№ 6 (194) Издается с 2002 г.
www.asd.in.ua
июнь 2013 г.
В ДНЕПРОДЗЕ ЕРЖИНСКЕ БЕЗД ДО-МНЫМ ДАРЯТ Т СВЕТ НАДЕЖД ДЫ
БЫ ЫЛО ЛИ ИУ БО ОЖЬЕ ЕГО О СЫН НА А НА АЧАЛ ЛО? ?
ОБЩЕНИ ИЕ СО МНОЙ НА АМНОГО ЛУЧШЕ НАРКОТИКОВ
стр. 4
стр. 5
стр. 10 Тема номера
СОРОК ШКОЛ ЗА ДВА ГОДА ПЛАНИРУЮТ ОТКРЫТЬ АВДЕНТИСТЫ ПОСТСОВЕТСКОГО ПРОСТРАНСТВА
Об этом Владимир Ткачук, руководитель отдела образования Евро-Азиатского дивизиона (ЕАД) Адвентистской церкви, заявил на педагогической конференции «Христианское образование: перспективы развития», состоявшейся в учебновоспитательном комплексе «Гармония» под Новомосковском Днепропетровской области 14-16 июня. Такой шаг — часть педагогической стратегии Церкви адвентистов седьмого дня (АСД). В 145 странах мира есть 120 вузов, основанных адвентистами, в которых учится 150.000 студентов, а также 18000 средних и более 6000 начальных школ с 1,8 миллиона учеников. В этих заведениях 85.000 преподавателей и сотрудников. Ежегодно количество обучающихся в адвентистских учебных учреждениях увеличивается на 65.000 человек. В среднем половина учащихся — не адвентисты. Евро-Азиатский дивизион охватывает двенадцать бывших советских республик и Афганистан. Здесь
проживает 115.000 адвентистов и работает два конфессиональных вуза (в Российской Федерации и Украине) и восемнадцать школ, которые посещает более 2000 учащихся. По словам В. Ткачука, «церковь берёт ориентир на долгосрочные программы». Перед каждой из сорока конференций (территориальных объединений) ЕАД поставили задачу в течение двух лет открыть христианскую школу. Таким учреждениям церковь предоставляет дотацию в 30% на зарплату учителей. Педагогическая конференция «Христианское образование: перспективы развития» призвана объединить педагогов-христиан и создать (в перспективе ежегодную) площадку обмена опытом, — рассказала её организатор Инна Кампен, руководитель отдела образования Восточно-Днепровской конференции (территориальном объединении) АСД. Мероприятие собрало 110 участников, из которых 22 выступали с докладами. 17-20 июля 2014 года в
Украинском гуманитарном институте планируется конференция педагогов-адвентистов ЕАД. Александр Вялов, основатель межконфессиональной школы в Харькове, отметил: «адвентисты — единственная конфессия на постсоветском пространстве, создающая систему [христианского] образования». Как следовало из докладов, это комплекс непрерывного христианского образования и воспитания личности. Лариса Георгинова, проректор Украинского гуманитарного института, подчеркнула нужду в преемственности от дошкольного к высшему образованию с христианским компонентом. Выступавшие акцентировали вклад всех участников образовательного процесса, основанного на библейских ценностях. Ключевой участник, роль которого часто недооценивается, — родители-христиане. Мысль об их первоочередной ответственности за образование и воспитание своих детей стала лейтмотивом мероприятия. Правовую сторону христианского образования раскрыл Юрий Решетников, зампред Общественного совета по вопросам сотрудничества с церквами и религиозными организациями при Минобразования и науки. Он побуждал родителей писать заявления о преподавании в их классе факультативного предмета «христианская этика», знакомиться с учебниками, по которым учатся их дети, и выбирать лучшие из доступных пособий. Вступать в родительский коллектив, чтобы быть в курсе событий и оказывать влияние. Обучение экстерном даёт родителям возможность догружать расписание ребёнка дополнительными предметами, кружками, т. е. варьи-
2
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua ровать его обучение. Об этом сообщила Татьяна Литвинюк, директор днепропетровского учебного центра АСД. Сергей Головин, директор Евразийского апологетического общества, призвал национальных христианских авторов писать учебники, особенно по естественнонаучным предметам. Представил тестовую версию пособия «Физика Божьего творения: Механика», которую в 2012 году выпустил Андрей Горяинов
(Симферополь) — инженер-эколог и специалист по физике твёрдого тела. С. Головин изложил, как дети христиан могут свидетельствовать неверующему учителю. Авторитет учителя незыблем, поэтому нельзя спорить с педагогом публично, а обсуждать что-то следует лишь в частном общении. Избегать прямых споров с учителем, а, скажем, дать ему книгу учёного-креациониста. А нерадивому и недисциплинированному ученику даже не стоит признаваться в христианских убеждениях. Докладчики предлагали педагогам-христианам работать с учениками, родителями и педагогическим коллективом школы, влияя на них профессионализмом и гармоничной жизнью. Проводить в государственных школах программы профилактики вредных привычек и вызываемых ими заболеваний. Поддерживать создаваемые христианские школы, отдавая туда своих детей и переходя на работу. Местная община может закупать учебники по христианской этике для общеобразовательных школ. Комплект для одной школы стоит
7000 грн. Обращаться к депутатам с просьбой закупить эти книги для школ. Побуждать христиан получать педагогическое образование, ехать на краткосрочные миссии в качестве учителей. Открыть в церковном помещении каникулярную школу (дневной лагерь), группу продлённого дня, библейский класс, воскресную школу, родительский комитет. Ведущие мастер-классов делились опытом подобных служений. Это днепропетровский учебный центр, состоящий из группы дошкольного развития, каникулярной школы и музыкальной студии; центры английского языка в Харькове и Днепропетровске; группы продлённого дня в Новомосковске и школа молодёжного служения под Новомосковском. В июне 2013 года днепропетровский учебный центр получил юридическую регистрацию с правом вести восемь видов образовательной деятельности. Администрация центра работает над получением государственной лицензии. Максим Балаклицкий
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ - Алексей Мельников переведен в ДНЕПРОПЕТРОВСК районным пастором на ул. Нарымская 46 во 2 и 5 общины. Виктор Бегас переведен в Восточную конференцию в Донецк. - В 1-й Никопольской общине ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области прошли богослужения, посвящённые дню поста и молитвы о больных. На вечернем богослужении в пятницу 24 мая руководитель отдела здоровья Юлия Володченкова рассказала об опытах исцеления больных, услышанных в медико-миссионерской школе, где она учится. Также она привела примеры исцелений, записанные в Библии, как люди получали исцеления, обращаясь к Иисусу. Если мы хотим получить исцеление, нам нужно сделать то же самое – обратиться к Иисусу. Сестра Юлия, начав молитву, предложила продолжить её каждому, кто хочет исцеления себе и своим родным и друзьям, называя их имена, чтобы молиться конкретно о каждом человеке. Молитва прошла по залу, как волна. Каждый человек вставал и называл имена всех, о ком он просил Бога. Закончила молитву сестра Юлия словами благодарности Богу. 25 мая на субботнем богослужении проповедовал пастор Виктор Хлонь. Он подчеркнул, что для Бога
