BOLETÍN CULTURAL CEPAC. Edición N°36

Edici贸n Especial Nro. 36

Considerando entonces que el enfoque del conversatorio ya estaba definido, sólo faltaba fijar fecha, lugar y ponentes. Obviamente la fecha tenía que ser durante el mes de agosto, por lo que a lo largo de junio y julio se realizaron las coordinaciones correspondientes para ubicar primero el lugar, siendo elegido para tal el Santuario que lleva su nombre. Gracias a la colaboración del P. Juan José Ungidos O.P., prior del Santuario y autor del libro “Rosa, primera flor de santidad de América”, quien enterado del proyecto cuando preparábamos el video documental que será anexado a la nueva versión 2011 del CD interactivo del CEPAC “Rosa de Santa María: La Santa Criolla”, decidió motu proprio tres cosas en un santiamén: facilitarnos el auditorio del santuario, separar el martes 10 de agosto para el evento y participar en el mismo en calidad de ponente. Es decir, en menos de diez minutos conseguimos lugar, fecha y un expositor para nuestro conversatorio.

La UCSS respondió una vez más al desafío de organizar un evento de estas características brindando los ponentes faltantes en el breve recorrido del local del CEPAC al de la universidad. Nuestro Decano de Ciencias de la Salud, Dr. Luis Solari de la Fuente, nos dijo que aceptaba hablar una vez más en torno a aquellos aspectos relacionados con la atención que brindaba la santa en su bien conservada enfermería. El Dr. José Antonio Benito, Director del CEPAC, también se mostró presto a participar invitando a su amigo Dr. Teodoro Hampe-Martínez, historiador y autor del libro “Santidad e Identidad Criolla”, al mismo. Finalmente, el Arq. Luis Villacorta Santamato, co-director del CEPAC, nos aseguró su presencia.

El personal del CEPAC se abocó en las dos semanas faltantes para el día del evento a realizar todo lo relacionado a la organización, promoción y difusión del evento. Desde los diseños de los folletos, afiches y gigantografías hasta las coordinaciones con medios de prensa, las actividades nos tuvieron ocupados hasta altas horas con el único objetivo de brindar un evento ordenado y debidamente realizado lo cual, valgan verdades y modestia aparte, pudimos comprobar la cosa estaba. Dos hechos nos lo confirmaron: un correo de República Dominicana pidiendo la transcripción de las ponencias para un evento similar a realizar en aquella isla caribeña y la publicación editada de nuestra nota de prensa en La República invitando a todos a participar del acto…¡la universalidad de la santa una vez más! ¡El nombre del evento fue bien elegido!

El martes 10 partimos con dos horas de anticipación hacia el Santuario de Santa Rosa, atravesando una caótica Lima que hubiera asustado a su patrona. Llegamos al lugar de la reunión y empezamos a acomodar todo para la hora de inicio, amablemente ayudados por las hermanas dominicas que custodian la casa de su venerable correligionaria. A partir de las 6:30 de la tarde empezaron a llegar los primeros invitados junto con los ponentes, empezando puntuales el evento a las 7:00 de la noche.

LA IGLESIA CATÓLICA ANTE LA INDEPENDENCIA DE LA AMÉRICA ESPAÑOLA (Jueves 2 y viernes 3 de setiembre)

V

arias instituciones académicas superiores (ISET “Juan XXIII”, Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, Facultad de Teología Redemptoris Mater del Callao, Instituto Riva-Agüero y Universidad Católica Sedes Sapientiae) de Lima, coordinadas por la Academia Peruana de Historia Eclesiástica y el CEPAC, llevadas a cabo en el SUM del ISET han organizado el Seminario: “La Iglesia Católica ante la Independencia de la América Española” con motivo del bicentenario de la Independencia. El objetivo ha sido trasladar a Perú los frutos del encuentro mantenido en el Vaticano en el pasado mes de abril del 2100 y que fue patrocinado por el Pontificio Consejo de la Cultura y la Pontificia Comisión para América Latina. Con tal motivo, se ha contado con la presencia del Coordinador Académico del Congreso organizado en Roma, Emilio Martínez Albesa, y expertos peruanos en el tema.

