Regina Vol 1 - Spanish

REGINA Inspiradora. Inteligente. Cat贸lica.

Primer trimestre de 2013 1 | Page

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N

uestra primera portada rinde tributo a una emperatriz, dos reinas, una princesa, una primera dama, dos religiosas fundadoras y una notable científica*, todas ellas damas católicas que han hecho historia.

REGINA

A medida que el papado de Benedicto XVI se acerca a su fin, REGINA reúne a escritores católicos de fe vibrante, con una amplia gama de intereses. Cubrimos historias católicas y reseñamos películas y libros católicos que, al parecer, han pasado inadvertidos para la mayoría de las publicaciones. Nos interesa absolutamente todo lo que sucede bajo el sol católico, desde el trabajo y la familia, hasta la vida religiosa y la vida eterna.

Writers Lucy Mc Vicker Dan Flaherty Losana Boyd Fr. Greg Markey Colleen Carroll Campbell Dorothy Gill Robert Beaurivage Beverly De Soto

Buscamos lo bueno, lo hermoso y lo verdadero de nuestra tradición, con la razón que nos da nuestro Señor. En verdad creemos en una sola Iglesia, santa, católica y apostólica. Somos alegremente leales al Magisterio de la Iglesia. Celebramos con orgullo nuestro patrimonio literario y artístico, y procuramos vivir y enseñar la auténtica Fe. La verdad simple y llana es que está amaneciendo una nueva era para la Iglesia. Surgen los primeros brotes de una renovación católica en las generaciones actuales, como promesa de la “primavera” que el finado Papa Juan Pablo II previó y para la cual, su sucesor, Benedicto XVI, trabajó en el viñedo.

El lugar legítimo de las damas católicas está en el centro de la familia y a la cabeza de empresas y estados. Esto no es nada nuevo.

Siempre hemos aceptado el desafío de sacar adelante nuestras vidas, a nuestras familias y nuestras responsabilidades por medio de las gracias de nuestro Señor Jesucristo. Agradecemos el tesoro acumulado para nosotros durante dos mil años por la Iglesia, en la liturgia, la clerecía, el gran regalo de la cristiandad y la cultura católica de la que somos las primeras portadoras.

El día de hoy, ponemos REGINA bajo el patrocinio de Nuestra Señora, María la más inmaculada. Rezamos para que ponga nuestro humilde trabajo a los pies de su Hijo y que se haga Su voluntad.

También rezamos para que guíe a los cardinales en la elección del nuevo papa para la Santa Madre Iglesia.

Beverly De Soto Editora, REGINA Roma, febrero 2013

Editor Beverly De Soto

Layout/Graphic Designer Phil Roussin Webmaster Jim Bryant

` REGINA es una revista católica que se publica trimestralmente en www.reginamag.com.

REGINA cuenta con la colaboración de extraordinarios escritores católicos de fe ardiente que tratan una amplia gama de temas, pues nos interesa todo lo que sucede bajo el sol católico, desde el trabajo y la familia hasta la vida religiosa y eterna.

Buscamos a Dios, la Belleza y la Verdad dentro de nuestra tradición con el raciocinio que Dios nos dio. En verdad creemos en una Iglesia santa, católica y apostólica, somos gozosamente leales al Magisterio de la Iglesia, celebramos con orgullo nuestro patrimonio artístico y literario, y nos proponemos vivir y enseñar la auténtica Fe.

* De arriba a la izquierda: Jacqueline Kennedy, la beata Madre Teresa, la princesa Grace de Mónaco, Mary, reina de Escocia, la emperatriz Zita de Austria, la reina Isabel de España, Marie Curie y Sta. Francesca Cabrini, la primera santa estadounidense .

El día de hoy ponemos REGINA en las manos de Nuestra Señora, María la más Santa, con nuestras oraciones para que lleve nuestro humilde trabajo a los pies de su Hijo y que se haga Su Voluntad.

La suscripción a REGINA no tiene costo y puede hacerse a través de “Regina Magazine” en Facebook o solicitarse directamente a la editora en editor.regina@gmail.com.

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Índice

Querido Papa Benedicto XVI La boda católica del año Los Monjes (estadounidenses) de Norcia Mujeres radicales: Las santas y yo Nuestros cuerpos, nuestras almas Sí, Querida, Definitivamente Te Vas A Desmayar Pornografía: epidemia en aumento Lo que los hombres católicos buscan Querida Dorothy Carta a una madre joven Corre por toda Europa Señoras, somos lo que cocinamos Lasagna al forno con verdure arrostite Las hijas pródigas

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Querido Papa Benedicto XVI Dedicatoria Esta Cuaresma rezamos por usted, Santo Padre y por los cardenales que están en el proceso de elegir a su sucesor. Que María, Trono de Sabiduría, lo guíe a usted y a la Iglesia en los días difíciles que tienen por delante.

R.

Es con profunda gratitud que le dedicamos REGINA a usted, Joseph Ratzinger, Papa Benedicto XVI. ¡Que Dios lo bendiga siempre!

L

a reciente noticia todavía nos provoca dolor, estamos haciéndonos a la idea de su renuncia al papado, un paso que no ha sido dado desde el siglo XV, según sabemos.

Entendemos que su salud y sus fuerzas no le responden.

Ciertamente todos vimos, paralizados, como su predecesor casi literalmente murió en nuestros brazos, cuyo sufrimiento y defunción fueron transmitidos a lo largo y ancho para que todos lo vieran, y aunque admiramos su inquebrantable valor, algunos de nosotros no pudimos sino preocuparnos por lo que la Santa Madre Iglesia transpiraba a lo largo de la larga agonía de nuestro pontífice.

Debemos rezar con renovado fervor, esperanza y confianza en la bondad de Dios. La barca de Pedro no se hundirá jamás. Dios tiene un plan.

Así es como entendemos ahora su decisión. Usted nos dice que la barca de San Pedro necesita la fuerza y la concentración de un hombre vigoroso en estos mares tormentosos y esperamos que esté en lo cierto.

Han pasado los días en que un papa anciano y enfermo se podía retirar a los aposentos papales y debilitarse poco a poco hasta morir. Los medios de comunicación quieren un papa activo que esté en contacto continuo con el mundo. Sus médicos han sido honestos con usted y usted es honesto con el mundo.

El suyo, es el gesto desinteresado de un hombre santo y desprendido y estamos agradecidos con usted por sus décadas de servicio desinteresado, su paciencia y valentía, pero lo vamos a extrañar, su inteligencia, su gentileza y su gran amor por la Iglesia. Debemos rezar con renovado fervor, esperanza y confianza en la bondad de Dios. La barca de Pedro no se hundirá jamás. Dios tiene un plan.

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La boda católica del año La nueva archiduquesa estadounidense iglesia había sido consagrada recientemente en honor del Beato Carlos de Austria, último emperador del Impero Austro Húngaro y bisabuelo de Imre.

El baile privado celebrado en honor de la nueva pareja la noche anterior fue como salido de un cuento de hadas. En serio, la noche fue tal y como yo me imaginaba que sería un baile real. Al entrar, se escuchaba a un cuarteto de cuerdas tocando un vals. Luego, me encontré sentada junto a varios duques, archiduques y la que pronto se convertiría en la archiduquesa. (¡Ni en un millón de años esta chica de la costa noroeste, que creció jugando a patear el bote con los vecinos en el verano, se hubiera imaginado una escena así!).

Con las primeras notas del Vals Emperador de Strauss, se dirigieron a la pista de baila tomados de las manos y lanzándose miradas tímidas.

Al cambiar el movimiento del vals, también cambió su forma de bailar y, de igual manera, la reconstrucción de su cortejo: acercándose el uno al otro cada vez un poco más, él la hizo girar algunas veces hasta que, finalmente, ella terminó en sus brazos y empezaron a danzar dando giros sin ningún esfuerzo.

Por Lucy Mc Vicker

La

archiduquesa Kathleen de Austria es todo lo que una princesa debe ser – serena, airosa, elegante, elocuente, temerosa de Dios, humilde y virtuosa.

Además, es estadounidense y le apasiona defender a los pobres, a los solitarios, a los bebes por nacer y a sus madres.

Sé de esta pasión porque fui bendecida con la amistad de esta mujer que provoca inspiración, cuando trabajamos juntas en el movimiento pro-vida en Washington, DC. Digamos simplemente que no sorprendió a ninguna de sus amigas que Katie se casara con Imre. Algunos supimos desde el principio que había encontrado a su pareja ideal, pues tienen en común la religión, metas y, algo muy importante, el sentido del humor, además de que se estimulan y se apoyan todo el tiempo. Resultaba evidente que se amaban. Katie, nuestra entusiasta lectora de “Ana la de los tejados verdes”, había encontrado a su “Gilbert Blythe.”

Imre es un Habsburgo y desciende de la familia gobernante del Sacro Imperio Romano, que tiene siglos de antigüedad. Este joven serio, cuyo título oficial es ‘Su Alteza Imperial y Real de Austria’, contrajo solemne matrimonio con la estadounidense Kathleen el 8 de septiembre de 2012. La pareja eligió el día de la festividad de la Natividad de Nuestra Señora para casarse en la iglesia católica de Santa María, Madre de Dios, de Washington, DC. Fue una elección sentimental y significativa, ya que Kathleen e Imre se conocieron ahí en la misa latina a la que asistieron meses antes. La

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Su baile fue la reconstrucción de su cortejo: acercándose el uno al otro cada vez un poco más, él la hizo girar algunas veces hasta que, finalmente, ella terminó en sus brazos y empezaron a danzar dando giros sin ningún esfuerzo.

Fue tan hermoso que nos hizo contener el aliento y debo decir que la inocencia de su amor y el cumplimiento de su llamado a la castidad resultaron evidentes para todos los presentes. (Tal vez haya tenido que apartar alguna lágrima en ese momento.) ¡Vaya fiesta! Nuestro DJ, que sustituyó al cuarteto de cuerdas, tocó a los clásicos del pop estadounidense. Hasta la madrugada, todos, europeos, estadounidenses, canadienses, chilenos, bailamos y cantamos en nuestros diversos acentos. En serio, de veras, fue bailar y cantar casi hasta la mañana siguiente que llegó demasiado pronto.

Fuera del eminente edificio de piedra gris de Santa María, la procesión de sombreros de dama y caballeros en elegantes trajes de día asombró a los transeúntes. Era evidente que éste no era un suceso ordinario.

Para esta reportera, los sombreros resultaron una revelación. Nunca antes, con excepción de la cobertura televisiva de la boda real de Inglaterra, había visto tanto lujo. La escritora del blog sobre moda The Sartorialist hubiera estado encantada. Como ávida seguidora de la serie Downton Abbey, me encantó ver a los caballeros europeos en sus deslumbrantes abrigos matutinos. (Ésta moda masculina tendría que volver a este lado del Atlántico.

Me encontré sentada junto a varios duques, archiduques y la que pronto se convertiría en archiduquesa. Como ávida seguidora de la serie Downton Abbey, me encantó ver a los caballeros europeos en sus deslumbrantes abrigos matutinos.

Presidida por Monseñor Charles Pope, en presencia del Obispo de Arlington Paul Loverde, la misa latina nupcial fue gloriosa. No hubo un solo momento en que no resultara evidente que para casarse, en realidad se necesita tres.

Mientras la hermosa novia y el gallardo novio estaban frente altar, la Misa se centró en Dios. Nuestra atención nunca se desvió de lo sagrado.

La hora y media que duró se pasó volando y muy pronto los recién casados se dirigieron al santuario de Nuestra Señora para consagrar su recién creada familia. Por último, la iglesia hizo eco de los acordes de la canción “On This Day, O Beautiful Mother”, el himno mariano favorito de la finada abuela de Kathleen.

