Иеремия. Урок субботней школы №4 (2015)

Пособие по изучению Библии в субботней школе Четвертый квартал 2015 года

ИЕРЕМИЯ ИМРЕ TOКИКС

1

2

Содержание Урок 

.–. Призвание Иеремии на пророческое служение. . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Урок 

.–. Кризис (внутренний и внешний) . . . 

Урок 

.–.

Последние пять израильских царей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Урок 

.–.

Обличение и возмездие . . . . . . . .

Урок 

.–. Бедствия пророка . . . . . . . . . . . . 

Урок 

.–.

Символические действия . . . . . . .

Урок 

.–.

Кризис продолжается. . . . . . . . . .

Урок 

.–.

Реформы Иосии . . . . . . . . . . . . .

Урок 

.–.

Ярмо Иеремии . . . . . . . . . . . . . .

Урок  .–. Разрушение Иерусалима . . . . . . .  Урок 

.–.

Завет . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Урок  .–.

Назад в Египет . . . . . . . . . . . . . 

Урок  .–.

Уроки Иеремии . . . . . . . . . . . . 

Материал для встреч в малых группах: «Христианин в обществе» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

3

Молитвенная неделя 19–26 декабря 2015 года

«ВОЗРОЖДЕНИЕ И ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ» «Громко трубите, трубите трубой. Скоро Господь наш грядет!» Слова этого хорошо известного гимна эхом откликаются в сердцах адвентистов седьмого дня, с нетерпением ожидающих этого славного дня! «Возрождение и Второе пришествие Иисуса» — это очень своевременная тема для молитвенной недели в этом году. Она показывает актуальность провозглашения трехангельской вести, помогает приобрести уверенность в библейских пророчествах и в реальности Первого и Второго пришествия. Какую роль играет трехангельская весть в возрождении Церкви и в нашей жизни? Как связано святилище и эта важная весть? Какова связь между признаками Второго пришествия Христа, возрождением и участием в миссии? Насколько мы можем быть уверены во Втором пришествии и в надежде на воскресение? Какова функция тысячелетия и второго воскресения в контексте великой борьбы? Эти и другие вопросы будут рассмотрены в данных вдохновляющих молитвенных чтениях. Приглашаю вас присоединиться ко мне и с молитвой размышлять над этими важными темами, чтобы вместе увидеть конечный результат возрождения и преобразования — вечную жизнь с Богом… Пусть Господь благословит всемирную Церковь, собравшуюся вместе, чтобы изучать и молиться в эту особенную молитвенную неделю. Тэд Вильсон

4

Дорогие братья и сестры! Молитвенная неделя в конце года — это особое благословение для народа Божьего. Подготовленные для этого периода чтения помогают осознать и исповедать свои грехи перед Богом и примириться с ближними, побуждают членов церкви к новой жизни. Молитвенная неделя — это время обновления отношений между членами церкви, осознание своей роли в деле спасения людей. Пусть молитвенная неделя 2015 года способствует духовному единству и усиленной миссионерской деятельности всех членов церкви.

5

МИ-ИТТАН (MI-YITTAN)

Библейский иврит, как и большинство языков, содержит идиомы, слова или фразы, значение которых гораздо шире самих этих слов. Примером может служить словосочетание Ми-Иттан, на древнееврейском языке это два слова: ми (mi) — «кто?» и иттан (yittan) — «даст». Таким образом, мы имеем выражение «кто даст?» В Библии на иврите эта фраза выражает идею пожелания, желания, жажды (стремления) получить нечто. Например, после избавления от египетского рабства сыны Израилевы, сталкиваясь с проблемами в пустыне, восклицали: «О, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской» (Исх. 16:3). Фраза, переведенная «если бы», это словосочетание mi-yittan. В псалме 13:7 Давид восклицает: «Кто даст с Сиона спасение Израилю!»; на иврите это восклицание начинается с фразы: «Mi-yittan». В книге Иова 6:8 Иов восклицает: «О, когда бы сбылось желание мое и чаяние мое исполнил Бог!», и вновь «о» — это «mi-yittan». Есть еще один отрывок Священного Писания, который записан в книге Второзаконие 5:29. Напоминая народу израильскому о провидении Божьем в прошлом, Моисей указывает им на их просьбу говорить с Богом через Моисея, а не напрямую, чтобы не умереть. Господь, будучи удовлетворен их просьбой, говорит: «О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!» Слово, переведенное междометием «о», это фраза «mi-yittan». Невероятно! Господь — Бог-Творец, Тот, Кто создал пространство, время и материю, Тот, Кто вызвал наш мир к существованию, Тот, Кто вдохнул в Адама дыхание жизни, произ-

6

носит фразу, обычно выражающую слабость и ограниченность человечества. Речь идет о реальности свободы выбора. Речь идет об ограничениях, которые Бог добровольно принял в разгар Великой борьбы. Это использование «mi-yittan» показывает, что Бог не позволит Себе попирать свободу выбора (если бы это произошло, то исчезла бы свобода). Если когда-нибудь какая-либо книга Ветхого Завета и открывала реальность желания Бога видеть послушание Своего народа, то этой книгой можно назвать книгу пророка Иеремии, которую мы будем изучать весь квартал. На фоне великих геополитических изменений на древнем Ближнем Востоке книга пророка Иеремии рассказывает о служении и посланиях пророка, о том, как он страстно и убежденно проповедовал Слово Божье народу, который в большинстве своем не желал слушать его. Начиная с призвания пророка, книга пророка Иеремии повествует о десятилетиях библейской истории, как Господь использовал этого молодого (а впоследствии пожилого) человека для провозглашения основных истин, которые были основой библейского учения с самого начала. И из всех духовных истин, изложенных в книге, следующие слова выражают суть того, что Господь ожидает от Своего народа: «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер. 9:23, 24). Прочитать книгу Иеремии — значит совершить путешествие, духовное путешествие в глубины человеческой порочности и к вершине величия и могущества Господа-Бога, Который с тех высот взывает к нам, даже в нашем падшем состоянии: «Mmi-yittan — если бы сердце ваше было таково!» Имре Toкикс — доктор философии, заведующий кафедрой Ветхого Завета в Адвентистском богословском колледже, г. Песел, Венгрия, профессор Ветхого Завета и еврейских религиозных наук, имеет степень доктора права.

7

Пророки

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

27 СЕНТЯБРЯ

Пророки, согласно своему призванию, были защитниками Божьего закона. Их весть зиждилась на основании завета и Десяти заповедей (Иер. 11:2–6). Пророк Михей в своей книге дает определение миссии пророка: «высказать Иакову преступление его и Израилю грех его» (Мих. 3:8). А грех можно определить только в свете закона (см. Рим. 7: 7).

Какой была пророческая весть к народу? В каком смысле эта весть актуальна для нас сегодня? Ис. 1:19; Иер. 7: 5–7; Иез.

18:23. (См. также Мф. 3:7–11). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Божий суд не был неминуемым событием, но он придет, если люди не обратятся от своих злых путей. Однако не так просто измениться, особенно если люди привыкли творить зло. Кто из нас не замечал, как быстро люди привыкают к злу, которое некоторое время назад было отвратительно для них? Цель пророков заключалась в том, чтобы показать людям, насколько ужасен грех и неизбежны последствия. Эта весть, конечно, не была их личной, она исходила от Господа. Пророки не повествуют о том, каким образом Слово Божье открывалось им, или о том, как они слышали его. Порой Бог говорил с ними напрямую; в других случаях Святой Дух открывал им весть во сне, или в видении, или посредством веяния «тихого ветра» (3 Цар. 19:12). Однако, получив весть, пророки передавали волю Божью не только простым людям, но, в случае необходимости, царям, императорам и военачальникам. Выполнение данной задачи возлагало большую ответственность: если они скажут истину, люди, обладающие властью, могут убить их; а если нет, то их постигнет Божий суд. Быть пророком означало выполнять сложную миссию, и, основываясь на библейском повествовании, можно сказать, что пророки серьезно относились к выполнению своего призвания.

9

1

1

Мы можем радоваться тому, что они выполнили свою миссию и оставили нам свою весть в Библии. В этом смысле их голос продолжает звучать и сегодня. Возникает вопрос, подобный тому, который звучал в дни жизни пророка Иеремии: прислушаемся ли мы?

О чем пророки, столько лет спустя, продолжают говорить нам? По сути, что всегда было основной вестью для народа Божьего? ПОНЕДЕЛЬНИК,

28 СЕНТЯБРЯ

Семья Иеремии

Прочитайте 3 Цар. 1 и 3 Цар. 2:26. Почему царь Соломон отстранил священника Авиафара от должности и отправил его в его земельный надел в Анафоф? ____________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Укрепив свой престол, Соломон в борьбе с Адонией за наследование освободил священника Авиафара от занимаемой должности и отправил его в изгнание в его родной город Анафоф, который был расположен примерно в трех милях к северо-востоку от Иерусалима. Хелкия, отец Иеремии, был потомком семьи священников, проживавшей в Анафофе. Некоторые полагают, что Иеремия, возможно, был потомком Авиафара. В любом случае, мы знаем из Иер. 1:1, что молодой человек принадлежал к благородному сословию. Таким образом, мы видим, что Господь призывал людей из различных сословий к пророческому служению, а именно: пастухов, раввинов, рыбаков и священнослужителей. «Принадлежа к левитскому священству, Иеремия с детства воспитывался для святого служения. В те счастливые годы, когда он готовился к служению, он и не думал о том, что еще от рождения призван стать „пророком для народов”, и когда последовал Божественный призыв, чувство собственного 10

недостоинства сразило его. „О, Господи Боже! — воскликнул он, — я не умею говорить, ибо я еще молод” (Иер. 1:5, 6)» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 407). Священники должны были быть нравственными и духовными руководителями нации; на них была возложена обязанность поддерживать духовность и нравственность в государстве. Некоторые из них были верны этой задаче; другие злоупотребляли своим положением и нарушали закон. Как мы вскоре увидим в книге Иеремии, пророк выступал против этих неверных священников, которые своими действиями показали, что они недостойны святого звания и призвания.

