Área de Historia Septiembre 2007
Responsables: Pedro Pascual Soto Canales José Antonio Benito Rodriguez psoto@ucss.edu.pe / jbenito@ucss.edu.pe
Colli Sapiens
El boletín que hace historia en Lima Norte Edición N°17
Corrección y Diagramación: Oficina de Promoción e Imagen Institucional Esq. Constelaciones y Sol de Oro. Los Olivos.
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' A P S O M A ¡¡V ! ! A H C CHIN
En el I C o y alumno loquio de Estudia s n de Guise nos encantó una tes de la UCSS a lla Azcon profesore e xposició a Chincha . Aquella . Casi todos qued n sobremanera, s la amos dec provincia antes, tam id y testimon poco Pisco, ni Ic a no volverá a se idos a ir a io a… Ofre r como ce pequeño y las imágenes d e iglesias mos su rico homenaje tiempo q dañadas. a su patr ue merecen un deseo de sus imonio cultural y Es nuestro cit y s después necesitan. Dice e ar la ayuda soli u gente, al d del eclips l a r ria que s e frán qu e. nuestro n e orte en lo Con el apoyo de e el sol brilla má todos, po s s herman ngamos os del Su r.
Tradiciones y costumbres escondidas A pesar de los años que vivo en Lima no he dejado de viajar las veces que he podido a mi provincia ni de disfrutar de la belleza tradicional y actual de mi tierra. Creo que es por eso que aún tengo las esperanzas de volver y vivir feliz junto con mi gente, mis tradiciones y mis sueños, no me imagino mi existencia sin Chincha. Cuando estaba en II ciclo llegó la oportunidad de plasmar mis sentimientos en una monografía. No esperaba que aquello sucediera en la Universidad, pero vamos, era una deliciosa oportunidad y tenía que aprovecharla, así que, junto con Miguel y Ámbar, emprendimos el viaje hacia lo que sería nuestra gran investigación para el I Coloquio de Historia. Chincha tierra privilegiada de variados matices: el azul de su mar; el plateado de las arenas de extensa playa; el color mate de sus pampas; el verde de sus viñedos y sus maizales y el blanco purísimo de sus extensos algodones. Después de tres horas de viaje, llegamos la ciudad cansados pero felices. Era sábado y estaba a punto de anochecer. Gracias Beatita Melchorita por bendecir este viaje. Primero fuimos a casa de mis abuelos a dejar nuestras cosas. Mientras Miguel conversaba con mis primas, Ámbar y mis abuelitos fueron al huerto y, por primera vez en su vida, mi mejor amiga conoció un árbol de manzanas y de pacay. A comer un Seco con frejoles antes que anochezca. ¿Habrá en la vitrina una botellita de vino de Borgoña para asentarlo con la cena?
Por la noche visitamos a mi papá para pedirle que nos haga el tour para el día siguiente en la mañana, ya que el lunes teníamos clases a la primera hora. Después de pasearnos por la plaza de armas, regresamos a la casa de mis abuelos a estudiar los libros referidos a Chincha. ¿Pedida de mano de mi prima mayor? Mándeles las bendiciones de parte de mi familia, abuelita, ya que no podremos ir. No tengo nada que ofrecer para la fiesta, ni siquiera hemos venido para la ocasión. ¿Han preparado Carapulcra con Sopa Seca? Que rico. Nos trae ¿sí? Nos acostamos en la madrugada, así que el domingo amanecimos abrazando aún abrazados a la almohada. Fue mi abuelita quien nos despertó avisándonos que el desayuno estaba servido, así que no nos quedó otra y nos alistamos para el tour. Eran las 9 a. m. y ya estábamos con papá en el auto listos para el viaje — Chicos –dijo papá– son once distritos, así que decidan cuáles visitaremos y por dónde empezaremos. En Monografía de Chincha de Cánepa dice: Chincha, tierra de promisión y de esperanza de sus 150.000 habitantes, está dividida políticamente en 11 distritos: Chincha Alta, Chincha Baja; Tambo de Mora; El Carmen; Sunampe; Grocio Prado; Pueblo Nuevo; Alto Larán, Chavín, San Juan de Yánac y San Pedro de Huacarpana.