La misa latina nupcial fue gloriosa. Todavía no puedo creer que haya sido testigo de este matrimonio profundamente sacramental.

En serio, la noche fue tal y como yo me imaginaba que sería un baile real.

¡Que Dios bendiga a sus Altezas Imperiales y Reales, Imre y Kathleen de Austria, y les conceda una vida larga y llena de gozo!

A decir verdad, todavía no puedo creer que haya sido testigo de este matrimonio profundamente sacramental.

Más que la obvia trama de la “plebeya que conoce al príncipe encantado”, fue la bella culminación de otra historia, mucho menos común en nuestro mundo caído, en la que ‘la chica santa y virtuosa conoce al chico santo y virtuoso” y se enamoran locamente pero mantienen en todo momento a Cristo en el centro de su relación.

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Incluso en esta época ‘progresista’, su historia es el tipo de cuento de hadas con el que sueñan todas las mujeres cristianas, lo admitan o no.

R.

Acerca de la autora: Lucy McVicker trabajó en el movimiento pro-vida en la zona de Washington DC y actualmente reside en su pueblo natal de Portland, Oregón, donde participa activamente en su comunidad parroquial. En su tiempo libre se la puede ver cosiendo, tejiendo, paseando en kayak, corriendo o haciendo excursionismo.

Los Monjes (estadounidenses) de Norcia Liturgia tradicional

Por Dan Flaherty

E

ra el 6 de octubre de 1995 y el padre Cassian Folsom recorría en tren el trayecto de Roma a Nápoles cuando escuchó el llamado del Espíritu Santo. En su asiento, se encontró imaginando una nueva orden religiosa que se concentrara en la integración de la oración, el estudio y el trabajo manual. Tres años después, el padre Cassian fundó una nueva orden Benedictina, los Monjes de Norcia.

Hoy, situado en los Montes Sibilinos, dentro de la ciudad amurallada de Norcia, el monasterio de los Monjes se yergue justamente encima de las ruinas del siglo V de donde nacieron San Benedicto y Santa Escolástica. El padre Cassian inició su orden en 1998 en un pequeño aposento.

Actualmente, los Monjes tienen su propio monasterio, una presencia visible en la localidad, una presencia en línea en el mundo e incluso su propia fábrica de cerveza. A pesar de que la orden todavía es pequeña, sólo dieciséis monjes en total, la autenticidad del llamado del padre Cassian ha sido validada por el crecimiento de los últimos catorce años.

Norcia es un destino turístico por sus delicias culinarias y la peculiaridad de sus murallas, en las que hay sólo siete puntos por los que se puede ingresar a la ciudad. La Basílica se encuentra en el centro del pueblo y los visitantes, que tal vez sólo vengan a probar el verraco y el queso, en lugar de eso acaban por entrar en contacto con el pan eterno. Bryan González, Director de Crecimiento de la orden en Estados Unidos afirma que “los visitantes básicamente se tropiezan con los monjes y quedan maravillados por la belleza de la Misa, lo que da a los monjes la oportunidad de cambiar la cultura desde dentro”.

Es probable que los turistas lleguen a Norcia atraídos por la comida, pero pocas cosas combinan tan bien con el verraco y el queso que la buena cerveza, algo de lo que los Monjes se han convertido en proveedores.

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El padre Mary Benedict Nivakoff, que vive en el monasterio, afirma que la producción de cerveza sido parte de la tradición monástica desde hace mucho tiempo. “Por muchos años, los domingos por la noche, mientras saboreábamos la vasta variedad de cervezas trapenses, nos preguntábamos si sería posible que nosotros hiciéramos algo así”.

“Los turistas entran paseando en la Basílica, se quedan maravillados de la belleza de la Misa y esto les da a los Monjes la oportunidad de cambiar la cultura desde dentro”.

En agosto pasado, el padre Nivakoff y sus hermanos sacerdotes recibieron una respuesta afirmativa a esa inquietud. Después de permitirle a uno de los monjes retomar su pasatiempo de fabricar cerveza, se sintieron satisfechos con los resultados y se dieron cuenta de que sí podían hacerlo ellos. En la Fiesta de la Asunción, el 15 de agosto, Birra Nursia abrió sus puertas al público.

En tan sólo cuatro meses, la cerveza “Nursia” ha tomado vuelo. Los monjes abastecen restaurantes de Norcia y de lugares tan lejanos como Venecia, Livorno, Perugia, Montefalco y Roma. El padre Nivakoff informa que en la tienda de regalos del monasterio, la cerveza nunca permanece en los anaqueles por más de una o dos semanas.

El mayor desafío que la Birra Nursia tiene ante sí, es satisfacer la demanda, ya que sus amigos y benefactores estadounidenses están listos para importarla. El Sr. González afirma que el proceso de exportación es difícil, pues hay que obtener varios permisos y lidiar con los distribuidores. Sin embargo, lo más importante, es que “los monjes no pueden sacar la cerveza de un pozo, sólo pueden producir 250 litros cada vez y necesitan un caldero más grande, como de tres veces el tamaño del actual”.

“Los monjes son testigos de la bondad de Dios y la belleza de la creación”.

Más importante que la satisfacción de la demanda es el efecto espiritual positivo que la fabricación de la cerveza ha tenido en el monasterio. En opinión del padre Nivakoff, si los monjes no tienen un buen trabajo, sus vidas espirituales pueden verse afectadas. Cada uno de los

Aunque las complicaciones de buscar un nuevo espacio y ampliar la fábrica de cerveza son de consideración y necesitarán de la generosa participación de sus benefactores, la gracia de Dios continúa floreciendo abundantemente en Norcia. Los Monjes llevan la belleza de la Misa a los peregrinos, el esplendor de las Vísperas a su público en línea y el sencillo placer de la buena cerveza a la gente de toda Italia, en la verdadera vivencia de la misión original del padre Cassian de integrar la oración, el estudio y el trabajo manual.

El padre Nivakoff afirma que los monjes son testigos de la bondad de Dios y de la belleza de la creación, su trabajo consiste en convertir su vida en un sacrificio total a Dios a imitación de Cristo y, al hacerlo, recordarle al mundo que no sólo vale la pena morir por Dios, sino vivir por Él, pues vale la pena amarlo. De hecho así es. Usted puede visitar la página de los Monjes de Norcia en osbnorcia.org. R.

monjes participa de alguna forma en las labores de la elaboración y su contribución le permite hacerse responsable tanto de la calidad de la cerveza, como del monasterio en general. San Benito enseñaba que a Dios se le glorifica en los aspectos físicos y materiales del monasterio tanto como en la oración. “

Los dieciséis monjes viven literalmente encima de las ruinas de la casa de los grandes santos Benito y Escolástica en el pueblo de Norcia, actualmente un destino de turismo gastronómico del centro de Italia.

El éxito inicial de Birra Nursia da esperanzas al padre Nivakoff de que su trabajo permitirá a los Monjes alcanzar la autosuficiencia. “Cualquiera que haya iniciado un negocio sabe que los frutos materiales de la fábrica de cerveza tardarán cierto tiempo en aparecer, ya que casi todo lo que ganamos lo invertimos de nuevo en la ella”. Sin embargo, según el Sr. Gonzalez, los generosos donativos que los Monjes reciben les permiten por lo menos iniciar su negocio sin endeudarse.

Los Monjes crecen espiritualmente, al igual que todos los católicos, participando en el Santo Sacrificio de la misa. Aunque la celebración de diversos ritos litúrgicos desde el concilio Vaticano II ha convertido la Iglesia en campo de batalla, los Monjes han respondido reemplazando el campo de batalla con la belleza, la celebración y la admiración reverente de todos los ritos de la Iglesia.

Quienes deseen compartir el amor de los Monjes por Dios no necesitan viajar a Norcia, simplemente pueden conectarse en línea y descargar las Vísperas que se cargan cada mañana. Según le comentó el Sr. González a REGINA, el hábito de tener las Vísperas en línea no es nuevo, pero en otros casos se hace transmisión directa y esto no resulta práctico para alguien que está en Estados Unidos y desea rezar con los monjes, por eso, el propio Sr. González carga la grabación cada mañana. El padre Nivakoff agrega que ha recibido comentarios de soldados apostados en Afganistán y misioneros de África que los escuchan.

Crecer y prosperar son sinónimos de desafío, y el problema más grande que enfrentan los monjes es que se les acaba el espacio. Son dueños de un antiguo monasterio capuchino que estuvo fuera de uso durante sesenta años y actualmente es “inhabitable”. No obstante, los permisos y los costos relacionados con su renovación son prohibitivos.

Tampoco sería viable un casa hermana en Estados Unidos, ya que el monasterio se localiza en el lugar donde nació San Benito y esto le confiere una singularidad imposible de igualar. El Sr. González afirma: “Si construyéramos la casa en Des Moines (nuestra matriz en Estados Unidos) no sería lo mismo”.

Los Monjes son dueños de un antiguo monasterio capuchino que estuvo fuera de uso durante sesenta años y actualmente es “inhabitable”. No obstante, los permisos y los costos relacionados con su renovación son prohibitivos.

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Acerca del autor: Dan Flaherty es escritor independiente y editor de TheSportsNotebook.com. Cuando no está cubriendo eventos deportivos, escribe sobre una amplia variedad de temas, como las citas en línea, política y bienes raíces. Es autor de Fulcrum, novela católica irlandesa que tiene como marco la ciudad de Boston durante los últimos años de la década de 1940. Dan vive actualmente en el sureste de Wisconsin.

Mujeres radicales: Las santas y yo Entrevista con Colleen Carroll Campbell privados recientemente publicados. Por su parte, María, la Madre de Dios, estuvo conmigo todo el tiempo, pero de manera especial en mi búsqueda de la maternidad.

‘Faustina de Polonia me guio cuando me debatía entre continuar con mi trabajo como redactora de discursos del presidente en la Casa Blanca, o casarme con un hombre que estaba apenas a la mitad de su carrera de medicina, a más de 1000 kilómetros de distancia.’ ¿Cuáles considera que son los grandes desafíos para las mujeres de nuestra generación actualmente? ¿Qué peligros las asechan? Muchos observadores señalan el impacto del feminismo y el materialismo en las mujeres estadounidenses y, como consecuencia, en la familia. ¿Cómo describiría ese impacto en su generación?

Colleen Carroll Campbell, escritora, periodista, anfitriona de la televisión y, anteriormente, redactora de discursos presidenciales, habla francamente sobre su trabajo y sus observaciones de la vida católica en esta entrevista exclusiva para REGINA. Parece que el descubrimiento de las santas fue algo decisivo para que encontraras su camino. ¿Así fue? ¿Cómo pasó?

Desde luego yo no me atrevería a hablar por toda una generación y creo que las respuestas a estas preguntas dependen de quiénes te educaron y cómo te educaron. Sin embargo, creo que es verdad que las estadounidenses jóvenes de hoy, independientemente del tipo de familia de la que provengan, están creciendo en una cultura que se esmera en distraerlas de las cuestiones más importantes de la vida y de buscar respuestas satisfactorias para ellas. Incluso las jóvenes católicas criadas por padres católicos comprometidos, como yo, reciben un aluvión de mensajes de la cultura que nos envuelve y socavando los mensajes que manda la Iglesia.

Para las mujeres jóvenes, los mensajes culturales resultan particularmente perniciosos: La vida depende de cómo te ves y de quién te ve, el único éxito que importa es que puede cuantificarse y presumirse, hacer caso de tus anhelos íntimos de amor comprometido y de entregarte generosamente a una vida de familia te lleva a la opresión.

