敬祖文化的聖經神學基礎 祭祖答客問 基督徒敬祖的做法
「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」 （羅馬書 一：16） 當聖經提到我們的福音信仰是上帝的大能，意思是說福音可 以讓一個人的生命獲得全新的改變：對相信的人而言，福音不只 是一個道理、一個思想，福音會改變一個人的心思意念、改變一 個人的生活行為模式（或稱為習慣），最後終將改變一個人一生 的命運結局。「種一個思想，收一個動作；重複的動作變成一個 人的習慣，許多習慣的累積成為一個人的性格；一個人的性格就 決定一個人一生的命運。」因此，真正的福音信仰會落實成為一 個人的生活習慣，而一群被福音轉化生活習慣的基督徒，一起擁 有共同的福音生活習慣，這叫作基督教文化的建立。 所以，教會傳講福音，不是止於「傳」福音，最後的目的是 要讓「福音生活化」、「生活福音化」，才算是完成主耶穌託付 給我們的大使命。然而在台灣，一個人要信主、接受福音，最需 要突破的文化障礙之一就是華人的祭祖問題。因此，為了帶動慕 道朋友了解「祭祖」真相、學習因應家人的反對，並帶領家人接 受福音；另一方面也幫助神的兒女在面對過世的家人、親族時， 能建立一套正確的福音文化，真理堂同工團隊決定將過去多年在 實際事奉上，累積的教導和作法編纂成冊，與主內同工肢體分 享，我們期待有更多類似的文字能在華人教會中出版，一起為華 人福音化運動效力！ 基督教台灣信義會台北真理堂 主任牧師 楊寧亞 2004年一月 序
第一章：敬祖文化的聖經神學基礎 1.如何建立敬祖的文化 ．楊寧亞 8 2.勝過懼怕：面對祭祖的核心問題 ．楊寧亞 15 3.祭祖問題的真相 ．柯建裕、周麗珠 26 第二章：祭祖答客問 1.我們的祖先死後去哪裡？ 36 2.基督徒是否可以燒香？ 38 3.基督徒需要「神主牌」嗎？ 39 4.家人讓我在過年、過節拜祖先的時候可以不拿香， 41 但是要跟祖先牌位鞠躬，我應該怎麼做？ 5.家人過世時，基督徒能不能跪拜？ 43 6.基督徒是否可以吃祭拜祖先或偶像的食物？ 44 7.基督徒應該如何和家人溝通祭祖的問題？ 46 第三章：基督徒敬祖的做法 1.婚禮 50 2.喪禮 52 3.清明節 54 4.春節 58 目 錄
5.祖先逝世紀念日 60 第四章：見證 1.追根溯源 ．柯建裕 64 2.祂名稱為奇妙 ．王詩清 67 3.家庭清明追思禮拜 ．蘇奕璋 70 第五章：附錄 1.掃墓程序 ．柯建裕 74 2.族譜 ．柯建裕 76 3.歷代祖先紀念芳名錄 78 4.參考書目 79
敬祖文化的 聖經神學基礎 第 1 章
13 有一天我帶領禱告會的時候，請弟兄姊妹為自己從祖 先得到的優良遺傳感謝，但他們所想到的卻多半是一些不 太好的遺傳；我明明要大家分享的是祝福，可是他們卻想 到很多的遺憾。 人們把祖先當作上帝，並期望他們護佑我們，使我們 得著賜福、遠避災禍，可是他們作不到。然後，我們對他 們就有抱怨 這是仇敵的欺騙，讓我們每天都身處在屬 靈爭戰當中。宇宙間有一個律：我們若把受造物當成上 帝，期待他可以滿足我們所有的需要，結果不是我們傷害 那個對象，就是那個對象傷害我們 不管他是活著，或 是已逝者，甚至是沒有生命的事物都是一樣。所以，當我 們要感謝祖先的時候，必須先抓住「誰是上帝」這個重 點。 此外，在這背後還有許多複雜的問題，一方面因我們 身處在這個世代中，受到很多輔導學、心理學的影響， 容易把很多問題都歸咎於原生家庭。不錯，我們確實是承 繼了亞當的罪，可是我們自己難道不用負責任嗎？其實， 如何建立敬祖的文化 楊寧亞 台北真理堂主任牧師