La primera jornada fue inaugurada por Monseñor Lino Panizza, Secretario General de la Conferencia Episcopal Peruana, quien dio la bienvenida a ponentes y participantes, felicitó por la feliz idea de organizar el evento para hacer justicia al rol protagónico de la Iglesia por su prudencia y fortaleza en el tiempo de la Independencia y en la fecunda trayectoria de 200 años de vida con las nuevas repúblicas americanas. El tema general del primer día fue La Iglesia y el Perú en el momento de la Independencia. El primero de los ponentes fue el Dr. José Agustín de la Puente Candamo, quien a pesar de estar próximo a cumplir los 90 años, disertó con lucidez acerca de “El Perú de la Independencia”. Comenzó refiriéndose al Perú como comunidad humana, cuerpo social con una identidad, una memoria, una trayectoria, una misión. El P. Armando Nieto Vélez, S.J. Presidente de la Academia Nacional de Historia y de la Academia Peruana de Historia Eclesiástica” desarrolló seguidamente el tema “El arzobispo Las Heras ante la Independencia”, rescatando la decisiva actuación del arzobispo Bartolomé de las Heras, quien tras 30 años de labor pastoral en Perú, y gozando de la simpatía del General San Martín, por la animadversión de su Secretario Monteagudo y su obsesión morbosa frente a los españoles, no le quedó otro remedio que repatriarse un 13 de noviembre de 1822. Falleció un año después, convirtiéndose en el primer arzobispo firmante de la independencia y el único arzobispo limeño cuyas cenizas no reposan en la catedral de Lima. Por su parte, el Dr. Fernando Armas Asín, destacado historiador de la Iglesia en varias instituciones, explicó el contexto socioeconómico durante el evento independentista en relación con la Religión: “Iglesia y economía en la coyuntura independentista”.

Tras las palabras de bienvenida, el Arq. Luis Villacorta inauguró el conversatorio dándole la palabra al P. Ungidos quien habló sobre “La Espiritualidad de Santa Rosa de Lima”, haciendo hincapié sobre las virtudes, actos y devociones pocas veces resaltadas que permitieron su elevación a los altares. Seguidamente, el Prof. Iván Torres presentó a la audiencia el CD interactivo “Rosa de Santa María: La Santa Criolla”, en la ponencia “Rosa de Santa María y la Educación Multimedia: un encuentro”, explicando su uso y función, así como el propósito del mismo que es el de buscar un acercamiento más actual de la patrona de América, India y Filipinas a las nuevas generaciones, a través de un material dinámico y acorde con las actuales necesidades educativas. Finalmente, el primer grupo de ponentes terminó con la presentación del Arq. Villacorta titulada “El arte en Lima en los tiempos de Santa Rosa”, en el que mostró el arte del barroco limeño que aún subsiste en nuestra ciudad, así como un detallado estudio iconográfico sobre las obras de arte alusivas a la santa.

La conferencia principal “La Santa Sede ante la independencia de las naciones hispanoamericanas” fue pronunciada por el Dr. Emilio Martínez Albesa recordó el gran aporte del P. Leturia en el conocimiento de las relaciones del Vaticano con Hispanoamérica, en particular el nombramiento de obispos, el reconocimiento de los nuevos gobiernos, el contexto pontificio y civil. El proceso evolutivo de la actitud de la Santa Sede ante la independencia hispanoamericana se puede estudiar en cuatro etapas: «legitimismo antirrevolucionario» (1814-1822), «acercamiento pastoral» (1822-1827), «detención prudencial» (1828-1830) y «opción americanista» (desde 1831), mediante las cuales los Papas afrontaron los dos retos principales que les presentaba esta independencia: el del nombramiento de obispos y del reconocimiento de las nuevas naciones. Frente a la tesis de quienes aducen en el Papado falta de sensibilidad hacia los deseos de libertad de los pueblos o incumplimiento de su deber pastoral, es fundamental valorar el influjo de los otros cinco para comprender el gradualismo en la postura de la Santa Sede ante el fenómeno de la independencia hispanoamericana: la presión de la diplomacia española, la coyuntura eclesial universal de desorganización eclesiástica tras el embate de la Revolución francesa y napoleónico, el contexto internacional político del legitimismo restauracionista, la tradición regalista de la mentalidad hispanoamericana, las reservas del liberalismo iluminista a la relación con el Papado y la inestabilidad política de los nuevos Estados.