не составляет труда сразу исцелить человека. Но прежде, чем это сделать, Он говорит человеку: «Прощаются грехи твои». Богу важнее не просто исцелить человека, но привести его к покаянию, чтобы спасти для вечности. После проповеди Виктор Хлонь предложил выйти на сцену всех, кто хочет, чтобы о них помолились. Вышли почти все. Пастор помолился о всех больных, страдающих, имеющих различные проблемы. В конце богослужения прозвучали слова благословения. В воскресенье 26 мая были продолжены дни молитвы о больных с участием клуба здоровья и молитвенной группы. - В Днепродзержинске, в общине № 2 (левобережной) 25 мая прошёл «День молитвы о здоровье». Во время утреннего богослужения руководитель отдела ЗОЖ Ольга Шеховцова прочла лекцию о профилактике заболеваний, вызванных нездоровым образом жизни. На 15 часов была запланирована встреча в сосновом лесу (У нас нет своего помещения) для молитвы об исцелении. Сильный дождь заставил начать встречу на час позже. Собрались 12 членов общины на живописной поляне, дышащей свежестью после дождя. Обсуждали 10 принци-
пов молитвы об исцелении (сестра Тамара Михеева) и молились об исцелении больных (сестра Надежда Склярова). В молитвах и общении время незаметно пролетело до 19 часов. - В Никополе ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области адвентистский клуб здоровья начал проводить практи-
ческий семинар по восстановлению зрения «Пора снимать очки». В субботу 25 мая прошло первое занятие. Семинар проводит руководитель отдела здоровья Юлия Володченкова. На первом занятии сестра Юлия рассказала о методике доктора Уильяма Горацио Бейтса, как можно улучшить своё зрение без очков и полностью восстановить его с помощью простых упражнений. Участникам семинара были пока-
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua заны несколько упражнений — большие повороты и покачивания, чтобы снять напряжение в мышцах, горизонтальные и вертикальные движения глаз и пальминг – которые и стали их первым домашним заданием. - 26 мая в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялось венчание Давида Трембача (Днепропетровск) и Дарины
Проценко (Киев): образовалась новая пасторская семья. Поздравляем молодых! - Поздравляем Андрея и Олесю Проуторовых (Волчанск ХАРЬКОВСКОЙ области) с рождением 27 мая четвёртого ребёнка — сына Добрыни! - 31 мая — 1 июня в г. Буча (КИЕВСКАЯ область) состоялся выпуск студентов УГИ и Духовной семинарии Адвентистской церкви. Из Восточно-Днепровской конференции закончили учёбу следующие студенты: УГИ окончил: Захарюта Павел Павлович (бакалавр философии и религии). Духовную семинарию окончили: Торба Алёна Васильевна (интенсивный музыкальный факультет), Тюпин Александр Александрович (бакалавр практического богословия), Мовчан Андрей Юрьевич (бакалавр практического богословия). - Программа «Страна здоровья», посвящённая Дню защиты детей, прошла в г. Волчанск (Харьковской области) 2 июня 2013 года в центре города. На программу пришло около 50-ти детей, с некоторыми детьми пришли их родители и бабушки. Погодные условия немного усложнили
проведение программы (шёл сильный дождь в то время в когда должна была проходить программа), в связи с чем пришлось начать на целый час позже. Все присутствующие дети получили разные подарки, а родители специальный выпуск буклета о здоровье. Особая благодарность Алле Ивановне Красильщик (руководителю отдела детского служения ВДК), сборной команде Днепропетровска, Фёдору Воротнику (водителю), молодёжи Харькова (особенно из общины Харьков-7), Сергею Ткаченко, Владиславу Бондарю (звукооператору), Виталию Бегасу (за помощь в доставке аппаратуры, молодёжи и за видео-съёмку), членам общины Волчанска, которые помогали пастору, особенно: Ольге Павловой, Татьяне и Елене Сидоркиным, Татьяне и Маше Зимовским, Алексею и Лилии Шавровым, Василию и Галине Бондаренко, Светлане и Яне Морсковым, Алле Бондаренко, Наталье и Анне Галат, Анатолию и Любови Бабенцовым, Сергею и Ольге Балабаям, Галине Мелтонян, Асе Нестеровой, Надежде Шкурко. - ДНЕПРОПЕТРОВСКАЯ 5-я община 8 июня отпраздновала двадцатилетие. «Двадцать лет со Христом» - таков был девиз юбилея. На служение в пятую общину всегда приходит много братьев и сестёр. В этот раз пришедших было столько, что некоторым членам церкви пришлось стоять. На встрече присутствовали пасторы и пресвитеры, которые служили когда-то в этой общине, были и служители, которые оставили своё служение. Субботнюю школу провёл Юрий Шелкунов, который когда-то служил в этой общине. В перерыве члены церкви смогли посмотреть свою фотоисторию. В фойе были вывешены фотографии прошлых лет. Кто-то находил себя с улыбкой на лице, а кто-то с грустью отходил в сторону, увидев того, кого уже нет рядом. После перерыва праздничное служение открыл областной хор «Глория». Приветственные слова секретаря конференции открыли самую приятную часть любого служения. Две семьи посвятили Богу своих детей. О них молись пасторы Евгений Ващинин, Валерий Водопьянов и Владимир Близненко. После музыкального поздравления была необычная детская страничка. На сцену пригласили не только нынешних детей, но и детей 1993-96 года, у которых сегодня есть уже свои дети.
После музыкальных произведений и выступления ансамбля, который спел языком жестов, Евгений и Камилла Ващинины, ведущие торжественную часть, вспомнили историю общины. Они пригласили служителей, которые когда-то служили в пятой общине. Кто-то вспомнил о радостных днях, и как всё начиналось, кто-то со слезами на глазах просил прощения, у тех, кого не нарочно обидел, и перед теми, кто ушёл из-за этого из церкви. Собрание поздравили служители, которые когда-то ушли со служения на другую работу. В празднике также участвовали служители, которые «родились» в этой общине. Во время воспоминаний у некоторых членов церкви на глазах были слёзы. Во время служения президент Западной конференции Владимир Антонюк поздравил братьев и сестёр по телефону. Связь обеспечил Евгений Ващинин. Затем все смотрели десятиминутный фильм об истории общины. В завершение служения всем пасторам, которые когда-то служили в этой общине, вручили памятные подарки и цветы. Пятая Днепропетровская община образовалась после евангельской кампании Джеймса Гилли в 1993 году. До 1998-го года собрания проходили в ДК Машиностроителей на улице Рабочая. В 1998 году было приобретено здание на Нарымской 46, где собирается община по сей день. - 23 июля – 1 августа будет работать христианский палаточный следопытско-подростковый лагерь «GPS». В течение десяти дней вы сможете окунуться в мир красивой дикой природы, вдыхать ароматы леса, наслаждаться купанием, интересно проводить время, участвуя в увлекательных библейских и спортивных мероприятиях. Вас будет ожидать неповторимая, здоровая пища, приготовленная на костре. Изучая различные ремёсла и специализации вы найдёте новых друзей, а также разделите приятные минуты общения со старыми друзьями. Это замечательная возможность познакомить ваших детей и внуков с удивительным миром Библии и её Автором. Что брать с собой? Библию. По-возможности палатку 1-4 местную по договору с друзьями. Спальный мешок или 2 тёплых одеяла, туристический коврик. Полотенце. Туалетные принадлежности. Головной убор.
3
4
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua Теплую и спортивную одежду. Удобную обувь для походов и для пребывания в лагере. Фонарик. Миску, кружку, ложку. Деньги на дорогу. Репелленты (средства против насекомых).