敬祖手冊：如何建立基督徒敬祖文化14 第一章 敬祖文化的聖經神學基礎 我們也因我們自己的罪而受審判，然而這些從世界來的 觀念，讓我們很容易抱怨祖先，不容易對祖先產生感謝的 心，特別是我們對祖先已經不是很認識了，只對父母、祖 父母有印象。但我們是罪人，又活在罪人當中，難免會受 到父母、家人的傷害，因此，我們總是想到祖先、父母帶 給我們不好的影響，認為我們生命的問題都是他們造成 的。基本上，這是仇敵的詭計和欺騙，牠使我們活在苦毒 裏面不願意饒恕、釋放，再加上仇敵把恐懼放在我們裏 面，例如：不知道祖先們去世後到哪裏去？他們的靈魂會 不會對我們怎樣？這些似是而非的觀念都是屬靈爭戰的範 疇，造成我們只會「祭祖」而不懂得「敬祖」！ 要能敬祖，必須先看見基督是主 雖然敬祖的背後有很多使我們很不容易作到的因素， 但是讓我們能夠敬祖、能夠感恩和紀念祖先的關鍵在歌羅 西書二： 9-10 「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體地 居住在基督裏面；你們在祂裏面也得了豐盛，祂是各樣執 政掌權者的元首。」 換句話說，耶穌基督祂是「頭」，天 父透過祂要把很多好東西賞賜下來，地上各樣的權柄都是 以基督為首。保羅說：「權柄是要祝福、造就我們，不是 要敗壞我們。」（哥林多後書十： 8 ，十三： 10 ）換句話 說，基督是要透過各樣執政掌權者，包括我們的家長，把
15 祝福帶給我們。事實上，基督透過我們的父母把很多好東 西給我們，而我們卻常常不自覺。無論權柄怎麼不好，上 帝都會透過他把祝福帶給我們，這是一個很基本，也是一 個很重要的神學觀念。所以，即使父母再怎麼不好，再怎 麼傷害我們，有父母還是比沒有父母好，就好像國家再怎 麼不好，還是比無政府狀態好。 其實，上帝大可以直接祝福我們，可是很多時候祂卻 是透過各樣的管道、各種權柄賜給我們很多的恩典；而 我們能夠感恩，必須先抓住兩個重點：誰是祝福的源頭？ 我們是透過甚麼管道得到祝福的？歌羅西書二章 9-10 節： 「因為上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏 面，你們在祂裏面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元 首。」 上帝把一切的豐盛放在耶穌基督裏，並且祂透過各 樣的管道、權柄把祝福帶給我們，這是讓我們能夠敬祖最 基本的神學基礎。我們能夠敬祖、愛祖是因想到耶穌是 主 即使過去我們的祖父母、外祖父母對我們不好，我 們仍然可以從這不好的裏面看到上帝的美意：因為基督掌 權。 有一位弟兄信主之後，發現自己可以用新的眼光來看 待家族，許多從前覺得不好的事，都成為他很大的祝福， 因為他相信 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得 益處，就是按祂旨意被召的人。」 （ 羅馬書八： 28 ）也 因
