Publishings / Δημοσιεύσεις by Christina Papageorgiou

ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ ΑΘΗΝΑ 2016

ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΔΙΕΘΝΗ και ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑ

1. Α’ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΗΘΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ, Αθήνα, Τεχνοπόλις – Γκάζι 12-13 Ιουνίου 2015 Το ανθρώπινο σώμα ως έργο τέχνης. Η διερεύνιση των ορίων ως ηθική διερώτηση

σελ.4

2. 19th Jubilee International Congress of Aesthetics, 21 – 27 July 2013, Krakow, Poland Redesigning / Readdressing history in terms of institutional conceptualism. The Delphic “omphalos” at Lazenki Museum, Warsaw, Poland σελ. 12 3. ΕΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ Συμπόσιο με θέμα:«Επιστήμη και Τέχνη-Η συνάντησή τους στο Χρόνο» Συνεργασία με το Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο Αθήνα 20-22 Ιανουαρίου Τόπος διεξαγωγής: Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο Ελ. Βενιζέλου 70, Καλλιθέα Κωρύκειο άντρο. Μια αφορμή για ένα έργο σελ.35 4.

IV Mediterranean Congress of Aesthetics 2008 “Time in Art”

Running Time - Zen and Phenomenology Approaches in Tatsuo Miyajima’s Work

σελ.61

III Mediterranean Congress of Aesthetics 2006“Imagination, Sensuality and Art” σελ.81

3 Pairs of Shoes

6. Gimme shelter – Global Discourses in Aesthetics, 2009, Amsterdam, Holland σελ. 101

Artist @ social media

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΑΤΑΛΟΓΟΙ/ΠΡΟΛΟΓΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ/ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ

7. Προλογικό σημείωμα σε κατάλογο (επιμέλεια έκθεσης) Τέχνης Παλμοί ΙΙΙ

σελ.113

8. Προλογικό σημείωμα σε κατάλογο Απόψε αρχίζει η επίθεση / Κλείτορας – μια συνομιλία

σελ.115

9. Παρουσίαση έκθεσης - Περιοδικό ΑΩ Τεύχος 63 Μάρτιος 2014 «Βλέμματα»: Ξενάγηση στην έκθεση Boltanski

σελ.117

10. Παρουσίαση έκθεσης - Περιοδικό ΑΩ Τεύχος 70 Ιανουάριος 2016 Η ψηφιακή επανάσταση ως τέχνη στη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών

σελ.120

11. Ταξιδιωτικό κείμενο - Περιοδικό ΑΩ Τεύχος 69 Οκτώβριος 2015 Στα χνάρια του Παυσανία ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

σελ.122

#6 &5/9B8056 :B4& A; ,9)6 <,@5-;F *0+9+>50:- <A5 691A5 A; -/02. *0+9B<-:-

LdYegZ_N FNcNQSmdQZah 9dkYgT\gm_ z ;]icgdYNp CT]af <sHs gah =s=sIs=s #.$/0$* s"s, , " +."$+1 ") $(s +)

FSdZ]VlV

7MK ,OPFIEM SMT jhim M .TPYO:GHNR SUOMR H:S:HIUQSBH? :ON ?EHNK?R SBR # % & H:E SBK ?F>BQB SBR S?SP;>TJBR ?=HTJMQUKBR SBR Q? OPMWYPBJ@KB BIEHF:_ 3E QTABSCQ?ER OMT :HMIMTDMUQ:K S: >BJMQE?UJ:S:\ SNQM QS: 22. NQM H:E QS: $ \ ?OEH?KSPZKMKS:K QSM BDEHN ?PZSBJ: :TSCR SBR OP;LBR_ 2@WPE OMEM QBJ?FM d /W?E f]g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d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

BT`SYf A]SYRYO :YagTk_Vp , .!+.) * .0p QS__SgY\Wp gTk_Vp VXY\Wp \aY_m_ZN

0:&)A). 2@WPE OMEM QBJ?FM d /W?E f]g >EH:FYJ: M ;KDPYOMR K: O:P@J<?E QSBK VUQB] Fdb\SYgNY QYN T_N cN]Yb SdngV^N z ^YN VXY\W XSndVeV gVf N_XdncY_Vf RdNegVdYbgVgNf cah eh_RTSgNY ^S gV_ T__aYN gah ca]YgYe^ai \NY gV_ S`T]Y`V gVf N_XdncY_Vf \aY_m_ZNfs 9cb gV_ NdkNYbgVgN ^TkdY eW^SdN a O_Xdmcaf S`SgOUSY gV_ ekTeV gah ^S gV_ jieV ^TeN Ncb ga ca]YgYegY\b aY\aRb^V^N cah \NgNe\ShOUSY ^S T_N eh_SkW RYO]aQa ^S gN ScYgSiQ^NgN gVf ScakWf gahs =YRY\bgSdN bgN_ ga SdngV^N Nhgb N_NjTdSgNY egahf ga^SZf gVf N_XdncY_Vf RdNegVdYbgVgNf bcmf SZ_NY V gTk_Vp gbgS ehk_O V VXY\W \dZeV ^SgaheYn_SgNY eS SemgSdY\b \N_b_Ns > ScZRdNeV gVf VXY\Wf egV_ gTk_V SZ_NY T_N Ncb gN PNeY\O XT^NgN cah NcNeka]SZ bkY ^b_a gahf ^S]SgVgTf N]]O \NY gahf ZRYahf gahf RV^YahdQaif gVf gTk_Vfs HgV_ \NXV^SdY_bgVgNp V cdbe]VlV gVf gTk_Vf cdNQ^NgacaYSZgNY ehk_O \Ogm Ncb ga cdZe^N gVf VXY\Wf \dZeVf cNdO gVf NYeXVgY\Wfs =Z_NY cYa Si\a]a QYN ga_ NcaRT\gV gah TdQah gTk_Vf _N N_gY^SgmcZeSY gV_ gTk_V ^TeN Ncb T_N VXY\b cdZe^N |\N]bx\N\b}p S_n V cdN\gY\W gVf NYeXVgY\Wf cdbe]VlVfx\dZeVf gah TdQah gTk_Vf SZ_NY cSRZa cah NjadO gahf SYRY\aifs HgV_ cSdZcgmeV gm_ TdQm_ gVf $+ .0 gN TdQN \NY aY cdN\gY\Tf cah N\a]ahXai_ aY \N]]YgTk_Sf RV^YahdQai_ ca]]O SdmgW^NgNp cah Njadai_ gbea ga_ XSNgW bea \NY ga_ RV^YahdQb W ga_ \dYgY\b gTk_Vfs ANgO POeV gN SdmgW^NgN cah eh_RTa_gNY ^S gN TdQN PYagTk_Vf SZ_NY SdmgW^NgN VXY\ai kNdN\gWdN cNdO NYeXVgY\ais > SdQNeZN NhgW TkSY e\acb _N cNdaheYOeSY adYe^T_N Ncb NhgO gN SdmgW^NgNp eS ekTeV ^S gV_ N_gNcb\dYeV cah PdZe\ah_ egV_ \aY_m_ZNs DN S`SgOeSY gYf cNdN^Tgdahf cah RYN\dZ_ah_ NhgO gN TdQN N]]O \NY ga_ gdbca cah S_gOeea_gNY ega_ bHNQJM SBR S@WKBRc bcmf Nhgbf adZUSgNY Ncb ga_ .0#1. *0+ ega \SZ^S_b gah t # .04+.( u | *0+p r }

s s s IY SZ_NYq x CSdY\aZ adYe^aZ

9cb gahf adYe^aif cah N\a]ahXai_ |;YN__ZdVp r p } XN ^cadaieN^S _N e\Sjgai^S bgY a bdaf gTk_V kdVeY^acaYSZgNY ^S gV_ RYN\dYgW T__aYN gVf gSk_Y\WfxgSk_a]aQZNfxgSk_aQ_meZNfs 9f Rai^S cYa N_N]hgY\Or

i_ f ' ' g f ' %# g\

a f &$ #\ jhhng_ j_

Ka f &##\ jhhp^ ioeipg_

# .04+.( es 10#+.|/}r .0#1. *0+ +1. r # +1.* ( +! #$(+/+,#6p +(s p +s p ) .$ * #$(+/+,#$ ( //+ $ 0$+* /0 .* $3$/$+* $506y $./0 **1 ( 0$*" | 0s p }p ,,s y 1 ($/# 6r +1.* ( +! #$(+/+,#6p * s 0 ( r #00,rxx444s%/0+.s+."x/0 ( x // r y y r

a f &##\ jhhp^ipg_ l_ j a f #\jhhpg_

s s @egadZN CS ^YN ei_ga^V N_NRda^W egV_ YegadZN gVf $+ .0 P]Tcah^S bgY ga cdnga TdQa gah SZRahf S^jN_ZUSgNY ga s Fdb\SYgNY QYN ga ! & $ % gah 4 . 0 $ # *p|cah T\gbf Ncb jmgaQdOjaf z \N]]YgTk_Vf WgN_ \NY PagN_a]bQaf zQS__SgYegWf} \NY NcagT]Sa ga cdnga S\gSXSY^T_a eS ^aheSZa | s s } RSZQ^N QS__SgY\Wf ^SgO]]N`Vf \NY kSYdNQnQVeVf QS__SgY\ai h]Y\ai s |=Y\b_N s}

|=Y\b_N s} 4 . 0 $ # *~/s x x y x x s # $ ! 4 . 0 $ # *

IN kdb_YN cah N\a]ahXai_ V PYagTk_V S`N\a]ahXSZ _N S`S]ZeSgNY |^N\dYO Ncb gN jngN gVf \N]]YgSk_Y\Wf RVâeYbgVgNf} eS \NgShXi_eSYf cah gV_ eh_RTah_ ^S gV_ aY\a]aQZN \NY ga_ T^PYa \beâp S_n V \NXSNhgb kdWeV PYa]aQY\ai h]Y\ai QYN gV_ cNdNQmQW TdQah gTk_Vf SZ_NY ekSgY\O cdbejNgV |^TeN gVf RS\NSgZNf gah }s 9cb ga \NY ^SgO gV_ a]a\]WdmeV gm_ ScYegVâ_Y\n_ ^S]Sgn_ cO_m ega N_XdncY_a Qa_YRZm^Np ^YN eSYdO Ncb \N]]YgTk_Sf egdTjSgNYegV_ ]SQb^S_V t $+ .0u \NY RV^YahdQSZ TdQN cah PdZe\a_gNY eS N_aYkgb RYO]aQa ^S gV_ ScYegW^Vs E bdaf t $+ .0u ScY_aWXV\S ga Ncb ga_ \N]]YgTk_V 1 . + bgN_ N_NjSdb^S_af ega TdQa gah !$& cSdYQdOjSY gV_ RYNRY\NeZN S^jigSheVf S_bf )$ .+ #$, ega_ NegdOQN]b gahp mf g^W^N ^YNf v_TNfw QYN gN RSRa^T_N gVf ScakWf \N]]YgSk_Y\Wf cdN\gY\Wfs IN TdQN NhgO N]]O \NY aY cdN\gY\Tf cah N\a]ahXai_ aY \N]]YgTk_Sf NcNeka]ai_ ga_ gica \NY RV^YahdQai_ eaPNdO SdmgW^NgN gbea eS ekTeV ^S gV_ cNdS^PNgY\bgVgN gVf RYNRY\NeZNf bea \NY ^S gV_ cdbe]VlW gahf Ncb ga \aY_bs EdYe^T_N kNdN\gVdYegY\O SdmgW^NgN SZ_NY gN cNdN\Ogmr 5MEN JOMP?F K: ?FK:E SM E>EMHSBQE:HN H:D?QSZR ?KNR @P=MT OMT ?FK:E AYKS:KN] 2OMP?F K: OMTIBD?F NOYR @K: O:P:>MQE:HN @P=M S@WKBR QSBK :=MP;\ SBK QSE=JC OMT ?FK:E AYKS:KN m H:E :O:ES?F QTKSCPBQB] |ANgO]aQafp r }

> kdWeV N_XdncY_m_ Yegn_ egN TdQN PYagTk_Vf | $+ .0}r h]Y\O \NY gSk_Y\Tf es y #00,/rxx444s )$ s 1x x>{kdWeV{N_XdncY_m_{Yegn_{egN{TdQN{PYagTk_Vf{ $+ .0{ E^aZmf ^S es $+ .0 y # 0#$ / * /0# 0$ / +! /$*" $3$*" $//1 / $1) #00,rxx444s4$. s +)x x x $+ .0x E^aZmf ^S es #00,/rxx444s )$ s 1x x 01. { $+ .0{ * { . 0$3 { 10+*+)6

5ZR JOMP?F K: O:PMTQE:QS?F QSM HMEKN @K: S@SMEM @P=M] f1:II@P=B\ jhhp^j\kg 9]]O \NY aY ZRYaY aY \N]]YgTk_Sf POUah_ SdmgW^NgN mf cdaf gV_ NYeXVgY\W cdbe]VlV gm_ TdQm_ gahfs E +." // 0p T_Nf Ncb gahf \N]]YgTk_Sf cah cSYdN^NgZegV\N_ ^S QS__SgY\b h]Y\b \NY adQN_Yeâif egN gT]V gVf RS\NSgZNf gah p dmgOSY b4S:K SM J@QM ?FK:E AYKS:KN\ ?FK:E >TK:SN C ?OEDTJBSN K: JEI;J? =E: H:D:P; :EQDBSEHC OPMQ@==EQB QSBK S@WKB]c |ANgO]aQafp r } s s Ia N_XdncY_a en^N mf T\XS^N =\gbf b^mf Ncb gN vUm_gN_O TdQNw cah S_gOeea_gNY egYf cdN\gY\Tf gVf PYagTk_Vfp hcOdkSY \NY ^YN eSYdO \N]]YgSk_n_ cah Neka]ai_gNY ^S ga ZRYa ga N_XdncY_a en^N mf T\XS^N gbea S_ UmW bea \NY ^SgO gV_ NcaPZmeV gahs CSdY\aZ Ncb gahf cYa Q_megaif \N]]YgTk_Sf ega_ knda gVf , .!+.) * .0 cah kdVeYâcaYai_ ga en^N gahf mf cdngV i]V QYN gV_ RV^YahdQZN \N]]YgSk_Y\ai TdQah SZ_NY aY ;N]]ZRSf \NY V .$+* 3 ( z *0 0 N]]O \NY a |AhcdYN\Wf \NgNQmQWf} 9hegdN]bf 0 ( . |HgT]Yaf 9d\NRZah}s EY S_ ]bQm \N]]YgTk_Sf S`SdSh_ai_ gN bdYN gah en^Ngbf gahf \NY Neka]ai_gNY ^S XT^NgN cah Njadai_ gV_ cdaeXSgY\W | 0 ( . z . +* .)}p gV_ RYNQa_YRYN\W RYNegNidmeV | .$+* 3 ( z *0 0 1 ( # 3 ( 3$3 * )+$} \NY gV_ c]NegY\W kSYdahdQY\W | z # $* .* 0$+* +! $*0 .( *} CS RYNjadSgY\W cdaeTQQYeV cNdaheYOUSY ga en^N gVf mf T\XS^N V cNdNa]h^cYN\W NX]WgdYN $)) 1(($*/ cah eh_SdQOegV\S ^S ga_ \N]]YgTk_V 00# 4 .* 6 ega TdQa gah . ) /0 .s 1(($*/ SZ_NY ^YN Ncb gYf PNeY\Tf âdjTf cah eh_gS]SZ egV_ ShNYeXVgacaZVeV gVf \aY_m_ZNf NcT_N_gY eS Oga^N ^S cdaP]W^NgN \Y_VgY\bgVgNfs Hga N_gZcaRN Nhgn_ gm_ TdQm_ PdZe\a_gNY Rha S\XTeSYf cah cNdaheYOUah_ ga _S\db N_XdncY_a en^N mf T\XS^N s Fdb\SYgNY QYN gV_ T\XSeV s cah cNdaheYOegV\S ega S]]V_Y\b \aY_b cdY_ Ncb ^SdY\O kdb_YN N]]O \NY QYN gV_ T\XSeV t + 6 +.( /u gah ;Sd^N_ai 9_Ngbâh 1*0 . 3+* " */s N_Ngbâf " */ RV^YaidQVeS gV_ gSk_Y\W cah NcNYgSZgNY QYN gV_ eh_gWdVeV \NY gV_ cNdaheZNeV gm_ emÔgm_ \NY cNdaheZNeS ega \aY_b ga TdQa gah ^S ga_ gZg]a t + 6 4+.( /up `SeV\n_a_gNf ^YN eSYdO Ncb SdmgW^NgN \NY N_gYRdOeSYfs |ANgO]aQafp r p } s =dmgW^NgN =Z_NY OdNQS V kSYdNQnQVeV gah N_XdncY_ah h]Y\ai NYeXVgY\W cdO`V cah RV^YahdQSZ _Tahf gdbcahf NYeXVgWdYNf N_gZ]VlVf \NY aRVQSZ eS _TSf âdjTf ca]YgY\Wf hca\SY^S_Y\bgVgNf | * $ . p r } W gS]Y\O ^Wcmf cdb\SYgNY QYN N_XdncY_V RdNegVdYbgVgN ^S RYc]W gNhgbgVgN | *0+p r } > XSndVeV gah *0+ QYN ga TdQa gTk_Vf Zemf eS NhgW gV_ cSdZcgmeV _N ^V_ SZ_NY ScNd\Wfs > bcaYN NYeXVgY\W cdaeTQQYeV SZ_NY Rie\a]V \NY eS ca]]Tf cSdYcgneSYf aY ZRYaY aY \N]]YgTk_Sf gV_ N^jYePVgai_ | // 0p 3+* " */}s EigS V XTeV gah ) . 0/&6 |\N]]YgTk_V gVf $+ .0} cah N_NjTdSgNY egV_ Rh_NgbgVgN gVf PYagTk_Vf _N \NgNRSZ`SY ga mdNZa \NY ga Q\dagTe\a \NY gYf ]Scga^TdSYSf gVf jieVf cah N]]Ynf RS_ XN ^cadaieN^S _N Rai^S p SZ_NY Y\N_W NcN_gWeSY egN SdmgW^NgNs > vcNdNRaeYN\W gTk_Vw y bcmf gV_ Nca\N]SZ + . 0/&6 egV_ cdaecOXSYO gah _N RYNkmdZeSY gV_ Ncb gV_ $+ .0z TkSY Ncb gV_ NdkW gVf Neka]VXSZ ^S Nhgb N\dYPnf cah aY \N]]YgTk_Sf gVf PYagTk_Vf cdaecNXai_ _N cNdaheYOeah_ mf _Sas IV_ \NgORSY`V b]m_ gm_ cNdNcO_mp N]]O \NY gV_ cdaecOXSYN NcagicmeVf S\SZ_ah cah RS_ N_NcNdZegNgNYs

$+ .0 +* $/,( 6y # (( *"$ / * +,,+.01*$0$ / +! 5#$ $0$*" $+ .0 es y ) ($ (( ."$p $ * *$3 ./$06p 6 #00,rxx& (( ."$ s +)x $+ .0x + /x& (( ."${ $+ .0 * $/,( 6s, ! 01. $+ .0 * . 0$3 10+*+)6 es #00,/rxx444s )$ s 1x x 01. { $+ .0{ * { . 0$3 { 10+*+)6 E CSdYe^bf gah 9YeXVgais 9YeXVgY\W \NY Fa]YgY\Wp -1 / * $ . p es E^aZmf ^S es E^aZmf ^S p es ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

9]]O aigS \NY a adYe^bf gah 1.. cah S`SgOeN^S cNdNcO_m SZ_NY ScNd\Wfp bgN_ N_NjTdSgNY \NXnf a gbea a gdbcaf RV^YahdQZNf bea \NY a gdbcaf T\XSeVf gm_ TdQm_ PNeZUSgNY egYf ZRYSf gYf cdN\gY\Tf gah SdQNegVdZah cah WRV S^cSdYTkah_ gV_ T__aYN gVf cNdNRaeYN\Wf N_NcNdOegNeVf \NY NcSY\b_YeVf gah gS]Y\ai TdQahs CS POeV gV_ e\TlV gah *0+ QYN gV_ XSmdZN cah ^SgN\Y_SZ T_N N_gY\SZ^S_a Ncb ga_ cdNQ^NgY\b \beâ ega_ \beâ gVf gTk_Vf \NY ga PaVXO _N ^V_ \NgNdSieSY cO]Y cZem eS Nhgb_ N]]O \NY ga_ db]a gVf YegadZNf \NY gm_ NYeXVgY\n_ XSmdYn_ eW^SdNp cah ajSZ]ah_ _N \O_ah_ cYXN_W gV_ icNd`V gbea gVf gTk_Vf bea \NY gah \beâh gVf gTk_Vf | *0+p r } V PYagTk_V \NgN]WQSY _N NjadO T_N \aY_b SYRY\n_ \NY RV^YahdQSZ ga NcNdNZgVga O]]aXY QYN gV_ N_S`T]SQ\gV kSYdNQnQVeV gah N_XdncY_ah h]Y\ai gV_ S^cadSh^NgacaZVeV gah cNdNQb^S_ah NcagS]Te^Ngafs > vPYagTk_Vw ScYgOeSY ga \NXSegnf gVf ScN_NegNgY\bgVgOf gVf T_N_gY gm_ cNdNRaeYN\n_ cdN\gY\n_ gVf gTk_Vfp kmdZf ScYghkZNs <S_ cNiSY _N NcagS]SZ NjWQVeVs ANY mf gTgaYNp gN NjVQV^NgY\O gVf cda[b_gN cNgO_S egV_ WRV hcOdkaheN XS^Nga]aQZNs <S_ cdb\SgNY ]aYcb_p QYN @K: K?N SPNOM :VC=BQBR \NY OdN T_N _Ta SPNOM :ON>MQBR KMCJ:SMR QSM b?JO?EPEHNc HNQJM SYK ij S:O?EKZK OP;L?YK H:E HMEKNSMOYK :KSEH?EJ@KYK | * $ . p r p } s Hh^cSdOe^NgN EY ^TkdY gndN S_RSZ`SYf RS_ aRVQai_ eS Nhgb ga eh^cTdNe^Ns FNdO gYf cdaecOXSYSf \N]]YgSk_n_ \NY ) $ p ScY^S]Vgn_ \NY YRdhÔgm_ _N NcaRSZàh_ gV_ \NY_aga^ZN \NY gV_ ScN_NegNgY\bgVgN gVf _TNf cdN\gY\Wfp V PYagTk_V RS_ cNdOQSY T_N _Tahf gdbcahf :ON>MQBR KMCJ:SYK QSMK b?JO?EPEHNc HNQJM_ > T__aYN gVf gSk_aQ_meZNf \NY gSk_a]aQY\Wf YRYNYgSdbgVgNf cah S_hcOdkah_ ega_ adYe^b cah RZ_ah_ aY ZRYaY aY \N]]YgTk_Sf \NgNgOeeah_ gV_ cdN\gY\W NhgW eS T_N vhPdZRYaw gTk_Vf \NY ScYegW^Vfs > _SmgSdY\bgVgN gVf RS_ N_Yk_SiSgNY aigS egYf cdN\gY\Tf cah N\a]ahXSZ |XS^S]Ym^T_Sf ScYegVâ_Y\Tf cdN\gY\Tf} aigS \NY ega NcagT]Se^N cah cNdOQSY p \NXnf cdb\SYgNY QYN WRV ik RYNghcm^T_N N_gY\SZ^S_Ns FNdN^T_SY SQ\]mPYe^T_V ega ekW^N B I:SP?F: SBR S@WKBR =E: SBK S@WKB | * $ . p r } \NY ga_ZUSY gV_ `?L:EP?SEHNSBS:a SBR H:IIES?WKEHCR OP:HSEHCR eS N_gZXSeV ^S gV_ il `H:KMKEHNSBS:a SBR ?P=:QF:R | * $ . r } NhgWf RV]NRW gVf SdQNegVdYN\Wf cdN\gY\Wfs HgV_ cSdZcgmeV gVf $+ .0 RS_ NcagS]SZ \NY_aga^ZN V kdWeV gah N_XdncY_ah h]Y\ai mf cdngV i]V QYN gV_ cNdNQmQW S_bf TdQah gTk_Vfp aigS V S\gS\gN^T_V kdWeV \NY T\XSeV gah N_XdncY_ah en^Ngaf mf . 6 ) s > kSYdNQnQVeV gah N_XdncY_ah h]Y\ai \NY V kdWeV gah N_XdncY_ah en^Ngaf mf T\XS^N SZ_NY gbea cN]YO bea \NY a ca]YgYe^bf ^Nfs IN bdYNpa gdbcaf \NY a gbcaf cah S\gZXSgNY SZ_NY ScZeVf eh_RSRS^T_N ^S gV_ N_XdncY_V ca]YgYegY\W YegadZNs > RYSdSi_VeV gm_ adZm_ gah N_XdncY_ah en^Ngaf mf VXY\b SdngV^N cNdN^T_SY N_aYkgb \NY RS_ NjadO Nca\]SYegY\O gV_ gTk_Vp N]]O Ô]]a_ gV_ ZRYN gV_ \aY_m_ZNs