Следопытам – форму, дневник, конспекты, ручку, карандаш. Пустая баклажка (7-10 л). Стоимость путёвки – 400 грн. Приобрести путёвки можно до 1 июля 2013 г. Контактные телефоны: Ольга Северина 0634235170, 0972518537,
0660208934 0933697098
Екатерина
Розумная
Елена Володченкова, Андрей Цыбаков, Игорь Гудима, Александр Тюпин, Екатерина Розумная
Благотворительность
В ДНЕПРОДЗЕРЖИНСКЕ БЕЗДОМНЫМ ДАРЯТ СВЕТ НАДЕЖДЫ
1 ноября 2012 года в коммунальном учреждении социальной защиты «Центр комплексного обслуживания бездомных лиц» Днепродзержинского городского совета началась благотворительная программа «Свет надежды». За семь месяцев: 1) Члены третьей и четвертой общин собрали христианскую литературу для создания библиотеки в Центре. 2) За средства этих общин установили спутниковую антенну для просмотра телеканала «Надія». 3) Провели 33 евангельские встречи (ответственный Сергей Ка-
линовский, община № 2). 4) Пациентам Центра подарили шесть библий, тринадцать книг Елены Уайт «Великая борьба» и восемь — «Путь ко Христу». Ежемесячно им передают газету «Вечное сокровище». 5) Разучили несколько христианских псалмов (ответственный Евгений Баранов). 6) Во время евангельских встреч провели две викторины на знание Библии (ответственный Даниил Калиновский). 7) Людей, в разное время находившихся в лечебных учреждениях Днепродзержинска Днепропетровской области, посещали Любовь Матак, Нина Анисова, Станислава Буряк, Ольга Евченко, Александра Базимвич. 8) Трое бездомных инвалидов
первой группы (без ног) находятся в четвертой больнице, где им свидетельствует о Боге Валентина Чиоруллина. 9) Екатерина Куприенчук и Мария Потураева из третьей общины пожертвовали 127 грн. На эти деньги были куплены медикаменты для бездомных и очки для чтения инвалиду первой группы Леониду Зикрачу. 10) Благодаря устной просьбе координатора программы «Свет надежды» Натальи Никулиной и письменного ходатайства КУ «УКО Блиц» Заводской районный совет в г. Днепродзержинске выделил жильё для Валентины Буденцовой. 11) Силами четырех общин города передали Центру одежду, стулья и два шкафа, продукты питания. 12) Аветик Дарбинян и Алексей Карьев три недели свидетельствуют о Христе бездомной молодежи. Уже трое бездомных идет на контакт. Благодарим пасторов Сергея Пичугина, Даниила Буза и Дениса Антонова, семьи Олега Лужского, Сергея Калиновского и Татьяны Млынарь, а также Евгения Баранова и Дарью Семенюк за поддержку и участие в программе. Наталья Никулина
Опыты
ИЗ ОБЩЕСТВА «СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ» К АДВЕНТИСТАМ Харьковчанка Лилия Носик излагает свою духовную биографию. С рождения она знала, что Бог есть. Этому её учила бабушка. Лиля любовалась природой, молилась и благодарила Его за всё. Первый вопрос Лилии к Творцу был, когда умерла её прабабушка: «Почему?! Что потом?» Ответа не было. В двадцать шесть почувствовала огромную жажду к познанию Бога. Начала читать купленную у баптистов Библию. Многое не поняла. На вопрос: «Неужели Он настолько су-
ров, что так наказывает людей? Зачем Ему столько крови?» – ответ также не нашла. Дочь родилась восьмимесячная. Девочка была очень слаба. Лилия молилась всем угодникам, деве Марии, Богу. Обещала посвятить доченьку Богу, только не понимала, как заставит её уйти в монастырь. Но ребёнок умер. И опять «Почему? За что? Я ничего плохого не делаю и не заслуживаю такого наказания». Впала в тяжёлую депрессию. И в это время её посетили свидетели Ие-
говы. Лилия поделилась с ними своим горем: «У меня к Богу нет никаких претензий. Хотелось бы знать – почему Он меня так наказал?» Рассказ этих женщин о состоянии мёртвых Лилию успокоил. Они ходили к ней три месяца, изучали с ней Библию. Это так воодушевило, что Лилия, толком не зная Писания, не приняв крещения, рвалась проповедовать, ходила по домам, раздавая журналы. В это время её подруга детства Галина Белозёрова купила Библию
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
и стала ходить в адвентистскую церковь. Лилия с Галиной часто молились вместе. Сколько Аля (как с детства все называют Галину) рассказывала, какие книги предлагала, Лилия всё отвергала. Но одна книга её всё же заинтересовала: «Сторожевая башня – путь к истине» Э. Брюса Прайса. Импульсом к чтению послужили слова Павла из письма к Тимофею: «Всё испытывайте, хорошего держитесь». Лилия внимательно её изучила и… отложила. Но тема библейской субботы врезалась в память, и она начала изучать этот вопрос. Когда начала расспрашивать об этом единоверцев, её предупредили, что общаться с адвентистами не стоит. Но Господь вёл Свою работу. Лилия тщательно рассмотрела библей-
ское учение о субботнем дне. Две недели не ходила в собрание. А когда пришла, начала проповедовать о субботе как о Господнем дне. Ей пытались доказать, что она неправа, но Лилия стояла на своём. «Как же мы тебя упустили...» – сказал пастор. И тогда ей объявили анафему: велели написать заявление о выходе из организации. Как вспоминает, «прессинг был капитальный». Практически все члены общины жили рядом, встречались каждый день, а теперь прервали малейшие отношения. В очереди к бочке с водой демонстративно не отвечали на её приветствие, приводя в удивление соседей. Их дети, которых недавно оставляли у неё дома, когда она, сидя без работы, имела свободное время, теперь отворачивались от неё на улице и убегали. Господь и здесь дал поддержку. В 1999 году в адвентистской общине Харьков-7 (родной теперь общины Лилии) проводил евангельскую компанию пастор Сергей Молчанов. Если субботу она приняла, то божественность Иисуса Христа никак не могла принять, наизусть цитировала
5
слова, которые вложили ей в организации, «опровергающие», что Иисус – Бог. Молчанов терпеливо разъяснял ей этот вопрос. Святой Дух, считает Лилия, руководил ею и её дочкой, когда они в 2000 году приняли крещение в адвентистской церкви. Вначале было тяжело: не видала такой любви и заботы, какой окружили её у свидетелей. После динамичного, маршевого пения у свидетелей, некоторые адвентистские псалмы казались унылыми. Молилась сама и с подругой. Лилия считает себя оптимисткой. Привыкла, проснувшись, радоваться всему, восхищаться красотой, сотворённой Господом, благодарить, что подарил ей столько радости в жизни. Молилась: «Пусть работа сама найдёт меня». Вскоре ей предложили работать скорняк-меховщиком с выходным днём – субботой. Лилия спрашивает Господа, почему Он её сначала привёл к свидетелям, а не к адвентистам? И уже знает ответ – чтобы молиться о своих первых единоверцах, людях, всей душой любящих Бога, но живущих с половинчатым знанием Его Слова. Тяжело с ними разговаривать, тем более, что у них запрет на общение с ней. Но Лилия продолжает молиться. Бог не запретил ей прославлять Его. Алла Шумило
Доктрины
БЫЛО ЛИ У БОЖЬЕГО СЫНА НАЧАЛО? В этой статье мы рассмотрим вопросы: Было ли у Сына Божьего начало? Было ли время, когда Христос не существовал? Был ли Он рождён или является вечносущей Личностью? «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте» (Евр.1:3). Что мы можем увидеть в этом тексте? О чем он свидетельствует? Посмотрите, о Христе здесь говорится, что Он – сияние Божьей славы. Задайтесь теперь вопросом: Мог ли Вечный Бог в далёком прошлом быть без сияния Своей славы? Ведь о Нём сказано в Пс.103:1-2: «Ты дивно велик, Ты облечён славою и величием; Ты одеваешься светом, как ризою». Мог ли Он существовать от вечности, и в то же время не иметь Своей славы? Может быть, Он эволюционировал, родив (или сотворив) Сына,
Который стал видимым выражением Его славы? Конечно, нет. Бог всегда имел славу. Бог существовал от вечности, облечённый Своей славой. И поскольку Христос в Писании назван сиянием Его славы, значит, Оба Они были всегда. Но поскольку Бог был всегда, то и Христос существовал вечно. «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Иоан.8:25). «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих.5:2). Эти два текста
раскрывают тот факт, что Христос имел происхождение от самого начала. То есть Христос существовал изначально. Спрашивается: от начала чего? Бог обитает вне времени и пространства и как нам на нашем языке объяснить это? Всё что нам дано знать, на нашем языке не объяснишь иначе, как словами: «Которо-
6