敬祖手冊：如何建立基督徒敬祖文化16 第一章 敬祖文化的聖經神學基礎 著上帝賜給他更開闊的眼光，他經歷到很多的愛和醫治， 以致今天他能夠幫助許多受傷害的人，也不再對親人表現 出苦毒，因為他接受上帝透過環境給他的帶領，這是一種 新的信心、新的眼光。他看到，讓耶穌基督作主，不但使 他能除去心裏的苦毒，也可以開始為他的原生家庭感謝讚 美，這個關鍵就在於他相信基督是主。我們能夠真正帶出 敬祖的動作，是因為看到耶穌基督是主，並且看到祂的確 可以透過我們的權柄、祖先帶給我們很多的好處。當我們 讓主耶穌作主的時候，祂讓我們看到父母帶給我們多麼大 的祝福！ 要把所擁有的屬靈遺產傳承給子孫後輩 我們要能夠繼續不斷地建立敬祖的文化，就要從自己 懂得承上和啟下開始。換句話說，我們需要憑著信心支 取上帝的恩典，將自己從上帝所領受的一切傳承給後代子 孫；也要常常思想上帝賜給我們的豐盛，並且要刻意地把 這些豐盛帶給我們的孩子，當我們這樣做時，將來在他 們敬祖的時候，就會有很多美好的事可以紀念。當我問我 的孩子們：「父親給他們甚麼好的影響？」我發現他們所 說的特質，都可以從我自己的父母及楊師母的父母身上找 到！上帝透過我們的父母傳給我的孩子們很多美好的特 質，這令我相當興奮。前幾天當我在禱告中問上帝，我想
17 把甚麼好的遺傳傳給我的下一代？上帝給我一個感動是 「音樂」。這使我突然發覺我們家三個孩子對音樂都滿有 天份的，特別是我的兒子順順，我思索著：他為甚麼會這 麼愛玩樂器？我這個作父親的從來都不碰樂器，為甚麼他 會這樣呢？後來我想到孩子們的爺爺 （ 我的父親 ） 會吹奏 許多種樂器，還曾經公開表演過。小時候我家時常充滿了 音樂，我爸媽還會一起對唱情歌，原來我的孩子們是承繼 了他們的爺爺、奶奶的天賦。我問楊師母：「你父母親會 不會唱歌？」她說：「他們以前會唱平劇，也很有唱歌的 恩賜；家中幾個姊姊們也都曾在教會投入詩班的服事，很 會唱歌。」果然，上一代有很多美好的特質傳到了我們的 下一代！當父母刻意把好的特質傳給孩子的時候，孩子就 會留下深刻的印象。在我們的家庭聚會中，常常和孩子們 討論：他們喜歡的家風有哪些？也鼓勵他們立志把這些家 風帶給他們的孩子、子孫，這是敬祖的另一種方式。 當我們看到基督是主，知道祂透過各樣權柄成為我們 的祝福時，我們就可以打從心裏為我們的祖先來感謝上 帝。接下來，從我們這些活在世界上的人開始學習，不斷 地把一些好的屬靈特質傳下去，當有一天我們去世之後， 兒孫們可以述說這些上帝透過我們帶給他們的好處。從聖 經中我們可以看到這是猶太人的傳統，他們每次跟孩子們 聚在一起時，常會數算上帝在祖先身上的作為，例如，申
敬祖手冊：如何建立基督徒敬祖文化18 第一章 敬祖文化的聖經神學基礎 命記廿六章 6-9 節就記載了： 「我祖是可憐的亞蘭人⋯⋯， 上帝如何如何地幫助我們⋯⋯。」 ；使徒行傳第七章中司 提反被害時也講了一篇歷史： 「過去上帝如何在我們的歷 史裏行了怎樣的事⋯⋯。」 從舊約到新約， 這些故事像一 首首的史詩讓我們明白神透過我們的祖先帶來的恩惠。 建立家庭祭壇 我們要能敬祖，最實際的是先從建立家庭祭壇著手。 若我們能養成建立家庭祭壇的好習慣，就能建造一個敬祖 的文化。家庭祭壇是家庭的禱告會，能使全家不斷地記念 耶穌基督是頭，祂能把各樣的好處帶給你們，這是一個最 基本的禮拜儀式。若你會帶領家庭祭壇，我相信要帶領追 思禮拜，或是各樣敬祖的禮拜都沒有問題。當每一個做父 親的都會帶領家庭祭壇時，牧養事奉就成功了！在基督化 家庭的事奉中，建立家庭祭壇特別重要，對我們現在的婚 姻，以及對敬祖都很有幫助，盼望每一個主的門徒都會帶 領禱告會，每一位父親都會帶領家庭禱告會！ 帶領禱告會的兩個重點：一是禱告 ，就是 我們對上帝 說話；二是帶出上帝的話 ，讓 上帝對我們說話 ， 只要我們 可以把握住這兩點，就可以帶得很好。任何一個聚會都要 有禱告，包括詩歌敬拜、代禱並有上帝的話，包括聖經的 話、啟示性的話語、肢體彼此的交通分享⋯⋯等。當我們
