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PSRInformations Publication de l'Association Parti Sam Rainsy - France PSR-France ISSN: en cours 69, rue la chapelle 75018 Paris CPAPP: en cours E-mail: psrfrance@psrfrance.org Internet : www.psrfrance.org

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Numéro103

01 JUIN 2011

2ème année

INTEGRITE - VERITE - JUSTICE

និទណឌភព ឬករមិនដក់ េទសទណឌេលជនេលមស ិ មនុសសេនែតេចទជបញ ចបប់សមលប់ ជីវត ហ ធំេនកនុង របេទសកមពុជ : Christophe Peschoux

La critique n'est pas un crime, rappelle l'ONU « L'espace d'expression pacifique se rétrécit, y compris pour ceux qui appartiennent à différents partis politiques », a-t-il estimé…

matikasMxan´> SOMMAIRE

A Attuuaalliittééss ::

SROK KHMER :

- Le poids et les mensonges du 7 janvier 1979 - The Lotus Movement—If we have our political or personal differences, let’s not tear each other apart - Call to preserve Prey Lang - Worker march blocked - Talks ‘disappoint’ UNESCO - Boeung Kak lakesiders reject city’s on-site housing offer - Le Mirage du Développement Economique du Cambodge - Cambodge: visite d’un expert de l’ONU sur les droits de l’homme - Cambodge : la critique n’est pas un crime, rappelle l’ONU - Thailande-Cambodge : nouvel échec pour mettre un terme au conflit frontalier - Litiges territoriaux : situation explosive dans la région AsiePacifique - Le Cambodge demande à la CIJ d’ordonner le retrait des troupes thailandaises

Litiges territoriaux: situation explosive dans la région AsiePacifique (expert)

Histoire&Culture : - Ang Duong-La guerre pour chasser les troupes annamites du Cambodge (suite)

Presse Khmère : Divers : Kamnap-Kumnou :

PREAH VIHEAR - La déception de l'UNESCO

Bangkok conteste la compétence de la CIJ

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CAMBODIA: The Lotus Movement -- If we have our political or personal differences, let's not tear each other apart Monday, May 16, 2011 "If we don't want dictatorship, let's not moan and groan.

"If we don't like foreign domination, let's not whisper.

"If we have problems bringing down a dictatorship, let's not shed our tears in solitude.

"If we have problems evicting the foreign aggressors, let's not talk quietly.

"If we have our political or personal differences, let's not tear each other apart.

"We have had to struggle against such difficulties since the Fourteenth Century, and our [mystical] Preah Bat Thoammoek never listened to our cries.

"Henceforth, we shall protest often and regularly through non-violent actions, "To disintegrate the dictatorship, and evict the foreign aggressors from our Motherland!"

FOR PUBLICATION AHRC-ETC-013-2011 May 16, 2011

An article by Dr. Gaffar Peang-Meth published by the Asian Human Rights Commission Dr. Gaffar Peang-Meth I write often that our future and what we do are not dictated by what we know. Its how we think even more than what we know that determines the quality of our life and the quality of anything we do.

I also write often that though our brains can store countless facts and data, similar to keeping rocks in a box, that information is good and useful only if we can explain, interpret, evaluate, compare, and relate it to other facts and other situations around us, which requires critical thought, a capacity that can be taught and learned.

And Lord Gautama Buddha (563 B.C.-483 B.C.) was not only one of the world's great critical thinkers, he was also an activist from whom we can learn a lot.

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Officially, 96.4 percent of the 14 million Cambodians are Buddhist; and there are more than 4,000 Buddhist monasteries scattered across the country, housing more than 50,000 monks.

Theoretically Cambodians are followers of Buddha. Are they? What did Buddha teach about thought, action, and change?

I have written about a prominent Buddhist monk in Phnom Penh who questioned quietly how many monks (and how many Buddhists) really understand Buddha's teaching. I have also mentioned a Khmer scholar who asked in his writing whether Khmer Buddhist beliefs are only "skin deep," and pleaded for some serious "soul searching" amongst the Khmer Buddhists.

These are important points, because a misunderstanding of Buddha's teaching could hinder Cambodia's development and Cambodians' struggle for rights and freedom. Personally, I believe a correct application of Buddha's teaching could advance Cambodians' search for rights and freedom.

Buddha's Teaching: Are Cambodians learning?

As Buddha himself said, "However many holy words you read, however many you speak, what good will they do if you do not act on upon them?" The German playwright, Johann Wolfgang von Goethe wrote, "Knowing is not enough, we must apply. Willing is not enough, we must do."

So in my writing, I have reiterated Buddha's words from 2,500 years ago, "We are what we think … What we think, we become" and "He is able who thinks he is able". This latter quote should humble us today as specialists encourage positive thinking and the development of a "yes, we can" attitude to help make problems easier to solve and predicaments easier to cope with.

An activist, Buddha said man is responsible for what he becomes and that he's not a product of karma: Man can improve his life here and now, and not wait for the next life. "I do not believe in a fate that falls on men however they act; but I do believe in a fate that falls on them unless they act." "I never see what has been done; I only see what remains to be done." "Pay no attention to the faults of others, things done or left undone by others. Consider only what by oneself is done or left undone."

So, what should man do? "To be idle is a short road to death and to be diligent is a way of life," Buddha said, and therefore, "Work out your own salvation. Do not depend on others …

No one saves us but ourselves. No one can and no one may. We ourselves must walk the path." In other words, man can do something to improve his lot in life and not to count on others.

These are themes I have emphasized in my writing. Think positively, dream big, imagine the world we want to see, demonstrate a can-do attitude, and take the first step, however small.

While Buddha says, "An idea that is developed and put into action is more important than an idea that exists only as an idea," he also warned, "One thought leads to heaven, one thought leads to hell." So we learn how to think and apply the thought that leads to heaven!

Buddha's principles of "Four Reliances" And so, Buddha provided man with a guide in the principles of "Four Reliances": First, to rely on the spirit and meaning of the teaching, not the words; second, to rely on the teaching, not on the personality of the teacher; third, to rely on the wisdom in the teaching, not the PSR Informations

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superficial interpretation; and fourth, to rely on the essence of our own pure Wisdom Mind (obtained through the eightfold-path), not on judgmental perceptions.

One lesson taught by Buddha, which I am never tired of repeating, is his emphasis on "reason" and on accepting and living up to that which is to "the good and benefit of one and all."

"Do not believe in anything because you have heard it. Do not believe in anything simply because it is spoken and rumored by many. Do not believe in anything simply because it is found written in your religious books. Do not believe in anything merely on the authority of your teachers and elders. Do not believe in traditions because they have been handed down for many generations. But after observation and analysis, when you find that anything agrees with reason and is conducive to the good and benefit of one and all, then accept it and live up to it."

What We Do Today Matters Most Buddha's "Do not dwell in the past, do not dream of the future, concentrate the mind on the present moment," were not meant to discard the past as a lesson. He never tells man not to learn from the past, but he tells man not to be stuck in the past, not to live in it because it locks him in and provides him with no way to move forward. What has happened, happened, there is nothing one can do to change that. And he says, "Nothing is permanent."

He warns not to waste time dreaming about a future that is yet to come, but to focus on the importance of today: We have 24 hours to do something today, here and now, to avoid the pitfalls of the past, and to affect the kind of future we want to see. Man, not karma, is responsible for the future. Think positively, think creatively and critically, and act now to build a new world.

"Each morning we are born again," Buddha says, "What we do today is what matters most."

Any common sense individual can see how all the above -- and many other teachings by Buddha not mentioned here -- apply to the life and the living of Cambodians in particular as they are facing the difficult time.

Learning to Relate Thus, last month, at about the same time Cambodians celebrated the New Year 2555 of the Buddhist Era, the United States also celebrated the 150th anniversary of the American Civil War (1861-1865), the bloodiest conflict in United States history. I used the occasion to write in this space about how two general officers of two warring armies (which suffered 630,000 killed and more than one million injured) worked out in dignity and mutual respect the terms of surrender and organized a moving ceremony of disbanding the defeated army with "honor answering honor."

As the Civil War ended, the United States motto, E pluribus unum -- Out of many, one -became alive, the many states of the United States became one nation, the peace and the reunification subsumed the years of animosities, and the American Nation became stronger and united.

I did not know what lessons Cambodian readers may have drawn out of that article, but the picture of two adversaries coming to deal with one another with integrity and humanity at the conclusion of the Civil War was a far cry from Cambodia's Khmer Rouge victors executing the vanquished and turning the country into the killing fields.

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The divided warring states of the United States were able to reunite and rebuild whereas the four warring Cambodian factions, even blessed with the 1991 Paris Peace Accord, were cowed into submission by Prime Minister Hun Sen and his ruling Cambodian People's Party.

Cambodians who oppose Hun Sen's autocratic regime can learn from India's political and spiritual leader Mahatma Gandhi, who observed, "A small body of determined spirits fired by an unquenchable faith in their mission can alter the course of history."

Gandhi, 5 foot 3 and weighing a mere 100 pounds, told the world, "You can chain me, you can torture me, you can even destroy this body, but you will never imprison my mind."

And Gandhi's mind was made up and unshakable. Gandhi was determined to lead his people in a non-violent struggle to end the British Empire's rule over India. He and his people won.

As US President John F. Kennedy said, "A man may die, nations may rise and fall, but an idea lives on." Ideas were what interested Buddha.

Thomas Jefferson was only 32 when he wrote in the 1776 Declaration of Independence, a sentence that has inspired men and women around the world: "We believe these truths to be self-evident, that all men are created equal. . ." The declaration became one of the world's most admired historical documents.

Fifty-six Americans -- lawyers, jurists, merchants, plantation owners, farmers -- signed the Declaration. They knew what would become of them should they be captured by the British and charged with treason. As the story is told, of the 56 signers, five were captured and tortured until they died; nine fought and died in the Revolutionary War; twelve had their homes ransacked and burned; two lost their sons in the War; another had two sons captured.

Nearly one hundred years after independence, Americans fought between themselves over the issues of human rights and slavery. The Civil War over, the fight for equal rights never stopped. American children go to school, learn the sacredness of the self-evident truths. And today's Americans continue their relentless fight to ensure that the self-evident truths live on.

The struggle of the Cambodians As self-described followers of Buddha's teaching, briefly described above, Cambodian democrats who are generally Buddhist, should be successful in their struggle, the goals of which are clear and worthy: Keep the Cambodian nation from being overtaken by expansionist neighbors; protect the country's national independence, sovereignty, and territorial integrity; protect and defend the individual rights and freedom of the Cambodian people in accordance with the Khmer Constitution and all relevant international conventions to which Cambodia has been/is a party.

Yet Cambodian democrats are in disarray. Individually and as opposition parties they fight and tear at one another more ferociously than they fight the dictatorial regime in power.

When Cambodian democrats call for national unity, they generally mean unity behind their respective leadership and party.

Cambodians of my generation, many of whom remain politically active in Cambodia, learned in elementary school that "Samakki chea kamlaing," or "L'union fait la force" – or "Unity makes strength." It is a common precept. Among Cambodians of all generations, however, Buddha's teachings provide the foundation for unity across political parties. The teachings illuminate a way forward that is apolitical.

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How far the strand of Cambodian authoritarianism extends can be worrisome. I find it astounding that some Cambodians find it appropriate to raise doubts about people and pejoratively brand them, because they hold different political opinions and methods for dealing with problems.

I would not have believed this until in an e-mail someone I do not know charged that I am a "Vietnamese who pretend(s) to be Khmer … to destroy Khmers" because of my criticism of Hun Sen's autocracy, asserting that I have not written on the most recent Khmer-Thai spat over Preah Vihear Temple, nor have I written about Kampuchea Krom, and that right now is not the time to criticize Hun Sen but to unite all Khmers against Thailand's aggression!

I recall Buddha's words: "There is nothing more dreadful than the habit of doubt. Doubt separates people. It is a poison that disintegrates friendships and breaks up pleasant relations. It is a thorn that irritates and hurts; it is a sword that kills."

The "Lotus" Movement I have previously written about the Cambodians' "Lotus" movement: A movement of Cambodians of different political viewpoints from different areas of the world, who joined in Paris to demand Vietnam's withdrawal from Cambodia and that Hun Sen step down.

A few days ago, a Khmer statement, "Our Determination," in my box, made me smile. I liked it. Here's my translation of it: "If we don't want dictatorship, let's not moan and groan.

"If we don't like foreign domination, let's not whisper.

"If we have problems bringing down a dictatorship, let's not shed our tears in solitude.

"If we have problems evicting the foreign aggressors, let's not talk quietly.

"If we have our political or personal differences, let's not tear each other apart.

"We have had to struggle against such difficulties since the Fourteenth Century, and our [mystical] Preah Bat Thoammoek never listened to our cries.

"Henceforth, we shall protest often and regularly through non-violent actions, "To disintegrate the dictatorship, and evict the foreign aggressors from our Motherland!"

To those soothing words, I say, Amen!

------------The views shared in this article do not necessarily reflect those of the AHRC, and the AHRC takes no responsibility for them.

About the Author: Dr. Gaffar Peang-Meth is retired from the University of Guam, where he taught political science for 13 years. He currently lives in the United States. He can be contacted at peangmeth@gmail.com.

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Call to preserve Prey Lang Thursday, May 26, 2011/KI

Kha Sros, 49, protests against land concessions the government has granted in Prey Lang forest during a rally at Freedom Park in Phnom Penh. Kha Sros and about 200 other villagers who depend on the forest for survival painted their faces and donned leaves as hats to show the importance of the area. (Photo by: Heng Chivoan)

The venerable monk Loun Savath paints the face of Boeung Kak lakeside community representative Tol Srey Pao during a protest at Freedom Park in Phnom Penh yesterday. (Photo by: Thomas Miller)

Thursday, 26 May 2011 May Titthara The Phnom Penh Post

Villagers from four provinces protested in the capital yesterday and handed officials a petition signed by more than 30,000 people opposed to land concessions in the Prey Lang forest, as activist and monk

Loun Savath narrowly escaped

arrest at the event.

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About 200 villagers from Kampong Thom, Preah Vihear, Kratie and Stung Treng gathered at the government’s designated protest zone, Freedom Park, to express concern over concessions in a forest they say is essential to their livelihoods. Activists waved banners, sang songs and marched, but perhaps most notable was their attire: green shirts, banana leaf hats and forest-green paint on their faces.

Som Lach, a 41-year-old man from Preah Vihear’s Chey Sen district, said the decorative wear was a demonstration of their solidarity with a natural resource under threat.

“Nature cannot speak out, and we are dependent on natural resources, so we have to speak out on its behalf,” he said.

Protest leaders submitted a petition to the prime minister’s cabinet, the National Assembly, provincial authorities and three government ministries yesterday calling for an end to all concessions in the 3,600- square-kilometre forest.

The petition also calls for the government to rescind permits that have already been given to companies to log the forest, to stop the clearance of land and to allow logged areas to regrow.

Hean Bunhieng, a project officer at NGO Forum, said activists had collected about 30,000 signatures in just one month and would continue to seek more.

While the government has argued that concessions to rubber companies such as Vietnam’s CRCK will generate jobs, 33 year-old Oeun At of Chey Sen district said yesterday that the 12,000-riel (US$2.96) daily salary offered for such work was not a living wage.

“We need to plant rice and farm by ourselves, so the government should withdraw all the licences given to companies and give the rights back to the community,” she said.

Loun Savath, who has been living in hiding in recent weeks out of fear of arrest in retaliation for his activism in land disputes, came to show support for the Prey Lang campaign yesterday.

“Even though the authorities are trying to arrest me, I am not worried because I have done no wrong,” he said. “If they are still trying to arrest me, it is their problem.”

Shortly afterwards, he was forced to flee the scene with the assistance of rights groups when it appeared that local authorities were planning his arrest.

Several villagers facing eviction from Boeung Kak lake also attended, but did not hold their own rally out of fear that authorities would cancel talks with city authorities on their dispute slated for Friday.

ADDITIONAL REPORTING BY THOMAS MILLER Posted by Socheata | Permalink | Labels: Deforestation | Prey Long forest

Worker march blocked Thursday, May 26, 2011/KI

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Rong Chhun (right) scuffles with security guards and police yesterday outside the June Textile factory. (Photo by: Sovan Philong) Thursday, 26 May 2011 Tep Nimol The Phnom Penh Post

Police in Sen Sok district blocked a march planned for yesterday by workers from the June Textile garment factory, who have been demanding severance payments since the facility burned down in March.

Roughly 100 workers and activists gathered outside June Textile yesterday, planning to march to the capital’s Freedom Park and to government buildings.

They were surrounded by around 200 district and municipal police, however, who prevented them from marching and ripped away the megaphone of Cambodian Confederation of Unions president Rong Chhun, who spoke at the rally.

The roughly 1,000 workers from the factory have previously called for severance payments of US$150 for every year worked at the factory, though Rong Chhun put the demand yesterday at $100. Factory representatives have offered $20 per year worked.

Rong Chhun said he planned to appeal to garment buyers in the United States and Europe if the issue is not resolved shortly.

“I don’t want to do anything to affect the buyers, so I gave the boss one week to settle this matter,” he said.

Dave Welsh, country director for the American Centre for International Labor Solidarity, said a hearing in the case had been scheduled for May 31 at the Arbitration Council, where workers will be joined by staff from ACILS and the Community Legal Education Centre. He called the management offer of $20 per year worked unacceptable.

“The $20, basically, they’re pulling out of the hat, so we’re hoping that’s just an opening offer, because it has no basis in law,” he said.

But Ken Loo, secretary general of the Garment Manufacturers Association in Cambodia, said the fire qualified as an “act of God” under the Kingdom’s Labour Law, and therefore that the company did not owe any severance beyond what it has already agreed to pay out for annual PSR Informations

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leave and wages for the month of March. The $20 offer, he added, came as a result of “compassion” rather than a legal requirement.

“Everyone has suffered in this incident, so that’s just the way it is,” he said.

Police on the scene of yesterday’s protest declined to comment, as did Sen Sok deputy governor Cheng Monira.

Ky Say, a June Textile representative, said yesterday that the firm lived up to its legal obligations.

“The factory has suffered damage and can only offer a small amount of money to support the workers,” he said.

Former employees said, however, that they were prepared to continue the struggle.

“If there is no resolution, the workers will continue protesting,” said Mom Sophors, a 15-year veteran of June Textile.

Posted by Socheata | Permalink | Labels: Garment factory workers | Police violence | Ron

Talks 'disappoint' UNESCO Monday, May 30, 2011

Deputy Prime Minister Sok An speaks to reporters yesterday after returning to Phnom Penh from a meeting in Paris. (Photo by: Pha Lina) Monday, 30 May 2011 Vong Sokheng The Phnom Penh Post

UNESCO’s director-general has expressed “disappointment” after three days of talks between Cambodia and Thailand on the protection of Preah Vihear temple ended in no result, while an international court is set to hear related arguments in The Hague today.

In a statement issued on Friday, UNESCO said its director-general, Irina Bokova, had “voiced her disappointment at the fact that no agreement was reached” on “concrete steps” to preserve the temple ahead of an upcoming World Heritage Committee session slated for June 19-29.

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“I appeal to both countries to pursue efforts towards achieving a common agreement before the World Heritage Committee session in June in a spirit of cooperation and constructive dialogue,” Bokova said.

Deputy Prime Minister Sok An, who headed the Cambodian delegation to the Paris talks, and his Thai counterpart Suwit Khunkitti, Bangkok’s Minister of Environment, both attempted to put a positive spin on the meeting.

“There was no actual result, but it was fruitful preparation for the upcoming meeting at which UNESCO will examine the state of conservation [at Preah Vihear],” Sok An told reporters at Pochentong airport upon his return yesterday.

Sok An said he had presented evidence of damage to the 11th-century temple and had rejected a request by Thailand to withdraw Cambodia’s proposed management plan for the World Heritage site.

“We saw that all the requests by Thailand [to UNESCO] were not successful,” he claimed.

“Thailand seems to be defeated from the meeting.”

Suwit, however, said Cambodia and Thailand would meet bilaterally to consider the management plan ahead of next month’s World Heritage Committee meeting, the Bangkok Post reported yesterday. Suwit said consideration of the management plan for the temple should be postponed until the border is fully demarcated by the countries’ bilateral Joint Border Committee.

In related news, Foreign Minister Hor Namhong left on Friday to attend hearings on the border dispute at the International Court of Justice scheduled for today and tomorrow, ministry spokesman Koy Kuong said yesterday. The ICJ ruled in 1962 that Preah Vihear temple belongs to Cambodia. Earlier this month, Cambodia asked the ICJ to reinterpret this judgment to bear on the surrounding territory, and in the interim, to order all Thai troops to withdraw from “those parts of Cambodian territory situated in the area” of the temple.

Deadly clashes that killed at least 10 people broke out between the two sides in February near Preah Vihear. Clashes broke out again along the border near Oddar Meanchey province last month, killing at least 18.

Although tensions in the area have largely eased, a Thai soldier was arrested in Oddar Meanchey province on Thursday and accused of spying on Cambodian artillery positions along with an alleged Cambodian accomplice, a military intelligence official yesterday.

Chea Samrach, an official at the Banteay Ampil district intelligence unit, said he had apprehended the two men on Thursday after they had tried to escape by motorbike, adding that the Thai suspect had been identified as a military official.

An Oddar Meanchey police official who declined to be named said the suspects had been sent to the provincial military office, though he refused to provide any further details.

ADDITIONAL REPORTING BY CHEANG SOKHA AND THOMAS MILLER Posted by Khmer Democrat | Permalink | Labels: Cambodian delegation to UNESCO | Preah Vihear World Heritage

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Boeung Kak lakesiders reject city’s on-site housing offer Monday, May 30, 2011

Boeung Kak lake, which is being filled in by Shukaku Inc and a Chinese firm, from Canadia Tower in Phnom Penh last week. (Photo by: Heng Chivoan) Monday, 30 May 2011 Chhay Channyda The Phnom Penh Post

Residents facing eviction from Boeung Kak lake in Phnom Penh are expected to re-submit their plans for on-site relocation today after a proposal introduced on Friday by City Hall was deemed inadequate.

Nine representatives for residents met with Phnom Penh deputy governor Nuon Sameth on Friday to discuss a plan for on-site housing proposed by the city and Shukaku Inc, the company run by ruling party Senator Lao Meng Khin that is developing the 133-hectare site with China-based Erdos Hung Jun Investment Co. Tol Srey Pao, a Boeung Kak community representative, said the offer fell short of expectations and resembled much-derided on-site relocation housing opened last year in Prampi Makara district’s Borei Keila.

“Each family wants a 4x16-metre house at the ground level with strong construction, not a building such as Borei Keila that has five storeys. If they construct a building that’s the same as Borei Keila, we cannot accept it,” she said after the meeting.

Tol Srey Pao said residents had already adjusted a proposal they had submitted in March that would have set aside 15 hectares of land from the development for relocation housing but that was dismissed by the city. Last month, they submitted a request for 4x16-metre houses for villagers with “small” plots of land, and two or more such homes for residents with “large” plots.

“We will hold a protest again on Monday, because the result of the meeting is negative,” Tol Srey Pao said.

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Officials at Phnom Penh Municipal Hall could not be reached for comment after the meeting.

Sia Phearum, secretariat director of NGO Housing Rights Task Force, said the city’s plan for 7x7.5-metre flats in six-story buildings had been designed without input from the community.

Residents have pushed for ground-level housing so that they can operate businesses from their homes.

“If they stay on the sixth floor, they will lose their income,” Sia Phearum said yesterday.

Although the meeting ended inconclusively, he welcomed the negotiations and urged both sides to continue the talks. Residents have been tasked with re-submitting their plans today, he added.

Sia Phearum said growing international pressure over the project, which rights groups say will ultimately displace over 4,000 families, as well as upcoming local and parliamentary elections, could be weighing on the minds of local officials.

“What we understand now is that the [city officials] want to resolve this problem because Boeung Kak lake is a very bad image – its development violated the people, the human rights,” he said.

“I just encourage the [city] to work cooperatively very well with the residents and then restore our image in the world.”

ADDITIONAL REPORTING BY THOMAS MILLER Posted by Khmer Democrat | Permalink | Labels: Boeung Kak Lake | Hun Xen's crony | Lao Meng Khin | Shukaku Inc

-----------------------Chers Amis et Compatriotes, L’analyse de la situation du Cambodge ci-dessous est plus que véridique et m’a beaucoup attristé quand je me rappelle du texte d’un chercheur français paru dans le journal « Les Réalités Cambodgiennes » dans les années 1966 ou 1967 qui a conclu que « LA RACE KHMERE EST UNE RACE QUI TEND A DISPARAITRE ». En ce moment j’étais très fâché contre l’auteur du texte et a téléphoné à SE Chau Séng qui était directeur du journal me plaignant que c’est un propos très raciste vis à vis de notre peuple, car en ce moment, le Cambodge, après son indépendance, est en décollage économique où la situation sociale est en plein essor.

Mais à chaque fois que je constate les malheurs arrivés à notre pays et à notre peuple provoqués par la légèreté de la gouvernance de nos Leaders, je me pose tout de suite la question : est ce que la conclusion du chercheur en haut est vraie ? Mais je suis resté dans la perplexité, quand je vois la naïveté optimiste de nos compatriotes qui n’ont pas la même réaction en croyant complètement sur la destinée du pouvoir magique de « Preah Bat Thommeuk », malgré beaucoup d’auteurs qui ont écrit des propos contraires sur les risques flagrantes de nos voisins. Après plusieurs évènements de décadences qui se succèdent, j’ai l’impression que la disparition de notre race se confirme, et l’état de lieu de l’analyse ci-dessous paraît mettre en cause.

En conséquence, chers Compatriotes surtout nos intellectuels, je vous propose de regarder sérieusement les choses qui sont en train de se passer chez nous et réagir en conséquence d’une façon concrète. Arrêtez de dire ou de disputer sans rien faire et essayer de faire sans beaucoup dire en basant sur le prince de « Aide-toi, le Ciel t’aidera » ou en Cambodgien : អតតហិ អតតេន នេថ ។ A ce sujet, il faut se méfier aussi des Etrangers comme nos ancêtres nous a enseigné : k?uTukcitþbreTs k?uTukcitþGPien®s,m* k?uTukcitþGPiR:y PSR Informations

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eRbIT?Elgx¬s´ r?Bwgoqáay sþab´Jkübriyay bNþa?emCI .

Ceci n’est pas une critique à qui que ce soit. C’est juste un souci sur la menace de notre identité et de l’existence de notre cher Pays, car depuis 32 ans, malgré les malheurs qui sévissent notre pays et notre peuple, ils ne sont jamais portés à la connaissance des Institutions Internationales par les vrais Représentants de la Communauté Khmère. Mais mieux vaut tard que jamais.

