№ 4 (192) Издается с 2002 г. СТРЕМИМС СЯ ПОКАЗЫВА АТЬ СЫ-НОВЬЯМ ПРЕ ЕИМ МУЩЕСТВА ХР РИСТ ТИАНСКОЙ СЕ ЕМЬИ
стр. 5
www.asd.in.ua
апрель 2013 г.
ЯРКО О, МОЛОДО ОЛОДО, ЛИБЕ ЕРА АЛЬН ЛЬНО: ВПЕЧ ЧАТЛ ЛЕНИЯ ОТ ЛЕНИЯ ЗАОК КСК КОЙ О ДУХ УХ ХОВ ВВНОЙ АКА АДЕ АДЕМИИ И
АДВЕНТИСТЫ, ПЕРЕЕЗЖАЕМ В СЁЛА?
стр. 7
стр. 8 Тема номера
ВИНОВНЫ ЛИ АДВЕНТИСТЫ В ТРАГЕДИИ ДВАДЦАТИЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ?
Посвящается погибшим при осаде «Маунт Кармел» ровно двадцать лет назад. В криворожской газете «Пульс» № 14 (091) от 07.04.2010 была размещена статья «10 самых жутких сект мира». В этом списке помимо действительно опасных сект, таких как Секта Бхагавана Шри Раджниша (Ошо) или «Орден Храма Солнца», была включена и Церковь христиан адвентистов седьмого дня. В статье автор указан не был, поскольку данная статья является перепечаткой из интернета. Цитируем: «В 90-х годах в США разразилась трагедия, при которой погибло около ста сектантов адвентистского толка. Драма произошла в 1993-м году в техасском городке Уэйко, где лидер вышедшей из адвентизма секты «Ветвь Давида» Дэвид Кореш обосновался с группой своих последователей. Он слишком долго пророчествовал о близком конце света, и пророчество «должно было сбыться»… Но
несостоявшийся мессия не хотел уходить в одиночку и поэтому взорвал себя вместе со своей паствой. Когда пожар закончился, под развалинами нашли около сотни трупов, среди которых не менее 25-ти – дети». Это событие имело место быть 19 апреля 1993 года. Прошло ровно 20 лет со дня тех трагических событий. Давайте, обратимся к истории и увидим какое отношение имеет секта «Ветвь Давида» к адвентистам. Секта «Ветвь Давидова» («The Branch Davidians») образовалась в 1934 году, отделившись от Церкви адвентистов седьмого дня. В 1935 году её основатель — болгарский эмигрант Виктор Гутефф — принял решение о передислокации организации на новое место, расположенное в горной местности в нескольких километрах от техасского города Уэйко. Возвышенность, на которой они обосновались, давидианцы назвали «Маунт Кармел» — по аналогии с горой под названием Кармил, расположенной в земле Израиля и
упомянутой в Ветхом Завете. В 1981 году Дэвид Кореш присоединился к религиозной группе «Ветвь Давидова». После того, как Кореш вступил в любовную связь с престарелой Луа Роден — главой группы, и начал претендовать на лидерство, у него начался конфликт с её сыном Джорджем Роденом. Корешу пришлось покинуть секту, однако он увёл за собой 25 последователей. В это время он женился на Рэйчел Джонс. Новое имя он взял в честь царя Давида и персидского царя Кира (по-древнееврейски произносилось как «Кореш»). Развивая своё учение, он объявил себя сыном Бога. В 1986-м скончалась Луа Роден. До этого Кореш исповедовал моногамию, но вдруг провозгласил для себя многоженство. В марте того же года он лишил девственности 14-летнюю Карен Дойл, которая якобы стала его второй женой, а в августе переспал с 12-летней сестрой своей первой жены, Мишель Джонс. В сентябре 1986-го Дэвид по-своему интерпретировал библейские Песни Песней Соломона, заявив, что может иметь 140 жен, 60 королев и 80 наложниц. Кореш и его последователи в 1987-м были обвинены в покушении на убийство Джорджа Родена, но позднее все обвинения были сняты. В 1989-м Роден нанес смертельный удар топором по голове Уэйману Дейлу Адайру, который считал себя истинным Мессией, и оказался в психбольнице в Верноне, штат Техас. Так, вся власть перешла к Корешу. Власти заинтересовались «Ветвью Давидовой» только в 1992 году после того, как курьер почтового отделения сообщил в офис шерифа о ящиках оружия, которые регулярно получал по почте Дэвид Кореш. Специалисты Бюро по контролю за
2
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua оборотом оружия США попытались внедрить своих агентов в среду местных жителей, однако их быстро разоблачили. В результате представители бюро отправили руководству подробный отчет о возможных преступлениях сектантов. На основании этого отчета было решено обыскать поместье «Гора Кармил». По непонятным до сих пор причинам обыск было решено превратить в спецоперацию с применением вертолетов и подразделений спецназа. 28 февраля 1993 года полицейские, спецназ штата Техас и агенты Бюро по распространению оружия скрытно выдвинулись в район ранчо. Однако заблудившийся журналист случайно проболтался об операции местному почтальону, который передал информацию вождю секты. Кореш вооружил своих людей автоматическими винтовками и стал ждать. На территории «Горы Кармил» оставались более 120 человек. Первый штурм поместья закончился неудачей. Кореш и его люди застрелили нескольких федеральных агентов и смогли отбить нападение остальных. После длительной перестрелки члены секты начали переговоры о прекращении огня. В результате сектанты позволили представителям власти вынести раненых агентов. В ходе попытки штурма стражи порядка потеряли четырех человек убитыми и 16 ранеными, сектанты потеряли пять человек убитыми. После провала штурма осаду поместья начали силы ФБР. Они пытались убедить сектантов сдаться и атаковали их с помощью психического оружия. Со специальных башен в районе поместья круглосуточно транслировались песни Фрэнка Синатры и звуки, которые издают коты в марте. В результате этого здание покинули около 30 человек, включая
детей. Остальные члены секты решили остаться с «вождем» до конца. В результате агенты ФБР решились на штурм. 19 апреля 1993 года федералы подвели к зданию танки и начали атаку на «Гору Кармил». Осада продолжалась 50 дней и закончилась штурмом, в котором принимало участие около 700 человек при поддержке танков и вертолётов. Согласно официальной версии, сектанты подожгли себя сами. После длительного боя им удалось взять
поместье, которое было охвачено пламенем. В огне погибли почти все члены секты, включая самого Кореша. Убито четверо федеральных служащих. Погибло 82 члена секты, в том числе дети до трех лет. В плен удалось взять лишь девять «давидианцев». Оставшиеся в живых после осады и штурма поместья «Маунт Кармел» в 1993-м сектанты утверждали, что возгорание произошло изза применения Федеральным бюро расследований США взрывоопасного газа. На видеозаписи штурма заметны вспышки. Критики утверждали, что это свидетельствует о применении огнестрельного оружия. В свою очередь представители ФБР говорили, что выстрелы не дают вспышек на видеозаписи, и данные блики — следствие отражения от поверхности бассейна.
