DESARROLOO DEL PENTECOSTALIMO 1940 AL 1950

LECCION 5 DÉCADA DE 1941 AL 1950 POR: PROF. HARRY MUÑOZ COLÓN, M.E.P.

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DÉCADA DE 1941 AL 1950  Al comenzar la década del 40, PR atravesaba una crisis profunda en

el orden socio-económico y religioso. Los efectos de la gran depresión económica, los males morales, los problemas de salud pública, el aumento poblacional, entre otras situaciones, parecían perpetuar a la sociedad puertorriqueña en un callejón sin salida.  Las ayudas brindadas por los programas federales conocidos como la P.R.E.R.A (Administración de Auxilio de Emergencia para PR) y la P.R.A. (Administración de Reconstrucción de PR), ayudaron a mitigar la estrechez económica que vivía el campesino.  El crecimiento poblacional para esta década ha sido el más alto registrado en la Isla; registrando un 21.1%. Esto representaba una gran oportunidad para el crecimiento de la Obra.

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JOSÉ MARTÍNEZ GONZÁLEZ CUARTO PRESIDENTE (1940-1945)  Nació el 20 de noviembre de 1890 en el Barrio Hato Viejo de    

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Arecibo.

Fueron sus padres: José Martínez Cortés y Lucía González.

Cursó sus estudios primarios en diferentes escuelas de Arecibo.

De adulto, se dedicó a la ocupación de comerciante.

En 1919 aceptó a Jesucristo como su Salvador en la Iglesia Metodista del Barrio Hato Viejo de Arecibo. Esa noche predicaba el pastor pentecostal Tomás Álvarez.

Inmediatamente comenzó a sentir y a dar demostración de su vocación ministerial, por eso se interesó en estudiar las Sagradas Escrituras. Se matriculó en el Colegio Metodista Robinson en Hatillo, donde estudió por dos años.

Más tarde tomó un curso por correspondencia de 1 año que ofrecía el Seminario Evangélico de PR.

José Martínez González…  En el 1922 ingresó al ministerio en la Iglesia

Metodista y asumió el pastorado de la Iglesia del Barrio Ángeles de Utuado. De allí pasó a Jayuya y luego a Arecibo en calidad de pastor asistente por cinco años.  Estando allí contrajo matrimonio con la Hna. Georgina González, bendiciéndoles el Señor con cuatro hijos: Efraín, Giddel (ambos ministros de la IDP), Neftalí y Gloria, quien se casó con Jesús Pérez Torres, sexto Presidente de la IDP.  En 1926 regresó al Barrio Hato Viejo como pastor en propiedad.

Al recibir la señal de las lenguas, siendo aún pastor Metodista, empezó a sentirse inquieto e incómodo, por lo que renunció al pastorado metodista e ingresó como predicador de la IDP. 4

José Martínez González…  Asumió el pastorado de la IDP de Arecibo donde pastoreó por

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20 años (1926-1447), con un periodo de ausencia de 1 año porque tuvo que hacerse cargo del pastorado de la Iglesia de Mayagüez.

Siendo pastor en Arecido ejerció también como Presbítero de aquel Distrito y ocupó el cargo de Vice-Presidente de la Obra.

En el 1940 asume la Presidencia de la IDP, puesto que ocupó hasta el 1945, cuando presentó la renuncia.

Ocupó además el pastorado en la ciudad de NY y fue Director del Instituto Bíblibo Mizpa en dos ocasiones.

Fue pastor en Puerto Nuevo, SJ (durante 6 años, 1956-1961), hasta acogerse a la jubilación.

Murió el 9 de enero de 1990.

JUANA GARCÍA PERAZA LA DIOSA MITA (1941)  El pentecostalismo en PR dio surgimiento no sólo

a diferentes ramas de su propio movimiento, sino también a un grupo considerado herético por los pentecostales. La religión Mita representa el carisma llevado a una posición personal y extrema muy peligrosa.  La originadora de la religión Mita respondió al nombre de Juanita García Peraza y nació el 24 de junio de 1897 en Hatillo, PR. Sus padres fueron Franscisco García y Angelita Peraza. Juanita fue bautizada en la Iglesia Católica y pasó 40 años de su vida como una fiel devota de esa tradición. Su educación sólo alcanzó hasta el sexto grado.