Certains d’entre nous se contentent de se plaindre que les aides des pays étrangers d’environ 700.000.000us$ n’arrivent pas vraiment à sa destination, pourquoi les pays donateurs continuent toujours à déverser cette somme colossale au gouvernement ? : c’est simplement parce qu’il n’y a personne qui vient exprimer ou soutenir le compte rendu du rapporteur spéciale des NU à chaque session du Conseil des Droits de l’Homme sur la situation du Cambodge où tous les Pays et Institutions donateurs y sont présents. La lutte n’est pas facile, mais il faut faire acte de courage.

Certains croient que les dominos du Moyen-Orient vont déferler sur les nôtres. Ils ne faut pas trop rêver tout de suite car là c’est une préparation de longue haleine que font les nationalistes arabes par les principes de nonviolence prônés par les NU, alors que pour nous, le travail n’est pas encore tout à fait commencer, surtout commencer par trouver une solidarité concordante basé sur la confiance et les responsabilités réciproques de chacun de nous. La tâche n’est pas facile, mais pour lutter contre la disparition de notre race, il faut de la détermination de nous tous dès maintenant.

Pour votre aimable réflexion et merci de votre attention.

Vien Thach De : Chamroeun Kith [mailto:kithchamroeun@yahoo.com] Envoyé : dimanche 15 mai 2011 13:10 À : Chamroeun Kith Objet : Le Mirage du Développement Economique du Cambodge

Le Mirage du Développement Economique du Cambodge

Les marchés boursier, la raison l’emportera-t-elle sur l’émotion Warmest Regards Kith Chamroeun

Dimanche, 15 Mai 2011 13:10 Le marché boursier su Cambodge devrait entrer pleinement en fonctionnement d’ici le mois de juillet prochain.

Comme dans tant d’autres secteurs économiques, les entreprises vietnamiennes (cf. lire article ci-dessous) sont parmi les tous premiers opérateurs de ce marché.

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2ème Année N° 103 - Page 20

Le Cambodge est un des pays les moins avancés selon le classement de la banque mondiale avec un faible revenu par habitant. Le peuple khmer peut à peine survivre à cause de la paupérisation croissante régnant dans tout le pays.

De plus, il n’y a aucune politique industrielle ni de mesures financières incitatives permettant d’encourager l’entrepreneuriat khmer. Le peuple khmer se retrouve évincé de leur terre et de toutes les activités économique et d’affaires en raison d’un manque de soutien politique de la part de la classe dirigeante.

La décision politique de créer ce marché boursier au Cambodge à un stade de sous-développement est clairement une façon d’organiser un « double pillage » de ressources khmères (ressources économique et naturelles).

Le premier pillage prend forme d’un contrôle et d’exploitation des secteurs économiques khmer tels que la plantation d’hévéa, le tourisme, la communication (via Viettel), pétrole & gaz, ect. Ce pillage est couvert par un habillage économique sous forme de soi-disant « investissement direct vietnamien » qu’aucun Khmer n’est en mesure de vérifier concrètement la traduction effectivement de ces statistiques dans les comptes de la banque nationale ou dans les comptes d’une partie réellement khmère faisant partie du système financier du Cambodge.

Le marché boursier tel qu’il représente à cette étape du sous-développement n’est qu’un moyen supplémentaire de piller des revenus de ménages khmers au travers de cette financiarisation délibérée et totalement immature de l’économie cambodgienne qui n’a aucune base solide en économie réelle.

Ce processus actuel purement politique a pour objectif d’accélérer la colonisation du Cambodge par le Vietnam selon les formes suivantes : colonisation politique à travers la mise en place du politburo de Hanoi dans tous les niveaux de l’administration khmère, colonisation démographique via l’installation massive, politiquement organisée, des colons vietnamiens au Cambodge et colonisation économique qui se réalise à travers l’implantation de la « Hanoi Co. » (entreprises vietnamiennes), déguisée sous les « investissements directs virtuels ».

Compte de tenu de ce contexte inédit, il y a aucun doute une asymétrie d’information, qui occasionnera, comme dans le passé, un coût social incommensurable pour le peuple khmer. Les Khmers à l’étranger ont pour impératif de « corriger » cette imperfection devant permettre au peuple khmer de prendre connaissance de la partie invisible de ce mirage du développement économique du Cambodge.

Observateur khmer The Mirage of the Cambodian Economic Development Cambodia’s stock market is expected to be on full operation in next July. As in many other economic sectors, Vietnamese companies (proudly outlined by the article below) are one of the first movers in this market.

Cambodia is one of the least developed countries on list of World Bank with very low income per capita. Khmer people can hardly survive because of the pervasive poverty prevailing all over the country.

Moreover, there is no industrial policy, nor financial incentives to encourage Khmer local entrepreneurship.

Khmer people are obviously evicted from all business and economic activities due to the lack political support from the ruling class.

The political decision to create the stock market in Cambodia at this stage of economic backwardness is obviously a way to organize a “double plundering”of Khmer resources (economic and natural resources).

The first plundering is taking in the form of control of Khmer economic sectors like rubber plantation, tourism, communication (Viettel), Oil& gas, etc. This plundering is being “hidden” by the so-called “Vietnamese direct investment” that no Khmer can check the real entry of financial amounts into Khmer national bank account or other account belonging to Khmer financial system.

The stock market represents surely an additional way to “steal” income from Khmer household through this unfettered and totally immature financiarization of the Cambodian economy with no foundation of real economy.

The current political process will obviously accelerate the colonization of Cambodia by Vietnam in the following forms: political colonization through the implementation of Hanoi’s politburo in every level of Khmer administration, demographic colonization through the politically organized settlement of Vietnamese in Cambodia in a very large scale and economic colonization through the implementation of Hanoi Corp. disguised behind the “virtual direct investment”.

In this context, there is no doubt an asymmetry of information, which will have, as in the past, an incommensurable social cost for Khmer people. Khmer overseas people need to correct this asymmetry by undertaking the necessary actions to let all Khmer people know about the invisible part of this mirage of Cambodia’s economic development.

by Khmer Observer

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2ème Année N° 103 - Page 21

First Vietnamese securities firm makes debut in Cambodia Thursday, 28 April 2011 Source :http://en.www.info.vn/economy/business/24558-first-vietnamese-securities-firm-makes-debut-incambodia.html Cambodia-Vietnam Securities Co (CVS) has become first Vietnamese joint venture securities firm to make its debut in Cambodian capital of Phnom Penh.

The debut of the company with a chartered capital of $10 million has taken place on the sideline of VietnamCambodia Investment Promotion Conference under the chair of the prime ministers of the two countries.

CVS was established by founding shareholders such as Bank for Investment and Development of Cambodia (BIDC), Cambodia Development and Investment Joint Stock Co (IDCC), Bank for Investment and Development of Vietnam (BIDV), Cambodia-Vietnam Insurance Joint Stock Co (CVI) and BIDV Securities Co (BSC).

CVS was licensed with full ranges of securities operations in Cambodia such as investment consultancy, securities brokerage, corporate financial consultancy, issuing underwriting and investment bank operation.

Earlier, BIDV also contributed capital to set up other companies such as Cambodia Development and Investment Joint Stock Co (IDCC), Bank for Investment and Development of Cambodia (BIDC) and CambodiaVietnam Insurance Joint Stock Co (CVI).

IDCC has also been selected to be settlement bank for Cambodian stock market by Cambodian Securities Commission.

Dong Duong Securities Co (DDS) has also been granted the license for making capital contribution to establish the Angkor VDS Securities Plc, second Vietnamese joint venture securities firm, in the capital city of Phnom Penh.

Angkor VDS Securities PLC has a charter capital of $2 million, to which $400,000 and $300,000 were contributed by DDS and Song Ngan Joint Stock Co, and the remaining by foreign partners.

This is the first securities company to be allowed for operating in Cambodia in the fields of investment consultancy, IPO consulting, listing and issuing shares on the stock markets, enterprise re-structuring, M&A, stock investment by Cambodian Securities Commission.

The Cambodia Stock Exchange was expected to officially operate in July this year.

Cambodge : visite d'un expert de l'ONU sur les droits de l'homme

Surya Prasad Subedi.

26 mai 2011/www.UN.org Le Rapporteur spécial de l'ONU sur la situation des droits de l'homme au Cambodge, Surya Prasad Subedi, va se rendre pour la sixième fois au Cambodge afin d'évaluer les politiques de protection et de promotion des droits de l'homme dans le pays. « Je vais rencontrer une série d'interlocuteurs pour continuer mon étude sur le travail de l'Assemblée nationale et du Sénat et évaluer comment leur rôle peut être renforcé dans la promotion et la protection des droits de l'homme ainsi que les actuels développements sur la situation des droits de l'homme », a déclaré le Rapporteur spécial. « Cette visite s'effectue dans le cadre de la continuité de ma précédente mission qui s'est déroulée entre le 14 et le 24 février de cette année », a-t-il précisé.

Pendant sa visite de cinq jours, Surya Prasad Subedi va continuer d'encourager le gouvernement et d'autres parties sur les actuels enjeux relatifs aux droits de l'homme, notamment la liberté d'expression et d'association, le projet de loi sur les organisations non gouvernementales et les disputes concernant des terres.

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2ème Année N° 103 - Page 22

L'expert indépendant doit rencontrer des membres du gouvernement, des parlementaires et des représentants de la société civile et des agences de l'ONU, des bailleurs de fonds internationaux ainsi que le corps diplomatique.

M. Subedi devra présenter les recommandations de son rapport devant le Conseil des droits de l'homme d'ici à la fin de l'année.

News Tracker: autres dépêches sur la question Cambodge : la critique n'est pas un crime, rappelle l'ONU(1)

(1) Cambodge : la critique n'est pas un crime, rappelle l'ONU

Surya Prasad Subedi.

24 février 2011 –

« La critique n'est pas un crime mais l'exercice de la liberté de conscience, c'est un acte d'intelligence », a déclaré le Rapporteur spécial sur la situation des droits de l'homme au Cambodge, Surya Subedi, au terme d'une visite de neuf jours dans ce pays. « L'espace d'expression pacifique se rétrécit, y compris pour ceux qui appartiennent à différents partis politiques », a-t-il estimé, se disant préoccupé par les poursuites engagées contre des défenseurs des droits de l'homme sur la base d'incitation à la haine. « L'expression pacifique d'une opinion ne doit pas être traitée en ayant recours au code pénal, comme c'est actuellement le cas avec des poursuites fondées la diffamation et la falsification de l'information », a encore insisté le Rapporteur spécial, avant de rappeler que « la démocratie n'est pas seulement la tenue d'élections périodiques, mais aussi le développement d'une culture du débat, du pluralisme et de la participation ». « Une démocratie qui fonctionne correctement nécessite une opposition efficace. La démocratie, ce n'est pas le règne de la loi mais l'état de droit », a-t-il poursuivi, estimant qu'un « vrai travail » devait « se poursuivre dans ce domaine ».

Surya Subedi a néanmoins félicité le gouvernement cambodgien pour ses efforts déjà entrepris afin d'améliorer la situation des droits de l'homme, notamment avec reconstruction d'un cadre juridique global et du pouvoir judiciaire, l'élaboration de politiques relatives au droit foncier et aux problèmes de logement, la création d'un mécanisme de prévention de la torture, et le développement et la mise en œuvre d'une législation sur l'organisation de manifestations pacifiques.

Le Rapporteur spécial a également salué les récentes consultations menées par le gouvernement cambodgien avec les organisations issues de la société civile sur un projet de loi sur le statut des organisations non gouvernementales (ONG). Il l'a toutefois encouragé à « élargir ces consultations » et à « s'assurer que ce projet de législation est conforme aux normes et standards internationaux ».

Surya Subedi présentera les conclusions définitives de sa mission au Cambodge dans un rapport au Conseil des droits de l'homme qui sera présenté au cours de cette année.

Thaïlande – Cambodge : nouvel échec pour mettre un terme au conflit frontalier

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Le temple de Preah Vihear, le 8 février 2011.

Photo by Paula Bronstein/ Getty Images Par RFI Vendredi 27 mai 2011 à Paris, le dernier round de négociations entre la Thaïlande et le Cambodge sur le différend frontalier qui oppose les deux pays autour du temple de Preah Vihear s'est soldé par un nouvel échec. Les discussions, qui se sont déroulées dans le cadre de l’Unesco, ont porté sur les dommages infligés au monument lors des derniers affrontements du mois de février 2011. Le Cambodge déclare qu'il a fait face à une agression militaire massive et, face aux dénégations de la Thaïlande, en appelle à l'arbitrage de la communauté internationale.

L’horizon s’assombrit pour le tribunal khmer rouge Les carnets de Phnom Penh-libeération .fr-29/05/2011 Y-a-t-il eu un accord entre la direction du tribunal jugeant les crimes Khmers rouges et le gouvernement cambodgien ? La question commence à être posée de manière insistante par de nombreux observateurs, juristes ou défenseurs des droits de l’Homme, devant l’apparente volonté d’arrêter la procédure après le « cas numéro deux », pour lequel les audiences commencent le 27 juin et qui porte sur l’ancien chef d’Etat khmer rouge Khieu Samphan, l’ancien chef de la diplomatie Ieng Sary, sa femme Ieng Thirith, ex-ministre des affaires sociales, et l’ex-numéro deux du régime Nuon Chea. Selon l’Open Society Justice Initiative, une organisation financée par George Soros, le « deal » pourrait être le suivant : le gouvernement accepterait une coopération complète pour le cas N°2 à condition que le tribunal plie ensuite bagages. Ce qui voudrait dire laisser tomber les cas N°3 et N°4 qui en sont au stade de l’instruction. Ces cas portent sur cinq dirigeants khmers rouges de second rang, parmi lesquels figurent probablement Meas Muth, l’excommandant de la marine khmère rouge, et Sou Met, l’ex-chef de l’armée de l’air.

Plusieurs signes pointent dans ce sens, au premier rang desquels l’annonce fin avril par les deux co-juges d’instruction, le cambodgien You Bunleng, et l’Allemand Siegfried Blunk qu’ils avaient bouclé l’instruction sur le cas N°3. Selon Human Rights Watch, l’enquête a été bâclée : les juges d’instruction ne se sont pas rendus sur les sites où ont eu lieu les crimes et n’ont pas interrogé les suspects. Pour Brad Adams, directeur de Human Rights Watch pour l’Asie, les pressions politiques pour fermer le tribunal après le cas N°2 sont énormes. « Hun Sen (le Premier ministre cambodgien) a dit qu’il préférait voir le tribunal échouer plutôt que de voir sa compétence élargie », indique-t-il. Le néo-zélandais Robert Hamill, dont le frère, a été capturé par la marine khmère rouge en 1978, puis torturé et tué à Toul Sleng, est scandalisé, d’autant plus que sa demande de partie civile pour le cas N°3 a été rejetée par les juges d’instructions.

Seul le co-procureur Andrew Cayley s’oppose, à l’intérieur du tribunal, à cette dérive. Il a demandé aux juges d’instruction d’approfondir leur enquête et notamment d’interroger les suspects et de visiter certains des sites où ont eu lieu les crimes. Devant la pression montante,

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les co-juges d’instruction ont publié un communiqué le 26 mai affirmant qu’ils avaient toujours travaillé « indépendamment de toutes interférences extérieures ».

Arnaud Dubus Rédigé le 29/05/2011 à 09:40 dans "Libération", Actualité, Cambodge, CETC, Douch, Hun Sen, Justice, Khieu Samphan, Khmers Rouges, Nations unies/ONU, Phnom Penh, S-21, Tuol Sleng | Lien permanent

CAMBODGE-Les grands travaux du « Pharaon Ponchaud »

GAVROCHE Adrien Le Gal 30/05/2011 Canaux, bagarres, biogaz... Le prêtre auteur de Cambodge année zéro, à la retraite depuis un an, met son énérgie auprès des villageois de la province de Kompong Cham, pour leur prouver que la vie « a de la valeur »

« Lok Ta Ponchaud ! Lok Ta Ponchaud ! » Au volant de sa voiture, « monsieur grand-père Ponchaud » salue les enfants qui l’acclament à son arrivée dans le village de Chamlak, dans la province de Kompong Cham. Aucun des habitants de cette petite commune rurale n’ignore le nom de François Ponchaud. Mais ici, le prêtre catholique, qui a annoncé son départ à la retraite il y a un an, n’est pas connu comme l’auteur de Cambodge année zéro, premier témoignage dénonçant les atrocités du régime khmer rouge, publié en 1977. Pour eux, il est avant tout un travailleur infatigable, qui, depuis une dizaine d’années, a entamé des travaux titanesques de réhabilitation des canaux et barrages agricoles de la région, creusés à grandpeine sous Pol Pot et abandonnés après sa chute. « Les Khmers rouges n’avaient pas que de mauvaises idées, lance-t-il en désignant un canal de cinq kilomètres récemment réaménagé.Mais c’est sans compter, bien sûr, les horreurs qu’a dû endurer la population, condamnée aux travaux forcés, où tout se faisait à mains nues, sans l’aide de la moindre machine. » Dans la région, d’autres réalisations des Khmers rouges sont encore debout. Ce pont, par exemple, situé à l’entrée d’un village : François Ponchaud descend de sa voiture, frotte contre la pierre portant l’inscription de l’inauguration : « Achevé le 7 de la lune croissante du mois de Chès, soit le 8 juin 1977 », y lit-il. « Tout ça a été construit dans des conditions abominables. Mais au nom de quoi devrait-on se priver de s’en servir ? » Par autodérision, il s’appelle parfois lui-même le « Kamaphibal », nom donné par les Khmers rouges aux cadres du régime. Et s’amuse du surnom de « Pharaon Ponchaud Ier », que lui a trouvé le journal La Croix.

«De moins en moins catholique » L’avenir du pays, pour lui, passe par la prospérité des campagnes. Parmi ses projets, il veut ouvrir une maison d’agriculture sur un terrain d’un hectare acheté récemment. « Il faut leur apprendre à planter des ananas et des cannes à sucre… Le riz, financièrement, ça ne rapporte pas grandchose. Mais pour ceux qui le cultivent, il faut enseigner le système de riziculture intensive, et le

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repiquage immédiat des pousses… Les rendements peuvent tripler. » Le projet est modeste, en comparaison de l’institut Saint-Paul, bâtiment ouvert à 120 étudiants en agriculture dans la province de Takéo par Olivier Schmitthaeusler, le nouvel évêque de Phnom Penh. Celui que l’on appelait jusque-là le « père Olivier » a pris la relève de l’évêque Émile Destombes le 15 août dernier. Lorsque l’on demande au père Ponchaud ce qu’il pense de ce prêtre alsacien, âgé de seulement 40 ans, il élude la question : « Il est très catholique, et moi de moins en moins, mais nous nous respectons et nous nous aimons comme nous sommes », lâche-t-il.

Depuis plusieurs années, François Ponchaud a pris quelques distances vis-à-vis de l’Église, et se permet souvent un discours critique. Lorsqu’il a pris sa retraite, c’est avec soulagement qu’il dit avoir « rendu les clés » : « Au Cambodge on assiste à la création d’une église de plus en plus cléricale, avec des gens qui ne connaissent pas grand-chose ni au bouddhisme, ni à la mentalité khmère, et qui veulent imposer leur loi aux Khmers ! » Lorsque, à l’occasion d’un retour en France, il célèbre la messe à Sallanches, sa ville natale de Haute-Savoie, les rangs sont clairsemés, et la plupart des fidèles âgés, mais cela le rassure sur le dynamisme de l’église catholique : ce sont des croyants et non des suiveurs. Parmi les jeunes prêtres, pourtant, certains lui donnent beaucoup d’espoirs : Vincent Sénéchal, par exemple, missionnaire à Kompong Thom depuis trois ans : « Il a 35 ans, il est docteur en sciences bibliques, c’est quelqu’un d'humble, de bon et d’intelligent. L’avenir, ce sont des gens comme lui. » L’« hypocrisie » du célibat François Ponchaud tourne le bouton de son autoradio, parvient à capter RFI. Le flash d’information s’ouvre sur un nouveau scandale de pédophilie dans l’Église, en Belgique. « Il y a tellement d’hypocrisie dans le clergé, soupire-t-il. Le célibat des prêtres, par exemple. On est censé enseigner l’amour, mais on nous prive de l’expérience de l’amour conjugal et paternel.

Alors, qu’est-ce qu’on y connaît ? Il faudra bien un jour avoir le courage de regarder la vie en face, et d'ordonner des gens mariés prêtres ! De toute façon, ça arrivera un jour, bien plus tôt qu’on ne le pense. » À O’Reang Oeuv, son éloignement de Phnom Penh lui apporte un souffle d’air et de liberté. Il s’y aménage en ce moment une petite pièce climatisée. « Je vieillis, j’ai besoin de confort », assure-t-il. François Ponchaud, pourtant, ne donne pas l’impression d’être physiquement fatigué. Lorsque, par inadvertance, il laisse une roue de sa voiture s’embourber dans le fossé, il bondit à l’extérieur de véhicule, sort sa caisse à outils de son coffre et va planter un pieu, à l’aide d’une masse, de l’autre côté de la rue, pour y attacher son treuil, sous l’orage qui commence. Souriant, sa chemise trempée de boue, il se remet au volant comme après un travail routinier, et reprend sa conversation alors que les trombes d’eau commencent à s’abattre sur son pare-brise. « Je veux continuer mon travail religieux le matin, et mon travail humanitaire l’aprèsmidi. » Pourtant, il se défend de s’être transformé en travailleur social : « Ce n’est pas mon métier. Ce que je veux, c’est montrer aux gens qu’ils méritent d’être aimés, car leur vie a de la valeur. Les grandes choses, je les laisse au gouvernement. » Son association, Espace Cambodge, survit grâce aux dons des particuliers en provenance de la France. Mais pas question de se doter d’une administration semblable à celle des grandes ONG : le bulletin d’activité est rédigé par ses soins, et les appels à la générosité s’opèrent de manière informelle, sans exploiter la veine misérabiliste. Lorsqu’il se rend en France, il organise une série de conférences dans différentes villes, où il parle avant tout du Cambodge, de son histoire et de son avenir. Fort de son expérience et de ses lectures avides de tout ce qui se publie sur le royaume, il peut argumenter ses critiques contre la politique du gouvernement, l’actuel procès des ex-dirigeants khmers rouges ou la présence, de plus en plus importante, des évangélistes anglosaxons qui s’installent, à la faveur d’une législation conciliante.

La croix et le « dieu mort »

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Ses voyages en France, et ses contacts avec des Français amis du Cambodge, lui permettent de lever des fonds, mais son association ne jouit pas d’une grande latitude financière. « Il y a quelques mois, raconte-t-il, je cherchais 2 000 dollars pour payer l’opération d’une malade du coeur. Le jour où l’argent est arrivé, elle est morte. Là, je me suis dit : c’est absurde de laisser mourir une jeune fille faute d’argent, je vais le mettre sur un fonds de sauvegarde au cas où cette situation se répéterait. » Aujourd’hui, c’est un enfant de 15 ans qui a besoin de soins, pour les valves de son coeur qui ferment mal. « Il est allé à l’hôpital de cardiologie, à Phnom Penh, où il aurait dû recevoir des soins gratuitement parce qu’il est mineur. Mais là, les médecins l’ont orienté vers le service des adultes, parce que ça leur rapportait de l’argent. Une fois qu’il a été enregistré comme majeur, il est impossible de faire marche arrière. » François Ponchaud freine et arrête sa voiture. « Voilà, c’est la plus belle église du Cambodge », sourit-il en montrant le lieu de culte qu’il a fait construire dans la paroisse. Pas de croix ostensible à l’entrée : le prêtre ne tient pas à afficher ce symbole du christianisme, trop « ostentatoire » et « faux » à son goût : « Les Cambodgiens nous accusent d’honorer un dieu mort ! Alors j’ai mis une croix en forme de fleur... » Le bâtiment est tourné vers l’ouest, « comme Angkor Wat » : «C’est la direction de la mort, car je voulais que le choeur soit dans la direction opposée, celle de la vie. » Les murs, décorés par un peintre de pagode, représentent les scènes de la Bible et de la théorie de l’évolution. Le Christ, lui, a les traits asiatiques et un krama, l’écharpe traditionnelle khmère, autour du cou. À côté du bâtiment se trouve un baptistère à l’ancienne, qui sert lorsqu’un villageois demande à entrer dans la communauté catholique. Mais le prêtre refuse de s’engager dans une course aux baptêmes. Seule la sincérité de la conversion compte, et ceux qui franchissent le pas ne doivent s’attendre à aucun avantage matériel en échange. «Lorsque je suis arrivé ici, on m’a dit que beaucoup de villageois voulaient devenir chrétiens. Ma première réaction a été de me méfier. Beaucoup de Cambodgiens sont prêts à changer de religion pour remercier ceux qui les aident, mais ce n’est pas cela que je recherche. » Les lumières du biogaz Reprenant le volant alors que le soleil se couche, « Lok Ta Ponchaud » se dirige vers un des 70 foyers que son association a aidés à s’équiper de biogaz. Le concept est simple : la bouse animale et le produit des latrines sont stockés sous terre, dans une cuve de briques et de ciment, et le gaz qui s’en échappe est recyclé pour alimenter le foyer. « L’intérêt est évident, raconte le prêtre, qui a fait construire les premières latrines grâce à un don du club Rotary de Blois. Les villageois n’ont plus besoin d'aller couper du bois pour faire la cuisine, le méthane produit par la bouse de vache est récupéré au lieu de polluer, et les habitants n’ont pas à payer pour recharger leur batterie d’éclairage. L’installation garantit à 100% le respect de l’environnement et améliore sérieusement l’hygiène publique. » Une action concrète, utile et de proximité : pour le prêtre, la lumière du biogaz n’est pas opposée à celle de la foi.

A.L.G.

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Litiges territoriaux: situation explosive dans la région Asie-Pacifique (expert)

Le conflit frontalier entre la Thaïlande et le Cambodge © REUTERS/ Stringer 16:05 30/05/2011

BANGKOK, 30 mai - RIA Novosti

L'exacerbation des différends territoriaux dans le Sud-Est asiatique constitue une menace pour la stabilité dans toute la région Asie-Pacifique, estime un spécialiste des problèmes de la région, Kawi Chongkittawon, dans une analyse publiée lundi par le quotidien thaïlandais The Nation.