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua го происхождение из начала, от дней вечных». Это ещё не всё. Не менее интересны, но весьма важны следующие тексты: В книге Притчей в 8-й главе говорится о персонифицированной мудрости. Мы находим, что мудрость олицетворяет собой Божьего Сына – Иисуса Христа. Елена Уайт разделяет такое толкование: «Сын Божий говорит о Себе: “Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони: От века я помазана… когда полагал основания земли: тогда я была при Нём художницею, и было радостно всякий день, веселясь пред лицом Его во всё время”» (Патр. и прор. 1 гл.). Удивительным является здесь то, что выступающие против доктрины Триединства используют эти тексты в качестве аргументации своих взглядов, но не замечают при этом одну малую, но весьма важную деталь, которая разбивает все их представления. Давайте внимательно исследуем этот текст. «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони» (Прит.8:22). Обратите внимание на то, что у Всемогущего Господа (YHWH) тоже было начало: начало Его пути. И в начале этого пути уже имеется Христос. Но неужели Бог Отец имел какое-либо начало? Нет, Он вечносущий, без начала и конца. Это выражение подобно тому, как мы говорим: «Солнце село», понимая, что астрономически это не верно, но это литературная норма. А как нам, имеющим начало и конец, объяснить ещё вечное существование Бога? Тоже каким-то условным началом. Но тогда в этом же смысле следует рассматривать и появление Сына Божьего. Если текст свидетельствует, что в начале Своего пути Бог Отец уже имеет Сына, (а Сам Отец в действительности – Вечносущий), тогда и Христос обладает самобытной и незаимствованной вечной жизнью. Ещё один момент. Если Христос – это воплощённая мудрость, о которой говорится в книге Притчей, то мог ли в бесконечно далёких веках быть такой период, когда Бог не имел Мудрости? Нет. Вечный Бог всегда имел мудрость, ведь Он во всю вечность совершен и никогда не изменяется. Так что, - это также свидетельствует о том, что Сын Божий существовал изначально, вечно. Является ли автором текста Матф.28:19 апостол Матфей? «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матф.28:19). Когда этот текст приводишь некоторым верующим, они сразу же
пытаются сменить тезис. Они сразу задают вопрос: «А вы знаете имя Отца»? Им кажется, что в этом тезисе они лучше «подкованы». Так как этот текст может являться одним из самых сильных доказательств уникального триединства Божьего, то было бы удивительно, если бы на него не обратили внимания те, кто отвергает учение о Троице. Они пытаются найти любые лазейки, чтобы скомпрометировать тех, кто берёт
в основу этот немаловажный текст. Абсолютно некомпетентные в этом вопросе, они утверждают, что этого текста в ранних рукописях не могло быть, да и Матфей никак не мог написать его, потому что он не верил в Троицу. Так как эти заявления являются очень серьёзными, мы вправе провести расследование и определить, был ли автором текста Матфей или нет. Для того чтобы определить, является ли текст Матф.28:19 оригинальным, давайте обратимся к историческим свидетельствам 2-3 века, к трудам отцов церкви. Мы будем рассматривать их труды не как доктринальную основу, а как сугубо исторические документы. Просмотрим, цитируют ли отцы церкви текст Евангелия от Матфея 28:19? Да, цитируют, причем делают они это не один раз и притом дословно. Ириней Лионский (130-200г). В книге «Апостольское учение о Святом Духе» (книга 3, глава 17) написал следующее: «И опять, давая ученикам власть возрождать от Бога, Он говорил им: “итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа”.
И ещё: в своём письме Маркиану, озаглавленному: «Доказательство апостольской проповеди», Ириней пишет: «Именно вера производит в нас это, как передали нам пресвитеры, ученики апостолов. Прежде всего, она научает нас воспоминать, что мы получили крещение в оставление грехов во имя Бога Отца и во имя Иисуса Христа, воплотившегося и умершего и воскресшего Сына Божия, и в Святого Духа Божия; и что это крещение есть печать вечной жизни». Перед тем как рассмотреть свидетельства других авторов, попробуйте ответить на вопрос: откуда Ириней взял текст созвучный с Евангелием Матф.28:19? Неужели он его выдумал? Он этого сделать не мог, ведь он ссылается на конкретный текст из Евангелия, подразумевая, что этот текст известен всем. Более того, Ириней не пользовался переводами, он написал свои труды, всего лишь во втором веке. Ещё живы были ученики тех пресвитеров, которых поставили на служение апостолы. Существует вероятность, что Иринею могло быть доступно Евангелие, написанное рукой самого Матфея. Тертуллиан (160-225) в труде «О крещении» 13 гл., пишет: «А закон необходимости крещения дан и форма предписана. “Идите” – говорит – “научите народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Вполне же согласуется с этим законом и разъяснение: “если кто не родится водою и Духом, не войдёт в Царствие Небесное». И ещё в труде «Против еретиков» Тертуллиан пишет: «Когда же один из них отпал, остальным одиннадцати, возносясь к Отцу после воскресения, Он приказал идти и учить народы, крестя их в Отца и Сына и Духа Святого». Ориген (185-253) теолог, философ, филолог, епископ города Александрия. В труде «О началах», книга 1, глава 5 «О разумных существах» пишет: «Известно же, что под драконом разумеется сам дьявол. Итак, если некоторые силы называются противными и говорится, что некогда они были непорочными, а непорочность никому не принадлежит субстанциально, кроме Отца и Сына и Святого Духа». Ориген здесь хоть и не говорит о крещении, но, тем не менее, использует известную всем формулу, что очень показательно. А вот свидетельство более позднего автора – Кирилла Иерусалимского (ок. 315-386), писателя и епископа, автора 24 огласительных поучений. В «Огласительном поучении шестнадцатом» читаем:
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua «Итак, никто не отделяй Ветхого Завета от Нового, никто не говори, что иной Дух там, а иной здесь. Поскольку таковой оскорбляет самого Духа Святого, вместе с Отцом и Сыном почитаемого, и во время Святого Крещения… Ибо Единородный Сын Божий ясно сказал Апостолам: идя научите вся языки, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. Надежда наша в Отца и Сына и Духа Святого. Не трёх богов проповедуем». Текст Матф.28:19 цитируют или просто упоминают и многие другие писатели первых трёх веков. Все это свидетельствует о том, что текст Матф.28:19 был всем известен, был у всех на слуху и даже противники Триединства (например, Арий, епископ г. Александрия или его последователи) не приводили в качестве доказательства своей правоты, что этот текст вымышлен. Что касается Евсевия Кесарийского (ок. 263-339 г.), Римского церковного писателя, епископа Кесарии, чьи труды используют поверхностные исследователи в качестве доказательства неправильности звучания текста Матф.28:19, можно сказать следующее: Действительно, Евсевий несколько раз в своих трудах пишет: «Идите и во имя Моё делайте учениками все народы». Но ведь Евсевий и не пытается цитировать этот текст! Он даже о крещении не упоминает! Является ли это доказательством отсутствия текста Матф.28:19? Нет! Но когда Евсевий использует этот текст, он цитирует его таким, каким он нам из-
вестен, используя формулу «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». Есть ещё один интересный вопрос: Почему же апостолы (по описанию их деяний), крестили «во имя Иисуса», без упоминания формулировки из Матф.28:19? Ответ и в этом случае не такой уж и затруднительный. Главной проповедью апостолов был Христос. Обратите внимание на следующие тексты: Кол.3:17. «Всё делайте во имя Господа Иисуса». Деян.4:12. «Нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись». Иоан.20:31. «Дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос…и, веруя, имели жизнь во имя Его». 1Иоан.5:13. «Веруя в Сына Божьего, имеете жизнь вечную». Иоан.1:12. «Которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». Деян. 8:12. «Филипп…благовествовал об имени Иисуса». Деян.3:6. «Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи». Деян.9:28. «И пребывал он… и смело проповедовал во имя Господа Иисуса». И таких текстов ещё немало. О чём это всё говорит? Всё – Христос и Христос. А может, на этом основании давайте отвергнем Святой Дух, о Нём же здесь не говорится?! Ну, тогда надо заодно и Бога Отца отвергнуть. О Нём тоже здесь не говорится, всё только о Христе! Мы же
