引言 一年366天，959靈修計劃 無疑地，大多數的基督徒可從一個有規律、有系統的聖 經研讀得到益處。用現代的名稱，就是靈修。 理想的狀況下，最好是每天撥出至少一小時，藉著讀聖 經來更認識神。但悲哀的是，很少基督徒會每天實際花上60 分鐘來讀聖經，包括我在內。有些天我做到了，有時甚至讀 得更多，但並不是每一天。 我非常感謝我的第一位牧師，羅彼得牧師給我智慧的建 議。他發現我常常過度熱切地承諾要花許多時間讀聖經，所 以他建議我要採用一個簡單的計劃。他稱之為959計劃：每 天花9分鐘59秒有系統地靈修研習。我爭辯說，我可以給神 更多的時間。他回答：「很好！將來你還可以每天獻上好幾 個小時去研讀神的話。但無論如何，你一定可以每天給神10 分鐘，而且每天花10分鐘足以讓你讀到在一年中想要靈修的 任何主題。」 幾年下來，證明他的智慧是正確的。有時因為旅行、 生病、疲倦或只是懶惰，我沒有做到每天讀經一小時，然而 我始終做到959的承諾。任何人都可以做到每天10分鐘的承 諾。 這個每日靈修材料有一個簡單的觀念：當你有較充裕時 間的時候，你可以加長讀經的時間，但你一定可以每天花10 分鐘完成每日靈修。在一年內每天靈修，你將會對神的話有 一個基本的了解。而且若你讀本書每頁下方所建議的經節， 你就可在一年內讀完整本聖經。
1
「凡我們所求的，就必從他得著，因為我們遵守他的命令， 作他所喜悅的事。」
1 9
日
薄來瑞
遵守誡命
靈修材料而蒙福一樣。
月
我祈求神讓你因讀了這靈修材料而蒙福，就像我因寫這
（約壹3：22）
很少人會故意去犯十誡，因為其屬靈和情緒的後果是很 可怕的。
關於此書
大多數委身的基督徒都過著敬虔自律的生活，避免公開
這本書的屬性應屬隨身書，因此無法長篇高論每個主
地悖逆。外在來看，大部分的基督徒基本上都是道德的。但
題，相信讀者們應感意猶未盡，冠冕協會深切瞭解這種感
內在，許多認真的信徒卻在懷疑、試探和失敗中掙扎。他們
受，我們願意建議您就近參加教會、機構或職場推動的冠冕
落入撒但最狡猾的伎倆之一：不要讓信仰影響了你的享樂。
「理財有道」小組或「經商有道」小組。相信您必定滿載而
我們其實大多是在態度上違反神的誡命多於行為本身： 情慾的思想、自私、憤怒、驕傲。這些態度經過一段時間會
歸、力上加力。 感謝戴浩華博士、林宗正牧師、張慕皚牧師、陳定川長 老、夏忠堅牧師、曾國生總經理，百忙中為本書撰文推薦，
浮現出來，而且很難避免。我們大多數人不知不覺中漸漸有 了這些態度，無法追溯是如何開始，何時開始。 神最低可接受的態度是我們全心愛神並愛人如己。基督
謹在此致謝！ 願神開啟我們屬靈的眼睛，藉著每一天的信息，使我們
說，得到神最好福分的先決條件是首先要愛神。（請再讀一 次今天的經文）。
深信以祂的信實為糧，必然得力有魚（餘）。
不論別人做了什麼，我們要對自己的行為完全負責。我
秘書長 鄭宏志 2009.10.27
們常常想要順服並信靠神，但卻不願在所有的情況中堅定持 守神的道不妥協。 如同尼希米所做的，即使面臨生命危險仍拒絕妥協，我們 也必須根據神所說的話，預先設定面對試探和困難時應該有的 所有回應。神應許會使我們興盛並保護我們，祂就得榮耀。 「在患難的日子，你呼求我。我必搭救你，你也必尊敬
2
22 ∼ 24
章
我」（詩50：15）。
每日讀經： 創
台灣冠冕真道理財協會
3
「當把你所作的交託耶和華，你的計劃就必成功。」
「無論你們作甚麼，都要從心裡去作，像是為主作的，不是 為人作的，因為你們知道，你們一定會從主那裡得到基業為 賞賜。你們應當服事主基督。」
