ZINE POLIFONICO:
LA DIGNIDAD DE ABYA YALA
2024
Diagramación, Camila Rubio Gómez Diseño portada y contra portada, Camila Rubio Gómez Texto e imágenes “Me lo dijo el rio” por Elvin Guerra Vásquez Texto e imágenes “Marcha das margaritas” por Stella Contijo Texto e imágenes “Cajamarca semilla de rebeldía” por Camila Rubio Gómez Texto e imágenes “Movimiento de la Mujer Nasa: Hilando Pensamiento del Plan de vida” por Erika Gómez
Este fanzine que ha llegado a sus manos es una creación polifónica, resultado del seminario Arte, artivismos e memorias: os arquivos das historias dos povos, perteneciente a la especialización Epistemologías del Sur 2023-2024. En las páginas siguientes usted encontrara la memoria que construimos sobre tres mujeres, tres países y tres luchas marcadas por la defensa del territorio, encabezadas por gentes que se arraigan a su lugar de origen, denominado “tercer mundo” por aquellos que lo han empobrecido y siguen sembrando la muerte para hacerse con las riquezas hídricas, el suelo o el oro que estas guardan; Pero esta memoria hecha fanzine es un recordatorio de que las gentes del sur somos fuertes, rebeldes y respondemos con la dignidad que merece nuestro territorio: Aby Ayala (Latino América, pueblo kuna). Nos unimos y alzamos la voz para apoyar el florecimiento de este suelo y florecer de su mano pese a las dinámicas de saqueo, explotación y desarraigo que trajo la colonia y que siguen actuando bajo modelos sofisticados, llamados liberalismo, capitalismo o “progreso”. Las historias que va a encontrar en este zine son un minusculo ejemplo de la multiplicidad de luchas, territorios y mujeres/hombres/niñxs que trabajan por sostener el continente sur americano, pese a los retos que esto supone; Sin más queridx lectorx, le damos la bienvenida a este librillo autopublicado para que llene su corazón de fuerza y que ojalá sus manos se animen para sostener la ardua tarea que es trabajar por una Abya Ayala que encuentre su propio camino libre del dogma que implanto el colonialismo.
ME LO DIJO EL RIO… Elvin Guerra Vásquez Berta Cáceres nació el 4 de marzo de 1971, en La Esperanza Intibucá. Fue una líder indígena Lenca, feminista y cofundadora y lideresa del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras COPINH- en el año de 1993. En el 2015 ganó el Premio Medioambiental Goldman en reconocimiento por su lucha y resistencia a proyectos extractivistas y defensa de los derechos del pueblo lenca. En la madrugada, iniciando el 3 de marzo de 2016 es asesinada por sicarios que utilizaron un arma de fuego, en su casa de la ciudad de La Esperanza. A pesar de que desde el 2009 se ordenó por medio de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos otorgarle protección, fue desatendida esta medida. Durante el 2013 y 2014 logro que el Banco Mundial y la constructora china Sinohydro desistieran de edificar una represa hidroeléctrica en el occidente del rio Gualcarque, lugar sagrado para las comunidades lencas y crucial para su subsistencia. Escuchar al rio Dentro de las comunidades lencas, hay un ritual que les unifica como comunidad. este ritual tiene algunas variaciones tanto en su forma como en su nombre, algunos lo llaman La Paga de la Tierra y otros la Compostura, algunas comunidades hacen este ritual por la tierra, otros por la arcilla y otros por el agua, y lo que tienen en común es precisamente el acto de reunirse y dar gracias.
La asamblea, como le llaman al conjunto de personas reunidas en las comunidades lencas, se congrega para rezarle a los espíritus de la tierra, del agua y de la naturaleza para pedirles protección y abundancia, a la vez que se agradece por las cosechas recibidas y las que se van a recibir. Pensar en esto, es reconocer otras dimensiones del saber, que se van construyendo en colectivo, que es la comunidad quien los configura. La subjetividad cobra un valor importante en esta dinámica, pues los sentires no se anulan, sino que al realizar la compostura se convierte en un momento para la catarsis, para desbordarse, para conocerse, para construirse. Evoca a la cuatriedad que cita la maestra Rosalva, como la realización de la totalidad, el equilibrio cósmico, lo completo representado en cuatro puntos cardinales, la unidad y la totalidad del universo que nos permitan estar juntos, socializarnos y producir quienes queremos ser. Escuchar el rio, al igual como lo hizo Berta es poder reconectar con los saberes ancestrales desde otras epistemologías que se encuentran en la periferia, este posicionamiento no es un accidente, más bien un ejercicio de poder, aun así, existen, se desarrollan en la cotidianidad, permanece y resiste.