Sí, conocer a estas seis mujeres santas fue una parte crucial de mi marcha espiritual y es por ello que entretejí sus historias con la mía en el libro My Sisters the Saints (Mis hermanas las santas). Si bien, al principio no esperé una conexión tan profunda con estas mujeres, algunas de las cuales vivieron siglos y hasta milenios antes que yo, descubrí que sus vidas y sus escritos me resultaban sorprendentemente relevantes en varios sentidos. Hacían eco de mis anhelos más profundos, me ayudaron a superar mis pruebas más exigentes y me llevaron a replantearme casi todo lo que yo creía que sabía sobre el significado de ser una mujer liberada. De modo que, en realidad, no había forma de separar sus historias de la mía, pues sus historias moldearon la mía con tanta fuerza.

Las seis santas cuyas historias entrelazo con la mía en My Sisters the Saints son Teresa de Ávila, Teresa de Lisieux, Faustina de Polonia, Edith Stein de Alemania, la madre Teresa de Calcuta y María de Nazaret.

Breve resumen: Teresa de Ávila, con su narración de la lucha para superar lo mundano y la búsqueda de estatus, me habló durante los años frenéticos de la universidad y me hizo empezar la búsqueda espiritual. Teresa de Lisieux me ayudó durante la batalla de mi padre con el Alzheimer, batalla que ella conoció a través del descenso de su padre hacia la demencia. Faustina de Polonia me guio cuando me debatía entre continuar con mi trabajo como redactora de discursos del presidente en la Casa Blanca, o casarme con un hombre que estaba apenas a la mitad de su carrera de medicina, a más de 1000 kilómetros de distancia. Edith Stein me hizo interesante revelaciones y me consoló en medio de mi batalla contra la infertilidad. La Madre Teresa hizo lo mismo en un momento de mi vida en el que me sentía tan abandonada por Dios, como ella lo describió con tanta elocuencia en sus escritos

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“La cultura nos dice que La vida depende de cómo te ves y de quién te ve, el único éxito que importa es que puede cuantificarse y presumirse, hacer caso de tus anhelos íntimos de amor comprometido y de entregarte generosamente a una vida de familia te lleva a la opresión”.

Tales distorsiones suelen dejar a la mujer poco preparada para buscar y encontrar la felicidad duradera. Las mujeres de mi generación gozan de más oportunidades que antes de participar en la vida pública, eso es algo que debemos agradecer. Sin embargo, con demasiada frecuencia, nuestras vidas interiores no reciben la nutrición debida e incluso las mujeres de fe caen en las mismas trampas de buscar la condición social, complacer a los demás y a ellas primero, y la búsqueda del placer, como todos los demás.

Incluso las mujeres de fe caen en las mismas trampas de buscar la condición social, complacer a los demás y a ellas primero, y la búsqueda del placer, como todos los demás.

Las mujeres santas y sus historias constituyen un antídoto potentoso contra esto, ya que lograron su realización al entregarse por completo.

Se encontraron al buscar algo más allá de ellas. Como yo lo veo, las santas, no las heroínas de la cultura pop actual, ni las feministas activistas seglares, son las verdaderas radicales. Son los modelos que deberíamos estar imitando.

en aquellos rincones de la Iglesia que recibieron demasiada influencia de dicha cultura, llevaron a muchos adultos jóvenes a una búsqueda espiritual’.

Parece que casi nadie lleva una relación personal con los santos, pues no se les enseñó acerca de ellos en el vacío posterior al Concilio Vaticano II. ¿Percibe usted señales de que otras personas, como usted, hayan descubierto a los santos?

Sí, veo muchas señales de un resurgimiento en el interés por los santos, incluso entre personas que no son católicas, y creo que es totalmente lógico. La cristiandad es una religión de encarnación. Creemos que Dios se hizo hombre en un pueblo determinado, en una fecha determinada, en el vientre de una mujer determinada. De modo que las cuestiones personales y específicas de la cristiandad y las historias personales de los seguidores de Cristo también son importantes. Cada vida es testimonio de un aspecto particular del amor de Dios, cada persona humana representa la imagen de Dios de una manera particular.

Conocer a los santos nos permite conocer a Jesús de una nueva manera, ver sus cualidades exaltadas a través de una nueva lente o situadas en un nuevo contexto histórico. Cuando nos esforzamos por lograr la santidad y la unión con Dios, ayuda echar un vistazo a los santos, ver a esos hombres y mujeres que compitieron en la carrera y llegaron victoriosos a la meta. R.

Su generación ha sido testigo de un asombroso aumento en las vocaciones para órdenes religiosas fieles al Magisterio de la Iglesia y a las formas tradicionales. ¿Podría decirnos qué cree usted que este impulsando esta tendencia en vista de las abrumadoras tendencias en contra?

Para mi primer libro, The New Faithful: Why Young Adults Are Embracing Christian Orthodoxy (Loyola 2002), pasé un año viajando por todo Estados Unidos entrevistando a cientos de adultos jóvenes.

Los motivos de su conversión o, en muchos casos, de su “retorno” a la fe católica de su infancia son múltiples y los describo en el libro.

Sin embargo, si tuviera que resumirlos en una oración, simplemente citaría a San Pablo: “… mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia”. (Romanos 5:20) El caos y la confusión de las últimas cuatro décadas, tanto en la cultura cada vez más secularizada, como en aquellos rincones de la Iglesia que recibieron demasiada influencia de dicha cultura, llevaron a muchos adultos jóvenes a buscar algo más satisfactorio y sustancial que la insulsez teológica y el materialismo seglar de su juventud. Su anhelo natural por Dios, combinado con su natural idealismo juvenil, los llevó a una búsqueda genuina de la verdad, la cual los hizo abrazar una fe católica enérgica, demandante y ortodoxa que es, dentro de su ortodoxia, francamente contracultural.

‘El caos y la confusión de las últimas cuatro décadas, tanto en la cultura cada vez más secularizada como

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Acerca del autor: Colleen Carroll Campbell escribe sobre religión, política, cultura y cuestiones femeninas en publicaciones nacionales como The New York Times, Washington Post, National Review Online y First Things, comenta sobre estos temas en cadenas como FOX News, CNN, PBS and NPR, y charla sobre ellos en el programa “Faith & Culture”, un programa semanal de televisión y radio, del que es conductora, que se transmite internacionalmente en EWTN, la red religiosa más grande del mundo. Redactora de discursos del presidente George W. Bush y autora del libro The New Faithful: Why Young Adults Are Embracing Christian Orthodoxy, Colleen Campbell se dirige a públicos de todo el país. Su libro más reciente, My Sisters the Saints: A Spiritual Memoir, fue publicado por el sello editorial Image de Random House en octubre de 2012. Su página de internet es www.colleen-campbell.com.

Nuestros cuerpos, nuestras almas Un camino hacia el acondicionamiento físico centrado en Cristo Por Losana Boyd

cristianos resulta problemático. Muchos cristianos se han aparatado de la Iglesia para seguir técnicas de origen oriental, que son más asequibles y fáciles de encontrar, como el yoga y las artes marciales. A primera vista, la práctica del yoga, particularmente dada su omnipresencia en Estados Unidos en la actualidad, parece relativamente inocua. Mucha gente que lo practica afirma que lo hacen sólo por los beneficios que les brinda el ejercicio. No obstante, mientras más se profundiza en el estudio del yoga, dicha afirmación se hace cada vez menos probable.

Antes de volver a la fe católica, fui maestra de yoga durante nueve años, así que entiendo el atractivo de dicha disciplina. Sin embargo, los caminos para el descubrimiento y el mejoramiento de uno mismo a través del perfeccionamiento de posturas, puede distraernos de nuestro propósito mayor. El padre Robert Barron explicó lo anterior recientemente afirmando que el trayecto espiritual cristiano no es jamás un recorrido para el descubrimiento de uno mismo, sino para realizar una misión, pues cuando nos convertimos a Cristo, se nos concede “el privilegio de participar de la vida de Dios, de su propósito, que es traer al mundo gracia, gozo y vida”.

Jesús establece con toda claridad que hay momento para darse festines y momentos para ayunar. Nos regocijamos fácilmente con los momentos de festín, pero sin los periodos de ayuno, por qué habrían de ser especiales los festines.

P

ara los cristianos, estar en el cuerpo adquiere un significado profundo y contra-cultural. Estar en el cuerpo es compartir una experiencia que nuestro Señor tuvo de primera mano. El cuerpo de Jesús es la guía perfecta hacia el Cuerpo de Cristo.

Sólo en la Cristiandad existe la creencia de que cada persona humana es única, irrepetible y eterna cuerpo y alma.

Un tema así de complejo necesita mucho más espacio del que se dispone para realizar un artículo. Mi objetivo es establecer aquí algunas consideraciones elementales para ampliarlas posteriormente, acerca de la salud de cuerpo y alma, y de la relación entre el acondicionamiento físico y espiritual.

San Pablo escribió en Corintios: “Glorifiquen al Señor en sus cuerpos”.

Entonces, la forma en que tratamos al cuerpo es una señal visible de nuestra condición de discípulos. Desde luego, el tener meramente un cuerpo saludable no abarca en su totalidad la enseñanza de San Pablo.

Muchos grandes santos han sufrido una salud que distaba de la ideal y la aceptación de la enfermedad puede ser, a menudo, parte de nuestro recorrido espiritual. ¿Qué relación guardan la salud y la condición física con nuestra vida de cristianos?

A partir su fundamentación en la resurrección de Jesús, sólo la cristiandad, en medio de las demás religiones, ha expresado una conexión profunda y, finalmente, la unidad permanente de cuerpo y alma. Las filosofías de la Nueva Era, variantes modernas de las tradiciones espirituales orientales, tratan de relacionar, el cuerpo, la mente y el espíritu, pero sólo en la cristiandad encontramos la creencia de que cada persona humana es única, irrepetible y cuerpo y alma eternos.

A pesar de esta creencia escatológica en la unión de cuerpo y alma, encontrar planes de salud y acondicionamiento físico con principios

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En la era moderna es difícil que alguien recomiende la práctica de la religión como parte de un plan de acondicionamiento físico. La medicina holística da consejos como el de cultivar la consideración hacia los demás, pero no hace ninguna mención directa sobre el culto.

Y no fue precisamente así como nuestro Señor llevó su vida terrena.

Jesús, quien como se le mire debe ser una de las personas de mejor condición física de la historia, oraba continuamente y encomendaba todos sus actos al Padre que está en el Cielo. Según Jesús y para Jesús, la oración es el elemento más esencial de la condición física. ¿Y qué hay del ejercicio? La Biblia habla del buen administrador, honramos a nuestro Creador cuidando bien de su creación. También podemos observar a nuestro Salvador. Él caminaba a todas partes y caminar es un gran ejercicio, gratuito y al alcance de casi todos. El peregrinaje, una larga y noble tradición dentro de la Iglesia, tiene el beneficio añadido de combinar la oración con el esfuerzo físico.

Sabemos que el ejercicio físico es valioso para la condición del cuerpo, pero el “acondicionamiento” se refiere también a nuestra esencia mental y espiritual. Cuando tenemos buena condición física, tenemos la fuerza y la vitalidad para acabar con los patógenos de manera más eficiente. La buena condición mental podría describirse como pensar con claridad, ser capaces de bajar el volumen de nuestras neurosis personales y cultivar la empatía. Para tener una buena condición espiritual, debemos pasar por la oscura noche del alma con nuestras creencias intactas o restauradas.

En lo que a la dieta se refiere, los alimentos mencionados explícitamente en las Escrituras pueden constituir un buen inicio. Sin embargo, desde los tiempos bíblicos, era necesario ejercer la virtud de la templanza. El rechazar en la mesa los excesos de comida y vino, por ejemplo. Una miríada de hábitos puede crecer en nosotros de manera tan sigilosa y gradual que los sentimos tan normales que la preferencia de un consumo más moderado resulta, por contraste, extraña.