EâZmf ^S pes y EâZmf ^S p es EâZmf ^S p es

0(306)9&?1& .0#1. *0+ | } #%( # &# $ ! * +(s p +s p ) .$ * #$(+/+,#$ ( //+ $ 0$+* /0 .* $3$/$+* $506y $./0 **1 ( 0$*" | 0s p } p ,,s y 1 ($/# 6r +1.* ( +! #$(+/+,#6p * s 0 ( r #00,rxx444s%/0+.s+."x/0 ( x ;YN__ZdV <W^VgdNyA]NZdV | } 0 WPCQB :KDPZOEKYK EQSZK QS: @P=: <EMS@WKBR f #%g^ TIEH; H:E S?WKEH@R #00,/rxx444s )$ s 1x x>{kdWeV{N_XdncY_m_{Yegn_{egN{TdQN{PYagTk_Vf{ $+ .0{

$+ .0 y # 0#$ / * /0# 0$ / +! /$*" $3$*" $//1 / $1) #00,rxx444s4$. s +)x x x $+ .0x 01. $+ .0 * . 0$3 10+*+)6 #00,/rxx444s )$ s 1x x 01. { $+ .0{ * { . 0$3 { 10+*+)6 ) ($ (( ."$ | } #% $! *e $ !! #%& % $ ) % #% $ * *$3 ./$06p 6 #00,rxx& (( ."$ s +)x $+ .0x + /x& (( ."${ $+ .0 * $/,( 6s, ! -1 / * $ . | }3 2?PEQJNR SMT ,EQDBSMU_ ,EQDBSEHC H:E 5MIESEHC\ =\RbeSYf gah =Y\aegai Fdngahp -1 / * $ . | } $% % $ %$ $ % %$ +($06 . //p #00,rxx $+0 #4 0 #s".x $+ .0 :$+y .0r CYN N\b^V kN^T_V Sh\NYdZN gVf \dYgY\Wf #00,rxx444s $) )1(($*/s +)

1:<& 0275A5 s

s s

y y 2* # * (0 $* &+0# &p $ .+*6)1/ +/ # y . ") *0 $* / 2*"/0 * .$ #0/p 0 $( 6 (($ { 1(!$ ( !.+) .) *6 y y y 2* # * (0 $* &+0# &p $ .+*6)1/ +/ # y . ") *0 $* / 2*"/0 * .$ #0/p 0 $(s $ */ 1* . s 3$ $&$) $ +))+*/ y #00,/rxx +))+*/s4$&$) $ s+."x4$&$x $( r y y { * # *{ { (0 { $* &+0# &p{ $ .+*6)1/{ +/ #{y { . ") *0{ $* /{ *"/0 *{ .$ #0/p{ 0 $(s%," x) $ x $( r y y { * # *{ { (0 { $* &+0# &p{ $ .+*6)1/{ +/ #{y { . ") *0{ $* /{ *"/0 *{ .$ #0/p{ 0 $(s%," BOcYXVf ^OkSgNY \T_gNhdas DbgYN ^SgbcV gah FNdXS_n_Ns :dSgN_Y\b CaheSZa #00,/rxx +))+*/s4$&$) $ s+."x4$&$x $( +10#{) 0+, { { .0# *+*{ s%," ,#$*5 s Ncb ga_ +/ ) *$ &+/ !.+) %$*" |#+) 0+4*}s y ($ &.s Jcb gV_ ORSYN s ^Tem $&$) $ +))+*/ y #00,/rxx +))+*/s4$&$) $ s+."x4$&$x $( r ,#$*5{ { s s%," x) $ x $( r ,#$*5{ { s s%," y

4 . 0 $ # * #00,rxx444s)+) s+."x 5,(+. x$*/$ {+10x x x x 4 . y/0 $ # *y . #$3 y (,#$*$1)/y (1 y * y4#$0 y * y,$*&y0++

' # # 7 & '' # '($&- # ( &"' $ #'( ()( $# ! $# %() ! '"1 !% 3$"% !$'4 ( . # )' )"/ &' +/ $! # ." / #& (. ,( .#)( & )(!, -- ) -." .# -@ M /&3 @ , %)1@ )& ( & '( # % $& $) #*&C , "C@ C C@ #*&C C C

#(&$ ) ( $# ").)B )/,. -3 ) ." )&#-" *").)!, *" , . '! + . %! #'

. ." ( ) @ 1 - )''#--#)( .) , . ' , & H)'*" &)-I ), 4# (%# '/- /' #( ,- 1C " 1),% 1 - )'*& . . ." ( ) ( ., (-*),. ,)' ." (-@ , .) ,- 1@ )& ( ), #.- #( /!/, .#)( ." . .))% *& )( 3 C " * * , - %- .) - ,# , .#0 *,) -- ) - /&*.#(! ( H)'*" &)-I #(- ,# 1#." ." H &*"# 2#'-I ), 4# (%# '/- /' #( ,- 1 )& ( C " *, - (. .#)( #- #0# #( .", * ,.-B " #,-. * ,. #- ,# "#-.),# & **,) " .) ." '3.")&)!3 ) ." , .#)( ) H)'*" &)-I ( #.G- "#-.),# & %!,)/( @ - 1 && - , - , " )( ." H &*"# 2#'-I " - )( * ,. *, - (.- . #& #( ),' .#)( )(( . .) ." ' %#(! *,) -- ) ." ,.1),%@ )'* (# 3 , & 0 (. , ), #(!- ( *").)!, *"# ) /' (. .#)( .",)/!")/. ." 1),%#(! *,) --C " & -. * ,. +/ -.#)(- ." ., (-#.#)(- ( $/2. *)-#.#)(- ." . . % *& #( )(. '*), ,3 ,. ' %#(! ( #-#)( ' %#(! 1#."#( ." #(-.#./.#)( & , ' 1),%@ -/ " - ." */ &# - .),@ '/- /'-@ '#(#-.,# -@ ) ,. ( ,. " ' ,-C ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

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

' (! & ) ,.C ( #( /( & *,).) ),#+/ 5 &*" -C (B /&& .#( ),, -*)( ( " &&9(#+/ C )&/' D @ C **C D )# B C L "C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L " D (/'

# C * !

--/'*.#)(- )/. ." -.)( #.- & C . #- ().# &3 -' && ,@ ( ,#(!- (!, 0 #(- ,#*.#)(@ ), 1"# " ." , " - (@ '/ " . ( -* /& .#)( ')(! , " )&)!#-.-C

" , ' #(#(! .1) ),'- , &-)@ )(-# , &3 # , (.@ (). )(&3 #( -" * ( ),' /. &-) #( #' (-#)(-C " )'*" &)- &) . . ." , " )&)!# & -#. @ )*3 ) ( ,&# , *# @ 1 - *,) &3 ' . -)' & . , *)#(. ) ." , " # * ,#) C

. #- *& #( ),' ' ) &) & !, 3 &#' -.)( @ -. ( #(! )/. )),-C " 1),% #- , 1#.")/. (3 1,#.#(! ), )." , ,0#(! )(.) #.- -/, C

").) ,)' * ,-)( & , "#0

)/-+/ . (C - ,0 .#)(- -/, &G H)'*" &)- , " :+/ I &*" -C (B /&& .#( ),, -*)( ( " &&9(#+/ C )&/' @ C**C D )# B C L "C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L " D (/'

" )'*" &)- &) . #( ." '/- /'@ #- && (#-.# )*3A ." *# " - ,0#(! ) %().. ( . )0 ,#(! #.- -/, N." -) && O@ ( ")&&)1 (. ,@ 1"# " 1# (- .)1 , - #.- - C . #- -/**)- .) * ,. ) & ,! , - /&*./, & )'*)-#.#)(C ./ 3 ) ."#- - /&*./, & )'*& 2 ( )/( . ." , & 0 (. */ &# .#)( /( , ." .#.& )&)(( - (- /- - &*" - O#( ),' .#)(P@ 3 (D / ,.#( 4@ " * * , - ,# - #( . #& ." )'*)-#.#)( ( ." ., (-#.#)( ,)' ." ),#!#( & ),' .) #.- )*# -C

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jp~tz|GzC (B /&& .#( ),, -*)( ( " &&9(#+/ C )&/' @ C **C D )# B C L "C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L " D (/'

(D / ,.#( 4A )&)(( - (- /- - &*" - O#( ),' .#)(P@ (B )'*. -D, ( /- - -9 ( - &G 9'# - #(- ,#*.#)(- . && -D .., -@ ((9 @ C @ C **C D )#B C L , #C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L , # D (/'

# C @ * ! # C @ * ! # C @ * !

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£z q £ x | v rOC #,-. .. '*. .) 2*& #( ." ),#!#( ) ." . - % #( &)/. , "G- ), &# A /( , ." .#.& ap| z WZ z px Vpv z ~ N )/. ." #( &*"#O D ,)' ." , - , " #. #- 0# (. ." . 0 ( /,#(! &)/. , "G- .#' ." ' (#(! ) ." 1 - &, 3 &)-.C )/, 3@ 1 - ." #,-. ) "#- )(. '*), ,3 , - , " ,- .) -./ 3 )0 , && ." )'*" &)- ( .) , -- - 0 , & --/'*.#)(- ." . & . , ' ( .) #( &/ ( "#- )&& !/ -C ( "#- * * , (.#.& H )'*" &)- &*"#+/ D )/, 3 )(( .- ." )'*" &)- 1#." ." ),# - , & . .) ." @ 1"# " 1 - #(- ,# )( ." ), )/,. ) ." . '*& C

( ." ' ,# ( , " )&)!#-. #&&# ' # % ,-)( . - */ &#-" "#- , - , " )( " ) ." '*& . &*"# .,3#(! .) (&#!". ( /,." , ." ' #!/)/- C . -@ - - -)' ) "#- --/'*.#)(- .) &/. , " ( &-) .) ,( , )/, 3C * ((#(! * , !, *" #( . - * * , #- 0 ,3 - ,#*.#0 B I ( ." #,-. (./,3 ) )/, , ." , 2#-. #( ." *,)( )- ) ." . '*& ) *)&&) . &*"# .", & ,! ') &- ) ." & .. , D ( ) ." - 1 - #( 1)) A )( ) ,)(4 ( ." ."#, ) -)' /(-* # # ' . ,# & !#& D . #- - ,# 3 &)/. , " - | }z xA /. 1 ( " , &3 #' !#( #. .) " 0 ( ) !)& EJ " )-. &*"# (- ,#*.#)( 1#." ." )'' ( ' (.- ) ." 0 ( ( C (#0C ." ( /."),N-OB C C #%)()'# - )/, B #.- ",# . <, *3,)&)!# /( *#!, *"#%@ C N O@ **C D / &#-" 3B ,C / )& &. ' @ )(( N ,' (3O . & B "..*BLL111C$-.),C),!L-. & L C -- B L L B * !

" ) ." '*& . &*"# /."),N-OB #&&# ' # % ,-)( . - )/, B ' ,# ( )/,( & ) , " )&)!3@ )&C @ )C N /&C D *C@ O@ **C D / &#-" 3B , " )&)!# & (-.#./. ) ' ,#

. & B "..*BLL111C$-.),C),!L-. & L -- B L L B @ * ! )/, 3 ,( , C G )'*" &)- &*"#+/ C (B )'*. -D, ( /- - -9 ( - &G 9'# - #(- ,#*.#)(- . && -D .., -@ ((9 @ C @ C *C D C )#B C L , #C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L , # D (/'

# C

( )(.#(/ - /,." , )1( E " .", H- 1 , 0# (.&3 -. ( /* #( ." - ' * ,. ) ." . '*& 1#." ." ')/- 2#'- ) ." #- (A nx st }l xA wro x nlx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n| wwl lJ $# %() ! %&$ '' # &( '( ' $#'

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

),#(."# ( -.3& 1" , ),( .",)/!" ."#- *,) -- N#C C , .#)( &#4#(! ." 2#-.#(! ),' ) ulxslA .3*# & *& (. )/( #( ')-. *& - ) ..#% ( && )0 , , OC - " )(&3 ( , " # )*3 ) *, 0#)/- )*3 ) ." ),#!#( & )'*" &)- .) 1),% # C @ * ! )/-+/ . (C - ,0 .#)(- -/, &G H)'*" &)- , " :+/ I &*" -C (B /&& .#( ),, -*)( ( " &&9(#+/ C )&/' @ C**C D )# B C L "C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L " D (/' C 13( ,# #."-C " &*"# B 1 **,) "C ,' - C C@ C N O@ **C D @ * ! / &#-" 3B , (4 . #( , ,& ! ,.# & . & B "..*BLL111C$-.),C),!L-. & L

,)'@ , .#)( &#4#(! ." ),' ( #(! ." '#--#(! * ,.- #( ), , .) , . ( 1 ),' - ' **,)*,# . C #.#)( &&3@ -#( ." , #- '/ " -* /& .#)( )/. ." ),#!#( & *# #(! # (.# # - ' . ),#. @ , .#)( &#4 .#)( ( , , .#)( ) ." ),' 1 - '*" &)- 1)/& ), . 1#." n| wwl l M & .. ,- ( #( * ,.# /& , -/!! -. ." " ( ,0#(! ) && &*"# 2#'-@ )(- +/ (.&3 , .#(! ( & ), . ( . ) & .. ,- +/#0 & (. .) ." !, ()(D

").) ( , 1#(!- ,)' * ,-)( & , "#0

, 1#(! ,)' * ,-)( & , "#0

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

").)- ,)' * ,-)( & , "#0

)&&)1#(! 1 - ." , - , " ), ." **,)*,# . .3* ) & .. ,- ." . -")/& /- C " , % &*" . *, - (.- 0 ,# .3 ) 1,#.#(! ),'-@ #( #.- 0)&/.#)( .",)/!")/. ." 3 ,-C ( ), , .) # )( ." .3* ) 1,#.#(! 1)/& /- @ 0#-#. ." *#!, *"# /- /'@ -' && /. ')-. 0 &/ & ( /(#+/ .) #.- %#( '/- /' &) . . )-#.- -., . #( ." (-@ $/-. ( 2. .) ." .#)( & , " &)!# & '/- /'C #." ." %#( --#-. ( ) ." , " )&)!#-. ,-C & ( - ,#*.#)( *,)0# ,)' #)(3--)' , & C C ( ),' .#)( -)/, )' - ,)' '3 * ,-)( & , "#0 C )(. . #( ) .) #)(3--)' , & B 111C #)(3--)' , & C!,

0)/@ 1 - #(.,) / .) ." 0 ,#)/- .3* - ) &*" .- ( 1,#.#(!- ." . ( )/( #(- ,# )( " , -/, C ), ." #(- ,#*.#)(- ) ." &*"# 2#'- ." &*" . /- #- ." , % &*" . - #. #- *, - (. #( ." , , & .#(! .) ." )/( .#)( ) ." )( ." (# ( )( , 3 N L C COC " , ( - ( . ." *#!, *"# /- /' #( ." (-@ , N O C . #- -. & ) (. &# ' , & @ )/( #( ." ." (# ( !), C .- )0 , && #' (-#)(- , B #!". C 'C@ 1# ." C 'C@ ."# %( -- C 'C "#- -. & #- (). )(&3 ) /' (. , & . .) ." "#-.),3 ) ." ." (# ( ') , 3@ /. &-) #- #(- ,# 1#." ." .3*# & , % &*" . ." . #- *, - ,0 ( -.#&& /- &')-. #(. . .) && #.- & .. ,- ,)' C C /(.#& .) 3C

").) ) 1,#.#(! - '*& @ ,)' * ,-)( & , "#0 ").) ) -. & @ )/,. -3 ) ." *#!, *"# /- /'@ ." (-@ , N O

+$& %&$ '' #( #(! ." -/#. & *# ) ' , & ), ." )'*" &)- .))% **,)2#' . &3 D 1 %-C . , '3 , +/ -.@ ." +/ ,,3 *,)0# ." -.)( /. #( *, &#'#( ,3 *3, '# -" * @ #( ), , .) #&#. . ." /,0#(! *,) --C " ),' ) ." )'*" &)- #- -3'' .,# & ( ." , ), ( )(-.,/ . ), #(! .) ( # (. - /&*./, *, .# @ #C C )(-.,/ .#(! -)&# 0)&/' .",)/!" ,). .#)(C ), ."#-@ , . 1)) ( ),' ) ." /,0 ." . 1)/& - /&*.

C !)!# ((#D ),! % , %)- M C /, - &#- N #.),-OC ." (# ( ') , 3 -* %#(! .",)/!" #.- #(- ,#*.#)(-C 2"# #.#)( ) #(- ,#*.#)(- ,)' ." *#!, *"# /- /'C . &)!/ CC && (# #(#-.,3 ) /&./, C *#!, *"# /- /'@ ." (-@ , C D D D D @ * ! - D

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x o v z t ~ p N - -")1( #( *").) &)1O ( ." ( )' ." wro x nlx ( nx st }l x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

").)- ,)' * ,-)( & , "#0

").) )/,. -3 ) , % , "#. . ),!# #%)& %)*)/&)/

").) )/,. -3 ) , % *").)!, *" , ),! & 2)*)/&)-@

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

"..*BLL111C 4 (C )'L L L L' ,%D1 &&#(! ,D D- (D1"#. D"),- D- /&*./, D&)( )(L

# C

) 3@ ." ( ), ()." , ,.1),% #( ( &, 3 )0 ,1" &' ,. ' ,% . - '- #( +/ . C ! , & -- ) )( *.-@ #(-.#./.#)(-@ ( ." ),# - +/ -.#)(- 1#&& , ' #( /( (-1 , 1 #.#(! ), 3 . ()." , ,.1),% .) ** , M(). .) ,#(! ." -) '/ " 1 (. -)&/.#)(-@ /. .) , . '), +/ -.#)(-@ '), )( *.- ( '), #-'- .) -. &#-" C ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

! $ & % - C )/, 3 ,( , C H )'*" &)- &*"#+/ D (B )'*. -D, ( /- - -9 ( - &G 9'# - #(- ,#*.#)(- . && -D .., -@ ((9 @ C @ C *C D C )#B C L , #C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L , # D (/' C " '* +/ -C *)&&)( *,)*"9. * , & *# ,, D (B 0/ &! *"#&)&)!3 . G "#-.)#, C )' - C @ @ (.#+/#.9C **C M @ * ! )#B C L, *"C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L, *" D (/' C ' (! & ) ,.C ( #( /( & *,).) ),#+/ 5 &*" -C (B /&& .#( ),, -*)( ( " &&9(#+/ C )&/' D @ C **C D )#B C L "C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L " D (/' C ,,#-)( ( && (C !#- N jn|rxzHxC (B /&& .#( ),, -*)( ( " &&9(#+/ C )&/' @ C **C D )# B C L "C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L " D (/' C (D / ,.#( 4A )&)(( - (- /- - &*" - O#( ),' .#)(P@ (B )'*. -D, ( /- - -9 ( - &G 9'# - #(- ,#*.#)(- . && -D .., -@ ((9 @ C @ C **C D )#B C L , #C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L , # D (/' C #&&# ' # % ,-)( . -A " ) ." '*& . &*"# )/, B ' ,# ( )/,( & ) , " )&)!3@ )&C @ )C N /&C D *C@ O@ **C D / &#-" 3B , " )&)!# &

(-.#./. ) ' ,# . & B "..*BLL111C$-.),C),!L-. & L -- B L L B @ * ! C )/-+/ . (C - ,0 .#)(- -/, &H I)'*" &)- , " ;+/ J &*" -D (B /&& .#( ),, -*)( ( " &&9(#+/ C )&/' @ C**C D )# B C L "C C "..*BLL111C* ,- C ,L1 L, 0/ -L")' L*, - ,#*.L ,.# & L " D (/' C C 13( ,# #."-C " &*"# C 1 **,) "D ,' - C C@ C N O@ **C D @ * ! / &#-" 3B , (4 . #( , ,& ! ,.# & . & B "..*BLL111C$-.),C),!L-. & L C C !)!# ((#D ),! % , %)- M C /, - &#- N #.),-OC ." (# ( ') , 3 -* %#(! .",)/!" #.- #(- ,#*.#)(-C 2"# #.#)( ) #(- ,#*.#)(- ,)' ." *#!, *"# /- /'C . &)!/ CC && (# #(#-.,3 ) /&./, C *#!, *"# /- /'@ ." (-@ , C D D D D @ * ! - D ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

C "..*BLL111C 4 (C )'L L L L' ,%D1 &&#(! ,D D- (D1"#. D "),- D- /&*./, D&)( )(L C &. , ($ '#( N O " ),% ) ,. #( ." ! ) " (# & *,) / .#)( )/, B "))& ) " . ,@ #&' ( & 0#-#)(A , (- ,# B 3 ( 3 &/( ( A *,)) ( ),, . C C )/!& - " ( D / # )-.)(C #.3 ( / /, A N @ (#0 ,-#.3 ) -- "/- ..- , --@ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

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• • •

)..)' & . <FPAB J:LKGF N OC )..)' ,#!". E@=>F :<:F N ) 0 ,3."#(! 1#."#( ." ' .,)( L &#'#.- ( 1#.")/. 2., '#.# -O

( .1 ( )0 #. 1 - 1,#.. ( ." ')/- >F =>DMGBJ > N), VZO@ ), 1"# " &)/. , " ." ,# -. ) &*"# 1,). 1")& ., .# NJar~ | z Urx | VKO@ .,3#(! .) #(. ,*, . #.- &)-. ' (#(!

)&&)1#(! , ." )'' ( - - 1 , - ( 3 ." ( # (. 0#-#.),- ) &*"#C Wx o {|zx x Vpv z ~ npn|lww xlA } tx pv wl l xs| {zt~ an nz n • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Redj ]Zt1 )&&)1 !) Fram eZq]dj1 3 ." & 1 AZdsh goWdj1 -* . ." !) - <dbZqh VqYdj1 3 3)/, * , (.- @iit jeof Y^_Vqdj1 #!". NL .) . ) O ), $/-.# <bt]^ aV]tb1 ()1 . , 3)/ & ,( :_dsgVh brZ^1 )'*, " ( . , 3)/ " , JVjirb qg]^1 ()1 N.) O 3)/,- & >giqVb iqaV1 )(), 3)/, ")/- QflZ gZVjids1 /& 3)/,- & Mq`djh Wdp]Z^1 &* 3)/, ,# ( -C Ajads _fniZ1 )(.,)& 3)/, . '* , L (! , Tf_m a\ lfm1 ). .) -1 , M^`qVb VXneVC )0 ,# ( -"#*C HV^YZqVh Vbioldj1 )( (., . #( 3)/, / .#)( JdkqVb [piZ^1 % ), 1#- )' OoXZ a\YobV1 /- () )( >eVqbZ^ VfZipb1 , #- 0#,./ HfniiZ Yq_V^V1 . #( $/-.#

â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘

Mq`d^h ZjbrZ^1 0),#. N ,# ( O 3)/, ,# ( - >l]fdsh Vasbdj1 ,). . 3)/, - & ,)' 3)/, ( '# - >jXobZ^Vb ng_Z^C *)&#. CV_qVh Veoldj1 -. #( ,)' 0#&C >sk\adh qg]^1 0 !)) , */. .#)( Q_djZ enbiV1 , 0 ,3."#(! E\Yob nXVbC ) (). 2 !! , . Nfrbdj kZqYdj1 ) (). 1 #-. .#' UWf^b aqgZ^1 . "/ ,#-C B_oiVh VqYdj1 -* . -/**&# (.- L^dsh eVqYZjZ1 / . 3)/, -)(-C Rlmb lVfq[dj1 #0 1" ( 3)/ " 0 =r`db kdWds1 , *.#)( >j`rXZ^ enbiVh1 * % 1 && ) N ),O && M^`rgdkdh XqbdjC *"#&)-)*" ,C Tg^V _fqbZ1 / ! */ &# NL.) $/ ! ." ")&&3O <bdjh efniiZ1 . 1#." %()1& ! Mrbdj Veoldj1 ) (). %#&& Jdkdqh lfm1 --) # . 1#." 1#- S]dh Yd_qaV[Z1 **& / .")- Lkdft a\YobV1 ). -/-*# #)/- Kolb\ lfm1 , .# ,. >jZfXZgqVh iqaV1 )(), ." ( .#)(- M]rbZ^ a\YZbq1 (03 () )( >èqYV VqbZ^1 &),# 3 ")* =^VWd`pb aqgZ^1 . -& ( , =^_Vqmh _im1 )-- -- .",)/!" #, 1 3- :XV]dsh iqaVC -* . ." 0#,./)/- :^glsb\b goWdj1 -* . -" ' >jijlqVb Zsldj1 -* . " **#( --C >fXngdj _i\in1 )#& ), ."#(!- 1),."3 ) +/#-#.#)( Rf^b aqgZ^1 . .) #-*/. C TbZ^Ydh ol]V^fZ1 . ,#-#)( <`tggVb qglZ1 )& 3)/, .)(!/ UWf^b Vasbdj1 ,). . 3)/,- & ,)' "/ ,#-C CfqbZ Yq_V^V1 / ! $/-.&3 DoXZ Z^Yth1 3 %()1#(! ;qVh a\ oldj1 0 () 0#)& ( C Gaq`Z^ efnmhC * % 1#." ! (.& ( -- M^`dkfrbZ^ eng^b1 ,# ( &3 1#." && <`tii\h nflZ1 )'#( . 3)/, & (!/ ! JZVjirb Zj edqZ^1 ( #. 3)/, - & >jefdgpXdfdh Xqbdj1 #(! & :ed_fqbdj Zb _V^ft1 -*)( #( / .#' HrbZ^ aZin Y^_Vqdj1 ), & 1- HfniiZ VaZiVbdpimh1 . 1#." ,. #(.3 :aVfinbmb aZiVbrZ^C !, . 1" ( 3)/ ' % '#-. % Gk]Vàds _fniZ^1 )'#( . 3)/, 3 - ;dj`Zsdj lfpgâV1 "#(% ) ." /- /&

Î§ÎĄÎ&#x2122;ÎŁÎ¤Î&#x2122;Î?Î&#x2018; Î Î&#x2018;Î Î&#x2018;Î&#x201C;Î&#x2022;ÎŠÎĄÎ&#x201C;Î&#x2122;Î&#x;ÎĽ Î&#x201D;Î&#x2122;Î Î&#x203A;. Î&#x201C;Î&#x203A;ÎĽÎ Î¤ÎĄÎ&#x2122;Î&#x2018; Î&#x2018;.ÎŁ.Î&#x161;.Î¤. â&#x20AC;&#x201C; M.A. TEXT & PEROFRMANCE KINGâ&#x20AC;&#x2122;S COLLEGE LONDON â&#x20AC;&#x201C; Î&#x201D;Î&#x2122;Î Î&#x203A;. Î&#x2018;ÎĄÎ§. Î&#x2018;.Î .Î&#x2DC;. Î&#x2018;Î&#x2DC;Î&#x2018;Î?Î&#x2018;ÎŁÎ&#x2122;Î&#x2018;ÎŁ 24Î&#x2018; â&#x20AC;&#x201C; 11635 - Î&#x2018;Î&#x2DC;Î&#x2014;Î?Î&#x2018;

Â&#x2DC;Â&#x;

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

M^`qVb ks`VggZ1 / , ,# ( -"#* >jXbtamb Xqbdj1 !, . /& Garbd^Vb Yqm_Z1 % " ,')(3 Qff\iV a\ `oXZ1 ). .) - 3 ." #( & Rl]fVh Y^n`jZ1 #--)&0 ." ('#.# - <pfVh efdgYoldj1 *. )& ! >eq fta\ a\ _Vjlt1 ) (). ) -. )/. 3)/, -., (!." NL*)1 ,O >jk\aqVb ng_Z^1 % !)) , */. .#)( :eol]Z^Vb kZsXZ1 0)# , - (.' (. H`dsiZ^ Y^_Vqmh1 (,# " 3)/, - & #,&3 CV_qVb aqgZ^1 . ." 0#& EVb]nbmb a\ _nabZC ). .#, .) & ,( Gjh ifokZ^h VXneV1 )0 ." )( - 3)/ ()/,#-" :erbi^ a\ anldj1 ) (). #!". "#' 1") #- - (. HfZgWsiZfdb V^Yds1 -* . ." )& , )( - FZtiZfdb YqYVg_Z1 " ." 3)/(! , )( -C H`dsim VergiZ^1 #-. ( 3)/,- & ),' 1 &."C JZVjirb V^Yds1 -* . 3)/, - & C E\ nflZ jWfq[mbC ) (). ,/& 1#." ,,)! ( C HfdXrbdjh giZknbdj1 ,)1( 3)/, ( -.),- Abpg_Z jeof eVifqYdh1 # ), 3)/, )/(.,3 >eq bZ_ft a\ Xo`V1 ) (). ') % ." :ijldsbi^ gjbnl]dj1 / , 1#." ." )( 1") -/ ,- Ksl\ a\ eqgiZjZ1 ) (). &# 0 #( &/ % KZ`ZsiV n`jedh1 # 1#.")/. , !, .

