LECCIÓN 2015B-21: El poder pentecostal en los dones del ES Tema de la Unidad: Día de Pentecostés Base bíblica: 1Co_12:1-11 Afirmación fundamental: Los dones espirituales tienen un propósito: edificar la iglesia. Versículo para meditar: 1 Corintios 12:1 RV1960 (1) No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales.
Introducción El pentecostalismo clásico traza sus raíces hasta el avivamiento de la calle Azuza en los Ángeles, California. Eso incluye a la Iglesia de Dios Pentecostal MI. El cesacionismo promulgado por autores y teólogos muy reconocidos (MacArthur, Ryrie, Chafer) cree que el ejercicio de los dones espirituales cesó cuando se escribió el último libro de la Biblia, el Apocalipsis de Juan o cuando Juan murió, pues ya no eran necesarios. El pentecostalismo cree, y a esa creencia se han sumado innumerables grupos históricos que han experimentado el poder del Espíritu Santo, que los dones espirituales siguen vigentes hoy como al principio y que han estado vigentes a lo largo de la historia de la Iglesia. o Los Discípulos de Cristo en PR que vivieron avivamientos en el año 1933 y 1975, tuvieron que enfrentar la oposición decidida de los misioneros norteamericanos. Esos avivamientos transformaron la vida de esa Iglesia en PR. o Existe evidencia histórica del ejercicio de los dones espirituales 200 – 300 años luego de la muerte de Juan. Justino Mártir (100-165), Tertuliano (150-240), Orígenes (185-284) y Agustín (354-430), todos testificaron del ejercicio de los dones en su tiempo El Cuerpo de Cristo necesita los dones, pero no solo los dones más espectaculares, los necesita todos. El Apóstol Pablo presenta cuatro listas de dones y Pedro presenta una resumida. o Rom_12:6-8: profecía, servicio, enseñar, exhortar, repartir, presidir y hacer misericordia. o 1Co_12:7-11: palabra de sabiduría, palabra de ciencia, fe, sanidades, milagros, profecía, discernimiento de espíritus, diversos géneros de lenguas, e interpretación de lenguas. Esta lista se estudia en la lección de hoy. o 1Co_12:28-30: apóstoles, profetas, maestros, hacer milagros, sanidades, ayudar, administrar y el don de lenguas. o Efe_4:11-13: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. o 1Pe_4:10-11: el que habla, que incluye varios dones, y el que ministra o sirve, que también incluye varios dones. Pedro nos enseña cómo se deben administrar los dones: para ser ministrados al resto de los creyentes y para la gloria de Dios. Como se puede observar de estas listas, la variedad de dones es inmensa y creo que no es exhaustiva. o Los dones serán repartidos como el Espíritu Santo quiere, y de acuerdo a las necesidades y circunstancias de la Iglesia. o Parecería que la mayoría anhela los dones de la lista que estudiaremos, pero algunos dones menos visibles parecería que no son tan anhelados, como los de: ayudar servir, repartir y administrar sin embargo, unos son tan necesarios como los otros.
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I.
Finalmente, los dones no implican grado de espiritualidad. El que habla lenguas y el que hace milagros no es más espiritual que el que ejerce el don de la enseñanza, el que sirve o el que ayuda.
Origen y propósito de los dones (1Co_12:1-7) A. Origen de los dones (1Co_12:1-3)
El Apóstol exhorta a los corintios a no ignorar acerca de los dones espirituales. En la Iglesia de Corinto se manifestaban todos los dones, pero había un gran desorden en el ejercicio de los mismos y Pablo lo está corrigiendo. o Para algunos esta es razón suficiente para evitar la manifestación de los dones en la Iglesia. Sin embargo, eso no pasó por la mente de Pablo en ningún momento. Pablo establece que : o Nadie que ejerza un don hablará mal acerca de Jesús. El Espíritu Santo nos ha sido dado entre otras cosas para recordar las cosas que Jesús enseñó y para glorificarlo. o Solamente los que tienen el Espíritu Santo; y todos los creyentes lo tienen; pueden llamar a Jesús Señor (gr.kurios). El que no tiene el Espíritu Santo no es de Dios (Rom_8:9). El Espíritu Santo nos ha sellado como Su propiedad (2Co_1:22).
B. Propósito de los dones (1C0_12:4-7) Los versos 4-6 usan 3 palabras para referirse a los dones del Espíritu Santo. o dones (gr.charismas) – gracia, favor o regalo (v.4). o ministerios (gr.diakonía) – servicio o administración. De manera que los ministerios están para servir y no para servirse ¿Servir a quién? A la Iglesia. o Operaciones (gr.energema) – actividad, acción. ¿Cuál es el propósito de los dones? Todos los dones los da el Espíritu Santo como Él quiere para provecho, beneficio, ayuda, edificación del Cuerpo de Cristo, la Iglesia. o No son para prestigio, ni engrandecimiento, ni para creer que soy más santo o más espiritual. Son para servir. II. Los dones del Espíritu Santo (1Co_12:8-11) A. Los primeros dones (1Co_12:8-9)
Los dones se dan en la Iglesia para suplir las necesidades en un momento histórico. Los dones no son del que los manifiesta, son de la Iglesia y los da el Espíritu Santo a quien quiere. Palabra de sabiduría (gr.sofia), se puede definir como declaración o consejo divino, por lo tanto, tiene que estar de acuerdo a la Palabra. Palabra de Ciencia (gr.gnosis). Conocimiento, disciplina de estudio. También se puede incluir la revelación sobrenatural de hechos, pasados o presentes o futuros. El caso de Ananías y Safira podría catalogarse como el ejercicio de este don. A veces, la palabra de sabiduría y de ciencia se manifestaban juntos. La palabra de ciencia declara el hecho y la de sabiduría declara qué hacer y cómo hacerlo. Fe (gr.pistis) – confianza, convicción – esta fe es diferente de la fe para salvación. Es creer sin titubear, en medio de una crisis, sin dudar, de que lo que hablamos o hacemos en el nombre de Jesús, sucederá.