Jesus establece con toda claridad que hay momentos para darse festines y momentos para ayunar. Nos regocijamos fácilmente con los momentos de festín, pero sin los periodos de ayuno, por qué habrían se ser especiales los festines.

La iglesia estableció hace mucho tiempo que todos los viernes serían de ayuno y todos los domingos de festín, guardando correspondencia con el día de la muerte de Cristo y el día de su Resurrección. Incluso mantener este sencillo acomodo nos ayudará a concentrarnos más en lo que tiene y no tiene importancia respecto de lo que comemos y bebemos. Como católicos, sabemos que el Pan de Vida en sí, que se comparte en la Sagrada Comunión, es nuestro nutriente más importante.

El siguiente versículo, tomado de Corintios, es un recordatorio importante: “aunque sabemos que mientras vivamos en este cuerpo estaremos alejados del Señor”. No debemos sentirnos demasiado satisfechos ni preocupados por nuestra carne, pues cuando nos llenamos de comodidades o preocupaciones mundanas, podemos fácilmente pasar por alto al Autor de todos nuestros gozos.

Uno de los grandes instrumentos al alcance de nosotros, los seguidores de Cristo, es hacer lo que él hizo, es decir, ayunar. Ayunar tiene un gran poder, pues coloca nuestras decisiones y compromisos por encima de nuestros impulsos y hábitos. El percatarnos del tiempo que dedicamos a perseguir gratificaciones transitorias nos hace humildes, nos libera del grillete de las conductas repetitivas insustanciales, corrige la apatía, sacude nuestras zonas de confort, despierta en nosotros el hambre más íntima y nos lleva a un lugar de oración profunda.

El cristiano entiende la comunidad de una manera diferente, empezando por la creación de Adán y Eva, que simboliza entre otras cosas la unidad de la raza humana. La travesía humana pasa por Abraham y su familia y a través de la nueva comunidad fundada en Sinaí, Israel, y por último, más de un milenio después, a través de Jesús de Nazaret, que satisface la vocación de Israel de ser la luz de las naciones para reunir a toda la gente en la Casa de Dios.

Los discípulos de Jesús portarán este mensaje a través de la Iglesia hasta el fin de los tiempos. La comunidad, por tanto, es intrínseca a la experiencia de la vida cristiana. Cristo nos da una enseñanza explícita sobre la importancia del amor al prójimo, en particular, de cuidar de los más desfavorecidos entre nosotros; las gracias están presentes cuando tres o más se reúnen en Su nombre y, lo más profundo, se nos dio la encomienda de celebrar unidos lo que Jesús logró en el misterio pascual: “háganlo en memoria mía”.

Fui maestra de yoga durante nueve años, así que entiendo el atractivo de dicha disciplina.

La razón más importante de que la Cuaresma sea el tiempo de ayuno para la Iglesia es que no se trata simplemente de “renunciar a algo”. El ayuno es un replanteamiento total de nuestros consumos, de lo que decidimos comer o no comer, beber o no beber, o aceptar por otros medios de percepción sensorial, todo cumple una función en el ayuno.

El ayuno es un replanteamiento total de nuestros consumos, de lo que decidimos comer o no comer, beber o no beber, o aceptar por otros medios de percepción sensorial, todo cumple una función en el ayuno.

No obstante, los entusiasta de la Nueva Era han tocado un punto importante, la relación entre cuerpo y espíritu es mucho más que incidental. Los cristianos pueden honrar el cuerpo a través de un plan de salud, acondicionamiento y oración para mejorar la salud física y espiritual, promover una relación más profunda con el Señor y preparar sus cuerpos y almas para la vida en el mundo que vendrá.

Nuestro modelo es el propio Cristo, deberíamos tratar de que nuestras vidas terrenas se parecieran a la de Él: oración, ayuno y sanación.

R.

En Efesios, San Pablo habla también sobre el papel que corresponde a cada uno de nosotros en la construcción del Cuerpo de Cristo, a manera de sugerencia de que, a medida que sanamos, debemos convertirnos en sanadores. Tener una buena condición significa que tenemos energía suficiente para dar a los demás, para atender el objetivo de construir la Iglesia de Dios, el aguante para realizar el trabajo de ser testigos. Como seres humanos coronamos la creación y que la corona se mantenga bien pulida glorifica a Dios, para brillar de la forma en que Él desea que brille.

La relación del cuerpo y el alma cobra un significado especial dentro de la comunidad cristiana. En comparación, las tradiciones espirituales de oriente, describen el viaje del ser individual hacia la iluminación.

Las posturas y la meditación están pensadas para ayudar a quienes las practican a alcanzar ese estado. Las metas son la renuncia y el desapego. No hay necesidad de un salvador porque no hay nadie a quien salvar y tampoco hay una necesidad específica de comunidad.

Quienes practican estas artes pueden encontrar la “comunidad” en los lugares de retiro o en las clases de yoga, pero se entiende que cada uno de los participantes sigue un camino por separado.

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N u e s t r o modelo es el propio Cristo, deberíamos tratar de que nuestras vidas terrenas se parecieran a la de Él: oración, ayuno y sanación.

Acerca de la autora: Losana Boyd es escritora y artista neoyorquina. Actualmente vive en Florencia, Italia, donde estudia pintura clásica, realista. Este artículo fue tomado del prólogo de su próximo libro, “Our Bodies, Our Souls”.

Sí, Querida, Definitivamente Te Vas A Desmayar

Y

entonces lucharás para poder pasar por entre la multitud de reverentes observadoras de vestidos.

Desde las adolescentes de caras dulces de Inglaterra hasta las dignificadas bisabuelas, a las mujeres nos hechiza “Vestidos de noche: el glamour británico desde 1950,” la exitosa exhibición que se presenta actualmente en el museo Victoria & Albert de Londres.

Desde recatadas creaciones en color blanco para las debutantes inglesas del Baile de la Reina Carlota, hasta modelos más atrevidos en color bermellón, diseñados para la alfombra roja, más de 60 vestidos de las últimas seis décadas se exhiben en todo su esplendor sexy y glamoroso.

“Ah, Audrey Hepburn,” comenta con un suspiro una octogenaria en un clásico de Givenchy a su nieta pelirroja que lleva el uniforme escolar, “se veía encantadora con ese vestido ¿Te acuerdas?”

“Sí, madre”, responde la adolescente distraída. Ella de hecho no recuerda a la actriz a la que todavía se le apoda “la mujer británica más bella de todos los tiempos”, pero la evidente majestuosidad de los

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vestidos que están observando juntas ha despojado su expresión del dejo cínico de los adolescentes.

Cerca de estudiantes de diseño muy serios dibujan frenéticamente, con los blocs de dibujo apoyados en una de sus delgadas caderas. A pesar de sus atavíos de estudiadas caderas bajas, estos estudiantes de la moda saben que están ante la presencia del gran genio .

Todo el mundo pasa primero por las películas de moda, en blanco y negro, de los primeros años de la década de 1960 que se proyectan en el gran muro blanco del vestíbulo del museo. Vemos a una sosegada y joven reina Isabel y a su hermana, la princesa Margarita, integrante del jet-set, admirar un desfile de modelos de moda que hacen graciosas piruetas en la casa solariega del conde de no sé dónde.

“Si quieres que tu hija o tu nieta sea civilizada, yo creo que tienes que darle una buena razón para respetar las bellas artes”, le susurra la noble viuda de un miembro del partido conservador a su amiga, que asiente sabiamente. El lugar está repleto de damas jóvenes, todas ellas deleitándose con la nueva galería de la moda y la atmósfera de preparación de un baile en una gran casa campestre.

El Fabuloso look de los 50

DESLUMBRANTE: Simplemente no existe otra palabra para describirlo. Debutantes dirigiéndose a su presentación ante la reina (superior). La joven ingenua Audrey Hepburn en una fantasía en blanco y negro (superior derecha).

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DAMAS DE LA NOCHE: Diseños inmortales de Balanchine (izquierda) y versión en negro medianoche del vestido de coctel de terciopelo y tafetán de seda (superior).

El encantador vestido al estilo “Elvis” de la princesa Diana ENCANTO DE LAS MASAS: La finada princesa Diana de Gales encargó este vestido largo, blanco, con incrustaciones de perlas. El impactante vestido fue creado por la diseñadora británica Catherine Walker para una visita no oficial de la princesa a Hong Kong en noviembre de 1989.

La belleza nos hechiza, nos cautiva y nos deleita. De hecho, tiene algo de misterioso, incontrolable y de fuera de este mundo. Es por ello que la Belleza ha sido considerada desde hace mucho tiempo como un atributo de lo divino.

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Pero es la extrema belleza de los vestidos lo que las hace suspirar de deseo. Entonces ¿qué es lo que nos atrae hacia lo bello? A los hombres les encantan las mujeres bellas, a las mujeres les encantan las cosas bellas. La belleza nos hechiza, nos cautiva y nos deleita. De hecho, tiene algo de misterioso, incontrolable como de fuera de este mundo y no importa cuán feo se vuelva el mundo en que vivimos, de algún modo, no hay poder en la tierra que pueda acabar con nuestra respuesta a la belleza.

El impulso que sentimos de crear belleza es un reflejo de la pasión que por ella tiene nuestro creador.

Desde luego, la belleza ha sido considerada desde hace mucho tiempo como un atributo de lo divino. Si se quiere una perspectiva cristiana de este fenómeno, hay que leer las famosas líneas que escribió San Agustín, un libertino del siglo V que acabó convertido en Doctor de la Iglesia: “¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé!”

Los papas de la contrarreforma entendieron nuestra profunda atracción a la belleza y convirtieron las más de 450 iglesias de Roma en una sinfonía del Barroco, ensalzando la belleza de la fe. Hoy en día, millones de turistas abarrotan la Ciudad Eterna, mirando boquiabiertos estas obras mundialmente famosas de Miguel Ángel, Bramante y Da Vinci. Sin que nadie se lo enseñara, la mayoría sienten la profunda emoción del hombre que trata de alcanzar lo eterno.

Pero no todos los cristianos han sido tan optimistas respecto de la belleza. Los severos puritanos antecesores de los estadounidenses formaron parte de una larga línea de cristianos iconoclastas que vieron la belleza creada por el hombre como obra del demonio.

Los puritanos de Estados Unidos eran de origen inglés, por supuesto. Muchos de ellos hicieron un llamado desde las planicies de pastizales de Anglia Oriental, para fomentar una batalla contra la corona que, al final, resultó una derrota tremenda, aunque no antes de que los soldados de Cromwell arrasaran Inglaterra rompiendo los bellos vidrios de colores medievales que la Iglesia Anglicana heredó de la cultura católica a la que desbancó.

En contraste, las culturas católicas del sur de Europa siempre han percibido la belleza terrenal como reflejo, aunque indigno, de la belleza divina. De igual manera, el impulso que sentimos de crear belleza es un reflejo de la pasión que por ella tiene nuestro creador, ambas son parte intrínseca de hombres y mujeres siendo, como somos, la “imagen” de nuestro creador.

De aquí el asunto de la modestia femenina y el por qué la cristiandad, como cultura, siempre ha buscado proteger la belleza de la mujer contra el abuso. NO se debe a que los católicos sean un grupo de mojigatos que odian el sexo.

El finado Papa Juan Pablo II recurrió a ese gran núcleo de pensamiento, parte de la casa del tesoro de la Iglesia, cuando escribió tan profusamente sobre “el significado nupcial del cuerpo”. En esencia, afirma que fuimos hechos para el amor nupcial por nuestro creador, que nos ama. Justamente el hecho de que hayamos sido creados “como para morirse” es otro de los signos del amor de Dios por nosotros. Nuestra belleza, nuestra hermosura, si quieren, es un acto deliberado de Dios, porque él quiere que descubramos el amor a través de la propia entrega en el matrimonio.

