Máscaras del Ecuador by Centro Cultural La Moneda

-1-

-2-

-3-

-4-

Centro Cultural Palacio La Moneda 11 de junio al 22 de agosto 2010 Santiago de Chile

-5-

-6-

-7-

a muestra que presentamos reúne un valioso patrimonio que bajo la custodia del Banco Central de Ecuador ha sido conservado, investigado, puesto en valor y difundido. Gracias a esta gestión ha sido reconocido como parte fundamental de la identidad de este país hermano. Un legado cuyo origen se remonta 6 mil años a través del uso de máscaras funerarias, y que se mantiene plenamente vigente gracias a las propias comunidades que han logrado proyectarlo en el tiempo como un patrimonio vivo, a través de celebraciones festivas, religiosas, rituales, así como las fiestas populares, en las cuales las comunidades se reúnen, celebran, estrechan sus vínculos, recuperan sus raíces, manifiestan sus devociones y consolidan su particular identidad. Cada una de las piezas que componen esta exposición posee un valor en sí misma, pero, sin duda su mayor valor radica en el patrimonio inmaterial que ellas encierran y que habla de la cosmovisión, simbología y de la ritualidad que anima a los pueblos originarios del mundo andino. Una visión de mundo basada en la profunda conexión con la Madre Tierra, o Pacha Mama, que se encuentra en la base de las culturas que habitan el norte de Chile y cuya riqueza vale la pena conocer y asimilar. Mis agradecimientos al Ecuador por su generosidad, al traernos esta extraordinaria muestra que pone a disposición del público en este espacio céntrico, ciudadano y accesible a todos los chilenos, expresiones culturales que enriquecen su vida y amplian sus horizontes.

Luciano Cruz-Coke Carvallo Ministro Presidente Consejo Nacional de la Cultura y las Artes Presidente Directorio Centro Cultural Palacio La Moneda

-8-

EL PODER SIMBÓLICO DE LAS MÁSCARAS

Las máscaras prehispánicas representan una generalidad dentro de las culturas originarias de América, así como lo son para las culturas asiáticas de Indonesia, China y Japón. Esto nos obliga a pensar y reflexionar que a lo largo del tiempo, mantenemos una concordancia simbólica universal, en donde el imaginario de la alteridad individual o colectiva se convirtió en una praxis social. Muchas de las culturas utilizaron las máscaras para amedrentar a sus enemigos de guerra, para representar simbólicamente a sus dioses o interpretar los cambios estacionales relacionados a la siembra y la cosecha. Estos elementos reflejan diferentes tipos de inmaterialidades, funciones sociales festivas, productivas o ritualidades funerarias. Es por esto que la exposición “Máscaras del Ecuador” pretende establecer relaciones más allá de las fronteras políticas, llegando a dinamizar una memoria común latinoamericana, cuya base cultural se expresa en la simbología material prehispánica. Este evento internacional debe ser entendido como una muestra de nuestra amplia diversidad cultural ancestral que pone en vigencia una visión contemporánea del patrimonio vivo. Que esta sea la oportunidad de identificarnos como miembros de una comunidad pluricultural activa que comparte los mismos valores patrimoniales y reflexiona la importancia de un proceso histórico y cultural complejo, a las puertas de sus Bicentenarios de Independencia.