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Entonces empezamos por el distrito más religioso de Chincha: Grocio Prado. Grocio Prado. Creado por ley Nº 10044, de Don Manuel Prado, el 07 de diciembre de 1944. 1° Punto de visita: Santuario de la Melchorita. A 10 Km. de la ciudad de Chincha (15 minutos en auto aproximadamente) Melchora Saravia Tasayco, más conocida como La Melchorita fue una terciaria franciscana gran devota de Santa Rosa de Lima; para emularla, construyó una ermita en su casa y se dedicó al cuidado de los pobres y enfermos del pueblo, tenía un espíritu piadoso y alma caritativa. Se hizo muy querida y respetada por todos los lugareños, quienes tras su fallecimiento, el 4 de diciembre de 1951, tomaron su casa como un centro de veneración. Convertida en un santuario, hecho de cañas y esteras, se puede apreciar el lecho de gruesos maderos sobre el que dormía. Los pobladores de Chincha no tienen duda de su santidad. 2° Punto de visita: La Artesanía Grociopradina. Los chinchanos son artesanos por excelencia, destacando los distritos de Grocio Prado y Sunampe, en donde se elaboran productos a base de paja, totora, junco y caña. Se realizan tejidos de adornos diversos (abanicos, baúles, papeleras, guardarropa, canastilla para damajuanas, bolsones, pisitos, asientos, sillas de fierro tejidas para jardín, etc.) en combinación de junco con totora y de sauce con totora. Asimismo, se confeccionan muebles como sillas, sillones, zancudos, mecedoras, cunas, etc. Papá tomaba las fotos, Ámbar entrevistaba, Miguel redactaba las entrevistas y yo tomaba apuntes de los murales (Santuario) y las descripciones de los productos (artesanía). Terminamos en tiempo record, retomando el viaje con rumbo al distrito de la uva y del vino: Sunampe, que fue creado por ley Nº 10098, de Don Manuel Prado, el 22 de diciembre de 1944. 3° Punto de visita: la Vitivinícola San Marcelo Festival de la Vendimia (marzo). Con esta festividad se celebra la cosecha de la uva y la abundancia del vino en la región. Como parte de las celebraciones se organizan ferias, concursos, desfiles de carros alegóricos, festivales musicales y fiestas. Una de las danzas favoritas es el Festejo (danza afro peruana). Se elige y
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corona a la Reina de la Vendimia, quien acompañada de su corte, ejecuta la pisa de uva para extraer el zumo que se convertirá en licor. Chincha productor de azúcar, melazas, rones, vinos y aguardientes. Con aquel pensamiento me despedí de Sunampe, sin percatárme cuál era el próximo destino… el Noroeste de Tambo de Mora. Tambo de Mora. Creado por Manuel Prado, el 5 de febrero de 1875. Papá nos había llevado al pasado histórico de Chincha. Chincha, asiento de antiquísima y señorial cultura; de pueblo aguerrido y valiente. Chincha, depositaria de vigorosos restos arqueológicos, de finos y variados ceramios y primorosos tejidos de colores firmes y sugestivos. 4° Punto de visita: Huaca La Centinela y su museo. Huaca La Centinela. También conocida como la "Ciudadela de Chinchacama" ubicada al Noroeste de Tambo de Mora, a 8 Km. de la Panamericana Sur, siguiendo una trocha carrozable. El sitio fue construido durante el periodo denominado intermedio tardío (1 200 - 1 450 d.C.). Posteriormente, este asentamiento sufrió algunas modificaciones, tanto en su aspecto formal como funcional, por la incorporación de elementos propios de la arquitectura incaica. La centinela abarca aproximadamente unas 500 has. de terreno, formando una sola unidad con las denominadas huacas Tambo de Mora, El Cumbe, El Alvarado y San Pablo. Chincha, que en la conquista causo sorpresa y admiración por la belleza de su paisaje y la feracidad de sus tierras, que cautivo a Diego de Almagro fundando en ella, la villa de Santiago de Almagro, que de haber sido otra la suerte de la guerra civil con su socio don Francisco Pizarro, otro hubiera sido el destino de esta y del valle del Chincha. Esta es la huella pre-inca que representa el inicio histórico de una cultura majestuosa, alabada y envidiada por los Incas y, si no fuera porque Pizarro triunfa en la guerra civil, pudo convertirse en la capital del virreinato. El Carmen. Creado por ley Nº 2235, de Don José Prado, el 28 de agosto de 1916. 