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Juana García Peraza…  En 1938 cayó gravemente enferma con pleuresía (gastroenteritis,

según la pág MITA) y su médico le diagnosticó que iba a morir. Su vecino, miembro de la IDP de Arecibo la visitó y la motivó a orar a Dios para su sanidad. Ella tomó en serio el reto y clamó al Señor por un milagro y le prometió dedicarle su vida a cambio de la salud. A los pocos días recuperó de su enfermedad y comenzó a asistir fielmente a la IDP de Arecibo. Una vez Juanita García se establece como miembro de esa congregación, empieza a exhibir el don de la profecía. En casi todos los cultos profetizaba, causando así un poco de preocupación de los líderes de la Iglesia, quienes finalmente le llevaron la queja a su pastor. En esa época, el pastor era José Martínez, quien a su vez presidía el Concilio. Sus ausencias de la iglesia local por actividades oficiales de la Obra le dieron a ella la oportunidad de persuadir a la congregación sobre sus pretensiones espirituales.

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Juana García Peraza…  En el transcurso del tiempo, Martínez, después de advertirla de las

implicaciones de falsa doctrina de su comportamiento, invitó algunos líderes de su denominación, tales como Luis C. Otero, Ramón Fontaine y otros para orientarla sobre este asunto. Todos los esfuerzos fueron infructuosos, porque ella tenía la convicción de que Dios la había llamado para ser una profetisa y condenar el pecado en todo lugar, inclusive en su propia iglesia. Finalmente ocurrió lo que parecía inevitable, Juanita García decidió abandonar la IDP con un grupo de 11 seguidores en el 1940. Juanita solicitó públicamente que quienes estaban con ella la acompañaran.

Estando de pie, el grupo especialmente de damas, jóvenes y algunos adultos, le siguió. Por orden del “Espíritu”, según sus creencias, se alojaron en un lugar de Hatillo. Con ella se fue la Hna. Blasina Barreto, quien era Misionera Local de la Iglesia de Arecibo.

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FUNDACIÓN DEL CULTO  Para Juanita García significó el haberse ido con 11

seguidores y ella, el número simbólico de las 12 tribus de Israel y de los 12 discípulos de Jesús. Dijo que había recibido la siguiente revelación de Dios: “Mi sierva, préstame tu cuerpo, te necesito para una gran Obra, el que te oye a ti me oye a mí y el que se una contigo, se unirá conmigo". Con estas ideas en mente decidió organizar su grupo, teniendo entre sus seguidores a Amós Tosado y a Teófilo Vargas, quienes serían líderes prominentes de este movimiento en el futuro.

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Fundación del Culto…  El primer lugar donde se reunieron fue en la calle Cervantes

en Arecibo. Posteriormente se movieron a Camuy y luego regresan a Arecibo.  En el 1947, de acuerdo a sus seguidores, García tuvo una revelación específica de Dios llamándola a ubicarse en Hato Rey y comprar una propiedad por $9,000.00. Una vez adquirió la misma la denominó “la casa pequeña”. También obtuvo una barra en donde vendían refrescos después de los servicios religiosos. Fueron comprando todas las propiedades de los alrededores hasta el presente, que toda la Avenida Duarte y parte de la Barbosa les pertenecen.

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En 1949, Fela González tuvo una revelación en la que se le dice que advierta a Juanita García que Dios le hace saber que desde ahí llevaría el nombre de Mita, “nombre con el cual se llamará al Espíritu Santo en adelante”.

El “mensaje” de Fela añadía: “Si el Padre tiene un nombre que es Jehová, si el Hijo tiene un nombre que es Jesús, el Espíritu Santo también tendrá un nombre que es Mita”.