Каковы ваши духовные обязанности дома, в церкви или на работе? Если пророк обратился бы к вам сегодня, что он сказал бы вам? ВТОРНИК,

29 СЕНТЯБРЯ

Пророческое призвание Иеремии

Прочитайте Иер. 1:1–5. Что этот отрывок говорит нам о призвании Иеремии?_________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Подобно другим пророкам, Иеремия не задавался вопросом, Кто призвал его. В своей книге он ясно говорит, что было «слово Господне» к нему. Нет сомнений в том, что это искреннее убеждение побуждало его двигаться вперед, несмотря на жестокое противодействие, тяжелый труд, страдания и испытания. Призвание Иеремии произошло в тринадцатый год царствования Иосии, то есть приблизительно в 627/626 гг. до Р. Х. Мы не знаем точную дату рождения пророка или точный возраст, когда он начал свое служение. Хотя он, как мы увидим, считал себя отроком, слишком юным для выполнения подобной задачи.

11

1

1

Прочитайте Иер. 1:4, 5. Какие слова утешения и поддержки он получил? _________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Пророческое призвание Иеремии произошло еще до его рождения. Бог предназначил его для выполнения пророческого служения с момента его зачатия. Слова, переведенные как «Я освятил тебя» (стих 5), происходят от глагола, означающего «быть освященным», «быть святым» и «быть отделенным, неприкосновенным». Здесь, безусловно, заложено священное и религиозное значение, связанное со служением в самом святилище. Действительно, слова «святилище» и «освятил» — однокоренные. Значение данного глагола в древнееврейском — отделенный для святой цели. В этом заключался Божий план для Иеремии задолго до его рождения. Данные тексты не говорят о предопределении, они говорят о Божьем предвидении.

Бог знает конец от начала. Как понимание этого может утешить нас в дни испытаний, которые есть у каждого? СРЕДА,

30 СЕНТЯБРЯ

Пророки, неохотно начавшие свое служение

Несмотря на заверения Господа, что Иеремия был избран Богом для выполнения данной задачи, молодой человек боялся этой роли и не чувствовал себя готовым к ней. Возможно, зная слабое духовное состояние людей в то время и осознавая величие работы, Иеремия не желал выполнять ее.

Сравните Иер. 1:6 с Ис. 6:5 и с Исх. 4:10–15. Что общего в данных текстах? _______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

12

Ни один из этих людей по разным причинам не чувствовал себя способным выполнять возлагаемую на него задачу. Возможно, данное условие, а именно чувство собственной слабости и неспособности выполнить такую кардинальную и важную задачу — быть глашатаем Творца, было важнейшей предпосылкой для миссии пророка! Неудивительно, что на первых порах они вообще уклонялись от выполнения данной задачи. Обратите также внимание на первую реакцию Иеремии после его призвания. Он сразу же, подобно Моисею, заявил о своем косноязычии. Исаия тоже в своем ответе упоминает рот и губы. Во всех случаях они точно знали: кроме всего того, что они должны будут выполнить как пророки, их миссия будет связана с вербальной передачей информации. Они должны были получать весть от Бога и передавать ее другим людям. В отличие от современных средств коммуникации, когда можно создать сайт или отправить текстовое сообщение, в те времена передача информации осуществлялась лицом к лицу. Представьте себе, что вы стоите перед враждебно настроенным руководителем или непокорным народом и передаете суровые слова обличения и предупреждения. Их нежелание выполнять такую миссию вполне понятно.

Прочитайте Иер. 1:7–10. Каков был Божий ответ Иеремии? Обратите внимание, что этот ответ обещает и нам поддержку в той миссии, к выполнению которой мы призваны Богом. ЧЕТВЕРГ,

Жезл миндального дерева

1 ОКТЯБРЯ

Пророк — это Божий свидетель; его миссия — говорить не от себя, а от Божьего имени. Иеремия был призван не для того, чтобы найти решение проблем нации или стать великой личностью или динамичным руководителем, за которым последуют люди. Иеремия был призван для выполнения особой миссии: передать Божьи слова народу и руководителям. Акцент здесь делается не на человеке или на человеческом потенциале, а на правлении и власти Бога. Пророк должен был указывать людям на Господа, Который является единствен13

1

1

ным решением всех проблем. Конечно, это же условие остается истинным и сегодня.

О чем было первое видение Иеремии? (См. Иер. 1:11–19). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Большинство переводов Библии передают древнееврейское выражение в стихе 11 как «жезл миндального дерева». Эти переводы, однако, не отражают еврейскую игру слов. Слово, переведенное как «ветвь миндального дерева», имеет тот же корень, что и глагол «бодрствовать (внимательно следить)», который употребляется в стихе 12, где Господь заверяет пророка в том, что Он будет «бодрствовать», чтобы Его слово было исполнено. Можно утверждать, что основная идея всей книги пророка Иеремии заложена в стихах 11 и 12. Бог есть Бог благодати и прощения. Если Его народ отвернется от греха, Он, будучи верен, простит и восстановит их; а если нет, то Он исполнит Свои слова осуждения и наказания. Как мы видим, Божьи слова были предназначены не только для народа. Господь непосредственно обращался к Иеремии, предупредив его быть готовым к противостоянию, с которым он столкнется. Независимо от происходящих событий, Иеремия мог иметь уверенность в присутствии Бога. Он, как мы увидим, нуждался в этом. Нуждаемся ли в этом мы?

Прочитайте Мф. 28:20. Какую уверенность мы можем обрести в этих словах, необходимую для нас, живущих в последнее время? ПЯТНИЦА,

2 ОКТЯБРЯ

Для дальнейшего изучения

В комментариях к книге пророка Иеремии Мартин Лютер писал о пророке следующее: «Иеремия был печальным пророком, жившим в плачевный и трудный период, и, более того, 14

его служение было усложнено тем фактом, что он обращался к непослушному и упрямому народу. Видимо, он не добился больших успехов, потому что столкнулся с ожесточением своих врагов. Несколько раз они пытались лишить его жизни. Их противодействие было жестоким, несколько раз они избивали его. Тем не менее он остался в живых, чтобы увидеть своими глазами опустошение своей страны и пленение народа». «В течение сорока лет Иеремии предстояло быть свидетелем истины и правды для народа. В годы несравнимого отступничества ему было суждено являть образец служения истинному Богу. Во время ужасной осады Иерусалима он был глашатаем Иеговы. На его долю выпало предсказать падение дома Давидова и разрушение прекрасного храма, выстроенного Соломоном. Брошенный в темницу за свои бесстрашные слова, он продолжал обличать грехи, господствующие в высших сословиях. Осмеянный, ненавидимый, отвергнутый людьми, он в конце концов должен был стать свидетелем точного исполнения своих пророчеств о надвигающемся суде и вместе с народом переносить все горе и скорбь, которая последует за разрушением обреченного города» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 408).

Вопросы для обсуждения:

Бог предупреждает Иеремию о серьезном сопротивлении со стороны представителей его народа. Это самый печальный и поучительный для нас, современных адвентистов седьмого дня, факт. Прочитайте Иер. 1:17–19 еще раз. Кто будет выступать против него? Какой серьезный урок мы должны извлечь для себя из данной истории? Каково наше отношение к пророческому слову, особенно если мы слышим неприятные вести? Как цитата Эллен Уайт, изложенная выше, помогает осознать страшную истину о том, что те люди, которые должны были отрыть миру истинного Бога, противостояли Его вестнику и боролись с ним? (См. также Еккл. 1:9).

15

1

16

17

Грех — это достаточно плохо, но, когда вы отказываетесь отвернуться от него, можно говорить о наличии кризиса!

Краткая история

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

4 ОКТЯБРЯ

Почти сразу же после того как израильтяне наконец вошли в землю обетованную, у них начались проблемы. Появилось новое поколение, которое не знало Господа (см. Суд. 2:10), и духовный кризис, начавшийся тогда, продолжал оказывать влияние на нацию на протяжении всей ее истории. Более того, данная проблема перешла по наследству и в христианскую церковь.

