto de 1916

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Juan León Lugo…

• Primer culto en PR: 1 de septiembre de 1916 (P 18 ½ • • •

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•

Santurce) Primer culto pentecostal en Ponce: 3 de noviembre de 1916 Nupcias con Isabel Ortiz: 17 de junio de 1917 Elegido Presidente: en la primera asamblea anual (Conferencia) en Arecibo, los días del 4-7 de noviembre de 1921 Comienzan los preparativos para establecer el Instituto Bíblico Mizpa: 13 de enero de 1937 Muere: 30 de enero de 1984 en NY en el pueblo de Platter Kill

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FRANK FINKENBINDER SEGUNDO PRESIDENTE (1922-1925; 1933-36) • Norteamericano • Nació en Decatur, Illinois: 20 de enero de 1898 • Era el menor de 5 hermanos; tres varones y 2 féminas • Experiencia de salvación y Bautismo en el ES: 1911 • Vivió en Oklahoma desde el 1901-1913 • En 1913 sus padres venden el rancho en Oklahoma y se

mudan al estado de New York • En 1916 comienza sus estudios en la Escuela Bíblica Misionera “Beulah Heights Missionary Bible Training School” en North Bergen, New Jersey • Se graduó con honores en la primavera de 1919 • Su primer pastorado fue en Sales, Pennsylvania, dic 1919

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Frank Finkenbinder…

• Se casó el 14 de noviembre de 1920 con Aura Argetsinder.

• En el 1921 termina su ministerio pastoral para salir al campo • • • • •

misionero en PR. A mediados de marzo de 1921, con $83, se embarcaron hacia PR a bordo del vapor Philadelpha de la línea “Red D”.

Luego de 7 días de viaje, fueron recibidos en el muelle de San Juan por la Hna. Lena S. Howe y su hijo John de 13 años.

Al llegar a PR no sabía nada de español.

Su maestra fue la hermana Howe y el libro de texto: la Biblia Reina Valera.

Cuando se cumplieron los primeros 12 meses, estaba predicando sus mensajes sin intérprete.

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Frank Finkenbinder…

• El saloncito que usaban como lugar de cultos era un cuarto de

•

• •

•

•

unos 12 x 12 pies, que pertenecía a la misma casa en donde la hermana Howe y ellos vivían.

Durante sus años de ministerio en Santurce tuvieron que cambiar 4 veces de local de culto para ocupar otros de mayor amplitud, hasta que llegaron a tener su propio templo.

El tiempo para trabajar solos había llegado, el lugar fue Aibonito.

Ocupó la Presidencia de la Organización en 2 ocasiones: de 1922 al 1925 y de febrero de 1933 al 1936. También ocupó las posiciones de Vice-Presidente, Tesorero y Editor de “El Evangelista Pentecostal”.

En el 1936, regresó a EU debido a la enfermedad de su esposa, la ceguera de dos de sus hijos y la gravedad de su madre.

En los EU continuó con su fructífero ministerio.

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Frank Finkenbinder…

• En New York sustituyeron a los hermanos Lugo

• • • •

en su pastorado en “La Sinagoga”, una de las congregaciones de más rápido crecimiento en esa ciudad.

Sirvió en la capacidad de Presbítero en la Conferencia del este de Colorado del Concilio Distrital Latinomericano (AD).

Editor del periódico La Luz Apostólica (1944-1952).

Director del Instituto Bíblico Latinoamericano en el Paso, Texas (1950-1952).

Indudablemente, el ministerio de los hermanos Finkenbinder ha dejado huellas en PR, New York, Colorado, Texas y América Latina a través de la labor evangelística sobresaliente de su hijo Pablo Finkenbinder, conocido especialmente por su programa radial y televisivo: “Un mensaje a la conciencia”.

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DESARROLLO CONSTANTE (1921-30) • La Obra sigue adelante con mayor sentido de compromiso,

guiada por el Espíritu por campos y ciudades. Se establecen nuevas obras. Se amplía, además, el listado de obreros, entre los que se destacan: Félix Rivera Cardona, Justino Rodríguez, Faustino Rodríguez y Pablo López, entre otros.

• Durante esta década se inicia el trabajo evangelizador de la Obra en New York. Tomás Álvarez llega a dicha ciudad en 1928, procedente de Arecibo, donde había sido impactado por el poder de Pentecostés. El ministerio se concentró en Greenpoint, a donde Juan L. Lugo llegaría 3 años más tarde en calidad de pastor. Al salir Juan L. Lugo de PR en marzo de 1931, después de 15 años de luchas, dejaba debidamente organizado, un Concilio con 37 iglesias.

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PRIMEROS SEPELIOS DE MIEMBROS DEL CUERPO MINISTERIAL • Durante esta década (21-30) partieron a la eternidad los

primeros obreros. Águedo Collazo el 29 de julio de 1922 y Francisco Ortiz, hijo, a mediados de 1923.

PRIMEROS TEMPLOS EN PROPIEDAD • El avance de la Obra continuaba y llegó el momento de

construir los primeros templos. Estos fueron: • Santurce 1928: Bajo el pastorado de Lena S. Howe • Ponce

1929: En la calle Mayor Cantera bajo el pastorado de Lorenzo Lucena