（箴16：3）
基督徒常常會問，是否應該做任何計畫？我常被問到的
1
30
日
日
工作倫理
15
計畫神的路
月
月
1
（西3：23-24）
問題是：「基督徒不是應該完全倚靠神嗎？」是的，但這不 代表我們就只坐著，什麼都不做。我們的信仰要求我們要有 行動。 在任何生活中計畫都是重要的，尤其是在基督徒的生命 中。神是一位井然有序的供應者，而且祂期待我們在每天作 決定時都有盡全力的態度。 不要定下完全沒有彈性的計畫，請記得神的智慧可能引 導我們修正方向。 任何有風險的事—尤其是有關財務的決定，都需要耐 心與小心。 基督化家庭的特色應該是井然有序且卓越。若沒有好的 計畫，就沒有這兩個特色。家庭討論可以讓家中的每個成員 都積極參與。
工作，除了供應我們身體的需要，在我們的屬靈生活中 也扮演一個非常重要的角色。它提供機會讓我們把屬靈原則 付諸行動，否則那些原則就只是學術理論。 一個基督徒可以研讀聖經中有關服事別人的所有經文， 並讀遍有名神僕（例如喬治．慕勒）的傳記，但還是不能真 正了解將權利交出的真正意義。 我們工作的方式就是我們委身服事主的最佳實際外在表 現，不論這工作是在家中，在生產線上，或是在公司的辦公 室裡。 除了家人，我們最常與別人接觸的環境就是工作，這時 我們真正的基督信仰就會反映其中。 在林肯總統第二任就職演講中，他說：「讓我們不對 任何人有惡意，對所有人都慈悲憐憫；當神讓我們看到什麼
任何計畫都應該與神的旨意相容，你應該可以在聖經中
是對的，我們就堅定地去做；讓我們努力去完成手上的工
找到經文支持任何你計畫要做的事。不要根據別人做的事來 作自己的決定。 若你需要諮詢，就要願意去求問。許多基督徒願意幫助 別人，但卻不願尋求協助。這是自負的表現。我們每一個人
作。」 你是否熱切地去做你所有的工作，並且「像是為主做 的」？若不是，你可以做什麼改變？
每日讀經： 伯
每日讀經： 創
將目標寫下來讓大家看到要努力的方向。
都需要別人的意見和忠告。
4
全家為每個決定一起禱告。禱告能讓神直接進入我們的生 活中，加強我們的信心，使我們在更大的事上也能信靠祂。
35 ∼ 37
章
章
36 ∼ 37
5
2
「你們既然凡事富裕，就可以慷慨地捐輸，使眾人藉著我 們，對 神生出感謝的心。」
「這樣看來，既不是出於人意，也不是由於人為，只在於那 憐憫人的 神。」
28
（林後9：11）
（羅9：16）
神使一個基督徒富裕的原因只有一個：讓他/她有足夠
只要快速地看一遍聖經，就知道神賜下物質的福分是因
的財富去供應其他人的需要。真正的財富常是跟著施予的恩
為神愛祂的子民，並非他們應該得到那些福分。神收回愚昧
賜而來。神應許賜福給那些願意施予的人，並咒詛那些屯
使用財物之人的財物，並轉交給較忠心的管家。
積、偷竊、貪圖別人財物或拜偶像的人。 使徒保羅也說擁有財富的原因是要供應聖徒的需要。在 聖經裡，施予是一種無私奉獻生命的基礎。
從聖經的觀點，要成功就必須符合一些先決條件： 降服：要成為神成功的僕人，受託管理物質和屬靈的財 富，我們必須先接受神的領導。
富有的基督徒比貧窮的基督徒有更大的責任。富裕或貧
順服：要真正得到神的賜福，我們必須願意將我們的財
窮是神照祂意旨的供應，而且祂只給我們能力可以處理的財
物資源給神用。我們愈多奉獻讓神使用，神就能透過我們更
物。
多榮耀祂的名。 因為有試探，所以財富的責任非常重。你只要態度不
對，就踏出神的計畫之外。 自滿於自己財物的豐盛而忘記神的供應是比偷竊更狡猾 的罪。我們溜出神的旨意之外而不自覺，直到災難臨到。