Во время кризиса в этом населенном пункте, когда началась осада резиденции «Ветви Давидовой», Церковь Адвентистов седьмого дня сделала официальное заявление, что «не поддерживает никаких связей с группой Дэвида Кореша и иными культовыми организациями, практикующими поклонение кумирам», а также в средствах массовой информации выразила соболезнование семьям полицейских, погибших в перестрелке с последователями Дэвида Кореша. Именно Церковь АСД наряду с другими конфессиями организовала межконфессиональный мемориальный фонд для помощи семьям погибших во время инцидента служителей порядка. В роли спонсоров выступили баптисты, католики, последователи церкви Христа, иудаисты, методисты, лютеране и православные. Пожертвования были сделаны и Церковью АСД, кроме того, адвентистские общины по всей стране распространяли информацию о том, как осуществлять сбор средств. В итоге, по словам помощника президента Северо-Американского дивизиона Церкви АСД Гэри Паттерсона, «средства массовой информации быстро уяснили, что события в Уэйко не отражают ни учение, ни образ жизни Церкви адвентистов седьмого дня». Как мы можем увидеть, секта «Ветвь Давида» отделилась от адвентистов в 1934, то есть она не является частью Адвентистской церкви. Это все равно, что говорить, что лютеране и католики это одна и та же церковь. Относить погановских сектантов к православным, поскольку погановские сектанты вышли из православия и называли себя «истинно православными». Никто ведь не утверждает, что православие – это опасная секта. Или нет? Вадим Ефименко
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ - Газета «Путь» нуждается в услугах интервьюера. Один из стратегических жанров нашей газеты — интервью с интересными людьми, конечно же, в первую и вторую очередь, интересными адвентистами. Идей насчет интервью у редакции уже больше, чем есть времени и сил их брать. Посему приглашаем к сотрудничеству лиц, желающих брать интервью у интересных людей. Что это вам даст: 1) опыт журналистской
работы и возможность сформировать свое портфолио. От нас, если и уходят, то на оплачиваемую работу на телеканал «Надія» и в светские СМИ. 2) копеечку: уже сейчас за хорошие статьи (те же интервью) всеукраинские газеты «Вечное сокровище» и «Акцент» платят гонорары, сравнимые с затратами времени и сил на расшифровку аудиозаписи часового разговора по телефону. 3) духовную поддержку: вы первы-
ми узнаете массу опытов с Богом, невероятных, сверхъестественных историй, которые послужат мощной поддержкой вашей веры. Гарантируем поддержку на всех этапах работы. Заявки: тел. 093 408 73 13 (Максим), b@asd.in.ua. - Уже месяц пастор Виталий Олейник выкладывает на сайте ВДК «Логос» материалы для размышлений над ежедневной главой по плану изучения Библии. В каждом выпуске
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua дается краткое содержание главы, приводятся цитаты из Духа пророчества по этому материалу, в завершении следуют мысли пастора Олейника. - Программист, основатель Сообщества адвентистских информационщиков ITDays Антон Шумихин (ДНЕПРОПЕТРОВСК, КИЕВ) стал гостем телепрограммы Романа Садыкова «В центре внимания» на телеканале «Надія». - ХАРЬКОВСКИЙ молодежный клуб «Connect» открывает домашнюю группу. Всегда в программе: общение, чай, новые знакомства, интересные гости. Встречи проходят по четвергам в 19:00 по адресу: г. Харьков, ул. Роберта Эйдемана, дом 4, кв. 71 (код 71), подъезд 5, этаж 4. Контактные телефоны: (063) 02-88036, (050) 410-69-09. - ХАРЬКОВСКИЙ пастор Олег Назаров выпустил брошюру «К.О.М. Книга о молитве» (Харьков: Свободная жизнь, 2013. — 32 с.). - Алексей Опарин выпустил книгу «Лаодикия: город теплых источников» (ХАРЬКОВ: Факт, 2013. – 176 с.) из серии «Семь периодов церквей». В монографии на основании комплексных исследований в области истории и археологии на общем фоне всемирной истории и библейских пророчеств проведен обзор новейшего периода истории христианской церкви (с 1844 года по настоящее время). Представлена история и археология городов Лаодикии и Иераполя. игравших видную роль в истории христианства. - 16 марта в Мелитополе ЗАПОРОЖСКОЙ области прошел миссионерский конгресс, посвященный книге Елены Уайт «Великая борьба». На этом мероприятии присутствовали две церкви Мелитополя, общины Нововасильевки и Приазовья, а также пасторы Евгений Ващинин и Вадим Литвинюк. Служители изложили опыт подобных конгрессов в других общинах конференции. Члены местной первой мелитопольской общины рассказали свои миссионерские опыты. Завершился конгресс практическим занятием: его участники раздавали местным неадвентистам экземпляры «Великой борьбы». Адвентистка Галина Перепелица уже в конце отведенного времени зашла в магазин, где было много людей, и предлагала им книгу. Все отказывались. Она уже собиралась уходить, когда ее окликнула женщина, которой стало интересной, что за книги предлагают. Узнав, что это «Великая борьба», женщина публично заявила, что читала книгу, ей она очень понравилась, и порекомендовала всем ее приобрести. И бывшие тогда
в магазине люди разобрали у Галины Алексеевны все экземпляры этой книги. - 23 марта счетчик показал миллион просмотров страниц интернетгазеты «Путь». Счетчик работает с начала 2008 года. - В ХАРЬКОВЕ 24 марта приняло крещение семь человек, из них двое глухих. Еще один человек из желавших заключить завет с Богом принял — по состоянию здоровья — крещение в г.Изюме. - Большая радость царила 29 марта в Никополе ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области. В этот день целых четыре человека приняли водное крещение по библейскому образцу. Особо радовалась семья Диспотули: крестилась их старшая дочь Марго, а младшего сына Ванечку принесли в церковь, чтобы посвятить Богу и благословить его. - 30 марта в Волчанске ХАРЬКОВСКОЙ области прошла Вечеря Господня. Во время обряда пастор Александр Тюпин проповедовал о формальном прощении. Недавно православные украинцы отмечали Прощеное воскресенье, когда у всех полагается просить прощения. Нередко такая просьба бывает простой формальностью. Особое внимание слушателей вызвал вопрос, легко ли прощать, если кто-то обижает не впервые. Как открыть сердце навстречу тем, которые, по нашему мнению, прощения не заслуживают. Для того Бог и дал Вечерю Господню, чтобы мы могли проанализировать свою жизнь и воспользоваться шансом быть оправданными Христом и иметь часть с Ним. - 30 марта в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялась общегородская молодежная встреча на тему «Духовные дары и служения». - 31 марта состоялась очередная встреча Никопольского адвентистского клуба здоровья (ДНЕПРОПЕТРОВСКАЯ область). Новой темой для размышления о здоровье стали белки — кирпичики, из которых стро-
ится наше физическое тело. Людмила Якушевич — одна из помощниц руководителя отдела здоровья — рассказала о белках как о строительном материале для тела; о продуктах с наибольшим содержанием белка, показав сравнительную таблицу аминокислот, в том числе незаменимых, в различных продуктах. Кулинарный класс представил широкий выбор различных блюд с высоким содержанием белка. При этом, как говорят, не пострадало ни одно животное, т. к. все блюда содержали только растительные ингредиенты. Спортивная разминка и совместное пение добавили посетителям хорошего настроения. - 6 апреля ДНЕПРОПЕТРОВСКУЮ общину «Победа» посетил «десант» следопытов во главе с координаторами клуба следопытов Натальей Витохиной, Натальей Авраменко и Ириной Калиновской. Ребята
рассказали, чем увлекаются, как помогают ближним, как отдыхают и что из себя представляют следопыты Днепропетровска и Восточно-Днепровской конференции. - 6 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ крестили двенадцать человек. - 6 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ прошла молодежная встреча, где подняли вопросы: Неужели я такой незаметный; Почему тяжело заговорить с незнакомым человеком; Раздражают неловкие паузы; Хочу стать интересным собеседником. Специальным гостем был пастор Евгений Ващинин. - 6 апреля в ХАРЬКОВЕ прошёл областной этап викторины «Мир Библии» по притчам Христа. В конкурсе участвовало шесть подготовленных команд, среди которых были представители Харькова, Мерефы, Изюма, Чапаева. Викторина состояла из трех туров: командных, личных вопросов и теста. В состав строгого и неподкупного жюри вошли Дмитрий Требушков — пастор общины Харьков-3, Тимофей Кирдан, пастор общины г. Мерефа, Олег Бурлеев, пресвитер общины Харьков-7, секретарём была