Técnica: Bordado y edición digital
MARCHA DAS MARGARIDAS Autora: Stella Contijo Margarida Alves Margarida Alves é uma importante lutadora do povo brasileiro e latino-americano. Agricultora no sertão paraibano, foi líder sindicalista por doze anos nas décadas de 1970 e de 1980, lutando pelos direitos das trabalhadoras e trabalhadores rurais, até que foi brutalmente assassinada a tiros a mando de grandes latifundiários da região, que se viam ameaçados pelo seu poder de mobilização e organização popular. Neste contexto, Margarida era a primeira mulher camponesa e sindicalista rural que temos notícias no país, o que chama atenção inclusive considerando os fatores da violência patriarcal no interior do sertão brasileiro naquele período. Além de lutar por pautas tradicionais do movimento dos trabalhadores e trabalhadoras rurais, como o fim da exploração da mão-de-obra, direitos trabalhistas e a reforma
agrária, Margarida trouxe a perspectiva, vivência e a realidade da vida das mulheres para o centro do movimento, o que deu origem ao Movimento Mulheres do Brejo, que buscava articular as lutas do campo com a luta das mulheres. Outro legado importante de sua trajetória de luta foi a fundação, junto de Paulo Freire, do Centro de Educação e Cultura do Trabalhador Rural. Ainda hoje Margarida segue inspirando a luta das mulheres, tendo como maior exemplo a Marcha das Margaridas organizada pela Confederação Nacional dos Trabalhadores Agrários em parceria com outros movimentos feministas, como a Marcha Mundial das Mulheres. A Marcha das Margaridas acontece a cada cinco anos em Brasília, na capital federal do Brasil, apresentando uma plataforma política e de reivindicações, levando milhares de mulheres em marcha por direitos, compartilhando esperanças e afetos. Durante a ameaça da extrema-direita no país,
sob o desgoverno Bolsonaro, a Marcha das Margaridas foi uma das principais expressões de luta e resistência que tomaram a capital federal entoando: “Marcha mulher marcha estou na rua e não me calo, viemos de todo canto botar pra fora o Bolsonaro”.
A principal música do movimento, entoada nos quatro cantos do Brasil é: Olha Brasília está florida, estão chegando as decididas. Olha Brasília está florida, é o querer, é o querer das Margaridas.”
Tecnica: Collage digital
“É MELHOR MORRER NA LUTA DO QUE MORRER DE FOME!”
CAJAMARCA, SEMILLA DE REBELDÍA Autora: Camila Rubio Gómez El 26 de marzo del 2017 el pueblo campesino Cajamarca, ubicado en la zona andina de Colombia, marco un hito en la lucha y defensa del territorio y con su ejemplo sembró semillas de descontento y rebeldía para luchar contra los gobiernos e intereses extranjeros que pretenden seguir explotando los recursos de nuestro país, para amasar fortuna a costa de nuestra miseria. Cajamarca cuenta con población mayormente campesina y es llamado “La despensa agrícola de Colombia”. El origen de este seudónimo hace referencia a la gran cantidad de productos alimenticios vegetales y frutales que se producen en las zonas rurales aledañas al casco urbano, los cuales son comercializados a lo largo y ancho del territorio colombiano, además del suelo fértil, -herencia de la explosión del volcán machín hace unos 800 años- esta zona esta bañada por múltiples afluentes de agua lo que hace más sencilla la producción del alimento. Así un sábado o domingo en el casco urbano es un desfile constante de jeeps, mulas, caballos y campesinos que bajan de las veredas con sus productos para despacharlos por la vía de “La Línea” una de las principales vías del país y la cual está a contados metros del pueblo. Pese a la importancia que representa Cajamarca y las zonas aledañas para la soberanía alimentaria del país la minera Anglo Gold Ashanti realizo durante diez años estudios en el municipio para determinar la existencia de oro en el predio “La colosa” y entre el 2009 y 2013 el malestar que ya sentía la población se agudizo al saber que se habían otorgado títulos mineros en el 100% del municipio. Entonces, el gobierno y la empresa internacional-extranjera estaban aliados para hacer de La Colosa la minera a cielo abierto más grande de toda Aby Ayala. “La vereda El Águila en el cañón de Anaime, se rehusó a recibir “regalos” de la empresa minera y así empieza la resistencia.”* Varias asociaciones campesinas, de turismo, juveniles y población civil del municipio se unieron para desarrollar estrategias que pudieran
Técnica: ilustración análoga, esfero y marcador