堅持：若要成功，我們在面對問題時要堅持，不能輕易 放棄。若所有的門都開在那裡等著我們，聖經就不會有那麼 多經文要我們「叩門」。 一旦一個真正的信徒瞭解了神的旨意，就沒有任何事能 阻擋他去遵行神的旨意，這從每個曾經為神所用的僕人的生
已決定使用我們去供應祂的工作。有一天我們都要站在神面
命都可以看到。神的話充滿了許多實際的例子可作為佐證。
神允許祂的子民累積財富，好使他們運用施予的恩賜。
32 ∼ 34
5
6
7
章
章
每日讀經： 民
每日讀經： 出
基督徒的責任是嚴肅而審慎的。在神永恆的計畫裡，祂 前交帳，交代我們如何使用祂的資源。
日
日
神對成功的看法
12
屬靈的恩賜
月
月
2
「遮掩自己過犯的，必不亨通；承認並離棄過犯的，必蒙憐 憫。」
「親愛的，你向弟兄所行的，特別是向外地來的弟兄所行 的，都是出於忠心。他們在教會面前證實了你的愛；你照著 神所喜悅的，資助他們的旅程，這樣是好的。」
（箴28：13）
4
17
日
日
支持哪個團體
10
欺騙的試探
月
月
3
（約參1：5-6）
沒有人可以免於欺騙的試探，尤其有關錢。那些在事情 發生前就決定如何回應的人，可以抗拒試探，他們倚靠的是
快導致沮喪與貧窮，所以我們必須有能力揀選幫助的對象。 這不表示某個事由或某個機構不值得我們奉獻，只是那
當我還是個未得救的商人時，欺騙的試探常常困擾我。 常常並非我想說謊，面對可能成交的客戶，我只不過省略一 些有關產品的事實，我會告訴自己：「畢竟這些事實不會傷 害他們。」
人和老人，但他們不是奉主的名做的。聖經中有許多地方都 可清楚地看到，奉獻給神的禮物是要分給祂名下的人。
惡感，而且不光采。成為基督徒後，我自然假設自己不會再
表他們就符合奉獻的條件，查清楚那些奉獻是否用在他們所
受這弱點的試探，尤其我愈來愈熟悉神的話語。
說的用途上。要作一個好管家。 滿足你生命需求的團體，應該是你優先支持的對象。 智慧管理錢財的機構也應該是你首先考慮的對象。若你
協。 幸運的是，當耶穌走向十字架，祂開了一條悔改的道 關係。
的帶領並倚靠祂的智慧。
52 54
、
真正的悔改帶來罪得赦免。
最重要的原則是：讓神在你奉獻的事上引導你，尋求神
8 ∼ 18
、
路。我們所要做的只是悔改求神赦罪，就能恢復與神的團契
機構。
12
節；詩
每日讀經： 民
想支持某一類型的事工，要奉獻給最有效率，且最有果效的
22 ∼ 23
章
只因為一個團體感性地呈現一個值得施予的理由，不代
原因。我們生活中有許多情況是，我們不知不覺就向世界妥
63
、
142
篇
章
8
只奉獻給奉主的名運作的團體。有些機構服事窮人、病
會被傷害的是自己。每一次我隱瞞事實的時候，就覺得有罪
誤以為自己很堅強絕不會跌倒，反而是導致失敗的一個
30 ∼ 31
有一些簡單的聖經原則可遵循。
章；代上
有時這句陳腔濫調是對的，有時卻是錯的，我發現一定
需要是預定別人去滿足。當你在考慮要為任何事由奉獻時，
每日讀經： 撒上
神的力量而不是自己的。
神並未要求基督徒對所有的需求奉獻。試圖這麼做將很
9
「教養孩童走他當行的路，就是到老，他也不會偏離。」 （箴22：6）
每日讀經： 撒下
我們可以給兒女最重要的遺產，是提供可以引領他們得 的遺產—操練基督化的生活—不能等到死後才留下來。
用來形容亞伯拉罕與基督的關係，什一奉獻就是承認主權。
我們也不應該忽略教導配偶及兒女如何管理遺產。我挑
5
我相信什一奉獻是很個人的，神沒有要每個人都奉獻同
戰每位基督徒從現在就開始訂立一個合神心意的方法去管理