3
4
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
Наталья Обыденнова, руководитель молодёжного отдела общины Харьков-5. Проводил викторину молодёжный пастор Виталий Бегас. В результате напряжённой борьбы первое место заняла команда «В смысле» из г. Мерефы, награжденная чашками с написанными на их боках библейскими обетованиями. Второе место с небольшим отрывом заняла команда «Потерянная драхма» из г. Харькова. Ее участники получили фоторамки с жемчужинками из Священного Писания. Остальные участники получили памятные призы. Решением жюри для участия в конференционной викторине избраны следующие книжники (не фарисеи!): Дмитрий Малахов, Вячеслав и Ирина Щербаки, Ирина Лютенко, Виталий Кирдан, Даниил Кривак. - В Орехове ЗАПОРОЖСКОЙ области 7 апреля состоялся миссионерский конгресс. Присутствующие излагали опыт евангельской работы, раздавали книгу «Великая борьба», а после — во время вкусного обеда — делились впечатлениями от миссионерского выхода. - 7 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ прошла городская молодежная викторина «Мир Библии». - 7 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Нарымская 46 состоится встреча семейного клуба на тему «Общение — ключ к счастливому браку». - 9 апреля в Волчанской общине ХАРЬКОВСКОЙ области родители и детки собрались на детскую каникулярную встречу. На этой встрече руководитель детского отдела Ольга Павлова рассуждала с детьми на тему благодати Божьей. Также участвовали в этой встрече и наши подростки, и родители. Они помогали с музыкальным сопровождением, с организацией игр, просмотром мультиков. По окончанию встречи деткам раздали вкусные подарки. Но на этом сюрпризы не закончились. Руководитель отдела здоровья и наши сестры приготовили соевое молоко и сделали для всех вкусные коктейли. Инна Барыбина дала родителям краткую справку о пользе соевых продуктов. Участники просили проводить такие встречи и в дальнейшем. - 13 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялась библейская виктори-
на по притчам Христа. В состязании участвовало четыре команды. Жюри состояло из пасторов Степана Кампена и Александра Пелаха. Ведущими были Юлия Лебедь и Анна Шаповал. Ребята отвечали на очень сложные вопросы, но иногда не могли ответить и на довольно простые. Отвечали как командно, так и индивидуально. Викторина включала и игру с залом. Задавали вопросы по представленным изображениям. Нужно было угадать, что это за притча. За правильный ответ давали пишущую ручку. Две команды набрали одинаковое количество баллов, и жюри задало дополнительные вопросы. Победила команда из Павлограда. После долгого совещания объявили, кто едет на конференционную викторину: Руслан Пелах, Юлия Ступникова, Мария Самойленко, Вера Середа
и Татьяна Кривенко. Запасным игроком избрали Николая Басенко. - 13 апреля в ХАРЬКОВЕ состоялась молодёжная встреча «Ты талантлив». - 14 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялся семинар отдела информации ВДК. - 14 апреля в ЗАПОРОЖЬЕ провели викторину по книге Е. Уайт «Притчи Христа». Атмосфера на викторине была наполнена радостными пениями, глубокими размышлениями над Словом Божьим и бурными обсуждениями темы в командах. Участники из Запорожья, Мелитополя, Каменки-Днепровской проявляли особый интерес, сплоченность, активность и командный дух в этом непростом, но увлекательном служении. По заключительному тестированию сформировали команду, которая уже через две недели примет участие в конференционной викторине. В эту команду вошли Артем и Юлия Оголь, Юлия Анискина, Ростислав Рыбный и Евгений Подрезов. - 21 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялся благотворительный
концерт молодежного хора «Адвентус», приуроченный к двадцатилетию коллектива. - 27 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ в 18.00 на ул. Нарымская 46 состоится городская молодежная встреча «Дар пророчества в повседневности». Проводит третья община. - С 31 мая по 2 июня отделы семейного служения Восточно-Днепровской и Восточной конференций проводят в санатории «Гармония» лагерь для одиноких «Три желания». Стоимость путевки 150 грн. Вопросы и регистрация по телефонам: 093 390 76 99 (Ирина Исакова), 063 610 00 01 (пастор Виктор Бегас). - 3-4 мая в общине ХАРЬКОВ-8 будет отмечать столетний юбилей Афанасий Перепелица — кандидат медицинских наук, участник Великой отечественной войны. Трудовой путь Афанасий Лукич проходил в Харьковском институте усовершенствования врачей и в харьковском Институте патологии позвоночника и суставов имени М.Ситенко. - В июле на территории Украины, России и Белоруссии пройдут торжества, посвященные празднованию 1025-летия крещения Киевской Руси. В рамках торжественных общегородских мероприятий, приуроченных к этому знаменательному событию, адвентисты Бердянска ЗАПОРОЖСКОЙ области подготовили духовно-просветительскую программу под названием «Есть ли у жизни смысл?» Программа будет проходить в Бердянском городском доме культуры 3-19 мая. Проповедовать будет пастор Сергей Молчанов на темы по истории христианства, роли библейских пророчеств в мировой истории, а также о вечном Евангелии. В ходе программы планируют провести два благотворительных концерта: хорового пения с участием днепропетровского хора и вечера памяти певицы Анны Герман. Совместно с адвентистами из Каменки-Днепровской планируют провести трехдневную выставку здоровья, на которой будут представлены презентации и лекции относительно правильного питания, здорового образа жизни и профилактики заболеваний. - На май 2013 года намечено открытие молодежного кафе «Connect» в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11, а через три года там же планируют создать молодежную общину. Александр Дулгер, Валерий Васильев, Наталья Обыденнова, Максим Балаклицкий, Сергей Ткаченко, Елена Володченкова, Виктория Воронюк, Андрей Цыбаков, Олеся Проуторова, Валерий Авраменко, Иван Кологойда, Богдан Стояненко, пастор Олег Василенко, Юлия Оголь, пастор Михаил Микитюк
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
5 Семья
СТРЕМИМСЯ ПОКАЗЫВАТЬ СЫНОВЬЯМ ПРЕИМУЩЕСТВА ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬИ Пастор Алексей Исаков шестого апреля крестил в Днепропетровске тещу Валентину Сергеевну, годом раньше в Кривом Роге – младшего сына Никиту, а в 2009-м присутствовал в Киеве на крещении старшего сына Артема. Тенденция, однако! В интервью газете «Путь» Алексей Викторович рассказал, что предшествовало этим духовным победам в его семье. – Мы с супругой всегда молились и хотели, чтобы сыновья разделили наши убеждения. Никогда их напрямую не подталкивали, но ребята всегда помогали в служении и особенно активно, когда мы евангельские программы проводили. И когда повзрослел Артем, то осознанно пришел к решению креститься. Это была встреча детей пасторов. Всех крестил тогда президент Украинского униона Владимир Крупский. Я стоял там рядом с его мамой и благословлял сына в этом действии. Для нас с ней это был невероятно радостный момент! Тем более что в тот год мы молились: «Господи, пошли человека и кроме приходящих к Тебе на наших библейских встречах». Каждый год стараемся хотя бы небольшую программу провести. А тогда просили, чтобы и лично найти человека, и не думали, что он живет в нашем доме. Время прошло. Есть пример старшего сына. Младший тоже, похоже, начал задумываться. Заговаривать мы стали с ним, что важно в общине изучить основные адвентистские доктрины, пройти серьезную подготовку. И в прошлом году уже я крестил Никиту. Мы с Ирой крестились в 1992 году после харьковской программы Джеймса Гилли. С тех пор каждое утро и вечер молились о родителях, о близких родственниках. Мама моя и сестра родная приняли крещение раньше. Отец мой – не член церкви. И Ирины родители тоже не были адвентистами. В прошлом году Валентина Сергеевна поехала на огород, где у нее из-за высокого давления открылось кровотечение из носа. Обычными средствами кровь не останавливалась. До города двадцать километров. Мы сорвались, привезли ее, вызвали «скорую». Вроде полегчало, кровотечение прекратилось. Мы домой. Только доехали, опять звонок – давление в другую сторону, снова плохо.