19 把這兩個重點抓住了，任何一個聚會就都能帶領了；需要 帶領清明節掃墓的家庭禮拜或是紀念祖先的禮拜時，只要 視狀況作一點調整，把儀式改得更正式一點即可。而在家 庭祭壇裏，我們可以不斷地傳遞我們的上帝是怎樣的一位 好神，彼此訴說上帝的美好，訴說上帝在每個家人身上的 作為，這樣的感恩成為習慣以後，要帶領家人作追思禮拜 就不再是困難的事。而且我們常常來禱告、記念上帝，也 是為我們的後代祈求祝福，所以藉著家庭祭壇，我們可以 做到感恩敬祖、承上啟下的果效。
敬祖手冊：如何建立基督徒敬祖文化20 第一章 敬祖文化的聖經神學基礎 勝過懼怕： 面對祭祖的核心問題 楊寧亞 台北真理堂主任牧師 撒旦的詭計 帶來膽怯與不信 當保羅寫信給提摩太，為他禱告感謝之後，第一件做 的事，就是提醒提摩太這個年輕的工人，在事奉主的時 候要面對膽怯的問題。膽怯的相反是信心，因為他前面提 到提摩太的外祖母和母親有無偽的信心（提摩太後書一： 5 ）。信心是討上帝喜悅的，信心是每一位上帝兒女應有 的特質，信心也是事奉上帝的工人最重要的品格和態度； 而在地獄裏面的第一個罪就是膽怯，第二個罪是不信（啟 示錄廿一： 8 ），膽怯在不信之前，這二個罪是連結在一起 的。因此，保羅教導提摩太要留心提防，因為撒但最常用 膽怯或不信的詭計來攻擊上帝的工人和兒女。 兩個月前，當我第一次與英國愛流國際事工（ Ellel Ministries）同工交通的時候，他特別提到：「在這個末後 的世代，仇敵在全世界放下恐懼的靈，特別是在九一一事 件之後，牠更加緊地攻擊上帝的兒女。」那時候的我只是
21 理智上知道，但並沒有切身的恐懼；西方和東方不同，西 方受到阿拉伯恐怖份子威脅、攻擊，那種恐懼是我們難以 體會的；但當SARS蔓延的時候，我就能夠瞭解他們的那種 全民性的恐懼。其實仇敵不只藉由九一一、SARS來攻擊上 帝所創造、拯救的百姓，也攻擊上帝的工人，在每天的生 活中，仇敵會藉著大小事情來製造我們的懼怕，難怪耶穌 要常對門徒說：「不要怕」，聖經中「不要怕」、「不要 恐懼」⋯⋯等字彙，至少有三百六十五次之多，足夠我們 每天使用一個來堅固信心。 當我們要面對祭祖和亡靈崇拜的問題時，心裏的不安 和恐懼，其實是來自於害怕破壞與家人的關係。 「懼怕人 的，陷入網羅。」 （ 箴言廿九 ： 25 ） 仇敵會藉由懼怕來解 除我們一切的武裝，卸下我們一切的能力，使我們陷入牠 的圈套，但保羅提醒提摩太 「為此我提醒你，使你將上帝 藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」 （ 提摩太後書 一：6）換句話說，我們裏面有許多上帝所賜的的潛力、禮 物和才能，一旦碰到「害怕」就無法發揮。例如：本來口 齒伶俐的人，一上台看到台下的人就嚇得忘掉了；有些人 為考試做了很充分的準備，但一進考場就失常；SARS本身 會造成死亡，但也有人是因為害怕SARS，而產生自殺、跳 樓、甚至殺人的行為。這些問題都是出於「害怕」，害怕 會解除人的能力，癱瘓人的情緒和生活，破壞人與上帝、
敬祖手冊：如何建立基督徒敬祖文化22 第一章 敬祖文化的聖經神學基礎 與人的關係，更嚴重的是奪去上帝賜給人的永生，甚至造 成肉身的死亡。 有個喻道故事：有一次撒但要到一個城市去殺人，牠 在路上碰到天使，天使問牠說：「你要去做甚麼？」撒 但回答：「我要到城裏殺人。」天使又問：「要殺多少 人？」牠說：「我要殺一萬人。」結果牠回來的時候，天 使很生氣地對牠說：「你不是說殺一萬人，為甚麼死了七 萬人？」撒但回答：「因為其餘的六萬人是被嚇死的！」 懼怕會讓人身心靈受到捆綁和轄制，進而帶來死亡。