Desde esa fecha la secta comenzó a llamarse con el nombre de: Congregación Mita.

CONGREGACIÓN MITA En este lugar los Mitas, actualmente tienen un templo imponente con capacidad para más de 7,000 personas; un restaurante, una mueblería, una cooperativa de ahorro y crédito, un zoológico y otras empresas. Tienen congregaciones en diferentes lugares de la Isla y el extranjero: EU, República Dominicana, Colombia, México, Guatemala y Costa Rica.

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Congregación Mita…  Mita desarrolló una gran labor social que le fue ganando adeptos en

todas las comunidades pobres aledañas a sus oficinas centrales. El 60% de sus seguidores son adultos de las clases media y baja.  Murió el 21 de febrero de 1970.  La mayoría de sus seguidores estuvieron esperando indefinida e inútilmente que resucitara. A los 90 días lograron sus adeptos la exhumación de su cadáver para colocarlo en un Mausoleo en Hato Rey, construído para ella a un costo de $200.000.00. A fin de hacer arreglos especiales en su cadáver, éste es enviado a Italia, para tales efectos a un costo de $500,000.00. Anualmente sus seguidores ejecutan ceremonias de recordación de su fenecida diosa.  Teófilo Vargas tomó el control del culto, adoptando el nombre de Aarón.

Esta sucesión produjo la partida de Amós Tosado que fundó el nuevo culto llamado “Pueblo de Amós”. La religión Mita, bajo la dirección de Aarón ha tenido un crecimiento mayor. Él ha establecido un programa televisivo semanal por el Canal 7 en PR que está dando a conocer más su movimiento religioso.

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AMÓS TOSADO

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TEÓFILO VARGAS

CREENCIAS PRINCIPALES  1. El nombre Mita, que significa espíritu de vida, fue recibido

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por García mediante revelación y el mismo se le aplica a sus seguidores.

2. Mita fue y ha sido la encarnación del ES y un plan divino de salvación para toda la humanidad desde 1940.

3. Mita fue una persona sobrenatural usada por Dios en milagros y maravillas.

4. La Biblia fue enviada por Mita.

5. Aarón es la encarnación de Mita, que fue escogido por Dios para ser el profeta de ella desde el vientre de su madre.

6. La ropa blanca usada por los mitas significa limpieza y pureza y es su atavío peculiar.

COSTUMBRES  1. No practican el bautismo en agua porque es un símbolo que significa

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muerte y resurrección. Lo último es recibido por la persona cuando acepta a Mita por fe. Entonces él o ella es hecho limpio instantáneamente.

2. Creen que Dios a través de su profeta puede cambiar algunas de las escrituras bíblicas, ya que es Él hablando en persona.

3. No administran la Santa Cena porque no hay necesidad de recordar al Señor hasta que venga. Él ya vino en el 1940 en Mita y cada vez que Él habla por medio de su profeta, ellos están comiendo el cuerpo de Cristo.

4. Enseñan que el verdadero avivamiento del ES ocurrió en 1940. Por lo tanto, lo que pasó el día de Pentecostés fue una manifestacion para impartir poder y constituir la iglesia.

5. No creen en la Segunda Venida de Cristo, pues Mita misma los llevará al cielo en el momento de la muerte y por consiguiente, no habrá resurrección.

6. Creen que habrá algún juicio para los pecadores en algún momento en el futuro.

7. Consideran que la educación teológica no es necesaria, de ahí que no tengan seminarios ni institutos bíblicos.

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PEDRO JUAN ALVARADO QUINTO PRESIDENTE (1945-1969)  Nació el 1 de agosto de 1901 en Lajas, PR.  Fueron sus padres: Pedro Alvarado Jusino y Antonia Pacheco.  Tuvo una educación muy limitada, ya que sólo pudo completar el segundo

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grado, suficiente para firmar y leer con alguna dificultad.

Agricultor de profesión.