Selon l'expert, ce n'est pas le conflit frontalier entre la Thaïlande et le Cambodge qui fait peser la menace principale sur la sécurité en Asie-Pacifique, mais le litige portant sur une poignée d'îles en mer de Chine méridionale. Ce litige oppose la Chine, Taïwan et plusieurs Etats membres de l'Organisation des nations de l'Asie du Sud-Est (ASEAN), notamment le Vietnam, les Philippines, la Malaisie, l'Indonésie, Singapour et le Brunei. Il a pris une forme particulièrement virulente dans les relations entre la Chine et le Vietnam ainsi qu'entre la Chine et les Philippines.

M. Chongkittawon souligne que "l'approche calme et pondérée appliquée par la Chine et les pays de l'ASEAN depuis une dizaine d'années a rapidement fait place à une attitude plus émotionnelle et active". Cette attitude a déjà fait monter la tension entre la Chine et les Philippines, la Chine et le Vietnam, et finalement entre la Chine et l'ensemble de l'ASEAN. L'expert a rappelé que le soutien apporté en juillet dernier par Washington au Code de bonne conduite en mer de Chine méridionale conçu par l'ASEAN avait provoqué la réaction négative de Pékin persuadé que "les problèmes asiatiques devaient trouver une solution asiatique", sans que la communauté internationale soit associée au règlement des litiges territoriaux dans la région.

Le Cambodge demande à la CIJ d'ordonner le retrait des troupes thaïlandaises

Romandie News LA HAYE - Le Cambodge a demandé lundi à la Cour internationale de justice (CIJ) d'ordonner d'urgence à la Thaïlande de retirer ses troupes de la zone du temple khmer de Preah Vihear, objet d'un différend frontalier de longue date entre les deux pays, lors d'une audience à La Haye.

Nous allons demander à la Cour de prendre rapidement les mesures conservatoires pour protéger la paix et empêcher une escalade du conflit armé dans la région, a déclaré Hor Namhong, vice Premier ministre et ministre des Affaires étrangères du Cambodge.

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2ème Année N° 103 - Page 28

La Thaïlande est dans l'obligation de retirer toutes ses troupes de la région du temple, a-t-il lancé aux juges du plus haut organe judiciaire des Nations unies.

Le Cambodge avait déposé le 28 avril une demande de mesures conservatoires ainsi qu'une requête priant la Cour d'interpréter l'arrêt rendu le 15 juin 1962 dans l'affaire du temple de Preah Vihear.

Le Cambodge et la Thaïlande devaient présenter chacun une première série d'observations lundi, suivie d'une seconde mardi. L'examen sur le fond du dossier ne devrait pas intervenir avant des mois.

Ce portrait de la Thaïlande, décrite comme un grand méchant loup qui tyrannise un agneau, le Cambodge, est totalement faux, a de son côté affirmé Virachai Plasai, ambassadeur de son pays aux Pays-Bas et agent de la Thaïlande dans cette affaire.

Selon un arrêt de la CIJ de 1962, le temple de Preah Vihear, dont le classement par l'Unesco en 2008 avait ravivé les tensions, relève de la souveraineté du Cambodge.

Mais les Thaïlandais contrôlent ses principaux accès et les deux pays revendiquent une zone de 4,6 km2 en contrebas de l'édifice qui n'a pas été délimitée.

Une nouvelle série d'incidents violents entre les deux pays a fait 18 morts et plusieurs dizaines de milliers de déplacés depuis le 22 avril.

Selon la Thaïlande, la CIJ n'est pas compétente pour juger le conflit qui l'oppose au Cambodge car l'arrêt de 1962 ne concerne que le temple et non les zones qui l'entourent.

Vous n'êtes pas compétents pour la frontière en elle-même (...) votre compétence est limitée à ce qui a été décidé en 1962, a assuré aux juges James Crawford, professeur de droit international à l'université de Cambridge et conseiller juridique de la Thaïlande.

En 1962, la Cour n'a pris aucune décision quant aux limites de la frontière, a-t-il ajouté. (©AFP / 30 mai 2011 18h22)

Thaïlande-Cambodge: Bangkok conteste la compétence de la CIJ

La frontière disputée © REUTERS/ Sukree Sukplang 16:53 30/05/2011 BANGKOK, 30 mai - RIA Novosti

Dans le discours qu'il prononcera lundi lors d'une audience de la Cour internationale de justice (CIJ) consacrée au conflit territorial entre la Thaïlande et le Cambodge, le représentant PSR Informations

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thaïlandais déclarera que la CIJ n'est pas compétente pour délimiter les frontières entre les deux Etats, a annoncé lundi aux journalistes le chef de la diplomatie thaïlandaise, Kasit Piromya.

Ce conflit porte sur une région abritant les ruines du temple hindouiste de Preah Vihear inclus en 2008 dans la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. En 1962, la CIJ a reconnu les droits du Cambodge sur le temple et le territoire adjacent, sans toutefois donner la définition exacte du terme "territoire adjacent". Cette omission a provoqué un conflit autour d'un terrain de 4,6 km carrés.

Des hostilités opposant les deux pays se sont déroulées en février et en avril dernier. Après la signature du cessez-le-feu, le Cambodge a saisi la CIJ de la demande de préciser le terme controversé.

Selon Bangkok, la frontière ne peut être délimitée que sur une base bilatérale entre les Etats frontaliers, sans intervention des juridictions internationales.

PREAH VIHEAR - La déception de l'UNESCO

ÉCRIT PAR LÉA GUICHOU

Aucune avancée notable après trois jours de pourparlers entre le Cambodge et la Thaïlande concernant la protection du temple de Preah Vihear. La directrice générale de l’UNESCO, Irina Bokova, a fait part de sa "déception sur le fait qu’aucun accord n’ait été trouvé", alors que le Comité du patrimoine mondial doit se réunir du 19 au 29 juin pour examiner l’état de conservation du temple. La Thaïlande souhaite obtenir un droit de regard sur le programme de gestion du site, une requête rejetée par Sok An, le leader de la délégation cambodgienne. Aujourd’hui, une séance de la Cour internationale de Justice (CIJ) doit avoir lieu à la Haye pour discuter des mesures de préservation du temple, conformément à la demande cambodgienne du 28 avril dernier demandant à la CIJ de rendre claire la décision prise en 1962 à propos de Preah Vihear, et de proposer des mesures de conservation.

LG (www.lepetitjournal.com) lundi 30 mai 2011

Biens de consommation

27/05/11 18:27 AGENDA AOF / Sociétés France Mardi 30 mai/TF1 News

En Chine, puis au Bangladesh et au Cambodge, les o uvriers se sont révoltés contre le niveau de leur salaire, qu'ils jugent trop bas. Mi-septembre, au Cambodge, les grèves ont fait suite à la décision du gouvernement et des industriels de légèrement augmenter le salaire minimum pour les ouvriers de l'industrie du vêtement et de la chaussure de 50 à 61 dollars par mois. Or les syndicats réclamaient 93 dollars mensuels. La crise a sensiblement affecté le Cambodge, car ses exportations de textile vers les Etats-Unis et l'Union européenne, ses principaux clients, ont chuté de 23% en 2009. Plus de 90 usines ont fermé leurs portes, quelque 60.000 ouvriers (sur un total de 345.000) se trouvant ainsi au chômage. Craignant la concurrence des pays voisins (Vietnam, Indonésie, Bangladesh), les industriels n'ont toujours pas rétabli le paiement des heures supplémentaires. Selon certains économistes, ce dernier est pourtant essentiel à la survie des ouvriers.

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BALLET ROYAL DU CAMBODGE

NOUVELOBS

samedi 11 avril • 20h30 • Théâtre • 1h40 « Preah Thong et Neang Neak La légende de la création de Kok Thlok, le royaume khmer » Danse classique khmère

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Classé au patrimoine immatériel de l’humanité de l’UNESCO Le Ballet Royal s’est produit dans le monde entier, lors de tournées évènementielles aux USA, au Japon, en Indonésie, en Belgique, en Inde, en Corée du Nord, à Singapour, au Vietnam, au Danemark, en Chine, en France, en Italie, en Thaïlande, au Laos et en Russie.

L’esthétique profondément originale de la danse royale khmère évoque les influences mêlées des danses animistes et rituelles ancestrales, des danses royales de Java et de celles du premier vaste Empire rahmanique qui, au VIe siècle après J.C., s’étend jusqu’à la province du Funan.

«La beauté fascinante des danseuses revêtues d’or, l’élégance suprême d’une gestuelle codifiée à l’extrême, le charme envoûtant de la musique font de ce répertoire du Ballet Royal du Cambodge la quintessence même de la magie de l’Extrême-Orient.» Le Nouvel Observateur NB : une conférence/atelier aura lieu au CNCS en amont de ce spectacle pour permettre au public de décoder la gestuelle des ballets Khmers.

Mairie de Moulins 12, place de l'Hôtel de Ville - 03000 Moulins

Au Cambodge, l'éducation sexuelle se fait aussi à moto Par Michelle FITZPATRICK | AFP – il y a 2 heures 17 minutes/Yahoo-Actualités

Ly Siyan doit souvent attendre que les ricanements se taisent lorsqu'elle désigne …

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Selon une étude officielle de 2005, une Cambodgienne mariée sur quatre ne bénéficie …

Ly Siyan doit souvent attendre que les ricanements se taisent lorsqu'elle désigne le préservatif sur son poster en couleur. Car au Cambodge, on ne parle ouvertement pas de contraception, encore moins de sexe.

Ce n'est que lorsqu'elle a retrouvé l'attention de son auditoire que la sage-femme, 37 ans, peut s'attaquer aux mythes. "Les jeunes filles peuvent être très timides", explique à l'AFP celle qui parcourt en moto la province de Siem Reap (nord-ouest) pour diffuser son savoir.

"Elles ne nous parlent pas directement mais discutent avec leurs copines et c'est comme ça que se propagent les malentendus. Alors j'essaye de les pousser à partager leurs expériences".

Parmi la vingtaine d'interlocutrices du jour, dans le village de Chanloung, figure Beun Chem, mère de deux enfants âgée de 27 ans, qui voudrait se concentrer sur sa boutique et ne plus tomber enceinte. "Je vais essayer l'implant", dit-elle.

Elle a appris par la télévision l'existence de cette méthode - l'insertion sous la peau du bras d'un dispositif qui libère des hormones dans le sang. Mais "je ne savais pas où ils allaient le mettre", avoue-t-elle en riant.

Les autres n'étaient guère plus avancées. Certaines pensaient que l'implant bloquait les menstruations et remplissait l'utérus de sang. D'autres assuraient que le stérilet provoquait des grossesses extra-utérines, ou que toute contraception était cancérigène.

Désormais, elles en savent un peu plus grâce à l'intervention de Siyan, l'une des "sage-femmes en moto" du pays. Lancé par l'organisation Marie Stopes International, le projet permet de cibler les femmes des zones rurales les plus reculées, celles pour qui l'éducation sexuelle relève de la science-fiction.

Selon une étude officielle de 2005, une Cambodgienne mariée sur quatre ne bénéficie pas du planning familial dont elle aurait besoin. Et pour beaucoup, un avortement reste le contraceptif le plus simple.

Quelque 56% des femmes entre 15 et 49 ans ont ainsi avorté au moins une fois. "L'avortement est légal au Cambodge mais nous aimerions le limiter en garantissant un libre accès à la contraception pour tous", explique Nesim Tumkaya, du Fond des Nations unies pour la population (FNUAP).

Le phénomène existe aussi dans les zones urbaines, reconnaît la ministre des Affaires féminines, Ing Kantha Phavi.

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"Parfois, une mère n'ose pas en parler à sa fille. Ca peut se révéler dangereux", avoue-t-elle. Et dans une société où les relations sexuelles pré-maritales se multiplient, "nous devons nous concentrer sur l'éducation des filles en matière de sexualité et de reproduction, en famille et dans les programmes scolaires".

Compte-tenu de la sensibilité du sujet, les organisations comme Marie Stopes choisissent des relais chez les travailleurs sexuels, ou dans les bureaux. Ils "ont accès à leurs amis ou à leur entourage et peuvent relater leurs expériences de façon amicale et convaincante", explique Nesim Tumkaya.

L'une d'elles s'appelle Sar Ousa, 24 ans, hôtesse dans un bar de Siem Reap, une petite ville sous forte pression démographique et économique à deux pas des temples d'Angkor.

"Si les filles ont une question, elles viennent me voir", dit-elle. Certaines améliorent un salaire de misère en couchant avec des clients et Ousa en a accompagné plusieurs faire un test HIV. "Beaucoup de filles gardent leurs soucis pour elles", tempère-t-elle pourtant. "Donc elles se cachent pour que personne ne sache qu'elles pourraient être enceintes ou avoir contracté une maladie sexuellement transmissible".

La route est longue pour qu'une société changent de comportements. Au Cambodge, c'est davantage une piste et Siyan la parcourt à moto.

Mais Ing Kantha Phavi, la ministre, y voit des raisons d'espérer. "Je crois que peu à peu, le Cambodge pourra se débarrasser de ces habitudes qui mettent les femmes en danger".

10 pratiques ancestrales pour les nouveaux nés au Cambodge

by LGV on 30/04/2011/Le Grand Village.com

Depuis que je suis au Cambodge j’ai régulièrement été surpris par les habitudes traditionnelles cambodgiennes au sujet de la santé et l’alimentation. Voici la liste des 10 pratiques les

plus surprenantes pour moi.

Le Sauna post-natal

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Dans toute l’Asie, le corps est composé de fluides d’énergies qui fonctionnent en harmonie à travers le ying et le yang. Lors de l’accouchement, le corps de la mère expulse tout le yang (chaleur). Pour rééquilibré la balance il est courant de placer la mère et l’enfant dans une sorte de sauna. Cette pratique peut être bien sûr dangereuse si l’enfant ne boit pas assez pendant le processus, la déshydratation reste la première cause de mortalité infantile dans le monde.

Le refroidissement de l’abdomen de la maman

Une pratique courante consiste à refroidir le ventre de la jeune maman. Tout le yang se concentre dans le ventre de la mère pour l’accouchement. Parfois des glaçons ou des pierres fraiches sont posées sur le ventre juste après la délivrance. Cette méthode empêche la relation mère-enfant peau contre peau très utile lors des premières heures de la vie.

L’inconscience des fabricants de lait

Je profite ici pour placer un petit mot au sujet du lait pour bébés. Au Cambodge les dégats causés par Nestlé sont encore plus graves que chez nous. En France comme au Cambodge, les campagnes de lavage de cerveaux ont fonctionnées. En France comme au Cambodge, des mères pensent qu’elles n’ont pas de lait lorsqu’il s’agit du colostrum (le seul aliment utile pour l’enfant pendant les premières

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heures). Au Cambodge comme en France, les mamans croient que le lait « artificiel » est presque aussi bon que le lait maternelle. Au Cambodge comme en France les mamans sont convaincus qu’il est plus facile et tout aussi bénéfique pour l’enfant d’utiliser du lait en poudre. Grosse erreur ! Au Cambodge comme en France, le lait maternel est le seul aliment qui réponde vraiment aux besoins du nourisson, le seul aliment nécessaire pour les 6 premiers mois de la vie.L’allaitement maternel est conseillé pendant 2 ans par l’OMS, pour tout les enfants du monde. Au Cambodge, la promotion inconsciente des produits Nestlé et autres est dangereuse et provoque de nombreuses complications (Nestlé devrait être punni). Lorsque l’on arrête d’allaiter une semaine, la production s’arrête.

Comment faciliter l’accouchement Pendant la grossesse une croyance veut que la future maman boive de l’alcool de riz mélangé à des graines de sésame. Cette boisson permet d’avoir de plus petits foetus et ainsi accoucher plus facilement.

Je compare cette pratique, DANGEREUSE pour le bébé avec celle, courante dans mon Pays de Caux natal il y a encore quelques décennies : masser le bébé avec une onction contenant du calva pour désinfecter et protéger le bébé. Cette habitude fut apparement généralisée à de nombreuses régions d’europe et provoqua pendant longtemps des cirrhoses inexpliquées.

La quantité d’eau bue pendant la grossesse influence la quantité de liquide amniotique

Pour toute circonstance, l’eau (potable) est le seul aliment (s’il en est un) dont on peut abuser sans risques. Quelquefois, dans certains films, il est possible de voir quelqu’un forcé de boire jusqu’à se noyer.

Mais je le répète et je ne fais que m’associer à la voix de l’OMS et de ses spécialistes, l’eau ne nuit pas.

Au contraire, l’eau en quantité et en qualité sauverai des millions de vies chaque années.Seul contreindication, mélangée à un alcool jaune, l’eau bu éclate !

De nombreux aliments sont proscrits dans la culture khmer avant et après l’accouchement. Dans toutes les cultures ces croyances sont fausses, seul l’excès est dangereux. Un article pourrait être fait sur les aliments tabous en France ; ici j’énumère les tabous cambodgiens. Eux aussi se justifient d’explications logiques et ancestrales mais ces aliments interdits apportent toujours plus de bienfaits que de dangers (souvent complètement faux).

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Pendant la grossesse, les pouces de bambou ou la canne à sucre ne durçit pas la membrane du placenta.

Le gingembre, poivre et autres piments ne chauffent pas le liquide amniotique (se méfier des excès).

Après l’accouchement, aucun aliment n’est à bannir, les poissons, la viande et les légumes ne rendent pas malade. Les pousses de bambous à qui l’on attribue beaucoup de méfaits, ne sont en faite pas mauvaises, mais par respect de nos grands-mères, je conseillerai tout de même de ne pas manger exclusivement des pousses de bambous.

ENFI N P ARFOIS CERT AI NS CONSEILLENT DE BOIRE UNE DÉCOCTION FAITE DE POIVRE, D’ AI L, DE TOILES D’ AR AI GNÉES MÉLANGÉE À L’ URI NE DU MARI. CETTE PR ATI QUE EN VOIE DE DISPARIT ION EST BIEN-SÛR À ÉVITER ABSOLUMENT. POUR LES ENFANT S DE PLUS DE 6 MOI S LE PRAHOK (POISSON FERMENTÉ) NE PROVOQUE PAS DE RHUMES, VERS ET ÉCOULEMENTS DE NEZ. LES GOY AVES ET LES R AMBOUT ANS NE PROVOQUENT PAS DE FIÈVRES…

L’enfant peut manger de tout, sans excès. Au contraire la diversité est fortement conseillée pour enrichir la santé du jeune enfant.

Cette liste est bien-sûr incomplète. Les exemples cités ne cherchent pas à tourner en ridicule les pratiques ancestrales cambodgienne mais à enrichir nôtre culture commune avec les recettes de nos grands-mères propres. Il serait tout aussi aisé de faire une telle liste avec les croyances populaires françaises, mais plutôt que l’auto-flagellation, je préfère la réflexion par l’échange. source : LGV

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Histoire & Culture :

ANG DUONG LA GUERRE POUR CHASSER LES TROUPES ANNAMITES DU CAMBODGE LES FORCES EN PRESENCE LA PRETENDUE DOUBLE VASSALITE -Khemara Jāti(suite)

Thèse de KHY PHANRA « La Communauté Vietnamienne au Cambodge A l’Epoque du Protectorat Français (1863 – 1953) »1 Université de la Sorbonne Nouvelle, Paris III, 1974 Page 82 : « Le Protectorat apporta dès 1863 un appui juridique à l’immigration libre des Vietnamiens au Cambodge. Dans l’article 5 du traité franco-cambodgien du 11 août 1863, il fut en effet stipulé que : « Les sujets français jouiront dans toute l’étendue du royaume du Cambodge d’une pleine et entière liberté pour leurs personnes et leurs propriétés ; ils pourront circuler, posséder et s’établir librement dans toutes les provinces et dépendances de ce royaume lorsqu’ils en auront informé un grand mandarin cambodgien qui leur délivrera un permis. ». « Il est vrai que les « sujets français » désignés dans le texte ne concernaient encore que les Vietnamiens des trois provinces orientales de la Cochinchine occupée par la France ; mais le terme engloba peu après tous les Vietnamiens de la Cochinchine et, plus tard, ceux de l’Annam et du Tonkin. » En tant que sujet français les Vietnamiens, en cas de conflit avec les Cambodgiens, ne relèvent pas du tribunal cambodgien. En plus ils sont exemptés d’impôt. pages 179, 180, 181 : La Fondation des premières chrétientés vietnamiennes « Les premiers efforts de la Mission se manifestèrent sérieusement à partir des premières années de la conquête de la Cochinchine, pendant lesquelles les troubles sanglantes et les persécutions avaient poussé les chrétiens cochinchinois à se réfugier nombreux au Cambodge. Dès 1861, Mgr Miche voyait arriver à Pinhalu, dans un état de dénuement matériel complet, des centaines de fugitifs venus chercher la sécurité et l’aide de la Mission. Celle-ci était obligée de les nourrir et au début de 1862, Mgr Miche devait distribuer, tous les jours du riz à 800 ou 900 Vietnamiens 1

Cette thèse de Khy Phanra peut être envoyée en PDF sur demande.

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réfugiés dans le camp de Pinhalu (53). D’autres arrivants ne cessèrent d’affluer par la suite. La prise en charge de ces premiers contingents s’avérait lourde pour la Mission le grenier s’épuisait, la perspective de la faim renaissait tous les jours (53). En 1863, la menace de la famine devint très réelle : le prix du riz s’était multiplié par six et bien que les chrétiens n’étaient pas encore les horreurs de la disette, la Mission était déjà au bout de ses ressources (54). « Cette situation poussait les Missionnaires à chercher à décharger la chrétienté centrale de Pinhalu où il n’y avait pas de terrain pour la culture, par la fondation de nouvelles chrétientés avoisinantes. En 1862, le père Aussoleil s’installa avec 800 réfugiés vietnamiens à Russey Keo (quartier Nord de Phnom Penh) sur une belle terre que Mgr Miche obtint du roi Norodom (55).

En 1863, d’autres immigrants s’arrêtèrent à Peam Mean Chey (Banam), sur le Fleuve antérieur pour fonder une nouvelle chrétienté. A partir de 1866, les chrétiens vietnamiens originaires de Phnom Penh ou de Cochinchine allèrent occuper peu à peu les terres de la chrétienté de Moat Krasas (en face de Phnom Penh), désertée par les chrétiens cambodgiens. « Par la suite, lorsque le courant d’immigration amena un flot continu de Vietnamiens, les missionnaires travaillèrent à regrouper les chrétiens et les non-chrétien et leur aidèrent à s’installer en leur donnant des terrains et des moyens de subsistances. Le missionnaire se doublait alors d’un colon. En effet, mis à part les Vietnamiens arrivés déjà chrétiens au Cambodge, il avait surtout accueillit de nombreux païens. Sachant que la conversion des immigrés dépendait de l’aide matérielle, il les installait sur des terres concédées par l’administration coloniale ; le terrain était défriché et divisé en petits lots répartis entre les nouveaux habitants qui les cultivaient. Assez vite les non-chrétiens étaient amenés à devenir chrétiens : c’étaient des « chrétiens de riz » (57). Le village devenait aussi chrétien ; un prêtre, Vietnamien le plus souvent, y été attaché, la chapelle construite et le culte rendu. Les exemples abondent à propos de la création, principalement sur le Mékong, d’innombrables noyaux de ces « chrétiens de riz ». « La fondation de la plupart des chrétientés vietnamiennes eut lieu à partir de 1880, c’était l’époque où l’immigration devient intense et où il y avait parmi les Vietnamiens un mouvement très prononcé de conversion (58). Le phénomène le plus marquant s’observe sur les deux rives du Fleuve antérieur, en aval du Banam : Vinh Loi, Vinh Phuoc, Vinh Thanh dont les habitants vivaient de l’exploitation des bambous et de la culture du maïs. L’histoire de Vinh Loi pourrait donner une idée assez précise du processus d’établissement des Vietnamiens dirigés par le missionnaire. Fondée en 1880 sur la rive gauche du Mékong antérieur, la chrétienté comptait en 1881, 103 néophytes organisés et ayant des chefs auxquels ils obéissaient. Chaque famille paysanne possédait une étendue de terre suffisante qu’elle consacrait depuis plusieurs années à la culture du mûrier, du maïs, des patates, etc (59). En 1890 Vinh Loi comptait 336 chrétiens, dirigés par un prêtre vietnamien ; cultivateurs, chacun d’eux avait encore un lopin de terre, mais le terrain peu étendu était déjà entièrement occupé et il n’y avait plus de place pour les futurs chrétiens (60). Les renseignements recueillis sur place par Delvert sont un peu différents : la chrétienté fut fondé en 1890 dans le Khum cambodgien de Trapeang Svay Phlong (srok de Peam Chor) ; la population à l’époque avait été de 600 à 800 (5500 en 1962). Elle aurait gardé encore l’ancien nom cambodgien, simplement traduit en vietnamien Koai Dôi ; le nom de Vinh Loi plus cérémonieux et traduisible en caractère chinois fut adopté, plus tard, en 1902. « Sur le Song Bé (rivière de Banam) il y avait peu de fondations de chrétientés : An Nhon, situé dans un pays plat et bas, totalement inondé pendant les hautes eaux ; Ba Cu où un petit nombre de chrétiens vivaient dispersés au milieu d’un grand nombre de Vietnamiens pêcheurs ; Ong Chap qui possédait un terrain vaste et fertile sur lesquels s’établirent de nombreux païens. En 1907 deux autres centres apparurent : An Phu et My Thiên.

Notes : PSR Informations

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53 : ACI (Archives Centrales de l’Indochine, Aix en Provence) Rapport du représentant Fourès (p. 13 sept 1882) : Au cours de son voyage au Cambodge entre 1880-1881, Pavie rapportait de ses fréquentes rencontres avec les Cochinchinois récemment immigrés, l’impression que ceux-ci, cessant de travailler, le regardaient venir « inquiets », comme s’ils craignaient que Pavie leur demandât compte de leur « fuite » de leur pays.

54 : Brier (Notice sur la province de Battambang), RI (Revue Indochinoise), n° 31 – 3, 15 avr, - 30 mai 1905, p. 551 55 : Monographie de la province de Kratié. Géographie physique, économique et historique du Cambodge (3è fasc.), publ. De SEI (Société des Etudes Indochinoises), 1903, p. 33 56 : Cetom Emic (Enquête) 3A ou B : Commission d’Enquête dans les territoires d’Outremer. Enquête sur les Migrations intérieures au Cambodge (1938). ACI D2 53 504.

57 : Cf annexe 58 : Ibid 59 : ACI 10 169 : Rapport du Représentant Fourès (PP, 30 oct. 1882).

60 : L’Echo du Cambodge, 15 sept. 1936.

Nous pouvons envoyer une photocopie de la thèse de Khy Phanra en PDF, sur demande.