因 此，對於主的門徒來說，知道如何面對懼怕是很重要的， 若是不懂得處理懼怕，就很難成為一個有能力的門徒。 所以，面對祭祖的問題，若只是單單傳講神學知識是 沒有用的，我們需要先學會面對我們內心的懼怕，若不處 理懼怕，我們就沒有辦法面對家人。 戰勝懼怕的武器 處理懼怕也就是處理信心的問題，「 因為上帝賜給我 們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。 」 （ 提 摩太後書一：7）。剛強是甚麼？是能力！仁愛是甚麼？是 愛！謹守是甚麼？是自律！能力、愛、自律能救我們脫離 懼怕。
23 一、剛強的心 當我們面對問題時，會因為覺得自己沒有力量和辦法 處理，以致於沒有安全感，活在懼怕裏面，但若我們有能 力解決就會有信心。能力從那裏來？能力屬乎上帝（見詩 篇六十二： 11 ），懼怕是從人離開上帝，與上帝隔絕之後 才開始的，本來在伊甸園裏，人與上帝同在、同作王，人 會命名、會管理，有能力作很多事情，但自從吃了分別善 惡樹的果子之後，人就發現自己的狹窄與無能，因而開始 害怕（創世記三： 1-23 ）！吃分別善惡樹的果子意謂著人 想要自己做上帝，可是他又不是上帝，因此失去了真正的 能力的來源。人本來與上帝在一起，上帝會處理一切；但 堅持自己做上帝以後，人就要獨自面對所有的問題。而當 人發現自己沒有能力的時候就會感到害怕，所以，要解決 懼怕，就要先解決能力的問題 承認自己的不足，然後 去尋求上帝、權柄或團隊的幫助。 我們害怕的時候，也就是被隔絕的時候；而誠實會幫 助我們連結所需要的資源，而謊言卻會斬斷我們所有的 路。基督徒應該比別人更知道自己的無力感，但是基督徒 也很容易活在吃善惡樹的果子和律法主義裏面，想要靠自 己做彌賽亞。但是，靠自己做彌賽亞就會很無力、充滿恐 懼，因為你無法掌握一切的情況。基督徒的能力是從吃生 命樹的果子來，從與上帝、耶穌、聖靈連結而來，所有天
敬祖手冊：如何建立基督徒敬祖文化24 第一章 敬祖文化的聖經神學基礎 上地下的權柄都在主耶穌手中，看到祂的權柄便不害怕。 當我面對懼怕時，所做的第一件事就是認罪，再次回 轉到上帝面前。因為我的不信使我離開了能力的來源，但 當我認了不信的罪、離開上帝同在的罪，就會看見上帝的 同在。當我們敬拜上帝的時候，看到祂設立寶座在我們當 中，便會讓我們勇敢起來，所以，當以利沙開了少年人的 眼睛，少年人看到周圍與他們同在的比這世界的更多、更 大，心中就勇敢了起來（列王紀下六： 17 ）。少年人的看 見不是理智上的看見，而是靈裏的看見，因此，敬拜很重 要，敬拜能讓我們看見主坐在寶座上。 幾個禮拜前，我讀到一個報告：「接觸不等於感染， 感染不等於生病，生病不等於死亡。」這句話對尚未面對 SARS 的人來說有點效果，但當自己或親近的人面對 SARS 的時候，就不一定有效。當我聽到教會有位姊妹疑似感染 SARS ，剛好楊師母又與她約談一、兩個小時，我的第一 個反應是震驚，「接觸不等於感染，感染不等於生病，生 病不等於死亡。」這句話對我來說，馬上就喪失了它的權 威性，因為有別的知識告訴我們，是否感染 SARS 是很難 判定的；後來，當我聽見這位姊妹進入仁愛醫院的隔離病 房時，想到後續有許多的問題需要解決，我的心情更是沈 重。於是我決定到上帝面前認罪，並嘗試以各樣的方式來 除去自己的負面思想，但是沒有用，懼怕的情緒依然緊緊