Aceptó a Jesucristo como Salvador en mayo de 1922 a los 21 años de edad.

Al poco tiempo de su conversión, comenzó a predicar en su pueblo natal.

Contrajo nupcias con la joven Julia Cancel con quien procreó dos hijos: Milca y Pedro.

Pastoreó durante 4 años la Iglesia de Lajas, luego Islote de Arecibo, Caguas, Lares y Humacao.

Pedro Juan Alvarado…  Luego de enviudar de su primera esposa, contrae nupcias con

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Natividad Díaz el 10 de agosto de 1931 (1938 en el texto).

Procrearon los siguientes hijos: Raquel, Noemí, Eliezer, Hermes, Marilyn, Hilcías, Arodis, Loida y Dámaris.

Fue electo como Presidente en la Asamblea del 1945, siendo su presidencia la de más larga duración, hasta el presente.

A pesar de su poca escolaridad, se le reconocieron sus dotes para el liderazgo.

La Obra creció notoriamente durante su Presidencia y surgió un riguroso cuerpo ministerial.

Luego de un extenso y prolongado ministerio, partió con el Señor en el 1971.

SOCIEDAD DE NIÑOS JOYAS DE CRISTO (1947)  El 5 de junio de 1947, en la IDP de SJ, se realizó una concentración

para organizar la niñez. Bajo la dirección brillante de Áurea Martínez Vilar esta nueva agrupación fue llamada “La Liga Cristiana Juvenil”. El próximo año, en agosto de 1948, el primer congreso de niños pentecostales fue efectuado en la misma Iglesia de SJ, pastoreada por Antonio Pauneto.  Allí, la nueva asociación fue denominada, “Joyas de Cristo”, para niños hasta 13 años y su cuerpo de consejeros fue integrado por: Áurea Martínez Vilar, Presidenta; Eufrosina Pauneto, Secretaria e Ismael Vega, Tesorero.

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Sociedad de Niños…  Capitanes de las Joyas de Cristo  Los consejeros o guías tanto a nivel distrital como insular reciben el nombre

de Capitanes. Tienen la responsabilidad de actuar a manera de consejeros y planificadores de actividades especiales a nivel distrital y orientadores para las iglesias locales.

 Año Internacional  En el 1979 se celebró el Año Internacinal del Niño. A nivel mundial se

realizó un despliegue de acciones y atenciones hacia el niño. De entre todas las actividades, la más connotada fue la Gran Parada del Niño Evangélico, auspiciada por la Comisión Evangélica Pro-Año Internacional del Niño, siendo su Presidenta Ejecutiva, la Hna. Áurea Martínez. La IDP estuvo representada por este Comité por la Misionera Sara R. de Cartagena.  Con el aumento al acceso a las comunicaciones en la década del 80, la voz de los niños se hace sentir tanto en radio como en TV. Esto se logra con el ministerio infantil del Hno. Rafael Fuentes, procedente de México y establecido en PR desde 1983. Surgen ministerios de predicación y de canto.

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DEPARTAMENTO DE MISIONES Y EVANGELISMO (1949)  LA SOCIEDAD MISIONERA Y LOS CAMPOS MISIONEROS  La IDP es producto de aquel extraordinario avivamiento de

Topeka, Kansas y de la Calle Azusa, a principios del S. XX. Por ese avivamiento, partieron misioneros hacia diferentes partes del mundo. Los que fueron a Japón y la China, en su ruta también impactaron a Hawaii, con la proclamación del Evangelio.  Entre los alcanzados allí, había un grupo de puetorriqueños.

Entre ellos: Juan L. Lugo; Salomón Feliciano; Lorenzo Lucena; Francisco Ortiz, padre y Francisco Ortiz, hijo.