Les chrétientés au Cambodge sont de véritables Etats dans l’Etat. Ils sont défendus par les prêtres français et donc par le pouvoir colonial. Ils ont, donc, toujours raison. Lire les livres de Boun Chan Mol L’administration française au Cambodge utilise uniquement des Vietnamiens dans les services techniques comme les Travaux Publics, le Cadastre, le Service de Cartographie etc.

L’administration coloniale utilise aussi un nombre important de Vietnamiens dans la police et même des interprètes vietnamiens pour s’adresser aux Cambodgiens2.

La première grève des lycéens Cambodgiens en 1936 est due au fait qu’on veut faire payer un impôt à des élèves Cambodgiens, alors que leurs camarades Vietnamiens en sont exemptes. C’est cette inégalité criante que révoltent les élèves cambodgiens.

Les meilleurs lycées, la seule université, toutes les organisations comme les Instituts Pasteur, les services centraux de géographie et autres sont tous au Vietnam, construit en partie avec de l’argent cambodgien. Par tête d’habitant les Cambodgiens paient plus d’impôts que les Vietnamiens. En plus les Vietnamiens au Cambodge ne paient pas d’impôt. Les Vietnamiens au Cambodge sont tellement bien choyés que lorsque qu’un vietnamien est recherché au Vietnam, il vient se réfugier au Cambodge.

Pourquoi, après le traité du Protectorat, les Chinois et surtout les Annamites ont-ils les monopoles des pêches sur les eaux du Cambodge, en particulier dans le Grand Lac Tonlé Sap ? Réponse d’Alain Forest dans sa thèse : « Les principales revendications exprimées par les paysans cambodgiens à l’occasion des manifestations sont exactement celles qui, depuis quelque 20 années, font l’objet de la plupart de leurs plaintes et de leurs délégations : réglementation des prestations, bien sûr, mais aussi, dans presque toutes les provinces, suppression des taxes sur les engins de pêche et respect par les fermiers des droits des Cambodgiens sur les territoires de pêche non affermés et non affermables…Cette seconde revendication qui s’exprime avec violence puisque, en Choeung Prey, en Prey Veng, en Takeo, des pêcheurs vietnamiens, des fermiers chinois sont molestés et des pêcheries détruites, étonne les colonisateurs ; pourquoi donc des Cambodgiens revendiquent-ils un allègement des droits sur les engins de pêche et sur les barques « qui touchaient pourtant beaucoup plus les Vietnamiens et les Chinois » ?

2

« Le mal Cambodgien » de Marie-Alexandrine-Martin, Édition Hachette, Paris 1989

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« Cet étonnement est inquiétant dans la mesure où les Français ne semblent pas comprendre que la pêche a joué et continue à jouer un rôle important dans l’économie rurale. Dans l’alimentation, le poisson constitue le premier complément du riz et il est probable que, vers les années 1950 encore, la pêche était essentiellement pratiquée par des Cambodgiens. Adhémard Leclère a sans doute raison quand il écrit que, à la suite de l’introduction de l’affermage de territoire de pêche et du perfectionnement de ce système de ferme, les Cambodgiens qui ne pouvaient payer d’avance les nouveaux droits ou louer les pêcheries qu’ils avaient créées, abandonnèrent la grande pêche au profit des Chinois et des Vietnamiens et des Chams. Il y a eu en tout cas de sérieuses oppositions à ce sujet entre Cambodgiens et immigrants vietnamiens lorsque, dans les années 1879-1884, ces derniers arrivèrent au Cambodge, se fixèrent sur les bords des fleuves et rivières et louèrent aux fermiers chinois les droits sur les territoires traditionnels de pêche des Cambodgiens. C’est probablement davantage un écho de cette opposition que l’expression d’une attitude anti-vietnamienne globale, que l’on retrouve en 1916 lorsque certains villages de pêcheurs vietnamiens sont pris à partie. « L’amertume des Cambodgiens s’accroît encore lorsque, en 1908, sont instituées les taxes sur les engins de pêche, taxes qui frappent absolument tous les engins, de l’hameçon au fourneau destiné à extraire l’huile de poisson, même s’ils ne sont utilisés que périodiquement. « Cependant, au-delà des questions de prestations et de pêche, les Cambodgiens réaffirment lors des manifestations deux impératifs essentiels, et étroitement liés, de l’économie paysanne, impératifs toujours méconnus par les Français et qui demeureront, à savoir la nécessité pour le paysan de disposer de tout son temps et de sauvegarder la diversité de ses activités et un bon équilibre entre elles. « Pour les protecteurs, le Cambodgien est seulement un homme de la rizière, un neak srè comme il se nomme lui-même. Dès que le paysan n’a plus les pieds dans son champ, il fainéante, penset-on, et on le pense d’autant plus que les préjugés sur la paresse et la passivité du Cambodgien fonctionnent à plein. Ainsi s’affirme la conviction que les colonisateurs peuvent disposer à loisir des quatre mois qui séparent la moisson des labours, entre février et mai, pour rassembler en masse les corvéables sur les chantiers. « Or la réalité n’est pas aussi nette. Le temps, et même ce « temps mort » entre février et mai, est précieux au paysan. En premier lieu, parce que l’économie rizicole n’obéit à aucun rythme définitivement fixé. Les caprices des pluies ou des inondations perturbent toujours le calendrier idéal et mobilisent le paysan en permanence l’obligeant souvent à recommencer sa pépinière, ses labours ou son repiquage, à entreprendre – en novembre ou en février – la culture de saison sèche lorsque la récolte s’annonce ou a été mauvaise, à se déplacer dans la forêt à la recherche de tubercules ou vers d’autres régions pour y tenter quelque autre culture lorsque sévit la disette… « En second lieu, l’économie du paysan cambodgien n’est pas fondée seulement sur la riziculture. Les activités secondaires auxquelles ils s’adonnent lui prennent son temps et jouent un rôle essentiel d’appoint et d’équilibrage. Le campagnard entretient fruits et légumes du verger, il élève de nombreuses volailles, quelques porcs, un ou deux bovins, il répare lui-même instruments, matériel et maison qu’il meuble et qu’il orne, il participe à la construction de la maison des autres qui lui rendront la pareille un jour prochain, il s’adonne à la pêche ou à la chasse, il parcourt la forêt et les friches à la recherche de rotin, de paillote ou de résine, il traque les essaims d’abeilles pour en tirer miel et cire, il coupe du bois à brûler qu’il va revendre sur des marchés parfois éloignés, il descend au Mékong ou au Grand Lac pour aller y échanger paddy contre du poisson et y fabriquer sa saumure… Tout cela tandis que sa femme, quand elle ne lui donne pas un coup de main, vaque aux occupations familiales, s’occupe des enfants, teint ou lisse le coton ou la soie sous les pilotis…

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« La revendication du Cambodgien à la maîtrise de son temps, s’exprime certes autour de la question de corvée. Mais toutes les perturbations du même ordre sont aussi mal ressenties : le paysan proteste sans cesse contre le tirage au sort qui risque de mobiliser pour servir dans la milice, entre les réquisitions là où elles se pratiquent encore. Même certains membres élus de l’Assemblée Consultative cambodgienne, à l’annonce qu’ils toucheraient pourtant 3 piastres par jour d’indemnité de séjour à Phnom Penh, demandèrent aux Résidents combien il faudrait payer pour rester au village, l’un proposa même 200 piastres pour se désister.»3 Dans la réalité, les Cambodgiens pêchent avec l’autorisation des propriétaires des lots de pêche. Puis c’est le propriétaire qui choisit les meilleures prises et les vend au marché, laissant le reste aux pêcheurs Cambodgiens. Puis on dit que « les Cambodgiens ne pêchent pas par peur d’aller en enfer ! (sic) ». Si c’est vrai, comment les Cambodgiens se débrouillaient-ils pour manger du poisson avant le Protectorat ?

Concernant la vietnamisation forcée du Cambodge, nous citons encore Alain Forest dans le livre que nous venons de citer : p. 442, 443 : Cette politique (de vietnamisation du Cambodge) culmine entre 1880 et 1884. Des départs sont organisés à partir de Sadec, Vinh Long et Cai Bâ par les chaloupes Rueff qui amènent plusieurs centaines de Vietnamiens au Cambodge. Et la persuasion des Français quant à l’efficacité de cette immigration à l’effarante naïveté : le pays change d’aspect en un clin d’œil, écrivent les autorités au gouvernement de Cochinchine, et, dès 1881, « la situation économique du pays se modifie par l’arrivée constante des Annamites »4 D’après le texte de Benedict Anderson, le livre de Philippe Héduy que nous venons de citer plus haut, ainsi que de nombreux autres documents, les intérêts du pouvoir colonial résident dans le développement du nationalisme vietnamien pour faire face aux menaces de la Chine. C’est pour cette raison que la France choisit Hanoi comme capitale, la ville la plus proche de la Chine.

Pourtant Ang Doung a envoyé une armée pour aider les Cambodgiens vivant en Cochinchine à se soulever contre les Annamites, pour aider les Français Après il y avait une courte reconnaissance vite oubliée :

Alain Forest : Note 2 : « C’est ce qui s’est passé dans la province de Soc Trang en partie rattachée, depuis 1840 seulement, à l’empire d’Annam où, pour réprimer l’hostilité des Vietnamiens, les Français remplacèrent partout les chefs et sous-chef de cantons vietnamiens par des fonctionnaires cambodgiens. Une fois la paix revenue, la province sera réorganisée à la vietnamienne et le pouvoir local rendu aux Vietnamiens. »5 Ajoutons que ce changement de politique coloniale s’accompagnait de terribles vengeances de la part des Vietnamiens contre les Cambodgiens. Les Cambodgiens se sont-ils laissés faire ? Réponse : Annexe 3 La communauté vietnamienne au Cambodge à l'époque du protectorat français" Par Khy Phanra (thèse de doctorat, 1974), pages 374 à 387.

Asuivre…

3

« Cambodge », article d’Alain Forest, dans « Histoire de l’Asie du Sud-Est, Révoltes Réformes, Révolutions » textes réunis par Pierre Brocheux, Edition Presse Universitaire de Lille, 1981, p. 76 à 78.

4 Rapport du Résuper, mars-avril 1907, AOM (Archives d’Outre-Mer), Aix 2FF1 (442, 443) 5 « Le Cambodge et la Colonisation Française (1897 – 1920) » Edition L’Harmattan, Paris 1980, page 434

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Presse Khmère:

កិចសម ស ច មភ សន៍ ជមួយេលក Christophe Peschoux សន៍ជមួ ិ េដយ ជីវត 2011-05-24/RFA ិ មនុសសេនែតេចទជបញ និ ទណឌភព ឬករមិ នដក់ េទសទណឌេលជនេលមសចបប់សមលប់ជីវត ហ ធំ េនកនុងរបេទសកមពុជ។

RFA/Sok Serey

តំណងករ ិយល័យៃនឧតដមសនងករអងគករសហរបជជតិ ទទួលបនទុកសិទិម ធ នុសសរបចំកមពុជ េលក រគីសហ ូត វ េប៉ស៊ូ (Christophe Peschoux)

សូមអេញជញសដប់ របសសន៍របស់េលក រគី សូវត ហវ េប៉ ស៊ូ (Christophe Peschoux) អតី តរបធន

ករ ិយល័យឧតដមសនងករអងគករសហរបជជតិ ទទួ លបនទុកសិទិម ធ នុ សសរបចំេនកមពុជ េរៀបរប់

អំ ពីឃតកមមេលអនកកែសត និ ងរពឹ តិក ត រណ៍គប់រគប់ែបកេនមុ ខអគររដឋសភចស់ កលពីែខមី ន

ិ ែដលមនេសចកដីដូចតេទ ៖… ឆនំ១៩៩៧ តមករេចទសួររបស់េលក ជី វត

អំពីបញ បញ ហ ជមួយរដឋភិបល និងបទសម បទសមភសន៍ ឌុច ិ ិ ុ អសុីេសរ ី។ សំណួរទី ជីវត៖ សូមអរគុណេលក Christophe Peschoux ចំ េពះករផដល់បទសមភសន៍េនះដល់ វទយ

មួ យរបស់ខំុញ គឺខញំុចង់ដឹងថ េតរដឋភិបលកមពុជកនលងមកេនះ របរពឹតច ត ំ េពះេបសកជន ឬតំណងពិ េសសៃន អងគករសហរបជជតិទទួលបនទុកសិទិម ធ នុសសរបចំេនកមពុជយ៉ ងដូចេមតចែដរ?

Christophe៖ ៖ ចប់េផដមពីឆនំ ១៩៩៣ មក េពលដំ បូងៗ េយងមនករពិភកសគនលអជមួយរដឋភិបល េហយ ករ ិយល័យេយងក៏ទទួលបនកិចស ច ហរបតិបតតិករលអរបេសរពីអជញធរ។ ប៉ុ ែនត េនេពលែដលតំណងពិ េសសៃន ករ ិយល័យរបស់េយងចប់េផដមេលកេឡងនូ វបញ ហ រ ំេលភសិទិ ធមនុសស េពលេនះេហយភពតនតឹងរវងអជញធរ និងករ ិយល័យរបស់េយង ចប់េផដមេក តមនេឡង។ ចុងបញចប់ កិចស ច ហរបតិ បតតិករពី អជញធរេនរទឹ ងមិនេទ មុខ េហយរដឋភិ បលក៏ចប់េផដមេសនេទអងគករសហរបជជតិេអយេដះដូ រតំណងពិ េសសៃនអងគករ សហរបជជតិទទួ លបនទុកសិទិម ធ នុសសរបចំេនកមពុជ េបមិ នដូ េចនះេទ រដឋភិបលនឹងមិ នបនតសហករជមួយ

ករ ិយល័យរបស់េយងេទ។ បញ ហ េនះែតងេក តមនេឡង ជហូរែហជរបចំពីឆនំ ១៩៩៣ រហូតមកដល់អណតតិ របស់េលកតំណងពិ េសស យ៉ ស ហកយ (Yash Ghai)។

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ិ ជីវត៖ េតេលកអចរបប់ខំុបនេទថ ញ បញ ហ អវីខលះែដលេធវេអយទំ នក់ទំនងរវងរដឋភិបល និ ងករ ិយល័យ

អងគករសហរបជជតិរបស់េលក កលយេទជមនភពជូ រចត់ែបបេនះ?

Christophe៖ ៖ បទ! គឺេនេពលែដលេយងេលកេឡងនូ វបញ ហ ពិបកខលះៗ មកពិ ភកសជមួយរដឋភិបល េដ មបីែសវង រកដំ េណះរសយ រួមមនបញ ហ កនុងរបព័នត ធ ុ លករ បញ ហ និ ទណឌភព ែដលជនរបរពឹ តប ត ទេលមសរ ំេលភ

សិទិម ធ នុសសមួ យចំនួនមិនរតូវបនចប់ខួលនយកមកផដនទេទសជេដ ម។ េពលេនះេហយទំនក់ ទំនងក៏កលយជ

អរកក់េទ េហយក៏កន់ែតមនភពតនតឹង េឡងរហូតដល់មនករេសនេអយេដះដូ រតំណងពិ េសសេចញ។ ិ ជីវត៖ ខញំុដឹ ងថទំនក់ទំនងរបស់េលកជមួយរដឋភិបលមិ នលអេទ។ េតេលកមនបនទទួលករគំរទណមួយពី

សថនទូតបរំងែដរេទ?

Christophe៖ ៖ េហតុអីេទ? េបេទះជខញំុជនជតិបរំងែមន ប៉ុ ែនតខំុជបុ ញ គល គ ិកអនតរជតិ។ ខញំុមិនែមនជបុ គល គ ិករដឋ

របស់រដឋភិ បលបរំងេទ។ េយងជសថប័នមួយឯករជ និងបំ េពញកិ ចក ច ររបស់េយងេដយឯករជយ។ ិ ជីវត៖ េលក ជម េយៀប អនកតំណងររសតពីគណបកសកន់អំណចមនរបសសន៍ថ េនកនុងករេធវ

េសចកដីរយករណ៍អំ ពីសិទិម ធ នុ សស ភគេរច នេលកមិនបនេធវកិចចករេដយខលួនឯងេទ។ េលកសដប់ែតអងគករ េរករដឋភិបលប៉ុ េណណះ េហយេធវរបយករណ៍។

ិ េនកមពុជ ក៏ សដប់របសសន៍េលក ជម េយៀប ៖ «ពួ កគត់ភគេរចន គឺ ៩០% គត់សដប់អងគករសងគមសុីវល

ដូចជគណបកសរបឆំងគត់មិនសូវរកករពិតេទ។ ជួនកលគត់េទមួយៃថង ឬពី រៃថង េគរយកណ៍យ៉ ងណៗ េនះ យករបយករណ៍ផង់េគយកេទរយករណ៍បនត។ អគំ និតហនឹងេហយបនសេមដចេតេជ ហ៊ុន ែសន ថ ទុក ក៏មិនចំ េណញដកេចញក៏មិនខត»។

ិ ជីវត៖ វត៖ េតេលកេឆលយតបយ៉ ងណែដរចំ េពះករេចទរបកន់េនះ?

Christophe៖ ៖ បញ ហ េនះ ខញំុទុកឱយេលក ជម េយៀប ខលួនឯងទទួលខុ សរតូវចំ េពះេសចកដី ែថលងរបស់គត់េទចុះ។

រគន់ែតខញំុចង់បញ ជ ក់ថ ខញំុបនេធវករេនកនុងរបេទសកមពុជ អស់រយៈេពលជយូរឆនំ។ េហយកនុងេពលេនះ ខញំុបន បំ េពញកិចចកររបស់ខំុញេដយេសមះសម័រគ និ ងេដយមនសិករ។ េហយកនលងមកេនះ កិចចករែដលខញំុបនេធវទក់ទង

នឹងករងរ េសុបអេងកតេលបញ ហ រ ំេលភសិទិម ធ នុសស បនបញ ជ ក់បងហញថ គឺខំុញបនេធវេឡង េដយយកចិតទ ត ុក

ដក់យ៉ងហមត់ចត់ និងយ៉ ងសវហប់។ េយងមិនបនកន់េជ ងខងណៗ េនះេទ។ េគលេដករងររបស់េយង គឺលតរតដងអងគេហតុ និងករពិ តទក់ ទងនឹងករណីនិមួយៗ របកបេដយភពេសមះរតង់ និងមិ នលំេអៀង។ ខញំុ នឹងបនតរកសសុចរ ិតភពៃនសកមមភពរបស់ករ ិយល័យេនះ និ ងសុចរ ិតភពរបស់សហករ ីខញំុ។

ខញំុបននិ យយេរចនដងេហយៗ ខញំុក៏ អចបញ ជ ក់ជូនែដរថ ករ ិយល័យេនះបំ េពញកិចច កររបស់ខួលនេដយ

ិ ឯករជយពីបកសរបឆំង និងឯករជយពី សហគមន៍អនតរជតិ ឯករជ។ គឺឯករជយពីរដឋភិបល ឯករជយពី សងគមសុីវល ដៃទេទៀតែដរ។ ប៉ុ ែនត េយងេធវករងរជមួ យពួកេគទំងអស់គន។ េហយករែដលេយងេធវករងរជមួ យពួកេគ ទំងអស់េនះ មិ នែមនមនន័ យថ េយងេបះបង់េចលឯករជភពរបស់ពួកេយងេទ។ ិ៍ ត ខញំុយល់ថ ភពឯករជរបស់េយង គឺជមូលដឋនៃនេករេឈ ម ះ និ ងកិតយនុភពរបស់េយង។ ិ ជីវត៖ ខញំុចង់ជរមបសួរេលកអំពីជនជប់េចទ កំង ហកិចអ៊វ េហ ឌុច អតីតេមគុកទួ លែសលងៃនរបបែខមររកហម

បចចុបបននកំ ពុងជប់កុនងពនធនគររបស់សលកដីែខមររកហម។ ខញំុដឹងថ កលពីចុងែខេមស ឆនំ ១៩៩៩ េលកបន

ជួបសមភសន៍ ឌុច េនេខតតបត់ដំបង។ េរកយមក និ ងរហូតមកដល់េពលេនះ រដឋភិ បលកមពុជ បនេចទេលក

ិ ច័យ ថ េលកពយយមនំ ឌុច រត់េចញពីរបេទសកមពុជ េដមបីឱយេគចផុ តពីករវនិ ឆ េទស។ រហូតមកដល់េពលេនះ

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េលកដូចជេនេសងៀមសងត់ មិនទន់េឆលយតបជសធរណៈេទនឹងករេចទរបកន់េនះេទ។ េតេលកអចេឆលយ យ៉ ងណែដរេនេពលេនះ?

Christophe៖ ៖ ចំ េពះបញ ហ េនះ ខញំុបនសរេសរលិខិតមួយជូ នេទនយករដឋមរនតី ពនយល់េលកអំ ពីថេត មនេរឿងអវី ខលះេក តេឡងេនេពលេនះ។ អវីែដលបនេក តេឡងេនេពលេនះ គឺងយយល់េទ។ េគលេដចមបងរបស់ខំុញជួប

ឌុច នេពលេនះ គឺេដ មបីជួយឱយគត់មនសុវតថិភព ឱយមនសនតិសុខផលូវកយ ពីេរពះេពលេនះ អនកកែសតបន

រក ឌុច េឃញ េហយអនកកែសតេនះេរគងនឹងេចញផសយព័ត៌មនអំពីករណ៍ែដលេគរកគត់េឃញ និងរបវតតិ

ិ ឌុច នឹងសថិតេនកនុងេរគះថនក់ ែដលអចរតូវេគសមលប់េរកយពី អក របស់គត់។ ដូ េចនះ ជី វត ន ណក៏ដឹងថ គត់ជ

នរណ និងេនទីណេនះ។ េដយេហតុេនះ េយងក៏េទជួ បគត់ េហយសួរគត់ថ មនអរមមណ៍យ៉ ងណ? េត គត់រតូវករករពរែដរឬេទ? េពលេនះគត់េឆលយថ គត់ពិតជរតូវករ។ េយងក៏រយករណ៍ជូ នេលកតំណង ពិ េសសរបស់ករ ិយល័យេយង ែដលេពលេនះជេលក ថូម៉ស់ ែហមម៉ េប៊គ (Thomas Hammarberg) េដមបីរក ិ វធនករ ជួ យឱយ ឌុច មនសុវតថិភព។ េពលេនះេលក Thomas Hammarberg ក៏បនជូនដំ ណឹងេទរដឋភិបល

កមពុជអំពី ឌុច និ ងករភ័យរពួយពីសុវតថិភពរបស់គត់។ េលក Thomas Hammarberg ក៏បនេចញេសចកដីែថលងករ សធរណៈមួយែដរ។

ទនទឹមគនេនះែដរ េយងក៏បនរបប់ ឌុច ថ ឥឡវូេនះ គត់រតូវបនអនកកែសតរកេឃញ េហយអតតសញញណរបស់

ិ គត់នឹងរតូវបនលតរតដង។ ដូ េចនះ របកដណស់ គត់នឹងរតូវជប់កុង ន ពនធនគរអស់មួយជី វត។ េពលេនះ

េយងក៏បនរបប់គត់ែដរថ េនកនុងរបេទសែបលហសិុ ក (Belgium) រគួសរែខមរមួយរគួ បនដក់ពកយបដឹងអតីតេម

ដឹកនំែខមរ ែដលេនរស់ ៣ រូប។ ខញំុគិ តថ េមដឹ កនំែខមររកហមទំង ៣ រូបេនះ គឺ េអៀង សរ ី តម៉ុក និង នូន ជ ។ ពីេរពះរបព័នត ធ ុ លករេនកនុងរបេទស Belgium េនេពលេនះ គឺមនយុតតធិករសកល។ មនន័ យថ ជនរង

េរគះពី កររ ំេលភសិទិ ធមនុសសធងន់ធងរ ែដលរស់េនកនុងរបេទស Belgium េរកមែដនអំណចចបប់របស់របេទសេនះ អចបតឹងជនេលមស ែដលសថិតេនរបេទសេផសងបន។

េពលេនះ េចរកមមួយរូបរតូវបនេគែតងតំង េដ មបីពិនិតយេមលបណឹដ ង ែដលរគួសរែខមរេនះបនដក់ ។ េចរកម រូបេនះពិនិតយេឃញថ បណឹដ ងេនះមនសមរសបតមចបប់ អចទទួលយកបន។ គត់ក៏បនេរៀបចំសំណុំេរឿង េចទរបកន់ េហយេចញដីកចប់ខួន ល អនតរជតិមួយ េដមបីចប់ជនសងស័យទំងបីនក់េនះ។ េយងក៏បនរបប់ឱយ ឌុ ច ដឹងថ េនេពលណអនកកែសតៃនទសសនវដដី ហវ អុី េសទន េអខូណូមី ក រ ីវយូ (Far Eastern

Economic Review) េចញផសយអតថបទែដលេគសមភសន៍គត់េនះ អតតសញញណរបស់គត់នឹងរតូវេគដឹងឮជ

សធរណៈ។ ជពិ េសស រគួសរែខមរែដលបដឹងេមែខមររកហម ៣ រូបេនះ នឹងបនដឹង េហយបនទប់មកពួ កេគទំនង ជនឹ ងបែនថមេឈមះគត់មនក់េទៀតេទកនុងបណឹដ ងរបស់ពួកេគ។ ដូ េចនះ េយងក៏ បនរបប់េទ ឌុច េទៀតថ ចំ េពះ

មុខ េលករបឈមនឹងជេរមសពី រ គឺជេរមសទី ១ េលកទុកឱយេគចប់ខួន ល េលកេនទី េនះ គឺេនកនុងរបេទសកមពុជ ិ េនកនុងរបេទសកមពុជ។ ជេរមសទី២ គត់អចេរជ សេរ សយកករចប់ខួលនេដយ េហយរតូវជប់គុកអស់មួយជី វត រកុមប៉ូលិសអនតរជតិ (Interpol) េហយនឹងរតូវជប់គុកេនរបេទសេផសងទំនងជអចេនកនុងរបេទស Belgium។

ប៉ុ ែនត សូមបញ ជ ក់ថ េយងមិ នែដលពយយមលួចលក់នំ ឌុច េចញពីរបេទសកមពុជេទ។ េយងមិ នមនទំង

បំ ណង រពមទំងមេធយបយ េដ មបីេធវដូេចនះេឡយ។ របកដណស់ េយងគមនេចតនណមួ យ េដមបីជួយសរមួល

ឱយគត់េគចផុ តពីករកត់េទស ឬរួចផុតពី សំណញ់យុតិធ ត ម៌េឡយ។ េយងរបប់គត់អំពីជេរមសទំងេនះ ទុកឱយ គត់ជអនកេធវេសចកដីសេរមចចិ ត។ ត

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ិ ជីវត៖ េហយ ឌុ ច សេរមចចិតយ ត ៉ ងេម៉ ចែដរេពលេនះ?