Kdz op x |zxA z [ | uptzxDDDtp| x op l zt {p| zx al|xl}} x [ | up z p p xlt ^ w x ult alx ~ w vt} l nrx ltL an nz n ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

/PHVA<@F QDKHF1 E^V Vkdfap X^V obV ofXd

Vv np p B d| @ nw|x| ut n tz n~ n n qvnq~|y }~| | [|~ wrv| z ~|@ r yvn }|x ~t }|~r n y n n} n q on n Urx vw o| z wn np~ |z n zn wnxxv r zvw q~ yrz| | qvruz| yt a|x z| wtz|u t &) 4#'# ,4 . (# 1-%#C ] ~| t ~r zn }| }~npyn |}| t n }n~| v twr yr tz y|~ wnxxv r zvw | mq~ yn ]v xt [nw|pv zzt |z `w o~v| | @ yr x| JRfZVbi]R M ab`c[e^X]R [ | uptz x |zK a~ wrv nv pvn yvn rpwn n t M }|~r n |z ~| wnv |z ~ z|C g ~ r @ |p~n vw xvw @ n}| } yn n r }tx n} tz }nz qn t }r~v| @ } ~|v z@ nuxt vw }n}| vn z p ~|z z }~| w zt z@ t t vw xvw n} tz nz on t nxx wnv w n n} | qv| | q~ yrz|@ zu | z zn }nx y t | | |}| | n}| } zr nv t xx|pvw ry}rv~ n wnv qvnw~ z|z nv |v qvn |~r vw ~|zvw }r~ |q|v wnv |v yr n tyn v y| yvn n~ n n rxr pvn tz nznp zzt t wnv |z u zn |C X nznw| z t n rv nz | zn }n~| v rv | wnxxv r zvw ~p| } n rw utwr | mq~ yn ]v xt [nw|pv zzt nxx wnv zn ~rv }~| s t t | |z ~ }| yr |z |}| | ~t vy|}|v| z nv |v zz|vr | ~ z| wnv | ~| wn tz qvnqvwn n qtyv| ~p n | wnxxv r zvw| ~p| C

an~| n t | wnxxv r zvw| ~p| B Trzvw B X rpwn n t }| }n~| v twr | mq~ yn ]v xt [nw|pv zzt n}n~ sr nv n} v }n~nw rz t r B O qvnq~|y O }~| wtz O pr yn O rv~|z|y r O ~| yns yr yvn z |yt }r~vp~n Nc z|qr vw [r yrz|O }| o|tu| r |z urn zn zqrur yr | ~p| wnv zn Jnznpz ~ rvK tz u t | | ~| wnv zn Jnznpz ~ rvK tz |} vw rvw znC d| c z|qr vw [r yrz| y}n zrv ryo xvyn tz r} yrzt rx qn rz ny yr }n~| v sr nv yvn przvw |p~n vw n} t t rpwn n t C ar~vp~n rpwn n t B az|p l N O '#( . @ xr w n ~ qr } ~ yn@ | } r @ } ~n@ { x| @ }tx @ @ ~nwn@ wn np~n n | g rwC a|z}u xr ~MSnnpvtz |z~ N O [ ~o| z| r n~ ,# () g rwC Sx ml}r N O [ ~o| z| r n~ ,# () g rwC Up wlM{|tx rx s } l N O [ ~o| z| r n~ ,# () g rwC a|z}u xr ~MSnnpvtz |z~ N O [ ~o| z| r n~ ,# () g rwC R~v r~ wnv qr{v t rpwn n t o~ w|z nv n}| } y zr J rv~|z|yvnw vpy K t }|~r n nxx wnv | q~ yrz| }| }~npyn |}|v utwr wnv wvztyn |p~n utwr y}~| n} | [ ~ wrv| z ~| d wl l N O cvzvw yrx zt@ y| ov@ xxn ~ | @ ~ r ~ yn@ rv~|}| t | ~ s n~ |@ w|~z sr }|x r~ zt @ n~ zv yr noxt qvn rv S t | wlMWuuv }pt~ N O cvzvw yrx zt@ y| ov@ xxn ~ | @ ~ r ~ yn@ rv~|}| t | ~ s n~ | yr noxt qvn rv `v n~vuy| }| }n~| v s|z nv r }n~ zur t q }xn n ~pn nz v |v | z tz u t }|

| z |z ~| } n z|z nv tz tyn vw w | t }| }n~| v sr nv | c z|qr vw [r yrz| }| nw|x| ur tz r} yrzt rx qn ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

c z|qr vw [r yrz|B Το Κωρύκειο Σπήλαιο ονομάζονταν και "Κωρύκειο Άντρο", σπηλιά στην ανατολική πλαγιά του Παρνασσού. Ήταν γεμάτη σταλακτίτες, που οι αρχαίοι είχαν αφιερώσει στις κωρύκειες νύμφες και στον Πάνα. Κοντά στη σπηλιά αυτή, στη δυτική της πλευρά, βρέθηκαν τα ερείπια από το τείχος της αρχαίας πόλης Λυκώρειας. Εκεί κρυβόταν (1821 -1823) ο Οδυσσέας Ανδρούτσος με την οικογένειά του και το χρησιμοποιούσε ως ορμητήριο για τις επιθέσεις του εναντίον των Τούρκων. Η θέση της σπηλιάς (1.420 μ. υψόμετρο) και η στενή κι απότομη είσοδός της την έκαναν καταφύγιο δυσκολοπλησίαστο και κατάλληλο για τους επαναστάτες. Όταν ο Ανδρούτσος απουσίαζε, τη σπηλιά φύλαγε ο άντρας της αδερφής του, ο Άγγλος Τρέλονι. Με το ίδιο όνομα (κωρύκειο) υπάρχουν κι άλλες παρόμοιες σπηλιές στην Ελλάδα. Με το ίδιο όνομα (κωρύκειο) υπάρχουν κι άλλες παρόμοιες σπηλιές στην Ελλάδα. Το μονοπάτι Δελφοί - Κορύκειον Άντρο, σε ένα μεγάλο βαθμό, συμπίπτει με την πορεία του διεθνούς μονοπατιού «Ε4». Mέσω της «Σκάλας» περνά από τον κατασκηνωτικό οικισμό στο Κρόκι και διασχίζει τον Εθνικό Δρυμό Παρνασσού. 2

5 6

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

τάματα προσκυνητής/αγγελιοφόρος ανάβαση γεύμα/πριν τη θυσία προσκυνητής/αγγελιοφόρος αφιέρωμα/εκκλήσεις πορεία

f |p~n vw }n~| n t t rpwn n t B ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

Vzz|v|x|pvw }xn v|B ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

`v wrz ~vw zz|vr }| qr } s| z tz qtyv| pvw qvnqvwn n }n~np p | pwrw~vy z| ~p| r znv |v }n~nw B Uvnqvwn nB O t O yo|x| O r}nz xt t O nz v{t O rv~|z|y n Nrpwn n t wnv w nO O ~ M ur w M vw X t vw B O t O o qv yn O ~np| qvn O nz r V~ yn nB O yr n |~ | J vw| K y n r zu wr u n t O yr n |~ | Jr~pn t~ | K r r{ r~vw zu wr wnv } zr yr nw zt t Yr ~t vw wr yrznB c tz }~| ppv t | ~p| nz t ~r zn | T xx| R~ nv|x p| # ,, ,' ( 3C I (., ),3 # ( DJ /**&:' (.- / /&& .#( ),, -*)( ( &&:(#+/ A A A F )& , (8 #- ."9( - |v }|x tynz vw |v }n~n t~ rv t n~ nv|x p| g ~t Urxtpv ~pt M c nu|}| x| n} tz r~pn n yr x|B X caX\ZR@ ^R`c d`e YV`e aR^R O a zn B S| w wnv s | n ~|zn a~| |} }| t t n nx z t wnv n}| ty zt n ~|zn r{| nxvw t n ]| vw vwnz t n }| y}|~r zn nzn}|q|p ~ rv tz |x|pvw qv ur t n y| |ynqn y n n} tz rwq x t }nzvw| ^|y wnv o| w Uvnwvzt }x| | ~ y zvy| wn x yn X z|ynqvw s @ rw ~ srv yvn r}v ~| }~| n } @ |z wnv~ }| t zz|vn J} xtK nz pz t wnv { zt pvn |z zu~ }|C ` z|y qn wvzr nv nz x|pn yr v nz pwr | w|}nqv| }| | }n~ rv n y n qvn ~| wnv z ~t t | CV}|y z t y zvyt r{ xv{ | | qv |~| }|xv v yvw| |yr r znv rz rx }r~v O c}txv B }| ~zt t w ur y|~ wnxxv ~prvn }| }| yr tz vw np~v t n wnv tz |y|~ v | }xt v srv }r~v r~| | ur | t }txv r{ }t~r r yvn xrv | ~p n rz rx yo|xvw X }|p~ yyv t qvw y| `y| yr

wnu r} t wnv n wr yrzn zB #. .#)(C A D I -* ./, & . 3- ! - &#!# /2 C - ,).. - (- )( , DJ 0/ & #-.)#, - &#!#)(-A 0)&D A ()D A A **D N D 111D$-.),D),!M-. & M D #. .#)(C ')/& A (F /&A ( ." ,#( ,&9-D I " , % )&#."# C 1 0# 1DJ )/,( & ) ),& , "#-.),3A 0)&D A ()D A A **D N D 111D$-.),D),!M-. & M D #. .#)(C )&#).#A . ,#( D I , 0 & )% (- .) ." ),3%# ( 0 ( , &*"#C ,-* .#0 - ,)' . ,# & ( /' ( ) #&#.3DJ && -A ()D A A **D N D 111D$-.),D),!M-. & M D V}v}~ ur t ~r zn r vw yr tz |z|yn |x|p n wnv tz |}|x|pvw nzn |~ @ wnu wnv tz y|~ |x|p n wnv pr x|pvw v |~ n | }txn | yr wr yrzn zB S^di^Z^S aSaSYS^Scàè\è ult ]SbZSF]ebdi aSZ^WcX Kdl }{ vltl ult r {|z} l} l z ~L Wylwrxtl z ap|tzotu a|z} {tuz z c x nz|z z azv r S^W_SbdXdX SbgXA Zz vtz~ N Vpu wm|tz~ A dp z~ A Wuo }pt~ Sx D ^D cS[[è\S g ~ r n} tz Tr p~n vw e}t~r n c ~n | 111C!3-C!, wnv z |w| y z n r vw yr | c} xnv| n} tz Vxxtzvw c}txnv|x|pvw V nv~ n "..*BLL111C - C /C!,

`z|yn |x|p nB [ | uptzx x |z Tlu tu }{ vltz Vpv tu x |z cl|lx l vt c{rvt z `o }} l ]l |r d| {l [lut cu vl d|}|x|pvw ar~vp~n B c}txv tz SC }xnpv | an~zn | wnv r | yC `v an nz n g@ @ wnv c ~ o z Zg@ tz ur ~| z tz |y|~ r~t n} xr C ` X~ q| | nzn ~rv } | [ ~ wrv| z ~| e} ~{r }| xn ~r n nxx wnv wn n pv|C X~ q| |

@ X xn ~r n qv ~wr r n} |z nvC M ZZ nvC }CgC dn nzn wn vw r ~ yn n qtx z| z v t }txv nz r ~ t tz y t wnv zr r~t zr|xvuvw r}| wnu wnv n }~ |rxx qvw wnv r~|rxxnqvw ~ zvnC X nzn wn | r qvr u z t Tnxxvw R~ nv|x|pvw |x tz Ru zn@ # ,, ,' ( 3 }| }~npyn |}|v utwr | r~r | tynz vw n~ nv|x|pvw r ~ yn n yr }| qnv r~| n} xn zn } xvz| nz utyn ~| | o|v vw }~| xr t @ n~ nv r~| | }CgC }| n}rvw|z srv |z ur a zn | w z ~| |~| z ^ y z R} tz txrw ~|zvw } xt `UeccVec | e}| ~pr | a|xv v y| o~ w| yr v nw x| ur }xt~| |~ r B dz }{ vltzA w uz ~ wDA m| }up lt } r xz tzo tu {vp | z |z ~ al|xl}} ~A uzx } z ~ Vpv z ~D Vtl} qpt wpn vz l|tsw p |rw x {z |zxzvznz x lt } r ^p p|r ^pzvtstu {p| zozC n|l{ up|lwtu A pto vtlA uz}w wl lA vtsz p x lA } |pl ult z} {lx ol~D Snnp l r~ ] urxl u ~ {p|t oz wl| |z x r }{z|lotu | }r z }{rvl z ul rx {p| zoz l D Wylt|p tu pxotl |zx {l|z }t qpt z szxz vtu l{ rx l| l u A rx uvl}}tu ult r | wl u {p| zozD a| upt lt ntl tvt op~ p | wl l {z {p|tvlwm xz x up|lwtu A pto vtlA s|l }wl l lnlvw xA uz}w wl l ult z} {lx ol~A l z{z l p lx lxlsrwl tu l|lu |l }p xl |z l tp| w xz } zx a xl ult t~ ^ w p~D gl|lu r|t} tu p |rwl l{z pvz x zt l} | nlvzt q x {z } qzx lt }p pylt|p tu wpn vz l|tsw D `t l} | nlvzt p|wrxp zx lt l{ z|t}w xz ~ wpvp r ~ ~ {ltotu {lt x ot ult l{ vvz ~ ~ lx tup wpxl vl |p l~ ult wlx p l~D X op p|r puoz } x opt wp r | }r z }{rvl z ~ wlx p z D "..*BLL) 3-- /-C /&./, C!,L"L L!" C$-*E) $ # ¡

U | on vw }~|ox yn n }| zq |z nv yr tz z z t t t d zt nxx wnv t V}v yt | g~ z| r znv wn tz pz yt yn t yr n |~ | J vw| K y n r zu wr u n t wnv t yr n |~ | Jr~pn t~ | K r r{ r~vw zu wr wnv } zr yr nw zt tC d| wnxxv r zvw ~p| n}nv r tz r}nznqvn}~npy r t | }tuz v r n zn y}|~ rv zn qvny|~ ur r s lwlMs l}rMptu xl X }~ xt t | }tuz nxx wnv | l| nzxz qrz r znv }n~ rzz|vnw wn n rv wnv tz }r~ } t t qtyv| ~p n | ~p| zt n}nv r nv t qvnyr |x ot t | ~ z| }~|wrvy z| t ptu xl zn yr n ~n}r L rxrv ur r |nzD X z|ynqvw t n | rp rv~ yn | r znv wtz|ur ty zt }~|wrvy z| zn }~npyn |}|v rv | | | rp rv~ yn | Np ~ yn n nvz n O@ nxx tz qvn vpy r znv wnv n}|x }~npyn vw C k v x|v} z nz nu| yr |z |~v y t Urxtpv ~ptDc nu|}| x| pvn t z|ynqvw t nB X xzwlotu q A pu | qpt wtl p{t} |z {|z~ l { } A } zx ult| {z r xxztl K{ vrL lx nx } r ult y xr ntl zx xs| {zD ` xzw ol~ utxp lt lx vznl wp t~ lx nup~ z uz{lotz {z z {l| pt l w }l otl |z ~ ult } x |r}r~ z DW{zw x ~ r w xtwr py vty z } z ~ ot z|z ~ {zvt t}wtuz ~ zwp ~ p xlt px pv ~ {p|t yr }|v| ~ }| un y}|~ | yr zn yr n ~| yr | vpyn | prp|z | }|xv v yvw }xn v| t u n t y n | r~pn ~v| wnv wn }vz |z ~| wur t C X wnxxv r zvw }~ {t rz p pzr unv M yr n ~ }r nv r ov yn vw ry}rv~ n wnv tyr t wnv wn }vz nz yzt tC X nz yzt t x|v} z r znv | w ~v| xvw | ~p| wnu wnv |v ~ }|v qvn r ~v t pvn tz qtyv| ~p n t rvw zn C [nv rq } ~ rv t nz v{ yr tz J}~npyn vw t nK t rvw zn C X r}vx|p t }n~n n vw n pt t r y|~ |x|pvw r} }rq| qrz zr} pr nv tz }~npyn vw t n t rvw zn C d| ~p| }| }n~| v sr nv rq r znv n}| xr yn rz ~ ~|z| Jy|z sKC V znv yvn wn n wr n y zt rvw zn@ yr ~ }| rq z wvztyn |p~n vw| @ y n n} r} xxtxn }x zn o z r| wnv n} |p~n r }| ~ ot{n w n tz qv ~wrvn | q~ yrz| }| nxxtx| y}xt~ z|z nv y ~v zn o~rur | rxvw w q~|C ]r r zvw y|z nsLw|xxns qtyv| pr nv t zrn rvw zn wnv r}nzrpp~ r nv y r}v}rqv| w|} | r xx| xvw Nw ~o| z|O wnv xxr qvn rv Nyrp zu z tL}n~ny ~ tOC ht vnw wnv vw }~| qvn }| pvznz | r~pn ~v|@ on v y zn } z n v |p~n r wnv | 0# ) nxx w ~ tz wx wr wnv tz nz yzt t t rvw zn }| n}| } utwr rC X t }| qtyv| ~pr nv nz yr n | rxvw ~p| wnv n }~| qvn wnv ~|zvw l} n |zx l nz yr | r znv zn prp|z }| n}nz v ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

}r~v r~r rv t zt @ wnu | o ynLry}rv~ n@ }~ }rv zn yr n ~n}r r u nynC V znv yvn t }| qv }rv nw yn wnv n r yr~n n xn ~pn@ } r znv t * , ),' ( wnv ry}r~v rv y n t n | vn tz zz|vn | g~ z| M | ~ z| }| ~rv sr nv | wnxxv zt pvn zn qtyv| ~p rv | ~p| y n n} v n~ vw vq r @ | }~npyn vw| ~ z| }| qvn~wr | ~p| M rvqvw tz }r~ } t t * , ),' ( @ | ~ z| yr |z |}| | | urn z|yvxr yr | ~p| wC|CwC X qn} qvn rpwn n t az|p l y}r~vx yonzr xr | }~npyn vw| |} | wnv |zxtu ~ lxlwx }pt~ y n n} | t t vw }| nw| p nz r }|x nytx z n t n} |z wn np~n n | C X qn} qvn rpwn n t nz n}| }n yn vw @ } n}| }nyn vw r znv t lx wxr}rC d| & '#( . r}vx utwr nw~vo yr |z | zn }xnv v rv tz n}| }n yn vw t n z rvw z z wnv zn v rz {rv r zn z|xvw rzz|v|x|pvw }xn | y n n} |z x| az|p lD [xr z n tz z |yt }n~| v t r}v ~ |z n tz ~ t t Urxtpv ~ptD c nu|}| x| X xzwlotu q A pu | qpt wtl p{t} |z {|z~ l { } }~|wrvy z| zn r}nznqvn}~npyn r tz vq n | g~ z| tz d zt y n n} tz ~ t z wnxxv r zvw z }~nw vw z }| r}v ~ }| z |z wnxxv zt n tz nznq~|y C d| ~p| zt @ n} tz vpy t }~npy | qvn r prv pvn } z n n} |z ~| t rzq z yrv }~npyn vw t n C R}| rxr rxvw L rxrv y z| prp|z C c yr~n }r~v r~| n} }| @ |v z r r z|x|p r wnv n t vnw y n yn }n~ | z n nw~vo tz q zn t n t z|ynqvw t n C [nv }~ wrv nv pvn tz z|ynqvw t n z lxlwx }p x yn @ v }rv~r NAO q zn t r p{t} |z P Q {|z~ l { } y n n} tz t vnw rv~np pt t t nz yzt t C Uv v r znv t ]z ytLcw t@ }| ry}r~v rv n tz q znyt M zn r}v ~ rv }~| n } M zn ry nz sr nv | }n~ z M zn }~|o xxr nv | y xx|zC

>FPJ@ >DD@FPF MLJBCPF Jjaerg^d aZ ]oaV0 5>e^gipa\ _V^ Kolb\2@ gjbnbi\gp idjh gid Nfrbd6 c zr~pn n yr | gn~|w }rv| anzr}v yv| :]pbV xv2xx BVbdjVfqdj Kredh Y^ZcVXmXph0 NVfd_reZ^d HVbZe^gipa^d Ελ. Βενιζέλου 70, Καλλιθέα

]r qrq|y z| v | zu~ }| r znv y|~ @ zn utyn wnv z| @ t r}v yt vwnz|}|vr | }zr yn | wnv t zt tz nv ut vw | C a~| | | wnv n q | }rq n w ~n t wnv q~ t }t~r | z | }|x zur | | nzu~ }| @ yr st | yrz| tz r r~vw | n~y|z nC c | }xn v| n t nzns t t t kz t Vxx z z f vw z r zr~pn n yr | gn~|w }rv| anzr}v yv| Rutz z x|}|v| z | }n~ z y} v| yr w|} zn rzv | z tz }| t }r~ nznpwnv t n zqr t r}v yt wnv zt C d| u yn }| qvn}~npyn r r nv@ r znv t V}v yt wnv t d zt wnv t nz qrv{t | g~ z| t qv n tC ` g~ z| r znv }|x tynz vw }n~ p|z n @ qv v ry}r~v rv | o ynC d| s tyn | ~ z| @ wnutyr~vz o yn | nzu~ }| r q znyvw t yr |z ~|@ un }~| rpp | z r}v y|zr Lr~r zt }| }~| ~ |z nv n} qvn |~r vw }rq n wnv wnxxv zr Lr~r zt }| rw ~ s|z nv y n n} qvn |~r vw y|~ zt C

av| pwrw~vy zn@ | ~ z| ~vw ry}rv~ n@ z |tu ~ | xz~ wnv |v xxr }~| rpp rv t zz|vn wnv t tyn n | @ un }~|oxtu| z y n n} |yvx r @ }~|o|x @ ~|pp x ~ }rsr @ rwu rv wnv r~pn ~vnC