Прочитайте Суд. 2:1–15. Что стало причиной кризиса и как он проявлялся? ___________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Стих 11 гласит: «Тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам». Каждое следующее поколение отходило от Бога на один шаг, пока народ не стал делать именно то, что запретил им Господь. Из-за своего греха они переживали различные кризисы, но даже тогда Господь не оставлял их. Он посылал им судей (Суд. 2:16), которые избавляли их от беды. После эпохи судей страна вступила во время относительного мира и процветания под руководством так называемой «объединенной монархии», представителями которой были Саул, Давид и Соломон и которая продлилась около ста лет. Под руководством Давида, а затем и Соломона нация сформировалась в региональную державу. Времена «благоденствия», однако, продлились недолго. После смерти Соломона (около 931 г. до Р. Х.) страна раскололась на две части: Израиль на севере и Иудею на юге. Основную ответственность за это можно возложить на Соломона, который, 19

2

2

при всей своей мудрости, совершил множество ошибок. «Долгое время израильские колена стенали под тяжким игом власти прежнего царя. Став расточительным в годы отступничества, Соломон обложил народ большими податями, заставляя людей тяжко трудиться, добывая ему богатство» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 88, 89). Божий избранный народ отверг все предостережения Господа и в результате пожал печальные последствия.

Подумайте о проблеме грядущего поколения, выросшего в условиях отсутствия ценностей и веры. Как наша Церковь решает данный вопрос? Как научиться передавать свои ценности грядущим поколениям? ПОНЕДЕЛЬНИК,

5 ОКТЯБРЯ

Два царства

После разделения царства ситуация только ухудшилась. В Северном царстве царь Иеровоам сделал то, что оказало негативное и долгосрочное влияние на его народ.

Прочитайте 3 Цар. 12:26–31. Что это говорит нам о том, как сиюминутные обстоятельства могут помешать нам увидеть всю картину? _______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Введение идолопоклонства имело катастрофические последствия для страны. «Отступничество, начавшееся в годы царствования Иеровоама, дошло до такой степени, что привело к полному краху израильское царство» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 107). В 722 г. до Р. Х. Салманассар, царь Ассирийский, окончательно разорил страну и переселил ее жителей в различные части своей империи (см. 4 Цар.

17:1–7). Из этой ссылки пути назад не было. На какое-то время Израиль исчез с исторической сцены.

20

В Южном царстве положение дел обстояло чуть лучше, по крайней мере некоторое время. Однако и там не все было безупречно, и, как в случае с Северным царством, Господь также стремился избавить народ от беды, которая появлялась теперь со стороны вавилонян. К сожалению, за редким исключением, на престоле Иудейского царства сидели цари, которые продолжали вести нацию к глубокому отступничеству.

Что эти стихи говорят о правлении некоторых иудейских царей? 2 Пар. 33:9, 10, 21–23; 4 Цар. 24: 8, 9, 18, 19. _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Несмотря на неумелое руководство страной, многие пророческие книги Библии, в том числе книга пророка Иеремии, содержат в себе слова пророков, которых Бог послал Своему народу в попытке отвратить их от греха и отступничества, разъедавших нацию изнутри. Господь не отказывается от Своего народа, не предоставив им достаточно времени и возможностей отступить от своих злых путей и избежать бедствия, к которому неизбежно приведет грех.

Очень сложно выйти за рамки своего окружения и взглянуть на себя объективно. На самом деле это даже невозможно. Почему в таком случае нам необходимо постоянно сравнивать свою жизнь с библейскими стандартами? Какие другие стандарты есть у нас?

Два зла

ВТОРНИК,

6 ОКТЯБРЯ

Таким был исторический фон пророческого служения молодого Иеремии. К нему было «слово Господне», и он провозглашал его в надежде, что народ прислушается к этим словам и избежит предсказанного бедствия.

21

2

2

Прочитайте Иер. 2:1–28 и ответьте на следующие вопросы: Какие обетования были даны народу на условии послушания? (См. ст. 2, 3) _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Какие грехи совершали некоторые священники, учителя и пророки? (См. ст. 8). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Насколько сильно могут обманываться люди относительно своего духовного состояния? (См. ст. 23, 24). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Несмотря на то, что под руководством Езекии и Иосии были проведены некоторые духовные реформы, народ возвратился к старому и впал в худшее идолослужение. Во время своего служения пророк Иеремия прямо говорил о том, что происходит. Особенно интересны его слова, записанные в Иер. 2:13. Народ совершил два зла: оставил Господа, Источник воды живой, и, как следствие, выкопал разбитые источники, которые, конечно, не могли удержать воду. Другими словами, отказавшись от Господа, они потеряли все. Эти слова становятся еще более значимыми в свете того, что сказал Иисус в Евангелии от Иоанна 4:10.

В Иер. 2:5 Господь говорит, что люди пошли «за суетою» и «осуетились». Еврейское слово, используемое здесь, происходит от того же еврейского слова (hbl), которое мы встречаем в книге Екклесиаста как «суета». Оно также означает «пар» или «дыхание». Как можно осуетиться, следуя за «суетой»? Что это значит? Как эта концепция поможет нам понять тех людей, 22

кому порой кажется, что их жизнь не имеет смысла или является бесполезной? Какой ответ мы можем предложить им? СРЕДА,

Угроза вавилонского пленения

7 ОКТЯБРЯ

Политические события, которые оказали влияние на служение Иеремии, в некоторой степени потеряны для истории. То есть отсутствуют многие детали. Однако благодаря Библии (и археологическим находкам), мы имеем достаточно информации, чтобы представить общую картину происходящего. Хотя с человеческой точки зрения казалось, что никто не управлял народами, когда они боролись за землю, власть и гегемонию, Библия учит нас обратному.

Прочитайте Иер. 27:6. Какой вывод мы можем сделать из данного отрывка? Небольшое Иудейское царство в ранние годы служения Иеремии оказалось в эпицентре военных сражений Вавилона, Египта и клонящейся к своему закату Ассирии. С падением ассирийской империи в конце седьмого века до нашей эры Египет стремился вернуть себе власть и господство в регионе. Тем не менее в битве при Кархемише в 605 г. до Р. Х. египетская армия была разгромлена и Вавилон стал новой мировой державой. Эта новая власть сделала Иудею своим вассалом. Иоаким, царь Иудейский, мог стабилизировать ситуацию в стране, только присягнув на верность вавилонскому царю. Многие в стране не желали этого, они хотели бороться и освободиться от вавилонян, хотя это было против воли Божьей. Бог использовал Вавилон, чтобы наказать народ за отступничество.

Прочитайте Иер. 25:8–12. Какой была весть Иеремии к народу Иудеи? _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

23

2

2

Снова и снова Иеремия предупреждал людей о том, что произойдет в результате их греха, но политические и религиозные руководители отказывались прислушаться к предупреждениям, предпочитая верить в то, что Господь пощадит их, ведь они избраны Богом.

Когда в последний раз вы верили тому, во что хотели верить, несмотря на то, что эта вера оказалась ошибочной? Какие уроки вы извлекли, чтобы подобное больше не повторилось? ЧЕТВЕРГ,

8 ОКТЯБРЯ

Ложная клятва

В Иер. 5:1 Господь говорит людям: «Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы Иерусалим». В контексте вышесказанного можно вспомнить две истории. Одна из них повествует о древнегреческом философе четвертого века до Р. Х. Диогене, который, согласно легенде, ходил по торговой площади в дневное время, стремясь найти честного человека. Другая история, конечно правдивая, повествует о разговоре Бога с Авраамом и обещании Бога не разрушать город, если найдется в нем 50 праведников (вскоре количество уменьшили до 10). В данном случае Господь через пророка Иеремию желал показать, насколько широко распространились отступничество и грех среди Его народа. Неужели не было тех, кто поступал справедливо и искал истину? Даже если и были такие люди, их количество было ничтожно мало.

Прочитайте Иер. 5:2, 3. Что в данном отрывке показывает ужасное положение дел? (См. Лев. 19:12). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

24

Эти стихи открывают проблему, изложенную во всей книге. Независимо от глубины падения всей нации, многие люди верили, что верно служат Господу! Они произносили Его имя, но делали это «ложно», а не «в истине, суде и правде» (Иер. 4:2), так, как повелел Господь. Они не прислушивались к предупреждениям, исходящим от Бога, а жили так и выполняли религиозные обряды таким образом, как будто их взаимоотношения с Богом были близкими и правильными. Глубину их обмана можно увидеть в Иер. 7:4, когда люди будут надеяться на ложное утешение в следующих словах: hekhal yhwh hekhal yhwh hekhal yhwh hemma! («здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень»), так, как если бы наличие храма было тем условием, которое дает гарантию безопасности. Одно дело знать, что наступил кризис, и совсем другое дело жить в обманчивом неведении.

Как нам, адвентистам седьмого дня, обладающим уникальной, чудесной истиной, не попасть в подобную ловушку обмана, полагая, что нашей уникальности достаточно для спасения? ПЯТНИЦА,

Для дальнейшего изучения

9 ОКТЯБРЯ

«Там вы не должны делать всего, как мы теперь здесь делаем, каждый, что ему кажется правильным» (Втор. 12:8). «Если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая все заповеди Его, которые ныне заповедую тебе, делая угодное пред очами Господа, Бога твоего» (Втор. 13:18). «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд. 17:6, 21:25). В приведенных выше текстах представлен важный контраст, особенно актуальный в настоящее время, когда многие люди восстают против идеи повиновения внешнему авторитету, который дает определение правильному и неправильному поведению. Тем не менее здесь мы находим четкое различие между этими двумя мировоззрениями. В одном случае люди делают то, что считают «правильным» в собственных глазах; в другом — то, что является правильным в «глазах Господа, 25

2

2

Бога твоего». Проблема в первом случае заключается в том, что очень часто на протяжении истории то, что было «правильным» в глазах какого-либо человека, было неверным в глазах Бога. Вот почему нам необходимо сверять все, даже собственную совесть, со Словом Божьим.