Por tanto, nuestra belleza y el deseo sexual que provoca, no debe tomarse a la ligera ni darse por sentada. Mateo y Marco narran lo que Jesús dijo acerca del divorcio: “Y los fariseos se acercaron a preguntarle para tentarlo: ¿Es lícito que un hombre repudie a su esposa? 3 Pero Él les dijo: “¿Qué les ordenó Moisés? 4 Dijo: Cualquiera que repudie a su mujer, de le carta de divorcio. 5 A lo que Jesús respondió: Por la dureza de vuestro corazón escribió Moisés ese precepto. 6 Pero desde el inicio de la creación, Dios los hizo hombre y mujer. 7 Por su causa el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa. 8 Y serán una sola carne. Por tanto, no son dos, sino una sola carne.9 Que lo que Dios unió no lo separe el hombre”.

Asunto serio ¿verdad?

De aquí el asunto de la modestia femenina y el por qué la cristiandad, como cultura, siempre ha buscado proteger la belleza de la mujer contra el abuso. NO se debe a que los católicos sean un grupo de mojigatos que odian el sexo, sino a que la Iglesia ha respetado siempre el gran poder de la sexualidad y desde siempre ha sido la cuna y la escuela de la verdadera belleza.

R.

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Pornografía: epidemia en aumento ‘Vacíos y culpables, pero deseando más’

Por el padre Greg Markey

U

na epidemia creciente arremete contra nuestro país como ninguna otra que se haya visto en la historia. A pesar de haber invadido nuestros hogares, nuestros matrimonios y haber llegado hasta nuestros niños, dejando una estela de estragos, los medios de comunicación no la mencionan. Actualmente, la pornografía es un negocio de varios miles de millones y no parece disminuir el paso. A través del Internet y los iPhones, la pornografía alcanza cantidades abrumadoramente alta de, según lo veo, hombre católicos y es difícil subestimar el efecto terrible que ejerce en los esposos y sus familias de hoy.

La adicción a la pornografía es como la de cualquier otra droga. Es una forma de esclavitud que lo deja a uno sintiéndose vacío y culpable, pero buscando más.

En su corazón, el hombre sabe que con la pornografía pierde la dignidad y la libertad que Dios le ha dado y se vuelve esclavo de sus pasiones.

Afortunadamente, muchos suelen acercarse a los sacramentos en busca de sanación y fortaleza. Confiar en la misericordia divina es siempre la respuesta.

La pornografía es destructiva por varias razones, aunque quizá la más importante sea que golpea el centro de nuestra vida interior y adormece nuestros sentidos espirituales respecto de las realidades invisibles que necesariamente guían nuestra vida. “Benditos los puros de corazón, porque verán a Dios” (Mateo 5:8). La pureza es la condición necesaria para ver el mundo invisible. Sólo hay que pensar en la pureza de la inocencia de los niños y su increíble capacidad para percibir la presencia de Dios a su alrededor.

Sin embargo, el primer efecto de la impureza es la ceguera del entendimiento: uno ya no puede percibir las realidades espirituales y el pensamiento de eternidad desaparece. San Alfonso Ligorio escribe al respecto: “Cuando un cuervo encuentra un cadáver, lo primero que hace es sacarle los ojos, y la primera injuria que la incontinencia inflige al alma es llevarse la luz de las cosas de Dios.”

La naturaleza caída del hombre es tan débil que debe reconocer la necesidad de la gracia de Dios para vivir en pureza. San Alfonso añade, “el hombre no puede adquirir por sí mismo la virtud de la castidad, sólo Dios puede dársela”.

Por tanto, la prudencia dicta que tenemos que evitar la ocasión próxima de pecado y pedirle al Señor en la oración que nos conceda la gracia de la castidad.

Algunos santos recomiendan tres Ave Marías en la mañana y en la noche para honrar la pureza de Nuestra Señora, como hábito probado para conseguir esta gracia.

Algunos sufren la falta de castidad precisamente porque son demasiado autosuficientes y orgullosos, y el Señor, entonces, no les concede el don de

inmediato. San Alfonso afirma que en la lucha por la castidad, la humildad es tan necesaria como el autocontrol: “Sucede, no con poca frecuencia, que Dios castiga el orgullo permitiéndoles caer en algún pecado contra la pureza.”

La gracia está ahí siempre La gran promesa que nos hizo el Señor es que aquellos que humildemente reconozcan su debilidad, eviten con prudencia las ocasiones próximas de pecado y le pidan ayuda, la gracia estará ahí siempre para superar la tentación.

“Dios es fiel y no permitirá que la tentación sea superior a tus fuerzas, sino que con la tentación te dará siempre una forma de escape para que puedas soportarla” (1 Corintios 10:13).

En esta era tecnológica en la que vivimos, observo un grave error que cometen demasiados padres de familia y quisiera advertirles antes de que sea demasiado tarde. Los padres que permiten que sus hijos, en particular los chicos adolescentes, tengan acceso no supervisado a Internet, están abriéndoles las puertas de su familia a la impureza y a la destrucción. Quisiera que más padres de familia entendieran que los muchachos aprenden de Internet que las chicas son juguetes de los hombres, meros objetos de placer.

Definitivamente, ningún adolescente debe tener una computadora con acceso a Internet en su habitación. La computadora de la casa debe estar en un espacio público, contar con filtros para Internet y usarse sólo bajo la supervisión de los padres, los cuales deberán revisar con frecuencia el historial de las búsquedas.

De nuevo, los padres cometen un grave error cuando permiten que sus hijos tengan acceso sin control al Internet, en especial sus hijos varones. No se trata de que no confíen en sus hijos, sino que los padres deben entender claramente el efecto del pecado original, que tradicionalmente se denomina concupiscencia; los padres que no están atentos a las debilidades de sus hijos, habrán de lamentarlo más tarde.

Dos páginas web que actualmente ofrecen ayuda a los hombres adictos a la pornografía son: www.integrityrestored.com and www.pornharms.com.

También tienen a su alcance dos panfletos muy buenos: Breaking Free de Stephen Wood y The Pornography Pandemic de Patrick Trueman.

Espero que esto sirva para hacer consciencia de esta epidemia y a quienes tiene la esperanza de recuperar su dignidad después de haber perdido su camino a través de la impureza. Que Nuestra Señora los inspire y proteja a sus familias de esta acometida que se da en nuestra cultura actual.

R.

Acerca del autor: el padre Greg Markey es Pastor de la Iglesia Católica de Santa María de Norwalk, Connecticut. La parroquia, ubicada en una zona de la periferia de la ciudad de Nueva York, es vibrante y en aumento, con una firme tradición de celebrar la forma extraordinaria de la misa.

Querida Dorothy La diosa católica de la educación formal en el hogar Por Dorothy Gill Admítalo, tiene curiosidad por saber lo que es la educación formal en el hogar.

Usted no tiene idea de lo que se trata, ni de cómo son en realidad las familias que la practican, pero podría asegurar que son una raza extraña de personas que parecen sobrevivientes del apocalipsis y viven apartados detrás de sus letreros de ‘Prohibido el paso’.

Después de todo, qué otra cosa podría impulsar a una familia a declinar la oferta de educación gratuita a la vuelta de la esquina y, en su lugar, asumir la responsabilidad de convertirse de tiempo completo en maestros de sus hijos, salvo tendencias paranoicas y antisociales.

Tal vez le sorprendería descubrir que el interés que con más frecuencia aducen las familias que optan por este camino menos transitado, es la felicidad de sus hijos. Estoy segura de que eso es algo que a ustedes también les interesa, así que a continuación les presento los tres mitos más difundidos sobre el fenómeno de la educación formal impartida en casa. ¿Qué hay de la socialización?

Si usted se hace esta pregunta, probablemente no ha conocido a muchos niños que hayan recibido la educación formal en casa, o los ha conocido pero no se dio cuenta porque estaba buscando en vano los detalles embarazosos que revelarían las dificultades de socialización sobre las que se rumora.

Casualmente, la mayoría de los niños que no pasan la mayor parte de su día únicamente en compañía de compañeros de la edad, acaban por sentirse muy cómodos relacionándose y pasando tiempo con gente de todas las edades. Algo similar a lo que encontrarán en el mundo real del trabajo, así que tenga usted la seguridad de que sus hijos estarán bien preparados para tomar su lugar en la sociedad adulta.

Apuesto a que, si notó algo poco común, fue la sorpresa de encontrarse con chicos de buenos modales y sin afectaciones, que probablemente, la llamaron por su nombre y, viéndola a los ojos al momento de ofrecerle la mano para saludarla, le brindaron una sonrisa en una cara sin rastros de menosprecio por ser usted una persona adulta.

Con frecuencia, la confianza personal de los niños que reciben educación formal en casa no es tan vulnerable a la presión de sus compañeros y por ello pueden expresar su estilo de manera más individualizada. Esta expresión personal puede manifestarse de cualquier manera, desde ñoña hasta el último grito de la moda, aunque lo más probable es que no refleje lo que usted vería en los patios de las escuelas de la localidad.

Si usted se hace esta pregunta, probablemente no ha conocido a muchos niños que hayan recibido la educación formal en casa.

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También habrá observado que los chicos que reciben la educación formal en casa, suelen ser niños felices, incluso los adolescentes.

Esto se debe a que pueden usar el tiempo de manera más eficiente, comer comida casera, nutritiva, tres veces al día, ajustar su horario a sus necesidades de sueño y no estar expuestos cotidianamente al ostracismo social, las camarillas y la intimidación, fuentes de enorme tensión en la vida del común de los jovencitos, lo que ‘suaviza’ la hosquedad habitual de los adolescentes.

También habrá observado que los chicos que reciben la educación formal en casa, suelen ser niños felices, incluso los adolescentes. ¿Soy capaz de impartir educación formal a mis hijos?

Si alguna vez se ha preguntado si usted tiene la capacidad de impartir educación formal a sus hijos, sólo tiene que responder esta pregunta: ¿Tiene usted hijos? Si los tiene, tiene la capacidad.

La educación formal de los hijos en el hogar, impartida por los padres, en compañía de los hermanos de distintas edades, es el lugar más natural para el aprendizaje. No hay una barrera que se materialice automáticamente en la mente de los niños de 5 o 6 años, que les impida a los padres de ahí en adelante dirigir al niño en el descubrimiento de su universo y no hay ingrediente más importante en la educación de un niño que el amor. En esto, los padres están más capacitados de lo que cualquier extraño acreditado podrá estarlo jamás. En virtud de su vocación como padres, ustedes cuentan con todo lo que necesitan para impartir educación formal a sus hijos en casa. ¿Cómo empezar?

El término ‘Educación formal impartida en casa’ describe mucho mejor este tipo de trabajo que ‘educación casera’ ya que la escuela es el lugar donde una aula se atiborra de niños de la misma edad, sentado cada uno frente a un escritorio, y se pretende enseñarles a todos lo mismo, al mismo tiempo. Para eso se necesitan libros diseñados para facilitar la impartición de un tema por segmentos de 45 minutos marcados por el sonido de una campana.

En casa no hay necesidad de reproducir este ambiente dudoso.

Con la educación como meta (en contraposición a la ‘escuela’), usted tiene acceso al mundo como libro de texto y al ritmo de la familia como timbre, la biblioteca pública, el centro comunitario, el Internet y docenas de proveedores de planes de estudio en línea le brindarán toda la ayuda, mucha o poca, que pueda necesitar. Esta forma de trabajar se adapta a cualquier presupuesto y le permite a usted, a su vez, adaptarse a las necesidades de cada uno de los niños.

Con la educación como meta (en contraposición a la ‘escuela’), usted tiene acceso al mundo, como libro de texto, y el ritmo de la familia, como timbre.