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ: ▪Σταθοπούλου Πάνη (Υπεύθυνη Σχεδιασμού) Utyt ~|}| x| S Ne}r u zt a~|o|x O ▪Γεωργιτσογιάννη Ευαγγελία (Αντιπρύτανης Χαροκοπείου Πανεπιστημίου) Tw t V uv| Nf vw @ V~r zt O ▪Δανέζης Εμμανουήλ (Επίκουρος Καθηγητής Αστροφυσικής) ▪Θεοδοσίου Ευστράτιος (Αναπληρωτής Καθηγητής Τμήμα Φυσικής) ▪Κωνσταντούδης Βασίλειος (Φυσικός, ΕΚΕΦΕ Δημόκριτος) \rx pw| U yt ~n NR ~| vw @ Vvqvw anvqnp p O ▪Μουσάς Ξενοφών (Καθηγητής Τμήμα Φυσικής) an}nq }| x| R} |x| NRzn}xC [nutpt dy yn | Tr p~n n gn~|w|}r | anzr}v ty | wnv Rz v}~ nzt `vw|z|yvw| a~|p~nyyn v y| wnv Rz } {t O ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ: ▪Φιλντίσης Παναγιώτης (Πρόεδρος Οργανωτικής Επιτροπής) ▪Κυρίτση Αναστασία (Συντονίστρια) Rzq~vw|}| x| V n NT~nyyn r n gn~|w|}r | anzr}v ty | O Un z kxrzn Nf vw O ▪Κολέτσιος Γεώργιος (Φυσικός) \ }}n Rxr{ zq~n NT~nyyn r n gn~|w|}r | anzr}v ty | O a|x | c t~ n Nf vw O a }|~t U yt ~n NZ }nzvw fvx|x|p n O cw| ~ t Svo Nc C c yo| x| ^t}vnp p zO dsnzr |}| x| j }n Nfvx x|p| O d r nx [ zLz| Nf vw O

F9G9HA=J> @9DEJ9G@EJ w|1yv 8 w}1w{ Προσέλευση - Εγγραφές EC@B@=H y 9CK@?=9IGE ab`VUbVZ` R 18.15 – 18.30: Χαιρετισμοί w}1yv 8 w}1zv0 c nu|}| x| a zt@ U~C fvx| | n @ Vvwn vw @ Vw}nvqr vw @ e}r u zt pvn |z rqvn y | y}| | @ Zq~ ~vn t ,., . 'C '-G@IKSC> 5RND>" . ILDQDK>IS KFLJ IKF NHUDF( w}1zv 2 w~1vv0 an}npr ~p | g~v zn@ R~ v w |zn @ Vvwn vw @ Yrn ~|x p| C vAmdi\SYa_ O_gdaw

w~1vv 2 w~1xv0 c} ~ qt gn~ xny}| @ [nutpt ]| vw Rw| vw @ axt~| |~vw @ Uvr u z V~pn t~ | ]| vw Rw| vw dr z|x|p n @ Uvr u z d|y dr z|x|p n l | @ ]| vw|}nvqnp pvw wnv S snz vz ]| vw|x|p n dy yn ]| vw z c}| q z@ fvx| | vw c |x @ anzr}v yv|z Rutz zC '. 5RND> <E <GUO<PJ K>J 2L?8:FH<TFL -G@IKSC>J A@ 8DK@IKHUMPJ("..*BLL111C'/-# C/) C!,L ( ,)*#()D 3( '#%)L' &"D *L!D .)' -C".'& w~1xv 8 w~1zv0 d~|yn~ qt g ~t @ h n ~| @ h nznx @ ] x| t VChCVC wnv t VCVChChC b3 ,KSEH?EJ?KEHNR WPNKMR H:E M 8OMH?EJ?KEHNR WPNKMRc ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ: 19.40-20.00

1ο . ΣΤΡΟΓΓΥΛΟ ΤΡΑΠΕΖΙ: 20.00 – 21.00 ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ-ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ / ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ / ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ / ΤΕΧΝΗ

"$ # "# " CE +A9)0<:6)0'55- =&))+31& ]V\XB ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

T~nyyn vw wt Tr ~pv| @ arxrp~ zt Yr|q t @ Sn wt R~p ~ @ ]n~npw Yr q ~| @ d |~ wt Uty ~t C HIG;GD@ xw1vv2xw1yv0 ) z |wvynz ~ ' CG<<<6 | pz | wtz|u t Yr q ~| ]n~npw| o~nor twr | fr vo x Yr nx|z wt yr | qr r~| w~n vw o~nor | }|v t n z |wvynz ~C d| xy nzn ~r nv | }n} ~| }| o~ utwnz n}nzu~nw y z|v | V~w|x z| t z| | Z nx n C a~ wrv nv pvn n~ n n rxxtzvw wr yrzn V}vw| ~vn vx| | n @ pz n | kxxtzr C

H9::9IE @9DEJ9G@EJ EC@B@=H y 9CK@?=9IGE ab`VUbVZ` S 10.00 – 10.20 : Γερολυμάτος Διονύσιος, Γλύπτης «Ο χρόνος κατά το δοκούν» C M C 0 ]| _rz| z@ [nutpt | dy yn | f vw @ anzr}v yv| Rutz zC '. 6LI@AS C< K8 08?>C8K@AQ! > HCFDT8 KFL 4VCG8DKFJ" *GU KFD 0>N8D@ICU KPD *DK@AL?SHPD IK> ,@8IK>C@AS -GFNS( C M C B cn~nz n V t@ W p~ | «Ζωγραφικές αναπαραστάσεις του Μηχανισμού των Αντικυθήρων και αρχαίων προσωπικοτήτων από προτομές τους». C M C B Xxv }| x| Tr ~pv| @ f vw vIa ?TNgda \NY V CVkN_a]aQZNw

OOFPN I OOFQNE 645-57; "<'/-;D %03736)6;D 860-<.;D 4+<&?9&:<.;D /+&<9027; :=))9&?,&; G7M ,FKE=J: SMT 9PNKMTc

<@9B=@CC9r s y s C M C 0 a xxnDcw| z s| Tv| xn@ Sv|x p| @ Vw}nvqr vw «Χάρτες που προηγήθηκαν ως προς την επιστημονική γνώση της εποχής τους και πως ερμηνεύεται αυτό από τους ερευνητές» C M C B Yr|q| | V ~ v| @ RzC [nutpt @ dy yn f vw @ anzr}v yv| Rutz z b,E=TOSE:HC ,QSPMKMJF: H:E 7@WKBc 45/73 2 46/33. ($ & &- ( ( ' & )*'! $ ) & 0H\YTf \NY jmfw

C M C C c r nz wt Uty ~v| @ \|p| zt 51 GHPK8:PD@IKSJ 7HUDFJ( ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

<@9B=@CC9r s y s ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ: 13.30 –16.00 S ovnz [n~no n@ |x p| D \| sn c nu|}| x| @ c rqv ~vn@ Vw}nvqr vw y z@ \rx pw| U yt ~n@ R ~| vw @ Vvqvw anvqnp p @ R tp ~vn Nur ~ r p ~|zt vw pvn |z ~ z|OC

9FE;=JC9I@D=H EC@B@=H y 9CK@?=9IGE

! ! C C M C B a z| V npprx n@ e}C U~C Z |~ n wnv fvx| | n z Yr vw z V}v ty z wnv dy yn | f vw V[aR@ Vw}nvqr vw SLuyvn Vw}n qr t @ f vw '. CRKH>I> KFL NHUDFL IK>D *HN8T8 -BBQ;8( C M C B a|x |px| gn~ zA Rzn}xt~ [nutpt @ dy yn f vw @ c |x Yr vw z V}v ty z@ R~v | xrv| anzr}v yv| Yr nx|z wt C J4V:NHFD<J G<H@GRK<@<J KFL 7HUDFL( ORFQN I OSFNNE A5:<&5<6>*-; &:13-;D %=:027;D 0*'2<A9D 9+=5-<.; 5:<0<6><6 0296-3+2<96502.;D % ! # " G9PNKMR\ .KSPMOF: H:E 7@WKBc C D C B Sn wt R~p ~ @ Sn wt R~p ~ @ arv~nyn vw h |x p| @ V~r z ~vn | Zz v | | Tz vnw k~r zn wnv dr z|x|p n @ b0 WPMKEHC :KSFIBXB OMIT:EQDBSBPE:HZK ?P?DEQJ;SYKc

C M C B [ rx | Uty ~t @ R~ v w z 5@ eVfdsgV gi^Xap gi\b :fl^iZ_idb^_p1 4ARO<@J :@8 K>D 8DQ;LI> K>J NHFD@AUK>K8J IKF 8HN@K<AKFD@AU RH:F( =B:D>BEE:0 C D C C M C B cnyn~ s c n ~| xn@ h |x p| @ RzC [nutp ~vn@ dy yn h |x|p n @ a z rv| anzr}v yv| '. NPH@AS GB<LHQ KFL NHUDFL( C D C B [ z nz vz qt [C \ sn~| @ VCRCaC@ RCaCYC dCVCaCRCVC@ dCVCZC RYX^Rc '. @IKUH>I> KFL %5HFNFV KFL 7HUDFL& IK>D +L=8DK@DS KRND(# OTFQN H OUFNNE &<:026>*-; 5*9,&;D "2-56/,<-;D 28&0*+=<027; G3 WPNKMR QSMK HEKBJ:SM=P;VMc

48/33 1 48/53. $ ! !(- / '$ - - $!)!$ & ' &- $! "# ! # %' ! + 0ITk_V \NY <YNRZ\ghaw

xd 1 JKIG<<LDG KI:H>?B0 xv1vv 8 xw1vv Rcdb`fecZ[XL a`ZXcXL ]]V L [Z^X]Rd`TbRf`cLSZ^dV`

"$ # "# "E A5:<&5<6>*-; &:13-; ]V\XB Rxr ~ ^vw xn| @ cw| x ]n~ n@ \vpw|onzx [n r~ zn@ Xxv }| x| Tr ~pv| @ Roqrxv qt U y| C =>C:D>HKG K:BFB:CB idj :`Zjfn E> ?P<I JCGLD: AJG@9A> @9DEJ9G@EJ FGM@D=H EC@B@=H y 9CK@?=9IGE ab`VUbVZ` U C M C B Ry}rxv t [ z nz z| @ V}C [nutpt Uvn r ~v t ar~vo xx|z | @ dyC `vwvnw `vw|z|y n wnv `vw|x|p n @ gn~|w }rv| anzr}v yv| Rutz z anzr}v yv| '. 8@I?>K@AS K>J ;@8N<TH@I>J KPD 8IK@AWD IK<H<WD 8GF9BSKPD" . <ERB@ES K>J IKF NHUDF(# C M C B c nu|}| x| \| sn@ a|xv vw ]t nzvw @ ( /-.,# & -#!( ,@ J # 5F ;@8;H8IK@AU G8:AQA@( C M C B [| s| }t R }n n@ R~ v w z RaY@ R~ v w z NR vw| O d|} | /,# "@ e}| vn Uvq w ~ RaY J2HFIC<KHWDK8J KFD 8GFC8AHLICRDF 7HUDF CRIP KFL 7WHFL! IK>D /F@BQ;8 KPD 3FBF:@WD" $ ) $ ! RD8 8DF@NKU CFLI<TF( C M C B a|x ~|z | Vx zt@ Vvwn vw @ Uvq w ~ Z |~ n t d zt C J. IN<K@AUK>K8 KFL NHUDFL PJ A<DKH@AU ?RC8 K>J A8BB@K<ND@ASJ RH<LD8J A8@ PJ I>C8DK@AU ILIK8K@AU K>J ;FCSJ KFL A8BB@K<ND@AFV RH:FL( <@9B=@CC9r s y s C D C B Sn vxr | ^ w| @ c zu t @ ]n ~| g|~ q n Vuzvw \ ~vw cwtz ' HUDFJ# ` I@PG>BUJ CQHKLJ( C D C B ar{|y t ^ w| @ @ @

C J (# C M C B U~C a pwnx| anznpv t @ Vz r nxy z| Uvq w z@ dy yn R~ v rw z z ]t nzvw z anzr}v ty | an ~ zC J*HN@K<AKFD@AS" <G@IKSC> S KRND> KFL NHUDFL( C M C B an~| n t V~pn t~ | t t # (( & R~ v rw |zvw t Srzr n n} | |v t | dy yn | R~ v rw z z ]t nzvw z | anzr}v ty | an ~ z@ t |}| n }r~vxnyo zrv y n rzvn n }~|o|x z rwn |xvp xr} z o z r| yr x|B Y C e}r u z|v r~pn t~ | |v qvq w|z r B RzC [nutp ~vn ar ~ q| Sn vxvw @ RzC [nutpt [ z nz }| x| Xx n @ Vz r nxy z| Uvq w z U~C anznpv t a pwnx| @ \ w ~ T~ on [ n C Οι φοιτητές που συμμετείχαν στο εργαστήριο είναι: Γεωργιτσοπούλου, Σαλονικίδη, Σταμάτη, Σωτηροπούλου, Τσιλιμπάρης, Ορφανού, Τσάμης, Λάμπρου, Μάργαρη, Κουσταή, Πιρρόκας, Καπαρού, Νερολόγου, Μπούνια, Πανταζόπουλος, Κυβερνήτης, Μίγδαλη, Γκοτσοπούλου, Κρητικού, Αναγνωστοπούλου, Αντωνέλλη, Κουναβή, Παρασκευοπούλου, Καρούτσου, Τσοπελάκη.

=B:D>BEE:0 wy1yv 8 wy1z{ yd1 JKIG<<LDG KI:H>?B0 wy1z{2wz1yv ce^d`^ZcdXc T B c nu|}| x| a zt

a`\XLRcdZ[` aVbZSR\\`^ L RbgZdV[d`^Z[XL ]`ecZ[XL T\eadZ[X

]V\XB Tr~|x y | @ Urxtpv ~pt@ Sno| pv @ [ rx | @ [ z nz }| x| Xx n C wz1yv2w{1w{0 # 2 # 9 | vw }nzqnv nOC Tr ~p }| x| d | @ Tvnzz| t d | @ Rz z | d | @ dr~s [ n @ ds wn Rz zt @ , ( - #(/.)&#@ ^vw|x w| S C >CA>J>BJ0 :fl^iZ_idb^_p/ <`jei^_p/ MmidXfVkqV/ ' #

1. Έκθεση μακέτας ΧΡΟΝΟΠΟΛΙΣ. Ασπασία Κουζούπη (ΑΙΘΟΥΣΑ 1) 2. Έκθεση ενός έργου του φυσικού Βασίλη Κωνσταντούδη με ξεραμένα και φρέσκα φύλλα με θέμα το 2ο θερμοδυναμικό αξίωμα και την υπέρβασή του (ΑΙΘΟΥΣΑ 1) C kwur t -#!( n} | r r |v t | ,) / . -#!(@ Vw}nvqr vw mq~ yn d zt -#!(@ yr u yn ]Wdbi^dSc d`^ gb`^`C e}r u zt qvq w| n \| sn c nu|}| x| C `v |v t }| yyr | z r znv |v r{ B `y qn C anznpv t Rqny }| x| @ ^vw xn| fvztz @ f zvn b|}nw N ~n} svOC `y qn C c| n ]}n~ w| @ Tv ~p| [n nzro wt N ~| OC `y qn C Z nw y an tzv t jpprx| T ~| N ~n}rs wvOC `y qn C Vyynz| x ]rzr{ N N ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

& *.)*O wnv nw| vw C `y qn C f t Tnxvn | N ~n} svOC `y qn C Rx {v| d v~ zt @ ,#(% && $)% $ N ~n} svOC NRZY`ecR O 4. Έκθεση της γλύπτριας Γεωργίας Γερογιάννη με θέμα τον Χρόνο - καθρέφτες/γυαλί με φώς. (ΑΙΘΟΥΣΑ 2) 5. Έκθεση πορτραίτων, φωτογραφίες του Άγγελου Μϊχα (ΑΙΘΟΥΣΑ 3) 6. Έκθεση τοπίων, φωτογραφίες του Μανώλη Κουπέ-Καλομοίρη (φουαγιέ) C kwur t px } z Nw }| M r |q| | npv O S ~ | Uty ~t @ Sn vxt Sn xt @ U~v zn a ~| @ \nsn~ wt g~ | @ \ns|}| x| g~v v zn@ \ y}~| anznpv t @ \ xt Rz ~ n @ ]n ~|yv xt c n ~| @ ]}~| s| Tv zzt @ anxnyn~t Tv ~p| @ an}npv zzt Yr q ~| @ an xt Rx vz@ btpnz g~ | @ b w| [ ~v w| C FGE:EB=Hr 9@?EJH9 J"'((&<6 73- <-5 -4,9&K dv nvz r r}v ty|zvw| }r~vr |y z| r} xr{r t [n r~ zn \vpw|onzx @ rurx z ~vn r}v ty|zvw zr~p vqn | [ z ~| [|vz z n V}v yt wnv d zt @ | |}| | r n~v | yr ur~y wnv pvn tz }~|o|x | y}| | C C ,

JiV Tf^V idj Nfrbdj a~ }| x| B , (4 ( , #. Uv ~wrvnB F GG an~np p B D *,) / .#)( ), D cwtz|u t B . 0 # ")&&#-L & , ( # V nv~r n }n~np p B L &. , )"& , V}v ty|zvw }rq |B HZ^fVaVi^_oh Ze^gipaZh7 KZlbd`dXqV7 ;^d`dXqV7 ?md`dXqV k | }n~np p B xvv| g ~n }n~np p B :jgifqV Rz vxnyonz yn r | ~ z| r ~| qr r~|x } | @ qtxnq t qv ~wrvn rz }| t wn~qv C g ~ t o| urvn t |p~n n ~|zvw qv xrv t @ qrz y}|~| yr zn nz n | yr prp|z n }| rw x |z nv wn t qv ~wrvn n~wr z tyr~ z@ } tz nz } {t z z@ nxx | Jc n ~vn | g~ z| K ~t vy|}|vr znz zq n y wn n}xtw vw z z z r zvw z |p~n n @ q~nyn vw }|x|pv vw p~n vw wnv v }v| }~ n r r}v ty|zvw }~| q| @ pvn zn q rv yvn rxr z n }| t | w y| wnv | y}nz yn C X rvqvw nzn} py zt |p~n n ~|zvw qv xrv t yr xrp | w zt t un ~rv | |z n~p w y| z zC Yn n{vq | yr v yvw~ r~r wx ynwr ~ z| @ pvn zn o~| yr |v r n }| } ~ | z pvn xvp r~| n} zn rwn |yy ~v| | qr r~|x } | |v rv qt yn qvn ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

}| n}|w | z } n t pvn xvp r~| n} zn qv rwn |yy ~v| | qr r~|x } | C C ."

KVcqY^ gi\b Q_f\ idj JsaeVbidh a~ }| x| B )/,( 3 .) ." ! ) ." (#0 ,- Uv ~wrvnB F GG an~np p B ./ ,. ,. , cwtz|u t B 0 , - V nv~r n }n~np p B #)( , ,) / .#)(- V}v ty|zvw }rq |B =^ngi\aV k | }n~np p B xvv}7xvv~ g ~n }n~np p B @bmaobd ;Vgq`Z^d g~t vy|}|v z n }~|tpy zn |} vw r wnv p~n vw }|x|pv z@ qtyv| ~p nyr | }~ | nw~vo wnv nqv xrv} | n{ qv n} | rq | }rv~|C ]r yvn rzvn n@ r}vw w zt t t w yr~n {rwvz yr | n{ qv yr q | nzu~ }| }| n rz s| z | z r~vz | ~nz @ r}v n z| yr } z wnv { n} tz n y nv~ yn @ } ~n n} | S ~rv| wnv ^ v| c xn @ n} t crx zt wnv | w|z vz| yn }xnz r @ opn z| yr { n} | Xxvnw yn c tyn@ }~| }r~z| yr n w|z vz r~n n ~vn@ zr rx yn n wnv pnxn{ r wnv z| yr tz w~t | c y}nz | C cr n | r}voxt vw wnv y|znqvw n{ qv znz | yr n |y|~ r~n@ v ~ r~n wnv }x |z y t~v qt nvz yrzn | c y}nz@ n} n } x n~ v r~ vr yn ~r ~ }r wnv n} n zr|p zzt n n ~vn n wo sn~C ` vn vw @ n{vqr | yr | urn n ~vn | qv| | g~ z| @ r zn r}v ty|zvw wnv |} vw }r~u nyn tx r w~ zrvn }| n~ |p~n r | qv| | c y}nzC

C ."

@ E\lVbp idj Nfrbdj a~ }| x| B " #' "#( Uv ~wrvnB G an~np p B .,# ,.)( cwtz|u t B ,#0 ,# ' ( V nv~r n }n~np p B )&3' # V}v ty|zvw }rq |B AZi^_oh >e^gipaZh7Mjg^_p k | }n~np p B xvv} g ~n }n~np p B >`WZiqV c v C C @ | [ z ~| a ~tzvw z ]rxr z wnv V~r z z N O rzr~p|}| t r r}v tz }~ t nw zn }~ |z z@ | yrpnx r~| r}v n z yn vq z }| wn n wr twr }| C c | n}|w|~ y | @ | ynw~| ~ zv| r }~ p~nyyn un nznqtyv| ~p rv v zu wr }| } ~ nz ny yr t ]rp xt kw~t{t wnv un ~rv r}nz n t |z ~ }| }| wn nz|| yr | c y}nzC R} | }r ~nyn n qrz xrv nz |v qvny r @ n | o|v pvn t qtyv| ~p n yvn yn ~t ~ }n qvnq utwnz r x| |z d }|C d| vxy ~ zrv yvn w|vz zv|x|pvw wnv ruz|x|pvw yn v | yvw~ w| y| |

[ z ~| a ~tzvw z ]rxr z wnv V~r z z N O@ r v s|z n @ r} t @ tz r}v yt n | | vx q|{| rp rv~ yn | C C ."

Ξέρετε τι Ώρα είναι; Πρωτότυπος Τίτλος: Do You know what Time It is? Διάρκεια: 59’04’’ Παραγωγός: Paul Olding Σκηνοθέτης: Paul Olding Εταιρεία Παραγωγής: BBC Επιστημονικό Πεδίο: Διάστημα / Αστρονομία / Φιλοσοφία / Θετικές Επιστήμες Έτος Παραγωγής: 2008 Χώρα Παραγωγής: Αγγλία ` vw yn vq z wnv }~ tz wvy}|~z n z B '@ [nutpt ,# ( )2 nzn~ v nv Jdv r znv | g~ z| AKC V znv yvn r w|xt r~ t t wnv n zr nv zn r}vq r nv yvn r{ | r w|xt n} z t t C Tz ~ s| yr@ y @ }~npyn vw @ v r znv n }| ~ yrA ` ,# ( r}v w } r nv v n~ n r } ~ny qr z ] pvn | ]r{vw @ }| |v ] pvn vsnz zn| n vr~ y z| | ~ z|C Rznwnx } rv v }| yvn y ~n qrz rv ~r wnv znz |z n}|wxrv vw Jcwtz|u t | g~ z| K t Tt C dn{vqr rv tz n~ | ~ z| wnv }n~n} ~n t qvnz|t vw n ~n t ur ~ n z |~q z@ r{r~r z z n n n} x n ~vn | ~ z| C Rznwnx } rv v@ v y z|@ n{vqr | yr y n | ~ z| yr tz n t n | @ nxx @ r} t v@ wnv t ry}rv~ n | qv| | ~ z| y}|~r zn r znv yvn r q vq nC C S z r| xr} z n} t t # (( & R~ v rw |zvw t Srzr n @ n} | |v t | dy yn | R~ v rw z z ]t nzvw z | anzr}v ty | an ~ z yr x|B Y C C dnvz n | wtz|u t U y| Roqrxv qt '5F ;RD;HF GFL GB>:WD8C<(! C S z r| t R }n n @ R~ v w z RaY@ R~ v w z NR vw| O d|} | C $ ) $ ! RD8 8DF@NKU CFLI<TF# C d x| B 02---# [vztyn |p~n nB Y q ~| ]n~npw @ z |wvynz ~ a~ np zv | z B @ cdRYXc ]RbRT[`c X |xt nB cdRYXc ]RbRT[`c ]|z sB ]| vw r}vy xrvnB `} vw|nw| vw yrx t yr t y|~ z |w ynz ~@ | |}| | nzn ~r nv | }n} ~| }| o~ utwnz n}nzu~nw y z|v | V~w|x z| t z| | Z nx n C a~ wrv nv pvn n~ n n rxxtzvw wr yrzn V}vw| ~vn vx| | n @ pz n pvn ry | kxxtzr C V znv zn n{ qv pz r r znz pz | rxxtzv y N OC ` Y|q ~ wt | zr| xxtzn @ | c ut | y| vw

wv zn Z nx yr rxxtzvw }nvqr n@ n{vqr | z pvn zn y u| z tz n~ n n v |~ n t z| | Z nx n C T z|z nv y ~ ~r yvn }| qn n nznw x t C c tz n~ n n } xt V~w|x z|@ t |}| n u twr r{G |x|wx ~| n} | y pyn t rw~ {r | t nv r | | Srs| o | | yCgC ox }| z yr n y vn | tz v |~vw vpy }| opn z| z | wnv n}|wnx } |z nv@ yr tz o| urvn t p ~|zt r z|x|p n @ n y vw z n}nzu~nw y z z rq wnv ~ z z@ }n} ~ zC d| ]aVVV o~nor twr | fr vo x Yr nx|z wt @ yr | qr r~| w~n vw o~nor | }|v t n z |wvynz ~C 9. Ευδαιμονία άνευ όρων και άνευ ορίων του σκηνοθέτη Νϊκου Αλευρά.