этого не делаем. И правильно поступаем. Дело здесь в том, что убедить иудеев поверить во Христа считалось самым главным для апостолов. Ведь иудеи с детства знали Священные Писания. Их не надо было убеждать в надобности соблюдения субботы. Они её и так соблюдали. Им не было нужды уверовать в Сущего Бога, они и так Ему поклонялись. Им единственно, что надо было, – это поверить и принять Иисуса Христа как своего единственного Спасителя. Вот почему проповедовалось имя Иисуса и вот почему крестили во имя Христа, – этим выражалось всё, во что человек поверил. Всякого иудея исповедующего перед крещением, что он верил в Иисуса Мессию, пришедшего во плоти, умершего и воскресшего – принимали в церковь, крестя его во имя Того, в Которого он уверовал. Относительно же других народов (ведь Иисус взором Своим смотрел на века вперёд вплоть до самого Своего Пришествия) Он повелел сначала научить их истинам Слова, а затем крестить «во имя Отца и Сына и Святого Духа». Почему? Потому что уверовать во Христа было невозможно, не познав при этом, Кто такой Бог Отец, помазавший Иисуса Духом Святым. Невозможно было веровать во Христа, не познав силы Самого Святого Духа. В следующей теме мы поговорим о Святом Духе как о Личности. Пастор Александр Серков
Искусство
ПОЧЕМУ НЕ ПОНИМАЮ МОЦАРТА, БЕТХОВЕНА И ЧАЙКОВСКОГО Сразу скажу, что я не хочу принизить значимость этих композиторов или сказать что-то неодобрительное в адрес их музыкальных сочинений. Всё, что я хочу написать, касается вопросов содержания и моего субъективного восприятия их произведений. Начну издалека. Я был студентом музыкального училища. И, как все, думал о консерватории и мечтал стать концертирующим исполнителем. В это же время я впервые открыл для себя Евангелие и начал его читать. И вот с тех самых пор я не смог примирить музыку и религию, точнее, музыку, которую мы изучали со 2-го курса на музыкальной литературе и евангельское повествование. Со второго курса мы изучали Венских классиков (Гайдна, Моцарта, Бетховена), а потом перешли к Шопену, Брамсу, Мендельсону,
Шуберту, Верди и т.д. На четвертом закончили триумфально: Чайковский, Рахманинов, Шостакович... Все восхищались их сочинениями. Мои однокурсники даже стали сочинять произведения под влиянием этих «столпов» русской музыки. Я же буквально жил между двумя мирами: миром евангельского текста и партитурами симфоний. Я долго не мог понять: почему же мне сложно примирить красоту музыки с Евангелием? Ведь это так просто должно быть. Ведь вся музыка буквально вторит тому, о чём сказано не только в Новом Завете, но и в Ветхом. Сколько я не пытался общаться с музыкантамиверующими, никто так и не смог дать мне ответ на этот вопрос. Вот так мне пришлось оставить музыку. Второй эпизод, который вновь взбудоражил меня, случился со мной уже в Нижнем Новгороде. Я позна-
комился с человеком, который впоследствии стал моим лучшим другом и скрасил все негативные краски жизни в городе, который для меня всё же остался Горьким. Так вот, мой друг спросил меня: вот ты – музыкант, (я поправил его, сказав «не-
7
8
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua состоявшийся музыкант»), объясни мне, пожалуйста, почему мне должна нравиться классическая музыка? Почему все считают симфонии – выдающимися сочинениями? После его вопроса, я снова погрузился в размышление о том, как объяснить современному человеку, что классическая музыка – это действительно стоящая вещь и её нужно слушать? С тех пор, я встречал много людей, которые так или иначе задавали мне подобные вопросы. Не скажу, что у меня есть ответы, однако, мне кажется, я стал нащупывать что-то вроде ответов. В этой заметке я приведу небольшой обзор, который построен на рассмотрении, хотя бы общем и поверхностном, того, что происходило с музыкой, с классической музыкой, начиная с 16-го века и её влиянии на современную музыку. Хотел бы обозначить два тезиса, о которых пойдёт речь: 1. Человечество ушло от полифонии к ритму. Теперь никто не слушает многоголосие. Все охвачены ритмом. Ритм, а не мелодия, главенствуют в современной музыке. 2. Человечество ушло от содержания к эмоции. Теперь никто не хочет слушать содержательную музыку. Все любят те сочинения, которые “вводят” нас в определенное состояние. (Говорю это без осуждения, поскольку сам слушаю музыку “под настроение”). И вот теперь несколько слов скажу об этих процессах и тезисах. 1. Как мы ушли от многоголосия к ритму? Естественно, это не был процесс одного дня и даже столетия. Всё началось с того дня, когда умер И. С. Бах. У композиторов появилось 150 лет, чтобы направить течение музыки в другое русло. И они прекрасно этим воспользовались. Отныне, стали писать красивую музыку. Послушайте самые яркие сочинения Моцарта (Симфония № 40) или Бетховена (Лунная соната 1 ч.), и Вы услышите, что многоголосие исчезло. Его место заняла красивая мелодия (главная партия в симфонии или сонате). Со времён Гайдна, Моцарта и Бетховена, все композиторы стали сочинять красивые мелодии и на их основе строить свои произведения. Но этим процесс развития музыки не ограничился. Постепенно челове-
чество устало от красивых мелодий, и мы стали погружаться в ритмические рисунки. Так главенствующее место занял ритм. Возьмите мобильный телефон или iPod подростков и послушайте, какую музыку они слушают. Как правило, в их музыке уже нет даже мелодии, а лишь один ритм! В некоторых случаях, может звучать красивая мелодия под однообразный стук барабанов. Вот так, постепенно, благодаря классикам, мы стали слушать не многоголосие, а красивую мелодию под однообразный ритм. К чему это привело? Прежде всего к тому, что мы перестали видеть «многоголосицу» мира! Мы перестали ощущать жизнь во всех её красках. Даже на житейские вопросы, особенно в христианстве, мы часто отвечаем «просто», «красиво» и «однообразно». А ведь жизнь – это полифония! В жизни нет только «чёрного» и «белого»! Более того, именно белый цвет распадается на «многоголосицу» радуги... А самое трагичное, что, вытеснив возможность «видеть полифонию» и думать самостоятельно, нас просто «гипнотизируют» современными ритмами, нас вводят в определенный транс и отключают наше сознание. Мы больше не хотим думать! Нам нужно, чтобы за нас думали и принимали решения. 2. Почему мы вытеснили содержание и заменили его эмоцией? Опять-таки, всё произошло после смерти старика Баха. Преждевременной смерти. Он потерял зрение и это было определённым предвестием того, что и человечество потеряет «зрение» после его смерти (простите, за спекуляцию). Если Вы посмотрите на название сочинений И. С. Баха (в частности, его хоральных прелюдий или кантат), то Вы увидите, ЧТО являлось их содержанием: евангельские тексты и тексты книги Псалтырь (хотя не только). Более того, он в своей музыке «рисовал» содержание этих текстов. У него были не просто интервалы (секунды, терции, квинты или кварты)! Всё у него было подчинено его образному строю, который он вырабатывал, а потому, секунды у него превращались во вздохи; синкопированные ритмические рисунки – в шаги и т.д. Другими словами, он действительно воспринимал все средства: и ритм, и ноты – как краски для своих музы-
кальных полотен. А главное, он понимал, что своим даром обязан Богу (отсюда его подписи Soli Deo Gloria, Jesu Jevi и т.д.), а потому сделал всё, чтобы вернуть своему Хозяину с прибылью то, что получил. И по сути, его музыка не была классической, она была христианской, наполненной совершенно иными чувствами, мыслями и идеями. После его смерти содержание музыки резко изменилось. Появилась одна стандартная форма: человек борется со своей судьбой/ системой. Меняются только композиторы, а суть остается одна: известная тема судьбы Бетховена (та-та-таТАААА) переходит потом к Шуберту (Неоконченная симфония), Брамсу, Чайковскому и другим композиторам...Они сочиняют свои темы, пытаясь показать борьбу, внутреннюю борьбу человека с тем, что обрушивается на него в виде «судьбы» или «системы» или «чувств»... Содержание уже диктуется не осмыслением евангельского содержания, а человеческого состояния. Для композиторов важны «настроения» и «движения собственной души»... Музыка стала не выражать, а вводить нас в определённое состояние. А это, простите, со временем стало называться «поп-музыкой»: красивая мелодия, с незамысловатым ритмом и танцпол в ночном клубе переполнен молодёжью, которая отдыхает и наслаждается... Вот так, от содержания, мы перешли к ощущениями и эмоциям... И в этом, как ни странно, нам помогли Венские классики: Гайдн, Моцарт, Бетховен – и Чайковский с Рахманиновым... Хотя последний, всё же попытался «колокольными» перезвонами в своих сочинениях вернуть нас к содержанию и задуматься над тем, что же всё-таки главное в музыке... Простите, за длинную заметку. Но в ней отражён мой внутренний поиск в океане музыки. В ней я выразил свои ответы на вопросы, которые меня волновали и продолжают волновать. Я пытаюсь понять: почему же мы должны слушать классиков? И каких классиков нам нужно слушать? И почему классическая музыка называется классической? Это лишь начало моего внутреннего поиска... Поэтому, продолжение следует... Юрий Захватаев