Erika Sylva Charvet Msc. Ministra de Cultura del Ecuador

-9-

escatar, valorizar y difundir nuestro patrimonio cultural, poniéndolo a disposición de todos los chilenos, y de los extranjeros que nos visitan, del modo más amigable y atractivo, ha sido una de las labores permanentes del Centro Cultural Palacio La Moneda, que hemos llevado a cabo a través de exposiciones de gran nivel y envergadura. Muestras que han obtenido una extraordinaria respuesta de un público masivo que ha sabido apreciarlas y disfrutarlas. Pero nuestra apuesta ha ido un paso más allá, poniendo de relieve conceptos como el respeto y valoración de la diversidad cultural, que nos caracteriza como país, y el diálogo intercultural, que amplia y enriquece nuestra visión del mundo y de nosotros mismos, a través del contacto con otras culturas y cosmovisiones del planeta. La exposición Máscaras del Ecuador, con la cual Chile y Ecuador festejamos juntos los 200 años de nuestras repúblicas, afirma de modo contundente nuestra identidad, ante todo, latinoamericana, por encima de las fronteras geográficas, en base a una historia, una lengua, una tradición y un sentimiento ampliamente compartidos. Se trata de un regalo de nuestros hermanos ecuatorianos para todos los chilenos que representa el anhelo y la voluntad de estrechar y proyectar los lazos culturales que tradicionalmente nos han unido, en base a elementos comunes fundamentales. La matriz indígena, la conquista española, la vida colonial –cuando ya se consolida un activo intercambio cultural entre Chile y Ecuador- las luchas independentistas, la historia política y las problemáticas sociales contemporáneas en nuestro continente, son realidades compartidas que cimientan una larga relación de amistad y colaboración entre ambos países. La muestra que presentamos se basa en una excepcional colección de máscaras, mascarones, caretas y figuras enmascaradas pertenecientes al Estado ecuatoriano, cuyos usos y significados se contextualizan a través de material visual y sonoro. Un patrimonio arraigado en la tradición funeraria ancestral de los pueblos prehispánicos, que se actualiza y se mantiene plenamente vigente en la cultura popular de Ecuador y se extiende a todo el mundo andino, llegando -10-

hasta el norte y centro de Chile, en la indumentaria de rituales y celebraciones festivas y religiosas, encarnando el sincretismo indígena-católico propiciado por la colonización española en América. Máscaras que acompañan a los muertos en su viaje al más allá, protegen a los hombres contra los malos espíritus, los convierten en portadores del alma de los dioses y los antepasados, les confieren los atributos de lo animales que representan, les permiten transformar su identidad o simplemente salir de la realidad para integrarse a otra dimensión, la de la fiesta, la del rito, la del carnaval. Mis agradecimientos al Museo del Banco Central y al Ministerio de Cultura de Ecuador, por depositar en nosotros la confianza y poner al acceso de nuestros visitantes el valioso y diverso legado arqueológico y etnográfico de los pueblos ecuatorianos; a la Embajada del Ecuador en Chile, coorganizadores de esta muestra, y a Lan Chile, por el transporte de las piezas de esta exposición que, estamos seguros, abrirá a nuestros visitantes un universo de colores, ideas y formas para reconocer, comprender y disfrutar de un patrimonio latinoamericano profundamente arraigado en nuestra tierra.

Alejandra Serrano Madrid Directora Ejecutiva Centro Cultural Palacio La Moneda

-11-

s muy honroso para la Embajada del Ecuador presentar la muestra “Máscaras del Ecuador” en el prestigioso Centro Cultural Palacio La Moneda. La exposición comprende más de 200 máscaras de las épocas precolombina, republicana y contemporánea, e incluye algunos instrumentos y vestuario de fiestas populares ecuatorianas. La cultura es sin duda el mejor camino para acercar a los pueblos. Es la vía más bella y certera para conocernos y entendernos, para aceptarnos y valorarnos en nuestras similitudes y diversidades. La cultura que, por una parte, es la manifestación más exquisita y refinada del ser humano, es también el cúmulo de actitudes, valores y principios de los pueblos. Estoy seguro que una parte de la manera de ser del pueblo ecuatoriano podrá ser conocida por nuestros hermanos chilenos a través de esta magnífica exposición que forma parte del patrimonio de nuestro país. La máscara tiene infinidad de significados, los cuales se verán reflejados en muy buena medida en la muestra especialmente seleccionada para este importante evento. Desde los ajuares funerarios de los quichuas de la sierra ecuatoriana, hasta las representaciones políticas de autoridad y jerarquía de los tiempos precolombinos, símbolos todos ellos de la relación del hombre con la naturaleza, con la divinidad y con el “mas allá”. Consigno mis especiales agradecimientos al Centro Cultural la Moneda, al Ministerio de Cultura de Ecuador, Banco Central, Lan, y a las instituciones ecuatorianas y chilenas que han hecho posible que esta significativa presencia de la cultura ecuatoriana sirva para fomentar y profundizar los extraordinarios vínculos de amistad que unen a Chile y Ecuador.