=JL9G@HI@=H

V} t r n~v | yr |z ^ w| g~ vw wt NN*").)!, *" ,D #&'' % ,O wnv |z U y| [| ~ |px| N|}r~n ~O pvn t o| urv | tz x|}| t t | y}| | C

IV Mediterranean Congress of Aesthetics 2008 “Time in Art” Running Time Zen and Phenomenology Approaches in Tatsuo Miyajima’s Work

Christina Papageorgiou, PhD candidate N. T. U. Athens, Greece Introduction

1 “How long has it passed since humankind started to measure time?”

Tatsuo Miyajima’s work is focused on time. Therefore it seems appropriate to use this quotation as an introductory phrase for this essay. The paper seeks to introduce its reader with the work of Tatsuo Miyajima, a prominent Japanese contemporary artist, who uses time as his main work material. Miyajima is inspired by Buddhism and the Zen theories, as well as the western concepts regarding time. His work applies the sense of time in a mediated way. Spectacular sites of time, Miyajima’s installations, challenge the viewer to meditate on time, to experience time through art. To comprehend the artist and his work better, a brief biographical note will be presented, as well as abstracts of his thought were needed. Photos will be used to illustrate this presentation, as well as explicatory notes on materials.

1 Tatsuo Miyajima, text by artist - concept of works - introductory note for LUNA. http://www.tatsuomiyajima.com/en/text/luna.html

Following will come, a short account of the Zen theories on time and of the Zen impact in the arts of the fifties in Japan. Thus we will be able to trace the artistic and philosophical influences in his work. Also, an approach to the western thought is essential to conclude this paper. In particular we will examine Bergson’s approach on time, and try to draw parallels between his concepts, Zen, philosophy and the arts, using Miyajima’s work as a vehicle. The Artist Tatsuo Miyajima is born in Tokyo Japan in 1957. He came from the middle – class 2 east part of Tokyo and initially wanted to be a carpenter like his father. After high school he worked for sometime as a temporary employee in a data research company for meteorological observation. It was in this temporary job that he began to reflect on 3 issues about time and measurement. This work ended as soon as he was accepted at the Tokyo National University of Fine Arts and Music. Initially he engaged to performance as an art form. His performances were existential in content and several of them were documented (for example the 1981 performance in Tokyo. In this particular work the artist performed a loud scream in a busy street of Tokyo. The whole work was documented, as well as the reactions 4 of the passersby). He graduated from the school in 1984, and continued his studies as a postgraduate 5 student, at the same university until 1986.

2 Tatsuo Miyajima, Big TimeOrganized by Michael Auping. Modern Museum of Fort Worth in association with Hayward Gallery, London, U.K.,1997 (Theater Time, article by Michael Auping) page 13 3

Ibid page 14

http://www.tatsuomiyajima.com/

By the end of 1984, Miyajima took a swift in his work, to more site specific projects. He found that performance as an art form restricted him in terms of permanence and accessibility to the audience. “Accessibility remains a key issue for Miyajima, not only from the stand-point of creating an art of some permanence, but also in the artist’s attraction to materials that are associated with popular culture, materials that look familiar rather than 6 ‘aesthetic.’” While in the arts, Miyajima is studying Buddhist philosophy. He started his studies on 7 Buddhism, in 1980 at the age of 23 and refers to it as “a religion about time” . Other details of his curriculum vitae, include a grant from Asian Cultural Council in New York USA (1990), a grant from DAAD, in Berlin Germany (1990- 1991) and a grand the Foundation Cartier, in Paris France (1993) His Work Miyajima’s work is focused on time or better using Michel Auping’s words “time is 8 the object of his work” It can be identified as conceptual work, that forms as spatial installation. In its appearance the work is rather static and invites the spectator to attend and reflect upon it as if in meditation. Lynne Cooke’s notes on this: “In these darkened contexts the pieces become available preeminently to the eye rather than to the body conceived as a physical entity. For while with the exception of ‘Sea of Time’ it is possible to move around each of the spaces in which Miyajima’s works are presented, there is little gained from doing so in that little further is revealed by adopting a series of new vantage points. Nor is there often even a prime viewing point from which the eye can comfortably encompass the whole. Thus after an initial scrutiny the viewer tends to adopt a static position scanning the changing 9 numbers at selected points.” 6

Tatsuo Miyajima, Big TimeOrganized by Michael Auping. Modern Museum of Fort Worth in association with Hayward Gallery, London, U.K.,1997 (Theater Time, article by Michael Auping) , page 15 7 8

Ibid page 13 Ibid page 13

Tatsuo Miyajimamuseum Het Kruithuis, ‘s-Hertogenbosch 20 April -16 June 1991 daadgalerie, Berlin 5June -14 July

1991 article by Lynne Cooke, page 7

Miyajima, made a shift on his career as an artist around 1984. He (partially) abandoned performance, to turn into something that would have spatial permanence and be more accessible, to the audience. Therefore, he created his first object, a digital machine combined from scrap materials that he could find in electronic junk yards. These devises were creating audio and visual environments, but it wasn’t until the end of 1987 when he made his first “gadget” as he refers to it. This object was to be the 10 essential element of his work, the spinal cord of his installations up to now. It is a small almost immaterial object, a LED (Light Emitting Diode) device that counts repeatedly from 1 to 9. Zero never appears. According to Miyajima: “...The reason for this is because it represents the conception of “ku” (like emptiness) in Buddhist philosophy. “0” is also a meaning of “death”. According to Einstein’s Principle of Relativity, “Time” and “Space” are connected as a link to each other and cannot be separated. Furthermore, according to Heisenberg, the “Time” and “Space” is not an absolute but is flexibly controlled by humankind or the observer...” 11 In reference to U-Car (Uncertainty Car) And elsewhere: “...The zero never appears: instead the display dims for a moment, then begins to count 9 to 1 or 1 to 9 again. The moment of 0 is a metaphor for death, and the counting a metaphor for life. This dynamic repetition of life and death represents the 12 eternity of life, and acts simultaneously as a metaphor for the radiance of life” Changing Time with Changing Communication Three are the basic elements that guide his work: 13 “1) keep changing 2) continue forever 3) connect with everything” 10

Tatsuo Miyajima, Big TimeOrganized by Michael Auping. Modern Museum of Fort Worth in association with Hayward Gallery, London, U.K.,1997, (Theater Time, article by Michael Auping), pages 15-19 11 12

http://www.tatsuomiyajima.com/en/text/ucar.html In reference to U-Car (Uncertainty Car) http://www.tatsuomiyajima.com/en/text/ucar.html Changing Time with Changing Communication

Tatsuo Miyajima, Big TimeOrganized by Michael Auping. Modern Museum of Fort Worth in association with Hayward Gallery, London, U.K.,1997 (Theater Time, article by Michael Auping), page 17

Artistic influences in his work It is hard not to notice the philosophical and religious influences in this statement. His work is very attached to the Zen practices as well as the existential thought of the artists and the philosophers of the fifties. The early performances can be perceived as subjective to the Gutai practices, as well as to the practices of western artists like Joseph Beuys, Allan Kaprow, John Cage and Bruce Nauman. When performing, Miyajima engages in this art form, fascinated by its time based elements. He says: 14 “An effective performance is the result of proper timing” Other influences include Jean Tinguely’s work of the 50’s and the 60’s, and On Kawara’s, a Japanese conceptual artist that uses chronology as subject matter for his 15 art. . Following we shall focus to the Gutai group and the influence of Zen in the arts of the 50’s. Zen in Art. The fifties in Japan Two are the main groups that affected the art in the 50s in Japan. The Zero group and the Gutai group. In general the art in Japan during that time can me classified as “‘art 16 of the calligraphic gesture’, ‘art of the empty field’, ‘living art’” The turn of the th th 19 to the 20 century found artistes in Japan to have adopted the western methods and techniques of painting, and urgently seeking for a new identity. A major obstacle that had to be surpassed was to integrate the Japanese traditional painting with the new western style. As things were, no Japanese artist that choose to paint in the western style, would be western enough and all Japanese painting could not avoid 17 being influenced the western techniques.

Tatsuo Miyajima, Big TimeOrganized by Michael Auping. Modern Museum of Fort Worth in association with Hayward Gallery, London, U.K.,1997, (Theater Time, article by Michael Auping), page 14 15

Tatsuo Miyajima, The Place of Time (introductory note) Dan Cameron (author), MACRO, Museo d’ arte Contemporanea, Roma, 22 Magio 2004, 29 agosto 2004 (catalogue), page 111 16

Zen in the fifties. Interaction in art between east and west.Helen Westgeest, Waanders – Uitgevers – Zwolle, cobra museum voor moderne kunst, amstelveen, 1996, page 177

17 Zen in the fifties. Interaction in Art Between East and West, by Helen Westgeest Waanders Uitgevers, Zwolle, cobra museum voor moderne kunst amsrelveen (editions), 1996, Netherland, page 177 ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

In this mix and match situation two feature elements emerged. These are asymmetry 18 and simplicity of composition. Very Japanese like, rather than European, these characteristics, can be traced clearly in western art. The Zero group is traced around 1950. ‘Zero’ or ‘O’ was used as name by one of its members because “Zero means ‘nothing’: start with nothing, completely original, no artificial meaning. 19 The only meaning is: being natural by body” The Zero group lasted about three years and had one group show. The style of the work varied, but similarities can be traced. Minimalism was the main feature of most 20 works, which were simple in composition, tone and color. From all the members of the group we shall focus in the work of Atsuko Tanaka, a female representative. She 21 worked with textiles in order to avoid association with the western tradition. We are interested in her work; because of specific series of monochromes in whish she painted numbers. What is most interesting is that the lines actually consist a repetition, of the same number – a row 22 with no begging and no end. This is also a feature that can be traced too in Miyajima’s work. It is probably connected to the fact that the artists in the Far East paint in the same way as they write: ‘in succession’ from 23 one side to another. 18 19 20 21 22

Ibid, page 178 Ibid , page 179 Ibid, page 179 Ibid, page 184 ibid page 184

Ibid , page 184

The Gutai group was founded around 1955, and many of the artists of the Zero group jointed it. It is actually regarded as the Gutai period. Briefly we shall account the main ideological features of the group, as we will be able to trace its influence in Tatsuo Miyajima’s work 1) Emptiness and nothingness 24 ...emptiness meant the absence of a preconceived plan and thoughts during work... 2) Dynamism ...the emphasis on action, proceeding from the dynamic view of the world ... 25 experiment with actions ... 3) Indefinite and surrounding space ...In Japanese art indefinite space is the traditional and familiar way of depicting 26 space... 4) Direct experience of here and now ... Shintoism and Zen both emphasize the experience of here and now ... (through 27 actions / concentration) 5) Nondualism and the universal ... freedom of the individual, the question of how to live life today, the question of how 28 to attain universality ...In this ‘universal’ refers to a spiritual state of mind ... 24 25 26 27

Ibid, page 206 Ibid, page 206 Ibid, page 207 Ibid , page 207

28 Ibid, page 208

Zen on Time Looking at the concept of time in Japan, through a historical point of view one can see that “their understanding of time reflects a willingness to add to, rather than replace 29 ideas.” It seems that time for Japan was constructed in a similar way as it happen with religion, that is by assimilating ideas from various cultures, such as India, China, 30 Korea, and Europe as well. The Japanese word for time is ‘toki’. It means “a point in time, a particular occasion, rather than an abstract continuing entity. There is even a sence that time can be ‘folded’ or ‘manipulated’ according to ecological or social needs. The character used to write ‘toki’ is combined with the idea of ‘space’ to represent an ‘interval’ of time. Alternatively it can be combined with a character which can also mean ‘change’ or ‘replace’ to represent a period of generation – again suggesting the concept of 31 renewal.” There is a model of renewal that dominates the Japanese concept of time. It appears not only in the historical context of the succeeding emperors, but also one can trace it in names of families, places, regions, seasonal changes, annual festivals even in place 32 marking and architectural conservation of buildings. In what regards the Zen – Buddhism definition of time, this too undergoes these circular systems. Zen was founded by the Indian monk Bodhidharma. He is regarded as the patriarch of Zen and traveled to China around 520, establishing a sect under the name Ch’an (Dhyana in Sanskrit that means meditation). Zen passed in Japan at the th end of the 12 century, and it was the Samurai, the Shōgun and the ruling class in general that supported Zen ideas and helped for its expansion throughout the 33 country.

The Story of Time, Kristen Lippincoff with Umberto Ecco, E. H. Gombrich and others, Merrell Holberton Publishers London in association with National, Maritime Museum, printed in Italy, (ISBN 1 85894 072 9), page 080 30 31

Ibid, page 080 Ibid, page 080-081

Ibid, page 081

Ibid, page 11

Two main schools developed in Japan over the years. The Rinzai School, and the Sōtō School. The Rinzai School considers arts as an important aspect in the practice of 34 Zen, and the Sōtō School focuses entirely on meditation Viewed under the western thought, Zen is difficult to describe. Two of the main features in Zen is that it lacks of the dualistic thought that determines the western 35 intellect, and that everything in Zen focuses on here and now. The endless counting that in engaged in Miyajima’s work, is justified as circles of life and rebirth. This action of counting, grasps on the reality of time as it is experienced in Japan. Endless cycles of time, never ceased, or interrupted are portrayed in his abstract environments. Time, is the object of the viewer’s attendance. He works with metaphors, rather than representations, fulfilling the demands of the Sumi-e style, which abandons the realistic in order to grasp reality. “...This tendency to abstraction is further reinforced by the emphasis on ‘pure’ number, that is, on number divested of all containing forms and structures: in all these darkened spaces the brilliantly illuminated constantly changing numerals take almost hallucinatory intensity. Thus once this process of interiorizing the whole by a glance has taken place attention moves to a consideration of such notions as rhythm, repetition, recurrence, periodicity, duration and flow. This inevitably leads to a meditation on the nature and character of time and through that to questions that pertain to cosmology. Apprehension of the nature of time has always been intimately connected with mankind’s understanding of the universe as a whole, of the cosmos and hence of cosmology. The disembodied eye here becomes one with the inner 36 eye.”

Ibid, page 12

35 Ibid, pages 12 - 13

36 Tatsuo Miyajima museum Het Kruithuis, ‘s-Hertogenbosch 20 April -16 June 1991daadgalerie, Berlin 5June -14 July 1991article by Lynne Cooke, page 7

Time in the West These notions of rhythm, repetition, recurrence, periodicity, duration and flow, are basic ideas in the western concept of time. For many cases it is through these very features that time notions are being established. The western idea about time looks like a rather fragmented and definitely not continuous chain of thoughts. Although, Being has been examined thoroughly in an unbroken chain of thinking, in what regards Time, philosophers did not walked on a specific path, but rather picked up the problem for were it suited the purpose of their 37 research. Traditionally, the western thought is governed by dualisms. It is always ‘time and self’ or ‘time and space’ or ‘time and meaning’. This comes as a contradiction to the Zen philosophy that excludes dualism. In this case, isn’t Miyajima’s art concept a paradox? Can we actually blend in Zen with Western philosophy? As westerners when we think of time, we divide it into other dualisms: ‘past and present’, ‘present and future’, ‘future and past’. How can we approach this ‘direct pointing to reality’, this ‘here and now’ experience that Zen theory stands for? It would seem more appropriate to attribute a psychoanalytical approach on time rather than a philosophical one. Nevertheless we shall try to highlight several aspects of Miyajima’s work that could apply to our philosophical background. Philosophy and physics as well, when referring on time, distinguish, ‘ordinary time’ from ‘cosmic or absolute time’. ‘Cosmic time’ is necessary for all thought and ideas to flourish. Experiments take place in this ‘absolute’ vessel and science is established through such terms. ‘Mistakes’ can occur within this receptacle, and they are considered as such, that is ‘mistakes’, ‘errors’, ‘gaps’, ‘fallacies’ in the absolute continuity of time. On the other hand, the ‘ordinary time’ is full of ‘mistakes’ and ‘fallacies’. Misunderstandings can occur between ‘now’ and ‘then’, and ‘now’ is impossible to be defined. And if we can’t define time, then we cannot recognize the external world. Now this is another dualism, extracting time form the world, dividing the world to external and internal, implying thus, that there is internal and external time. This last dualism is the most familiar to all of us through our everyday experience. 37

Tricks of Time. Bergson, Merleau-Ponty and Ricoeur in search of Time, Self and the Meaning by Mark S. Muldoon, Duquesne University Press, Pittsburgh, Pa. 2006, USA, page 12

How often do we say : ‘I am not ready yet, but others think it’s time...’, ‘time will come ...’, ‘my internal clock says that I should (or shouldn’t)...’ ‘I lost track of time ...’ etc? 38

Contemporary philosophy has brought up the concept of time of experience.

“Objective reality is that which we experience. Such experience is always a product of an imposed spatio-temporal framework that prevents us from knowing things as they are “in themselves”, that is, the “noumenal’ state that is assumed to underlie the phenomenal world as we experience it. Time as such is no longer the time of nature, 39 but the time of experience” Some of the Zen ideas on ‘dynamism’ can be examined in parallel with the western concepts. Zen thinks of the world as 40 “...a dynamic and constantly changing whole.” “Life itself must be grasped in the midst of its flow; to stop it for examination and analysis is to kill it, living its cold 41 corpse to be embraced.” . Succession of numbers and therefore time, is the very core of Miyajima’s work. Bergson, too, was very much concerned with number, space, and succession in his early work. “real duration is what we have always called time, but time perceived as indivisible. That time implies succession I do not deny. But that the succession is first presented to our consciousness, like the distinction of a ‘before’ and ‘after’ set side by side, is 42 what I cannot admit” 38 39 40

Ibid, page 13 Ibid, page 13 Ibid, page 20

Zen in the fifties. Interaction in Art Between East and West, by Helen Westgeest, Waanders Uitgevers, Zwolle, cobra museum voor moderne kunst amsrelveen (editions), Netherlands, 1996 , page 20 42

Tricks of Time. Bergson, Merleau-Ponty and Ricoeur in search of Time, Self and the Meaning by Mark S. Muldoon, Duquesne University Press, Pittsburgh, Pa. 2006, USA, page 80

Bergson defines a present that endures and this definition can draw parallels to the Zen direct experience o f here and now: “An attention to life, sufficiently powerful and sufficiently separated from all practical interest, would thus include in an undivided present the entire past history of the conscious person – not as an instantaneity, not like a cluster of simultaneous parts, but as something continually present which would also be something continually moving: such I repeat, is the melody which one perceives indivisible, and which constitutes, from one end to the other – if we wish to extend the meaning of the word – a perpetual present, although this perpetuity has nothing in common with immutability, or this indivisibility with instantaneity. What we have is a present that 43 endures” Miyajima’s work is governed by notions of duration, rhythm, repetition, flow. In 44 phenomenology what matters is who experiences time and in our case it is the spectator. Bergson 43 44

Ibid, page82 Ibid, page 29

Conclusion In conclusion, we can say that Tatsuo Miyajima’s work addresses both eastern and western concepts of time with a simple and direct way. Our philosophical tools establish a connection among his work and the time experienced by the spectator. Although his origins derive directly from the Zen tradition, Miyajima, copes successfully with the dualistic demands of the western thought and manages to embrace them in a unique way. The three basic elements of his work “1) keep changing 2) continue forever 3) connect with everything” fulfill their goals. In did his work is constantly changing. Although he maintains an artistic style that has become his signature and made his work immediately recognizable, change is imprinted in the very essence of his art. Therefore it is a work that continues forever, and that can be connected with everything, and can be approached successfully under completely different contexts of thoughts.

REFERENCES 1) Tatsuo Miyajima, text by artist - concept of works - introductory note for LUNA. http://www.tatsuomiyajima.com/en/text/luna.html 2) Tatsuo Miyajima, Big Time. Modern Museum of Fort Worth in association with Hayward Gallery, London, U.K., 1997 3) http://www.tatsuomiyajima.com 4) Tatsuo Miyajima. Museum Het Kruithuis, ‘s-Hertogenbosch 20 April -16 June 1991, daadgalerie, Berlin, Germany, 5 June -14 July 1991 5) http://www.tatsuomiyajima.com/en/text/ucar.html 6) Zen in the fifties. Interaction in Art Between East and West, by Helen Westgeest, Waanders Uitgevers, Zwolle, cobra museum voor moderne kunst amsrelveen (editions), Netherlands, 1996 7) The Story of Time, Kristen Lippincoff with Umberto Ecco, E. H. Gombrich and others, Merrell Holberton Publishers London in association with National, Maritime Museum, printed in Italy, (ISBN 1 85894 072 9) 8) Tricks of Time. Bergson, Merleau-Ponty and Ricoeur in search of Time, Self and the Meaning, by Mark S. Muldoon, Duquesne University Press, Pittsburgh, Pa. 2006, USA 9) Tatsuo Miyajima, MACRO, Museo d’ arte Contemporanea, Roma, 22 Magio 2004, 29 agosto 2004 (catalogue), Italy PHOTOS All photos are from: Tatsuo Miyajima MACRO Museo d’ Arte Contemporanea Roma 22 May 2004 29 August 2004

III Mediterranean Congress of Aesthetics 2006 â&#x20AC;&#x153;Imagination, Sensuality and Artâ&#x20AC;? 3 Pairs of Shoes Christina Papageorgiou, phd candidate, NTUAthens, Greece

(.,) / .#)( ,. - ( 2* ,# ( #- #'' # . C . ((). , *& @ ), -/ -.#./. @ 3 (3."#(! &- ." ( ." #'' # . 2* ,# ( C .@ , *,) / .#)( ) ." ,.1),% " - ,)/!". ,. #(.) )/, ")/- -C ( &.")/!" #. ((). , *& ." ./ & .#)( ) 2* ,# ( #(! ,.@ #. ( ./ &&3 ,#(! ." 1),% &)- , .) /-A #. ( ' % ." ,.1),% '#&# ,C - &. , ($ '#( 1,#. - #( " ),% ) ,. #( ." *) " ) #.- "(# & *,) / # #&#.3C I " 1),% ) ,. " - /( ' (. &&3 &1 3- ( , *,) / # & D " . "/' ( #(!- " 0 ' A )/& &1 3- )*# 3 "/' ( #(!-D / " )*#(! 1 - *, .# 3 -./ (.- - ,. 2 , #- A 3 ' -. ,- .) #-- '#( . 1),%- ( #( &&3 ,)' *,) #.F'#( ."#, * ,.# -J Â&#x161;Â&#x2013; )(- +/ (.&3@ ."#- #- ." 1 3 ." . -./ (. #( ." "))& ) #( ,.- )' - '#&# , 1#." ')-. ,.#-.- 1),%B .",)/!" , *,) / .#)(-@ ))%- ( ()1 3- .",)/!" 0# ) ) /' (. .#)(C #." ." 2 *.#)( ) 0#-#.- .) &) & ! && ,# - ( ,. #( ." *) " ) #.- "(# & *,) / # #&#.3 P *,) /4# , ,% #.QA 3 &. , ($ '#( Â&#x2014;Â&#x;Â&#x2122;Â&#x17E; , (-& .#)( 3 ((#- ')( @ Â&#x2DC;Â&#x2013;Â&#x2013;Â&#x153; "..*BLL111C ( C),!LÂ&#x201C; , ')( L *,) / # #&#.3 , (-C".'& * ! Â&#x2DC; Â&#x161;Â&#x2013; " ),% )

Â&#x17E;Â&#x2DC;

'/- /'-@ ( 1 .,#*- .) -)' ' $), '/- /'-@ ." 0 , ! -./ (.@ 1#&& /- , *,) / .#)( - ' (- ) -./ 3C ( &.")/!" I-)' ."#(! #- '#--#(! #( 0 ( ." ')-. * , . , *,) / .#)(-C ." " , F ( F()1 ) ." 1),% ) ,.F#.- /(#+/ 2#-. ( . ." *& 1" , #. #- &) . J @ ." , , -)' ,.1),%-@ -) 0#0# @ N 0 ( #( , *,) / .#)(O@ ." . ' , *").)@ ), - ,#*.#)( ( *,)0# ." 0# 1 , 1#." ( # ) 1" . ." 1),% #- )/.@ #. ( #(-*#, "#'L" , ( ' % ." ' ."#(%@ , '@ #' !#( C "#- #- * ,.&3 / .) ." . ." . I E. "(# & , *,) / .#)( *,)0 - .) '), #( * ( (. #( , ! , - .) ." ),#!#( & ." ( ." ' (/ & %#( D ( *").)!, *"3A ), 2 '*& A #. ( "#!"&#!". -* .- ) ." ),#!#( & #( --# & .) ." "/' ( 3 3 ' (- ) & (- - ( -"). (!& - ) #.- )1( "))-#(!A ), *./, #' ! - 1#." ." " &* ) ,. #( *,) /, -A -/ " - ." 4))' ), ." -&)1 ').#)(A 1"# " /.. ,&3 &/ ( ./, & 0#-#)(J ( IE#. ( /,." ,'), ,#(! ." )*3 ) ." ),#!#( & #(.) -#./ .#)(-A 1"# " , (). --# & .) ." ),#!#( &D )0 && #. ' % - #. *)--# & ), ." ),#!#( & .) )' &)- , .) ." )(-/' ,EJ / " 1),% #- ,#( , ')0#7G- ") - ), * ,./, *, - (. #( , , ( ))% .#.& / &# ) 3A (-. && .#)( ( $ .- N D . #- ( #(-. && .#)( *# @ -")1#(! * #,- ) -") -@ ,0 )( ' ."3-. -.)( C

# @ * !

# @ * ! D # @* ! ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

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ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

" ' ) #' (. ) ,." L " -. &#-"' (. ) -* " ,#!#( ) ." ),% ) ,. #- - #( .#(! *"#&)-)*"# & **,) "C ( ."#- -./ 3 # !! , , -- ." ."#(!&3 " , . ,Â&#x2022;Â&#x2022; ) && ,.1),%-C 1,#. -B â&#x20AC;&#x153;There is something stony in a work of architecture, wooden in a carving, colored in a painting, spoken in a linguistic work, sonorous in a musical composition. The thingly element is so obstinately present in the art-work that we are compelled rather to say conversely that the architectural work is in stone, the carving is in wood, the painting in color, the linguistic work in speech, the musical composition in sound.â&#x20AC;?45 /. ." ,.1),% , 0 &- -)' ."#(! '), ." ( #.- ."#(!&3 " , . ,C I ( ." 1),% ) ,. -)' ."#(! )." , #- ,)/!". .)! ." , 1#." ." ."#(! ." . #- ' J Â&#x2022;Â&#x2014; " ( 1 ( )/(. , ( ,.1),% 1 ( )/(. , I." - (- ) *, - ( JÂ&#x2022;Â&#x2DC;D " ,.1),% - ."#(!@ I#- * , *.# & 3 - (- .#)(- #( ." - (- - &)(!#(! .) - (-# #&#.3JAÂ&#x2022;Â&#x2122; ( #( , - ."#(!&3 " , . ,C ), )0 ,@ #. ( &-) *, - (.