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
9
Вопрос пастору
ПОСЛЕДНЕЕ ОТСТУПЛЕНИЕ В ЦЕРКВИ АСД. В ЧЁМ И КОГДА ЭТО ВЫРАЗИТСЯ? Александр спрашивает: Омегаотсупление в церкви АСД. В чём это выразится? Когда это может произойти? Возможно, оно уже идёт? Дорогой брат Александр. Думаю, что наилучший ответ на этот вопрос дан Иисусом в притче о десяти девах. В последнее время в церкви будет разделение на тех, кто исполнен Духом и тех, кто даже не понимает, что это такое. Чтобы пережить бедственное время Иакова, необходимо исполнение Духом, т.к. во время язв, когда Иисус прекратит ходатайство в небесном святилище, нельзя будет грешить. Любой грех, сделанный в это время, вычеркнет человека из книги жизни, т.к. ходатайства в небесном храме уже не будет. Спасённые в это время будут на-
столько связаны со Христом верою, что грех не сможет пробиться в их сердца. Пять неразумных дев, когда поймут это, захотят обилия масла — ис-
полнения Святым Духом, но будет уже поздно. У некоторых рождается притупленное чувство греха. Именно это чувство лишает человека серьёзной нужды в Духе Святом, серьёзного поиска Лица Господа. Именно это чувство приводит к лаодикийскому состоянию, когда человек развивает в себе чувство удовлетворённости своим характером, своей духовностью. Отступление для такового во время кризиса естественно, т.к. привыкнув надеяться только на себя, не воспитав в себе навыки серьёзного общения с Богом и упования на Его силу, он станет лёгкой добычей дьявола. С уважением, пастор Сергей Молчанов
Здоровье
МАЛЕНЬКИЕ СЕКРЕТЫ ЗДОРОВЬЯ, ИЛИ В ЧЕМ ОПАСНОСТЬ СМС СМС — это не сервис коротких сообщений на мобильных телефонах, к которым мы привыкли. Это Синтетические Моющие Средства, которыми практически все мы пользуемся. А есть ли им какая-нибудь альтернатива? Предлагаю использовать горчичный порошок. Экологически чистый, доступный продукт, который можно купить в большинстве магазинов. Изучив разную информацию о моющих средствах, я увидела то, что они ослабляют иммунитет. ПАВ (Поверхностно-Активные Вещества) вызывают много патологий, провоцируют возникновение аллергии, поражают внутренние органы. Чтобы смыть с посуды такое средство, нужно сделать много полосканий, что обычно не делается. Мы стремимся к чистоте и безопасности, а у нас в доме может быть опасней, чем на улице. Прочитав этикетку одного средства, и просто проанализировав написанное, была удивлена. На лицевой стороне этого средства написано «посуда» — это то, что мы первым делом видим в магазине при его покупке. Берём и покупаем, как моющее средство для посуды. А на обороте бутылки есть инструкция, как им пользоваться, дальше идёт состав средства и то, что меня удивило: «Увага: Уважно прочитайте інструкцію з використання. Цей засіб не призначений для миття шкіри чи
харчових продуктів.» Не для мытья кожи? значит вредит, так как редко кто пользуется перчатками. Не для пищевых продуктов? Если оно не наносит вред, так почему бы и не помыть им помидор, а если нельзя помыть помидор, то можно ли мыть им тарелку которая для пищевых продуктов? К примеру пищевой содой мы моем кастрюли, можем помыть и яблоки. Конечно, есть разные моющие средства, с различным содержанием
вредных веществ. Сигареты тоже делятся на разные: лёгкие и тяжёлые, однако везде написано «курение вредно для здоровья» мы это видим и не пользуемся, потому что знаем,
когда-то это приведет к эмфиземе лёгких, но это же когда-то…. А вот о моющих средствах мало кто задумывался, что с нами будет в будущем после их использования. Главное, что сейчас они нам жизнь облегчают. Когда только на прилавках появлялись моющие средства, мне мама говорила — «не покупай, это не понятно что, мы раньше не пользовались таким и жили. Вот я, когда работала в пионерском лагере, и дома — пользовались горчицей и она справлялась с любым жиром». И я, конечно, сразу не прислушалась, но всё-таки решила попробовать и уже больше пяти лет пользуюсь горчицей, что советую и вам. И не переживаю, сколько сделать полосканий, сколько раз ребёнок ополоснул тарелку и т. д. Да, в некоторых случаях моющее средство я использую, но больше как техническое средство, однако использование горчичного порошка оказалось не менее удобным и экономически оправданным, а главное, здоровым. Этот порошок можно купить в большинстве магазинов, аптек и стоит он от 2 грн. Лучше всего его высыпать в судочек и, обмакнув в него выжатую губку или тряпку, потереть влажную тарелку. С количеством Вы со временем определитесь. Главное не допускать попадания в порошок большого количества воды, а то он возьмётся комочками. Лиана Сухина, logosinfo.org
10
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua Образ жизни
ЮРОДСТВО – ОБРАЗ, СОЗДАННЫЙ С УМЫСЛОМ
Этого необычного человека я повстречал на пути в Кривой Рог, за пять километров до поселка Радушное. Заинтересовал его вид. За годы поездок между городами я видел не-
мало путников, но такое — впервые! На нем была не просто одежда, а скорее театральный костюм. Создавший этот образ явно хотел что-то сказать. Мне захотелось поговорить с ним, но удержала жена. Я понимал её чувства. Поехали дальше, но мысли не давали покоя. Подумал о библейских пророках. Чтобы привлечь внимание, им приходилось делать что-то неординарное. Один дал детям особенные имена, другой месяцами лежал на одном боку, третий устраивал спектакль из камней. Каждый из них старался докричаться до сознания упрямых соплеменников. Кто-то скажет: тот человек с дороги просто «больной на голову». Возможно. Тем не менее, этот образ врезался мне в память. Рукавицы из мешковины, сумка из ткани голубого цвета, жуткая маска на лице, кое-где виднелись части конечностей животных. Многие элементы костюма были явно сделаны вручную. Я подумал, что похоже выглядели люди, которых на Руси называли «юродивый». Юродство – это чаще всего образ,
созданный с умыслом. Юродивый не был только носителем вести, вестью был он сам. Продолжая путь, я думал и о том, какое впечатление оставляю в памяти других людей. Какое впечатление оставляют наши книгоноши, евангелисты, пасторы, наши богослужения и молитвенные дома. Внешний вид человека может о многом сказать его собеседнику. Здание, в котором мы собираемся, может оставить неизгладимое впечатление у посетителя. Часто бывает так, что для знакомства с нашей вестью у человека есть только пара минут. Старая пословица по-современному чаще звучит как: «по одежке и встречают, и провожают». Однозначно в этом направлении есть над чем поработать и мне, и другим адвентистам. А тем временем в Кривой Рог держит путь юродивый, одетый в маску из мешковины с лисьим хвостом на голове. Чего он достигнет? Дойдёт ли? Чего достигнем мы? Пастор Валентин Сухин
Опыты
ОБЩЕНИЕ СО МНОЙ НАМНОГО ЛУЧШЕ НАРКОТИКОВ Зовут меня Вячеслав Чумак. Мне сорок восемь лет, родился в 1962 году в городе Кривом Роге и проживал там до 1993 года. Мой путь зависимости начался ещё в школе, это было очень модно. Во дворе, где мы жили, практически все занимались этим. Сразу курили гашиш, коноплю, забивая её в папиросы. Ездили под Николаевскую область за Новый Буг за «планом». Это были поля точно такие, как кукурузные и подсолнечные, только там произрастала конопля. Ездили, брали с собой чемоданы и сумки, срывали головки конопли. Осенью ездили за так называемым «пластилином». Мы подламывали верхушки конопли и перетирали руками, пыльца оставалась на руках, потому что конопля – жирное растение, потом соскребали её тупым ножом и складывали в спичечные коробки. Затем приезжали в Кривой Рог и курили. Вслед за этим пошёл более тяжёлый наркотик – «ханка». Лезвием резалась головка мака, и собиралось молочко на бинты, затем в половнике оно варилось, выбиралось шприцем, и делались инъекции. ШПРИЦ НА 15 ЧЕЛОВЕК
Первый раз я укололся в девятом классе в трудовом лагере. В трудовой лагерь послали нас собирать помидоры, за Кривой Рог в село Красино. Приехал один товарищ со своим другом, и он привёз с собой эту «ханку». Как сейчас помню, в колхозном саду нас было человек пятнадцать и мы одним шприцем, в жуткой антисанитарии делали инъекции, притом следующий, кому делалась инъекция, брал шприц и промывал собственной мочой, таким образом, дезинфицируя его. Это был мой первый приём этого дьявольского зелья. ТЕХНИКУМ БЫЛ РАССАДНИКОМ НАРКОМАНИИ Затем, по окончании десяти классов, я поступил в коксохимический техникум. Это был 1979 год. В группе было тридцать ребят из разных районов Кривого Рога. Это время было расцветом наркомании, а техникум был рассадником наркомании, где шёл колоссальный обмен опытом в изготовлении наркотика и употребления. Я подружился с одним парнем по имени Николай, и мы с ним курили «план» в перерывах между занятиями. Потом с нас сняли «бронь» за пло-