Así que saque el valor de sus convicciones, apague el televisor y los juegos de video, aproveche la creatividad de sus hijos, dirija su curiosidad natural y que empiece el aprendizaje. R. ACERCA DE LA AUTORA: Dorothy Gill es madre de cuatro hijos con edades de 11 a 26, a quienes les ha impartido educación formal desde 1992. Es integrante activa de su parroquia y vive en Vancouver, Washington con su esposo y tres de sus cuatro hijos.

Carta a una madre joven Es momento de adoptar una postura, por ti y por tu familia SANTA PATRONA DE LAS MADRES: Santa Ana es representada aquí con su hija, la virgen María. La tradición dice que ella le enseño a leer a María.

R

ecibí su mensaje electrónico acerca de su angustia por el resultado de las elecciones en Estados Unidos.

Nuestra reacción, anoche, fue invitar amigos a comer sin pensar al respecto.

La comida fue sencilla y llenadora: rigatoni y albóndigas con salsa casera.

También fuimos a misa ayer.

Le digo esto para subrayar que es necesario conservar la calma, hacer las cosas que normalmente hacemos todos los días, como el dicho inglés: “mantén la calma y sigue adelante”.

Algunos dicen que se ha abierto la “temporada de caza” contra los católicos en Estados Unidos, que todos los que sean fieles a las enseñanza de la Iglesia, incluso sus hospitales, universidades y colegios, serán perseguidos por el gobierno federal y que muchas de nuestras grandes instituciones tendrán que cerrar.

Recuerde que la Iglesia ha sobrevivido persecuciones feroces en el pasado. Hace poco visité un ‘agujero de cura’ en una taberna inglesa que todavía está en servicio a la orilla de la carretera. Los dueños pensaron que se trataba de un detalle pintoresco, sin tener idea del terror y la tortura que los católicos vivieron en la Inglaterra de la “Buena Reina Isabel”. Tal es el poder de la amnesia cultural.

En la práctica, usted tendrá problemas muy parecidos a los que tuve y tengo. Es momento de PRESTAR ATENCIÓN, su trabajo es proteger a su familia: • NUNCA tome el camino fácil. Te arrepentirás más tarde. Esto se refiere a la alimentación, la educación, la socialización, el televisor, todo.

• RECUERDE que los niños son como esponjas. Absorben todas las influencias que los rodean, así que debe ESTAR ATENTA para ver cuáles son.

• RECUERDE QUE USTED ESTÁ A CARGO. Esto se refiere especialmente a los maestros, trabajadores sociales y psiquiatras, pues ellos NO tienen que vivir con las consecuencias de sus decisiones en lo que a sus hijos respecta, USTED SÍ.

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• BUSQUE UN BUEN SACERDOTE. La Fraternidad de San Pedro (FSSP) o cualquier comunidad de misa latina es un buen lugar para comenzar. Usted necesita familias creyentes a su alrededor, esto es ESENCIAL para que sus hijos no se sientan AISLADOS mientras crecen.

• SU MAYOR PRIORIDAD EN CUANTO A EDUCACIÓN es asegurarse de que sus hijos lean con facilidad y por gusto. Leer es aún la mejor forma de que entren en contacto con pensamientos y lugares que valgan la pena, más allá de su entorno inmediato, a fin de alcanzar la Verdad. NO confíe en que les enseñen esto en la escuela, podría desilusionarse. La mejora manera de hacerlo es leerles cuando son chicos. (CONSEJO: A la edad de 6, 7 u 8 años, puede intentar leerles historias de aventuras como Nancy Drew, pero lentamente.

Muy pronto empezarán a sentir impaciencia y tomarán el libro en sus propias manos. ¡Listo!)

• ESTÉ MUY ATENTA AL CONSUMISMO. Usted no necesita los estilos más recientes ni la aprobación de sus amigos de Facebook. Yo usé ropa vieja por años y vestí a mis hijos con ropa de segunda mano hasta que cumplieron 12 años. Me negué a comprar juegos de video, a pagar la televisión por cable, e insistí en que mis hijos hicieran trabajos serviles durante la adolescencia. Pero mis hijos han visto Europa y obtuvieron buenas becas.

• ENSÉÑELE A LOS NIÑOS QUE LAS MEJORES COSAS DE LA VIDA REALMENTE SON GRATUITAS. Yo llevaba a mis hijos a la Iglesia, donde escuchaban buena música y la liturgia, todos los domingos, pasara lo que pasara. Sólo comida casera servida con estilo. Aun cuando no tenía dinero, ponía un mantel en la mesa y encendía una vela. Podría todavía leerles para que se duerman y rezar con ellos.

• SEA GUÍA, no SEGUIDORA. No se preocupe de darles demasiados sermones, no trate de ser “amiga” de sus hijos.

“Usted enfrentará problemas para sacar adelante a su familia: no tener un ingreso garantizado, las malas influencias de la televisión y del Internet, escuelas malas o mediocres, clérigos malos o mediocres, vecinos extraños, amigos y familiares descarriados y una cultura que ridiculiza sus creencias básicas”.

Por último, ORE para obtener la gracia que necesita para ser buena esposa y madre.

Mi abuela Concetta llegó a Estados Unidos de joven, procedente de su pueblo en Italia, sin nada más que una buena familia y una fe muy grande. Se casó, tuvo 6 hijos y sepultó a su segundo hijo que murió a los dos años de edad, estando embarazada de mi padre. Cuando mi papá nació 3 meses después, ella lo llamó Vittorio Angelo, que significa ángel victorioso.

La abuela Concetta tuvo una vida difícil. Mi abuelo bebía, tuvo que ver partir a dos de sus hijos a la segunda guerra mundial, y murió de tensión nerviosa a la misma edad que tengo yo ahora, como una mujer vieja y extenuada, pero les enseñó la fe a todos sus hijos y sus enseñanzas han llegado hasta sus bisnietos, bautizados recientemente. Yo no conocí a mi abuela y, sin embargo, su fe y su bondad influyeron profundamente en mi vida, yo diría que ha sido la ÚNICA LUZ RECTORA de toda mi vida.

ESTO es lo que transmitimos, ÉSTE es nuestro legado. Al final, lo único que importa es la fe y, en verdad, la sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia.

R.

Corre por toda Europa Es una joven católica, doctora militar, que 100 calorías por milla, así que 2600 calorías por un derroche de comida me pareció bien. ¿Cuál ha sido su carrera favorita en Europa?

El ejército estadounidense patrocina la “Carrera del Recuerdo” en Stuttgart, Alemania. Las Fuerzas Especiales organizan la carrera para honrar a nuestros hermanos caídos en batalla desde el inicio de las guerras de Iraq y Afganistán. Al inicio de la carrera, se llama la atención de los corredores y se pasa la lista de los caídos. Después de un inicio tan emotivo, corremos a través del bosque, un recorrido bastante difícil que me permite poner las cosas en perspectiva. Se trata de no renunciar y aceptar la incomodidad de la carrera, cuando otros han tenido que hacer el mayor de los sacrificios.

Mi experiencia favorita fue cuando, después de haber corrido el medio maratón de la “Carrera del Recuerdo” por la mañana, hice unviaje de 3 horas para correr el medio maratón del Castillo Romántico en la tarde. Fue realmente un día agotador, pero el segundo trayecto fue más indulgente y la gente muy amistosa.

Además, el castillo de Neuschwanstein Schloss, el verdadero “castillo de Walt Disney”, lucía fantástico a lo lejos.

TIEMPO HASTA LA META: La Dra. Julie Young, Capitana del ejército estadounidense cumple con una meta personal en Berlín.

A la edad de 30 ha hecho muchas cosas, háblenos acerca de usted.

Me crie en una comunidad militar, Clarksville, Tennessee, cerca de Fort Campbell, Kentucky. En el año 2000 ingresé a la universidad de Tennessee-Martin, donde fui una de las “figuras” de la escuela de basquetbol femenil. Al graduarme, empecé mis estudios de optometría en la universidad de Indiana con una beca del ejército, con el compromiso de dedicarle tres años al ejército. Mi carrera militar, por tanto, empezó con mi residencia en el fuerte Sam Houston, Texas. En 2009 me mude a Corea del Sur para mi primer deber “real”. Después de un año allí, en el que viajé mucho por Asia, fui asignada a una clínica en Alemania. ¿Cómo empezó su idilio con la carrera?

Correr siempre ha formado parte de mi entrenamiento físico para el deporte, pero para ser honesta, yo lo consideraba un mal necesario. No empecé a correr por gusto sino hasta que llegué a Corea. Todo empezó porque me cuesta mucho trabajo decir “no” cuando hay algo que puedo hacer por ayudar. La base militar organizaba carreras casi cada mes, pero la participación menguaba. Se me pidió que compitiera en un duatlón, luego en un triatlón de velocidad y más tarde en el medio maratón. En un momento dado, mis padres estaban de visita y le pedí a mi papá, que corría desde hacía mucho tiempo, que me regulara el ritmo para mi primer medio maratón. Accedió de mala gana. En mi primera carrera impuse un récord personal que todavía se mantiene. ¿Cuándo decidió correr maratones?

Correr un maratón estuvo en mi lista de pendientes por años: el único problema era que, en realidad, yo detestaba correr. El año que pasé en Corea fue crucial para mí, pues aprendí a disfrutar la carrera y, como beneficio adicional, me sirvió para no subir de peso.

En Alemania, una amiga estadounidense me convenció de que podría correr el maratón, así que fijé la mira en el maratón de Bruselas, a un par de horas de camino en coche. Ahora, me encantan los chocolates, los waffles, las papas fritas y la increíble cerveza de ese país, así que pensé que correr unas cuantas horas sería un intercambio razonable. Uno quema aproximadamente

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¿Cuál ha sido su peor experiencia como corredora en Europa?

Mi peor experiencia como corredora en Europa fue también la más graciosa. No sé por qué a los europeos les gusta ponerse disfraces para correr, pero lo hacen. Un grupo de amigos decidió correr el medio maratón del Valle de Champaña en el Reims medieval, Francia, capital del distrito de Champaña.

Me advirtieron que habría gente disfrazada, pero que no obstante, la carrera era “seria”. En la línea de salida, nos admiró ver una cama de hospital completa, incluso con el pedestal para el suero intravenoso, justo detrás de nosotros, con 8 o 10 “doctores” y un “paciente” realmente pequeño.

Cuando empezamos a correr me confundí con la gente que llevaba botellas de agua durante la carrera. El motivo de esto lo descubrí finalmente como cuatro millas después, cuando logré llegar a la primera estación de agua. Ahí me di cuenta de que al atravesar los campos, no hay realmente caminos anchos ni lugares donde poner estaciones de agua, por tanto, sólo podríamos hidratarnos al pasar por las aldeas francesas. Aprendí una lección importante: revisar el trayecto en el mapa para localizar las estaciones de hidratación y planear en consecuencia.

Una vez sobrepuesta a la idea de que no iba a poder tomar agua con frecuencia, mi objetivo de carrera se modificó de manera importante. Me sorprendió gratamente descubrir que en la última parte de la carrera, en las “estaciones de hidratación” se servía champaña. En resumen, no impuse ningún récord ese día, pero aprendí una lección importante.

Consejo de la Doctora Julie para los corredores principiantes • Cómprese buenos zapatos para correr, vale la pena. Consulte a su médico, a un terapeuta físico o acuda a una tienda especializada para corredores.

• Cómprese ropa bonita para ejercitarse. No siempre se trata de correr bien ¡sino de lo bien que se ve uno corriendo! Es más fácil que se anime a salir si su ropa es bonita.

• Simplemente dése a la tarea. Camine, trote, corra. Algunos días correr resulta fácil y otros, todo un desafío. No todos los días serán buenos; disfrute los buenos y aprenda de los difíciles.

¿Cómo son los corredores europeos?