Вопросы для обсуждения:

1. Какие примеры вы можете вспомнить, когда «хорошие» люди поступали плохо, хотя они считали, что поступают правильно? Многие народы с ужасом смотрят на то, что в прошлом было для них обычной практикой. Какие уроки мы можем извлечь для себя сегодня в свете того, что нам не только необходимо все сверять с библейским учением, но также быть осторожными в интерпретации Библии? Это особенно важно, когда мы понимаем, что в некоторых случаях некоторые плохие поступки были совершены людьми, которые полагали, что могут оправдать свои действия Библией. Что это говорит нам о необходимости принимать за основу своих убеждений Десять заповедей?

2. Изучая книгу пророка Иеремии в этом квартале, помните, что, несмотря на многочисленные предупреждения, люди продолжали верить в то, что они были правы перед Богом. Что могло стать причиной подобного заблуждения относительно их истинного духовного состояния? Какой в этом урок для нас?

26

27

28

3

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

11 ОКТЯБРЯ

Во время правления Иосии

Иосия был шестнадцатым царем, который правил Южным царством, даты его правления 640–609 гг. до Р. Х. Он стал царем в возрасте восьми лет, после более чем пятидесяти лет морального и духовного упадка под руководством его отца (Аммона) и деда (Манассии) — двух самых злых царей в Иудее. Царствование Иосии длилось тридцать один год. Однако, в отличие от своих предшественников, Иосия «делал… угодное в очах Господних» (4 Цар. 22:2), несмотря на окружавшую его враждебную среду. «Иосия был сыном нечестивого царя, его обуревало искушение пойти по пути своего отца, он имел всего несколько советников, побуждающих его делать добро, но Иосия оставался верен Богу Израиля. Помня об ошибках прошлых поколений, он избрал путь истины, вместо того чтобы вести образ жизни, погубивший его отца и деда. Он „не уклонялся ни направо, ни налево“. Занимая высокое положение, он твердо решил повиноваться наставлениям, данным израильским царям, и это послушание позволило Богу использовать его как сосуд, предназначенный для торжественного употребления» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 384).

Прочитайте 2 Пар. 34. В чем заключалась реформа Иосии и почему ее составляющие должны занимать центральное место в любой попытке совершить духовное преобразование, будь оно коллективным или индивидуальным? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Реформа Иосии состояла из двух основных компонентов: во-первых, это было уничтожение всего, что так или иначе было связано с идолопоклонством. То есть он старался устранить те языческие ритуалы, которые имели место в стране. Но это было только первым шагом. Отсутствие ложного или неверного поклонения не ведет автоматически ко всему доброму и правильному. Услышав слова из книги закона, царь сделал второй шаг — «заключил завет пред лицом Господа последовать 30

Господу и соблюдать заповеди Его, и откровения Его, и уставы Его, от всего сердца своего и от всей души своей, чтобы выполнить слова завета, написанные в книге сей» (2 Пар. 34:31).

Прочитайте 2 Пар. 34:32, 33. Что эти стихи говорят нам о положительном влиянии хорошего примера, особенно если человек обладает властью и влиянием? Хорошо подумайте: какое влияние ваши слова и действия оказывают на других? ПОНЕДЕЛЬНИК,

12 ОКТЯБРЯ

Иоахаз и Иоаким: падение продолжается

Иоахазу (также известному как Шаллума) было 23 года, когда он стал преемником своего отца на престоле. Его правление продолжалось всего три месяца. Фараон сместил его, посадив на престол его брата, потому что Иоахаз не был лояльным по отношению к египетской политике. Иоахаз был переселен в Египет, где он и умер (см. 2 Пар. 36:4; 4 Цар. 23:31–34). Следующим царем был Иоаким, который царствовал с 609 по 598 г. до Р. Х. Он был сыном Иосии. Когда Навуходоносор взял Иерусалим, Иоаким был уведен в плен вместе с сосудами из храма. Иеремия предупреждал народ, что их новый царь ведет страну по ложному пути.

Прочитайте Иер. 22:1–19. Какие действия Иоакима вызвали такой суровый упрек от Господа? Господь устами пророка Иеремии произнес очень резкие слова, предназначенные этому коррумпированному и алчному правителю. Иоаким был деспотичным и жадным царем, который ввел высокие налоги в Иудее (см. 4 Цар. 23:35), для того чтобы платить дань египтянам. Хуже того, он использовал принудительный труд для строительства сооружений в собственном дворце, нарушив тем самым требования Торы оплачивать людям их работу. «Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра» (Лев. 19:13). Кроме того, в отличие от Иосии, своего отца, Иоаким позволил языческим обрядам процветать в Иудее.

31

3

3

Иер. 22:16 — это сильный стих. Сравнивая коррумпированного Иоакима с его отцом Иосией, Господь сказал: «Он разбирал дело бедного и нищего, и потому ему хорошо было. Не это ли значит знать Меня? говорит Господь». Другими словами, истинное знание о Боге выражается в том, как человек относится к нуждающимся; когда человек, забывая о себе, стремится принести пользу тем, кто не может воздать ему тем же. Мы снова видим здесь, подобно другим отрывкам Библии, отношение Господа к бедным и беспомощным, а также нашу обязанность помогать тем, кто не в состоянии сам помочь себе.

Поразмышляйте над этим: оказывать помощь «бедным и нуждающимся» означает знать Господа. Что данное утверждение значит для вас? ВТОРНИК,

13 ОКТЯБРЯ

Краткое правление царя Иехонии в Иудее

Девятнадцатым иудейским царем стал Иехония, сын Иоакима. Он царствовал на престоле Давида меньше трех с половиной месяцев. В 598 г. до Р. Х. Навуходоносор взял Иерусалим и пленил восемнадцатилетнего царя с матерью, его жен и многих других членов царской семьи. В 561 г. до Р. Х., после тридцатисемилетнего пребывания в плену, Иехонии была оказана милость Евилмеродахом, преемником Навуходоносора. Он получил право обедать с вавилонским царем и носить царские одежды. (См. 2 Цар. 25: 27–30; Иер 52:31–34). Его сыновья тоже были в Вавилоне с ним, однако пророчество Иеремии гласит, что они не получат престол Давида.

Прочитайте Иер. 29:1–14 — слова Господа, переданные через Иеремию царю Иехонии и его семье, а также всем придворным, которые были отведены в плен из Иерусалима. Даже в условиях этой трагедии как были выражены Божья любовь и благодать? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

32

Иер. 29:11— один из самых известных текстов Библии: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду». И у этого стиха есть прямой контекст: Господь обращается к пленным сынам Иудеи, которые рассматривали себя как людей, лишенных исторических корней вавилонскими завоевателями. Тем не менее даже в этом случае, независимо от их тяжелого положения, Господь желал, чтобы они знали, что Он продолжает любить их и желать только лучшего для них. Нет сомнения: учитывая ужасные обстоятельства, они, должно быть, с радостью приняли такие многообещающие и обнадеживающие слова. Поэтому даже на фоне всех страшных предупреждений и угроз Господь по-прежнему дает обещание «будущности и надежды». Как важно было для них, особенно в то время, иметь такую уверенность!

Будущее и надежда? На какие обетования нашего Господа вы можете полагаться прямо сейчас, независимо от обстоятельств, чтобы иметь «будущность и надежду»?

В конце тупика

СРЕДА,

14 ОКТЯБРЯ

Прочитайте 2 Пар. 36:11–14. Что эти стихи говорят нам о последнем иудейском царе, после которого нация была фактически уничтожена? Какие духовные принципы отступничества выявлены в этих текстах? __________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Седекия (также известный как Матфания) вступил на престол в возрасте 21 года, он стал царем благодаря Навуходоносору и правил как его вассал. К сожалению, как говорят тексты, он не извлек уроков из ошибок предыдущих царей и в результате только способствовал разрушению страны.

33

3

3

2 Пар. 36:14 говорит о глубине отступничества народа. Среди злых дел, которые творил народ во время правления Седекии, сказано, что он подражал «всем мерзостям язычников». Они жили на этой земле на протяжении сотен лет после Исхода, являясь народом завета, — людьми, которые должны были стать светом и маяком для других народов (Втор. 4:5–8), и все же они настолько ассимилировались с предыдущей культурой, настолько переняли культурные и религиозные обряды своих соседей, что стали совершать «все мерзости» язычников. Может, в этом есть весть для нас?

Прочитайте Иер. 38:14–18. О чем спрашивал царь пророка? Почему? Множество раз Господь давал ясно понять народу, что они должны подчиниться Вавилону, что это завоевание было наказанием за их беззакония. Седекия, однако, отказался слушать пророков и сформировал военный союз против Навуходоносора. Израиль надеялся на поддержку Египта. Но Навуходоносор одержал победу над армией фараона в 597 г. до Р. Х. Это поражение навсегда решило судьбу Иерусалима и народа. Несмотря на большие возможности для проведения духовных реформ, Иудея отказалась от спасения.