1
樣金額，各人應該根據自己的收入和信心奉獻。什一被認為
章
救的基督信仰影響。一個人過世後我們才想到遺產，但屬靈
節
是最低標準，不要侷限於只做十分之一的奉獻。 章 節；代上
11
章
11
節， 章
9
12
任何不能承諾什一奉獻給神的人，應該切實檢視自己的 花費和生活習慣。
遺產，並建立一些關於遺產的基本絕對規則。 知道如何管理錢財是為將來作準備的基本作法。塑造兒 女成為好的錢財管理者最重要的一步，是教導他們從自己的 收入為神的事工奉獻，這也是你給他們最好的遺產。
切記，施予多少可能是你與主之間關係的一個指標。
神應許賜智慧給那些信靠祂的人。
聖經說：「你們要把當納的十分之一，全部送入倉庫，
「智慧的開端是求取智慧，要用你所得的一切換取哲
使我家中有糧；藉此試驗我，看我是不是為你們敞開天窗，
理。你要高舉智慧，智慧就必使你高升；你要懷抱智慧，智
把福氣倒給你們，直到充足有餘呢。」（瑪3：10）
慧就必使你得尊榮。」（箴4：7-8）
13
26
1
28
∼ 14
31
、
23
節，
23 ∼ 40
章
每日讀經： 詩
1
7
（利27：30）
伯來文就是十分之一的意思。在希伯來書七章，什一奉獻被
6
5
日
日
「地上的一切，無論是地上的種子或是樹上的果子，十分之 一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」
關於量的問題，實在很難回答。什一奉獻（tithe）在希
∼
∼
屬靈的遺產
22
什一奉獻是多少？
月
月
4
、 、
節
、 篇
章
35
10
11
節
17
「蒙 神賜予財富與資產的人， 神都使他能夠享用，並取 自己的分，在勞碌中自得其樂，這是 神的恩賜。」
「你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕……現在你們 既然從罪裡得了釋放，作了 神的奴僕，就有成聖的果子， 那結局就是永生。」
（傳5：19）
7 8
日
日
透過限制得到自由
14
財富是什麼？
月
月
6
（羅6：18、22）
你有多了解神對錢財的態度？ 托兒所的老師們看著孩童在戶外玩耍，注意到雖然院
關於錢財有許多宗教傳說，卻很少基督徒能分辨什麼是 合乎聖經，什麼不是。 聖經中約有七百個事件與錢直接相關，另外數百個事件 與錢間接相關，基督所留給我們的比喻有將近三分之二是談 如何使用錢財等同我們對祂的委身。 神在聖經中給我們處理財務的原則，就是原則，不是律 法。祂不會處罰違反原則的人，那些人只是不能在財務行為 方面得到祂的祝福，且會和不信的人一樣受苦。 傳統上，錢財與所有權有關，但錢財也與我們的創造
其中一位老師建議立一道圍欄。工程完成後，就看見孩 子們快樂地在整個院子裡玩。這圍欄代表安全和隨之而來的 自由，孩子們知道界線在哪裡，他們的自由感和享受自由的 能力就擴大了。 假如神的愛沒有在我們的生活中提供圍欄，結果會導致 混亂、脫序和不快樂。神給我們的約束會產生自由，而自由 會帶來滿足。
來錢財成為我們個性的延伸。錢財可被創造性地使用於—
你認為神為你提供了什麼圍欄，避免你不快樂？
傳福音、蓋醫院、建教堂，或者可以浪費在愚蠢的活動，甚
約伯在困苦的環境中說：「 神用籬笆攔阻我的道路，
至可以是墮落性的—買影響力，或者買槍和炸彈作毀滅性
使我不能經過；祂又使黑暗籠罩我的路。」（伯19：8）。
的用途。
但我們後來看到：「約伯替他的朋友禱告，耶和華就恢復約