И мысль: «по горячему» предложить родителям поехать в адвентистский санаторий «Гармония» под Новомосковском. А тогда, в мае, он как раз открывался. Стали их убеждать, что у нас безмедикаментозное лечение, водные процедуры и т. д. Говорим, найдем уже средства, поезжайте и полечитесь, всё ж лучше будет. Под влиянием этого случая они и согласились. Поехали Ирины родители и мои, в одну смену. Сотрудников санатория мы просили: «Наконец наши родители согласились. Вы уж послужите им». И мы раз проведали их где-то в серединке десяти дней, а потом уже
когда забирали оттуда. Смеялись еще, что как в детстве в пионерлагере родители нас проведывали, так теперь мы их. Им там очень нравилось. Братское общение теплое, Слово Божие они слышали. Хорошо проповедовал пастор Александр Мещеряков. В итоге на обратном пути теща говорит: «А я решила по субботам уроки детям не давать». Она учитель английского, и на дому у себя практически ежедневно занималась с учениками. Уже на пенсии, но по доброй памяти детям помогает. «Еще, – добавляет, – в субботу хочу ходить в церковь». Мы ушам не верим. Неужели? Столько времени прошло. Конечно, еще в начале 1990-х родители держали свинюшек, но после нашей проповеди о чистой пище отказались – по сей день.
Подозреваю, что тогдашняя проповедь была немножко «не с того конца». Мы не о том начали слишком много рассказывать, даже я больше. Потом было затишье, и мы уже перестали что-то говорить, а больше молились. И вот они попали в санаторий, под влияние наших братьев и сестер, Слова Божьего. Потом отец сказал: «Я впредь курить не буду». Мама ходила в 13-ю общину в Днепропетровске, познакомили ее с собратьями. Она регулярно посещала собрания. Отец действительно бросил курить, по сей день. Она уже стала заговаривать о крещении, изучала доктрины, читала Слово Божье. И когда мы узнали дату крещения, нам хотелось поддержать маму, побыть с ней. Это особый такой момент. В санатории «Гармония» в это время шла Полевая школа для пасторов Восточной конференции, и на субботу мы остались в Днепропетровске. Когда братья узнали, что мы здесь и теща принимает крещение, то предложили мне крестить и ее, и всех подготовленных к этому библейскому обряду. У меня машина была неисправна. Аккумулятор вроде бы цел, но если ее толкнуть, то заводится всегда, а со стартера – через раз. Потом я узнал, что «виновата» была клемма. Когда мы после крещения завезли маму домой и собирались уезжать, то мама уже не выходила из дому, а только отец, провести. Я попробовал завестись – не заводится. «Что будем делать? Давайте помолимся». И отец тоже стал для молитвы. Потом я попробовал завестись. С первого раза ничего, но со второго раза завелась. И для отца это был явный опыт: мы помолились, и машина завелась. Насчет вопроса, «как можно приобрести для Бога близких и родных», впечатление оставила история из моей евангельской программы 2007 года в городе Маджунга на африканском острове Мадагаскар. Там человек свидетельствовал о своей радости в том, что его жена принимает крещение среди прочих 125 человек. Не то десять, не то двенадцать детей они воспитали. Говорит: «Мы сорок лет с ней живем. Сорок лет я молился о том, чтобы жена моя приняла крещение, прося: «Господи, измени ее». Но в начале этого года я начал молиться: «Господи, измени меня». И сегодня – победа!» Меня это очень впечатлило, потому что легко молиться о том, чтобы
6
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua другие менялись. Но, наверное, Господь хочет, чтобы мы больше менялись, а тогда и кто-то вокруг нас тоже будет меняться. Это и есть основной «секрет». Каждый год я старался провести евангельскую программу, начиная с 1993 года, когда в г. Чугуеве Харьковской области на первой моей евангельской программе, по-моему, 36 человек приняло крещение. И каждый год: когда-то больше, когда меньше. Что касается детей, у нас всегда был принцип: если им что-то нельзя, то нужно показать, что же можно. Мы в свое время выросли в неверующих семьях и знаем о влиянии улицы. Знаем жизнь без Бога, знаем и с Богом. Поэтому всегда стремились показывать сыновьям преимущества христианской семьи, чтобы им было с чем сравнить. Их сегодняшнее поведение – это оценка служения матери, отца, общины. Всегда, мне кажется, к нам и молодежь приходила, и домашние собрания проходили, и ребята во всём участвовали. Когда есть жизнь, движение, это оценива-
ется. Во Христе жизнь должна быть с избытком. С первых недель мы в коляске брали их на служения. Ребенок может бодрствовать, может спать (тогда и мама что-то услышит). С самых первых дней. Когда и Никита родился, сестры из общины помогали, чтобы Ира участвовала в служении. Это на людях. А дома – только они первые слова начали говорить, уже мы учили ручки складывать и перед тем, как кушать, они еще не могли молиться, но говорили: «Ам…» И пойми, что это? «Аминь» или «кушать»? Но ручки сложил, «Ам» – значит, помолился, можно кормить. Самое трудное в христианском воспитании – признавать, где родитель не прав, просить у детей прощения. Важно помнить, что и родители могут ошибаться, что-то делать неверно. Мы старались дружить. Это опять-таки из разряда борьбы со своим «Я», а не с другими моментами. Наши родители адвентизму никогда не противились. Мы жили самостоятельно с первых дней детей. Бабушки, дедушки были дорогими
гостями. Но гости максимум два-три дня, а дальше сами. Это особое преимущество, когда семья живет отдельно, сама переживает трудности, тяготы, радости. Ну а родители – это самые дорогие и желанные гости, но все-таки то родительская семья, а это наша. Запись Максима Балаклицкого
Педагогика
В ПОДРОСТКОВОМ ЛАГЕРЕ ТРЕНИРОВАЛИ ДРУЖБУ: ВАЛИЛИ ДЕРЕВЬЯ, «КАЧАЛИСЬ» НА ТРЕНАЖЕРАХ И ВЫПУСКАЛИ ГАЗЕТУ В г. Первомайский Харьковской области 29-31 марта проходил следопытский зимний лагерь «ДТП» (друг тебе поможет). В пятницу все вместе убирали территорию возле центральной больницы, а старшие ребята помогали одной женщине убрать ненужные деревья в саду. После всего этого ребятам администрация местной школы разрешила посетить спортзал, в котором они могли играть и пользоваться тренажерами. В субботу каждый следопыт брал участие в проведении богослужения: кто-то пел, кто-то молился, другой открывал первую и вторую часть, проводил детскую историю, а кто-то руководил всем этим. Каждый подросток смог открыться и полностью посвятить себя этому делу. В один из прекрасных лагерных дней следопытам предложили заняться журналистским творчеством. Ребят поделили на две команды и
дали задание, что бы каждая команда узнавала у руководителей лагеря те вопросы, которые их интересуют о дружбе. Каждая команда узнавала нужную информацию, добывала дополнительные материалы, относящи-
еся к этой теме рекламировала свою статью и газету. Когда следопыты закончили, на вечернем собрание попросили пастора этой церкви объявить победителей. Пастор Николай Шевченко, просмотрев работы всех
двух команд, пришел к выводу, что обе команды - достойные противники, что каждая из них особенная, и если совместить силы обеих, то получится замечательная журналистская группа. В последний вечер, разделившись по группам, обсуждали тему дружбы между парнями и девушками. После активной дискуссии ребята вместе посмотрели фильм. На следующее утро было закрытие лагеря. Каждый подросток говорил, что ему понравилось на этой смене, а что бы он хотел изменить, с кем познакомился или кого смог узнать лучше. Все давали восторженные отзывы, замечая, что не хватало только подушек и что всё слишком быстро закончилось. В конце следопытам подарили ручки с логотипом лагеря. Никому не хотелось уезжать из лагеря, потому что все еще крепче сдружились. Анна Вашечкина
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua Образ жизни