Embajada de Ecuador

Francisco Borja Cevallos Embajador del Ecuador en Chile

-12-

-13-

-14-

-15-

-16-

-17-

MÁSCARAS DEL ECUADOR Las máscaras y disfraces del Ecuador forman parte de las particulares manifestaciones religiosas-festivas de las sociedades que han habitado en nuestro territorio desde hace 6.000 años hasta la actualidad. Desde los primeros pueblos sedentarios-agricultores, pasando por la etapa inca, la colonia, la república, hasta el día de hoy, se registra una continuidad en su creación, elaboración y uso ritual. Los propietarios de este patrimonio tangible e intangible son las diferentes nacionalidades y pueblos indígenas ancestrales y actuales, así como el gran sector popular de nuestro país que, en momentos rituales y festivos las dinamizan y expresan su esencia. Este patrimonio, que participa del florecimiento de las culturas, se estratifica en categorías sociales, al igual que sus portadores, identificando, según su materialidad y forma, al pueblo, los nobles, los soberanos y hasta los dioses. Como culturas solares desarrolladas en la mitad del mundo y en el centro del tiempo; nuestros antepasados dividieron al año de 12 meses en cuatro tiempos festivos, celebrándose los equinoccios de marzo y septiembre y los solsticios de junio y diciembre, en los cuales la máscara y el disfraz jugaban un rol preponderante. Con la llegada de los incas, estas celebraciones se denominaron Pawkar Raymi, Inti Raymi, Coya Raymi y Capac Raymi. Desde el tiempo de la colonia española hasta nuestros días las manifestaciones festivas ancestrales están inmersas dentro de las fiestas de: Carnaval, San José, Corpus Christi, San Juan, San Pedro y San Pablo, celebraciones de la Virgen María, de las Mercedes, Santa Ana, la Navidad y el Año Nuevo. -18-

De esta manera las festividades indígenas y populares milenarias, sobrevivieron con bastante dignidad a la dominación española, criolla y mestiza de los estados nacionales hasta hoy. Esta muestra fue preparada y exhibida en varias ciudades del Ecuador desde el año 2004 hasta el 2008, con los bienes culturales pertenecientes al patrimonio tangible de los ecuatorianos que custodia el Banco Central del Ecuador a través de sus reservas y archivos de Quito y Cuenca, contando con la valiosa colaboración de mis compañeros de las Direcciones Culturales Regionales de ambas ciudades. Gracias a las gestiones realizadas por la Embajada del Ecuador en Chile, la disposición de las autoridades del Banco Central del Ecuador y del Ministerio de Cultura y la sensibilidad del equipo del Centro Cultural de Palacio La Moneda para apreciar y poner en valor lo festivo y popular de nuestro país, es posible entregar al pueblo chileno esta muestra de mucho colorido, que esperamos disfruten. Estelina Quinatoa Cotacachi Curadora

-19-

-20-

esde la antigüedad, el hombre andino ha sostenido una estrecha relación con las máscaras, ya sea para cubrir el rostro de los difuntos de nuestros antepasados y prepararlos en su viaje al más allá, para atrapar el espíritu de los animales antes de cazarlos o bien, para usarlas en cada ceremonia religiosa o guerrera. En la actualidad, siguen constituyéndose en elementos centrales de manifestaciones rituales, festivas y populares. Presente desde el origen en las culturas de todo el mundo, la máscara -formando parte del rito, junto a la danza y el canto- otorga al ser humano una identidad sobrenatural, protegiéndolo contra las fuerzas negativas o dotándolo de los atributos de dioses, animales y ancestros, para desenvolverse en el plano de lo sobrenatural, festivo, mítico o religioso. Una excepcional colección de Máscaras del Ecuador, pertenecientes al Banco Central del Ecuador, protagonizan esta muestra que incluye disfraces y figuras enmascaradas y que da cuenta de una tradición pehispánica cuya vitalidad puede apreciarse hasta hoy en sus diversos pueblos y comunidades, herederos de un milenario patrimonio ritual festivo. Los invitamos a descubrir el valor cultural, simbólico, estético y social de las máscaras, y, a través de ellas, conocer las costumbres funerarias, el rico patrimonio ritual y religioso de los distintos pueblos ecuatorianos, así como el uso de máscaras y caretas en las fiestas populares. -21-

-22-

-23-

-24-

-25-

MÁSCARAS ANCESTRALES EN EL MUNDO ANDINO En el mundo ancestral andino, las máscaras tienen el significado de “rostro o cabeza”. Éstas representan la idea de Pacha (tiempo y espacio) que constituye la “unidad” que encierra la esencia del ser. La máscara es “la cara del alma” de algún ser interior o algún espíritu de la naturaleza, de alguna montaña o animal.