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(Mar_11:22-23), la fe que hace que creamos que Dios puede hacer lo imposible. Esta es la fe descrita en algunos versos del Cap. 11 de Hebreos (11:8, 19, 22, 30). Sanidades (en plural) (gr.iama) – sanidad, curación. Variedad de formas del don. Habilidad sobrenatural para que se produzcan milagros de sanidad divina. Este don lo manifestaron Jesús y los apóstoles durante su ministerio. (Hec_3:1-10).
B. Mas dones (1Co_12:10-11)
Hacer milagros (gr.energema dunamis) – maravilla, milagro, potencia, poder. o Es la capacitación sobrenatural para hacer milagros. El milagro de Pedro de caminar sobre las aguas, podría incluirse aquí (Mat_14:22-33), la resurrección de los muertos (Hec_9:36-42) y el sobrevivir la mordedura de una víbora (Hec_28:3-5). Profecía (gr.profeteía) – predicción. o Comunicación sobrenatural en lenguaje conocido de la Palabra de Dios. La profecía puede ser declarativa o predictiva. La declarativa, declara algo que está sucediendo, la predictiva declara algo que sucederá en el futuro. La declarativa se parece mucho a la Palabra de Ciencia. (Hec_21:10-11). o La profecía en el NT no tiene la misma autoridad de la profecía del AT. Esa es la razón por la que Pablo instruye a la Iglesia a juzgar. (1Co_14:29). No importa si la profecía viene acompañada de la frase “Así dice el Señor”, el trabajo de la Iglesia es juzgar de acuerdo a la Palabra de Dios. Cualquier profecía que no se ajusta al juicio de la Palabra debe ser descartada sin importar quién sea el profeta. Discernimiento de Espíritu (gr.diákrisis pneuma) – distinción, discernimiento, juzgar por la evidencia. Capacidad sobrenatural para distinguir qué espíritu se está manifestando, Dios, el diablo o la carne. (Hec_16:16-18). Diversos géneros de lenguas (gr.génes glossa) – clase, familia, género, y glossa – Lenguaje adquirido no naturalmente. o Este don se manifestó en Pentecostés (Hec_2:4). Jesús lo prometió (Mar_16:17). 1Co_14 es una enseñanza de Pablo sobre el uso adecuado de este don. Interpretación de lenguas (gr.jermeneía glossa) – Interpretación. o Es el poder sobrenatural para revelar el significado de lo hablado mediante el don de lenguas. Así que este don acompaña al otro cuando hay un mensaje en lenguas para la congregación. No siempre que se habla en lenguas hay un mensaje para la Iglesia. Pablo concluye declarando que: Los dones los da el Espíritu Santo. Él los reparte Él los da a quien quiere. Los dones no se adquieren en el Instituto o en el Seminario, pero se pueden pulir allí. Por ejemplo, Si tú tienes el don de enseñar, debes prepararte para ejercerlo y hacerlo bien.
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III. Resumen y Aplicación Práctica
El cesacionismo promulgado por autores y teólogos muy reconocidos (MacArthur, Ryrie, Chafer) cree que el ejercicio de los dones espirituales cesó cuando se escribió el último libro de la Biblia, el Apocalipsis de Juan o cuando Juan murió, pues ya no eran necesarios. El pentecostalismo cree, y a esa creencia se han sumado innumerables grupos históricos que han experimentado el poder del Espíritu Santo, que los dones espirituales siguen vigentes hoy como al principio y que han estado vigentes a lo largo de la historia de la iglesia. El Apóstol exhorta a los corintios a no ignorar acerca de los dones espirituales. En la Iglesia de Corinto se manifestaban todos los dones, pero había un gran desorden en el ejercicio de los mismos y Pablo lo está corrigiendo. Para algunos esta es razón suficiente para evitar la manifestación de los dones en la Iglesia. Sin embargo, eso no pasó por la mente de Pablo en ningún momento. El apóstol Pablo presenta cuatro listas de dones y Pedro presenta una resumida. o Rom_12:6-8: profecía, servicio, enseñar, exhortar, repartir, presidir y hacer misericordia. o 1Co_12:7-11: palabra de sabiduría, palabra de ciencia, fe, sanidades, milagros, profecía, discernimiento de espíritus, diversos géneros de lenguas, e interpretación de lenguas. Esta lista se estudia en la lección de hoy. o 1Co_12:28-30: apóstoles, profetas, maestros,, hacer milagros, sanidades, ayudar, administrar y el don de lenguas. o Efe_4:11-13: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. o 1Pe_4:10-11: el que habla que incluye varios dones y el que ministra o sirve que también incluye varios dones. Pedro nos enseña como se deben administrar los dones: para ser ministrados al resto de los creyentes y para la gloria de Dios. Como se puede observar de estas listas la variedad de dones es inmensa y creo que no es exhaustiva. Todos los dones los da el Espíritu Santo como Él quiere para provecho, beneficio, ayuda, edificación del Cuerpo de Cristo, la Iglesia. o No son para prestigio, ni engrandecimiento, ni para creer que soy más santo o más espiritual. Son para servir. Los dones se dan en la Iglesia para suplir las necesidades en un momento histórico. Los dones no son del que los manifiesta, son de la Iglesia y los da el Espíritu Santo a quien quiere. Los dones no se adquieren en el Instituto o en el Seminario, pero se pueden pulir allí. Por ejemplo, Si tú tienes el don de enseñar, debes prepararte para ejercerlo y hacerlo bien.
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