Christophe៖ ៖ ឌុ ច េពលេនះសេរមចចិតេត នកនុងរបេទសកមពុជ េហយពី របី ៃថងេរកយមក គត់រតូវបនចប់ខួលន។

ិ ជីវត៖ មនន័យថ ពីរបីៃថងេរកយពីេលកជួបគត់ និងករេចញផសយបទសមភសន៍ របស់គត់េដយេលក Nate Thayer ៃនទសសនវដដី Far Estern Economic Review ែមន េទ?។ Christophe: បទ! រតឹមរតូវ។ អំពីនិ នទ ិ ណឌភព និងរពឹតិក ត រណ៍គប់រគប់ រគប់ែបកេន ែបកេនមុ ែបក េនមុខរដឋសភ ិ ជីវត៖ អំ ពីនិទណឌភពេនកនុងរបេទសកមពុជ ជពិ េសសទក់ទងនឹ ងករសមលប់អនកកែសត។ េត េលកអចរបប់ខំុញបនេទ អំ ពីលទធផលេសុបអេងកតរបស់េលកទក់ ទងនឹ ងករសមលប់អនកកែសត តំងពី ឆនំ ១៩៩២ មកេនះ។ ករណីណមួ យែដលប៉ ះទងគិចអរមមណ៍របស់េលកខលំងជងេគេនះ?

Christophe៖ ៖ េលករបែហលជដឹងេហយថ េនកនុងទសវតសឆនំ ១៩៩០ គឺជរយៈេពលមួយេពរេពញេទេដយ

អំ េពហិងស។ អនកកែសតរបមណ ៨ េទ ១០ នក់ រតូវបនេគបញ់សមលប់ ។ េយងបនេធវករេសុបអេងកតករណី ឃតកមមទំងអស់េនះ េហយសរេសរចងរកងជឯកសរផសពវផសយជសធរណៈ។ ទនទឹមគនេនះែដរ េយងក៏ បនរបគល់ព័ត៌មនៃនលទធផលេសុបអេងកតរបស់េយងេទឱយរដឋភិ បលេទៀតផង។ ប៉ុ ែនត ឃតកមមេលអក ន កែសត ទំងអស់េនះ អជញធរមិនបនេសុបអេងកតរតឹ មរតូវេឡយ។ ដូ េចនះេហយ ករណីសមលប់អក ន កែសតទំងអស់ ែដល ភគេរចនមនចរ ិតជឃតកមមនេយបយេនះ បនេធវឱយនិទណឌភព េនកនុងរបេទសកមពុជកន់ែតបនតរ ីកធំ

ធត់។ គឺមនន័ យថ ជនរបរពឹ តេត លមសចបប់សមលប់េគេនះ េគមិ នបនចប់ខួន ល យកមកផដនទេទសេសះេឡយ។ ិ ជីវត៖ េតេលកអចដឹងេទថ អនកណេនពី េរកយករសមលប់ទំងេនះ?

Christophe៖ ៖ មនករពិបកណស់កុង ន ករេអយដឹ ងថ អនកណេនពី េរកយករសមលប់ទំងេនះ ពីេរពះវេធវ

េឡងេដយសមងត់។ ប៉ុ ែនត អវីែដលេយងអចនិ យយបន គឺពួកអនកកែសតទំងេនះ រតូវេគសមលប់េដយសរែត ករសរេសរព័ ត៌មន។ ករណីឃតកមម ែដលេក តេឡងេលអក ន កែសតទំងេនះ មិនរតូវបនអជញធរេសុបអេងកត ឱយបនរតឹមរតូវេឡយ។ េហតុដូេចនះេហយ គមនជនេលមសណមនក់រតូវបនចប់ខួន ល យកមកផដនទេទសតមចបប់ េទ។

ិ ជីវត៖ រហូតមកដល់េពលេនះ អនកកែសតចំ នួន ១០ នក់េហយ ែដលបនរតូវេគេធវឃត។ ប៉ុ ែនត អជញធរមិ នអច ឬមិ នបនចប់ជនេលមសណមនក់មកផដនទេទសេសះ។ េហតុអីេវ ទ? ិ ចុ ះ។ Christophe៖ ខញំុក៏ឆងល់ដូចេលកែដរ។ ខញំុគិ តថ េលកគួ រែតេលកសំនួរេនះសួរេទអជញធរកមពុជវញ ិ ជីវត៖ ចំ េពះអនកកែសត ែដលរតូវបនេគេធវឃតទំងេនះ េតមនអនកកែសតណខលះ ែដលអនកសគល់ចបស់ ិ របស់ពួកគត់បនប៉ ះទងគិចផលូវចិតរត បស់េលកខលំងជងេគេនះ? េហយករបត់បង់ជីវត ិ ជ ជី វៈអនក Christophe៖ បទខញំុសគល់ពួកគត់ជិតសនិទខ ធ លះែដរ េដយសរែតេយងបនេប កវគគបណុដ ះបណ ដ លវជ

សរព័ត៌មនដល់ពួកេគ។ េនកនុងករផដល់ឱវទ និ ងកនុងវគគសិកស េយងបនរបប់ពួកេគថ អតថបទចុ ះផសយកនុង

ទំព័រសរព័ ត៌មនរបស់ពួកអស់េលកមនសរចរមុះ។ គឺមនសរជព័ ត៌មនផង មនសរជករបេញចញមតិផង

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2ème Année N° 103 - Page 45

និងមនសរជករេជររបមថផង។ េពលេនះ េយងក៏បនរបប់េទពួកេគេទៀតថ អស់េលកគួ ររតូវេបះបង់ េចលករសរេសរជរេបៀបេជររបមថ េហយងកមកយកចិតទ ត ុ កដក់សរេសរផសយែតអំពីព័ត៌មន និ ងជរេបៀប េវទិ កបេញចញមតិបនេហយ។ កុំសរេសរេជររបមថ។ អនកកែសតមនក់ ែដលរតូវបនេគបញ់សមលប់ េនឆនំ ១៩៩៦ េហយខញំុេនចំចបស់ជងេគ គឺេលក ធុន ប៊ុនលី

និពនធនយកកែសត «ឧតដមគតិែខមរ» ។ ខញំុបនផដល់ដំបូនមន និ ងករហវឹកហវឺនដល់គត់េរចនណស់។ ិ ជីវត៖ េតេលកចំបនេទថ គត់សេរសរអំ ពីអីម វ ុ នេពលគត់រតូវបនេគបញ់សមលប់េនះ?

Christophe៖ ៖ បទ! ខញំុចំមិនបនេទេរឿងេនះវយូរេពកេហយ។ ប៉ុ ែនត េលកដឹងេទ ទិននន័យសដីពីករេសុបអេងកតៃន

ករបញ់សមលប់គត់ និ ងអនកកែសតដៃទេទៀតេនះ មនកត់រតទុ កេនកនុងរបយករណ៍របស់តំណងពិ េសស

អងគករសហរបជជតិទទួលបនទុកសិទិម ធ នុសសេនកមពុជ។ េបេលកេទេមលរបយករណ៍េនះ េលកនឹងេឃញ េសចកដីលំអិតៃនករអេងកតរបស់េយងទំងអស់។

ិ ជីវត៖ េលក ធុន ប៊ុនលី រតូវបនេគបញ់សមលប់េនៃថងទី ១៨ ែខឧសភ ឆនំ ១៩៩៦ ខណៈេលកកំពុងជិ ះម៉ូតូេន កនុងទី រកុងភនំេពញ។ េបតមករសននិដឋនរបស់េលក េតអក ន ណ ឬរកុមអចជប់សងស័យកនុងេរឿងឃតកមមេនះ?

Christophe៖ ៖ ខញំុមិ នដឹងែដរ។ ប៉ុ ែនត េយងអចដឹ ងថ អនកកែសតទំងេនះ រតូវបនេគសមលប់ េដយសរែតករ

សរេសរព័ត៌មនពក់ ព័នន ធ ឹងសមព័នន ធ េយបយរបស់ពួកេគ។ ពិបកនឹ ងដឹងថ អនកណបញ ជ េអយសមលប់ និងអនក ណជអនកៃដដល់េកះៃកកំេភលងណស់ ពីេរពះគមនអនកណរតូវបនចប់ខួលននំមកកត់េទសេសះេឡយ។

េយងសួរេទៀតថ េហតុអី វបនជអជញធរមនសមតថកិចម ច ិនអច ឬមិនបនចប់ខួន ល ជនេលមសទំងអស់េនះ យក

មកផដនទេទសបន េនេពលែដលភរកិចទ ច ីមួយរបស់ពួកេគ គឺរតូវេធវករេសុបអេងកតឱយបនរតឹ មរតូវ និងចប់ជន

េលមសចបប់យកមកទទួលេទសតមចបប់េនះ? ិ ជីវត៖ ចំ ែណកេលក ឃឹម សំបូរ អនកកែសតមនសិករែខមរ ែដលមននិ ននករនេយបយេទរកគណបកស សម រងសី រតូវឃតកបញ់សមលប់ ជមួ យកូនរបុសេលកេនែខកកកដ ឆនំ ២០០៨ េនះ េតេលកេសុបដឹងអវីខលះ ែដរ?Christophe: បទ! េនះគឺជករបញ់សមលប់ចុងេរកយេគេនកនុងរកុងភនំេពញ។ សទីល (រេបៀប) បញ់សមលប់

របស់ឃតក គឺដូចេពលេគេធវឃតអនកកែសតមុ នៗ ែដរ។ គឺពួកេគជិ ះម៉ូ តូមនគនពីរនក់ មកជិតខលួនជនរងេរគះ េហយបញ់សមលប់េលក ឃឹម សំបូរ និងកូនរបុសរបស់គត់ែតមដង។ ចំ េពះឃតកមមមួយេនះ ក៏ដូចមុនៗ ែដរ គឺ

ជនេលមសមិ នរតូវបនចប់ខួន ល មកផដនទេទស។ ករណីេនះ ករេសុបអេងកតេនេប កចំ ហជផលូវករេនេឡយេទ។ មិនទន់បិទេទ។ ប៉ុ ែនត តមខញំុដឹ ងមិនមនអវីរ ីកចំ េរ នេឆពះេទរកលទធផលជែផលផកេឡយ។ ិ ជីវត៖ េតករសមលប់េលក ឃឹម សំបូរ កនុងមូ លេហតុនេយបយែដរ ឬយ៉ ងណ?

Christophe៖ ៖ េរកយពីករេសុបអេងកតរបស់េយងៗ អចសននិដឋនបនថ មូលេហតុៃនករសមលប់េលក ឃឹម សំបូរ គឺទក់ទងនឹងអតថបទេចញផសយរបស់គត់ចំនួនបួនរបំចបប់ ែដលគត់សរេសរអំ ពីអំេពពុករលួយរបស់ មរនតីប៉ូលិសជន់ខពស់។ ិ ិ េតេលកដឹងអវីខលះ? ជី វត៖ អំ ពីរពឹតិក ត រណ៍គប់រគប់ែបកេនមុខរដឋសភែខមី ន ឆនំ ១៩៩៧ វញ Christophe៖ ៖ បទ! េនះគឺជករវយរបហរេដយគប់រគប់ែបកៃដេទេលហង ូវ បតុករអហិងស ែដលភគេរចន គឺ

ិ េនះេធវេឡងេនរពឹកៃថងអទិតយដឹ កនំេដយេលក ជរសតីកមមករ ិនីេរងចរកកត់េដរែដរ។ បតុ កមមេដយសនតិវធី

សម រងសី។ តមេសចកដីសននិដឋនចមបងរបស់េយងេគលេដែដលេគចង់សមលប់ គឺេលក សម រងសី។ ប៉ុ ែនត េលក សម រងសី បនរួចផុ តពីករវយរបហរ េដយរគប់ែបកៃដប៉ុ នប៉ងេធវឃតេលរប ូ េពលេនះ។ មនបតុកររបមណ

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2ème Année N° 103 - Page 46

១៧ នក់សលប់ និ ងជង ៨០ នក់រងរបួស។ ករេសុបអេងកតចំ េពះករណីេនះ មិនរតូវបនបិទបញចប់េទ េហយក៏ មិនមននរណមនក់រតូវបនេគចប់ខួលនយកមកផដនទេទសែដររហូតមកដល់េពលេនះ។ េហតុករណ៍េនះក៏មនេនកនុងរបយករណ៍របស់តំណងពិ េសសេលក Thomas Harmmerburge ែដរ។ េលកអច ចូ លេមលបនេនកនុងេគហទំព័ររបស់ករ ិយល័យឧតដមសនងករអងគករសហរបជជតិទទួ លបនទុកសិទិម ធ នុសស

របចំេនកមពុជ។

ិ ជី វត៖ េហយករ ិយល័យរបស់េលករកេឃញអវីែដរ? អនកណេនពី េរកយខនងករសមលប់រងគលេនះ?

Christophe៖ ៖ វពិ បកដឹងណស់ថេត អនកណជអនកគប់រគប់ែបក។ ប៉ុ ែនត អវីែដលេយងដឹងតមរយៈករអេងកត របស់េយង អងគរកសរបស់េលកនយករដឋមរនតី ហ៊ុន ែសន ែដលមនវតតមនេនជិតកែនលងបតុកមមេនះ បនជួ យ ករពរជនសងស័យគប់រគប់ែបកពី រនក់េអយេគចខលួនរួច។ អវីែដលខញំុនិយយេនះក៏មនេនកនុងរបយករណ៍

ផសពវផសយជសធរណៈេនេពលេនះែដរ។

ិ ជីវត៖ បទ! រកុមេសុបអេងកតរបស់សហរដឋអេមរ ិក េអហវ.ប៊ី .អយ (FBI) ក៏បនេសុបអេងកត និងចងរកង របយករណ៍ែដរ ប៉ុ ែនត មិនែដលបនេចញផសយេទ។ េលកដឹងថ មកពីេហតុេទ?

Christophe៖ ៖ ខញំុអត់ដឹងេទ។ េនះគឺ ជេរឿងនេយបយ។ អំពីរដឋ រដឋរបហរឆ របហរឆនំ ១៩៩៧ និងករសម េរកចបប់ របហរ ករសមលប់េរកចបប់ េរក រពឹ តិក ត រណ៍បញ់របហរដេណដ មអំណចគនេនៃថងទី ៥ ទី ៦ កកកដ ឆនំ ១៩៩៧ រវងកងទ័ពេសមះរតង់នឹងសេមដច រកុមរពះ នេរតតម រណឫទធិ នយករដឋមរនតីទី ១ និងកងទ័ពេសមះរតង់នឹងេលក ហ៊ុន ែសន នយករដឋមរនតីទី ២ ិ មនុ សសអស់ជេរចន។ េលក Christophe Peschoux អតីតរបធនករ ិយល័យឧតដមសនងករអងគករ បនសមលប់ជីវត សហរបជជតិទទួ លបនទុកសិទិម ធ នុសសរបចំកមពុជ បនឱយដឹងថ េនអំ ឡង ត រណ៍បងហូរឈមេនះ កងទ័ព ុ រពឹ តិក របស់េលក ហ៊ុន ែសន បនសមលប់េរកចបប់មរនតីេយធ និងប៉ូលិសេសមះរតង់នឹងសេមដចរកុមរពះ នេរតតម រណឫទធិ អស់ជេរចនសិបនក់។ ិ ជី វត៖ េលកេនកនុងរបេទសកមពុជែមនេទ ៃថងរដឋរបហរ ៃថងទី ៥-៦ ែខកកកដ ឆនំ១៩៩៧ េនះ?

Christophe៖ ៖ បទ! ខញំុេនកនុងទី រកុងភនំេពញ។ ិ ជី វត៖ មនេសចកដីរយករណ៍អំ ពីករសមលប់មនុសសេរកចបប់ចំនួនេរចនេនកនុងអំ ឡង ត រណ៍បងហូរ ុ េពលរពឹ តិក

ឈមេនះ។ េតេលកអចរបប់ខំុអវ ញ ីខលះអំ ពីករសមលប់េនេពលេនះ?

Christophe៖ ៖ បទ! េយងបនរបឹ ងែរបងេសុបអេងកតេសទរែតរគប់ករណីឃតកមមទំងអស់េនះ។ បនទប់មក េយង បនភជប់របយករណ៍ៃនលទធផលេសុបអេងកតរបស់េយង ជមួយអនុសសរណៈពីចបប់េផញជូនេទនយករដឋមរនតី ហ៊ុន ែសន។ របយករណ៍េនះ ក៏បនេចញផសយជសធរណៈែដរ។ េនេពលេនះ នយករដឋមរនតីបនចត់ តំងេលក ឱម យុិនេទៀង ជមរនតីទំនក់ទំនងជមួយករ ិយល័យេយង េដមបីទទួលយកព័ត៌មនែដលេយង របមូលបន។ េយងក៏បនផដល់លទធផលេសុបអេងកតៃនករណីនិមួយៗ និងព័ត៌មនពក់ព័នេធ ផសងៗ យ៉ ងេទៀងទត់ ដល់េលក ឱម យុិនេទៀង។ ិ ជី វត៖ េហយេលក ឱម យុិនេទៀង េឆលយតបេទនឹ ងរបយករណ៍របស់េលកយ៉ ងេម៉ចែដរ?

Christophe៖ ៖ តួនទីរបស់េលក ឱម យុិនេទៀង េពលេនះ គឺជួយសរមួលកិចក ច រេសុបអេងកតរបស់េយង។ ជួយឱយ េយងអចមនលទធភពចូលេទេសុបអេងកតដល់ទីកែនលងេផសងៗ ែដលេយងរតូវករេទ េដយមិ នឱយមនករររំង

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2ème Année N° 103 - Page 47

ពីប៉ូលិស ឬេយធ េហយគត់ទទួលយកព័ត៌មន ែដលេយងរបមូលបនពី ករេសុបអេងកត របគល់ជូនេទថនក់ដឹក នំជន់ខស ព ់របស់គត់។ ិ ជីវត៖ េតគត់សហករជមួ យេលកបនលអេទ?

Christophe៖ ៖ បទ! េនេពលេនះគត់សហករបនលអ។ គត់បនទទួលករែណនំពីនយករដឋមរនតី ឱយជួយ សរមួលករេសុបអេងកតរបស់េយង។ ិ ជី វត៖ េតេលកអចរបប់ខំុអំ ញ ពីលទធផលៃនករេសុបអេងកតរបស់េលកបនេទ? ឹ ៃសត៍ របស់ករ ិយល័យ Christophe៖ ៖ បទ! លទធផលេសុបអេងកតរបស់េយង មនដក់បេងហះេនេលេគហទំព័រវុប ករ ិយល័យឧតដមសនងករអងគករសហរបជជតិទទួលបនទុកសិទិម ធ នុសសរបចំេនកមពុជ ែដលអចេប កេមលបន

ជសធរណៈ។ េនទី េនះ មនអនុសសរណៈ ឬកំ ណត់េហតុពីរ ែដលេរៀបរប់យ៉ងពិ សដរ អំពីលទធផលេសុប

អេងកតរបស់េយងសដីពីករេធវឃត និងករសមលប់េរកចបប់េនេពលេនះ។ េយងបនកត់រតទុ កចបស់លស់ ណស់ េហយកំ ណត់េហតុពីរចបប់េនះេហយ ែដលេយងបនដក់ជូនេទរបមុខរដឋភិបល។ ប៉ុ ែនត រដឋភិបលពុំ បនចត់ឱយមនករេសុបអេងកតរតឹមរតូវេឡយ។ តមករចងចំរបស់ខំុញ ពុំមនជនណមនក់រតូវបនចប់ខួន ល យក មកផដនទេទសតមចបប់ចំេពះករសមលប់មនុសសទំងអស់េនះេឡយ។

ិ ជី វត៖ តមែដលេលកអចដឹ ងបន េតនរណជអនកេចញបញ ជ សមលប់? េតបញ ជ េចញពីនយករដឋមរនតី ឬេចញពី េមទហនេនតមតំ បន់ែដលេគរគប់ រគង?

Christophe៖ ៖ េរឿងហនឹងមិនអចដឹងបនេទ។ អវីែដលេយងអចេធវបនេនេពលេនះ គឺខិតខំ រសវរជវចងរកង ទិននន័យឱយបនរតឹមរតូវអំពីអក ន បត់ខួលន អំ ពីអនកែដលរតូវបនេគសមលប់ េហយកំ ណត់អតតសញញណសកសពឱយ បនចបស់ថ េតជនរងេរគះទំងេនះជនរណ របេយជន៍េដ មបីេយងផដល់ដំណឹងដល់សច់ញតិរបស់ជនរង

េរគះ និងរយករណ៍េទឱយអជញធរផង។ ប៉ុ ែនត វចបស់ណស់ ជនរងេរគះែដលេយងេសុបអេងកតទំងអស់េនះ គឺជសមជិ កគណបកសរជនិ យម ហ៊ន ុវ សុិនបុិច ឬក៏គណបកសនេយបយណមួ យ។ ិ ជី វត៖ ខញំុដឹ ងថ េលកបនចុ ះេសុបអេងកតឃតកមមទំងេនះេដយផទល់។ េលកបនចុ ះេទទីកែនលងេផសងៗ

េហយែថមទំងបនជី កគស់រេណ ដ សកសពេទៀតផង។ េតេលកអចរបប់ខំុញបនេទថ េតសកសពជនរងេរគះ

ណមួយ ែដលេធវឱយេលកមនអរមមណ៍រនធត់ញប់ញ័រជងេគ?

Christophe៖ ៖ អូ ! សកសពនិមួយៗ ែដលេយងរកេឃញេធវឱយេយងរនធត់តក់សត ុល ណស់។ ករណីខលះេយងេឃញ

មនឆអឹងមនុសសរយប៉ យជប់េលគំនរកង់ឡន ែដលមនសនមេឆះេរល។ េនះបញ ជ ក់ថ ជនរងេរគះមួយចំ នួន រតូវបនេគដុ តនឹងគំ នរកង់ឡន។ រេណ ដ សពខលះេពលជីកគស់េចញមក េយងេឃញមនជនរងេរគះមនក់។ រេណ ដ ខលះេទៀត ជរេណ ដ រូមមនសកសពបីបួននក់។ ជទូ េទសពទំងេនះមនសភពរលួយ។ អនកដឹងេទ សព ខលះេយងរកេឃញេនកនុងរបឡយទឹក សកសពខលះេទៀត េយងរបទះេឃញអែណដតទឹ កេនកនុងទេនលេមគងគ។ អវី

ែដលពិបកសរមប់េយងេនះ គឺសកសពជេរចន េយងមិនអចកំណត់អតតសញញណពួកេគបន េដយសរែត មនសភពរលួយពិ បកចំណំ។ េគលបំ ណងរបស់េយងកនុងករពយយមចំណំអតតសញញណសកសពឱយបន ចបស់េនះ គឺេដ មបីជួយផដល់ដំណឹងដល់សច់ញតិរបស់ពូកេគ ែដលមកពឹ ង ពក់ឱយេយងជួ យរក។ ិ ជី វត៖ េលករកេឃញប៉ុនមននក់េនេពលេនះ?

Christophe៖ ៖ អូ ! ខញំុចំមិនបនចបស់េទ។ ប៉ុ ែនត េបេមលកនុងរបយករណ៍ ដូចខញំុរបប់ខងេល នឹងបនដឹង។ ករណី

និមួយៗ េរៀបរប់យ៉ងពិ សដរ។

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JUIN 2011

2ème Année N° 103 - Page 48

ិ ជី វត៖ ខញំុេម លេហយ ចំនួនជនរងេរគះែដលរតូវបនសមលប់េរកចបប់ទំងអស់េនកនុងរបយករណ៍របស់

ករ ិយល័យេលក គឺមនរបមណ ៦០ នក់ ។ ភគេរចនជមរនតីេយធ និងប៉ូ លិសរបស់គណបកសរជនិយម ហ៊ុន វ សុិនបុិ ច ែដលរតូវបនសមលប់គិតពី ៃថងទី ២ ដល់ៃថងទី ៧ ែខកកកដ កនុងឆនំ ១៩៩៧ េនះ។ ចំនួនេនះមិនបន រប់បញូច លអនកែដលបនសលប់កុង ន កររបយុទគ ធ ន រវងកងទ័ពេសមះរតង់នឹងសេមដចរកុមរពះ នេរតតម រណឫទធិ

នយករដឋមរនតីទី១ និងកងទ័ពេសមះរតង់នឹងេលក ហ៊ុន ែសន នយករដឋមរនតីទី២ េនះេទ។ េតភគេរច នៃន សកសពែដលេលកបនរក េឃញេនេទណ?

Christophe៖ ៖ េនកែនលងេផសងគន។ េយងរកេឃញេនតំបន់េពរជនិ ល េនជិតឧតតុងគ េនកនុងេខតតកំពង់សឺព េយងរក ិ ទីរកុងភនំេពញ។ េឃញេនតមផលូវេទេខតតកំពង់ ឆនំង និងទីកែនលងេផសងៗ េទៀតេនជិត និងជុំ វញ

ិ ជី វត៖ េតជនរងេរគះទំងេនះសលប់កុនងសភពយ៉ ងណែដរ? មនរបយករណ៍ថ អនកខលះសលប់កុនងៃដជប់ ចំ ណងសលបេសក និងអនកខលះេទៀត រតូវេគចងរកណត់រុ ំែភនក។ េតេលកេឃញយ៉ ងេម៉ ចែដរ?

Christophe៖ ៖ បទ! រតូវេហយ។ ភគេរចនៃនជនរងេរគះ ែដលេយងរកេឃញសលប់កុង ន ៃដជប់ចំណង។ ៃដទំងពី រ ចងសលបេសកេទេរកយ។ ចងជមួយរកម ឬែខស។

ិ ជី វត៖ កនុងអំឡង ុ េពលេសុបអេងកតេនះ េតេលកមនរបឈមនឹ ងករររំងអវីខលះេទ?