Нам как Церкви было дано преимущество провозглашать добрую весть миру, которую никто другой не провозглашает. Во многих отношениях наша миссия похожа на миссию Иудеи. Какие уроки из их опыта можно и нужно извлечь для себя? ЧЕТВЕРГ,

15 ОКТЯБРЯ

Остаток

Что случилось с Израилем и Иерусалимом после отвержения Божьей вести? Иер. 39: 8, 9. _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

34

Все, о чем Бог предупреждал их, произошло именно так, как это было предсказано. Однако, как бы им ни хотелось верить этим предупреждениям, им пришлось поверить собственным глазам. Кто из нас никогда не переживал подобного? Господь предупреждал нас не делать что-либо, а мы поступали по своему произволу, и предсказанное Богом сбывалось.

Какая весть содержится в Иер. 23:2–8? Какая надежда была дарована народу?________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

С человеческой точки зрения казалось, что все потеряно: их страна лежала в руинах, их храм был разрушен, их правители были в плену, а город Иерусалим превратился в груду камней. Еврейский народ после такого потрясения должен был исчезнуть с исторической сцены, подобно другим народам, перенесшим подобное опустошение. Однако у Господа были другие планы, и в вышеупомянутых (и во многих других) стихах Он давал им надежду на возвращение Остатка, через которого будут исполнены обетования. Кроме предупреждения о гибели и разрушении пророки даровали людям надежду. «Мрачные годы разрушения и смерти, отметившие конец Иудейского царства, привели бы в отчаяние самое мужественное сердце, если бы пророческие свидетельства рабов Божьих были лишены надежды и ободрения. Через Иеремию в Иерусалиме, Даниила в вавилонском дворе, Иезекииля на берегах реки Ховар Господь милосердно открыл израильтянам Свой вечный план и заверил в Своей непреклонной готовности исполнить для Своего избранного народа обетования, записанные в книгах Моисея. Все, что Он обещал сделать для верных Ему, Он непременно исполнит: Слово Божье живет и пребывает вовек (см. 1 Пет. 1:23)» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 464).

35

3

3

ПЯТНИЦА,

16 ОКТЯБРЯ

Для дальнейшего изучения

«В последние годы отступничества Иудеи воззвания пророков, казалось, вызывали мало сочувствия у людей, и когда халдейские войска в третий — и последний — раз осадили Иерусалим, надежда погасла в сердце каждого человека. Иеремия предсказывал полное разрушение города; настойчиво упрашивал жителей сдаться, за что в конце концов и попал в темницу. Но Бог не покинул в безнадежном отчаянии верный Остаток, который все еще находился в городе. Даже тогда, когда Иеремия содержался под строжайшей охраной тех, кто насмехался над его воззванием, он получил новое откровение о желании Неба простить и спасти, и это желание с того времени и до наших дней является неистощимым источником утешения для Церкви Божьей» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 466). Посмотрите на фразу: «желание Неба простить и спасти». Вспомните, каким образом Господь открыл «желание Неба простить и спасти». В конце концов, сам крест говорит нам о такой готовности. У нас есть Слово Божье, которое открывает нам план спасения. Нам дарованы труды Духа Пророчества. Какие еще другие способы были использованы Богом для того, чтобы показать «готовность Небес простить и спасти»?

Вопросы для обсуждения:

1. «И приступили… и сказали Иеремии пророку: да падет пред лицо твое прошение наше, помолись о нас Господу Богу твоему обо всем этом остатке, ибо из многого осталось нас мало, как глаза твои видят нас» (Иер. 42:1, 2). Что говорит этот стих, а также отрывок из Иер. 23:3 о теме Остатка в пророчествах Иеремии?

2. Как просто, изучая священную историю, увидеть все ошибки, недостатки и духовные пороки Божьего народа в древности. Нам необходимо это делать, потому что эти истории были написаны в качестве примеров для нас (1 Кор. 10:11). Печально, что многие из этих людей в свое время, в собственном контексте и культуре, думали, что они поступают правильно и имеют хорошие взаимоотношения с Госпо36

дом. Какое предостережение для нас: мы также можем быть слепы относительно своего истинного духовного состояния! Какие существуют пути улучшения своего духовного состояния? Почему крест должен занимать центральное место в этом процессе? Что будет с нами, если его не будет в центре нашей духовной жизни?

37

3

38

39

Два пути

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

18 ОКТЯБРЯ

С первых глав книги Бытие до последних глав книги Откровение Библия представляет нам только два варианта того, как жить: мы либо следуем за Господом всем сердцем и душой, либо отворачиваемся от Него. Как сказал Иисус: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Лк. 11:23). Эти слова тревожат многих людей. Данное заявление о духовных реалиях является гораздо более серьезным, чем видно невооруженным глазом или воспринимается здравым смыслом. Это сущность темы великой борьбы. В каком-то смысле Иисус не говорит ничего нового или радикального. Так всегда было.

Прочитайте Иер. 17:5–10. Какие важные духовные принципы заложены здесь, особенно в свете великой борьбы между Христом и сатаной? _____________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________

Непосредственный контекст этих слов, вероятно, отражает политические интриги Иудеи, а Господь желал, чтобы они поняли: единственная помощь может исходить только от Него, а не от политических или военных властей, это истина, которую они позже узнают, но будет слишком поздно. Хотя Господь использует других людей, чтобы помочь нам, но мы должны всегда уповать только на Него. Мы не можем быть уверены в мотивах других людей, однако мы всегда можем знать намерения Божьи о нас. С добрыми намерениями в Иер. 17:9 Господь предупреждает о лживости человеческого сердца. Еврейский текст гласит, что сердце обманчиво. Ужасающие физические последствия греха, насколько бы плохими они ни были, менее ужасны, чем моральное и духовное разложение. Проблема в том, что наши сердца испорчены, поэтому мы не можем в полной мере знать, насколько плохо обстоят дела. Иере41

4

4

мия должен был вскоре увидеть, как могут быть испорчены намерения человека.

Как научиться больше полагаться на Господа? Какие существуют пути для того, чтобы с верой начать делать то, что правильно в глазах Божьих? ПОНЕДЕЛЬНИК,

19 ОКТЯБРЯ

Грех Иуды

Конечно, миссия Иеремии не была легкой. Возможно, некоторые испытывают особое удовольствие, указывая людям на их грехи, но большинство людей согласятся, что эта работа очень непривлекательна, особенно из-за реакции, которая может быть спровоцирована их словами. Хотя некоторые, услышав слова обличения, раскаиваются и стремятся к преобразованию, но, как правило, происходит все наоборот, особенно если слова обличения резкие и серьезные. В самом деле, подобно словам других пророков, весть Иеремии была резкой и серьезной!

Прочитайте Иер. 17:1–4. О чем предупреждал Иеремия людей? __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________

Грех особенно сильно поражает сердце. Он показывает глубину испорченности. Проблема в том, что грех не просто написан в сердце пером, а выгравирован там резцом. Эта идея становится еще более понятной, когда мы вспоминаем слова Господа, сказанные их отцам: «Если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая заповеди Его и постановления Его, написанные в сей книге закона, и если обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всею душою твоею» (Втор. 30:10, ср. Пс. 39:9 и Иер. 31:33). Они должны были любить Бога и повиноваться Его закону всем сердцем; а вместо этого в их сердцах запечатлелся грех — нарушение Божьего Закона (1 Ин. 3:4).

42

«Пусть никто, считающий себя хранителем Закона Божьего, не обольщает себя мыслью, что формальное соблюдение заповедей укроет его от Божественной справедливости. Пусть никто не снимает с себя ответственности за совершенный им грех; пусть никто не осуждает слуг Божьих за то, что они слишком ревностно поступили при очищении стана от беззакония. Ненавидящий грех Бог призывает тех, кто соблюдает Его закон, удалиться от всякого нечестия» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 416).

Грех выгравирован в сердце? Страшная мысль, не так ли? Что этот образ говорит нам о необходимости глубокого и интенсивного очищения наших сердец? Каким способом можно достичь этого? ВТОРНИК,

Предостережение Иеремии

20 ОКТЯБРЯ

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19). Трагедия заключалась в том, что противостояние, с которым столкнулся Иеремия, исходило от тех людей, которых Господь пытался спасти. Господь желал избавить их от грядущей катастрофы. Проблема заключается, однако, в том, что люди часто не хотят слышать то, что они должны услышать, потому что данная весть открывает их греховные и порочные желания.