ЯРКО, МОЛОДО, ЛИБЕРАЛЬНО: ВПЕЧАТЛЕНИЯ ОТ ЗАОКСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ Неделю я читал дисциплину «Религия и СМИ» четверокурсникам богословского факультета ЗАУ Впечатлений море. После затяжных морозов и небывалого снега по второй этаж грянула теплынь — в день приезда 15 апреля. А я после длительных согласований привез одежду на околонулевую температуру. Корпуса еще щедро отапливали (в Расее энергокризис не ощущается так остро), и когда в окна нашей аудитории заглядывало солнце, возникало впечатление парной. В итоге пришлось ходить на пары в спортивных штанах и бальных туфлях, выцыганенных у старосты группы. Не хватало барсетки, кэпочки и семачок. Любимое занятие моей группы на переменах — игра в снежки. Студенты очень живые. Чувствуется, что вуз не имеет советского прошлого и по-хорошему западный. Твоя работа всеми постоянно оценивается. Школяры коммуницируют между собой, в итоге на пары приходят активисты и любители журналистики, худлитературы (юноша бледный со взором горящим, планирующий поступать в масскоффскый Литинститут) и прочих околокоммуникационных материй. Виктор Ляху — литературовед, переводчик Библии — горячо рекомендует студентам свежую книгу экс-адвентиста & экс-преподавателя ЗАУ Олега Сенина «Горюша моя ясная... Любовь и вера из-за решетки». Меня как хохла-индивидуалиста и жителя мегаполиса подкупает общинность заокского адвентистского сообщества. Хотя понятно, что если разочаровать ожидания большинства этих людей, жить с ними бок о бок будет совершенно некомфортно и вообще вряд ли терпимо для обеих сторон. Очевиден успех внутреннего пиара ЗАУ: у студентов даже в личном общении (по крайней мере со мной, приглашенным препом) не принято критиковать заведение. Поездкой я удовлетворен: и своей работой, и отдачей спудеев. Как теперь представляется, могу себя считать преподавателем религиозной коммуникации. Большинство студентов справилось с практической стороной курса: написало заметку, интервью, отчет и репортаж. Работы совершенно разного уровня, от весьма неплохих до середнячков, но инъекция сделана, и действующее вещество расходится по венам. Ряд текстов я порекомендовал (на
условии доработки, эстэсн) к размещению в студгазете ЗАУ. Когда обычный человек увидит свой опус опубликованным, то почувствует и эйфорию от открытия своего таланта, и укол тщеславия, словом, в нём родится Автор. Что и требовалось доказать. Сотрудник местной теле-
студии телеканала «Надежда» Влад Баскаков на моей паре пригласил студентов наговорить какой-нибудь яркий опыт на видеокамеру. Надеюсь, их работы и его сориентируют. С украинской церковной колокольни (подсказка: это метафора) российский адвентизм кажется восточнее, политичнее и либеральнее. Потешу украинских консерваторов такими сетованиями: в молодежной общине пятничное служение собирает больше посетителей, чем субботнее. Хо, да они и причастие по пятницам проводят, экспериментаторы! Псалмы «Хиллсонг» из одного куплета, бас-гитара и ударная установка (используют редко, но глаз колет постоянно), чай на перерыве, обтягивающие юбки выше колен, подавляющее количество студентов мясоеды, в построенном академией магазинчике продаются чипсы и прочие фобии медиков-миссионеров. ЗАУ — место динамичное. Вопящие школьники в шортах и футболках катаются среди грязных ежащихся сугробов на роликах, хитроумных скейтах и велосипедах.
Над моей комнатой неслабо играют на пианино. Завораживающе репетирует молодежный хор. Большая часть администрации при мне вернулась из учебной, как подчеркивалось, поездки в Израиль и Иорданию. Половина моих студентов, поющая в хоре академии, была на выходных в Беларуси на каком-то церковном фестивале. Автобус ломался в дороге, в итоге вернулись вместо вечера в воскресенье в семь утра в понедельник — могу только представлять, в каком состоянии. Любезно пригласивший меня декан богословского факультета Анатолий Симушов тоже уезжал, но с понедельника. Доски в общежитиях завешены объявлениями о занятиях по фитнесу, продаже косметики, молодежных богослужениях “Sola Scriptura”, приглашениями на миссионерские поездки в Абхазию и предкавказские пляжи, футбольных турнирах и пропаже обожаемого кота. Оказаться в гуще такой активности оказалось легко, да трудно выдержать этот ритм. Несмотря на гениальное решение отключать w-fi в общежитиях в 23:00, нужно было проверять поступающие работы, подготовить файлы к верстке апрельского номера газеты «Путь», обновлять сайт, общаться с семьей. С подачи студентов проповедовал утром в субботу в молодежной общине SkyДом, а вечером в а-ля клубном зальчике провел молодежную встречу о библейском понимании пола и сексуальности «Борьба каждого мужчины». Дал интервью студгазете «Proсвет», молодежному радио «ZauFM», сняли полуторачасовое интервью телеканалу «Надежда», побывал в двух гостях (из первых ушли в полвторого ночи: маладёжж...). А в полдевятого, поемши, извольте на занятия. Понимаю, почему бо льшая часть студентов не завтракает, и в обед в столовой столпотворение. Плюс прогулочные беседы с юношами — «за журналистику и вообще», с девушками — «за околобрачное консультирование». И когда в полседьмого утра 23 апреля бусик увозил в Москву, на совещание информационного отдела Евро-Азиатского дивизиона, глаза были словно засыпаны песком. В общем, «улетел, но надеюсь вернуться». Максим Балаклицкий, Харьков — Тула — Заокский — Москва
7
8
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
АДВЕНТИСТЫ, ПЕРЕЕЗЖАЕМ В СЁЛА? Как Народу Остатка реагировать на призыв Елены Уайт «оставлять большие города»? Какие обстоятельства служат сигналом к началу переезда? Причины написания статьи Недавно с семьёй переехал на новое место служения. Это пятнадцатое жилище в седьмом населенном пункте. Переезд – всегда стресс. Как говорят, «два переезда равны одному пожару». Переезжать не люблю. И в очередной общине встречаю не одну семью, которая планирует переезд в связи с призывом Е. Уайт. Вникая в обстоятельства этих семей, я установил несколько фактов: Все три семьи живут в собственных домах. Не менее одного человека из каждой семьи активно задействованы в служении и, можно сказать, являются ключевыми фигурами в своём месте в общине. У каждой семьи не менее двух детей, есть школьники и дети дошкольного возраста. В итоге я пришёл к выводу, что на самом деле у этих людей есть несколько важных причин не только никуда не переезжать, а наоборот, остаться! Когда опросил собратьев о причинах этих «чемоданных» настроений, встревожился. Цели, преследуемые моими собратьями, не совпадают с рекомендациями Е. Уайт, по крайней мере, в моем понимании. На основании своего опыта знаю, что та «лучшая жизнь», к которой они стремятся, будет совсем не лучшей для них. Что же происходит? Откуда у наших собратьев намерения уехать, порой вопреки здравому смыслу и рекомендациям Духа пророчества? Концепция переезда в трудах Е. Уайт В основном речь идёт о следующих причинах: 1. Переезд ради детей. Это касается переезда из квартиры в частный дом, для приобщения детей к труду на земле и ограждения от влияния сверстников. «Родителям, которые живут в больших городах, Господь посылает предостережение: «Окружите ваших детей заботой и любовью дома; оградите их от тех, кто пренебрёг заповедями Божьими, кто совершает грех и учит этому других. Оставляйте большие города, и как можно скорее». Родители могут приобрести за городом небольшой домик с садом и огородом, где можно было бы выра-
щивать фрукты и овощи и заменять ими мясную пищу, употребление которой отрицательно сказывается на кровообращении». (Основы здорового питания, гл. 24, с. 399-400) 2. Переезд ради миссионерской работы. «Братья, желающие переменить своё место жительства, чувствуя свою ответственность делать добро другим и спасать души, за которые Христос не пожалел Своей драгоценной жизни, должны переезжать в те места, где очень мало света истины
или его нет вовсе, в места, где они смогли бы совершать настоящее служение и своим трудом и опытом приносить благословение другим. Нужны миссионеры, которые могли бы пойти в города и селения и поднять знамя истины, чтобы Бог мог иметь Своих свидетелей по всей земле. Он желает, чтобы свет истины проник туда, где его ещё нет, и знамя истины могло быть поднято там, где она ещё не известна». (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 115). 3. Переезд в населённый пункт, в котором мало либо нет адвентистов (см. цитату выше). Это может быть поселок или город. «Нужны миссионеры, которые могли бы пойти в города и селения и поднять знамя истины, чтобы Бог мог иметь Своих свидетелей по всей земле» (там же). 4. Населённый пункт должен иметь достаточно возможностей для приобретения средств для проживания.