5° Punto de visita: Casa Hacienda San José. Se ubica en el distrito de El Carmen a 15 Km. al Sureste de la ciudad de Chincha. Construida por los Jesuitas a finales del siglo XVII. La casahacienda mantiene el estilo acogedor y tradicional de las antiguas haciendas de la costa sur. Su capilla tiene un altar de típico estilo barroco. Destacan sus hermosos portales y amplio patio en el que se pueden encontrar yugos, arados y ruedas de carreta, también se pueden apreciar unas galerías subterráneas (catacumbas) por las que eran conducidos los esclavos con los ojos vendados para no que pudieran escapar. Chincha predilecta de los colonos españoles y de las órdenes de los dominicos y de los jesuitas. Chincha, que fue el granero de la capital del virreinato con sus riquísimas cosechas de frijoles negros y canarios. Cada vez que decía a mis amigos que era de Chincha a ellos les parecía raro aquello ya que pensaban que en mi tierra solo lo habitaban los de piel morena. Eso no es así, sino ¿de dónde creen que existió la cultura Chincha? Fueron los indios los que iniciaron una ciudadela en el Valle de Chincha antes de ser
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conquistada por los Incas y, más tarde, por los españoles, agregando las emigraciones de los chinos y japoneses al país y de los de la sierra y selva a la cuidad, así que, imagínense como somos la gente de Chincha (y eso que no he agregado el hecho que muchos extranjeros se llegan a quedar a vivir con su media “uva negra”). Morenos hay muchos así como criollos, mestizos, chinos, etc. Pero es en El Carmen donde habita los morenos casi por tradición. 6° Punto de visita: El Carmen. Distrito del Carmen. A 10 Km. al sur de la ciudad de Chincha (15 minutos en auto aproximadamente). Este lugar nació para acoger a los antiguos esclavos y a sus descendientes. Los esclavos llegaron desde lugares tan lejanos como Senegal, Guinea, Congo y Angola. Fueron trasladados a la costa peruana durante los siglos XVII y XVIII, para suplir las necesidades de mano de obra de las haciendas San José y San Regis. Se dedicaban al cultivo del algodón, la caña y la vid. La población negra en el distrito de El Carmen practica danzas y bailes de sus antepasados negros, como el festejo, el landó, zapateo, panalivio y contrapunto. Son típicos de su música, la música negra, el uso de instrumentos de percusión como el cajón, maracas, tejoles, güiro y la quijada de burro. Esta música es típica de la costa en general y es muy popular. Folklore Negro - Música Negra. La danza negra, practicada en el distrito de El Carmen, nace aproximadamente en el año 1850 y aún persiste manteniendo sus propias características, tales como el alcatraz, danza creada por los negros recogedores del guano de la isla de Chincha, que bailaban al compás de la música de repercusión con instrumentos que ya no existen. Asímismo, el alcatraz dio origen a otras danzas como: la zamba, zamacueca, el toromata, la marinera, el tondero, el festejo y otras. Festival del Verano Negro (febrero y marzo). Chincha ha sabido conservar las costumbres y tradiciones que los esclavos negros trajeron desde el África hace más de 250 años, amalgamándolas con las locales, origienando emotivos y alegres ritmos. En el Festival del Verano negro, que dura entre 7 y 8 días, Chincha nos muestra todos sus atractivos, festivales de danzas, su gastronomía, degustaciones de vinos y piscos, además de corzos que desfilan por las principales calles de la ciudad. Miré a papá mientras salíamos de El Carmen, camino a la ciudad. Sonreí: papá había hecho el tour más ordenado y simplificado para el trabajo: Santidad (Grocio Prado), Tradición (Sunampe) y Cultura (Tambo de Mora y El Carmen). Ahora terminábamos el tour con Chincha Alta. Si la Huaca La Centinela representó a la cultura Chincha y El Carmen al Virreinato, ahora era el turno a la Independencia y República representada por el distrito de Chincha Alta. Chincha Alta. Fue creado en época de la Independencia, pero fue ratificado por Ramón Castilla, el 02 de enero de 1857. 