Прочитайте Иер. 11:18–23. Что здесь происходит? О чем напоминают нам некоторые из этих образов? __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________

Хотя в древнем Израиле тех, кто ложно пророчествовал от имени Господа, ожидала смерть, в данном случае не было никаких доказательств того, что жители Анафофа считали Иеремию ложным пророком. Напротив, казалось, что они просто хотели заставить его замолчать. Они не желали слышать 43

4

4

то, что он провозглашал. Хотя текст не говорит прямо, каким образом они планировали лишить его жизни, некоторые богословы считают, что, возможно, они хотели отравить пророка. Как мы знаем, Анафоф был родным городом Иеремии; жители Анафофа отвергли весть пророка, даже были готовы лишить его жизни. Однако это отвержение было только началом гораздо более широкого отвержения собственным народом, кроме «Остатка». Конечно, все это, включая образ «агнца, ведомого на заклание», указывает на жертву Иисуса. В некотором смысле Иеремия был прообразом Христа, но не как прототип (например, жертвенные животные), а в том, что он, подобно Иисусу, столкнулся с мощным противостоянием тех людей, которым старался помочь. Эта ситуация в жизни Иеремии, безусловно, напоминает то, с чем Иисус столкнулся в начале Своего служения (Лк. 4:14–30).

Когда последний раз вы слышали весть предостережения, которую вы просто не желали слышать? Какова была ваша первая реакция? Почему нам необходимо научиться нести свой крест, когда мы оказываемся в подобных ситуациях? СРЕДА,

21 ОКТЯБРЯ

Плач

В первых главах книги пророка Иеремии содержится предупреждение Господа о том, что служение пророка не будет легким. Во время своего призвания Иеремия услышал, что иудейские князья, цари, священники и народ будут «ратовать против (него)» (Иер. 1:19). Хотя Господь обещал, что они «не превозмогут» его (Иер.1:19), несомненно, предупреждение о такой борьбе явно не было радостной вестью. В тот момент Иеремия не догадывался и о половине ожидавших его испытаний, поэтому можно понять его горечь и боль, когда они пришли.

Хотя Иеремия говорил о своей личной ситуации, с какой общей проблемой столкнулся пророк (Иер. 12:1–4)? Каким было 44

отношение пророка к тем, кто его обидел? Что это говорит нам о человечности среди верных слуг Божьих?_______________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

В Иер. 12:1 используется ветхозаветный юридический язык: «праведность», «судиться» и «справедливость». Пророк настолько опечален происходящим, что желает начать «тяжбу» против Господа (см. Втор. 25:1). Его жалоба, конечно, является всеобщей: почему кажется, что зло процветает, в то время как он, Иеремия, стремящийся исполнять только волю Божью, сталкивается с такими испытаниями? Здесь мы видим проявление человеческого фактора. Он желает наказания тем, кто совершил зло. Он говорит здесь не как богослов, а как павший духом человек, нуждающийся в благодати, который, подобно Иову и другим верным детям Божьим, не понимает, почему это происходит с ним. Почему Иеремия, Божий слуга, призванный объявить Божью истину непокорному народу, подвергся предательству со стороны своих сограждан? Иеремия доверял Господу, хотя, конечно, не понимал, почему происходит подобное.

Как научиться уповать на Господа, несмотря на все происходящие вокруг события? ЧЕТВЕРГ,

Безнадежная ситуация

22 ОКТЯБРЯ

Прочитайте Иер. 14:1–10. Что здесь происходит? __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________

Засуха поразила всю землю; пострадал каждый город, поселок и деревня. Бедные и богатые страдали вместе. Даже дикая природа не могла пережить отсутствие воды. Хозяева ожидали своих слуг у городских ворот, надеясь, что они 45

4

4

нашли воду, но все источники высохли. Воды не было, а без воды жизнь не может продолжаться. Страдания людей и животных возрастали с каждым днем. Люди оделись во вретище и ходили с поникшими лицами. Они падали на колени и взывали в отчаянной молитве. Во время стихийных бедствий было принято приходить в храм в Иерусалиме (Иоиль 1:13, 14; 2:15–17), поститься и приносить специальные приношения Господу. Иеремия видел рвение людей, но он хорошо знал, что они искали не Господа, а воду. Это еще больше опечалило пророка. Иеремия также молился, но не о воде, а о милости и присутствии Божьем. Иеремия также понимал, что это было только началом испытаний в будущем. Бог видел сердца людей и знал, что, если исчезнет засуха, исчезнет и покаяние людей. Народ старался изменить свое положение посредством посещения храма в Иерусалиме, поста, одеваясь во вретище и принося дары. Но одно было забыто: истинное обращение, истинное покаяние. Они желали избавиться от последствий проблемы, а не от самой проблемы, центром которой были их грех и непослушание.

Прочитайте Иер. 14:11–16. Как мы понимаем этот отрывок? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

«Ты не молись о народе сем во благо ему», — сказал Бог Иеремии, хотя ранее Иеремия молился прекрасной заступнической молитвой: «Хотя беззакония наши свидетельствуют против нас, но Ты, Господи, твори с нами ради имени Твоего; отступничество наше велико, согрешили мы пред Тобою» (Иер. 14:7). Хотя нам сказано: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17), в данном случае Господь, знающий конец от начала, показывает Иеремии, какими испорченными и греховными были люди. Конечно, Бог знает сердца людей, и, в отличие от нас, Бог знает будущее. Таким образом, новозаветное повеление молиться даже о врагах не теряет своей актуальности.

46

ПЯТНИЦА,

Для дальнейшего изучения

23 ОКТЯБРЯ

Иеремия, подобно нам, задавался вопросом: как объяснить зло? Однако, возможно, в этом заключается проблема — пытаться понять то, что не поддается пониманию, то, что кажется нам абсурдом. В связи с этим Эллен Уайт писала: «Происхождение зла и причины его существования для многих являются неразрешимой загадкой… Грех — незваный гость, появление которого ничем нельзя объяснить. Это непостижимая тайна; оправдывать грех — значит защищать его. И, если бы удалось найти причину существования греха или оправдать его появление, тогда он перестал бы быть грехом» (Эллен Уайт. Великая борьба, с. 492, 493). Замените слово грех словом зло, и можно получить следующее утверждение: Происхождение зла и причины его существования для многих являются неразрешимой загадкой… Зло — незваный гость, появление которого ничем нельзя объяснить. Это непостижимая тайна; оправдывать зло — значит защищать его. И если бы удалось найти причину существования зла или оправдать его появление, тогда оно перестало бы быть злом. Когда происходит трагедия, мы слышим, как говорят другие люди, более того, мы сами так думаем: «Я не понимаю этого. Это абсурд». Естественно, что данный вопрос остается непонятным, потому что понять его невозможно. Если бы мы могли дать логическое и рациональное объяснение злу, то зло перестало бы быть злом. Ситуация не была бы такой трагичной, потому что зло служило бы рациональной цели. Очень важно помнить — зло, как и грех, часто невозможно объяснить. Однако мы можем быть уверены в реальности Креста, который показывает нам любовь и благость Бога, несмотря на непостижимость зла, вызванного грехом.

Вопросы для обсуждения:

1. Поразмышляйте над идеей, что зло и страдание не имеют смысла, что они не имеют рационального или логического объяснения. Почему этот путь лучше? Давайте рассмотрим следующую ситуацию. Происходит ужасная траге47

4

4

дия: от тяжелой болезни после мучительных страданий умирает ребенок. Можно ли поверить, что у этого есть логичное и рациональное объяснение? Не легче ли назвать это страшным результатом грехопадения? Обсудите это в классе.

2. Поразмышляйте о пророческом служении Эллен Уайт. Каким образом мы можем относиться к ней так же, как жители Иудеи относились к Иеремии?

48

49

50

5

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

25 ОКТЯБРЯ

Безбожные священники и пророки

Так как со времен древней Иудеи прошло уже более двух тысяч лет, а в культурном и социальном плане мир изменился до неузнаваемости, нам трудно понять все, что происходило во времена пророка Иеремии. Читая Библию, особенно суровые предупреждения и угрозы, многие люди представляют себе Бога жестоким, придирчивым и мстительным. Однако такое впечатление — это результат поверхностного чтения Писания. Внимательный исследователь Библии увидит, что Ветхий Завет открывает то же, что и Новый, а именно: Бог любит все человечество и желает его спасти, но Он не заставляет нас сделать выбор. Если мы принимаем решение поступать неправильно, игнорируя Его мольбы к нам, мы вольны поступать так. Мы просто должны помнить не только о последствиях, но и о том, что мы были предупреждены о них заранее.

Какое зло творилось в Иудее? Против каких грехов пророчествовал Иеремия? Иер. 23:14, 15; 5:26–31. _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Длинный список грехов, представленный здесь, это лишь небольшой перечень того, что творилось среди Божьего народа. И священники, и пророки были «безбожниками», невероятная ирония, учитывая тот факт, что священники должны были быть представителями Бога, а пророки — Его глашатаями. И это только начало проблем, с которыми столкнулся Иеремия. Зло может принимать разные обличия. Вот духовные лидеры, которые побуждают творить зло и «никто не обращался от своего нечестия» (Иер. 23:14). А вот пророки, которые, слыша, как Господь предупреждает о грядущем суде, пророчествуют обратное. Кроме того, отступив от Бога, люди забыли о своей обязанности заботиться о сиротах и защищать бедных 52

(Иер. 5:28). Весь народ отошел от Господа. Так что в большинстве своем Библия, по крайней мере пророческие книги Ветхого Завета, повествует о том, как Господь пытается вернуть Свой своенравный народ. То есть, несмотря на все зло, Господь всегда готов простить, исцелить и даже восстановить Свой народ. Но если они отказываются, что можно сделать?