«Никто не должен переезжать на новые места просто из-за мирской выгоды; но пусть семьи, хорошо утверждённые в истине, переедут туда, где есть возможность заработать средства для жизни; одна или две семьи могут совместно работать там как миссионеры» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 245). Добавлю от себя. Переезд в населенный пункт, не имеющий нормального транспортного сообщения с большими городами и минимально развитой инфраструктуры, чревато большим разочарованием для людей, не умеющих готовить «суп в пригоршне». И это минимум того, с чем придется столкнуться. Возить заболевшего ребёнка на электричке в ближайший районный центр, предварительно пройдя до этой самой электрички десять км, собирать дождевую воду для приготовления пищи, жить неделями без электричества, покупать втридорога товары первой необходимости – это далеко не полный перечень реалий человека, живущего в глубинке. Ну да ладно, и к этому можно привыкнуть. Было и такое, что я, проживая с семьёй в районном центре, остался без воды на полгода. Возил воду в канистрах от ближайшего источника (пять км). Жил и неделю без света. Да, это можно пережить. Но ради чего? Ради экстрима? Написано ведь: «не искушай Господа Бога твоего»! Цель – вот что помогает держатся на плаву. Хорошая, правильная цель. И одному человеку практически невозможно разобраться в такой ситуации. Переезжать нужно только на основании разумного и взвешенного решения, причём принятого после совещания с опытными христианами. Ошибки толкования Анализируя ситуацию, я вижу, что во многих общинах появилось неправильное толкование высказываний Е. Уайт по поводу переезда, будто она советует в любом случае оставлять города. Я даже слышал такую версию, что по её словам, нужно селиться не далее пяти км от леса! Как могло случиться, что по общинам ходят такие байки? Не секрет, что несмотря на работу Духа Божьего в церкви, есть и другие силы, заинтересованные в ослаблении и полном уничтожении Церкви Остатка. Эти силы постоянно заняты разработкой идей, которые послужили бы вышеупомянутой цели. Ложные идеи всегда очень похо-
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua жи на истину. За основу берётся доброе, но смысл искажается. Это делают с высказываниями Бога и Его людей. И не удивительно, что также обстоят дела и с трудами Е. Уайт. Если Библию склонны толковать на свой лад, то чем отличаются в этом плане книги Е. Уайт? Еще раз прочитайте приведенную выше цитату из «Основ здорового питания». Конечно, бросается в глаза фраза «Оставляйте большие города, и как можно скорее». Но, в этом отрывке можно увидеть и причины такого предостережения. Контекстом этого отрывка является тема о вреде употребления мяса: Настойчивые призывы следовать принципам реформы (Рукопись 133, 1902: 711). «Многие родители ведут себя так, словно лишились ума. Они находятся в состоянии апатии, парализованы потворством своему аппетиту и низменным наклонностям. Наши проповедники, которые знают истину, должны будить народ, находящийся в бездействии, и убеждать его оставить всё, что пробуждает желание поесть мяса. Если они пренебрежительно отнесутся к санитарной реформе, то утратят духовную силу и ещё больше будут порабощены греховными желаниями. Во многих семействах господствуют привычки, которые вызывают отвращение у Неба, привычки, которые опускают человека на уровень ещё ниже животного. Пусть все, знающие истину, скажут: «Убегайте от плотских похотей, восстающих на душу». Пусть никто из наших проповедников не подаёт плохого примера, употребляя мясо. Пусть они лично и их семейства живут согласно свету санитарной реформы. Пусть наши проповедники не ожесточают употреблением мяса свой характер и формирующиеся характеры своих детей. Дети, желания которых не ограничивались, испытывают искушение потворствовать своим прихотям. Они не только проявляют невоздержанность в обычной
жизни, но вообще могут утратить контроль над своими низменными инстинктами и пренебречь чистотой и добродетелью. Сатана ведет их к [400] тому, чтобы они наносили вред своему организму и вдобавок нашептывали дурные советы другим. Когда родители ослеплены грехом, они могут не замечать этих наклонностей в детях. Родителям, которые живут в больших городах, Господь посылает предостережение: «Окружите ваших детей заботой и любовью дома; оградите их от тех, кто пренебрёг заповедями Божьими, кто совершает грех и учит этому других. Оставляйте большие города, и как можно скорее». Родители могут приобрести за городом небольшой домик с садом и огородом, где можно было бы выращивать фрукты и овощи и заменять ими мясную пищу, употребление которой отрицательно сказывается на кровообращении». По сути Е. Уайт предлагает переехать в пригород и таким образом уменьшить влияние людей, имеющих вредные привычки, а точнее, употребляющих в пищу мясо, на своих детей, а также решить ещё одну проблему городских семей: приучить детей к труду на земле. Дети горожан зачастую лишаются возможности трудиться на свежем воздухе и участвовать в производстве свежих овощей и фруктов, которые должны помочь, по словам Е. Уайт, исправить ситуацию с употреблением мяса. Далее, что конкретно она предлагает сделать для этого? «Родители могут приобрести за городом небольшой домик с садом и огородом». Что означает фраза за городом? На какое расстояние нужно отдалиться от города, чтобы там находился загородный дом? Это, без сомнений, окраина либо пригород, но не обязательно другой населённый пункт. Пригород – это населённый пункт в непосредственной близости от города, имеющий тесную связь с ним. Нередко пригороды являются пери-