Christophe៖ ៖ បទ! មនែដរ។ េនរគដំបូងៗ េយងជួបរបទះករពិបក េដយសរអងគភពេយធពយយមររំង េយងមិនឱយេយងេសុបអេងកត។ េយងក៏បនរយករណ៍បញ ហ េនះេទរដឋភិបល េហយនយករដឋមរនតី ហ៊ុន ែសន ក៏បនចត់តំងេលក ឱម យុិនេទៀង ជមរនតីសរមួលករងរេសុបអេងកតរបស់េយង េហយបនេចញលិខិតមួ យឱយ េយងែដរ។ លិខិតេនះជួ យេយងបនេរច នកនុងករចុ ះេសុបអេងកត។ េនេពលណប៉ុ សិ៍រត តួតពិ និតយ ឬរកុមេយធ ហមឃត់េយងមិ នឱយេទមុខ េពលេយងបងហញលិខិតេនះេទពូកេគក៏ឱយេយងេទ។

ិ ជី វត៖ អុី ចឹងេនេពលេនះរដឋភិបលសហករជមួយករ ិយល័យេលកកនុងករេសុបអេងកត? េហតុអីប វ នេគ សហករជមួយេលកេនេពលេនះ?

Christophe៖ ៖ បទ! ខញំុអត់ដឹងែដរ។ ិ ិកនុងរបព័នតុ អំពីវបតត វបតត ធតល ុ ករកមព ករកមពុជ ិ ិ េតេលកមនបទពិ េសធន៍ និងករយល់េឃញយ៉ ងណែដរ ជីវត៖ និ យយអំពីរបព័នត ធ ុលករេនកមពុជវញ

បនទប់ពីេធវករេនកមពុជអស់ជេរចនឆនំមក?

Christophe៖ ៖ អនកដឹ ងេហយបនទប់ពីរបបែខមររកហម របព័នត ធ ុ លករេនកមពុជ បនធលក់ដល់ករមិតសូនយ។ មនែត

េមធវ ី ៦ នក់ប៉ុេណណះ ែដលមនបរ ិញញបរតចបប់សល់ពីសលប់ រួចផុ តពីរបបែខមររកហម។ េនះជករពិបកណស់ ិ ិ នូ វរបព័នធ កនុងករកសងរបព័ នត ធ ុលករេឡងវញ។ អជញធររកុងភនំេពញេពលេនះ បនពយយមសដរេឡងវញ តុ លករថមីមួយ ជមួយធនធនមនុសស និ ងសំេភរដ៏ មនករមិត។

េពលេនះ មនករខំរបឹងែរបងបេងកតឱយមនរបព័នត ធ ុលករមួយ ែដលអចដំ េណរករេទបន។ រគូបេរងៀនថនក់ បឋមសិកស និ ងមធយមសិកសៃនរបបមុ ន ែដលរួចផុ តពីសលប់កុង ន របបែខមររកហមមួយចំ នួន រតូវបនេរជសេរ សឱយ

មកេធវជេចរកម។ មុនដំ បូងពួ កេគរតូវចូ លវគគបណុដ ះបណ ដ លេរៀនសូរតអំពីតុលករអំ ពីមូលដឋនចបប់។ បនទប់

មកពួ កេគរតូវបនដក់ឱយចូលេធវករកនុងរបព័នយ ធ ុតិធ ត ម៌ែតមដង។ ជករពិ ត វជកិ ចព ច ិ បកសរមប់ពួកេគ។ ជ

ពិ េសស េនកនុងសថនភព ែដលរបេទសកមពុជកំ ពុងសថិតកនុងជេមលះ។ ជេមលះទីមួយ គឺេនកនុងរបេទសកមពុជ

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2ème Année N° 103 - Page 49

កងទ័ពេវៀតណមកំ ពុងរគប់ រគងេដយេលកបនតុបរបបថមីមួយ។ ជេមលះទី ពីរ គឺមនចលនអនកតស៊ូ ែដលមន

មូ លដឋនេនរពំ ែដនែខមរៃថ េងបរបឆំងនឹ ងរបបថមី ែដលមនកងទ័ ពេវៀតណមគំរទ។

ិ នូ វរបព័នត ដូ េចនះ គួ បផសំនឹងបញ ហ ទំងេនះ ករកសង និងសដរេឡងវញ ធ ុលករមួយ ែដលេសទរែតមិ នមនធនធន មនុ សស និងសមភរៈផងេនះ ពិតជជួ បនូ វឧបសគគេរច នណស់។ េទះជយ៉ ងណក៏េដយ បនទប់ពី ១៩៩៣ ករ ិ ចប់េផដមមនករែរបរបួលមុ ខមត់ថី ម។ េនេពលេនះ មនករេផដតយកចិតទ សដររបព័នត ធ ុ លករេឡងវញ ត ុ កដក់ ចំណយធនធនេរច នេទេលករជួយពរងឹងរបព័នត ធ ុលករ។ ិ ជីវត៖ េហយសរមប់ករ ិយល័យរបស់េលកបនជួយអវីខលះដល់ករកសង និងពរងឹងរបព័ នយ ធ ុតិធ ត ម៌ េនកមពុជ?

Christophe៖ ៖ អនកករ ិយល័យអងគករសហរបជជតិរបស់េយងបនផដល់ជំនួយជេរច ន គិតេទអស់រយៈេពល របមណ ១០ ឆនំ េដមបីជួយកសងរបព័នត ធ ុ លករ។ ចបប់ថី មរតូវបនបេងកតេឡង។ អគរសរមប់ជួយហវឹកហវឺន េចរកម រពះរជអជញ និងេមធវ ី រតូវបនជួ យសងសង់េឡង។ ធនធនមនុ សសសរមប់បេរម ករកនុងរបព័នធ

ិ ជបេណដ រៗ។ ប៉ុ ែនត របព័នត យុតិធ ត ម៌ក៏ចប់េផដមកសងេឡងវញ ធ ុ លករេនែតបនតមនភពទន់េខសយខលំងដែដល េដយសរមនករគបសងកត់ពីឥទធិពលនេយបយ ឬឥទធិពលហិរញញ វតថុ។ ប៉ុ ែនត អនកដឹ ងេទ ករកសងរបព័នធ តុ លករមួ យ រតូវចំណយេពលេវលយូរណស់ មិ នអចចំណយរយៈេពល ២៤ េម៉ ងបនេទ។

េយងបនចំណយទុ នេទកនុងករកសងរបព័ នត ធ ុលករេនកមពុជេរចនណស់ េហយេយងនឹ ងបនតេធវករយ៉ ង

ជិតសនិទជ ធ មួ យតុ លករ និងជមួយរបេទសមចស់ជំនួយ េដ មបីជួយពរងឹងរបព័នត ធ ុលករបនតេទេទៀត។ េយងនឹង ជំ រញ ុ អងគករសហរបជជតិ និងរបេទសមចស់ជំនួយឱយជួ យបនតគំរទ េធវកំែណទរមង់របព័នត ធ ុ លករ ពីេរពះថ េនេពលតុ លករមិ នអចបំ េពញករងររបស់ខួលនរតឹមរតូវ របកបេដយរបសិទភ ធ ពេទេនះ កិចក ច រពរ សិទិម ធ នុសសក៏ មិនអចធនបនែដរ។

ិ ជីវត៖ េនេពលករ ិយល័យេលកហវឹកហវឺនដល់េចរកម និ ងមរនតីតុលករឯេទៀត េតេលកមនបញ ហ អវីេទ? ពូក េគសហករ និងទទួលយកបនប៉ុណណែដរ?

Christophe៖ ៖ បទ! ខញំុសេងកតេឃញថ មនកិ ចស ច ហរបតិបតតិករលអណស់ពីេរពះេចរកមទំងអស់ ខវះខតរគប់

ែបបយ៉ ង។ េយងចំបនថ េនេពលេយងចូ លេទកនុងតុ លករេខតតេសៀមរបជេលកដំបូង បនទប់តុលករគមន អវីេសះ គឺទេទសអត េរកែតមនតុមួយ និងេកអីអងគុយពី រប៉ុ េណណះ។ ងកេមលេទេលេយងេឃញដំបូលអគរ

មនរបេហងធលុះ េហយទឹ កហូរធលក់ចូលមកកនុងបនទប់េន េពលមនេភលៀងខណៈែដលេយងកំពុងបេរងៀនកនុងបនទប់

េនះ។ េហយសតវសលបេហរចូ ល និងេធវសំបុរកេនកនុងអគរតុលករជេដ ម។

េនះេហយជសថនភពតុលករ ែដលេយងបនេឃញេនកនុងឆនំ ១៩៩២ និ ងឆនំ ១៩៩៣។ េពលេនះ ជំ នួយ

របស់េយងក៏ មនករមិតែដរ ប៉ុ ែនតរតូវបនទទួលសវគមន៍យ៉ងលអរបេសរ។ េពលេនះេយងបនជួ យជួ សជុលអគរ

ផដល់ករហវឹកហវឺន និងមតិេយបល់ផូលវចបប់ដល់េចរកម និងរពះរជអជញជេរៀងរហូតមក។ ិ ហវឹកហវឺនដល់េចរកមេននឹងកែនលងែតមដង េដយមិ នចំបច់តរមូវ ឱយពួ កគត់ េពលេនះេយងបនបេងកតកមមវធី េចញពីតុលករេទថនក់េរៀនេនខងេរកេទ។ េនះេហយ គឺជមេធយបយែដលេយងអចផដល់វគគបំប៉នហវឹកហវឺន ិ ហវឹកហវឺនដ៏មនសររបេយជន៍ដល់ពួកេគ។ េនេពលេនះ ទំង ដល់េចរកមឱយបនជប់លប់។ វជករកមមវធី េចរកម ទំងរពះរជអជញ រពមទំងរដឋមរនតីរកសួងយុតិធ ត ម៌ បនសែមដងករេពញចិតច ត ំ េពះករខិ តខំរបស់េយង។ អវីែដលសំខន់ជងេនះ គឺករសបបយចិតរត បស់របជពលរដឋែតមដង ែដលពួកេគអចមនរបព័នត ធ ុ លករមួយ ែដលអចដំ េណរកររបេសរជងមុន។

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JUIN 2011

2ème Année N° 103 - Page 50

ិ ជីវត៖ ប៉ុ ែនត គិ តពីឆនំ ១៩៩៣ រហូតមកដល់េពលេនះ មនរយៈេពលជិត ២០ ឆនំេហយៗ កនុងចំ េណមសថប័ន

កំពូលទំង ៣ សថប័នតុ លករដូ ចជេនមនឋនៈទប និងអន់េខសយជងសថប័ននី តិរបតិ បតតិ និងនីតិបបញញតិ។ ត ដូចេលកមនរបសសន៍រសប់ អគរេធវករអន់ថយ តូចចេងអៀត ខវះខតធនធន និងសមភរៈករ ិយល័យ េដមបី បំ េពញករងរ ឱយមនរបសិទធភពជេដ ម។ េតេលកមនែដលេសនសុំដល់រដឋភិបល េអយផដល់ករេរជមែរជង ជួ យដល់សថប័នតុ លករ ែដលមនតួ នទីសំខន់កុង ន ករែសវងរកយុតិធ ត ម៌ជូនសងគមែដរឬេទ?

Christophe៖ ៖ បទ! តំងពីឆនំ ១៩៩៣ មក ករ ិយល័យរបស់េយង ទំងតំណងពិ េសស និងទំងអនករយករណ៍ ពិ េសសរបស់អងគករសហរបជជតិែតងែតផដល់អនុសសន៍ និងករេលកទឹ កចិតត កនុងករសដររបព័នត ធ ុ លករ

ិ ិ េនះ មិ នជករគួ រេអយេលកទឹ កចិតេត ឡយ។ ជលទធផល េនមនកិ ចក េឡងវញ។ ប៉ុ ែនត ករេឆលយតបមកវញ ច រ េរច នណស់ែដលរតូវេធវ េដមបីជួយពរងឹ ងរបព័នត ធ ុ លករកមពុជេអយកលយជសថប័នរកយុតិធ ត ម៌មួយកនុងរកម

ខណឌចបប់ ែដលមនឧបករណ៍ចបប់រគប់រគន់េដ មបីងយរសួលកនុងករបំ េពញករងររបកបេដយរបសិទភ ធ ព។

ឧទហរណ៍ រយៈកល ១០ ឆនំកនលងមកេនះ េយងបនតស៊ូមតិ ជំ រញ ុ េអយមនករអនុម័តចបប់ ែដលេន េសសសល់ចំនួនបីសំខន់េទៀត ែដលតុ លកររតូវករ។ ទី១ គឺ «ចបប់សីព ដ ីករេរៀបចំ និងកររបរពឹតេត ទៃនរបព័នត ធ ុ លករ» ទី២ គឺ « ចបប់សីព ដ ីលកខនិក ត ៈេចរកម និងរពះរជអជញ» និង ិ ទី៣ គឺ «ចបប់សីព ដ ីវេសធន កមមចបប់ឧតដមរកុមរបឹកសៃនអងគេចរកម»

មកដល់េពលេនះ េយងដឹ ងថ េសចកដីរពងចបប់ទំងបីេនះ កំពុងសថិតេនកនុងដំ េណរកររពង។ ប៉ុ ែនត េយងពុំ

េឃញមនសញញណមួយថ ចបប់ទំងេនះនឹ ងរតូវបនអនុម័តកនុងេពលឆប់ៗ ខងមុ ខេនះេឡយ។ ចបប់ ទំងបី េនះសំខន់ខលំងណស់សរមប់ជួយពរងឹងករេរៀបចំរបព័ នត ធ ុលករ និងករ ិយល័យរបស់េចរកម រពមទំង រពះរជអជញេអយដំ េណរករងរមនរបសិទធភព។ ិ ជីវត៖ េហតុអីប វ នជរដឋភិបលមិនផដល់អទិ ភពខពស់ដល់របព័នយ ធ ុតិធ ត ម៌ និ ងមិនយកចិតទ ត ុ កដក់ពរងឹងរបព័នធ តុ លករ?

Christophe៖ ៖ អនកដឹ ងេទ ជធមមត រដឋភិបលមិនចង់េឃញតុលករឯករជយេទ ពីេរពះេន េពលតុ លករឯករជយ ពួកេគមិនអចរតួតរត ឬរគប់ រគងតុ លករបនេទៀតេទ។ ិ ជីវត៖ េតឥទធិពលនេយបយមកេលរបព័នត ធ ុ លករេនកនុងរបេទសកមពុជមនភពរជលេរជប៉ុណណែដរ?

Christophe៖ ៖ បទ! ដូចខញំុបនជរមបរួចមកេហយថ របព័នត ធ ុ លករ ឬរបព័នយ ធ ុតិធ ត ម៌ េនកមពុជមនភពងយ

ទទួ លរងេរគះពី ករេរជៀតែរជករបស់រដឋភិបល និ ងពីទឹករបក់ខលំងណស់។ េដមបីេម ល េឃញបញ ហ េនះ េលក រគន់ែតចំណយេពលខលះេនកមពុជសេងកតេម លដំ េណរករកត់េសចកដីកុនងតុលករ េលកនឹ ងេឃញថ របសិន

េបេលកជអនករក របសិនេបេលកជអនកតូចតច របសិនេបេលកជអនកទន់េខសយ និ ងគមនអំណច ប៉ុ ែនត េលក ិ បន។ ជអនករតូវក៏េដយចុ ះ េគអចរកឡប់សច់េរឿងឱយេលកជអនកខុ សវញ េនះមនន័យថ េនកនុងេរឿងកដីកដំ េបេទះបីជេលកមនសិទិរធ សបចបប់ ែដលមនែចងេនកនុងចបប់ និងរដឋ

ធមមនុញញក៏េដយ ប៉ុ ែនត ករជក់ែសដងេលកមនឱកសតិ ចតួចណស់ េដមបីឈនះកដី ឬទទួ លសំណងទូទត់អីម វ ួ យ។ ិ ិដីធល អំពីេសចកដ េសចកដីរពងចបប់ សព ី ដ ីសមគម សមគម និងអងគករមិ ធីេនកមព េល នកមពុជ ពងចបប់សដ រមិនែមនរដ ែមនរដឋភិបល និងវបតត េន ិ ជីវត៖ េតេលកមនទសសនៈយ៉ ងណែដរចំ េពះេសចកដីរពងចបប់រគប់ រគងសមគម និងអងគករេរករដឋភិបល េនកនុងរបេទសកមពុជ?

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JUIN 2011

2ème Année N° 103 - Page 51

Christophe៖ ៖ បទ ចំ េពះបញ ហ េនះ រហូតមកដល់េពលេនះ មនរយៈេពល ២ ឆនំ េហយ ែដលេយងបនចំណយ េពលពិភកសជមួ យរដឋភិបល ជមួយរកសួងមហៃផទ។ និ យយេទ េយងបនជែជកអំពីបញ ហ េនះតំងែតពីមុន េគមិ នទន់តក់ែតងេសចកដីរពងចបប់រគប់ រគងសមគម និងអងគករេរករដឋភិ បលេនះេមល៉ះ។ េលកដឹ ងេទ តួ នទី ិ មួ យដ៏សំខន់របស់េយងេនកនុងរបេទសេនះ គឺផល ដ ់បទវភគ និងមតិេយបល់ែផនកចបប់ឱយបនលអបំផុតតមែដល អចេធវេទបន ជូនេទអនកតក់ែតងចបប់។

ចំ េពះេសចកដីរពងចបប់សីព ដ ីរគប់ រគងសមគម និ ងអងគករេរករដឋភិបលេនះ គឺរកសួងមហៃផទ និងរកសួងករ បរេទសជអនកេរៀបចំតក់ ែតង។ េយងបនផដល់មតិេយបល់ផូលវចបប់យ៉ងលអបំផុតេទដល់ពួកេគ។ េយងបនេធវ

ិ ិ ិ ករវភគ េទេលអតថន័យខលឹមសរៃនេសចកដីរពងចបប់េនះ។ េយងបនវភគ អំពីផលវបក ៃនចបប់េនះ។ បនទប់ មកេយងបនេធវេសចកដីសននិដឋនបញចប់ថ ចបប់េនះមិនចំបច់មនេទ។

មនន័យថ ចបប់ែដលមនរសប់ ែដលកំ ពុងចូលជធរមនទំងអស់េនកមពុជអចជំ នួសចបប់េនះបនេហយ។

ិ រកមរពហមទណឌ និងរកមរដឋបបេវណី ចបប់របឆំងអំ េពពុករលួយ និង ចបប់ទំងេនះ រួមមនរកមរពហមទណឌ នីតិវធី

ចបប់របឆំងអំ េពេភរវកមមជេដម គឺមនខលឹមសរអតថន័យ និងបទបញញ តិ ត រគប់ រគន់ េដមបីរគប់ រគងសកមមភពរបស់ អងគករេរករដឋភិបល។ ដូ េចនះែផអកតមទសសនៈផលូវចបប់ និ ងទសសនៈសិទិ ធមនុសស កមពុជគមនភពចំបច់ណមួ យ បេងកតឱយមនចបប់េនះ េឡយ។ េនះជទសសនៈ របកដរបជ មិ នែរបរបួលរបស់េយងរហូតមកដល់េពលេនះ។

ិ ិ ជី វត៖ អុីចឹងេលកបនផដល់ករយល់េឃញ និងបទវភគ របស់េលកជូនេទរដឋភិ បល?

Christophe៖ ៖ បទ! េយងបនពិ និតយសិកសេសចកដីរពងចបប់េនះ េហយផដល់ករយល់េឃញ និងអនុសសន៍ែក លមអចបប់េនះ ជូ នេទរកសួងមហៃផទតមរយៈផទល់មត់ផង និងតមរយៈលយលកខអកសរផង ជេរចនដង ណស់មកេហយ។ ឥឡវូេនះ របសិនេប រដឋភិ បលេនែតសេរមចចិ តប ត នត េធវចបប់េនះេទៀត េយងនឹ ងបនតផដល់មតិ េយបល់លៗ អ តេទេទៀត។ េសចកដីរពងេលកទី២ ៃនចបប់រគប់ រគងអងគករេរករដឋភិបល មនភពលអរបេសរ េឡងជងេសចកដីរពងេលកទី ១។ ប៉ុ ែនត េនមនបញ ហ ធងន់ធងរជេរច នចំណុច។ បញ ហ ចមបងេនកនុងចបប់េនះ គឺ

ករតរមូវឱយអងគករេរករដឋភិ បល រតូវែតចុ ះបញជីេនខណៈែដលចបប់អនតរជតិែចងថ ករចុ ះបញជីរបស់អងគករ ិ េរករដឋភិបលគួ រែតេធវេឡងេដយករសម័រគចិត។ សងគមសុីវល ត របសិនេបេគលបំ ណងៃនចបប់េនះ គឺេដ មបីជួយ ិ េនកនុងរបេទសេនះឱយលអរបេសរ គឺវមិនមនករពិ បកអវីេពកេទ គឺេគរគន់ែតេធវតម អភិ វឌឍន៍រកុមសងគមសុីវល

លំនំនិយម ឬសតង់ដរសិទិម ធ នុ សសេទ េហយចំ ែណកករចុ ះបញជីេឈមះអងគករ គឺេធវេឡងេដយករសម័រគចិតេត ទ វបនេទេហយ។ ករចុ ះបញជីេឈមះេដយសម័រគចិ តវ ត រតូវនឹ ងសតង់ដរសិទិ ធមនុសស។

ិ ជីវត៖ េតរកសួងមហៃផទេឆលយតបយ៉ ងណែដរ?

Christophe៖ ៖ រដឋមរនតីរកសួងមហៃផទបនរបប់េយងថ គត់នឹងមិ នបេងកតចបប់អរកក់េទ។ គត់ចង់បេងកតចបប់ ិ ឬអងគករេរករដឋភិបល។ េយងបនរបប់េទវញ ិ ថ េនះជករលអ ែដលលអសរមប់េលកសទយ ួ សងគមសុីវល

េហយ។ ដូ េចនះ ែកសរមួលវឱយេទតមសតង់ដរសិទិម ធ នុសសេទវលអេហយ។ អវីែដលេយងបនរបប់េនះ គឺជ សតង់ដរសិទិម ធ នុសសេហយ។ អនកដឹ ងេទ សតង់ដរសិទិ ធមនុសសេនកមពុជមិនែមនអចេរជ សេរ សបនេនះេទ។ ប៉ុ ែនត វជកតពវកិចផ ច ូលវចបប់។

របេទសកមពុជបនផដល់សចចប័នេលអនុសញញសដីពីសិទិម ធ នុសសភគេរចន េហយរតូវែតទទួលបនករេកត

សរេសរចំ េពះទេងវេនះ។ ករផដល់សចចប័នទទួលសគល់អនុសញញសិទិម ធ នុសសទំងអស់េនះ បនេធវឱយកមពុជ

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2ème Année N° 103 - Page 52

កលយជេជ ងឯកេនកនុងតំបន់។ ជលទធផលៃនករផដល់សចចប័នេនះេហយ បនតរមូវឱយរដឋភិ បល និងសថប័ន នន មនកតពវកិចផ ច ូលវចបប់ េដមបីេធវឱយចបប់ទំងអស់េនកនុងរបេទសកមពុជសមរសបេទតមសតង់ដរ

សិទិម ធ នុសស ែដលមនែចងេនកនុងសនធិសញញ ែដលកមពុជបនផដល់សចចប័ នទំងអស់េនះ។

ករផដល់សចចប័នេលសនធិសញញទំងអស់េនះ បនេធវឱយកមពុជជប់កតពវកិចទ ច ទួ លសគល់ និងអនុ វតតន៍សនធិសញញ សិទិម ធ នុសសទំងេនះ។ វជកតពវកិចច ច បប់អនតរជតិ ។ វមិ នែមនជករេរជ សេរ សេរសចែតចិ តត ចង់េគរពក៏បន មិនចង់េគរពក៏បនេនះេទ។ ិ ិ ិដី ធីេល នកមពុជវញ ិ មតង។ អនកខលះនិ យយថ ទំ េនរៃនវបតត ិ ិដី ធីេល នេពលបចចុបបនន ជីវត៖ ឥឡវូខញំុចង់សួរេលកអំ ពីវបតត

កន់ែតេកនេរច នេឡង និងមនសភពធងន់ធងរ ែដលអចនឹ ងបងកឱយមនករេង បបះេបរជបដិ វតតន៍កសិករ េដមបី ទមទររកដំ េណះរសយសមរមយ។ េតេលកមនទសសនៈយ៉ ងណែដរ? ិ ិដី ធីេល នកមពុជ មិ នែមនជេរឿងពិ បកេដះរសយេនះេទ របសិនេបេគយកចបប់ភូមិបល ឬ Christophe៖ ៖ វបតត

ចបប់រគប់ រគងដីធីឆ ល ន ំ ២០០១ មកេដះរសយេនះ។ ចបប់រគប់ រគងដីធី ល ែដលេគបនអនុម័តេនឆនំ ២០០១ គឺជ

ិ េនរបព័នដ ចបប់លណ អ ស់ ពីេរពះចបប់េនះផដល់កិចក ច រពរដល់ករេរៀបចំេឡងវញ ធ ីធី ល។ ចបប់េនះក៏ផល ដ ់ កិចចករពរសិទិរធ បស់អនកែដលកន់កប់ដី ឬអនកែដលជមចស់ដី។ តំងពី េដមេរៀងរហូតមក េយងបនខិតខំេធវករ ិ របេទសមចស់ជំនួយ និងជមួយអជញធរមូ លដឋន េដមបីជំរញ ជមួយរដឋភិបល សងគមសុីវល ុ និងេលកសទួយករ

អនុ វតតន៍ចបប់េនះ ឱយមនរបសិទភ ធ ព។ ពីេរពះេយងយល់េឃញថ របសិនេប ចបប់េនះអនុ វតតន៍បនរតឹ មរតូវេនះ ិ វនឹ ងជវភគទន មួ យកនុងករជួ យេដះរសយជេមលះដីធីប ល នេរច នណស់។ វនឹងជួ យករពរទប់សកត់ករចបម ឬករចប់យកដីបនេរចនេទៀតផង។

ិ ជីវត៖ េតមូលេហតុចមបងៃនទំ នស់ដីធី លបចចុបបននេនះ មនអវីខលះ?