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PRIMEROS MISIONEROS  El espíritu misionero de esta Obra estuvo presente desde sus comienzos

en Juan L. Lugo. Tan temprano como en 1917, el primer misionero, Salomón Feliciano, fue a la República Dominicana, estableciéndose en San Pedro de Macorís.  En 1930, sale el segundo misionero a la República Dominicana, Francisco Hernández. Allí trabaja en San Pedro de Macorís, La Romana y Santiago de los Caballeros.  En 1928, Tomás Álvarez salió con llamado misionero a NY, donde estableció obra en Greenpoint.  En 1937, Francisco Rodríguez, procedente de NY viajó a Cuba, respondiendo al llamado misionero. En sería el primero de muchos misioneros a Cuba, como: Manuel Beltrán, Melitón Donato, Luis M. Ortiz, José Rivera Montalvo, Teodoro Marrero, Carlos Juan Rivera, Rafael Maldonado, Felicidad Andrade, Carmita Ortiz y Ramón Espinosa, entre otros.

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PRIMEROS PASOS DE LA SOCIEDAD MISIONERA 1948  El día 17 de julio de 1948 se celebró una reunión de pastores

en la Iglesia de Sabana Seca de Toa Baja, pastoreada por el Rev. José A. Ruiz.  Aquí nace la idea de organizar la Sociedad Misionera.

Esta reunión estaba formada por los obreros de la zona metropolitana, incluyendo lo que es hoy el Distrito de Bayamón.  Ese día se levantó la primera ofrenda para la “Sociedad Misionera”; la cual sumó: $17.75.

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ORGANIZACIÓN FORMAL  En el 1949, durante la Asamblea celebrada en Ponce, se

presentó una Resolución redactada por los miembros del cuerpo ministerial: Elías Chamorro, Mario Vega, Matilde Román y Francisco Báez.  En síntesis indicaba:  “Por cuanto en los últimos años ha aumentado considerablemente la visión misionera en nuestras iglesias, de tal modo que hay muchos hermanos ansiosos de salir al campo; y, por cuanto en los Distritos ya se ha organizado una Sociedad Misionera con el fin de facilitar fondos para la empresa; Por tanto: Que en esta misma Conferencia, la IDP establezca un Departamento de Misioneras Extranjeras”.

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DESARROLLO DE LA SOCIEDAD MISIONERA  En el 1962 en Asamblea Extraordinaria en Arecibo, se creó

el Departamento de Misiones Domésticas.  En el 1965 se acordó nombrar una comisión de redacción y revisión del Depto de Misiones compuesta por Salomé Correa, José A. Ruiz, Enrique Lugo y Esmeraldo Cruz.  Esta comisión produjo un reglamento muy bien organizado, que incluía una declaración de propósitos de la Sociedad Misionera, una definición de lo que sería el Depto de Misiones, requisitos y deberes de los misioneros, privilegios del misionero y deberes del secretario misionero.

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Desarrollo…  A partir de las aplicaciones de este trabajo se estableció que el secretario

de Misiones no tuviese pastorado. Se crea el Depto de Misiones Domésticas para reforzar la obra local en garantía de la Obra Foránea.  En el 1981 en la Asamblea Anual en Caguas se acordó por unanimidad una resolución para que se revisara la estructura administrativa de la Organización. Esto requirió la redacción de una Constitución y Reglamento, a tenor con los nuevos enfoques de internacionalización.

Esta Constitución y Reglamento fue debidamente aprobada en Asamblea Constituyente, el 17 de junio de 1982 en Humacao. Para esta fecha fue nombrado como Secretario de Misiones, Arcelio Valentín. Su función fue dual: atendía la Sociedad Misionera en lo que ahora se llamaría Región de PR y cumplía con las funciones a nivel general, que incluían las funciones del Comité Internacional de Misiones. Esta práctica cesa en el 1984 en la Primera Bienal celebrada en Bayamón cuando es nombrado un nuevo oficial como Director de Misiones a nivel general, quedando Arcelio Valentín en sus responsabilidades misioneras de la Región.