Â&#x161;Â&#x161; A & . #(!- #( -." .# - ,)' & .) .) # !! ,A #. 3 & ,. ( # " , " ,#!#( ) ." ),% ) ,.A ,.#( @ * ! Â&#x153;Â&#x203A;Â&#x2014;@ ) ,( # , ,3 #.#)(@ *. ' , Â&#x2014;Â&#x;Â&#x153;Â&#x161;@ @ Â&#x161;Â&#x203A; # @ * ! Â&#x153;Â&#x203A;Â&#x2014; Â&#x161;Â&#x153; # @ * ! Â&#x153;Â&#x203A;Â&#x2DC; Â&#x161;Â? # @ * ! Â&#x153;Â&#x203A;Â&#x161; Â&#x161;Â&#x17E; # @ * ! Â&#x153;Â&#x203A;Â&#x153; Î§ÎĄÎ&#x2122;ÎŁÎ¤Î&#x2122;Î?Î&#x2018; Î Î&#x2018;Î Î&#x2018;Î&#x201C;Î&#x2022;ÎŠÎĄÎ&#x201C;Î&#x2122;Î&#x;ÎĽ Î&#x201D;Î&#x2122;Î Î&#x203A;. Î&#x201C;Î&#x203A;ÎĽÎ Î¤ÎĄÎ&#x2122;Î&#x2018; Î&#x2018;.ÎŁ.Î&#x161;.Î¤. â&#x20AC;&#x201C; M.A. TEXT & PEROFRMANCE KINGâ&#x20AC;&#x2122;S COLLEGE LONDON â&#x20AC;&#x201C; Î&#x201D;Î&#x2122;Î Î&#x203A;. Î&#x2018;ÎĄÎ§. Î&#x2018;.Î .Î&#x2DC;. Â&#x17E;Â&#x203A; â&#x20AC;&#x201C; 11635 - Î&#x2018;Î&#x2DC;Î&#x2014;Î?Î&#x2018; Î&#x2018;Î&#x2DC;Î&#x2018;Î?Î&#x2018;ÎŁÎ&#x2122;Î&#x2018;ÎŁ 24Î&#x2018;

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

# @ * ! # @ * ! # @ * ! # @ * ! ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

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` g |z~ ult r d xrA ,.#( P ,. * Q @ ., (-& .#)(@ #(.,) / .),3 (). - ( )'' (.- # ((#- 4 0 , -@ #.#)(- Z^UZ[d`c@ ." (-@ , @ @ * ! # @ * ! @ (). # @ * ! # @ * ! # @ * ! D ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. – 11635 - ΑΘΗΝΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α

" ' ) #' (. ) * ,./, , ')0#7G- 1),% ( 0# 1 /( , ."#- )(. 2.C ") - ), * ,./, #- 1),% ." . *, - (.- #-.#( .#0 - /&*./, & -* .@ ( ." , ), ." )( *. ) #(,6/' ( ( **&3 0 ,3 1 && #( ."#- - C ( ." ))% / &# ) 3A

(-. && .#)(- ( ) $ .- F @ #(. ,0# 1 3 ,' () & (.@ -" - ,# -@ ." , ' 1#."#( 1"# " -" , . - N(). )(&3 * , ),' ( 1),% /. - /&*./, - 1 &&OB I ) H' &1 3- )'#(! /* ! #(-. )(-.,/ .#)( , -.,# .#)(-A /. #( ." ( A ), ' A ." /.#&#.3 ) ." ) $ . #- ." ')-. #'*),. (.J

,#( , ')0#7 / &# ) 3A ,' () @ #.#)(- @ #& ()@

. &3 @ * ! ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

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

X a|z vp }r z k|nz d xr~A P " ,#!#( )

." ),% ) ,.Q ,.#( @ ., (-& .#)(@ #(.,) / .),3 (). - ( )'' (.- # ((#- 4 0 , -@ #.#)(- UiUi^X P Q@ ." (-@ , @ @ * ! @ (). ,#( , ')0#7 / &# ) 3A ,' () @ #.#)(- @ #& ()@

-* # # )( ." 1 3 ." . -" 2* .- 0# 1 ,- .) /- ." 1),%@ ." #(-.,/ .#)(- -" !#0 -@ , /-/ &&3 )(( . 1#." I -# ) 3 *)-#.#)(-JC

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ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

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ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

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

( -#'#& , 1 3 ,., #( - ." ./, - ) #' !#( ,3 .#' B PI E." #(#.#)( ) .#' #( ." #' !#( ,3 1),& #- &-) /(F, &J Q

dz flx l} tu D fltxzwpxzvzntu h zvzn l r~ flx l} l~@ P " (. -.# C

" ()' ()&)!# & -3 ")&)!3 ) (. -3Q@ ( /& @ ., (-& .#)( M (). - '#&#)- )/,')/4#)-@ #.#)(- @ ." (-@ , @ * ! # @ * ! # @ * ! ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

/,." , )1( " 1,#. -B

PI . ." ( A ." .#' ." . . % - *& ( #' !#( ,3 0 (. N , *& #(! #(

0 ,3 . #& , & 0 (. ." . #- ./ &&3 " ** (#(! N 1#&& , ' #( ( /(F, & .#' E ." .1) *, - (.-A ." /(F, & ( ." , & *, - (.A ) (). !, E .1 ( ." - .1) *, - (.- .#' #- (). +/ &D , *.#)( ) ." )( , -/&.- ." ( ) ." )." ,J Q

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

( ." -.),3 ) ()1 1"#. ." #,)( -") - ** , . ." 0 ,3 ( C " - -") - , (). ." -# & ' (. ) ." -.),3C . ." #, /- . ." ( ) ( ,, .#)( ' % - ." ' *)1 , /& #' ! C ( ,/() .. &" #'G- " - - ) ( " (.' (.@ ." , #- . #& ( &3-#-@ ) ." #,3D. & C .. &" #' ,!/ - ." . ." ." ) ." 0#& +/ ( -3' )&#4 - ." ( ) && #(( , * --#)(- )(., # .#)(- ( - & D -.,/ .#0 -* .- ) )( G- * ,-)( &#.3C (&3 . , ." 0#&D- & #- -.,)3 @ )( # @ * ! # @ * ! D ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

( , ( " **3C " 0 ,3 ().#)( ) ." 0#& +/ ( ' % - ,))' ), ." 2#-. ( ) ()1D1"#. C " , #- )(( .#)( .1 ( ." .1) ." . &# - 2 .&3 )( ."#- )(., # .#)(C ()1D1"#. 2#-.- - ." (.#." -#- ) " , -. *')." ,A ." & .. , )/& (). ** , 1#.")/. ." ),' ,C " 0#& -. *')." , - ') & #( "#& , (G- #' !#( .#)( ' % - ,))' ), ." H#( +/ . ')." ,IC " ')." , ** ,- H#( +/ . I@ 0 ( H 0#&I@ 1" ( -" (# - /& #&&#(! ." "#& G- ( -C

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

X nzr p l x {l|lw st xD ]tl lxlv tu {|z} nnt}r P " - - )

( " (.' (.Q ,/() .. &" #'@ ., (-& .#)( & (# -. ,#)/@ #.#)(- Tx ~| @ ." (-@ , @ @ * ! # # @ * ! " ((). . ()1 "#. ( ." 0 ( 1 , - ,. ) ." /, /( #,3 & ! - 3 # # (( #( ,A ((). .#)( "..*LLB111C-/,& &/( #,3. & -C )'L- 0 ( 1 , -L(). -C".'& # @ ((). .#)( ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

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

,)' & .) .) # !! ,A #. 3 & ,. ( # " , " ,#!#( ) ." ),% ) ,.A ,.#( @ * ! @ ) ,( # , ,3 #.#)(@ *. ' , @ @ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. – 11635 - ΑΘΗΝΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α

O " ),% ) ,. #( ." *) " ) #.- "(# & *,) / # #&#.3 P *,) /4# , ,% #.QA 3 &. , ($ '#( , (-& .#)( 3 ((#- ')( @ "..*BLL111C ( C),!L , ')( L *,) / # #&#.3 , (-C".'& O A & . #(!- #( -." .# - ,)' & .) .) # !! ,A #. 3 & ,. ( # " , " ,#!#( ) ." ),% ) ,.A ,.#( @ ) ,( # , ,3 #.#)(@ @ *. ' , O ` g |z~ ult r d xrA ,.#( P ,. * Q ,.#( @ ., (-& .#)(@ #(.,) / .),3 (). - ( )'' (.- # ((#- 4 0 , -@ #.#)(- Z^UZ[d`c P

Q@ ." (-@ , @ P ,#( , ')0#7 / &# ) 3A ,' () @ #.#)(- @ #& ()@

. &3 O X a|z vp }r z k|nz d xr~A P " ,#!#( ) ." ),% ) ,.Q ,.#( @ ., (-& .#)(@ #(.,) / .),3 (). - ( )'' (.- # ((#- 4 0 , -@ #.#)(- UiUi^X P Q@ ." (-@ , @ O X nzr p l x {l|lw st xD ]tl lxlv tu {|z} nnt}r P " - - ) ( " (.' (.Q ,/() .. &" #'@ ., (-& .#)( & (# -. ,#)/@ #.#)(- Tx ~| @ ." (-@ , @ O " ((). . ()1 "#. ( ." 0 ( 1 , - ,. ) ." /, /( #,3 & ! - 3 # # (( #( ,A "..*LLB111C-/,& &/( #,3. & -C )'L- 0 ( 1 , -L(). -C".'& O dz flx l} tu D fltxzwpxzvzntu h zvzn l r~ flx l} l~@ P " (. -.# C " ()' ()&)!# & -3 ")&)!3 ) (. -3Q@ ( /& @ ., (-& .#)( M (). - '#&#)- )/,')/4#)-@ #.#)(- @ ." (-@ ,

Gimme shelter – Global Discourses in Aesthetics, 2009, Amsterdam, Holland Artist @ social media Introduction One of the major concerns for every artist is the promotion of their work, into the art market. Traditionally this was achieved (and still is to a large extent) through exhibition and the artist’s connections to collectors, curators and critics. Nowadays, this can also be achieved through the artist’s use of the internet. The social network websites such as #artmesh, facebook, my space, and numerous others provides artists with new tools for their social and artistic networking. Internet societies related to artists is a vast expanding business. Renowned museums, galleries, art supply shops, artists profiles, art resources, open calls for exhibitions and art contests, are just few among the many sites that one can find when browsing into the net. And each site carries subdivisions such as fine arts, applied arts, painting, sculpture, photography, ceramics etc. In parallel to these sites, new social networks are now expanding, gaining more and more fans. Users that prefer to socialize and at the same time promote/present their work into new, versatile and remote groups of people. The term remote is used here in two ways. Primarily, it is used to describe the spatially distanced audience/spectators that the artist can reach through the sites. Secondly, the term remote is used as metaphor to describe the audience or the spectator with diverse interests, social background, education etc. than the average groups of people that an artist relates in his everyday activities in the real word. How do artists use internet and especially social networks such as Facebook, My Space, #artmesh, You Tube, and others? Can these websites provide shelters to their users? Do these websites promote cultural exchanges? These are some of the questions I will try to answer with this research. My point of departure for this study will be Jaques Derrida’s “Le cosmopolitisme et au – déla” and especially his essay “Cosmopolites de tous les pays, encore un effort!” This text was initially written for the first congress on cities – shelters that took place in st nd Strasbourg, on the 21 & the 22 of May 1996. I will try to connect the notion of cosmopolitism as it is presented by Derrida, with the newly structured web societies for social networking, connected to the arts

On shelters, identities and homogeneity in the web According to Derrida, one of the main issues is the structure of what we call and understand as shelter and the notion of cosmopolitism. How do we define 1 cosmopolitism? How do we imagine the citizen of the world? Can the World Wide Web, provide the answers to that? Internet users – inhabitants of social network websites act as citizens of the world? Are there any cultural barriers and how do these influence the interaction process? To address the notion of a shelter, one should initially examine notions of homogeneity and identity. In the case of the World Wide Web, neither of these two notions is clear. Homogeneity is by hand not a feature that could de attributed to any of the networks we will examine, and identity is always the big problem that each internet user encounters when interacting in the web. In an essay titled Identity and Deception in the Virtual Community, by Judith S. Donath (MIT Media Lab), the question of identity is regarded as one of the main features in the virtual community. Donath uses the existential definition of identity, connecting it to the body and the self, as the papers’ goal is to ...understand how identity is established in an online community and to examine the 2 effects of identity deception and the conditions that give rise to it. Donath uses the notion of physical unity among the body and the self – one body, one 3 identity. In the World Wide Web this is not the case. Each user can easily create many personas, and engage many identities, yet each of them in this virtual world exists individually. Hence, if we were to exclude the case of deception for the purpose of this study, then potentially each of these personas could be regarded as unique and individual citizens of the virtual world (even though they belong physically to one user). My virtual identities are more than one and I can attribute any features I want to each of them. I can easily adopt different sex, age, cultural or national background etc. Therefore each time I create individual virtual citizens. 1

Jaques Derrida’s “Le cosmopolitisme et au – déla” Essay “Cosmopolites de tous les pays, encore un effort!” First Edition Galilée, Paris 1997, France. Greek edition www.kritiki.gr transl. Vaggelis Bitsoris, Athens, October 2003, Greece, page 16 2

Judith S. Donath “Identity and Deception in the Virtual Community” http://smg.media.mit.edu/people/judith/IdentityDeception.html page 1 3

ibid

Therefore, homogeneity of the virtual space is not only connected to cultural or ethnological or gender barriers (as it would be the case in the physical world), but also with features that are related to the user’s mentality directly. Homogeneity and identity are two open issues for the virtual world. Early-adopter & #artmesh.org During my research I came across to a relatively new site http://blog.earlyadopter.com Early- adopter claims to be a system of classification for the fine art world. This type of system could augment the way people access information about artists, works of art, and galleries. The primary goals of this blog over the next few months are to research past attempts to create this type of system, to discuss the current state of art information, to examine existing systems of categorization and archiving of other media, and to discuss ideal data 4 models for this system. The site proposes a unified, international protocol that would provide a system of identification for artists, works of art, and galleries. The system could be used by artists, academics, curators, and collectors to track records relevant to every piece of art, artist, and gallery identified by the system. The system would need to be standardized and used 5 by a majority of practitioners in the field in order to be successful and asks Anyone with suggestions or knowledge of similar projects ... to post on this blog or to 6 write to Dan at dan@early-adopter.com.

4 5 6

http://blog.early-adopter.com First post June 5

2008

ibid ibid

Early-adopter presents interesting data regarding some of the top artistic websites such as www.artinfo.com , www.artfacts.net , and www.artnet.com and examines them as business models. It also provides a chart presenting the percent of global 7 Internet users who visit these sites. Among the projects that are developed in Early-adopter is an open –source based proposal that provides film and video content more accessibility, an Open Archives Initiative, a Consortium for Interchange of Museum Information (CIMI), a project proposal guide to good practice in cataloguing standards for describing cultural 8 objects and images, and The Data Documentation Initiative I was particularly interested when I saw that among the issuses that were presented in Early-adopter, there was a very specific mention to the artistic website #artmesh.org, to which I have been a member since June 2008. The post was addressing #artmesh.org as a mysterious, German-based social 9 networking site for artists , and criticised it for its exclusivity and privacy. The exclusivity of artmesh.org seems to be a double edged sword. It seems that the lack of information available about the site has led to suspicion in art forums. There is a danger that similar social networking initiatives for the art world will drive the 10 art world further from the Web. At this point a brief presentation of the site #artmesh.org and the way it functions is important. As it is mentioned in Early-adopter Without a membership one cannot 11 access more information about the site via the site. This is truth. One can become a member of the #artmesh.org only after accepting invitation from another member. Status of the user is classified as art lover or artist depending on the invitation that one gets.

7 8 9

th ibid, June 9 , 2008 ibid june 6

, 2009

th ibid June 19 , 2008

10 11

ibid ibid

Nevertheless one can change status by applying to the administrators. The site is 12 meant to be used for social networking and locating art events and exhibitions and more or less this is the way it works. After one accepts the #artmesh.org membership they are asked to upload a personal photo to reinforce security within the site. By default each new member receives the following notification: Once you are a member please upload your personal photo and replace the default picture. We are trying to build a social network that is based on trust and security. The fact that #artmesh.org is an exclusive network, does provide some homogeneity to it, but it is more the type of users with same interests, rather than the ethnological or cultural homogeneity that one would encounter in the physical world. In fact the members are what they claim to be: Artists or Art lovers (professional or not in both cases). Some of the users present their exact status in the data provided in their profile (student, amateur, professional, painter, art teacher, collector, critic, curator etc). Some others disclose all information and providing simply a vague statement. The way to interact or to socialize within this network is simply by browsing to the uploaded works in other artists’ profiles. One then has to decide, whose work one likes more, and in what groups one would be interested to participate. Some of the basic issues that an artist has to encounter when presenting his work into a social network are those of trust, security and copyright, legitimacy of the site, piracy and identities. In fact every user is very vulnerable when interacting into social websites and networks, due to the fact that he/she cannot have control of this environment. An easy and most common way to control is to link ones private website and thus “secure’ ones work from malicious virtual actions. Creating links to private sites, makes them accessible to a larger and more diverse audience, and strengthens the idea of interaction within the web. When interacting in social network websites, artist embodies the identity of user. He is a user and an artist. He incorporates two identities. As a user in a social network website, artist in an inhabitant of a virtual space, and each space has its own different codes and laws.

ibid

As an artist user he attributes to his user identity an extra feature. For examble, I am a female artist, form Greece, whereas I could simply be a female, from Greece, or simply form Greece or even none of the above, but a completely fictional persona. Ontologically this idea of multiple identities, relates well to Witkiewicz’s concept of “unity in multiplicity” "I experience myself as a unity, identity and enduring entity, in spite of the passage of time and the flow of experiences. I know I am a unity in varying circumstances, thus I am a unity in multiplicity. In experiencing myself as a Specific Existence, I 13 simultaneously notice and acknowledge the presence of other Specific Existences." #artmesh.org is described by many friends that use it as facebook for the artists. Although Early-adopter criticizes the site for its exclusiveness, and its inaccessibility, #artmesh.org is widely expanding and presents an easy going and friendly and trustful environment for interacting artists. Among its groups and its posts I traced links that are active in Greece, and also expanded my limited physical presence, to a virtual presence, that connected me with artistic networks artworks and artists, that otherwise would not have met. Its main disadvantage is that one cannot use it as a link to other websites. One can link to it as many sites as one wants, but cannot use the site as a reference point, for presenting his work. facebook Early-adopter on criticizing #artmesh.org presents the idea that artists are less likely 14 to join a social networking site that anyone can be a part of. The facebook reality seems completely different. Artists more and more use facebook as a platform of communication, promotion of their work, networking and socializing. Within its vast society, one can find all kinds of groups and groups related to “Entertainment & the Arts” .

The Ontology of Stanislaw Ignacy Witkiewicz, Stanislaw Ignacy Witkiewicz – Witkacy (1885 – 1939)

Artists/Users can chose to open a simple account where they can upload samples of ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

their work or they can chose to create a public persona account. This is achieved by simply selecting the option of the public persona profile. In simple accounts user has all control over his profile, but in public profiles or pages, users do not the overall control of their account. By default in public profiles or pages there can be more than one administrators of the account. Hence many times users have been blocked out the pages they have created, most often by facebook administrators and sometimes by other users. Once the account is established, one can attribute all kind of features. Also it can be used as means of promoting artistic work. Fans and friends are suggested to you by friends of friends. One can also browse the lists of friends of his friends, and simply send contact request. Then, one only needs to confirm one as a “friend” and networking has begun. Reading on Witkacy’s habits of making endless friends lists I found some similarities on the way that facebook networking is built and facebook friends’ lists are structured: He kept a formal list of his friends in order of importance. His best friend would be in the first position and so on. In the event that a "friend" somehow irritated him or, perhaps, pleased him in some way he would be demoted or promoted on the list as the case may be. Witkacy then would send a formal letter to the person indicating his new position. 15 Occasionally he would publish the list in the local newspaper. There was feature in facebook that published your friends list, and the order of their importance, which has been severely critiqued, and I believe that by now it has been disabled by administrators.

14 15

th http://blog.early-adopter.com June 19 , 2008

The Ontology of Stanislaw Ignacy Witkiewicz, Stanislaw Ignacy Witkiewicz – Witkacy (1885 – 1939)

Once one adopts a facebook account and joins entertainment and arts groups invitations jam webspace, and newsletters from “friends” inform the owner’s page ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

that he/ she can be a member of an active artistic community without visible borders or other specific restrictions, apart from the boundaries that he/she attributes to the account. One can create public pages, blog and start forums of discussions. Publish contents of performances, events, photos, texts, music or videos, to be seen by all, or only by friends or keep them absolutely exclusive. Same thing applies into how sociable or active can the user be. The reality of facebook or other renowned social networks, can undermine the necessity of a professional web page. An artists’ website can be visited by numerous guests, depending how famous the artist is. The facebook case is completely different. If I have 2000 friends and I post an event, then this event is immediately posted to the pages of my 2000 friends. And if each of my 2000 friends have also another 2000, then my event, is widely posted and promoted without my further involvement. facebook’s main feature is its outmost openness and for this reason You tube, facebook, and My Space, are favorite networks for performance artists, and video artists. With video and audio applications available, these networks provide them good promotion for their events. Easily accessed, with accompanying data, such as venue, time, dates, and ample audiovisual material, what better advertisement for free can a performance artist expect? Artists involved in fine arts also use facebook as a platform of promotion and communication of artwork that already is presented in the real world. Creating and posting an event (i.e. the opening of a solo show can potentially bring more visitors and diverse audience to the event). Also, networking through facebook pages, usually provides the artist with lots of information for group shows, open calls and resources.

Among all social network websites, facebook is the one that has confronted the larger ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

amount of accusations regarding, privacy, copyright and security. It still remains a controversial website, and probably this controversy is what makes it so intriguing. Indeed facebook connects completely versatile and remote people, and it’s openness 16 to interaction applies to this website an extend manipulation value. It is very likely that social network websites are being more and more favorite precisely because of 17 their openness for manipulation . All data and information that is shared, exists in 18 the virtual space only to be digitally recombined and not so much to be used in the traditional way (that is to inform). Practices, such as the ABCD (Add, Browse, Copy 19 and Destroy) are very common and most social network websites attract their users, 20 based on this Database ontology. The Saatchi on line case Among all the other social and artistic web networks that I am a member off, I would like to examine the Saatchi on line case. I came across this website, several months after I had been a member at the #artmesh.org. One of my contacts posted a note asking the #artmesh.org members to support and vote his work for the Saatchi on line showdown. The official Saatchi webpage is built is such a way that it presents both sites equally To become a Saatchi artist is probably a dream of most artists and the site is built is such a way that invites the artist to become a member. The site itself is in this case the strong link that most artists want to be connected with. The site provides the potential user with numerous applications such as Saleroom on Line, Critics review on the artists work, Funds and Grants for artists, and many others. The site is free and open to anyone who wants to use it.