Los corredores son de todos los tipos, tamaños y estilos físicos, mentales y sociales. En lo que a mí respecta, no trato de “ganar” todas las carreras a las que me inscribo. Los europeos de mi categoría de tiempo tienden a ser personas muy joviales que quieren correr un rato. Todos han sido muy amistosos, aunque hacer conversación es un poco difícil pues el inglés no suele ser la lengua primaria y mi capacidad para comunicarme en otros idiomas es limitada. No obstante ¡una sonrisa dice mucho!

BERLÍN, ALEMANIA: La Dra. Julie mantiene el paso de los otros corredores a medida que el sol se cuela a través de la famosa Puerta de Brandemburgo en la capital alemana.

CARRERA A TRAVÉS DE CHAMPAÑA: La Dra. Julie corrió un maratón a través de los famosos viñedos de la región francesa de Champaña en el verano de 2012.

“Cuando corro también aprovecho para orar, pues orar sentada en casa me resulta muy difícil. Estar fuera, sola, corriendo por largo rato, es una excelente opción. Yo creo que lo que me encanta de correr es la soledad.” ¿Qué beneficios le trae el correr?

Correr es absolutamente adictivo, una vez que superas el bache.

No obstante, empezar un plan de entrenamiento para correr no es fácil, se necesita dedicación, pero sirve para aprender algunas cosas valiosas sobre la vida. Correr me da tiempo para estar en silencio, dejar de lado los problemas de la semana y relajarme, aunque los primeros minutos NO son de silencio, pues me la paso resoplando y jadeando hasta que mi cuerpo cae en la cuenta de que todo está bien.

SUEÑO BÁVARO: “En esta carrera el paisaje era fantástico con el Neuschwanstein Schloss, el verdadero castillo de Walt Disney, a lo lejos”.

¿Cuál es su siguiente reto?

Acabo de terminar el maratón de Berlín y mi nueva meta es establecer un récord personal en el medio maratón. Todavía no escojo la carrera, pero estoy buscando un trayecto plano para la primavera de 2013. Mi objetivo es lograr un tiempo de 1:45.

“Correr un maratón estuvo en mi lista de pendientes por años: el único problema era que, en realidad, yo detestaba correr.

EL PUENTE DE LA TORRE BRILLA: La Dra. Julie disfruta una noche en Londres.

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Señoras, somos lo que cocinamos A sacudir el sistema familias suelen sentarse a la mesa, unidas, lo menos una vez al día.

Como la gente normal.

La frenética “elección” del estilo de vida estadounidense de llenarse con sustancias alteradas químicamente que parecen comida mientras se dirigen a sus importantísimos entrenamientosdefutbolyogagolfgimnacioycitasparacomer, simple y afortunadamente, no existe aquí en la patria vieja.

Entonces, ¿por qué las estadounidenses de (¡ejem!) cierta edad desprecian lo que los británicos llaman de manera encantadora “cookery” (cocina)?

Calle del mercado en Sicilia: Beverly De Soto recorre el famoso mercado de Catania, de donde provienen muchas de las recetas de su familia.

Entonces, ¿por qué las estadounidenses de (¡ejem!) cierta edad desprecian lo que los británicos llaman de manera encantadora “cookery” (cocina)?

próxima vez que esté tremendamente aburrida en alguna reunión de rigor, como las fiestas de regalos para novias o mujeres embarazadas, fiestas infantiles, reuniones para vender Tupperware y reuniones similares, tengo justamente lo que prenderá fuego entre las demás señoras y acabará de inmediato con su aburrimiento, lo prometo.

Ahora, es aquí donde llegamos a las normas sexuales. Allá en la década de 1970, las jóvenes que iban a la universidad salían con un “chip” alojado firmemente entre los hombros. Lo personal era lo político y lo ordinario se convirtió en campo de batalla. El trabajo del hogar era político, y la cocina era realmente política. Cosa muy embriagadora para dos generaciones de jovencitas que crecieron comiendo sándwiches entre las costumbres lascivas de Hollywood y la furia de sus profesoras feministas.

(Usted dirá: “Ah, pero éste pensamiento es peligroso. ¿Quién quiere hablar de sexo, política o incluso las normas sexuales con un grupo de personas cuyas ideas provienen, probablemente, de las viejas brujas de “The View”?)

En los días en que cursaba mi maestría en Dartmouth, yo era la única estadounidense de mi grupo que cocinaba.

Para nada, me refiero a la comida. Lo que come, lo que no puede comer, lo que le provoca alergia, lo que engorda, lo que le encanta, lo que le disgusta y lo que teme en relación con la comida. ¿Qué acostumbraba comer su familia cuando era niña? La lista es aparentemente interminable…

Predigo que descubrirá que, en Estados Unidos, muchas mujeres pasan mucho tiempo obsesionadas con lo que se llevan a la boca. No sé por qué, pero éste es un fenómeno bastante reciente.

En la década de 1980, el no cocinar era una forma de demostrar que tenías cosas más importantes que hacer que esclavizarte frente al calor de la estufa. Hillary Clinton lo expresó por toda una generación de mujeres estadounidenses cuando, recién nombrada primera dama, le hizo una mueca desdeñosa a un reportero que le preguntó sobre sus planes, “¿qué cree que voy a hacer, hornear galletas?”

Cuando era niña, durante la década de 1960, en mi familia de inmigrantes casi nunca se hablaba de comida, en lugar de ello se cocinaba. Actualmente vivo en Europa, donde la obesidad mórbida todavía es poco común y la mayoría de las mujeres no tienen un sobrepeso evidente… y resulta que ellas cocinan.

Nos acercamos a pasos agigantados al 2013 y Estados Unidos trabaja abrumado por una epidemia de obesidad, alertas sanitarias, depresión, divorcios…

Actualmente vivo en Europa, donde la obesidad mórbida todavía es poco común y la mayoría de las mujeres no tienen un sobrepeso evidente… y resulta que ellas cocinan.

Nos acercamos a pasos agigantados al 2013 y Estados Unidos trabaja abrumado por una epidemia de obesidad, alertas sanitarias, depresión, divorcios y lo que ustedes gusten añadir. Creo que hay una conexión en esto. De hecho, incluso apostaría mi cabeza a que la mesa del comedor es su familia y el futuro de su familia.

Entonces, ¿por qué cocinan las europeas? Bueno, es cuestión de (esperen, contengan el aliento) “estilo de vida.”

Ahora bien, si usted cree que sólo trato de hacer polémica, considere que el factor más importante para predecir si a un niño estadounidense le irá bien en la universidad, no es el nivel de educación de sus padres, ni su condición socioeconómica, raza, religión ni ningún otro dato demográfico, sino… ¡que su familia se siente unida a comer!

La

Debido a que el estado del bienestar cobra impuestos y redistribuye de la manera en que lo hace, la mayoría de las mujeres no disponen de un ingreso que puedan “derrochar” en comida rápida, barata y poco saludable. Al no tener millones de mujeres recorriendo las autopistas en busca de un restaurante de comida rápida que les resuelva el problema, no hay un Mc Donald’ s en cada euroesquina, si saben a qué me refiero.

Es por ello que las europeas cocinan para ellas y sus familias y que las

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“Oh,” exclamaban mis compañeras olfateando, “yo no sé cocinar.”

Efectivamente.

Ahora piense en la esclavitud de las pobres mujeres europeas encadenadas a la estufa, en sus vestidos de talla ocho, preparando comida sana, para su calmada familia.

En efecto, ¿quién querría vivir así?

R.

Lasagna al forno con verdure arrostite Simple. De temporada. Católica A la hora de comer, el domingo después de misa, impresione a sus amigos y familiares con algo verdaderamente bueno: Lasaña italiana estilo Nueva York con verduras de la estación asadas, bañadas en la salsa de la tía Josefina.

Esta receta es Mediterránea, baja en grasas poliinsaturadas y vegetariana, no vegana, y extremadamente buen para usted.

Si desea hacerla incluso más deliciosa y saludable, acompáñela con un buen vino Chianti, Pinot Noir o Borgoña.

Salsa de la tía Josefina.

Lasaña al horno

3-4 tomates maduros, en trozos 2 latas grandes de puré de tomate ½ cucharadita de semillas de hinojo 6 dientes de ajo Aceite de oliva de buena calidad Sal y pimienta al gusto

12-16 tiras de lasaña listas para hornear 1 recipiente grande de queso ricota (leche entera o descremada) ¼ cucharadita de nuez moscada Un puñado de perejil picado 1 taza de espinaca salteada en aceite de oliva y ajo fresco 1 huevo 1 taza de queso mozzarella en trozos 1 taza de queso parmesano o pecorino romano recién rallado (NO el serrín del bote redondo que usan los estadounidenses)

Separe los dientes de ajo dejándoles la capa exterior y colóquelos en el horno a 400 grados por 15 minutos. Voltéelos a los 10 minutos para que no se quemen. Mientras tanto, sofría ligeramente las semillas de hinojo en el aceite de oliva a fuego medio, cuidando de no quemarlas.

Añada los tomates, la sal y la pimienta y saltéelos 5 minutos. Añada el puré de tomate y revuelva. Quítele la piel a los dientes de ajo horneados y añádalos a la salsa. Con la licuadora de mano, vaya mezclando poco a poco hasta que todo quede bien integrado.

Verduras de la estación asadas Escoja las mejores verduras frescas de la estación, córtelas en trozos como de un bocado y póngales gotas de aceite de oliva, colóquelas en un platón o plancha para galletas que pueda meter al horno. No deje que los trozos estén en contacto unos con otros.

Coloque el platón en el centro del horno, que deberá estar muy caliente (450 grados). Deje cocer los tubérculos 20-25 minutos, las judías, pimientos, cebollas, chalotas y verduras de ese tipo de 15 a 20 minutos.

A la mitad del tiempo, voltéelas con la espátula o tenedor y no permita que se quemen.

Sáquelas del horno y salpimiente al gusto. Reserve la mitad para la lasaña y ponga la otra mitad en el plato haciendo un arreglo bonito adornado con tomates cherry y hojas de albahaca frescos.

Paso uno: Precaliente el horno a 350 grados Fahrenheit (160 Celsius).

Paso dos: Mezcle muy bien el queso ricota, el huevo, el queso rallado y la nuez moscada, añada el perejil en trozos y aparte.

Paso Tres: Corte en trozos las verduras asadas y revuélvalas. Apártelas.

Paso cuatro: Cubra el fondo del platón 9” X 13” para la lasaña con la salsa de la tía Josefina y acomode las tiras de lasaña hasta cubrirlo.

Paso cinco: Cubra las tiras de lasaña con una capa de la mezcla de ricota, una capa de mozzarella rayado, una capa de verduras asadas y la espinaca salteada y ¾ de taza de la salsa de la tía Josefina.

Paso seis: Repita las capas hasta que la última sea sólo de tiras de lasaña y luego cúbralas con 1) salsa, 2) mozzarella en trozos y 3) queso rallado.

Paso siete: Cubra y hornee por 45 a 50 minutos. Retire la cubierta los últimos cinco minutos y deje reposar 10 minutos antes de cortar y servir.

Sugerencia para servir: Pase la salsa de la tía Josefina (y diga una plegaria por su alma mientras lo hace), rállele más queso en la parte superior y coloque algunas verduras asadas a un lado para darle más color. Adorne con hojas de albahaca frescas. ¡Buen provecho!

‘Donde quiera que brilla el sol católico, hay risas, amistad y buen vino tinto’.

Hilaire Belloc 1870-1953

Acerca de la autora: Beverly De Soto es la editora de REGINA. Tiene tiempo para cocinar en parte porque no ha visto la televisión desde que “La familia Partridge” era el éxito del momento.