7° Punto de visita: Plaza de Armas de Chincha. Chincha que alentó en San Martín en la causa libertaria, dando su aporte material y humano por cuyos merecimientos se le ha otorgado el titulo Benemérita a la Patria. Chincha que en la República contribuyó con la sangre y la vida de sus hijos como José Santos Grocio Prado, Juan de Mora, José Santos Pachas y Severiano Aviles. Por la decidida colaboración del pueblo chinchano a la bella causa de la libertad, y en atención a las recomendaciones del
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general don José de San Martín, el Congreso Constituyente de 1822 aprobó la ley por la cual se le otorgaba a Chincha este título honorífico, pero por los líos políticos en los que se vio afectado el país, se archivó el documento hasta 1950, en el que el senador por el departamento de Ica, el Dr. Rómulo Jordan Cánepa, la hizo promulgar por el presidente General Manuel A. Odría, el 11 de noviembre de1950 con la ley N° 11517. Ley N° 11517: “Concédase a la Provincia de Chincha el título de Benemérita a la patria y dispone que en los sellos municipales y en el escudo de Chincha ostente este título honroso”. Como se dice, Chincha fue, y aún es, Cuna de Campeones, ya que protagonizó en la literatura, periodismo, historia, y deporte. Chincha que ha dado hombres ilustres en las letras, las artes y el derecho. Chincha cuna de campeones de atletas, boxeadores y futbolistas. El trabajo ya estaba hecho. Aún no podíamos creer que lo habíamos terminado a tiempo. Ya eran las 3 p. m. y teníamos que partir a Lima, así que fuimos a asearnos a la casa de mis abuelitos, almorzamos carapulcra con sopa seca y nos dirigimos a la capital, exhaustos, pero contentos de haber visitado una tierra llena de ritmo, color y sabor, una tierra majestuosa escondida en las playas del sur del Perú.
¡ Vamos pa' Chincha, gran familia de la UCSS!
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EL TERREMOTO.
LA AYUDA «En estos momentos nos encontramos en la zona del desastre, no van a creer esto…, hay gente viva dentro de los escombros…, y aún hay remezones en la zona afectada. Todo se ha caído completamente como un castillo de naipes. Es terrible». Me encontraba en la universidad cuando ocurrió el terremoto. Acababa de salir de mi examen en el aula 14 y bajé al primer piso para separar asiento en el aula donde daría mi último examen. En eso… — ¡Temblor! Fue el susto de mi vida, corrí hacia el patio con mis compañeros y nos unimos en un abrazo. Fueron los dos minutos más tristes de mi vida. Ya en el parque encendí mi MP3. Tenía que escuchar las noticias y RPP era la opción correcta. Lo que escuché a continuación me dejó casi muerta. El epicentro había sido en el sur. Había prometido a mi abuela que viajaría a Chincha el 16, después de mis exámenes, para ayudarla con el huerto. Iba a pasar mis vacaciones en mi tierra, aquella que hace dos años expuse en el I coloquio de Historia, cuando aún estaba en II Ciclo. Puede que por televisión las imágenes eran terribles, pero la verdad es que, después de 7 horas de lento viaje (ya que normalmente son 3 horas), y de haber pasado por un penoso Cañete, lo que seguía a continuación era escalofriante. La gente del ómnibus empezaba a llorar de indignación y de impotencia. La carretera partida en dos o tres, las casas caídas, el hambre, las personas fallecidas y exhibidas en plazas para ser identificadas por familiares, los gritos de dolor, las llamadas