16 17 18 19 20

The work of Art in the Age of Digital Manipulation, Jos de Mul, XVII. Congress of Aesthetics “Aesthetics Bridging Cultures” ibid ibid ibid ibid

The site also provides features for galleries, museums, and art collectors. Brief ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

investigations into the site informed me thoroughly about galleries and collectors for my upcoming trip to Amsterdam. Saatchi on line invites the artist to upload work. The site’s features with blinking lights informing - Artist is online - Upload your work now - Commission free sales reminded me off lottery ads in the web site. Yet, the site is very popular among users and very easy to use. As in the case of #artmesh.org, Saatchi on line presents the same type of homogeneity, and it is a link that one can use as a reference. Many cases of artists present Saatchi on line as their web link for the presentation of their work.

Conclusions The Greek word for website contains the word topos. This direct linguistic association suggests its notion as a place. Social network websites act as places of filoxenia; as places of reception. Within their boundaries users are guests and at the same time inhabitants. To interact virtually is similar as to engage in public life in the real world. Very often these two activities do run in parallel ways, but the base of virtual interaction can be traced into the users’ cultural inheritance. All users of social network websites have a dual identity. They are guests and inhabitants at the same time. Therefore, users’ dwelling within the virtual topos, has a double connotation. It is the users’ right to visit, and the users’ right to dwell. Each time the user enters the website he visits, and during his visit he dwells. This unique combination of visiting and at the same time dwelling is a common feature to all websites and all users. The site becomes the place of MY favorite residence, and also the way that I exist within 21 it and the way I act towards the others. The site offers to my virtual self “filoxenia” / hospitality. The site is the place that receives me and the place I reside. I enter the site as guest, and I use the site as a resident. Within this duality there is the potential installation of a shelter. To support this idea, I want lastly to address two different cases of examples. The censored video by Kostas Gavras for the opening of the new acropolis was presented in You Tube uncensored. The scenes of the riots that took place in Iran after the last elections, were shot with primitive media such as camera phones, and were also first broadcasted in You Tube. You Tube a social network website, was able to provide shelter, regardless geographical, cultural, gender or ethnological barriers.

Social network websites, can potentially be places of unconditional filoxenia / hospitality, precisely because their users are guests and residents at the same time

Jaques Derrida’s “Le cosmopolitisme et au – déla” Essay “Cosmopolites de tous les pays, encore un effort!” First Edition

Galilée, Paris 1997, France. Greek edition www.kritiki.gr transl. Vaggelis Bitsoris, Athens, October 2003, Greece ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

Περιοδικό ΑΩ Τεύχος 74 Νοέμβριος 2016 Τέχνης Παλμοί ΙΙΙ ΓΡΑΦΕΙ Η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ Για πολλά χρόνια, η τέχνη ήταν στην υπηρεσία της θρησκείας, προσφέροντας παρηγοριά, ελπίδα και θεραπεία. Σήμερα, η ιδέα πως «η τέχνη είναι για την τέχνη» και δεν πρέπει να επιτελεί κάποια λειτουργία, κρατάει σε λανθάνουσα μορφή τη θεραπευτική της δύναμη. Ωστόσο, ένα διαφορετικό πλαίσιο αναφοράς, ένας χώρος έξω από τα μουσεία και τις γκαλερί, καθιστά δυνατές νέες συνδέσεις. Το σημείο κλειδί είναι η προσοχή του θεατή. Η σύγχρονη επιστήμη σήμερα γνωρίζει πως στην εξέλιξη ενός φαινομένου, π.χ. ενός επιστημονικού πειράματος, έχει σημασία όχι μόνο η θέση του παρατηρητή, αλλά και η πρόθεση, που εξαρχής συμμετέχει στη διαμόρφωση του όλου φαινομένου. Σε έναν χώρο όπως το νοσοκομείο, περιμένει κανείς τις μέρες να περάσουν και αφήνει στην άκρη τα συνήθη θέματα της ζωής. Είναι τότε που μαθαίνουμε όλοι να εκτιμούμε πράγματα που πριν θεωρούσαμε δεδομένα. Στις δύσκολες καταστάσεις της ζωής, περιμένοντας να επανασυνδεθούμε με τον κόσμο, προσπαθούμε να κρατήσουμε την ομορφιά μέσα μας και επιστρέφουμε στον κόσμο της παιδικής ηλικίας, έναν κόσμο αναπολήσεων και ονείρων· η τέχνη από τη μεριά της ψυχολογίας, ως θεραπεία της ψυχής που βρίσκεται σε συνεχή διάδραση με το σώμα. Στο σημείο αυτό, ίσως αξίζει να θυμηθεί κανείς μερικές παλιές ξεχασμένες σημασίες της θεραπείας. Άλλωστε, οι θεραπευτικές τέχνες του πατέρα της Ιατρικής Ασκληπιού, οι εγκοιμίσεις, βασίζονταν στη δημιουργική φαντασία και τη θεραπευτική της δύναμη· στη δυνατότητα που έχει κανείς να ονειρεύεται και να ανακαλύπτει ένα κρυμμένο νόημα, που θα του δώσει το σθένος να αντιμετωπίσει την α-σθένεια, επιβεβαιώνοντας πως «η ομορφιά είναι στο μάτι του θεατή». Η έκθεση αυτή είναι αφιερωμένη στον Γιάννη Ρούσο, που έφυγε προώρα από κοντά μας. ΑρχιτέκτωνΜουσειολόγος, υπότροφος και ο ίδιος του Ίδρύματος Ωνάση, ήταν ο εμπνευστής αυτής της ιδέας και διοργάνωσε με ιδιαίτερη επιτυχία για πρώτη φορά έκθεση στο ΩΚΚ το 2001 και κατόπιν το 2008. Ο ίδιος χαρακτηριστικά έγραφε: «...Το ζήτημα της παρουσίας έργων Τέχνης σε χώρους όπου ο άνθρωπος πάσχει και δοκιμάζεται μας απασχολεί εδώ και αρκετά χρόνια.Πιστεύουμε ότι εδώ τα έργα Τέχνης μπορούν περισσότερο παρά ποτέ να στηρίξουν τη ζωή, να προσφέρουν ομορφιά και αισθητική απόλαυση, να κάνουν πράξη την παρηγορητική δύναμη της τέχνης και να υπενθυμίσουν αξίες που ίσως ξεχνιούνται στον δύσκολο χώρο του νοσοκομείου...»

Περιοδικό ΑΩ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΕΥΧΟΥΣ

Τεύχος 74

Νοέµβριος 2016

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΥΠΟΤΡΟΦΩΝ

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ & ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

‹ Παλαιότερα Τεύχη

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

Τέχνης Παλµοί ΙΙΙ ΓΡΑΦΕΙ Η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ Για πολλά χρόνια, η τέχνη ήταν στην υπηρεσία της θρησκείας, προσφέροντας παρηγοριά, ελπίδα και θεραπεία. Σήµερα, η ιδέα πως «η τέχνη είναι για την τέχνη» και δεν πρέπει να επιτελεί κάποια λειτουργία, κρατάει σε λανθάνουσα µορφή τη θεραπευτική της δύναµη. Ωστόσο, ένα διαφορετικό πλαίσιο αναφοράς, ένας χώρος έξω από τα µουσεία και τις γκαλερί, καθιστά δυνατές νέες συνδέσεις. Το σηµείο κλειδί είναι η προσοχή του θεατή. Η σύγχρονη επιστήµη σήµερα γνωρίζει πως στην εξέλιξη ενός φαινοµένου, π.χ. ενός επιστηµονικού πειράµατος, έχει σηµασία όχι µόνο η θέση του παρατηρητή, αλλά και η πρόθεση, που εξαρχής συµµετέχει στη διαµόρφωση του όλου φαινοµένου. Σε έναν χώρο όπως το νοσοκοµείο, περιµένει κανείς τις µέρες να περάσουν και αφήνει στην άκρη τα συνήθη θέµατα της ζωής. Είναι τότε που µαθαίνουµε όλοι να εκτιµούµε πράγµατα που πριν θεωρούσαµε δεδοµένα. Στις δύσκολες καταστάσεις της ζωής, περιµένοντας να επανασυνδεθούµε µε τον κόσµο, προσπαθούµε να κρατήσουµε την οµορφιά µέσα µας και επιστρέφουµε στον κόσµο της παιδικής ηλικίας, έναν κόσµο αναπολήσεων και ονείρων· η τέχνη από τη µεριά της ψυχολογίας, ως θεραπεία της ψυχής που βρίσκεται σε συνεχή διάδραση µε το σώµα. Στο σηµείο αυτό, ίσως αξίζει να θυµηθεί κανείς µερικές παλιές ξεχασµένες σηµασίες της θεραπείας. Άλλωστε, οι θεραπευτικές τέχνες του πατέρα της Ιατρικής Ασκληπιού, οι εγκοιµίσεις, βασίζονταν στη δηµιουργική φαντασία και τη θεραπευτική της δύναµη· στη δυνατότητα που έχει κανείς να ονειρεύεται και να ανακαλύπτει ένα κρυµµένο νόηµα, που θα του δώσει το σθένος να αντιµετωπίσει την α-σθένεια, επιβεβαιώνοντας πως «η οµορφιά είναι στο µάτι του θεατή». Η έκθεση αυτή είναι αφιερωµένη στον Γιάννη Ρούσο, που έφυγε προώρα από κοντά µας. ΑρχιτέκτωνΜουσειολόγος, υπότροφος και ο ίδιος του Ίδρύµατος Ωνάση, ήταν ο εµπνευστής αυτής της ιδέας και διοργάνωσε µε ιδιαίτερη επιτυχία για πρώτη φορά έκθεση στο ΩΚΚ το 2001 και κατόπιν το 2008. Ο ίδιος χαρακτηριστικά έγραφε: «...Το ζήτηµα της παρουσίας έργων Τέχνης σε χώρους όπου ο άνθρωπος πάσχει και δοκιµάζεται µας απασχολεί εδώ και αρκετά χρόνια. Πιστεύουµε ότι εδώ τα έργα Τέχνης µπορούν περισσότερο παρά ποτέ να στηρίξουν τη ζωή, να προσφέρουν οµορφιά και αισθητική απόλαυση, να κάνουν πράξη την παρηγορητική δύναµη της τέχνης και να υπενθυµίσουν αξίες που ίσως ξεχνιούνται στον δύσκολο χώρο του νοσοκοµείου...» (Η Χριστίνα Παπαγεωργίου είναι Αρχιτέκτων-Γλύπτρια.)

← Προηγούµενο

Επόµενο →

ΚΟΙΝΩΦΕΛΕΣ ΙΔΡΥΜΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Σ. ΩΝΑΣΗΣ

Απόψε αρχίζει η επίθεση / Κλείτορας – μια συνομιλία Κλείτορας / Απόψε αρχίζει η επίθεση / έκθεση ημερολόγιο / κείμενο / πυκνό / προσωπικό / προϋπάρχει του έργου / είναι το έργο / με αφήνει να δω μέσα στο/από το έργο / τίτλος / εικόνα / εύθραυστη / φευγαλέα / ανάμνηση αυτού που έχει ήδη γραφεί / υπόμνηση / επεξήγηση ανάμεσα στις λέξεις διακρίνω την εικόνα / μέσα από τις εικόνες αντηχούν οι λέξεις Το έργο του Κλείτορα (Σπύρος Χαραλαμπόπουλος) είναι στην κυριολεξία του ποιητικό.Το κείμενο/τίτλος προϋπάρχει. Η εικόνα έπεται. Πολύπλοκη / συμπυκωνμένη θεώρηση - προκύπτει άραγε από την ανάγκη να «καταγράψεις την σκέψη και κατόπιν να δημιουργήσεις την εικόνα;» Το έργο του Κλείτορα μου επιτρέπει πολλαπλή θέαση. Με αναγκάζει να επιστρέψω στην αρχή. Από το σημείο εκείνο που άρχισε η θεώρηση. Χωρίς να μπορώ να προσδιορίσω με ακρίβεια το σημείο αυτό, επανέρχομαι ξανά και ξανά διαβάζοντας το έργο κάθε φορά εκ νεου. Διαβάζω το έργο του Κλείτορα / Θεωρώ την εικόνα μου στο μέσο της εικόνας που διαβάζω Χριστίνα Παπαγεωργίου Αρχιτέκτων – Γλύπτρια

Περιοδικό ΑΩ Τεύχος 63 Μάρτιος 2014 «Βλέμματα»: Ξενάγηση στην έκθεση Boltanski ΓΡΑΦΕΙ Η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ Η έκθεση «Βλέμματα» του Christian Boltanski, ενός από τους σημαντικότερους σύγχρονους Ευρωπαίους καλλιτέχνες, φιλοξενήθηκε στη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών τη χρονιά που μας πέρασε. Επρόκειτο για μια πολύ αξιόλογη και σημαντική πρωτοβουλία της Στέγης, που έδωσε την ευκαιρία στο ελληνικό κοινό να γνωρίσει το έργο του καλλιτέχνη. Στο πλαίσιο της έκθεσης, στις 2 Δεκεμβρίου 2013, ο Σύνδεσμος Υποτρόφων προσκάλεσε τα μέλη του σε μια πολύ ενδιαφέρουσα εκδήλωση: μια ειδική ξενάγηση στην έκθεση από την επιμελήτριά της, τη Μαριλένα Β. Καρρά, υπεύθυνη του τομέα εικαστικών της Στέγης Γραμμάτων και Τεχνών. Η επιμελήτρια μάς ξενάγησε στο έργο και στη σκέψη του Christian Boltanski κατατοπιστικά και διαφωτιστικά, αποκαλύπτοντάς μας λεπτομέρειες για το έργο αλλά και για τη ζωή του καλλιτέχνη σήμερα. Ο Boltanski διαχειρίζεται με πολύ ιδιαίτερο τρόπο το θέμα της μνήμης, δημιουργώντας αρχειακά έργα. Στην έκθεσή του στην Ελλάδα, για τη δημιουργία του έργου χρησιμοποιήθηκαν βλέμματα από φωτογραφίες ταυτότητας αλλά και ήχοι από τους παλμούς της καρδιάς των Αθηναίων. Η πρώτη εικόνα στον προθάλαμο ήταν ένας τεράστιος ψηφιακός χρονομετρητής. Όπως μας εξήγησε η Μαριλένα Καρρά, επρόκειτο για έναν μετρητή χτύπων καρδιάς (της καρδιάς του καλλιτέχνη). Η εικόνα καθεαυτή μού θύμισε το έργο ενός άλλου καλλιτέχνη, του Ιάπωνα Tatsuo Miyajima, που δουλεύει από τη δεκαετία του 1980 με ψηφιακούς μετρητές, καταγράφοντας τον χρόνο. Προσπάθησα πολύ γρήγορα να εντοπίσω τη σχέση ανάμεσα στους δύο καλλιτέχνες. Το έργο του Miyajima είναι ποιητικό και ταυτόχρονα φιλοσοφικό. Από τους μετρητές του λείπει το 0 (μηδέν), καθώς ο Ιάπωνας καλλιτέχνης είναι βουδιστής και η έννοια του μηδενός, όπως την καταλαβαίνουμε στη Δύση, δεν υπάρχει ούτε στη βουδιστική φιλοσοφία ούτε και στην ιαπωνική γλώσσα. Ο χρόνος για τον Miyajima τρέχει αέναα και, τη στιγμή του μηδενός, απλώς σταματά να εκπέμπει σήμα. Σε εκείνο το απειροελάχιστο σημείο, ο ψηφιακός μετρητής σκοτεινιάζει τοπικά για να συνεχίσει κατόπιν να τρέχει μέσα στον άπειρο χρόνο (εμπρός ή πίσω, ανάλογα με το πώς έχει ρυθμιστεί από τον καλλιτέχνη). Ο Boltanski κρατάει το μηδέν στους μετρητές του και όλοι τρέχουν εμπρός. Δεν υπάρχει ανάποδη μέτρηση στον δικό του χρόνο. Εκτός από τον μεγάλο ψηφιακό χρονομετρητή στον προθάλαμο, υπήρχαν και άλλοι δώδεκα στο τέλος της έκθεσης, οι οποίοι μετρούσαν τους χτύπους της καρδιάς εθελοντών από τη Στέγη Γραμματών και Τεχνών. Οι μετρητές του μετρούν συνεχώς, χωρίς παύση ή κενό, τρέχοντας προς τον θάνατο, τη στιγμή του μηδενός, καθώς ο καλλιτέχνης έχει ζητήσει να μηδενίσουν όλοι οι μετρητές τη στιγμή που αυτός θα πεθάνει. Η εικόνα του ενός (1) και των δώδεκα (12) μετρητών πυροδότησε στον νου μου και άλλους συνειρμούς που συνδέονται με μυθολογικά και θρησκευτικά μοτίβα. Ο φωτισμός του χώρου ήταν διακριτικός. Στον προθάλαμο υπερίσχυε το φως από τον ψηφιακό χρονομετρητή, ενώ στην κυρίως αίθουσα κυριαρχούσε το φως από τους λαμπτήρες πυράκτωσης. Τα «Βλέμματα», τυπωμένα σε τεράστια πανιά, κρεμασμένα σε συρματόσχοινα, οριοθετούσαν τον εκθεσιακό χώρο μέσα από τον κάνναβο που σχηματιζόταν από τις διαστάσεις τους. Όλη η εικόνα πυροδοτούσε επάλληλους και πολλαπλούς συνειρμούς. Για να κινηθεί ο θεατής στην έκθεση, έπρεπε να μετακινήσει το έργο και να περιδιαβεί αυτή την τεράστια μπουγάδα των βλεμμάτων που κατάκλυζαν τον χώρο. Το θέαμα μου έφερε στον νου εικόνες από έργα των Christo και Jeanne- Claude, και ειδικά το έργο Πύλες (The Gates). Και σε αυτή την περίπτωση το πλαίσιο των έργων ήταν διαφορετικό, καθώς οι Christo και Jeanne-Claude πραγματεύονται έργα σε δημόσιο χώρο, και συνήθως σε σχέση με το φυσικό τοπίο. Η έκθεση είχε ένα ακόμη τμήμα, το οποίο μπορούσε να παρακολουθήσει όποιος ήθελε: το δωμάτιο συλλογής αρχειακού υλικού χτύπων καρδιάς των Αθηναίων, οι οποίοι θα συμπεριληφθούν και θα εμπλουτίσουν τη συλλογή αρχείων του Boltanski, που στεγάζεται σε έναν ειδικό χώρο στο νησί Teshima της Ιαπωνίας. ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΙΠΛ. ΓΛΥΠΤΡΙΑ Α.Σ.Κ.Τ. – M.A. TEXT & PEROFRMANCE KING’S COLLEGE LONDON – ΔΙΠΛ. ΑΡΧ. Α.Π.Θ. ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ 24Α – 11635 - ΑΘΗΝΑ

Ο χώρος που γινόταν η «συλλογή καρδιών» ήταν ένας ειδικά διαμορφωμένος χώρος στη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών, που όμως σε όλους θύμισε τον προθάλαμο αναμονής ιατρείου. Η διαδικασία αυτή έδινε τη δυνατότητα στον θεατή να μετέχει στο έργο όχι μόνον ως θεατής. Ο κάθε εθελοντής πρόσφερε το δικό του υλικό στην κατασκευή ενός άλλου έργου σε κάποιον άλλον τόπο, κάποιαν άλλη χρονική στιγμή. Όλοι όσοι βρισκόμασταν εκεί μετείχαμε μιας άλλης εικαστικής πράξης (performance) σχηματίζοντας την εικόνα της αναμονής ή δίνοντας την πληροφορία της δράσης που συνέβαινε στον διπλανό χώρο. Στο σύνολό του το έργο είναι μια κατασκευή. Ο Boltanski πραγματεύεται την έννοια του αρχείου για να κατασκευάσει ένα εφήμερο έργο για την Ελλάδα. Το βλέμμα του αντικατοπτρίζει τη δική μας ματιά πάνω στο έργο. Μας προσφέρει μιαν άλλη οπτική, που προκαλεί πλήθος από ερωτήματα και αντιδράσεις, και ταυτόχρονα προσφέρει πολλές και διαφορετικές θεάσεις.

Περιοδικό ΑΩ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΕΥΧΟΥΣ

Τεύχος 63

Μάρτιος 2014

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΥΠΟΤΡΟΦΩΝ

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ & ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

‹ Παλαιότερα Τεύχη

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΚΟΙΝΩΦΕΛΕΣ ΙΔΡΥΜΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Σ. ΩΝΑΣΗΣ

«Βλέµµατα»: Ξενάγηση στην έκθεση Boltanski ΓΡΑΦΕΙ Η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

Η έκθεση «Βλέµµατα» του Christian Boltanski, ενός από τους σηµαντικότερους σύγχρονους Ευρωπαίους καλλιτέχνες, φιλοξενήθηκε στη Στέγη Γραµµάτων και Τεχνών τη χρονιά που µας πέρασε. Επρόκειτο για µια πολύ αξιόλογη και σηµαντική πρωτοβουλία της Στέγης, που έδωσε την ευκαιρία στο ελληνικό κοινό να γνωρίσει το έργο του καλλιτέχνη. Στο πλαίσιο της έκθεσης, στις 2 Δεκεµβρίου 2013, ο Σύνδεσµος Υποτρόφων προσκάλεσε τα µέλη του σε µια πολύ ενδιαφέρουσα εκδήλωση: µια ειδική ξενάγηση στην έκθεση από την επιµελήτριά της, τη Μαριλένα Β. Καρρά, υπεύθυνη του τοµέα εικαστικών της Στέγης Γραµµάτων και Τεχνών. Η επιµελήτρια µάς ξενάγησε στο έργο και στη σκέψη του Christian Boltanski κατατοπιστικά και διαφωτιστικά, αποκαλύπτοντάς µας λεπτοµέρειες για το έργο αλλά και για τη ζωή του καλλιτέχνη σήµερα. Ο Boltanski διαχειρίζεται µε πολύ ιδιαίτερο τρόπο το θέµα της µνήµης, δηµιουργώντας αρχειακά έργα. Στην έκθεσή του στην Ελλάδα, για τη δηµιουργία του έργου χρησιµοποιήθηκαν βλέµµατα από φωτογραφίες ταυτότητας αλλά και ήχοι από τους παλµούς της καρδιάς των Αθηναίων. Η πρώτη εικόνα στον προθάλαµο ήταν ένας τεράστιος ψηφιακός χρονοµετρητής. Όπως µας εξήγησε η Μαριλένα Καρρά, επρόκειτο για έναν µετρητή χτύπων καρδιάς (της καρδιάς του καλλιτέχνη). Η εικόνα καθεαυτή µού θύµισε το έργο ενός άλλου καλλιτέχνη, του Ιάπωνα Tatsuo Miyajima, που δουλεύει από τη δεκαετία του 1980 µε ψηφιακούς µετρητές, καταγράφοντας τον χρόνο. Προσπάθησα πολύ γρήγορα να εντοπίσω τη σχέση ανάµεσα στους δύο καλλιτέχνες. Το έργο του Miyajima είναι ποιητικό και ταυτόχρονα φιλοσοφικό. Από τους µετρητές του λείπει το 0 (µηδέν), καθώς ο Ιάπωνας καλλιτέχνης είναι βουδιστής και η έννοια του µηδενός, όπως την καταλαβαίνουµε στη Δύση, δεν υπάρχει ούτε στη βουδιστική φιλοσοφία ούτε και στην ιαπωνική γλώσσα. Ο χρόνος για τον Miyajima τρέχει αέναα και, τη στιγµή του µηδενός, απλώς σταµατά να εκπέµπει σήµα. Σε εκείνο το απειροελάχιστο σηµείο, ο ψηφιακός µετρητής σκοτεινιάζει τοπικά για να συνεχίσει κατόπιν να τρέχει µέσα στον άπειρο χρόνο (εµπρός ή πίσω, ανάλογα µε το πώς έχει ρυθµιστεί από τον καλλιτέχνη). Ο Boltanski κρατάει το µηδέν στους µετρητές του και όλοι τρέχουν εµπρός. Δεν υπάρχει ανάποδη µέτρηση στον δικό του χρόνο. Εκτός από τον µεγάλο ψηφιακό χρονοµετρητή στον προθάλαµο, υπήρχαν και άλλοι δώδεκα στο τέλος της έκθεσης, οι οποίοι µετρούσαν τους χτύπους της καρδιάς εθελοντών από τη Στέγη Γραµµατών και Τεχνών. Οι µετρητές του µετρούν συνεχώς, χωρίς παύση ή κενό, τρέχοντας προς τον θάνατο, τη στιγµή του µηδενός, καθώς ο καλλιτέχνης έχει ζητήσει να µηδενίσουν όλοι οι µετρητές τη στιγµή που αυτός θα πεθάνει. Η εικόνα του ενός (1) και των δώδεκα (12) µετρητών πυροδότησε στον νου µου και άλλους συνειρµούς που συνδέονται µε µυθολογικά και θρησκευτικά µοτίβα. Ο φωτισµός του χώρου ήταν διακριτικός. Στον προθάλαµο υπερίσχυε το φως από τον ψηφιακό χρονοµετρητή, ενώ στην κυρίως αίθουσα κυριαρχούσε το φως από τους λαµπτήρες πυράκτωσης.