Christophe៖ ៖ បញ ហ ញឹកញប់ែដលេយងសេងកតេឃញ គឺករអនុ វតតន៍ចបប់រគប់ រគងដីធី លឆនំ ២០០១ េនះ មិន រតឹ មរតូវយុតិធ ត ម៌េដយមរនតីមូលដឋន ឬក៏អចនិ យយបនថ េគអនុ វតតន៍ចបប់េនះេដយេរ សមុ ខ េដយអរស័យ េលឋនៈរបស់ភគីជេមលះ េដយអរស័យេលអនកមនរទពយធន និងអនកមនអំណចបុ ណយស័កិ ដ ជជងករអនុវតត ចបប់ែផអកេលចបប់ ឬគតិយុតិ។ ត ិ ជីវត៖ េតែផនកណ ឬចំ ណុចណខលះៃនចបប់ភូមិបល ឬចបប់រគប់ រគងដីធី លឆនំ ២០០១ ែដលេលកមនរបសសន៍ ថលអ ែដលអចេដះរសយជេមលះដីធីជ ល េរចនបនេនះ? សូមេលកេលកជឧទហរណ៍បនេទ? ិ ច័ ឆយៃនសិទិក Christophe៖ ៖ ចបប់ហឹង ន ែតមដងវលអ។ ចបប់េនះបនកំណត់អំពីលកខខណឌ ឬលកខណៈវនិ ធ ន់កប់ និង សិទិជ ធ មចស់ដី។ ចបប់េនះែចងថ របសិនេប ជនជតិែខមររូបណមួ យបនរស់េន និងេធវសកមមភពេនេលដីមួយ កែនលងអស់រយៈេពល ៥ ឆនំជប់ៗ គនេរៀងរហូតមកេដយសុខសនត គមនករបដឹងតវ៉ ណមួយេទេនះ ជនេនះនឹង កលយជមចស់េលដីេនះេហយ។ េនះជែផនកសំខន់ៃនចបប់េនះ។ មនករអនុ វតតចបប់េនះមិនេសមភពគនជេរច ន ករណី ែដលជេហតុបណ ដ លឱយមនជេមលះដីធី។ ល ិ ជី វត៖ ខញំុសួរចង់បញ ជ ក់សំណួររបស់ខំុខងេដ ញ ម។ េដយចំ នួនៃនជេមលះដីធីក ល ន់ ែតេក តេឡងពសេពញៃផទ របេទសដូ េចនះ េតេលកគិ តថ អចនឹងមនករេង បបះេបររបឆំងនឹ ងរដឋភិ បលែដរ ឬេទ?

Christophe៖ ៖ វពិ បកនឹងដឹ ងឱយរបកដណស់ ពីេរពះេយងមិនដឹ ងទិនន ន ័ យចបស់លស់។ ប៉ុ ែនត អវីែដលពិតេនះ ិ ិដីធីេល នកមពុជបចចុបបនន មនសកដនុពលេឆពះេទរកអសថិរភព។ អសថិរភពេនះ េបមិនេកតេឡងេនថនក់ គឺថ វបតត ជតិេទ វនឹងអចេកតមនេនថនក់មូលដឋន។

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2ème Année N° 103 - Page 53

សូមបញ ជ ក់មង ដ េទៀតថ របសិនេបចបប់រគប់ រគងដីធីឆ ល ន ំ ២០០១ េនះ រតូវបនេរបរបស់ជមគគេទសក៍រសបតម រកបខណឌរបស់វ េដមបីេដះរសយជេមលះដី ធី ល េហយជេមលះដី ធី ល រតូវេដះរសយរតឹមរតូវតមគតិយុតិ ត េសមភពគន ចំ េពះមុខចបប់ េដយមិ នគិតអំ ពីឋនៈសងគម និងអំណចរបស់ភគីជេមលះេទេនះ ខញំុគិ តថ ជេមលះដីធី លភគេរច ន

នឹងមនដំ េណះរសយសមរមយ។ េនេពលបចចុបបននេនះ បញ ហ េនរតង់ថ ករណីជេមលះដីធី លជេរច នមិនមន

ដំ េណះរសយរបកបេដយយុតិធ ត ម៌ ។ ដូ េចនះ េនេពលរបឈមនឹ ងដំ េណះរសយមិនយុតិ តធម៌ មនុសសែតងែតង ខកចិ តអ ត ស់សងឃឹម និ ងខឹងសមបរ។ េនេពលណករខឹងសមបរេចះែតេកនេឡងឥតរសករសនត មនុ សសនឹង ៉ ចប់េផដមបេញចញកំ ហឹង េដយសែមដងកំ ហឹងតមរយៈករេង បតវ។ អំពីបទពិ បទពិេសធន៍ករងររបស់ ករងររបស់េលក េលក Christophe Peschoux េនកន បទ ករងរ េនកនុងរបេទសកមព របេទសកមពុជ ិ ជីវត៖ បនទប់ពីេធវកិចក ច រែផនកសិទិម ធ នុសសអស់ជេរចនឆនំេនកនុងរបេទសកមពុជមក េលកក៏រតូវចកេចញ េត េលកមនឱវទ ឬសរអវីខះ ល របប់េទអនកសនងតំ ែណងេលក?

Christophe៖ ៖ េលកសួរថេតខំុមនសរ ញ ឬឱវទអវីរបប់ដល់អក ន សនងតំ ែណងខញំុេនករ ិយល័យភនំេពញ? ិ ជីវត៖ បទ! េដយសរែតេលកមនទំ នក់ទំនងេរគតរគតជមួ យរដឋភិ បល េតេលកផតល់េយបល់យ៉ងេម៉ ច ដល់គត់?

Christophe៖ ៖ េយបល់ ឬករែណនំរបស់ខំុេទដល់ ញ អក ន សនងតំ ែណងខញំុ គឺេយង រតូវែតបនតកិចចកររបស់េយងតមផលូវ

ែដលេយងបនកំ ណត់អស់រយៈេពល ៤ ឆនំកនលងមកេនះ សរមប់ករ ិយល័យរបស់េយង។ កិចចករទំងេនះរួម ិ ជមួយអងគករ មន ករជែជកដស់េតឿន និងរ ិះគន់កុងស ន ម រតីសថបន ជមួ យរដឋភិបល អងគករសងគមសុីវល

សហរបជជតិ និងជមួយសហគមន៍ផដល់ជំនួយ។ បនតរកសឯករជភពរបស់េយងតេទេទៀត ពី េរពះដូចខញំុបន ជរមបរួចមកេហយថ ឯករជភពសំខន់ណស់សរមប់កិតយនុភពរបស់េយង។ េយងរតូវែតឯករជភពកនុង

ករវយតៃមល និ ងឯករជភពកនុងករសេរមចចិ តត ឯករជភពកនុងករសរមួលបញចប់ជេមលះ។ បនតពិភកសផលស់បូតរ

េយបល់ េនទីណែដលទវរេនេប កចំ ហសរមប់ជែជកគន។ រតូវេធវខួលនឱយកលយជែផនកមួយៃនដំ េណះរសយ ជ

ជងែផនកមួ យៃនបញ ហ ។ បនតករអត់ធត ម ់កុនងករងរ េហយេរតៀមខលួនជេរសចសរមប់រស់េនេរកមករគប

សងកត់។ េនះេហយជែផនកៃនកិ ចក ច ររបស់េយង។

ិ របស់ខំុថ អនកដឹ ងេទ? ខញំុែតងែតរបប់សហេសវក ញ ករងរសិទិម ធ នុ សសមិនែមនជពិធីជប់េលៀងេទ ប៉ុ ែនត វជករ

ពុ ះពរ ជករតស៊ូ។ េយងរតូវែតេរតៀមខលួនជនិ ចច េដមបីរបឈមនឹ ងករតស៊ូទំងអស់េនះ។

របសិនេបេយងរតូវែតបេញចញមតិ េដមបីករពរករណីណមួយ ឬេទេលបញ ហ អវីមួយ េយងរតូវែតសួរខលួនេយងជ មុនថ ទីមួយ េតអីែវ ដលេយងនឹ ងនិយយករពរេនះ វរតឹ មរតូវ ចបស់លស់ និ ងមិនលំេអៀងែដរឬេទ? ទីពីរ េត

ិ មន និងអវជជ ិ មន។ ទីបី ដំបូនមនរបស់ខំុញ េយងមនបំ ណងអវី? េតេយងនឹ ងបនលទធផលយ៉ ងណ? លទធផលជវជជ េទពួ កេគ គឺេយងរតូវែតរបុងរបយ័តន កនុងករេរជសេរ សបញ ហ មកេដះរសយ។ វទក់ទងនឹ ងករផដល់អទិភព។

ិ សរសតេដះរសយបញ ថេត បញ ហ ណមួយ រតូវយកមកេដះរសយមុនេគ និងបនតបនទប់។ រតូវរ ិះរកវធី ហ ណ ែដលមនរបសិទភ ធ ពខពស់។

េយងរតូវពិ ចរណេម លថ េតបញ ហ ហនឹងវមនតៃមលសមនឹ ងេលកេឡងឱយេគឯងដឹងឮជសធរណៈ ឬវជបញ ហ ែដលអចេលកយកមកជែជកពិ ភកសរតឹមែភនកបួនបន? មនន័យថ រតឹ មគនពី រនក់ េហយមនរបសិទធភព េទៀត។ ិ ជីវត៖ មនន័ យថ និ យយសងត់ជមួ យរដឋភិ បល។

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2ème Année N° 103 - Page 54

Christophe៖ ៖ បទៗ ។ េបេទះជេយងរបឈមមុ ខនឹងបញ ហ ជេរច នក៏េដយ បទពិេសធន៍របស់ខំុេនកន ញ ុងរបេទស េនះ គឺថ េនេពលេយងេលកយកបញ ហ ណមួ យេទពិភកសផទល់ជមួយរដឋភិបល ឱកសែដលរដឋភិបលនឹង

សដប់នូវេសចកដីពនយល់របស់េយងមនេរចន។ ិ ជីវត៖ គឺេនេពលេលកេលកបញ ហ េទពិភកសសងត់ៗ មិនេប កចំហជសធរណៈ?

Christophe៖ ៖ បទៗ ។ េនេពលេយងេលកបងហញបញ ហ ជូ នរដឋភិបល កនុងន័ យសថបនេនះ។ មនន័យថ េយង មិនេលកេឡងនូ វបញ ហ ែតប៉ុេណណះេទ ប៉ុ ែនតេយងចូលរួមជមួ យរដឋភិបល េដមបីរកដំ េណះរសយចំ េពះបញ ហ

ទំងេនះផងែដរ េហយអនុវតតដំេណះរសយទំងអស់េនះរួមគន កនុងេនះមនករផដល់អនុ សសន៍ និងជំ នួយ

េផសងៗ តមករចំបច់ ។ េនះេហយគឺអីែវ ដលខញំុចង់ និយយថ េយងមិ នរតឹមែតបងហញរបប់នូវបញ ហ ប៉ុ េណណះេទ ប៉ុ ែនតរតូវែតជែផនកមួ យកនុងដំ េណរែសវងរកដំ េណះរសយផងែដរ។

ិ ជីវត៖ អនករសី ពងស ឈីវេកក របធនអងគករសិទិម ធ នុសស លីកដូ (Licadho) មនរបសសន៍ថ រដឋភិបលហក់ ិ េនេពលមន ដូចជមនកិ ចស ច ហរបតិបតតិករលអណស់ជមួ យអងគករសហរបជជតិ និងអងគករសងគមសុីវល ករចុ ះហតថេលខេលកិចរច ពមេរពៀងសិទិម ធ នុសសនន កិចរច ពមេរពៀងេលករផដល់ែផនកហវឹកហវឺនបេចចកេទស និង ិ រដឋភិបលមិនបនសហករ សិទិម ធ នុសសជេដម។ ប៉ុ ែនតេនេពលមនបញ ហ រ ំេលភសិទិម ធ នុសសធងន់ធងរវញ េពញេលញ ឬក៏មិនបនសហកររបកបេដយរបសិទភ ធ ពេទ។ ដូ េចនះ កររ ំេលភសិទិ ធ និ ងេសរ ីភពេនែតជ បញ ហ ។ េតេលកយល់យ៉ងណែដរ?

Christophe៖ ៖ បទ! ចំ េពះកររសុតចុ ះនូ វេសរ ីភពេនះ អនកណក៏យល់ដូេចនះែដរ។ វជករជក់ែសដងណស់។ ករពិ ត ករេបដជញចិតត ត មផលូវនេយបយរបស់ថនក់ដឹកនំកុនងករឱយមនករេគរពសិទិម ធ នុសសេនកមពុជេនមន

ករមិត និងមិនេទៀងទត់។ ខញំុយល់េឃញថ េនកមពុជករអនុ េរគះ និងករទទួ លយកសិទិម ធ នុសសអចបនេរចន

ឬតិ ចប៉ុណណេនះ វអរស័យេលទំនស់ផលរបេយជន៍នេយបយ និងេសដឋកិចរច បស់អក ន មនអំណច។ មនន័ យ ថ របសិនេបសិទិម ធ នុ សសមិនប៉ ះពល់ដល់ផលរបេយជន៍នេយបយ និងេសដឋកិចរច បស់អក ន មនអំណចេទ របជជនអចនិយយសដីតមចិ ត។ ត ប៉ុ ែនត របសិនេបសិទិម ធ នុ សសមនទំ នស់ប៉ះពល់ដល់អំណចនេយបយ និង េសដឋកិចទ ច ំងេនះេហយ ករលំបកនឹងេក តមនេឡងភលម។ េហតុដូេចនះេហយ ខញំុគិតថ េទបរគប់គនេម លេឃញករេកនេឡងនូ វទេងវមិនអនុ េរគះរបស់ថនក់ដឹកនំចំេពះករ រ ិះគន់ និ ងករទមទរឱយមនករទទួលខុ សរតូវពី សធរណៈជនេនះ។ អនកណក៏េម លេឃញែដរថ លំហ

សរមប់បេញចញមតិរបស់ពលរដឋ និងសកមមភពនេយបយកំពុងរសុតចុ ះកន់ែតតូចចេងអៀតេហយ។ ិ ជីវត៖ េតេលកមនអវីចង់និយយអំ ពីេលកនយករដឋមរនតី ហ៊ុន ែសន ែដរឬេទ?

Christophe៖ ៖ បទ! ខញំុមនករេសកសដយេរឿងមួ យ។ គឺថ ខញំុមិ នបនសេរមចេជគជ័ យកនុងករបេងកតឱយមនភព

ជៃដគូករងរដ៏លម អ ួ យជមួ យថនក់ដឹកនំនេយបយ និងជមួយនយករដឋមរនតី។ កនុងរយៈកលបីេទបួ នឆនំកនលង

មកេនះ ខញំុបនពយយមជេរច នដងេហយ។ ប៉ុ ែនត េនែតបរជ័យ។ េទះជយ៉ ងណក៏េដយ េយងក៏បន

េជគជ័យេលកិចក ច រេផសងៗ ែដរ។ ប៉ុ ែនត រគន់ែតខញំុយល់ថ សរមប់របវតតិសរសតៃនទំ នក់ទំនងរវងករ ិយល័យ េយង និងរដឋភិ បលកមពុជ គួ រែតរតូវបនសេមពធឆលងលអរបេសរ របកបេដយសថបនជងេនះ។

ដូ េចនះ ខញំុសងឃឹមថ រចកទវររបស់រដឋភិ បលេនែតេបកចំ ហសរមប់អក ន សនងតំ ែណងរបស់ខំុ។ ញ សងឃឹមថ េលក

សុរ ិយ ស៊ូែប៊ឌី អនករយករណ៍ពិ េសស នឹ ងបនតកិចព ច ិភកសសនទនជមួយរដឋភិបល េហយអនកបនតតំែណងរបស់ ខញំុនឹ ងបងកលកខណៈសរមប់កិចព ច ិ ភកសសនទនតេទេទៀត។ ពី េរពះខញំុេជឿជក់ថ ចុងបញចប់ វនឹងមនផល

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របេយជន៍សរមប់េយងរគប់គន។ េយងគួ រអនុ វតតន៍រទឹ សីល ដ បីលបញមួយថ «ដំ េណះរសយឈនះឈនះទំងអស់ គន»។ េទះជយ៉ ងណក៏េដយ អនកដឹ ងេទ អណតតិរបស់ករ ិយល័យឧតដមសនងករអងគករសហរបជជតិទទួលបនទុក សិទិម ធ នុសសរបចំេនកមពុជេនះ មនតួ នទីផដល់សហរបតិ បតតិករែផនកបេចចកេទសក៏ពិតែមន ប៉ុ ែនត េយងក៏មន អណតតិតួនទីែផនកតស៊ូមតិផងែដរ ែដលតួ នទីេនះតរមូវឱយេយងបេញចញមតិេយបល់ េនេពលណែដល

ចំបច់។ ដូ េចនះ ខញំុសងឃឹមថ រដឋភិ បលេគរពអណតតិ និងតួ នទីរបស់េយង។ ខញំុសងឃឹមថ អនកសនងតំ ែណងរបស់ ខញំុ និងរដឋភិបលអចេធវករងរជមួយគនេដយែផអកេលសមរតីសហរបតិ បតតិករ និងករសនទន។ ិ ជីវត៖ អរគុ ណេលកេរចនសរមប់កិចស ច មភសន៍េនះ។ Christophe៖ ៖ មិនអី េទ។ សូមជរមបល៕ Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

អនករយករណ៍អងគករសហរបជជតិ នឹងេធវទសសនកិ ចចេនកមពុជ

ី េអ ែខមរ | ភនំេពញ ៃថងសុរក, 27 ែខឧសភ 2011/VOA េដយ គង់ សុឋនរ ិទធ វអូ

រូបថត៖ AP ដំ េណរទសសនកិ ចរច បស់អនករយករណ៍ពិ េសសអងគករសហរបជជតិេលកេនះែដលមនរយៈេពល របំៃថងេធវេឡងរសបេពលែដលមនបញ ហ ជេរច នដូ ចជបញ ហ ដីធីល និ ងករអភិ រកសៃរពេឈ ដូ ចជៃរព ឡង់ែដលជៃរពសដុកដ៏ ករមេនេខតតភគឦសនៃនរបេទសកមពុជ រពមទំងករហមរបមថមីៗែដល

ទក់ទងេទនឹ ងករផដល់ព័ត៌មនដល់របពនធ័ផសពវផសយជេដ ម។

«សំខន់ជងេគគឺ បញ ហ ចបប់សីព ដ ីសមគម និងអងគករេរករដឋភិបលេនះឯង ែដលេយងរតូវេលក

យកមកជែជកជមួយឯកឧតតមស៊ូរ ីយ៉ ស៊ូេបឌី ែដរេដមបីឲយេលកមនគំនិតជែជកជមួយ រដឋភិបល»។ អនករយករណ៍ពិ េសសរបស់អងគករសហរបជជតិ េលក សុរ ិយ របសទ ស៊ូេបឌី នឹ ងចប់េផដម ដំ េណរទសសនកិ ចជ ច ថមីមដងេទៀតេនៃថងច័នស ទ បហ៍ េរកយេនះកនុងេគលបំ ណងពិ និតយេម លេសរ ីភព ដ បេញចញមតិេនកនុងរបេទស និ ងពិ និតយេម លេសចកដីរពងចបប់សីព ដ ី សមគម និ ងអងគករមិ នែមនរដឋ ភិ បល ែដលេសចកដីរពងចបប់េនះទទួ លរងកររ ិះគន់យ៉ងខលំងកល។

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កនុងេសចកដីរបកសព័ ត៌មន ករ ិយល័យឧតតមសនងករអងគករសហរបជជតិទទួ លបនទុកសិទិធ មនុ សសេនរកុងភនំេពញកលពី ៃថងរពហសបតិ៍ េលកស៊ូេបឌី មនរបសសន៍ថ េលកនឹ ងជួ បជមួ យ នឹ ងគូ សនទន មួ យចំ នួនធំ េដ មបីបនដករសិកសរបស់េលកេលករងររបស់រដឋសភ និ ងរពឹ ទធសភ កនុង

ករែសវងរកមេធយបយពរងឹ ងតួ នទីសថបណណ័ កំ ពូលទំងពី រកនុងករជួ យេលកសទួយ និ ងករពរសិទិធ មនុ សសេនកមពុជ។

ដំ េណរទសសនកិ ចរច បស់អនករយករណ៍ពិ េសសអងគករសហរបជជតិេលកេនះែដលមនរយៈេពល

របំៃថងេធវេឡងរសបេពលែដលមនបញ ហ ជេរច នដូ ចជបញ ហ ដីធីល និ ងករអភិ រកសៃរពេឈ ដូ ចជៃរព ឡង់ែដលជៃរពសដុកដ៏ ករមេនេខតតភគឦសនៃនរបេទសកមពុជ រពមទំងករហមរបមថមីៗែដល

ទក់ទងេទនឹ ងករផដល់ព័ត៌មនដល់របពនធ័ផសពវផសយជេដ ម។

េសចកដីរបកសព័ ត៌មនរបស់ករ ិយល័យឧតតមសនងករអងគករសហរបជជតិទទួ លបនទុកសិទិធ

មនុ សសេនកមពុជដែដលបញ ជ ក់ ថ េលកស៊ូេបឌី នឹ ងបនដេធវករជមួយរដឋភិ បល និ ងអនកពក់ពនធ័ ននេលបញ ហ សិទិធមនុសស រួមមនេសរ ីភពបេញចញមតិ និ ងកររបមូ លផដំុេសចកដីរពងចបប់ សីព ដ ី

សមគម និ ងអងគករេរករដឋភិ បល និ ងទំ នស់ដីធីល។

ិ តំ ណងទី េលកស៊ូេបឌី េរគងនឹ ងជួ បជមួ យមរនតីរដឋភិ បល សមជិ កសភ អងគករសងគមសុីវល ភនក់ងរននរបស់អងគករសហរបជជតិ តំណងរបេទសមចស់ជំនួយ និ ងមរនដីករទូ តមួ យចំ នួន េនរជធនីភំនេពញ។ េលកជម េយៀប តំ ណងររសដរបស់គណបកសរបជជនកមពុជកំ ពង់កន់អំណច មនរបសសន៍

ថ េលកបនេរតៀមខលួនរួចជេរសចេដ មបីជួបសនទនជមួ យេលកសុរ ិយ របសទ ស៊ូេបឌី។ ី េអដូ េចនះថ៖ េលកបនរបប់វអូ

«បញ ហ េរច នណស់ែដលេយងរតូវេលកបងហញគត់ េដមបីឲយគត់យល់កន់ែតចបស់េឡង ពីេរពះ កនលងេទ េយងបនទទួលសគល់ថ គត់បនយកែតរបយករណ៍តមលយលកខណ៍អកសរមួ យ ចំ នួន េហយមិ នបនចុ ះជប់ ។ េយងបនេធវសំណូមពរថ គួ រេលកចុ ះជប់េនរគប់គណបកស នេយបយេនកនុងរដឋសភ។ ទី ពីរគួ រែតសួររបជពលរដឋេយងឲយបនចបស់លស់។ ខញំុរគន់ែត បញ ជ ក់ ថ េយងេប កទូលយេដ មបីពិភកសជមួយេលកស៊ូេបឌី»។ េលក យឹម សុវណណ តំ ណងររសដមណឌលភនំេពញ និ ងជអនកនំពកយរបស់គណបកសជំ ទស់ សម រងសីុ មនរបសសន៍ថ កររ ំេលភដី ធីល អំ េព ពុករលួយ និ ងរបពនធ័តុលករបនកលយជសមពធេល របជពលរដឋែខមរទន់េខសយ។ េលកែថលងថ៖ «របជពលរដឋបននិ ងកំ ពុងរងេរគះេដយសរែតអនកមនអំ ណចរ ំេលភដី ធីរល បស់គត់ ។ តម បណ ដ េខតតមួយចំ នួន រកុមហ៊ុនឯកជនមួ យចំ នួនែដលរដឋភិ បលបនផដល់សិទិដ ធ ី សមបទនគឺ បន និ ងកំ ពង់ បំផលញធនធនធមមជតិ ប៉ ះពល់ដល់ដីធីលរបជពលរដឋ។ បញ ហ េនះេប បែណដតបេណ ដ យឲយ ិ សងគមដ៏ ធងន់ធងរ»។ ែវងឆងយតេទេទៀត វនឹ ងេក តេទជវបតត ៉ របធនែផនកឃលំេម លកររ ំេលភសិទិម េលក ចន់ សេវត ធ នុ សសរបស់អងគករសិទិម ធ នុ សសអដហុក ក៏ បនេលកេឡងដូ ចគនែដរថ បញ ហ របព័ នយ ធ ុតិតធម៌ េនកមពុជមិ នទន់ ធនយុតិធ ត ម៌រតឹ មរតូវសរមប់ របជពលរដឋរកី រកេនេឡយ។ េសរ ីភពកនុងករទទួ លព័ ត៌មនេនែតជបញ ហ រួមទំងេនមន

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2ème Année N° 103 - Page 57

ិ ិ ផលវបក ជេរច នកនុងករេធវសកមមភពរបស់រកុមអងគករសងគមសុីវល។ ជពិ េសសេលកមន

ិ េរគងនឹ ងេលកមកបងហញពី ភពចរមូងចរមស់ៃនេសចកដីរពង របសសន៍រកុមអងគករសងគមសុីវល ចបប់សីព ដ ីសមគម និ ងអងគករមិ នែមនរដឋភិ បលកនុងជំ នួបជមួ យអនករយករណ៍ពិ េសសរបស់

អងគករសហរបជជតិ ។ េលកបនតថ៖

ហ ចបប់សីព ដ ីសមគម និ ងអងគករេរករដឋភិបលេនះឯង ែដលេយងរតូវេលក «សំខន់ជងេគគឺ បញ យកមកជែជកជមួ យឯកឧតតមស៊ូរ ីយ៉ ស៊ូេបឌី ែដរេដ មបីឲយេលកមនគំ និតជែជកជមួ យ រដឋភិ បល»។ េដយែឡកតំ ណងសហគមន៍បឹងកក់ អនករសី េទព វណណី មនរបសសន៍ ថ អនករសីេរគងនឹ ងរកឱ កសជួ បជមួ យេលកស៊ូេបឌី េដ មបីេសនសុំឲយេលកជួ យេធវអនដរគមន៍េនកនុងដំ េណះរសយជេមលះ

ដី ធីេល នកនុងសហគមន៍របស់អនករសី។ របជសហគមន៍បឹងកក់ែដលបនទទួ លរងករបេណដញេចញ

ជបនតបនទប់ចប់តំងពី ឆនំ២០០៧មកេមលះ បនទប់ ពីបឹងកក់ែដលជអងរសូបទឹ កជំ នន់មួយយ៉ ងធំ ិ េយគសរមប់សំណង់ទំេន បរយៈេពល៩៩ឆនំ៕ េនកណ ដ លរកុងភនំេពញរតូវដក់ េរកមករវនិ

េលក កឹម សុខ ទទួលសគល់ែខសអត់ ែខសអត់សំ សេំ ឡង ែតថ ែខស ែតថមិនែមនអយ៉ ែមនអយ៉ង

ហ៊ុន ែសន េដយ គឹម េព

2011-05-29 រដូ វេបះេឆនតេនមិ នទន់ មកដល់េនេឡយេទ ប៉ុ ែនតរកុមអនកនេយបយបនចប់េផដមនូ វករវយ របហរគនបនតិចមដងៗ េហយ េដមបីែសវងរករបជរបិ យភពេរៀងៗខលួន។