IGLESIAS POR LOS SUELOS QUE HAY QUE LEVANTAR
bloqueadas, era el escenario al que se enfrentaba un recién llegado a la zona del desastre. Caminé hacia mi casa con una maleta llena de ropa y de víveres donados por mis mejores amigos y profesores, lentamente veía cómo la gente trataba de protegerse y de apoyarse entre sí. Ya no quedaba nada de la Chincha de antes, su belleza se había apagado, los remezones continuaban a cada instante, ahora había toque de queda a partir de las 7 p. m., el mercado de abarrotes había sido saqueado y los reclusos del penal de Tambo de Mora habían fugado. Pero tanto mi pueblo, como toda la región, está dispuesta a renacer de nuevo, somos —y me incluyo por que tan solo me falta dos años para terminar mi carrera y volveré a Chincha— gente luchadora que está dispuesta a todo por el bienestar no tan solo de uno sino de todos, somos un pueblo unido y si nos dan las herramientas y el apoyo posible para comenzar, haremos maravillas y tanto Chincha como la región resplandecerá. Un pueblo no es tal sin sus habitantes, y las manos de los chinchanos, que son tan buenas para hacer una carapulca chinchana, como un delicioso vino o unos ricos picarones, también lo son para la reconstrucción de un pueblo más fuerte y hermoso. La gente está agradecida por la ayuda humanitaria que ha llegado a los pueblos afectados, pero aún falta mucho por hacer y sé que nos seguirán ayudando para un nuevo comienzo, un inicio lleno de fe, esperanza, fuerza y unión.
Iglesia San Clemente Pisco
Iglesia de la Compañia
GUISELLA AZCONA AVALOS (614)
Iglesia San Andrés Apóstol
Iglesia de la Compañía
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SOLIDARIDAD CON LOS HERMANOS DEL SUR 1. Http://ayudahumanitaria.blogspot.com Marlith Baltazar mbaltazar@coprodeli.or Ayuda Humanitaria, COPRODELI y alumna de la UCSS
2. Movimiento de Vida Cristiana y su labor en Chincha www.seamosesperanza.org
3. Conversatorio: Después del Terremoto: De la Generosidad a la Caridad ¿Cómo mantener la solidaridad espontánea y emocional en un compromiso responsable y voluntario? Sábado 6 de octubre, 5 p.m. – 6.30 p.m., Patio de la UCSS
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LA ALEGRIA DE LOS
“APUS”
Para aquellos que hemos seguido la triste historia de los objetos arqueológicos hallados en Machu Picchu y que fueron llevados por Hiram Bingham, entre los años 1911 y 1915, al museo de Peabody, administrado por la Universidad de Yale; nos es grata la noticia que dicha Universidad y mediante acuerdo con el Estado peruano, ha reconocido la importancia y la pronta devolución de dichas piezas nuestro país. Para ello se propone como fecha de entrega los meses entre enero y febrero del próximo 2008. Aunque Hiram Bingham “redescubrió” y promocionó mundialmente la existencia de Machu Picchu (24 de julio de 1911), la historiadora Mariana Mould de Pease, gran amiga de nuestra casa de estudios, cree conveniente considerar en la historia del descubrimiento de esta nueva maravilla de la humanidad moderna, al hacendado cuzqueño Agustín Lizarraga quien acompañado de Gabino Sánchez y Enrique Palma, recorrió por primera vez la ciudadela de Machu Picchu el 14 de julio de 1902. Inclusive la misma historiadora nos presenta, en una de sus obras para la defensa de Machu Picchu, un mapa de los
“LOS HIJOS DE LA SELVA…”
valles de Paucartambo, Lares, Ocobamba y la quebrada de Vilcanota, elaborado por Herman Gohring en 1874, en donde ya se registraba la zona de Machu Picchu. Por lo tanto, existe más de una razón para que todos los peruanos nos alegremos de tan grande noticia, que no hace otra cosa que confirmar la grandeza del espíritu de nuestro país y nos lleva a considerar con humildad y puesto al servicio, nuestra situación de haber sido cuna de una gran variedad de pueblos y civilizaciones.