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Las hijas pródigas Las “baby-boomers” católicas Dijo: ¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre! Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros”. Y, levantándose, partió hacia su padre. Estando él todavía lejos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó (Lucas 15:17-20) Por Robert P. Beaurivage

Las

“baby-boomers” (mujeres nacidas durante el periodo de explosión de la natalidad acontecido en algunos países anglosajones en el periodo posterior a la segunda guerra mundial, n. del t.) son un fenómeno del que se ha hablado mucho y famosas por su rebelión e independencia.

Como consecuencia del tumultuoso proceso de maduración de estas mujeres durante los años 60 y 70, millones de jóvenes católicas se embarcaron en caminos espirituales que las alejaron años luz de la Iglesia.

En Prodigal Daughters (hijas pródigas) la editora Donna Steichen reúne las historias de diecisiete mujeres que encontraron su camino de vuelta a casa. Robert Beaurivage, contemporáneo de estas mujeres, nos comenta sobre su reacción ante las historias de sus hermanas espirituales en esta reseña. ¿Qué le da sentido a nuestra vida? Prodigal Daughters nos presenta las seductoras historias de diecisiete mujeres de mi generación que se debatieron con el desafío existencial y salieron airosas. Los de mi generación podemos identificarnos con ellas porque sus luchas son nuestras luchas.

Una buena historia necesita un marco atractivo y, en ese sentido, no hay periodo más fascinante en la historia católica, estadounidense, reciente, que la conmoción social de la década de 1960 y el periodo inmediato posterior. Todos lidiamos con las consecuencias de esos tiempos todos los días.

El propio Cristo contó historias como estas para ilustrar y reforzar las grandes verdades que enseñaba. Hoy, incluso gente que no conoce la Biblia sabe la historia del “Hijo pródigo”. Prodigal Daughters invoca este tema tan apremiante: la lucha de una persona por volver a su hogar contra viento y marea.

Hoy, incluso gente que no conoce la biblia se sabe la historia del Hijo pródigo. El libro Prodigal daughters invoca este tema tan apremiante: la lucha de una persona por volver a su hogar contra viento y marea.

Los años de formación de los integrantes de la generación del “baby-boom” coincidieron con el Concilio Vaticano II, Vietnam, disturbios raciales y contra la guerra, el “amor libre” y el “nuevo feminismo”. También fue la época en que el papa Paulo VI afirmó que el “humo de satanás” había penetrado la Iglesia.

En cada una de estas historias nos topamos con mujeres encantadoras, muy parecidas a nuestras hermanas y amigas, con antecedentes tan diversos como el ultra feminismo y la afición al “New Age” hasta el

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tratamiento de alcoholismo. Los caminos que recorrieron fueron muy distintos, pero todos las llevaron de vuelta a los brazos de su padre: la salvación a través de Su Hijo, una vida sacramental y la gracia abundante de la iglesia católica.

En Prodigal Daughters, cada mujer narra su trayecto de vuelta a casa, una historia encantadora, conmovedora, para volverla a contar. Los años de formación de los integrantes de la generación del “baby boom” coincidieron con el Concilio Vaticano II, Vietnam, disturbios raciales y contra la guerra, el “amor libre” y el “nuevo feminismo”. También fue la época en que el papa Paulo VI afirmó que el “humo de satanás” había penetrado la Iglesia. Dietrich von Hildebrand, un gigante intelectual cuyo genio fue reconocido por varios papas, escribió un libro sobre esta época titulado “El viñedo devastado”.

Y vaya que era un viñedo devastado.

Los jóvenes de la generación del “baby boom” de todo Estados Unidos, estudiaron las certezas ordenadas del Catecismo de Baltimore un año y al siguiente, se les ofrecieron “catecismos” completamente despojados de lo sobrenatural. Un año tuvieron las devociones del viernes primero, el rosario y el estudio de “Las últimas cuatro cosas” que, de pronto y como el estallido de un trueno, fueron reemplazadas sumariamente por misas con guitarra en el sótano de la escuela y “misioneros” revolucionarios que daban conferencias a los niños de escuelas católicas.

Como cualquier persona a la que le haya tocado esa época les podrá decir, no había lugar donde esconderse. Por lo que yo viví, miro atrás y me doy cuenta de que si alguno de mis compañeros de escuela logró mantener la fe católica durante todo ese tiempo, fue seguramente por milagro de la gracia.

No había lugar donde esconderse. Por lo que yo viví, miro atrás y me doy cuenta de que si alguno de mis compañeros de escuela logró mantener la fe católica durante todo ese tiempo, fue seguramente por milagro de la gracia.

Los años de inestabilidad en el viñedo devastado fueron los años en que estos escritores se formaron, según lo explica Leila Habra Miller de manera sucinta: “Nos robaron…una aplastante mayoría de jóvenes católicos no tiene ni siquiera un conocimiento rudimentario de su fe. El resultado directo de esta ignorancia trágica es que los jóvenes católicos se apartan continuamente de la Iglesia”.

Me arriesgaría a decir que Prodigal Daughters es un gran libro incluso para los escépticos, después de todo, es una gran oportunidad de dar un vistazo a la manera en que estas mujeres inteligentes pudieron,

inexplicablemente, volver a la fuente de tanta ignorancia, represión patriarcal y superstición. Una de las escritoras, Constance Buck, relata sus reflexiones acerca de un comunicadora y devota católica, con la que trabajaba. La Sra. Buck estaba desconcertada por su alegría. “... Yo pensaba que la alegría era una cualidad propia de los bobos. A la sombra de la violencia masculina, la pérdida de nuestro precioso medio ambiente, el pisoteo a los derechos humanos en todo el mundo, sin contar con los incontables casos de discriminación sexual y racial dentro de nuestro propio país capitalista, ¿qué persona inteligente podría sentir alegría?”

La Sra. Buck no lograba entenderlo, nunca había conocido a nadie tan alegre como su colega católica que, aunque tenía ideas propias, las fundamentaba siempre en los “principios establecidos por Dios” (Tal vez Constance no era consciente de la ironía de la situación en ese momento: mientras que ella había seguido un camino en busca de la promesa ilusoria de la realización, fue ella quien creció hasta considerar la alegría como algo perteneciente a lo irreflexivo.)

Es tan fácil para nosotros querer imponer nuestras premisas básicas a los demás. Como estas mujeres han estado en ambos lados de la valla, podemos aprender mucho de su experiencia. Juli Loesch Wiley es un ejemplo notable. Como integrante del movimiento Pax Christi, se codeaba con muchas personalidades feministas de los medios de comunicación, como Sor Joan Chittister y el obispo Thomas Gumbleton.

“Mi esfuerzo habitual por parecer contenta, o tan contenta como pudiera de acuerdo con lo que yo sabía del mundo en general, no era del todo exitoso y lo reemplacé con verdadera esperanza y gozo desbordado. Fui consciente de toda la desesperanza que había estado cargando por todas partes cuando era escéptica”.

Como lo expresó alguna vez un sacerdote sabio: ‘sé amable con la persona sentada junto a ti, pues podría llegar a ser santa’. Juli era dicha persona, una feminista liberal pero verdaderamente bien intencionada, con un deseo de proteger la vida de los humanos inocentes que más adelante la llevaría a un acusado enfrentamiento con sus compañeras de las hermanas religiosas de Pax Christi.

Si hubiéramos conocido a Juli años antes, la hubiéramos juzgado con dureza. Según su historia, estaba en el camino de vuelta a casa, pero podría suceder que no nos diéramos cuenta de ello en absoluto.

Incluso muchas de sus compañeras poseían cualidades muy finas y merecen nuestra compasión, si no nuestro apoyo. Juli describe la amabilidad y devoción de sus Hermanas: “las Hermanas de Pax son tan buenas, valientes, cariñosas, amantes de la justicia, devotas, leales. Es por todo ello que el conflicto con ellas es tan difícil”.

Tal como lo ejemplifica la historia del hijo pródigo, siempre hay una posibilidad de regreso, la luz supera a la obscuridad, la Verdad finalmente triunfa sobre el error, y el infinitamente misericordioso Corazón de Cristo es más grande que cualquier pecado al que ya venció.

Si las grandes verdades de nuestra existencia, si el verdadero conocimiento se encuentra en la revelación divina, incluso en la era moderna, entonces las historias de estas mujeres inteligentes y valientes son, con toda seguridad, motivo para que tomemos nota y nos regocijemos. Estaban tan lejos y sin embargo, lograron seguir el improbable camino de vuelta a casa.

Las historias de estas mujeres inteligentes y valientes son, con toda seguridad, motivo para que tomemos nota y nos regocijemos. Estaban tan lejos y sin embargo, lograron seguir el improbable camino de vuelta a casa.

El catolicismo presupone una verdad objetiva, como religión fundamentada en la persona histórica de Jesucristo y en el compromiso con Él. Él se autodenomina la Sagrada Escritura, “la Verdad.” (Juan 14:6) En el entorno intelectual de nuestros días, encontrarlo puede ser tan difícil porque el concepto de “verdad” parece tan ajeno a muchos de nosotros, como se lo parecía a la escritora Maureen Quakenbush: La “verdad”, para mí, era una noción muy limitada, en la medida en que no había tenido nunca conocimiento de ella. Mucho antes de esa época, acepté el principio de que la verdad no existía, que todo era relativo en este mundo de espejos. Yo pensaba que la gente que divide el mundo en verdad y falacia, no alcanzaba a distinguir todos aquellos tonos de gris, que se encuentran principalmente en el terreno moral.

Considero que ésa es la conclusión natural de una mente que no ha aprendido a razonar con claridad, cuando la resolución de dos puntos de vista contrarios pudiera significar que la convicción profunda de una persona respetada debía estar equivocada, o peor aún, que alguien tuviera que hacer las cosas de manera diferente a como las estaba haciendo.

No obstante, el simple hecho de percatarse de que la verdad realmente existe, le cambió la vida. “Mi esfuerzo habitual por parecer contenta, o tan contenta como pudiera de acuerdo con lo que yo sabía del mundo en general, no era del todo exitoso y lo reemplacé con verdadera esperanza y gozo desbordado. Fui consciente de toda la desesperanza que había estado cargando por todas partes cuando era escéptica”.

Habiéndoles dado tan sólo algunos ejemplos de las muchas sorpresas que encontrarán en “Prodigal Daughters”, compartiré con ustedes una más, una idea de la forma de orar de Constance Buck quién, después de recibir el alucinante regalo de la verdad, se dio cuenta de su responsabilidad de proclamar la verdad siempre con amor: “Oh Dios, hazme primero una buena persona, virtuosa, afectuosa y luego múestrame la verdad”.

R.

No obstante, Juli Wiley no permitió que su cariño a las hermanas se interpusiera ante su devoción a los no nacidos. Reconoció la incongruencia de las monjas que guardaban el Tisha b’Av (el día en que los judíos se lamentan por la destrucción del templo de Jerusalén) para conmemorar las “injusticias” en contra de Sor Mansour, monja que estaba a favor del aborto: “¿Qué profana el templo del cuerpo del niño sino el aborto? ¿Qué destruye más el templo de la Iglesia sino el desafío organizado de los intentos de la Iglesia, demasiado infrecuentes, de proteger su integridad moral? (Me di cuenta de) que estas benedictinas eran en realidad, hijas de los que destruían los templos, no de quienes se lamentaban por ello”.

Para el creyente, este libro proporciona grandes dosis de esperanza.

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Acerca del autor: Robert Beaurivage, a su vez un “hijo pródigo”, se graduó de abogado como segunda carrera y tiene especial interés en la liturgia y la teología católicas tradicionales. Actualmente vive en el sur del estado de Maine.

Prodigal Daughters: Catholic Women Come Home to the Church,

By Donna Steichen (1999) Published by Ignatius Press, San Francisco, CA

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www.reginamag.com