-26-

-27-

Máscara mitológica de cerámica con Cuatripartición Cultura Bahía (100 a.C. – 700 d.C.) Región Costa Exterior Colección Arqueológica La cuatripartición es el patrón de división andino por excelencia, y se expresa tanto en la división del espacio como en el tiempo. En el esquema cuatripartito cada cuadrante se caracteriza por una combinación de atributos femeninos y masculinos que se oponen y complementan.

-28-

Máscara mitológica de cerámica Cultura Jama Coaque (400 a.C. – 1530 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-29-

Estatuilla de cerámica disfrazado con ojos de oro Cultura La Tolita (600 a.C. – 400 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica En la antigua Cultura La Tolita, era común el uso de la máscara que cubre los ojos y la nariz (o antifaz), llevada por los dioses como elemento que distinguía a unos de otros.

-30-

Silbato de cerámica con forma de músico

Estatuilla de cerámica tipo danzante

Cultura Jama Coaque (400 a.C. – 1530 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-31-

Estatuilla de cerámica con máscara Cultura La Tolita (600 a.C. – 400 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-32-

Estatuilla de cerámica con personaje disfrazado Cultura La Tolita (600 a.C. – 400 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-33-

Botijuela de cerรกmica mortuoria con mascarรณn Cultura Piartal (800 d.C. - 1300 d.C.) Regiรณn Sierra Norte Colecciรณn Arqueolรณgica

-34-

Vasija de cerámica con máscaras Cultura Cosanga (600 a.C. - 700 d.C.) Región Amazonía Norte Colección Arqueológica

-35-

Estatuilla de cerámica de un Músico Sagrado Cultura Jama Coaque (400 a.C. – 1530 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-36-

Silbato iniciático de cerámica con forma de mono Cultura Jama Coaque (400 a.C. – 1530 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-37-

-38-

MÁSCARAS EN EL ECUADOR ANTIGUO Desde la antigüedad, las máscaras en Ecuador fueron elaboradas y utilizadas en los ritos festivos, en diferentes épocas. Los grupos de cazadores-recolectores las utilizaban para atrapar el espíritu de los animales antes de cazarlos. Hace más de 6.000 años, surgió la costumbre de cubrir a los muertos con máscaras de mullu o Spondylus (concha de color rojo) y hace 2.500 años, las culturas La Tolita, Jama Coaque y Bahía elaboraron una gran variedad de máscaras en oro, plata, cerámica, entre otros materiales, con múltiples representaciones de la vida y la muerte. En las culturas de la Costa se dio una continuidad en el uso de las máscaras hasta la lIegada de los españoles, en 1534, en tanto que en la Amazonía se utilizan hasta la actualidad en sus rituales, junto a la pintura facial.

-39-

Máscara de concha Spondylus Cultura Bahía (100 a.C. – 700 d.C.) Región Costa Exterior Colección Arqueológica

-40-

Máscara de concha Spondylus Cultura Bahía (100 a.C. – 700 d.C.) Región Costa Exterior Colección Arqueológica

-41-

Máscara de concha Spondylus Cultura Bahía (100 a.C. – 700 d.C.) Región Costa Exterior Colección Arqueológica

Máscara de concha Spondylus Cultura Valdivia (3500 a.C. – 1500 a.C.) Región Costa Exterior Colección Arqueológica

-42-

Máscara de cerámica con personaje soplando Cultura La Tolita (600 a.C. – 400 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-43-

Máscara de cobre Cultura Manteño (500 d.C. - 1530 d.C.) Región Costa Exterior Colección Arqueológica

-44-

Máscara de plata Cultura Bahía (100 a.C. – 700 d.C.) Región Costa Exterior Colección Arqueológica