servirles en defensa del territorio; Se hicieron carnavales, jornadas pedagógicas, foros, seminarios y demás para despertar la conciencia del pueblo ante las artimañas que hacían la empresa y el consejo local, quienes mostraban -como es costumbre- el proyecto como una oportunidad de progreso y trabajo por varios años para la población cajamarcuna. Luego de un largo camino se llega a la solicitud de una consulta popular, amparado por la Ley 134 de 1994 de Colombia, en la cual se haría una pregunta general a la población registrada para votar en el territorio. Está consulta popular definiría lo que sería del territorio, si habría o no minería. La mañana del 27 de marzo del 2017 mi papá y yo estábamos en casa preparando el desayuno mientras esperábamos la noticia del resultado de la consulta popular, este era un hecho de especial interés para nosotros ya que mi familia paterna nació, se crio y aún vive en Cajamarca. Sentíamos que lo que se decidiera allí era nuestro también, aun si no podíamos votar, habíamos visitado a la familia hace unos meses y habíamos escuchado y participado de diversas conversaciones que se hacían de forma cotidiana frente a las implicaciones del proyecto La Colosa, las opiniones a favor y en contra. Finalmente llego la noticia, estábamos escépticos, dudábamos de que la gente se librara de las artimañas del progreso, creíamos que la decepción sería el sabor con el que iniciaríamos el día… y escuchamos la radio: CAJAMARCA LE DICE NO A LA MINERIA, con una votación del 97,92%, 6.165 habitantes de Cajamarca en el departamento del Tolima dijeron que no… Solo pudimos sonreír, abrazarnos y pensar que todo era posible, que veníamos de un territorio rico y con gentes organizadas para defenderlo, ese día nos sentimos parte de los héroes, de los ganadores. Al igual que tantos otros, campesinas/os, hijas/os de campesinos que al ver lo que logro un pueblo pequeño con menos de 18.000 habitantes les inspiro para organizarse en defensa de la tierra como bien común y su derecho a habitarla; Muestra de esas semillas de rebeldía que se plantaron aquel día del 2017 es que ahora hay más de 44 consultas populares
en defensa de diversos territorios, que al igual que Cajamarca le apuestan a la vida antes que al “progreso”.
Técnica: Foto bordado
EL AGUA VALE MÁS QUE EL ORO, FUERA ANGLO GOLD
*Revista semillas, Articulo: Cajamarca voto no en la consulta popular. Colombia, abril 04 de 2018.
Movimiento de la Mujer Nasa: Hilando Pensamiento del Plan de vida. Erika Gómez
Cristina Bautista Taquinás, mujer perteneciente al pueblo Nasa, lideresa social, defensora del proceso de liberación de la madre tierra, que consiste en: “la defensa del territorio de la producción extractivista de los monocultivos…para dejar descansar la tierra”, además del reclamo por los territorios que ancestralmente pertenecieron al pueblo Nasa y de los cuales fueron expulsados en tiempos de la colonia (Liberación de la madre tierra, 2024). Cofundadora del movimiento de la mujer Nasa: Hilando pensamiento del plan de vida. De profesión trabajadora social. Durante varias oportunidades fue amenazada por distintos grupos que operan en el departamento del Cauca (Colombia) como: ELN, disidencias de las FARC, clan del golfo, que se disputan el territorio para los cultivos ilícitos, la megaminería y el narcotráfico. Sin embargo, Cristina de manera permanente estuvo en la lucha y resistencia por su territorio, por la dignidad de su pueblo. Fue asesinada el 29 de octubre del 2019, junto a otros miembros de la guardia indígena. El pueblo Nasa, sigue exigiendo justicia. Uno de los legados de Cristina Bautista Taquinás, fue justamente el movimiento de mujeres, donde a partir de experiencias como la minga, la tulpa, la asamblea comunitaria y el plan de vida, enfocado en el «Sumak kawsay”, que significa: “Saber vivir criando la vida, buscando el equilibrio para llegar a la armonía” (Guerrero, 2018) se fortalecen procesos de resistencia, de reexistencia, que son precisamente corazón político de las epistemologías de sur.
Imagen 1 y 2 Técnica: Foto bordado y pintura con sangre menstrual sobre papel fotográfico.
Imagen 3 Técnica: Bordado y pintura con sangre menstrual.
Esperamos que la lectura de este fanzine polifónico haya ampliado su visión sobre las luchas que se llevan en Abya Ayala pero aun más, que estas paginas y lo que hemos tejido para usted inunde su ser de dignidad y resistencia porque el camino por la defensa de la vida, del buen vivir, es arduo y requerimos todas las manos necesarias para tejer el nuevo mundo. Una ultima cosa, si a usted llego este zine, quiero decirle que no importa lo pequeño que pueda parecer el trabajo que hace por sostener su anima y a su gente o su territorio, cada acto es fundamental, confié.
ESTE FANZINE PUBLICADO EN COLOMBIA A LOS 17 DÍAS DEL MES DE ENERO 2024
*** DESDE AQUÍ ENVIAMOS TODA NUESTRA SOLIDARIDAD AL PUEBLO PALESTINO ¡DESDE EL RIO HASTA EL MAR PALESTINA LIBRE!
2024
POR UNA ABYA AYALA UNIDA