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DIRECTORES Francisco Báez Isaac Cruz Ramón Muñiz Esmeraldo Cruz Pedro Martínez Lugo Isaac Hernández Jesús Péres Torres

Arcelio Valentín Néstor Aquino Enrique Lugo Ramón Avilés Raymond Rivera 28

DIRECTORES DE MISIONES INTERNACIONAL Rev. Arcelio Valentín (transición)

1982-1984

Rev. Elías Pérez García

1984-1992

Rev. Raymond Rivera Martínez

1992-2008

Rev. David Lugo Beltrán

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2008 – al presente (2014)

MISIONEROS FUNDADORES

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1. Puerto Rico

1916

Juan L. Lugo

2. República Dominicana

1917 1962

Salomón Feliciano Alberto Martínez Lugo

3. Estados Unidos

1928

Tomás Álvarez

4. Cuba

1937

Francisco Rodríguez

5. Islas Vírgenes

1945

Juan Rodríguez

6. Haití

1949

Francisco Sánchez “Rico”

7. Panamá

1952

Carlos J. Rivera

8. España

1960

Manuel Rivas

9. Venezuela

1960

Leonides Santos

10. Honduras

1961

Pedro Martínez Lugo

11. México

1962

Víctor Rodríguez Class

12. Colombia

1963

Carlos Juan Rivera

Misioneros Fundadores…

13. Portugal

1965

Ildemaro Dos Santos

14. Ecuador

1967

Carlos J. Rivera

15. Islas Canarias

1969

Otoniel del Río

16. Nicaragua

1969

Virgilio Figueroa Israel Martínez

17. Costa Rica

1970

Virgilio Figueroa

18. Argentina

1970

Santos Confesor Ramírez

1971 (68)

Ceferina Casillas

20. Bolivia

1972

David Ramos Nieves

21. El Salvador

1972

Rubén Berberena

22. Guatemala

1972

Ramón Gonzáalez

23. Uruguay

1975

Manuel Aquino

24. Bonaire

1982

Ismael Torres

25. Holanda

1982

Aschmael Soestrismo

19. Perú

31

Misioneros Fundadores…

32

26. Paraguay

1983

Héctor Marcano

27. Brasil

1986

Sergio Solís

28. Chile

1986

Héctor Marcano

29. Canadá

1987

Luis Rivera

30. Jamaica

1989

Francisco Sánchez

31. San Martín

1991

Eliezer Benson James Brooks

32. Antigua y Bermuda

1993

Victorino Reynoso Morel

33. Italia

1994

Carlos J. Rivera

34. Belice

1997

Gerardo Aponte

35. India

1998

Ajex Palvannan

36. Aruba

1999

Maximino Martínez

37. Trinidad y Tobago

1999

Henry Maneiro

38. Guinea Ecuatorial

2000

Ana Montañez

Misioneros Fundadores…

39. Afganistán

2002

Artur Nassir

40. Kenia

2002

Joshua Agot

41. Pakistán

2002

Arthur Nassir

42. Inglaterra

2003

Armanda Oliveira

43. Guyana Inglesa

2005

Henry Maneiro

44. Mozambique

2006

Machite Merca

45. Islas Caicos

2006

Carlos Torres

46. Camerún

2006

Ana Montáñez

47. Angola

2007

Armanda Oliveira

48. Francia

2008

Hugo García

49. Chad

2008

Ana Montáñez

50. Indonesia

2009

Judith Wattimena

51. Israel

2009

Jorge Molina

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Misioneros Fundadores…

34

52. Sur África

2009

Lukwago Mathías

53. Suiza

2010

Carmen Aebi Sosa

54. Mali

2011

Orlando Córdova

55. Uganda

2011

Luckwago Mathias

56. Curazao

2012

Victorino y Sergia Reynoso

57. Guadalupe

2012

Martina de la Cruz

58. Suecia

2012

Jorge A. Molina

59. Filipinas

2013

Larry Centeno

FELIGRESÍA Para mediados de la década del 40,

la IDP tenía 85 congregaciones con sus respectivos pastores y una membresía de 7,765.

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