-45-

Máscara de cerámica Cultura Jama Coaque (400 a.C. – 1530 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-46-

Máscara de cerámica Cultura La Tolita (600 a.C. – 400 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-47-

Estatuilla de cerámica con personaje disfrazado de felino Cultura Jama Coaque (400 a.C. – 1530 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica El felino o tigrillo es símbolo del poder, se le denomina danza-punta o guiador y está representado por el danzante más importante. -48-

MÁSCARAS Y DISFRACES DE ANIMALES MITOLÓGICOS Las máscaras y disfraces andinos representaban a los animales sagrados como son el jaguar, mono, venado, oso, zorro y una gran variedad de aves, vinculados a los rituales propiciatorios. Se utilizan las pieles y plumas originales, así como imitaciones estilizadas de otros materiales.

-49-

Máscara de cerámica con forma de felino Cultura La Tolita (600 a.C. – 400 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-50-

Máscara de cerámica con forma de felino Cultura La Tolita (600 a.C. – 400 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica

-51-

Estatuilla de cerámica Antropomorfa (con rasgos humanos) o Danzante alado Cultura Jama Coaque (400 a.C. – 1530 d.C.) Región Costa Norte Colección Arqueológica El traje del cóndor, segundo en la categoría de los danzantes, lleva alas cosidas a los brazos y una máscara de cóndor. Algunas veces puede llevar, incluso, un cóndor disecado en la cabeza.

-52-

-53-

CRÉDITOS ÁREA ADMINISTRATIVA

CRÉDITOS EXPOSICIÓN

Directora Ejecutiva Alejandra Serrano Madrid

Organizadores Centro Cultural Palacio La Moneda Embajada del Ecuador en Chile

Gerente de Administración y Finanzas Micaela Thais ÁREA DE ARTES VISUALES Y PATRIMONIALES

Coordinación María Eugenia Larrea Agregada Cultural Embajada del Ecuador

Coordinación de Exposiciones Asunción Balmaceda

Curatoria Estelina Quinatoa

Investigación y Desarrollo de Contenidos de Exposiciones Gloria Cortés

Colaboradores Johnny Hidalgo Responsable de Subproceso

Producción de Exposiciones María Elena del Valle

Museo Banco Central del Ecuador

ÁREA DE COMUNICACIONES Y MARKETING

María Fernanda Cartagena Directora Cultural Regional Quito

Coordinadora de comunicaciones Viviana Salas

Conservación Anja Stabler

Diseñadora Paola Irazábal

Museografía SUMO

Encargada de prensa Rosario Mena

CRÉDITOS CATÁLOGO Diseño Paola Irazábal

Asistente de comunicaciones Tomás Pulido

Textos Estelina Quinatoa

ÁREA DE EDUCACIÓN, DESARROLLO DE AUDIENCIAS Y EXTENSIÓN Coordinadora Sofía Valenzuela

Fotografía Patricio Estévez

Asistente área educativa Jorge González

Impresión Ograma

ÁREA TÉCNICA Luis Ortega Victor Flores -90-

INSTITUCIONES Ministerio de Cultura del Ecuador Banco Central del Ecuador COLECCIONES Archivo Histórico Quito Colección Víctor Hugo Burbano Fondos Arqueológicos Quito y Cuenca Fondos Artísticos Coloniales Quito y Cuenca Fondo Artístico Contemporáneo Quito Fondo Nacional Etnográfico Cuenca AUSPICIADORES Ministerio de Cultura del Ecuador Embajada de Ecuador Secretaría de los Pueblos y Movimientos Sociales Indígenas, Ecuador Lan Chile

-91-

ISBN 978-956-8529-17-8 Registro de propiedad intelectual 191891 Reservados todos los derechos de esta edición, © Fundación Centro Cultural Palacio La Moneda, Santiago de Chile, 2010. Las opiniones expresadas en los textos de este catálogo pertenecen a los autores. Catálogo editado con motivo de la exposición Máscaras del Ecuador en el Centro Cultural Palacio La Moneda, Santiago de Chile desde Junio hasta el 22 de Agosto de 2010

-92-

-93-

-94-

-95-