25 地抓住我；最後，上帝提醒我要謙卑地請求弟兄姊妹為我 禱告。我找到先知代禱者為我禱告，他看到一幅圖畫：楊 師母在照顧一個躺著的姊妹，但背後有一個很大的天使在 保護她們。他告訴我：「楊牧師，沒有問題，這一切的事 情都在上帝的保守之中。」 這不是出於人，乃是最高的 權柄 上帝 給我的保證（這就是啟示性的話語的重 要性），從此刻起，我懼怕的情緒馬上消失了一大半。當 但以理被丟到火坑中時，他卻說：「即或不然！我也不害 怕，因為上帝與我同在。」（見但以理書三： 17-18 ）。面 對讓我們恐懼的事，最重要的就是要真正知道上帝與我們 同在，當祂與我們同在時，能力就與我們同在！當我們不 知道怎麼解決事情時，上帝的同在是我們最大的鼓勵和安 慰，知道能力屬乎上帝，我們就可以脫離懼怕。 同樣地，當我們面對與家人信仰衝突的時候，知道上 帝與我們同在，事情就很容易解決，上帝的同在不是一 種感覺，祂會透過各種具體的方式顯明祂的同在。有位姊 妹分享她如何與母親溝通祭祖的問題，在禱告中，上帝安 慰、鼓勵她，給她智慧的話語，有一次她對媽媽說：「媽 媽，你祭拜祖先，給他們飯吃，是因為怕他們成為餓死鬼 嗎？我們的祖先那麼多，若只拜這幾個祖先，那麼其他 的祖先不早就餓死了？」媽媽想了想就允許她不用拜拜 了 上帝幫助她說合適的話，不僅解決了她的困難，也
敬祖手冊：如何建立基督徒敬祖文化26 第一章 敬祖文化的聖經神學基礎 避免她與家人之間的衝突。另外一位姊妹在父親過世的時 候，除了傷心難過之外，還要面對拿香祭拜父親亡靈的問 題，不僅需要與家人溝通，也需要與家族親戚有好的溝 通，但弟兄姊妹與她一起迫切禱告，後來上帝就給了她一 個奇妙的帶領：在辦理喪事的那幾天，家人讓她負責收奠 儀，使她可以免掉一切不必要的試探和衝突。上帝在各樣 事上顧念我們，但我們必須與祂連結，才能明白祂的保守 和看顧。能力屬乎上帝，透過權柄、基督的身體和上帝的 話語，我們不僅領受上帝的能力，也經歷上帝的同在，恐 懼就遠離我們。 二、仁愛的心 上帝賜給我們除去懼怕的第二個方法是仁愛的心，我 們常說「愛裏沒有懼怕」（約翰壹書四： 18 ），懼怕裏面 就沒有愛，這是甚麼意思？亞當、夏娃吃了分別善惡樹的 果子，離開了上帝愛的同在，於是發現自己赤身露體，就 躲了起來（見創世記三章）；同樣地，當我們把眼光專注 地放在自己身上，發現自己的有限，也會害怕！懼怕的人 是會一直計算自己的利益得失；也會因為沒有安全感，而 害怕禍患臨到、失去祝福。可是，當我們可以不計利益得 失、置生死於度外時，就會達到中國人所說「無欲則剛」 的境界！
27 當我們一直向內看，過度害怕失去的時候，就會被仇 敵轄制；但當我們活在主的保守之中，常常往外看、往上 看的時候，就不會被懼怕的靈所控制， 「愛裏沒有懼怕； 愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的 人在愛裏未得完全。」（約翰壹書四：18）。 有位姊妹平常看到老鼠就會害怕、尖叫，當她結婚並 有了孩子以後，有一天老鼠進入孩子的臥房，她為了孩 子的緣故，隨手就拿起鞋子把老鼠打跑了。為甚麼她會變 得勇敢？因為她注意到孩子的需要，因而忘記了自己的恐 懼，這就是「愛裏沒有懼怕」的關鍵，當我們不看自己、 不計較得失時，就可以脫離懼怕的轄制。 我讀神學院三年級的時候，與我同房的蔡勝蛇牧師告 訴我：「在我信主之後，我父親（是軍人出身）有三次拿 著槍指著我，問我：『你要耶穌，還是要三民主義？』要 我放棄信仰，但是我沒有懼怕。在我讀大學的時候，因為 家境貧困，父母無法支援我的學費，不過，在我畢業典禮 的那一天，父親對我說：『你能夠畢業，都是耶穌幫助你 的。』」蔡牧師的父親因為看到教會給他孩子的愛，還有 許多「耶和華以勒」的恩典，和蔡牧師對耶穌的愛，對他 的信仰就無話可說了。即便是面對父親在信仰上的逼迫， 蔡牧師依然毫無畏懼，持守他的信仰，更深深地經驗到上 帝和教會肢體的愛。這再次見證了，在愛裏面的人不會害