是不要我們整天所思所想都是錢。 我們必須學習在每種景況都信靠神，相信祂愛我們，只 賜下我們可以處理的錢財給我們，免於我們陷入無法抗拒的
伯原來的景況」（伯42：10）。 所以，不論你現在的景況如何，不論有多少「圍欄」阻
27
礙你的路，相信主會在適當的時間挪開它們。 ∼
5 6
章
誘惑。
19 ∼ 38
章；賽
錢財本身無關道德，貧窮或富裕沒有先天的對錯，神只
15
節；代下
每日讀經： 歌 12
方。
章
力、信用或借貸能力有關：別人對我們的信任程度，如此一
路口和來往的車輛讓孩子們害怕，所以他們都擠在一小塊地
每日讀經： 王下
到錢財的處理。讀過這些經文後，我們必須知道，神看我們
子很大，但孩童都聚集於靠近教室的地方。顯然繁忙的十字
13
9
「你要在耶和華面前靜默無聲，耐心地等候他；不要因那凡 事順利的，和那惡謀得逞的，心懷不平。」
「義人祈禱所發出的力量，是大有功效的。」
23
（雅5：16）
日
日
有功效的禱告
4
「迎頭趕上」症
月
月
9
（詩37：7）
在整本聖經中，我們看到透過禱告所成就的事。當以利 你是否因為別人很成功就憂慮，然後工作過量，想要趕 上他？這是一種叫做「迎頭趕上」的病，有許多基督徒都有
亞禱告，神就從天上降下火。當但以理禱告，饑餓的獅子就 無法傷害他。
此病症。 這種病可以被治好，治療的方式是耐心，處方是信心，
當亞述軍隊前來攻打，希西家王禱告，猶大國就得以多 存留一代。
而這處方可從神那裡得到。 在為了要趕上別人的過程中，我們因缺錢而受苦。但 許多得此病的基督徒都嚴重缺乏耐心。許多人無法等候神，
在新約中，我們也看到許多禱告顯出能力的例子。彼得 禱告，多加就復活。保羅禱告，在小亞細亞和歐洲的許多教 會就被建立。
他們覺得缺少的的錢需要得到挹注，所以他們就申請二胎房 貸，兼第二份工作，找快速致富的方法。
， ，
79 ∼ 80
14
若我們國家的領袖們向神禱告，社會上許多問題就得以
我們不會給糖尿病患更多糖。祂開的處方是「加倍」的耐
解決。你可否想像，若議員們在國會的每個會期都以跪下禱
心。因為人就是缺乏耐心，才會得到「迎頭趕上」症。
告開始，會發生什麼事？
為了滿足更高的財務需求而做更多工作，將使我們得不 到主的安息。若我們拒絕神的治療，就只有自食惡果。 你要如何避免得到這種病？要避免與有這病的人接觸， 並讀詩篇卅七篇1-7節。向主承認你的嫉妒，並求主「治 療」。
我們的國家就是那些相信禱告的人所建立的。富蘭克 林知道只有一種力量可以影響事件的發展：那就是禱告的力 量。 林肯說：「有許多次我都在不知所措，無路可走的情況 下屈膝禱告。」 若我們國家的領導階層都活出這些價值觀，那會是多麼 美好！ 你是否每天都安排出禱告的時間？ 想想你今天要為哪些人和哪些事禱告？
11 ∼ 13
章
篇
89
「禱告的人會努力活出他的禱詞。」
神不用人的治療方式，錢的問題不是用更多錢來解決。
每日讀經： 尼
每日讀經： 詩 74
十七世紀的神學家約翰．歐文（John Owen）曾說：
15
節；可
19 ∼ 22
2
韋氏大字典說，忠誠是「堅定不移的效忠，對一個人、 一個主義、一個理想、一個風俗、一個制度或一個產品忠 貞」。 基督徒常被認為是「落井下石」的一群人。當人們在逆 境中，我們常常論斷他們，而不去幫助他們。
信有這安靜的時間與主一起走屬靈旅程是絕對必要的。 耶穌需要離開人群去獨自禱告，所以我們這些耶穌的跟 隨者不是更應該照祂的榜樣做嗎？ 若你每天讀這本靈修日程，你可能就已有一段安靜的時 間。這樣是很棒的。 一般而言，我安靜的時間是早晨剛起床時。我都是至少 在準備出門上班前一小時起床。