El área de Historia de la Universidad Católica Sedes Sapientiae, hace llegar sus saludos a la primera promoción de alumnos correspondientes al Programa de Formación Magisterial Intercultural Bilingüe, quienes han finalizado su primer ciclo de estudios universitarios, llevando entre sus asignaturas la de Historia del Perú I. Dicho programa se realiza en la ciudad de Atalaya, departamento de Ucayali, buscando formar docentes de los niveles de inicial y primaria, con miras a ejercer su labor docente dentro de sus mismas comunidades nativas, fomentando así el dialogo entre las culturas foráneas y la propia. Forjado en el Vicariato Apostólico de San Ramón, el Programa de Formación Magisterial Intercultural Bilingüe, cuenta con el apoyo de nuestra casa de estudios, gracias al convenio celebrado el pasado 2006. Es así que cada ciclo un staff de profesores de la UCSS viaja a la localidad para completar la malla curricular. Desde aquí, les hacemos llegar nuestros buenos deseos y los invitamos a continuar superándose, siguiendo el ejemplo de Jesús Maestro, entre los más pequeños pero ricos en “cultura” Pedro P. Soto Canales Profesor de Historia del Perú UCSS.
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LIBROS PARA LEER A partir de la noticia concerniente a las piezas que la universidad de Yale devolverá al Perú, la lectura de la obra de la Dra. Mariana Mould de Pease, MACHU PICCHU: y el Código de Ética de la Sociedad de Arqueología Americana (Concytec PUCP, 2003), nos ayudará a tener una visión general sobre dicho tema hasta el año de su edición.
Considerado uno de los principales grupos étnicos de nuestra Amazonia, los Matsiguengas han caminado durante el siglo XX junto a los padres dominicos, quienes realizaron su labor evangelizadora entre ellos. El presente libro: La Vida del Pueblo Matsiguenga: Aporte etnográfico de los Misioneros Dominicos al estudio de la Cultura Matsiguenga (Lima, CC. Josè Pio Aza, 2006); tiene la finalidad de presentar una gran variedad de artículos realizados por dichos religiosos entre los años de 1923 hasta 1978, concernientes a la historia, antropología, costumbres, ritos, etc. de los matsiguengas, punto de referencia para comenzar a conocer a los pueblos de nuestra selva.
El dinámico centro cultural “José Pío Aza” publica además Historia de la Provincia de La Convención. Tomo I: Siglos XVI-XIX Alfredo Encinas Martín Ediciones José Pío Apaza, Lima, 2007, Ils. y Mapas a Color Índice y Reseña: Http://www.selvasperu.org/bpublicaciones_mon.php?idcmt=1&opcion=60
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PARROQUIAS DE LIMA NORTE Este año se celebró los 50 años de fundación de dos Parroquias: La Virgen Dolorosa y “La Santa Cruz”ubicadas en la Av. Perú, distrito de San Martín de Porres. Ambas son obra de la Sociedad Misionera de San Columbano, encargados por el Cardenal Juan Landázuri a evangelizar en este sector. Los hermanos de San Columbano luego de fundar la parroquia de “San Martín de Porres” de Caquetá en 1 952, se inicia el proceso de invasión de los alrededores del río Rímac, que hoy es la Av. Perú. En una sola noche se establecieron numerosas chozas y esteras en una invasión organizada. Es así que el P. Malaquias Lynes pasó a encargarse de “La Santa Cruz” y el Padre Miguel Fitzgerald de “La Virgen Dolorosa”. En ésta última se contó con el apoyo para su construcción del Cardenal Richard Cushing (Arzobispo de