ПОНЕДЕЛЬНИК,

Иеремия в колоде

26 ОКТЯБРЯ

Миссия пророков — передавать весть от Бога, независимо от количества людей, принимающих или отвергающих эту весть. Как правило, число людей, принимающих весть, всегда было ничтожно мало. Например, хотя мы не знаем, сколько людей жило во времена Ноя, мы точно знаем, что абсолютное большинство из них оказалось невосприимчиво к вести о спасении в ковчеге. И подобная тенденция сохранялась на протяжении всей истории земли.

Прочитайте Иер. 20:1–6. Как была воспринята его весть? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Для лучшего понимания происходящего необходимо прочитать слова, сказанные пророком Иеремией, которые и привели к конфликту с руководителями. В 19-й главе книги пророка Иеремии мы встречаем некоторые из его пророчеств: «Я наведу бедствие на место сие» (Иер. 19:3). «Сражу их мечом пред лицом врагов их и рукою ищущих души их, и отдам трупы их в пищу птицам небесным и зверям земным» (Иер. 19:7). Там же сказано о том, что результатом осады будет каннибализм (Иер. 19:9). Хотя никто не хотел бы услышать подобное пророчество в свой адрес, Пасхор как лидер был особенно оскорблен. Его первой естественной реакцией было отвергнуть предостережение. В конце концов, никто не желает верить в ужасающие предсказания. Но, используя свое положение, Пасхор допу53

5

5

стил ошибку, наказав пророка. Он приказал избить Иеремию в соответствии с законами (Втор 25:1–3) и заковать в колоду. Хотя на следующий день Пасхор выпустил его, Иеремия, несмотря на боль и унижение, произнес пророчество не только против Иудеи, но и против Пасхора и его семьи. Во всеуслышание было объявлено, что вскоре судьба Пасхора и его семьи станет ужасающим примером для всех, кто увидит их в цепях плена. В данной главе впервые в книге пророка Иеремии упоминается Вавилон как место ссылки. (Главы и даже разделы глав составлены не в хронологическом порядке).

Представьте, что вы услышали нечто подобное о себе. Как вы думаете, какой будет ваша первая реакция и насколько сильно она будет отличаться от того, какой должна быть? (См. Деян. 2:37). ВТОРНИК,

27 ОКТЯБРЯ

Огонь в костях

Резкие слова Иеремии к Пасхору и народу принадлежали не ему; они не стали местью за то, что Иеремия был в заточении в течение дня. Это были слова Господа к Своему народу. Однако последующие за этим обличением слова исходили из самого сердца Иеремии и записаны под вдохновением Святого Духа. Это крик души человека, который изливает свою скорбь, оказавшись в неприятной сиуации.

Прочитайте Иер. 20:7–14. О чем вопиет Иеремия? Что его слова говорят нам о его и нашей собственной человеческой природе?_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

На первый взгляд его слова звучат почти кощунственно. Можно, конечно, возразить: как может Иеремия утверждать, что Господь обманул его, ведь Он с самого начала предупре54

дил пророка об ожесточенном сопротивлении. Тем не менее он жалуется: «Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние».

В то же время что значат слова, которые он говорит в Иер. 20:9? _________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Он хотел бы перестать проповедовать, но Слово Божье было огнем в его сердце и пожаром в костях его. Здесь использована мощная метафора: пророк, знающий свое призвание, несмотря на личную боль и страдания, собирается выполнить свою миссию до конца. (Мы находим подобные идеи в Ам. 3:8 и в 1 Кор. 9:16). В данных стихах мы видим борьбу, которую ведет Иеремия; мы видим, какая стихия бушует как снаружи, так и внутри него. Только что он славил Бога за спасение бедных от нечестивых, а в следующем отрывке он проклинает день своего рождения (см. урок за среду).

Почему так важно, особенно в ужасных условиях, славить Господа и вспоминать все ситуации, когда Он являл Свою любовь к нам?

«Да будет проклят день»

СРЕДА,

28 ОКТЯБРЯ

Даже ярые критики Библии соглашаются с тем, что Библия не скрывает человеческие слабости и недостатки. За исключением безупречной и безгрешной жизни Сына Божьего, мало кто из библейских героев, чьи жизни представлены во всех деталях, предстают перед нами без недостатков и слабостей. Это касается даже пророков. Как отмечалось ранее, Бог совершенен, пророки, которые выполняли служение, не были 55

5

5

совершенными. Как и все мы, они были грешниками, нуждающимися в праведности Христа для оправдания по вере (см. Рим. 3:22). От Ноя до Петра, а также все, кто жил до и после них, — все люди запятнаны грехом, и их единственная надежда заключается в том, как говорит Эллен Уайт, чтобы прийти к Господу и сказать: «У меня нет никаких заслуг или преимуществ, которые дают мне право на спасение, но я уповаю на искупительную кровь непорочного Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. Это моя единственная надежда. Имя Иисуса дает мне доступ к Отцу. Его ухо и сердце открыты для малейшей мольбы, и Он удовлетворяет мою глубочайшую потребность» (Вера и дела, с. 106).

Прочитайте Иер. 20:14–18. Что этот отрывок говорит нам о переживаниях пророка по поводу своей личной ситуации? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Его слова здесь напоминают слова Иова, чье положение было гораздо хуже положения Иеремии (см. Иов 3). Хотя Иеремия имел уверенность в том, что он выполняет волю Божью, и знал, что Господь с ним, в данный момент боль от сложившейся ситуации, очевидно, полностью поглотила его. Хотя разумом он понимал, что истина на его стороне, все же скорбь без остатка овладела им. Время от времени многие люди попадают в похожую ситуацию: они могут знать все Божьи обетования, но печаль и боль настолько поглощают их, что все эти обетования уходят на второй план, и их мысли сосредотачиваются на сиюминутных страданиях. Это понятная реакция; неправильная, но понятная. Человеческая природа Иеремии взяла верх, и этим он похож на нас.

Переживали ли вы в своей жизни подобные чувства? Если да, какой урок вы извлекли из своего опыта, необходимый для того, чтобы справиться с этим в будущем?

56

ЧЕТВЕРГ,

Заговор против пророка

29 ОКТЯБРЯ

Прочитайте Иер. 18:1–10. Какие важные принципы интерпретации пророчеств содержатся здесь? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Какие важные духовные принципы можно выделить в вышеприведенных стихах? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Несмотря на все зло, Господь готов дать людям возможность покаяться. Таким образом, здесь мы видим, что благодать Божья предлагается всем, кто желает принять ее. Даже тогда у народа были время и возможность отвратиться от своих злых путей. В данных стихах мы находим условность пророчеств: Бог говорит, что Он сделает что-либо, — чаще всего это касалось наказания за грехи. Но если люди отвратятся от злых путей своих, то бедствие не постигнет их. Действия Бога в данном случае обусловлены реакцией людей. Очевидно, что целью Господа было помочь людям измениться. Нет смысла призывать людей отвернуться от злых путей, если ты планируешь наказать их независимо от их покаяния и обращения. Господь прямо говорит в данных текстах, что, если народ раскается, Он отвратит наказание.

Прочитайте Иер. 18:18–23. Что стало причиной такого вероломного отношения народа к пророку Иеремии? В чем выразилась человеческая реакция Иеремии? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

57

5

5

Насколько разочарованным, должно быть, чувствовал себя Иеремия, будучи осужден и преследуем народом только из-за того, что они якобы хранили «закон у священника, и совет у мудрого, и слово у пророка». Насколько самообман может поразить сердце!

Насколько осторожными мы должны быть в своих действиях во имя Господа! Какие уроки можно извлечь из этой истории? Поделитесь своим ответом с классом. ПЯТНИЦА,

30 ОКТЯБРЯ

Для дальнейшего изучения

В Иер. 18:11–17 мы находим, как Господь увещевает Свой народ отвратиться от злых дел. В 11-м стихе сказано: «Итак, обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши». А в стихе 12 Господь говорит, что Он уже знает, что они не будут слушать Его предупреждения и призывы, но будут и дальше поступать «по упорству злого своего сердца» (стих 12). Затем Господь говорит, как Он поступит в ответ на их непослушание. Это одно из многих мест в Библии, которые показывают, что Божье предвидение нашего выбора ни в коей мере не ущемляет свободу этого выбора. В конце концов, зачем Господу умолять их обратиться от своих злых дел, если они не могут выбрать повиновение Ему? С другой стороны, зачем наказывать за непослушание, если они не могут ослушаться Его? Ясно одно: Бог знал, каким будет свободный выбор человека, до его сотворения. Это важная истина, которую мы находим также, например, в книге Второзаконие 31:16–21. Еще до того, как сыны Израилевы вошли в землю обетованную, Господь сказал Моисею, что они «обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут» (Втор. 31:20). Вот еще одно доказательство того, что Божье предвидение наших решений не посягает на свободу нашего выбора.

58

5

Вопросы для обсуждения:

1. Поразмышляйте над последним вопросом в конце урока за четверг. Кто из вас не слышал, как люди оправдывали свои действия, потому что Господь сказал им так сделать? (Что вы можете ответить тому, кто говорит так?) Хотя нет никаких сомнений, что Бог ведет нас, каким образом мы можем проверить это водительство, чтобы убедиться, что оно на самом деле от Господа?