хое поведение и отправили в армию. В учебке познакомился с земляком из Кривого Рога, который плотно «сидел» на гашише, у него был с собой «план» и мы вместе курили. После учебки по распределению попадаю в Венгрию. Там познакомился с одним товарищем из Луцка, обнаружили, что за «колючкой» росло маковое поле. Во время ночных полётов пересекли запретную зону и всю ночь резали мак, собирая молочко на бинты. Потом каждый день принимали «ханку». Закончив службу, по возвращении домой, я уже плотно «сидел» на дозе. Встретился со старым приятелем Николаем, с которым мы вместе учились в техникуме. Завязалась дружба. Николай работал в стоматологии полировщиком и предложил вместе с ним поступать учиться в Александрию на зубного техника. НАРКОТИК УМЕЕТ ЖДАТЬ Было лето 1983 года, и мы решили поступать в Александрию на зубного техника. Два года учился, был перерыв от употребления. По окончании медицинского училища я возвратился в Кривой Рог, устроился на работу на Долгинцево в седьмую
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua стоматологию, откуда и начал свой медицинский стаж. Начал работать, появились деньги. Тогда эта работа была престижная, как, в общем, и сейчас. Где-то год мне понадобилось, чтобы научиться хорошо, делать коронки и мосты. Я превратился в классного специалиста. Давали работу и побочную, хорошо оплачиваемую, появились деньги. МОГ ОСТАТЬСЯ БЕЗ НОГИ Как-то один раз, когда принял инъекцию, укололся в пах, попал в вену, и на левой ноге получилась флегмона. Начался сепсис, нога распухла, и буквально за два-три дня попал в больницу, температура была сорок два с половиной градуса. Сбивали температуру, кололи анальгин с димедролом, лечить уже не хотели, потому, что не знали, что делать, а нога распухает, температура держится. Понимали, что может начаться гангрена, и вот так было несколько недель. Видя моё состояние, меня «сбрасывают» в Кривой Рог, чтобы снять с себя ответственность. В Кривой Рог только приехал – увидел руку Божью в своей жизни. Врач посмотрел и говорит: «Немедленно в операционную!». И меня мгновенно прооперировали. У меня была флегмона левой паховой вены. Мог остаться без ноги. Господь спас меня через врача, сказал, что тебе надо было резать ногу, но мне тебя стало жалко. Потом меня привезли назад в Апостолово. Зима, ходить не могу. И в это время, нас посещает, сестра Света. Она жила по нашей улице, проходила мимо, и моя мама, рассказала о своей беде. Я в ней увидел вот такое, действительно христианское отношение к людям. Она приходила к нам, молилась за меня, предложила вместе изучать уроки. СЛОВО ПОСЕЯНО И вот в один из таких периодов, как говорят, «спрыгнул», пошёл в церковь. Встретили с любовью, слушал проповеди, мне это нравилось, видел в отношении этих людей любовь, заботу обо мне, но грех тянул назад. И в это время, в церкви открылись курсы «Так говорит Библия», меня пригласили. Делал уроки, это захватывало. Собирались несколько раз в неделю, приходили вечером в церковь, преподавала Галина Флянтикова. И летом дьявол так устроил, что я был вожатым в пионерском лагере. Планировал принять крещение, но в лагере так получилось, что днём был с детьми, а ночью была водка, были женщины – и так всё лето.
По приезду из лагеря принялся опять за своё: начал колоться. Так прошло ещё четыре года. И вот уже в 2002 году я окончательно принял решение принять Христа в своё сердце и принимаю крещение. С 2004 года начинаю слёзно молиться. Расскажу один случай, где Бог действительно ответил на молитву. Когда в очередной раз, не находя выхода из сложившейся ситуации,
нуждался в помощи. В церкви видели, что со мной делается, но никогда никто не прогонял, в сотый раз начинал с нуля, вышел и думаю, а куда ж мне идти, до того хотелось уколоться! А мне сказали, чтобы я шёл в церковь, или к пастору, или к братьям и сёстрам за молитвенной поддержкой. ПЕРЕКРЁСТОК Вышел на перекрёсток, откуда дорога вела на «точку» к цыганам, а направо — в балку, там жила сестра Лида, принял решение идти к ней. И когда начал идти, у меня ноги стали останавливаться. Понимаю, что могу повернуть назад, в другую сторону. Знаю, зайду, деньги есть, уколюсь, и всё будет нормально. И всё-таки повернул к сестре Лиде, прямо побежал к ней и попросил о молитвенной поддержке. Объяснил, что у меня есть деньги, и так тянет пойти и уколоться — ничего не могу с собой поделать, какая-то сила сидит во мне. Верил, через молитву Бог поможет. Мы зашли к ней в комнату, склонили колени, и она начала молиться. Потом начал молиться я, просить Бога, чтобы Он освободил меня, кричал Ему и говорил: «Господи, забери мою жизнь, она мне не нужна, если Ты не освободишь меня от этой зависимости, не хочу больше жить. Знаю и верю, Господи, что Ты есть». И плакал и молился, и просил Его, и слезы бежали, это был крик души, я раздирал своё сердце. И по окон-
11
чании молитвы, не помню, сколько молился, я почувствовал прикосновение Бога, почувствовал, как Ктото входит в меня, в мою сущность, и забирает всю вот эту грязь, вот эту гадость из моего сердца и выбрасывает из меня. Почувствовал себя как из бани, вымытым, в себе такую чистоту обнаружил, такое тепло, нежность, вздохнул и сказал: «Как хорошо, Господи!» КАК РОДНЫЕ Однажды я услышал Его голос. Я уже утвердился в вере, несколько лет как ходил уже с Богом, посещал все богослужения, посещал домашние церкви, разборы уроков субботней школы, хотя не был учителем. Постоянно ходил, начал честно зарабатывать деньги, начал работать на «шабашках», и один раз, работая на стройке, магазины строили, так было, что работали вместе несколько бригад строительных. И прошло уже несколько лет, как не употреблял, «чистый» был, в это время регулярно молился, читал Библию. Никогда не выходил из дому, не помолившись и не почитав Библию. И вот, когда мы вместе работали, там были ребята другие, общались с ними, а они начали говорить про наркотики, о том, что открылась «точка», буквально рядом, в нескольких метрах от нашего места. И у меня оно как по накатанной пластинке пошло, спросил, а сколько стоит, и пошёл разговор и напарник мой, Толя, который в трудную минуту взял меня на работу, говорил, что наблюдал за нашим разговором, что вы как родные все, как профессионалы, о чём-то таком оживленно говорили. И у меня в голове прозвучал голос, это невозможно объяснить, услышал слова: «Славик, зачем это тебе надо? Ведь ты утром имел общение со Мной, это намного лучше». И я закрыл рот, оборвавшись на полуслове, и я замолчал, как в рот воды набрал. Говорю: «Господи, спасибо Тебе, потому, что враг опять заведёт туда, куда не надо». Вот так проговорил Бог ко мне. Ещё раз пережил прикосновение Бога к моему сердцу ПАСТЫРЬ Господь особенно действовал через моего первого пастора — Анатолия Господарца. Он верил в меня, видел во мне что-то человеческое. Постоянно говорил, что если мне некуда будет пойти, чтобы я всегда приходил в церковь, он всегда найдёт мне работу, чтобы я был при церкви. Поверил в меня, хотя у меня были большие срывы, падения, но пастор поддерживал и помогал как-то даже
12
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
и финансово. Я увидел в нём искреннюю заботу, как может заботиться только тот человек, который ему не безразличен. Это только Бог мог действовать через него. Потом, когда он ездил отдыхать с семьёй на море на несколько дней, то он доверял мне даже свою квартиру и церковь. Был «ключником», и я у него жил, ночевал, он мне доверял. Это было большое доверие, оно много для меня
значило. Сейчас, после Вечери на Полевой школе, омыт как младенец. Если бы не Господь, меня бы давно уже не было в живых, и с электрички выпрыгивал, и в автомобильных авариях побывал, машины были настолько разбиты, что все удивлялись, как я мог выжить. Один раз, когда принял инъекцию, я полностью потерял зрение, вообще ничего не видел некото-
рое время, потом всё возвратилось, меня даже это не остановило. «Проколол» семью, две квартиры. Господь провёл меня чудным образом, что я не инфицирован ВИЧ и сберёг для того, чтобы я служил, свидетельствовал. Слава Господу! Вопросы Валерия Журавского Полный текст интервью - на сайте www.asd.in.ua
СТОЙ, СОЛНЦЕ!