Boston) quien asistió a la ceremonia de inauguración. Actualmente se encuentra el Padre Diocesano Justino Sota quien también se desempeña como Vicario II. El templo de “La Santa Cruz” es una réplica de la Catedral de Liverpool, Inglaterra consta de: doce columnas 50 años al de hierro y concreto soportan toda la estructura, son doce los soportes que adornan la cúpula central, las servicio de la cuales representan a los 12 apóstoles. Otro personaje destacado de esta parroquia fue el recordado P. Buenaventura Dureau Nadon O.F.M. En Octubre de 1 967, con la asistencia de su eminencia Juan evangelización... Landázuri Rickets, se colocó la primera piedra de la construcción. La obra fue dirigida por el arquitecto Sánchez Guiñan, y ejecutada por la firma Bassalik Robinson Ingenieros S.A. Tuve la oportunidad de asistir a la celebración eucarística por los 50 años de fundación de “La Santa Cruz” presidida por Mons. Lino Panizza y acompañado de los Vicarios I, II y III; además de los Obispo de Chimbote, Mons. Bambarén primer encargado de pastorear esta zona- quien durante la Homilía recordó aquel barco “Reina del Pacífico” en el que retornaba al Perú siendo seminarista aún y conoció al Padre Miguel que venía por primera vez al Perú. Finalmente, Mons. Lino procedió a bendecir la “Cruz” que acompañó a la parroquia, más tarde vinieron los “mariachis” y la “quema del castillo”.
Celebremos su fundación y a las personas que colaboraron en ella no solo sacerdotes sino muchos laicos; su fundación significó la simiente de más parroquias en su misión por la evangelización, como dijo Mons. Lino en la Homilía: “Aquel que olvida su historia y su pasado pierde su pasado”. Actualmente se encuentra el Padre Diocesano Roberto Apaza Lic. Karina Chávez
¡TOMA NOTA! Seminario
La Exposición: Cementerios de Lima Norte Desde el 7 de septiembre hasta fines de octubre, de lunes a viernes, de 9 a. m. a 6 p. m. en la Sala de Exposiciones Colegio Real (Pasaje Simón Rodríguez 655, Costado del Congreso de la República) Variada muestra fotográfica de nueve distritos y once cementerios de Lima Norte preparada por Santiago Tácunan, miembro del Seminario de Historia Rural Andina de la UNMSM y docente de la UCSS.
“Forjadores de la Identidad Peruana”
II Congreso de Historia
Martes 2 de octubre, 7 p.m. Auditorio 3º UCSS Conferencia “Pancho Fierro y el costumbrismo limeño” Lic. Lizet Díaz, Historiadora del Arte UNMSM
Patrimonio cultural, educación y desarrollo 13, 14 y 15 de diciembre. Organiza: UCSS
Curso “Defensores del Patrimonio Cultural” Para cuantos alumnos de la UCSS que no toleran que nuestro patrimonio se pierda y quieren formarse técnicamente y en el voluntariado, ésta es su oportunidad. Organiza CEPAC (Centro del Patrimonio Cultural)-UCSS y el INC. Coordinan: Profesores Santiago Tácunan y Beatriz Díaz. Convocatoria: Viernes 4, 2 p.m. , auditorio 3º UCSS. Plazas limitadas
HORIZONTES Programación de nuestra Radio Cultural. SÁBADOS, 2 p.m. Radio Santa Rosa 1500 AM, 105.1 FM (cono sur), 6045 OC www.santarosaradio.com.pe 29 de setiembre: Prof. Claudio Zegarra (UCSS) Tema: Política y Sociedad 6 de Octubre: Congregación Franciscana.Tema: San Francisco de Asís 13 de Octubre: Prof. Walter Peralta. Tema: Detección y Prevención de niños con problemas de audición y lenguaje 20 de Octubre: Tema: Octubre mes de tradiciones 27 de Octubre: Congregación Dominica Tema: Toda una vida en las comunicaciones