ферийными частями города, официально не включаемые в его границы. Пригороды входят в пригородную зону. Часто с ростом основной территории города пригороды сливаются с городом (источник: termin.bposd.ru). Есть ли в этом отрывке призыв к ведению отшельнического образа жизни? Или поселению в «глубинке»? Определенно нет. Что сегодня делать живущим в городах? Нет смысла в рамках этой статьи рассматривать каждый отрывок, на который ссылаются поборники переезда в деревни. Стоит лишь с несравнимо большей серьёзностью отнестись к этому значимому вопросу. Как я писал выше, одному это не под силу. Необходимо привлечь достаточное количество серьёзных и опытных людей, чтобы составить мнение по каждой отдельной ситуации. Это не означает, что нельзя переезжать в села. Такое мнение будет другой крайностью. Община, в которой я служу, как раз и появилась благодаря такой семье, которая после совещания с советом конференции переехала с запада Украины на восток, и таким образом исполнила призыв Е. Уайт. Что я предлагаю? Желающим переехать в связи с евангельским поручением советоваться с руководителями церкви, начиная с совета общины и местного пастора и оканчивая советом конференции. Поборникам переездов пересмотреть свои позиции, чтобы внезапно не оказаться сотрудниками врага. Служителям церкви (пресвитерам, пасторам и т. д.) не пускать на самотёк ситуацию с переездами. Чем чреваты ошибки неразумного переезда? Зачастую не остаётся возможности вернуться обратно и исправить ошибку. Наносится ущерб миссии в той местности, откуда уезжают адвентистские семьи, тем самым оставляя
9
10
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
слабые общины на расхищение врагу. «Когда мы создаём крупные поселения, переезжая из различных местностей, где и так было немного христиан, тогда устраняется свет из тех мест, где Бог предназначил им светить» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 633). Неважно, куда они уезжают. Важно то, что они оставляют! Дети лишаются возможности получить полноценное образование и приобщиться к церковному сообществу. Происходит резкое ухудшение материального положения и здоро-
вья. Жизнь в посёлках с умирающим населением и отсутствием интереса к Евангелию лишает христианина всякого смысла существования. Тягостно навещать таких братьев, неразумно сорвавшихся с места и живущих в вышеописанных обстоятельствах. Но ещё печальнее видеть братьев, живущих на чемоданах в городе, который нуждается в их посвящённом служении. Они сидят на этих чемоданах в ожидании «лучшей жизни», не подозревая даже, чью волю исполняют. Человек на чемоданах обычно несерьезно относится к своему теперешнему бытию. Кто
заинтересован в этом? Любящий Небесный Отец? Да, есть ситуации, когда нужно менять место жительства, и побыстрее. Но всё же, пусть каждый планирующий переезд, вспомнит чудесную поговорку: «семь раз отмерь, а один отрежь». Продолжением этой будет статья «Экологическая катастрофа: сигнал к переезду». Дополнительно предлагаю прочитать 16 главу книги Е. Уайт «Христианское служение». Пастор Валентин Сухин
Здоровье
ТАК Я – ПОЧТИ ИНВАЛИД - СТАЛА ЗДОРОВОЙ, МОЛОДОЙ И ПРЕКРАСНО СЕБЯ ЧУВСТВУЮЩЕЙ ЖЕНЩИНОЙ В народе есть такая мудрость: «Посади дерево, построй дом, роди ребёнка». Всегда подолгу рассуждала над этой мудростью. Радовалась, что у меня всё так и получилось в жизни – вышла замуж поздно. В 37 лет родила ребёнка – белокурую девочку с голубыми глазками, очень похожую на мужа. У мужа начались проблемы с психикой и алкоголем, и когда моей девочке исполнилось двенадцать лет, мы с ним развелись. Вот, подумала, и кончилась моя жизнь. Но не отчаивалась, «вкалывала» на двух работах. Так мы прожили ещё пять лет. Чтобы дать ребёнку образование, поехала на заработки в Россию. Дочь поступила в университет, окончив уехала работать в Киев. И так мне стало плохо, не знала куда себя деть, домой с работы возвращалась, а ноги не хотели идти. Несколько раз заходила в православную церковь (к тому времени всё чаще стала думать о Боге), но что-то меня там не устраивало. Читала Библию – не понимала. Встречалась со свидетелями Иеговы – ушла. Ходила на семинар по Норбекову, дошло дело даже до харизматов. Примерно в 2000 году я работала вместе с Еленой Роспоп, тогда она только начала посещать адвентистскую церковь, приглашала и меня, но видно, я не была готова, звала меня семь лет! Часто вспоминала детство. Родилась незаконнорождённым ребёнком, а через семь лет на свет Божий
появилась моя сестра. Жили мы втроём на 12 кв. м. Конечно, маме было с нами трудно. Помочь было некому, потому что она была круглой сиротой. Трудилась она с утра до ночи. Из еды я помню борщ и тушеный картофель с жареным луком, печёную сахарную свеклу, из неё же узвар (компот). Помню конфеты, их мама варила сама. Думаю, не одни мы так жили в те трудные послево-
енные годы. И вот мы выросли. Закончив восемь классов, я с огромными комплексами уехала в Харьков учиться в ПТУ. От этих воспоминаний на душе становилось ещё горше, а тут болячки ещё замучили: сахарный диабет, мастопатия, гипертония,
ноги болят. Положили в больницу, поставили диагноз: стеноз аорты. Предложили шунтирование. Кололи сердечные, а шумы в сердце не проходили. Мне становилось всё хуже и хуже с каждым днём. Была страшная одышка даже при разговоре, скажу два-три слова и задыхаюсь. И такая безысходность на душе – жуть! Обратилась к мануальному терапевту (там моя сестра лечилась), ехала от него и чувствовала, что могу разговаривать почти без одышки, и поняла, что нет у меня никакого стеноза, а это простой остеохондроз, и никакое шунтирование мне не нужно. А к Господу Богу нашему всё-таки тянет. Однажды, в январе 2010 сестра Лена пригласила меня в церковь, сказала: «хорошая тема, о долготерпении». В первый же час посещения общины я поняла, что Господь привёл меня туда, куда я давно уже хотела. А хотела я знать Библию и историю жизни Иисуса Христа. Я начала посещать общину регулярно. Здесь я столько узнала. Конечно, одна без церкви я бы не смогла столько осилить. Через восемь месяцев я заключила завет с Богом через крещение, о чём ни разу не пожалела. С тех пор у меня началась новая жизнь. Мне очень нравится ходить по субботам в церковь к моим родным братьям и сёстрам, общаться с ними, иногда как бы проживая их жизнь, или просто приветствовать, пожимая руку. Когда я пришла к Богу, поняла, зачем живу.