Мы с сестрой Юлей ездили на евангельскую кампанию в Белгород-Днестровский. Ехали машиной с братом Виталиком и его женой Олей. Служение окончилось, и Виталик с братьями уехал куда-то по делам, сказав, что заедет за нами на обратном пути. А мы, очень вдохновлённые, остались ещё пообщаться с братьями и сёстрами. Ждали Виталика долго, пока пришёл один брат и сказал нам, чтобы мы быстренько собирались и ехали на вокзал на электричку, которая отправляется через полчаса, и ехали до станции, на которой Виталик нас встретит с машиной. Нас быстро запихнули в машину, привезли на вокзал перед самым отходом электрички. А мы без денег и даже без кошельков, т.к. всё осталось в машине у Виталика. Только у Юли было немного денег с собой. Братья нам купили билеты, и мы поехали. Выходим на той станции, на которой нас должны были встречать, но там никого нет. Поезд ушёл, а мы остались ждать машину. Время было около шести часов вечера. Это был август месяц. Ждали долго, никто не приехал. Пошли в кассу узнать, когда будет следующий поезд, или электричка. Нам ответили, что это была последняя электричка, и до утра ничего не будет. Автобусная станция находилась рядом, пошли E-mail: balm@ukr.net тел. 8-093-903-25-39
Редколлегия: Александр Тюпин Максим Балаклицкий
туда узнать насчёт автобуса. Нам нужно было ехать до Ильичёвска. Там ответили, что последний автобус тоже уже ушёл. Спрашиваем, как же можно добраться в Ильичёвск? Нам говорят: «Только пешком. Вон видите трассу, вот по ней и идите, там километров 15». И мы пошли пешком. Оля говорит: «Не может быть 15 км, т.к. однажды братья опоздали на электричку и шли пешком, то пришли только утром» Когда Виталик уезжал, он забыл свой дипломат с книгами, и нам пришлось его забрать и нести. И вот мы идём по трассе, три молодые женщины в нарядных белых кофточках, на каблуках и с тяжёлым дипломатом. Пытались остановить попутку, но никто не останавливался. А так как мы прождали долго, то уже начинало вечереть. Нам совсем не хотелось идти всю ночь, мы уже устали, да и страшно. Вдоль трассы тянулись нескончаемые посадки. Я говорю – «Давайте молиться о том, чтобы нам придти засветло». Оля говорит – «Мы не успеем, уже солнце садится». А я говорю, что Бог может и солнце остановить, если надо будет. Иисусу Навину ведь остановил. Мы остановились и я начала молиться о том, чтобы Бог призрел на нашу нужду, что мы не по своей воле и прихоти оказались в такой ситуации, чтоб Он придержал солнце и привёл нас домой засветло, и охранял нас в пути, потому что нам страшно. Помолились, и мы с Юлей говорим: «Аминь!». А Оля смотрит на нас, как на ненормальных и говорит: «Вы что! Я не могу говорить «аминь», потому что мы не можем так молиться. И вообще, вы не представляете, какое здесь расстояние!». Да это было дерзновение, но у меня было такое желание и вдохновение молиться именно так. Теперь понимаю, что Бог дал такую молитву и чудесным образом помог нам, чтобы Его имя прославилось. На душе стало так радостно, что мы запели. Вдруг слышим крик: «Люди, люди, скорее сюда!» Мы подумали, что чтото случилось, наверное авария на дороге, и нужна помощь. Юля медик, поэтому мы побежали на крик. А там дорога поворачивала и спускалась вниз и не было видно никого. Когда добежали до поворота,
Редактор: Алексей Опарин
Дизайн и верстка: Александр Перминов Корректура: Игорь Гудима
увидели человека, который махал нам руками и кричал: «Сюда, сюда!». Никакой аварии там не было. Когда мы подбежали и спросили, почему он кричал, он сказал: «Автобус идёт, а для одного он не остановится. Постойте здесь, пожалуйста». - А куда автобус? - В Ильичёвск. - Как в Ильичёвск? Нам ведь сказали, что автобуса больше не будет до утра, а нам тоже туда надо. - Автобус не рейсовый, вообще неизвестно какой, его здесь не должно было быть. Автобус остановился. Мы сели. Там было ещё несколько человек. Едем и благодарим Бога, что теперь мы точно успеем. Люди стали выходить и платить за проезд. А у нас ведь денег почти ничего. Стали опять молиться, чтоб Бог что-то усмотрел с деньгами. Подъезжаем к Ильичёвску, водитель спрашивает, куда нам, где нам остановить. Мы говорим, что где-то в районе кинотеатра, если ему это по пути. Он спрашивает – «Вам какую улицу надо?» Сказали какую, а он говорит: «Так я туда и еду, а дом какой?». В общем, привёз он нас прямо домой. Спрашиваем, сколько с нас за проезд, а он называет именно ту сумму, которая была у Юли в кошельке, а это раза в три меньше, чем он взял с остальных пассажиров. Мы только переглянулись. Вышли из автобуса, и стемнело. Виталик был дома и переживал. Мобильных тогда у нас не было. Он долго ждал нас, не дождался, поехал домой, потом опять на станцию, несколько раз туда-сюда по трассе гонял, пока решил, что будет ждать дома. Когда рассказали ему всё, он был в шоке. Потом спрашивает нас, почему мы сели на последнюю электричку, ведь он сказал, когда будет ждать нас. А получилось, что братья перепутали время, что-то вроде 1715 вместо 15-17. Теперь верю, что Бог допустил такую ситуацию и вложил именно такую молитву в уста и уверенность в сердце. Ведь Он производит в нас и хотение и действие по Своей воле. А если чего просим по воле Его, то знаем, что получаем просимое. Слава нашему Богу!
Адреса богослужений: ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера) каждую субботу с 10:00 до 12:30 ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод) каждую субботу с 10:00
Елена Володченкова Тираж 260 экз. Издается с января 2002 года на благотворительные средства.
Распространяется Бесплатно.