Tras la pausa, se inició el segundo bloque de ponencias con “Santa Rosa y la Salud”, a cargo del Dr. Luis Solari quien destacó esa gran humanidad de Isabel Flores en la atención al prójimo sin distinción alguna entre el noble y el esclavo, en un perfecto cumplimiento de las enseñanzas del Divino Maestro sobre la caridad y el amor. El Dr. Teodoro Hampe-Martínez, durante su exposición “Santidad e Identidad Criolla: Estudio del Proceso de Canonización de Santa Rosa”, destacó todos aquellos testimonios y aspectos ligados a los esfuerzos realizados por familiares, amigos y contemporáneos de Rosa para elevarla merecidamente a los altares. Finalmente, el Dr. José Antonio Benito culminó el evento con el tema “Rosa de Lima: la Catalina de América”, en donde estableció un paralelo entre la joven criolla y la doctora dominica Catalina de Siena, que fue el principal modelo que Rosa siguió en vida.

La segunda jornada se dedicó a estudiar La Iglesia y el Perú después de la Independencia con tres ponencias: “Dos sacerdotes significativos en Arequipa tras la Independencia: Valdivia y Herrera” del Dr. José Antonio Benito. Por su parte, la Dra. Margarita Guerra Martiniere, Directora del Instituto “Riva Agüero” disertó acerca de “La Independencia y los intentos de integración. De Bolívar a Santa Cruz (1825-1839)”; destacó los frustrados intentos de recomponer la unidad americana, mucho antes que la doctrina Monroe, por parte del visionario Bolívar en el Congreso de Panamá y más adelante por parte de Andrés de Santa Cruz y Gamarra. “Las relaciones entre la Iglesia y el Estado en tiempo de Goyeneche” del P. Ernesto Rojas, Docente de la PUCP y del ISET Juan XXIII, quien constató el hecho de que sólo queda un obispo –Goyeneche- tras el terremoto independentista. Debe considerarse el contexto de un episcopado reaccionario y restaurador así como el fidelismo encarnado especialmente en el arzobispo de Lima Bartolomé de las Heras y en el de Arequipa, Luis Gonzaga de la Encina.

Hasta 1820 todo era igual y como lo esencial era mantener la vida eclesial por eso abrazan la Independencia en los obispados de Lima, Arequipa y Ayacucho.

Como colofón podemos decir que cumplimos con responder la pregunta que dio origen al conversatorio: ¿Por qué una joven criolla desconocida se convirtió en un perdurable ejemplo de catolicidad hasta nuestros días? Porque justamente fue humana, humana en sus virtudes, en su piedad, en sus oraciones, en sus cantos, en sus bordados y en su fe. Estos sencillos actos de humanidad la hicieron universal, mundial. Por ello es que sentimos cercanos a alguien similar a nosotros y, en efecto, Rosa lo fue. Es por eso que pervive su recuerdo y devoción, porque es fácil sentirnos motivados por ella, motivados a seguir esa vía estrecha y difícil que conduce a nuestro Hacedor.

Como colofón a todo el seminario, el Dr. Emilio Martínez Albesa se refirió a las consecuencias del movimiento emancipador, doscientos años después, con la conferencia “Laicidad y laicismo: raíces históricas y sus consecuencias actuales a la luz del magisterio de Benedicto XVI”. Clausuró el evento Monseñor Adriano Pacífico Tomassi, obispo auxiliar de Lima y responsable de la Comisión de Cultura de la Conferencia Episcopal Peruana, quien agradeció a los organizadores, auspiciadores y participantes, por abordar tema tan vital para la Iglesia; recordó que era el día de. San Gregorio Magno, paradigma del estudioso que hizo síntesis entre la fe y la razón, impartiendo a todos la bendición de lo Alto.