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua На втором или третьем служении, когда я только пришла в церковь, наш пастор Пётр Попелишко объявил о начале программы по правильному питанию. Надо сказать, что меня давно интересовал этот вопрос. После родов я поправилась на двадцать килограмм, но похудеть так и не смогла. Применяла разные диеты, сидела на воде по двое-трое суток, вроде уходит четыре-семь килограмм и тут же снова «прилипает». Правда, на семинаре по Норбекову мне удалось сбросить пять килограмм. И вот второго февраля занятие. На улице дождь, просто ливень. Я надела резиновые сапоги и пошла на программу. За десять занятий я сбросила пять килограмм – больше всех слушателей. После программы я продолжила правильно питаться и снижала вес. Теперь у меня новая классная жизнь. Я похудела в общей сложности на двенадцать килограмм, а главное, я могу держать этот вес. Чувствую себя прекрасно, на пятый этаж поднимаюсь без остановки. Все мои друзья в восторге, с мужем наладились отношения. Мы ещё и строимся, к основному дому пристроили 44 кв. м. Все внутренние работы штукатурка, шпаклёвка, поклейка обоев и даже кладка плитки – практически делала сама. Утром ем любые каши (гречневую, ячневую, пшеничную, пшенную, овсяную и др.), добавляя туда семечки подсолнуха и 2-3 грецких ореха, фрукты или сухофрукты, без соли. В
начале ничего не получалось, так как я не привыкла есть по утрам, сейчас уже вошло в норму. На обед – рыба или мясо не более ста грамм и овощи. Последний месяц готовим на пару. Заметила, что покушав в полвторого, не хочется есть до семи-восьми вечера, только нужно обязательно пить воду утром натощак и целый день до двух литров. На ужин – кисломолочные продукты или фрукты. Если очень хочется сладкого, вместо конфет ем курагу, изюм или чернослив, иногда чёрный шоколад и печенье из отрубей. Теперь, заходя в супермаркет, я не бегаю по всем отделам в поисках «чего-нибудь вкусненького», а покупаю нужные продукты. И времени трачу меньше, и денег. Не надо забывать и о физических упражнениях. Самостоятельно занималась девять месяцев. Честно говорю: очень тяжело заставить себя делать какие-либо упражнения. Но и тут Господь не остался в стороне. Однажды я узнала, что в фитнес-клубе «Малибу» проходят бесплатные занятия по воскресеньям. Начала ходить, потом записалась ещё на платные занятия по десять гривен. По средам и пятницам. Третий год уже занимаюсь в фитнес-клубе. Там мы празднуем праздники, Дни рождения, такой себе клуб по интересам. Несу весточку о Боге, но пока все только слушают. Вот так я – почти инвалид стала здоровой, молодой и прекрасно себя чувствующей женщиной. Меня пони-
11
мает муж, он ест со мной пищу, приготовленную на пару вместо сала, которое ел по 2,5 кг в месяц. Совсем отказаться, к сожалению, пока не может, но я молюсь, чтобы они с дочерью пришли к Богу и познали такую же прекрасную жизнь как и я, живя в гармонии с нашим Отцом. Пока безуспешно, но ведь я тоже долго сопротивлялась. И ещё, сразу после крещения, наш пресвитер Максим Балаклицкий предложил мне быть учителем субботней школы. Мне эта идея показалась нелепой. Я ведь так далеко была от Бога, от религии, думала, не потяну. Но Максим Балаклицкий и пресвитер Алексей Опарин поддержали, и я «сдалась». Благодарна им и Татьяне Николаевне Опариной – руководителю субботней школы, что они подтолкнули меня, дали возможность глубже вникать в Святое Писание. Моя исповедь состоит из двух частей. Первая – размышление, очень жаль, что эта часть затянулась на такой срок в моей жизни; вторая – утверждение, эта часть мне нравится больше. Жаль, что я так долго к ней шла, но Слава Богу, успела. P.S. Вчера мне позвонила дочь и сказала: «Мама, когда ты стала ходить в церковь, у нас изменилась вся жизнь». Понимаете?! Потихоньку она соглашается, что Бог изменил меня, мой характер и нашу жизнь! Надежда Ракитянская
Вопрос пастору
ПОЧЕМУ НА ДЕСЯТИНУ СОДЕРЖАТСЯ ТОЛЬКО ПАСТОРЫ?
Юрий спрашивает: В Израильском народе на десятину содержались левиты. Но к левитам относились не только священники, а все, кто
участвовал в жизни храма, т. е. даже те, кто убирал двор и так далее. Почему сейчас на десятину содержатся только пасторы? Дорогой брат Юрий! В израильском народе десятиной пользовалось только колено Левия: «…а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Из-
раиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания…» (Числа 18:21) Содержание всего остального поддерживалось пожертвованиями на храм (храмовым сиклем и т.д.). Левиты жили на десятинные средства потому, что Бог им заповедал больше ни чем не заниматься, как только служением в храме и духовным просвещением народа. Причём делали они это грамотно, т.к. с юности обучались этому. В наше время пасторы Церкви Адвентистов седьмого дня посвящают себя на служение, как и левиты. Они дают обещание переезжать в течение своей жизни туда, куда напра-
12
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
вит Церковь, служить в тех общинах, куда направит Церковь, жить в тех городах, куда направит Церковь. Их дети должны менять школы и друзей по мере переездов и так далее. Это нелегкая жизнь. То есть пастор на служении себе не принадлежит. Им распоряжается Церковь (за других не скажу, но в Церкви АСД установлено так). Знаю, что далеко не все готовы на это. На
пасторское служение призываются только те, кто на это готов и даёт обещание на жизнь «странников и пришельцев», кто имеет к этому дарования, кто обладает даром душепопечительства, кто всему этому научен в духовных учебных заведениях. Кто доверит своё здоровье врачу-неучу? Кто доверит своё духовное здоровье пастору-неучу? Именно по таким критериям Церковь содержит
пасторов, ориентируюсь на основной библейский принцип по этому вопросу. Если пастор не соответствует вышеизложенным требованиям, Церковь вправе отстранить его от служения (т.е. уволить) по несоответствию . С уважением, пастор Сергей Молчанов
Опыты
«НИ Я, НИ КАРДИОХИРУРГИ НИЧЕГО БЕЗ БОЖЬЕЙ ПОМОЩИ НЕ СМОГЛИ БЫ СДЕЛАТЬ ДЛЯ МОЕГО РЕБЕНКА»
Харьковчанка Наталья Копылова рассказывает, как вера в Бога помогла ее семье в борьбе с тяжелым диагнозом, поставленным ее младенцу. - Я узнала, что беременна. Мы с мужем были безумно рады, но наше счастье омрачила весть о врождённом пороке сердца у малышки (тетрада Фалло). Первая рекомендация врачей была: прервать беременность. Муж сказал категорическое «нет, мы будем рожать», и в таком случае нам предстояло проходить много исследований: проверку на
E-mail: balm@ukr.net тел. 8-093-903-25-39
Редколлегия: Александр Тюпин Максим Балаклицкий
синдром Дауна, многократное УЗИ, контроль и консультации. Слава Богу, беременность окончилась благополучным рождением при помощи кесарева сечения. Ева родилась, несмотря на прогнозы, что она «будет синяя», «не сможет сама дышать». Но с ней всё было хорошо. Терапевт объяснял ее хорошее самочувствие компенсаторным периодом. А я про себя улыбалась и думала: её же Господь исцелил! Нам делали елеопомазание, когда Ева была еще у меня в утробе, как только мы обо всём узнали. - На что вы настраивались, решившись рожать при таком диагнозе? - Когда мне сказали: «тетрада Фалло и 95% вероятности синдрома Дауна», это было тяжело слышать. Единственная надежда была на Бога. Это взаимосвязанные заболевания. Потом узнали, что в Киеве это проверяют и если будет синдром Дауна и мы решим рожать, бесплатно операцию на сердце никто не будет делать. По медицинским показаниям это однозначно прерывание беременности. - Медицина считает, что вы поступаете безответственно? - Да. Если я осознанно рожаю ребенка с таким сложным пороком сердца и синдромом Дауна, это выходит за все рамки. И потому операцию не делают бесплатно. Три недели ожидания показались мне вечностью. Синдром Дауна не подтвердился. У нас только порок серд-
Редактор: Алексей Опарин
Дизайн и верстка: Александр Перминов Корректура: Игорь Гудима
ца, а это решаемо. Когда моя мама спросила, если подтвердится синдром Дауна, что будешь делать? И мы понимали с мужем: какой бы ни был вердикт, будем рожать. Потому что Господь дал нам этого ребенка. После первого года жизни нашей Евы я поняла, зачем мы получили такое испытание. Я научилась доверять её Богу. Приступов за этот период было, наверное, четыре. В те моменты я молилась на коленях и когда говорила «аминь», мой ребенок был уже весел, активен и как ни в чем не бывало продолжал играть. Я плакала от осознания, что Господь рядом со мной, Он слышит меня и сразу же отвечает. Осознала, что ни я, ни кардиохирурги ничего без Божьей помощи не смогли бы сделать для моего ребенка. И если исходом ее жизни будет смерть на этом этапе, тогда в вечности она будет со мной, и я готова принять любой ответ от Господа. Когда нам уже был годик, 29 февраля 2012 года мы сделали операцию на сердце. Четырех часов операции я просто не заметила. Всё прошло великолепно, Ева быстро поправилась. Конечно, это пожизненный диагноз. Два раза в год мы будем наблюдаться в кардиологическом стационаре. А так она у нас замечательная девочка. Вопросы Максима Балаклицкого
Адреса богослужений: ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера) каждую субботу с 10:00 до 12:30 ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод) каждую субботу с 10:00
Тираж 260 экз. Издается с января 2002 года на благотворительные средства.
Распространяется Бесплатно.