敬祖手冊：如何建立基督徒敬祖文化28 第一章 敬祖文化的聖經神學基礎 怕。當我們害怕的時候，不僅失去信心，自己的愛心也會 受虧損，葛約瑟牧師堅信的說：「當你懼怕的時候，第一 件事情就是要認罪！認不信的罪、認沒有愛的罪，這是消 除恐懼最好的方法。」 三、謹守的心 除去懼怕的第三個方法就是要有自律、謹守的心。基 本上，恐懼是一種情緒，除非我們先管理我們的思想，否 則沒有辦法來管理我們的情緒。情緒是從思想而來，我們 怎麼想，情緒就怎麼反應。所以，雖然我們很難直接去控 制害怕、生氣、憂傷⋯⋯等各樣的情緒，卻比較容易整理 我們的思想，你怎麼想就會有怎麼樣的情緒，因此，我們 要讓自己 「心意更新而變化」 （羅馬書十二： 2 ），才能有 效地處理懼怕。 我們常說姊妹情緒很多，可是弟兄也有情緒，當我們 不會管理思想的時候，就不會管理情緒。有人說，百分之 六十的懼怕都是無中生有的，例如，過度擔心出門是否會 被車子撞到、出國搭飛機安不安全⋯⋯這些事情；另外， 百分之卅的懼怕，是擔心過去自己所做的事會引起不良的 後果，比如因為自己曾經說過的一句無心的話，讓別人不 喜歡自己。此外，我們也常常會為未來還沒有發生的事擔 憂，也為過去所做的事後悔，而且害怕產生一些不良的後
29 果，反而忘記要把握住現在！最後的百分之十的懼怕則是 一些瑣瑣碎碎、莫名其妙的害怕。 當我們害怕時，除了認罪，緊接著就要作思想的管 理，對思想問問題，特別是在禱告中求問上帝：「我到底 在怕甚麼？」例如，面對SARS，我們要把恐懼的事項列出 來，清楚的知道問題在哪裏，然後擬定一些行動的計畫， 最後採取直接的行動。面對莫須有的懼怕，認罪、敬拜是 很有效的，在禱告和敬拜中，我們會看到上帝作主掌權， 可是對那些實際發生的事情、無法解決的難題，若沒有採 取行動是沒有辦法讓我們遠離懼怕的。 有件事情對我來說很有幫助，很多年前，常常有人邀 我寫稿，但因事奉忙碌，我常常到最後一個禮拜才開始寫 稿，在寫稿的過程中，因為拖延引起了許多的焦慮，所以 感到壓力很大。有一天我突然想通了，我應該提早完成稿 子，這樣就可以免去心裏的壓力；若不實際採取行動，就 只能夠一直害怕，而問題也無法解決。另一件對我影響很 大的事，就是在我小學的時候，很害怕畫畫，覺得自己畫 的很差、沒有創意，常常請求姊姊們幫忙，有一天哥哥警 告我不可以再這樣下去了。初中以後，姊姊們就不再幫 我，只好硬著頭皮自己畫，當我開始認真的畫，而且越畫 越好的時候，就愛上了畫畫。面對問題的時候，我們需要 迎向懼怕，逃避懼怕只會讓我們更加害怕，要知道懼怕的
敬祖手冊：如何建立基督徒敬祖文化30 第一章 敬祖文化的聖經神學基礎 原因，並且想辦法克服，就會充滿信心。因此，我們來到 上帝面前得能力、得愛心、得正確的思想和方法，採取正 確的行動，就可以讓我們脫離懼怕。 懼怕到了某個臨界點會變成罪，仇敵利用它來轄制我 們，當我們一個人無法單獨面對的時候，就一定要請求團 隊的協助。然而，釋放恐懼就像學習饒恕一樣，並不是一 次得勝，就永遠得勝，懼怕還是會常常出現在我們的生活 當中，要不斷地去面對、去處理，所以一個倚靠上帝，用 上帝所賜剛強、仁愛、謹守的心去面對懼怕的人，也會是 個很有能力的人。所以，我們要常常來到上帝面前支取信 心、處理懼怕，使我們能面對祭祖和亡靈崇拜的問題，也 可以在撒但藉著大小事情製造的懼怕上完全得勝！