RFA/Ayuthyea

របធនគណបកសសិទិម ធ នុសស េលក កឹម សុខ េមដឹ កនំគណបកសសិទិម ធ នុ សស េលក កឹ ម សុខ េនៃថងអទិ តយ ទី២៩ ឧសភ បនទទួ លសគល់ថ ែខសអត់ ៃនកិ ចស ច នទនរវងេលក និ ងេលកនយករដឋមរនតី ហ៊ុន ែសន កលពីឆនំ២០០៧ កនលងេទ េហយរតូវេគែចកចយតមរបព័ នស ធ រព័ ត៌មន េនៃថងអទិ តយ ទី២៩ ឧសភ ថជករពិ ត ប៉ុ ែនតេលក បនបដិ េសធថ េលកមិ នបនេធវអយ៉ងឲយគណបកសរបជជនេនះេទ។ េលកបញ ជ ក់ េទៀតថ គណបកសកន់អំណចកំ ពុងែតភ័ យចំ េពះករទទួលបនករគំរទខលំងមក េលគណបកសសិទិម ធ នុ សស អុី ចឹងេហយបនជេគបេញចញេរឿងរ៉ វេនះ ែដលរបករេនះ មិ នមនអវីមួយ PSR Informations

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2ème Année N° 103 - Page 58

គួ រឲយរពួយបរមភេឡយសរមប់រប ូ េលក ៖ "េរកយពី េគកេមទចហ៊ុន វ សុិនបុិចេហយ េគកេមទចសមរងសីុ

េហយ ឥឡវូេនះ េគចង់កេមទចសិទិម ធ នុសសេទៀត ដូេចនះជេវនរបស់េគេទ។ េហយពីមសិលមិញេគបន

េតមកខញំុថ េគនឹងេធវអីម វ ួយ ដូេចនះេហយបនជបនគំរមខញំុ"។

េមដឹ កនំគណបកសសិទិម ធ នុ សសមនរបសសន៍ដូេចនះ េរកយពី ែខសអត់ សំងត់មួយ រតូវបន

េគហទំព័ររបស់កែសតកនុងរសុក េឈមះេដ មអមពិលបនផសពវផសយទមលយកិ ចស ច នទនទំងរសុងមួ យ រវងេលក កឹ ម សុខ និងេលកនយករដឋមរនតី ហ៊ុន ែសន េដយបនបកអរកតថ គណបកសសិទិធ មនុ សស គឺជគណបកសមួ យ ែដលេលកនយករដឋមរនតី ហ៊ុន ែសន បេងកតេឡង េដមបីរ ំលយគណ បកសសមរងសីុ ។ កិ ចស ច នទនេនះបនបងហញថ េលក ហ៊ុន ែសន បនសរេសរដល់េជគជ័ យៃនករបេងកតគណបកស សិទិម ធ នុ សស តមរយៈករឧបតថមរភ បក់ េហយនិ ងបនរពមេរពៀងផដល់កែនលងេធវសមជបកស េនពហុ កី ឡដឋនជតិ អូឡព ំ ិ ក និ ងបនផដល់នូវគំ និតមួ យចំ នួនបែនថមេទៀត ដល់េលក កឹ ម សុខ េដ មបីឲយ េលកអនុ វតតន៍ ដូ ចជរតូវយកមនុ សសពីគណបកសសមរងសីុមកេធវករជមួ យ ជេដ ម។

េលក កឹ ម សុខ បនអះអងថ េលកពិ តជបនេឆលយដូ េចនះេនកនុងែខសអត់េនះែមន េដយសរ

ែតេលកមនេគលបំ ណងបេងកតគណសិទិម ធ នុ សស េដមបីឈនេទដល់ករេប កសមជធំមួយ ែដល មនគនចំ នួន ២េទ៣មុឺ ននក់ចូលរួម ប៉ុ ែនតេលកមិ នសនយថ បេរមឲយគណបកសរបជជនេនះ េឡយ។

ិ បនបដិ េសធថ គណបកសរបជជន េលក ជម េយៀប មរនតីជន់ខពស់គណបកសរបជជនកមពុជវញ

គមនទំ នក់ទំនងអវីជមួ យគណបកសសិទិម ធ នុ សសេនះេទ។ េលកបញ ជ ក់ េទៀតថ ែខសអត់េនះមិ ន ពិ តេទ ៖ "ខញំុសូមជរមបថ ឥឡវូេនះ ករផលិតអវីគឺថ េគអចេធវរតប់បនតមរេបៀបកុំ ពយទ័ ូ រ គឺ

ិ ទំេនប"។ េដយសរែតបេចចកវទយ

ទក់ទងនិ ងេរឿងេនះ អនកនំពកយគណបកសសមរងសីុ េលក យឹម សុវណណ មនរបសសន៍ថ ែខសអត់ េនះ មិ នែមនជេរឿងចែមលកេនះេទ។

គណបកសសមរងសីុបនដឹ ងថ គណបកសសិទិម ធ នុសសជគណបកសមួ យែដលបេងកតេឡងេដយគណ បកសរបជជន េដ មបីបំែបកសំេឡងរកុមអនករបឆំងយូរមកេហយ ៖ "ព័ ត៌មនេនះគួ រឲយេសកសដយ

េដយគិតេឃញថ អនកនេយបយេនកនុងរបេទសកមពុជ មនភពមិនេសមះរតង់ ភគេរចនេដយ េធវឲយអយ៉ង ឲយគណបកសកន់អំណច ខញំុេជឿថ របជពលរដឋនឹងយល់ចបស់អំពីេរឿងេនះ"។

គណបកសសិទិធមនុសសបនបេងកតេឡងកលពីឆនំ២០០៧ កនលងេទ េរកយពីេលក កឹ ម សុខ អតី ត របធនមជឈមណឌលសិទិម ធ នុ សស បនលែលងេចញពីតំែណង។ គណបកសសិទិម ធ នុ សសបនទទួ ល អសនៈេនកនុងរដឋសភចំ នួន ៣អសនៈ េរកយករេបះេឆនតនឆនំ២០០៨ កនលងេទ េហយមក ទល់េពលេនះ គណបកសសិទិម ធ នុ សស និងគណបកសសមរងសីុបនសវះែសវងរកករចងសមព័នធ ប៉ុែនតមក

ដល់េពលេនះ គេរមងេនះរតូវបរជ័ យ៕ Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved. ជនរួមជតិ

ខងេរកម ជែខសអត់ថតសំេលងសតីអំពីសនទនករកឹមសុខនិងហ៊ុនែសន ផសយេដយ«េដមអមពឹល»។

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អតថបទចស់យូរែមនពិត ែតខលឹមសរឆលុះបញ ច ំងធតុពិតៃនរទង់រទយនេយបយៃនគណបកសមួ យ។ អរគុណចំេពះករយកចិតតទុកដក់សតប់។

http://www.dap-news.com/typography/the-news/22865-ebkfoay-eksarsmpatbmput-stibikiccsntnatamtursfbtrvag-semtceteca-hun-esn-nigelak-kwm-suxa-kalbiefpti-24-exkkada-qnam2007-evlaemag10s55-nati.html

ិ គេរមងអភិ របស់រដ រដឋ ភិបលែខម គេរមងអភិរកសរបសទ កសរបសទរពះវហរ របសទរពះវហរ លែខមរបរជ័យ េដយ ទីន ហសករ ីយ៉ 2011-05-29 មរនតីជន់ខពស់ៃថបនេលកេឡងថ យូនីសូក (UNESCO) នឹ ងមិ នេលកយកបញ ហ អភិ រកសរបសទ

ិ រពះវហរ េនកនុងកិ ចរច បជុំ កំពូលគណៈកមមធិ ករេបតិ កភណឌពិ ភពេលកេនែខមិ ថុនខងមុ ខេទៀត

េទ។

RFA Photo/Keo Nimol

ិ ិ របសទរពះវហរ េនេលកំពូលភនំដងែរក ៃនេខតតរពះវហរ រពះរជណចរកកមពុជ។

មរនតីជន់ខពស់រដឋភិបលកមពុជ បនបេញចញរបតិកមមចំេពះមរនតីជន់ខពស់រដឋភិ បលៃថ េនៃថងទី២៩

ិ ឧសភ ថ កមពុជមិ នជួបពិ ភកសគនអំ ពីបញ ហ តំ បន់របសទរពះវហរ េដយភជប់នឹងបញ ហ តំ បន់

ិ ៤.៦គី ឡូែម៉ រតរកឡ ែកបររបសទរពះវហរ ែដលៃថអះអងថជតំ បន់ជេមលះេនះេទ។

េលក ៃផ សុីផន មរនតីនំពកយៃនទី សីក ដ រគណៈរដឋមរនតី បនមនរបសសន៍ថ ករេដះរសយ ិ ជេមលះតំ បន់របសទរពះវហរ កមពុជបនយកេរឿងេនះដក់ ជួនតុ លករអនតរជតិទីរកុងឡេអរួច រល់េហយ គណៈរបតិ ភូកមពុជបនអេញជញេទដល់របេទសសវីសេហយែដរ ដូ េចនះេទះបីជៃថ

ទមទរយ៉ ងណក៏ េដយ វអរស័យេលតុលករអនតរជតិជអនកសេរមច។

ករបេញចញរបតិ កមមរបស់មរនតីជន់ខពស់រដឋភិ បលែខមរដូ េចនះ េនបនទប់ពីរដឋមរនតីធនធនទឹ ក និ ង ិ ឃុនគិ ទិ (Suwit Khunkitti) រតូវបនកែសតបងកកប៉ុ សិ៍ៃត ថរសង់សំដី បរ ិសថនរបស់ៃថ េលក សូវត ិ រតលប់ពីទីរកុងប៉ រ ីស របេទសបរំងថ េលកេនៃថងទី២៩ ឧសភ េនខណៈែដលេលកបនវល ិ កមពុជ និងៃថ នឹ ងរតូវជួបពិ ភកសជេរច នេលកេទៀត េលែផនកររគប់ រគងតំ បន់រពះវហរ គឺតំបន់ ិ ៤.៦គី ឡូែម៉ រតរកឡ េនតំ បន់ែកបររបសទរពះវហរ។

ិ ឃុនគិ ទិ បនបញ េលក សូវត ជ ក់ េទៀតថ េទះបីជេលក សុខ អន បនពយយមេលកពីែផនករ

ិ រគប់ រគង និ ងែផនករអភិ រកសរបសទរពះវហរ េនកនុងកិ ចរច បជុំកលពី ៃថងទី២៥ និ ងៃថងទី២៦ ឧសភ PSR Informations

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2ème Année N° 103 - Page 60

េនទី សនក់ ករយូនីសូក េនទី រកុងប៉ រ ីសយ៉ ងណកដី ប៉ុ ែនតេលកេជឿជក់ ថ អងគករយូនីសូក និ ងឈប់

ពិ ចរណអំ ពីបញ ហ េនះេនកនុងកិ ចរច បជុំ កំពូលគណៈកមមធិករេបតិ កភណឌពិ ភពេលកេលកទី ៣៥

ែដលេគេរគងេធវេឡងេនសនក់ ករយូនីសូក េនទី រកុងប៉ រ ីស ពីៃថងទី១៩ ដល់ៃថងទី២៩ មិ ថុន ខងមុ ខ លុះរតណរបេទសទំងពី របនេបះបេងគលខណឌសីមរួចរល់សិន។

ទក់ទងេទនឹ ងករណីេនះ េលក ៃផ សុីផន បនពនយល់ថ កិ ចរច បជុំេនអងគករយូនីសេល កទី៣៥ ូក ខងមុ ខ គឺជេរឿងវបបធម៌ សុទធសធ។

េទះជយ៉ ងណក៏ េដយ អគគនយកអងគករយូនីសូក េលករសី អុី រ ីណ បូ កូវ៉ (Irina Bokova) បន

េលកេឡងេនកនុងេសចកដីែថលងករណ៍ថ េលករសីមិនចង់េឃញជេមលះែខមរ-ៃថ រ ីករលដលកន់ែត

ធំ េទ។ េលករសីបនសែមដងករេសកសដយែដលរបតិភូកមពុជ-ៃថ បនបរជ័ យេនកនុងករែសវងរក ិ កិ ចរច ពមេរពៀងេដ មបីេដះរសយជេមលះែខមរ-ៃថ េនតំ បន់របសទរពះវហរ។

បញ ហ ែដលមិ នឈនេទរកកិ ចរច ពមេរពៀងគនេនកនុងកិ ចចរបជុំេនទី រកុងប៉ រ ីសេនះ េដយសរែត

ិ ភគីៃថទប់ សកត់មិនឲយបញូជ នអនកជំ នញករមកសិកសពី ករខូ ចខតរបសទរពះវហរ ៃថចង់ ផអក

ិ គេរមងអភិ វឌឍន៍ និងរគប់ រគងរបសទរពះវហរ ែដលសេរមចកនុងកិ ចរច បជុំ គណៈកមមករ

េបតិ កភណឌពិ ភពេលករបស់យូនីសកលពី ែខមិ ថុន ឆនំ២០០៩ េនរបេទសេរបសុីល និ ងៃថចង់ ឲយ ូក មនករចរចេទវភគីេដយមិ នឲយមនវតតមនរបស់យូនីសូក េហយករេសនេឡងេនះរតូវបនកមពុជ និ ងយូនីសបដិ េសធ៕ ូក Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved

ិ ិដីធី ល អនកភូមិបឹ បឹងកក់មនក់សម សមល ប់ខល ខួន ល េដយសរវបតត េដយសរវបតត

េដយ ែខ សុណង

2011-05-26 រកុមរគួសរ និ ងអនកភូ មិេនបឹ ងកក់ បនអះអងថ បុ រសមនក់រស់េនតំ បន់ បឹងកក់ បនេធវអតតឃត កលពី េពលថមីៗេនះ េដយសរខវល់ខវយពី បញ ហ ផទះសែមបង។

RFA/Khe Sonorng

កូនរបុស េលក សន សំអុល អុជធូបែសនេរពនដល់សពឪពុក េនលំេនឋន កនុងតំបន់បឹងកក់ កលពីៃថងទី២៥ ែខឧសភ ឆនំ២០១១។

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JUIN 2011

2ème Année N° 103 - Page 61

ករេចញមុ ខតវ៉ កន់ កប់ លំេនឋនរបស់ខួលនជេរច នេលកេរច នសែតពុំ បនទទួ លដំ េណះរសយ

ពី សលរជធនីភំនេពញ េនេឡយេនះ ទីបញចប់បនេធវឲយបុ រសមនក់រស់េនតំ បន់បឹងកក់សេរមច ចិ តេត លតទឹ កសមលប់ខួលន កលពី យប់ៃថងច័នទ ទី ២៣ ែខឧសភ។

័ ៦១ឆនំ េឈមះ េម៉ លី រស់េនភូ មិ២៤ តំបន់បឹងកក់ កនុងសងកត់រសះចក ខណឌដូ នេពញ រសតីវយ

រជធនីភំនេពញ ជមដយជនរងេរគះ បនែថលងថ កូ នរបុសរបស់គត់ េឈមះ សន សំអុល េហ េគក អយុ ៣៨ឆនំ ជមរនតីបេរមករេនរកសួងមហៃផទ ជបុ រសេពះម៉ យ និ ងមនកូ នរបុសមនក់ អយុ ១៧ឆនំ បនមករស់េនជមួ យគត់េនតំ បន់បឹងកក់ តំងពី ឆនំ១៩៩៤មក។ អនករសីបនតថ កូ នរបស់គត់ពុំមនជំ ងឺរបចំកយ ឬមនទំ នស់ជមួ យនរណេនះេទ ករសលប់ េនះ បណ ដ លមកពី កូនរបស់គត់មនអរមមណ៍តប់របមល់ និ ងខវល់ខវយេរច នពី បញ ហ ជី វភពរបចំៃថង ៖ «រត់ ម៉ូតូឌុបកញ ច ស់មួយេនេចលកនុងផទះេនះ េគមិនជិះេទម៉ូតូេយងវចស់ វេចះែតមនករេកត

ទុកខ ណរពួយពីផទះសែមបងផង ណរពួយពីជីវភពចិញចឹមរកពះមិនបន។ វធលប់ែតនិយយថ

ពិបកមិនដឹងេទណមកណ ែម៉ឪរក េបេចញេទមិនដឹងបនផទះសែមបងឯណេន វសមុគសមញ វ គិតេរចនណស់។ ផទះសែមបងេចះែតរុះបនតបនទប់អុីចឹងេទ មុននិងេរកយេគឲយចកេចញដូចែតគន

ិ ែម៉ ែរកងេនវមិនបន េហយចុះកូនេរៀនសូរត វថ ពិបកេពកវែលងចង់រស់ វឆេចលឆកជីវត ឪចស់ៗ។ ខញំុឈឺរហូតមនែដលជឯណ មនែតតេទប៉ះកង់ រពលឹមេឡងេចញេទ រពលប់មកផទះ

ិ អុីចឹងេទ េហយវេទរត់ឌុបេទ»។ វញ

ករសលប់ របស់បុរសេនតំ បន់បឹងកក់ បនេធវឲយអនកភូ មិេនតំ បន់េនះមនករេសកសដយ និ ង អណិតអសូរ។ អនករសី លី មុំ ែដលែតងែតេចញមុ ខតវ៉ ពីបញ ហ ដី ធីលបនេលកេឡងថ មិ នថែតបុ រសរងេរគះេនះេទ ិ រស់េន របជពលរដឋេផសងេទៀតែដលរស់េនតំ បន់បឹងកក់ ក៏មនកររពួយ ែដលអស់សងឃឹមកនុងជី វត

បរមភែដរ បនទប់ពីបនតវ៉ ជេរច នដង និ ងជេរចនឆនំ រកុមហ៊ុនស៊ូកគូ េនែតបនតបូមខសច់លុបបឹ ង កក់ បងកឲយលិចលង់ភូមិឋនពលរដឋ េហយអជញធរពក់ព័នម ធ ិ នបនេដះរសយឲយពលរដឋេនះ។ អនករសី លី មុំ បនតថ ៖ «េដយសរថ គត់រពួយបរមភពីផទះសែមបងរបស់គត់ េដយសរទមទរ

ិ របស់គត់។ ករសងឃឹម មដងេហយមដងេទៀតមិនបនេជគជ័យ គត់នឹកេឃញថ អស់សងឃឹមកនុងជីវត

ទំងប៉ុនមន េដយសរថ អជញធរមូលដឋនគត់និយយតមសរព័ត៌មនថ មិនមនករអភិវឌឍេន នឹងកែនលង ដូេចនះគត់នឹកេឃញថ រស់េនគមនន័យអី ណមួយរគួសរ ដូេចនះគត់សមលប់ខួលនែតមដង

េចលកូនមនក់កំរពេនជមួយយយ»។

អនកភូ មិបឹងកក់ មួយចំ នួនែដលបនេឃញេហតុ ករណ៍កលពី យប់ៃថងច័នទ ទី ២៣ ឧសភ ផទល់ែភនក បនឲយដឹ ងថ បុ រសេឈមះ សន សំអុល បនពយយមប៉ុ នប៉ ងេធវដូេចនះមដងរួចមកេហយ កលពីកនលះ ែខមុ ន។ អនករសី គង់ ចនថ ជញតិ ជិតខងរស់េនែកបរផទះជនរងេរគះបនេរៀបរប់ ដូេចនះ ៖ «េចះែតនិ យយ

ិ អងគុយ ថ ពិបកចិតតណស់ ចង់ែតសមលប់ខួលន ...និយយេហយក៏េដរេទចុងទូកហនឹងក៏រតឡប់មកវញ

ិ េទេលតរបូងេទ េហយញតិជិតខង ពូៗេនអងគុយេលង េនេលែរគហនឹង ដកដេងហម េដរេទវញ

ិ ហនឹងសមនែតេធវេលង ក៏េហ េគក មកវញៗ ក៏លិចបត់េទ»។ PSR Informations

JUIN 2011

2ème Année N° 103 - Page 62

កនុងអំ ឡុងឆនំ២០០៧ សលរជធនីភំនេពញ បនជួ លតំ បន់ បឹងកក់ ែដលមនៃផទដី និ ងៃផទទឹកចំ នួន ១៣៣ហិកតរេទឲយរកុមហ៊ុនស៊ូកគូចំនួន ៩៩ឆនំ េរកមទឹ ករបក់ ៧៩លនដុ លលរសហរដឋ អេមរ ិក។ គេរមងអភិ វឌឍន៍េនះ បនេធវឲយប៉ ះពល់ដល់ពលរដឋចំនួនជង ៤ពន់រគួសរ របឈមមុ ខជេមលៀស េចញពី លំេនឋនជបនតបនទប់ ។ សលរជធនីភំនេពញ បនផដល់េគលនេយបយដល់ពលរដឋកុនង

មួ យខនងផទះ លុយរបែហល ៨ពន់៥រយដុ លលរ ែដលករេដះរសយរេបៀបេនះអនកភូ មិមិនទទួលយក បនេទ និ ងបនតវ៉ បនតបនទប់មករហូតមកដល់ឆនំ២០១១េនះ េនែតពុំ ទន់មនករចរចរតូវរវូ ៉ គន េនេឡយ។ របភពពី ពលរដឋតំបន់បឹងកក់ឲយដឹ ងថ កនុងរគែដលពុំទន់មនករេដះរសយឲយពលរដឋេនេឡយ

េនះ រកុមហ៊ុនេនះបនចូ លេទេបះទី តំងេនតំ បន់បឹងកក់ េហយបនបូ មខសច់ បំេពញបឹ ងកក់ េធវ ឲយលិចផទះអនកភូ មិេនេពលមនេភលៀង បញ ហ េនះបនេធវឲយមនុ សសចស់ និ ងកូ នេកមងចំ នួន ៥នក់ េហយបនសលប់ េដយសរឆក់ ែខសេភលង និ ងលង់ ទឹក។

នយកេលខធិ ករដឋនរកុមករងរពិ េសសសិទិល ធ ំេនឋន េលក េសៀ ភរមយ ែដលរកុមករងរ េនះែតងបនចូ លរួមឃលេំ ម លករតវ៉ របស់អនកភូ មិ និ ងបនផដល់របឹ កសែផនកចបប់ជូនពលរដឋមនមតិ ិ េនះអចេដះរសយបនេដយងយ របសិនេបភគីទំង២ បនជែជកគនរកចំ ណុច ថ បញ ហ វវទ កណ ដ លមួ យ។ ប៉ុ ែនតចប់ តំងពី ពលរដឋបនសែមដងមតិ និ ងេធវករតវ៉ មក សលរជធនីភំនេពញ មិ នែដលេប កឲយមនករចរចគនជផលូវករេទ។ េលកថ បញ ហ េនះមិ នអចេដះរសយបន គឺ េដយសរភពកេមសយរបស់រដឋ និ ងគមនឆនទៈកនុងករេដះរសយែតមដង។

េលក េសៀ ភរមយ មនរបសសន៍បែនថម ៖ «រដឋភិ បលែដលទទួ លសំេឡងពី របជពលរដឋ កល

ិ ណមនរបជពលរដឋណេគែរសក សូមបីែតមនក់ក៏េដយ គឺរតូវែតចត់វធនករ ចុះេសុបអេងកតភលម េដមបីរកបញ ហ េនះឲយេឃញ េហយេដះរសយភលម េគមិនែមនទុកឲយយំែរសកេនរេហមរហមេន តមចិេញច មថនល់រល់ៃថង រល់េពលអុីចឹងេទ វេធវឲយបក់មុខមត់ កិតិយ ត សរបស់រដឋភិបល និង របជពលរដឋៃនរបេទសហនឹង គឺេដយសរករមិនទទួលខុសរតូវ ករមិនេចះេដះរសយបញ ហ ហនឹង ិ េទមក េធវឲយបញ េហយ ែដលេចះែតេចទគនេទវញ ហ េនះកន់ែតធំេទៗ េហយអនកសអុយខលំងជង

េគ គឺរបជពលរដឋ ក៏ដូចជរដឋភិបលហនឹងេហយែដលសអុយអេសច»។

ិ មនមួ យែដលអជញធររកុងបនកំ ណត់ េពលមួ យ ែតេទះជេលក េសៀ ភរមយ បនតថ ជសញញវជជ កនុងករជួ បចរចជមួ យអនកភូ មិេនចុ ងសបហ៍ ដ េនះ។ ិ ិ ពក់ ព័នេធ ទនឹ ងបញ ហ េនះែដរ េលកេវជជបណិឌ ត គង់ សុឌីណ រគូេពទយឯកេទសខងវកលវទយ ជំ នញពយបលជំ ងឺផូលវចិតតៃនរកសួងសុខភិបល ធលប់បនបងហញនូ វដំ េណះរសយយ៉ ងដូ េចនះថ

ិ ិផលូវចិ តត និ ងមនជំ ងឺធលក់ទឹកចិ តតខលំង ែដលេធវឲយគត់ែលងឲយតៃមលខួលន ៖ បុ រសរងេរគះអចមនវបតត

ឯង គិ តថ ខលួនឯងគមនតៃមលសរមប់រគួសរ និ ងសងគមរហូតដល់ែលងចង់ េធវករ និ ងរស់េនកនុង សងគម េហយឈនដល់ករេធវអតតឃត។

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េលកបែនថមថ ៖ «ភគេរច នេពលហនឹងឯង អនកជំ ងឺមនករពិ បកខលំងណស់ គឺខួលនគត់មិនអច

មនដំេណះរសយអីេទបនជគត់សេរមចចិតតហឹង ន អុីចឹងមនែតរកុមរគួសរ ឬអនកេនជមួយ

ែដលសមគល់េឃញអកបបកិរ ិយែបបហនឹង បញជូ នគត់ឲយមកជួបរគូេពទយខងផលូវចិត»ត ។

េលកេវជជបណិឌ តបនផដំេផញដល់ពលរដឋែខមរែដលមនបញ ហ ផលូវចិ តទ ត ំងអស់ គួ រែសវងរកេសវ

ិ ែដលេធវករពក់ ព័នធ េដមបីរបឹ កសេយបល់។ ពយបលជំ ងឺផូលវចិ តត ឬសងគមសុីវល

ករសលប់ របស់របជពលរដឋរស់េនបឹ ងកក់េនះ មិនែមនជគំ រល ូ េអ ឡយ ែតេនះបនបងហញថ េដយ មិ នអចែសវងរកយុតិតធម៌ពីអនកមនអំ ណចបន បនជបុ រសអនកបឹ ងកក់េនះសេរមចចិ តេត ធវអតតឃត

េដ មបីបញចប់បញ ហ ែដលខលួនមិ នអចេដះរសយបន៕ Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

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