Τα «Βλέµµατα», τυπωµένα σε τεράστια πανιά, κρεµασµένα σε συρµατόσχοινα, οριοθετούσαν τον εκθεσιακό χώρο µέσα από τον κάνναβο που σχηµατιζόταν από τις διαστάσεις τους. Όλη η εικόνα πυροδοτούσε επάλληλους και πολλαπλούς συνειρµούς. Για να κινηθεί ο θεατής στην έκθεση, έπρεπε να µετακινήσει το έργο και να περιδιαβεί αυτή την τεράστια µπουγάδα των βλεµµάτων που κατάκλυζαν τον χώρο. Το θέαµα µου έφερε στον νου εικόνες από έργα των Christo και JeanneClaude, και ειδικά το έργο Πύλες (The Gates). Και σε αυτή την περίπτωση το πλαίσιο των έργων ήταν διαφορετικό, καθώς οι Christo και Jeanne-Claude πραγµατεύονται έργα σε δηµόσιο χώρο, και συνήθως σε σχέση µε το φυσικό τοπίο. Η έκθεση είχε ένα ακόµη τµήµα, το οποίο µπορούσε να παρακολουθήσει όποιος ήθελε: το δωµάτιο συλλογής αρχειακού υλικού χτύπων καρδιάς των Αθηναίων, οι οποίοι θα συµπεριληφθούν και θα εµπλουτίσουν τη συλλογή αρχείων του Boltanski, που στεγάζεται σε έναν ειδικό χώρο στο νησί Teshima της Ιαπωνίας.

Ο χώρος που γινόταν η «συλλογή καρδιών» ήταν ένας ειδικά διαµορφωµένος χώρος στη Στέγη Γραµµάτων και Τεχνών, που όµως σε όλους θύµισε τον προθάλαµο αναµονής ιατρείου. Η διαδικασία αυτή έδινε τη δυνατότητα στον θεατή να µετέχει στο έργο όχι µόνον ως θεατής. Ο κάθε εθελοντής πρόσφερε το δικό του υλικό στην κατασκευή ενός άλλου έργου σε κάποιον άλλον τόπο, κάποιαν άλλη χρονική στιγµή. Όλοι όσοι βρισκόµασταν εκεί µετείχαµε µιας άλλης εικαστικής πράξης (performance) σχηµατίζοντας την εικόνα της αναµονής ή δίνοντας την πληροφορία της δράσης που συνέβαινε στον διπλανό χώρο. Στο σύνολό του το έργο είναι µια κατασκευή. Ο Boltanski πραγµατεύεται την έννοια του αρχείου για να κατασκευάσει ένα εφήµερο έργο για την Ελλάδα. Το βλέµµα του αντικατοπτρίζει τη δική µας µατιά πάνω στο έργο. Μας προσφέρει µιαν άλλη οπτική, που προκαλεί πλήθος από ερωτήµατα και αντιδράσεις, και ταυτόχρονα προσφέρει πολλές και διαφορετικές θεάσεις.

(Η Χριστίνα Παπαγεωργίου είναι αρχιτέκτων και γλύπτρια.)

Φωτογραφίες: Φάνης Βλασταράς, Ρεβέκκα Κωνσταντοπούλου

Κορυφή της σελίδας

← Προηγούµενο

Επόµενο →

↑

Περιοδικό ΑΩ Τεύχος 70 Ιανουάριος 2016 Η ψηφιακή επανάσταση ως τέχνη στη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών ΓΡΑΦΕΙ Η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ «Για πες μου, εσύ έχεις ήδη πάει, τι να δω;» «Εννοείται, το Κεφάλι». «Να πας στα Πουλιά, απέναντι». «Φυσικά, τα λέιζερ στο πίσω κτήριο... Είναι φανταστικά εκεί μέσα...» «Να φορτίσεις το κινητό σου στο φόρεμα». Μία ερώτηση με δεκάδες απαντήσεις για τη νέα έκθεση της Στέγης Γραμμάτων και Τεχνών, η οποία άνοιξε τις πόρτες τις στο κοινό στις 20 Οκτωβρίου 2015 και θα διαρκέσει μέχρι τις 10 Ιανουαρίου 2016. Μία έκθεση που προσκαλεί το κοινό να συμμετάσχει, να παίξει, να δημιουργήσει και να επέμβει σε ένα «παιχνίδι» που μπήκε στα ελληνικά σπίτια τη δεκαετία του ’80 (για τους «ψαγμένους») και που γρήγορα, από τη δεκαετία του ’90 και μετά, έγινε εργαλείο στα χέρια των καλλιτεχνών. Η έκθεση αυτή έρχεται να συμπληρώσει τις εξαιρετικές εντυπώσεις που άφησε η προηγούμενη παρουσίαση για τις εφαρμογές του 3D Printing και να δώσει μια ολοκληρωμένη εικόνα για τις μορφές τέχνης που βρίσκουν εφαρμογή στην καθημερινότητα. Αυτή άλλωστε είναι και η πρόθεση της Στέγης για τις εκθέσεις που θα παρουσιαστούν κατά τη φετινή σεζόν, όπως μάθαμε κατά τη διάρκεια της συνέντευξης Τύπου που έδωσε ο διευθυντής της Στέγης Χρήστος Καράς. Τριγυρνώντας στην έκθεση, ταξίδεψα στον χρόνο. Το Speak and Spell Speech Synthesizer (1978), το οποίο έδωσε το όνομά του στο πρώτο άλμπουμ των Depeche Mode και χρησιμοποιήθηκε από τον ET τον εξωγήινο για να τηλεφωνήσει «στο σπίτι», μου θύμισε το πρώτο ταξίδι που έκανα μόνη μου –στην Αμερική, στα ξαδέλφια μου– σε ηλικία 15 χρονών. Το drum machine Linn LM-1 (1980) μου θύμισε τα τραγούδια που τραγουδούσαμε ουρλιάζοντας στα πάρτι, όπως το «Don’t You Want Me Baby» των Human League ή το «Billie Jean» του Michael Jackson. Το Pac-Man, που επιτέλους μπορούσα να το παίζω χωρίς να χρειάζομαι κέρματα, μου ξανάφερε στο μυαλό τον «περίεργο» καθηγητή Φυσικής στη δέσμη, ο οποίος γλίτωνε την απαραίτητη σχολική καζούρα γιατί μας πήγαινε στα «ουφάδικα» για να μάθουμε τι σημαίνουν οι πλαστικές κρούσεις παίζοντας Arcanoid. Τότε όλα αυτά ήταν πρωτόγνωρα. Τώρα είναι εκθέματα Ψηφιακής Αρχαιολογίας μαζί με τον πρώτο Μac που χρησιμοποίησα, φοιτήτρια ήδη της Αρχιτεκτονικής, όταν ένας φίλος μηχανολόγος μού είπε να δω αυτό το περίεργο μηχάνημα που μπορούσε να σχεδιάζει ανέξοδα και γρήγορα (αν και λίγο άγαρμπα) όλα εκείνα που με πολύ κόπο και έξοδα δημιουργούσαμε στο χαρτί. Από τότε πέρασαν πολλά χρόνια. Όλοι λίγο-πολύ συμβιβαστήκαμε με την ιδέα ότι η τεχνολογία είναι μέρος της ζωής μας και μας θυμίζει πόσο γρήγορα τρέχει. Η έκθεση παρουσιάζει με μεγάλη επιτυχία αυτό το πέρασμα. Έχει εκθέματα που αγγίζουν τον κάθε θεατή ανεξαρτήτως ηλικίας. Κυρίως έχει εκθέματα που μετατρέπουν τον καθένα από εμάς σε παιδί και μας προσκαλούν να «παίξουμε» και να συμμετάσχουμε. Από τα έργα που είδα στην έκθεση στάθηκα ιδιαίτερα σε εκείνα που ανήκουν στην ενότητα «Τα Ψηφιακά μας Μέλλοντα» και ειδικά στον καλλιτέχνη Neil Harbisson με το έργο Eyeborg, που τον βοηθά να μεταφράζει το χρώμα σε ήχο, επιτρέποντάς του να ακούει έναν πολύχρωμο κόσμο, καθώς ο ίδιος πάσχει από μια σπάνια μορφή αχρωματοψίας. Υπάρχει ένα μεγάλο κομμάτι της ψηφιακής τέχνης που εδώ και τώρα κατασκευάζει το Ψηφιακό μας Μέλλον και διευκολύνει με μοναδικό και ανεπανάληπτο τρόπο την καθημερινότητα όλων μας. Η έκθεση διήρκεσε μέχρι τις 10 Ιανουαρίου 2016 και συνοδεύθηκε από άκρως ενδιαφέροντα εκπαιδευτικά προγράμματα για κάθε ηλικία.

Περιοδικό ΑΩ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΕΥΧΟΥΣ

Τεύχος 70

Ιανουάριος 2016

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΥΠΟΤΡΟΦΩΝ

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ & ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

‹ Παλαιότερα Τεύχη

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΚΟΙΝΩΦΕΛΕΣ ΙΔΡΥΜΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Σ. ΩΝΑΣΗΣ

Η ψηφιακή επανάσταση ως τέχνη στη Στέγη Γραµµάτων και Τεχνών ΓΡΑΦΕΙ Η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

«Για πες µου, εσύ έχεις ήδη πάει, τι να δω;» «Εννοείται, το Κεφάλι». «Να πας στα Πουλιά, απέναντι». «Φυσικά, τα λέιζερ στο πίσω κτήριο... Είναι φανταστικά εκεί µέσα...» «Να φορτίσεις το κινητό σου στο φόρεµα».

Μία ερώτηση µε δεκάδες απαντήσεις για τη νέα έκθεση της Στέγης Γραµµάτων και Τεχνών, η οποία άνοιξε τις πόρτες τις στο κοινό στις 20 Οκτωβρίου 2015 και θα διαρκέσει µέχρι τις 10 Ιανουαρίου 2016. Μία έκθεση που προσκαλεί το κοινό να συµµετάσχει, να παίξει, να δηµιουργήσει και να επέµβει σε ένα «παιχνίδι» που µπήκε στα ελληνικά σπίτια τη δεκαετία του ’80 (για τους «ψαγµένους») και που γρήγορα, από τη δεκαετία του ’90 και µετά, έγινε εργαλείο στα χέρια των καλλιτεχνών. Η έκθεση αυτή έρχεται να συµπληρώσει τις εξαιρετικές εντυπώσεις που άφησε η προηγούµενη παρουσίαση για τις εφαρµογές του 3D Printing και να δώσει µια ολοκληρωµένη εικόνα για τις µορφές τέχνης που βρίσκουν εφαρµογή στην καθηµερινότητα. Αυτή άλλωστε είναι και η πρόθεση της Στέγης για τις εκθέσεις που θα παρουσιαστούν κατά τη φετινή σεζόν, όπως µάθαµε κατά τη διάρκεια της συνέντευξης Τύπου που έδωσε ο διευθυντής της Στέγης Χρήστος Καράς. Τριγυρνώντας στην έκθεση, ταξίδεψα στον χρόνο. Το Speak and Spell Speech Synthesizer (1978), το οποίο έδωσε το όνοµά του στο πρώτο άλµπουµ των Depeche Mode και χρησιµοποιήθηκε από τον ET τον εξωγήινο για να τηλεφωνήσει «στο σπίτι», µου θύµισε το πρώτο ταξίδι που έκανα µόνη µου –στην Αµερική, στα ξαδέλφια µου– σε ηλικία 15 χρονών. Το drum machine Linn LM-1 (1980) µου θύµισε τα τραγούδια που τραγουδούσαµε ουρλιάζοντας στα πάρτι, όπως το «Don’t You Want Me Baby» των Human League ή το «Billie Jean» του Michael Jackson. Το Pac-Man, που επιτέλους µπορούσα να το παίζω χωρίς να χρειάζοµαι κέρµατα, µου ξανάφερε στο µυαλό τον «περίεργο» καθηγητή Φυσικής στη δέσµη, ο οποίος γλίτωνε την απαραίτητη σχολική

Κάντε κλικ επάνω στις εικόνες για µεγέθυνση

καζούρα γιατί µας πήγαινε στα «ουφάδικα» για να µάθουµε τι σηµαίνουν οι πλαστικές κρούσεις παίζοντας Arcanoid. Τότε όλα αυτά ήταν πρωτόγνωρα. Τώρα είναι εκθέµατα Ψηφιακής Αρχαιολογίας µαζί µε τον πρώτο Μac που χρησιµοποίησα, φοιτήτρια ήδη της Αρχιτεκτονικής, όταν ένας φίλος µηχανολόγος µού είπε να δω αυτό το περίεργο µηχάνηµα που µπορούσε να σχεδιάζει ανέξοδα και γρήγορα (αν και λίγο άγαρµπα) όλα εκείνα που µε πολύ κόπο και έξοδα δηµιουργούσαµε στο χαρτί. Από τότε πέρασαν πολλά χρόνια. Όλοι λίγο-πολύ συµβιβαστήκαµε µε την ιδέα ότι η τεχνολογία είναι µέρος της ζωής µας και µας θυµίζει πόσο γρήγορα τρέχει. Η έκθεση παρουσιάζει µε µεγάλη επιτυχία αυτό το πέρασµα. Έχει εκθέµατα που αγγίζουν τον κάθε θεατή ανεξαρτήτως ηλικίας. Κυρίως έχει εκθέµατα που µετατρέπουν τον καθένα από εµάς σε παιδί και µας προσκαλούν να «παίξουµε» και να συµµετάσχουµε. Από τα έργα που είδα στην έκθεση στάθηκα ιδιαίτερα σε εκείνα που ανήκουν στην ενότητα «Τα Ψηφιακά µας Μέλλοντα» και ειδικά στον καλλιτέχνη Neil Harbisson µε το έργο Eyeborg, που τον βοηθά να µεταφράζει το χρώµα σε ήχο, επιτρέποντάς του να ακούει έναν πολύχρωµο κόσµο, καθώς ο ίδιος πάσχει από µια σπάνια µορφή αχρωµατοψίας. Υπάρχει ένα µεγάλο κοµµάτι της ψηφιακής τέχνης που εδώ και τώρα κατασκευάζει το Ψηφιακό µας Μέλλον και διευκολύνει µε µοναδικό και ανεπανάληπτο τρόπο την καθηµερινότητα όλων µας. Η έκθεση διήρκεσε µέχρι τις 10 Ιανουαρίου 2016 και συνοδεύθηκε από άκρως ενδιαφέροντα εκπαιδευτικά προγράµµατα για κάθε ηλικία.

Κορυφή της σελίδας

← Προηγούµενο

Επόµενο →

↑

Περιοδικό ΑΩ Τεύχος 69 Οκτώβριος 2015 Στα χνάρια του Παυσανία ΓΡΑΦΕΙ Η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ «[...] καταβάντων δὲ ἐκ Βούρας ὡς ἐπὶ θάλασσαν ποταμός τε Βουραϊκὸς ὀνομαζόμενος καὶ Ἡρακλῆς οὐ μέγας ἐστὶν ἐν σπηλαίῳ: ἐπίκλησις μὲν καὶ τούτου Βουραϊκός, μαντείας δὲ ἐπὶ πίνακί τε καὶ ἀστραγάλοις ἔστι <λαβεῖν>. εὔχεται μὲν γὰρ πρὸ τοῦ ἀγάλματος ὁ τῷ θεῷ χρώμενος, ἐπὶ δὲ τῇ εὐχῇ λαβὼν ἀστραγάλους –οἱ δὲ ἄφθονοι παρὰ τῷ Ἡρακλεῖ κεῖνται– τέσσαρας ἀφίησιν ἐπὶ τῆς τραπέζης: ἐπὶ δὲ παντὶ ἀστραγάλου σχήματι γεγραμμένα ἐν πίνακι ἐπίτηδες ἐξήγησιν ἔχει τοῦ σχήματος. σταδίων ἐπὶ τὸν Ἡρακλέα ὡς τριάκοντα ἐξ Ἑλίκης ὁδὸς ἡ εὐθεῖά ἐστι. προελθόντι δὲ ἀπὸ τοῦ Ἡρακλέους ποταμὸς ἐς θάλασσαν ἐκδίδωσιν ἀέναος ἐξ ὄρους Ἀρκαδικοῦ κατερχόμενος, ὄνομα δὲ αὐτῷ <τε> [καὶ] τῷ ποταμῷ Κρᾶθις καὶ ἔνθα αἱ πηγαὶ τοῦ ποταμοῦ τῷ ὄρει: ἀπὸ ταύτης τῆς Κράθιδος καὶ πρὸς Κρότωνι τῇ ἐν Ἰταλίᾳ ποταμὸς ὄνομα ἔσχηκε. πρὸς δὲ τῇ Ἀχαϊκῇ Κράθιδι Ἀχαιῶν ποτε ᾠκεῖτο Αἰγαὶ πόλις: ἐκλειφθῆναι δὲ αὐτὴν ἀνὰ χρόνον ὑπὸ ἀσθενείας λέγουσι. τούτων δὲ καὶ Ὅμηρος τῶν Αἰγῶν ἐν Ἥρας λόγοις ἐποιήσατο μνήμην [...]». Παυσανία Ἀχαϊκά [10–12] Η καλοκαιρινή εκδρομή του Συνδέσμου Υποτρόφων του Ιδρύματος Ωνάση ήταν πραγματικά μια εξαιρετική εμπειρία και μια μοναδική ευκαιρία να ταξιδέψουμε με τον γραφικό Oδοντωτό και κατόπιν να διανύσουμε μία από τις ομορφότερες πεζοπορικές διαδρομές της Ελλάδας. Η ευρύτερη περιοχή Χελμού-Βουραϊκού είναι προστατευόμενη και εντάσσεται στην κατηγορία των Εθνικών Πάρκων, καθώς αποτελεί καταφύγιο για μεγάλο αριθμό από σπάνια και απειλούμενα είδη του τοπικού οικοσυστήματος. Το φυσικό τοπίο είναι πραγματικά εξαίσιο. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Ηρακλής αγάπησε τη Βούρα, κόρη της Ελίκης και του Ίωνα, και προκειμένου να τη συναντήσει άνοιξε αυτό το φαράγγι. Όπως αναφέρει ο Παυσανίας, στις όχθες του ποταμού υπήρχε σπήλαιομαντείο αφιερωμένο στον Ηρακλή, κοντά στο χωριό Ζαχλωρίτικα. Η εκδρομή μας, όπως πάντα, ξεκίνησε νωρίς το πρωί, με σύμμαχό μας τον καιρό. Πριν ξεκινήσουμε την κατάβαση στο φαράγγι, είχαμε τον χρόνο να περιηγηθούμε στη μαρτυρική πόλη των Καλαβρύτων και να επισκεφτούμε το ιδιαίτερα συγκινητικό μουσείο. Ο καιρός άρχισε να αλλάζει και, κατά τη διάρκεια του γεύματος στο χωριό Πλανητέρο, άρχισε να βρέχει δυνατά. Η πορεία μας μέσα στο φαράγγι ξεκίνησε αμέσως μετά το απόβροχο. Η συννεφιά αποδείχθηκε σύμμαχος στην πορεία μας, το δε τοπίο, μοναδικό. Δεν θα ξεχάσω τον θόρυβο από τους καταρράκτες που μας ακολουθούσε σε μεγάλο μέρος της διαδρομής, αλλά και την εικόνα που μου χάρισε η συνυπότροφος Irena Bogdanovic, λίγο πριν από το τέλος της πορείας το βράδυ, όταν, καθώς περπατούσαμε μέσα στα βουνά, ο ένας πίσω από τον άλλο, βαδίζοντας πάνω στις γραμμές του τρένου, είπε πως μοιάζαμε ταξιδιώτες μιας άλλης εποχής – μετανάστες του χτες από τη Γιουγκοσλαβία, την ιδιαίτερη πατρίδα της...

Περιοδικό ΑΩ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΕΥΧΟΥΣ

Τεύχος 69

Οκτώβριος 2015

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΥΠΟΤΡΟΦΩΝ

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ & ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

‹ Παλαιότερα Τεύχη

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΚΟΙΝΩΦΕΛΕΣ ΙΔΡΥΜΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Σ. ΩΝΑΣΗΣ

Στα χνάρια του Παυσανία ΓΡΑΦΕΙ Η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

«[...] καταβάντων δὲ ἐκ Βούρας ὡς ἐπὶ θάλασσαν ποταµός τε Βουραϊκὸς ὀνοµαζόµενος καὶ Ἡρακλῆς οὐ µέγας ἐστὶν ἐν σπηλαίῳ: ἐπίκλησις µὲν καὶ τούτου Βουραϊκός, µαντείας δὲ ἐπὶ πίνακί τε καὶ ἀστραγάλοις ἔστι <λαβεῖν>. εὔχεται µὲν γὰρ πρὸ τοῦ ἀγάλµατος ὁ τῷ θεῷ χρώµενος, ἐπὶ δὲ τῇ εὐχῇ λαβὼν ἀστραγάλους –οἱ δὲ ἄφθονοι παρὰ τῷ Ἡρακλεῖ κεῖνται– τέσσαρας ἀφίησιν ἐπὶ τῆς τραπέζης: ἐπὶ δὲ παντὶ ἀστραγάλου σχήµατι γεγραµµένα ἐν πίνακι ἐπίτηδες ἐξήγησιν ἔχει τοῦ σχήµατος. σταδίων ἐπὶ τὸν Ἡρακλέα ὡς τριάκοντα ἐξ Ἑλίκης ὁδὸς ἡ εὐθεῖά ἐστι. προελθόντι δὲ ἀπὸ τοῦ Ἡρακλέους ποταµὸς ἐς θάλασσαν ἐκδίδωσιν ἀέναος ἐξ ὄρους Ἀρκαδικοῦ κατερχόµενος, ὄνοµα δὲ αὐτῷ <τε> [καὶ] τῷ ποταµῷ Κρᾶθις καὶ ἔνθα αἱ πηγαὶ τοῦ ποταµοῦ τῷ ὄρει: ἀπὸ ταύτης τῆς Κράθιδος καὶ πρὸς Κρότωνι τῇ ἐν Ἰταλίᾳ ποταµὸς ὄνοµα ἔσχηκε. πρὸς δὲ τῇ Ἀχαϊκῇ Κράθιδι Ἀχαιῶν ποτε ᾠκεῖτο Αἰγαὶ πόλις: ἐκλειφθῆναι δὲ αὐτὴν ἀνὰ χρόνον ὑπὸ ἀσθενείας λέγουσι. τούτων δὲ καὶ Ὅµηρος τῶν Αἰγῶν ἐν Ἥρας λόγοις ἐποιήσατο µνήµην [...]».

Παυσανία Ἀχαϊκά [10–12]

Η καλοκαιρινή εκδροµή του Συνδέσµου Υποτρόφων του Ιδρύµατος Ωνάση ήταν πραγµατικά µια εξαιρετική εµπειρία και µια µοναδική ευκαιρία να ταξιδέψουµε µε τον γραφικό Oδοντωτό και κατόπιν να διανύσουµε µία από τις οµορφότερες πεζοπορικές διαδροµές της Ελλάδας. Η ευρύτερη περιοχή Χελµού-Βουραϊκού είναι προστατευόµενη και εντάσσεται στην κατηγορία των Εθνικών Πάρκων, καθώς αποτελεί καταφύγιο για µεγάλο αριθµό από σπάνια και απειλούµενα είδη του τοπικού οικοσυστήµατος. Το φυσικό τοπίο είναι πραγµατικά εξαίσιο. Σύµφωνα µε τον µύθο, ο Ηρακλής αγάπησε τη Βούρα, κόρη της Ελίκης και του Ίωνα, και προκειµένου να τη συναντήσει άνοιξε αυτό το φαράγγι. Όπως αναφέρει ο Παυσανίας, στις όχθες του ποταµού υπήρχε σπήλαιο-µαντείο αφιερωµένο στον Ηρακλή, κοντά στο χωριό Ζαχλωρίτικα. Η εκδροµή µας, όπως πάντα, ξεκίνησε νωρίς το πρωί, µε σύµµαχό µας τον καιρό. Πριν ξεκινήσουµε την κατάβαση στο φαράγγι, είχαµε τον χρόνο να περιηγηθούµε στη µαρτυρική πόλη των Καλαβρύτων και να επισκεφτούµε το ιδιαίτερα συγκινητικό µουσείο. Ο καιρός άρχισε να αλλάζει και, κατά τη διάρκεια του γεύµατος στο χωριό Πλανητέρο, άρχισε να βρέχει δυνατά. Η πορεία µας µέσα στο φαράγγι

Κάντε κλικ επάνω στις εικόνες για µεγέθυνση

ξεκίνησε αµέσως µετά το απόβροχο. Η συννεφιά αποδείχθηκε σύµµαχος στην πορεία µας, το δε τοπίο, µοναδικό. Δεν θα ξεχάσω τον θόρυβο από τους καταρράκτες που µας ακολουθούσε σε µεγάλο µέρος της διαδροµής, αλλά και την εικόνα που µου χάρισε η συνυπότροφος Irena Bogdanovic, λίγο πριν από το τέλος της πορείας το βράδυ, όταν, καθώς περπατούσαµε µέσα στα βουνά, ο ένας πίσω από τον άλλο, βαδίζοντας πάνω στις γραµµές του τρένου, είπε πως µοιάζαµε ταξιδιώτες µιας άλλης εποχής – µετανάστες του χτες από τη Γιουγκοσλαβία, την ιδιαίτερη πατρίδα της...

(Η Χριστίνα Παπαγεωργίου είναι εικαστικός.)

Κορυφή της σελίδας

← Προηγούµενο

Επόµενο →

↑