即使人們是自作自受，聖經教導我們還是要有出於愛心
那段時間我會列出我的禱告事項，求神賜福那些做主工
的行為。聖經說，若我們看到某人有需要，而我們也有能力
的人，醫治生病的人；我也求祂以大能感動我那些尚未得救
幫助，但卻不幫助，我們怎能說神的愛在我們裡面？
的家人和朋友。
在舊約中，押沙龍問戶篩：「你就以這樣的『慈愛』待 你的朋友嗎？你為甚麼沒有與你的朋友一同走呢？」（撒下 16：17） 正直應該是對基督徒的最基本要求，但第二重要的品格 就是忠誠。 今天你可以向誰展現忠誠？ 不要忘記，耶穌說：「我給你們一條新命令，就是要 你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。」 （約13：34）
在這段安靜的時間，我得到來自神的啟示，也得到大部 分的應允。 和許多人一樣，我在開車時也禱告。有時我運動健走時 也禱告。 沒有那些安靜的時間，我相信我與神的關係會惡化，所 以我安排出安靜的時間與神溝通。 「耶和華你的 神在你中間……必默然愛你，而且必因 你喜樂歡唱。」（番3：17）
26 17 ∼ 29
14 12 ∼ 25
22 7 ∼ 38
節；約
章
7
一種藝術。當人們在患難中，其他人常常會離棄他們。
章
節；約
46 ∼ 62
也在生活中非常重要：忠誠。忠誠似乎是我們社會中消失的
有時我們的生活忙亂到很難安排出安靜的時間，但我相
節；路
章
9
雖然我教導許多有關正直的重要性，但還有另一種品格
5
章
節；路
33 ∼ 50
（詩65：2）
節；可
章
9
「聽禱告的主啊！所有的人都要到 祢 面前來。」
（箴17：17）
每日讀經： 太 章
每日讀經： 太 章， 章
8
「朋友常顯愛心，兄弟為患難而生。」
11
日
日
18
安靜的時間
20
忠誠
月
月
10
16
17
章
13
節
∼ 10
月
12
日
3
第二次再臨
理財有道
「在一剎那，眨眼之間，就是號角最後一次吹響的時候，我 們都要改變；因為號角要吹響，死人要復活，成為不朽壞 的，我們也要改變。」
──經歷理財務自由的10堂課
1
（林前15：52）
在廿世紀的末期有所謂的「再臨運動」，這運動的人相 信耶穌會在西元二○○○年再來。 然而活在西元一○○○年的人也認為基督再臨的日子近 了。他們許多人相信到甚至賣了自己的房子，把錢花光或捐 給別人。他們認為耶穌會來接他們。 但是我們活在他們之後的一千年，而祂還是沒來。那時 代的基督徒並不會比我們不虔誠。
小組長
小組員手冊
我實在不知道主是否在我們的世代再臨，但我相信我們 應該準備好祂隨時再來。而準備的方式就是做祂要我們做的 工。耶穌再來時，祂要看到我們儆醒地做祂資源的好管家。 這是我們這一世代最重要的原則。 我絕不會做的事就是丟下武器，離開戰場，任憑下一代
每日讀經： 林後 章
10 ∼ 13
18
本課程透過十個單元主題 導論、神的角色/我們的角色、債務、諮詢、誠實、奉獻、
被撒但擄走。我們在世上是基督的使者，實際參與一場屬靈
工作、投資、觀念、永生教導合乎聖經原則的理財觀，並
的戰爭。我們需要參與這場戰爭和神的事業。
透過實際應用操練，幫助學員在財務上做個忠心的管家。
若基督很快就要再臨，讚美主！若祂不會很快再臨，也 讚美主！ 「主耶穌啊，請 祢 來吧！」（啟22：20）
本課程特色 1. 連續十週主題式小組研討、互動。 2. 透過家庭作業、 背誦經文讓真理內化、扎根 3. 實地操練財務規劃深化學習效果。 4. 彼此代禱，紀錄禱告蒙應允的經歷