2. Иеремия сказал, что слово Господне было подобно «огню в костях его». Как нам сохранить этот огонь, горящий в нас?

3. Что в рассмотренных нами на этой неделе стихах может помочь нам понять, что такое возрождение и реформация? (В конце концов, разве не это Господь желает увидеть в Своем народе?) Например, почему осознание нашей собственной греховности так важно для возрождения? Почему крест и надежда, которую он дарует, должны занимать центральное место в возрождении?

59

60

61

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

Истина, представленная в символах

1 НОЯБРЯ

Писание чрезвычайно богато символами. Они используются в большом количестве и в большинстве случаев представляют более глубокую истину, чем кажется на первый взгляд.

Прочитайте Быт. 4:3–7. Какие две разные жертвы символически представлены здесь? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

В самом начале Библии мы можем увидеть разницу между попыткой заработать себе спасение делами (жертвоприношение Каина) и осознанием того, что спасение даруется только по благодати — благодаря заслугам распятого Спасителя (жертвоприношение Авеля).

Прочитайте Числ. 21:4–9. Что символизировал собой медный змей, поднятый на древке? (См. также Ин. 12:32). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

«Израильтяне оставались в живых, когда смотрели на вознесенного змея. Их взор предполагал веру. Они оставались живыми, потому что верили в Божье Слово и в средства, которые Он дал для их исцеления» (Эллен Уайт. Патриархи и пророки, с. 431). На протяжении истории Ветхого Завета служение в земном святилище являлось наиболее подробным символическим представлением плана спасения. Насколько хорошо понимали израильтяне значение всех ритуалов, будет открыто только в вечности, хотя, несомненно, многие смогли понять самую важную истину — истину о заместительной жертве — идею о том, что для прощения грехов необходима смерть Заместителя (см. 1 Кор. 5:7).

63

6

6

В самом деле, благодаря служению в земном святилище мы имеем символы, указывающие не только на смерть Иисуса, но также на Его служение как Первосвященника, следственный суд, а также на окончательное уничтожение греха.

Какие другие библейские символы плана спасения вы можете вспомнить? Какие из них наиболее красноречиво повествуют о спасительной благодати Божьей и даруют вам надежду? ПОНЕДЕЛЬНИК,

2 НОЯБРЯ

Глина горшечника

Какие важные истины и символы представлены в следующих текстах? (См. Быт. 2:7). Иер. 18:1–10

________________________________________________________________________________

Ис. 29:16 ______________________________________________________________________________________ Ис. 45:9 ________________________________________________________________________________________ Ис. 64:8 ________________________________________________________________________________________ Рим. 9:18–21 ________________________________________________________________________________ Несомненно, Иеремия не раз хотел сдаться из-за постоянного отвержения и гонений. Стоило ли сражаться и бороться за народ, который отвергает тебя и Божью весть? Конечно, порой его ответ был отрицательным. Но когда он посмотрел на работу горшечника, то понял, как Господь трудится над человеком. Каковы бы ни были другие истины, которые можно извлечь из образа горшечника и глины, эта история учит тому, что Господь является Владыкой всего. Какой бы безнадежной ни казалась ситуация Иеремии, картина глины и горшечника указывала на то, что в конечном счете, несмотря на неправильные или даже умышленно неправильные решения людей, Господь контролирует ситуацию в мире. Он является абсолютным Источником силы и власти, и в конце концов Он одержит победу, независимо от происходящих событий. Столетия спустя, в девятой главе Послания к римлянам апостол Павел возвращается к данной ветхозаветной иллюстрации, чтобы преподать урок, которому должен был научиться Иере64

мия. В действительности, в Рим. 9:21 Павел направляет читателя непосредственно к Иер. 18:6. Мы можем быть уверены в том, что, несмотря на реальность свободной воли и свободного выбора человека, а также несмотря на частые пагубные результаты злоупотребления свободой, мы можем доверять владычеству нашего любящего и самоотверженного Бога, Чья любовь была проявлена на кресте. Не зло, а Бог и Его любовь в конце концов восторжествуют. Какая чудесная надежда!

Как образ глины и горшечника учит нас доверять Господу независимо от сложившихся обстоятельств? Какие другие библейские тексты указывают на реальность Божьего владычества?

Вырождение нации

ВТОРНИК,

3 НОЯБРЯ

«За то, что они оставили Меня, и чужим сделали место сие, и кадят на нем иным богам, которых не знали ни они, ни отцы их, ни цари Иудейские; наполнили место сие кровью невинных» (Иер. 19:4). В данном тексте нашему вниманию представлены некоторые примеры зла, распространенные в Иудее. Кроме того, что они оставили Господа и кадили «другим богам», они также проливали невинную кровь и «чужим сделали место сие». Еврейский глагол, используемый в данном отрывке, означает «сделать иностранным», «сделать чуждым» или «языческим». Текст не уточняет, что названо чуждым — храм или Иерусалим. Ключевым моментом, однако, является тот факт, что народ должен был быть святым, отделенным для Господа (см. Исх. 19: 5, 6), то есть отличным от других народов. Но этого не произошло. Они потеряли свою уникальность, свой особый статус, который позволял бы им благовествовать миру. Они стали такими же, как и все остальные.

Есть ли здесь уроки для нас с вами? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

65

6

6

«И устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу, чего Я не повелевал и не говорил и что на мысль не приходило Мне» (Иер. 19:5). Хотя концепция человеческих жертвоприношений была известна в древнем мире, данная практика осуждалась Богом и была запрещена в народе израильском (см. Втор. 18:10). Фраза, переведенная выше как «и что на мысль не приходило Мне», на иврите звучит: «и не приходило Мне на сердце». Здесь используется фразеологический оборот, который показывает, насколько чуждой и далекой от Бога была подобная практика. Если мы, ожесточенные грехом падшие существа, находим отвратительными подобные действия, представьте себе, что, глядя на это, испытывает святой Бог! Тем не менее с течением времени развращенность и культура оказали настолько сильное влияние на людей, что они пристрастились к этому ужасному ритуалу. Какой важный урок содержится в данной иллюстрации для нас! Глядя на окружающую культуру, очень легко потерять ориентиры и начать сначала соглашаться, а потом и принимать участие в том, что вызывает отвращение у человека, который имеет тесную связь с Господом и живет в гармонии с Его Словом (см. Евр. 5:14).

СРЕДА,

4 НОЯБРЯ

Разбитый кувшин

Как мы увидели в уроке за вторник, народ глубоко погряз в отступничестве. Они не принимали весть. Поэтому Бог повелел Иеремии совершить символическое действие, которое было призвано разбудить народ и показать грозящую ему опасность.

Прочитайте Иер. 19:1–15. Что Господь повелел Иеремии сделать и каков был смысл этого действия? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

66

Иеремия должен был пойти в дом горшечника снова. На этот раз, однако, Господь хотел, чтобы он взял с собой свидетелей, которые должны были увидеть то, что собирался сделать пророк. Свидетелями были старейшины и священники из Иудеи (Иер. 19:1). Как руководители они несли ответственность за происходящее в стране, поэтому должны были получить весть от Бога, которая символически будет представлена Иеремией. Ворота Харшиф (Иер. 19:2), где он должен был разбить кувшин, скорее всего находились недалеко от места, где работали гончары (горшечники), потому что только за пределами ворот они могли выбрасывать осколки разбитых изделий. Таким образом, символизм становится еще более впечатляющим. Что хорошего в разбитом глиняном кувшине? Даже если кувшин треснул, можно найти, как его использовать, однако не по прямому назначению. Но Иеремия должен был не просто поломать его. Он должен был разбить его, по существу, сделав его бесполезным. Увидев действие и услышав слова, которые за этим последовали, трудно себе представить, что люди не поняли предупреждения. Конечно, понять предупреждение и изменить образ жизни — совершенно разные вещи. Но наиболее страшным является, очевидно, завершенность действия. Кто может восстановить разбитый кувшин? Хотя Господь даровал народу надежду на будущее, на тот момент иудеи, если не обратятся, пострадают от бедствия вместе со своими детьми. Все те места, которые они осквернили мерзостями и греховными поступками, скоро осквернятся их трупами. Может быть так они смогут понять всю глубину своей порочности.

Вспомните какую-нибудь ценную вещь, испорченную так, что она не подлежит ремонту. Для чего она изначально предназначалась и что сделало ее бесполезной? Насколько внимательными мы должны быть, чтобы с нами не случилось ничего подобного!

67

6

6

ЧЕТВЕРГ,

5 НОЯБРЯ

Льняной пояс

Прочитайте Иер. 13:1–11. Какое символическое действие должен был выполнить пророк Иеремия и какому важному уроку оно должно было научить? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Этот символический акт вызывает споры среди богословов, потому что река Евфрат (общепринятая интерпретация с иврита, но не обязательно единственная) была расположена за сотни километров от Иерусалима. Ездре потребовалось четыре месяца, чтобы добраться до места назначения только в одном направлении (Езд. 7: 9). Для того, чтобы лучше понять весть, Бог повелел Иеремии сделать это четыре раза. Таким образом, некоторые богословы утверждают, что в данном случае имелось в виду другое место. С другой стороны, некоторые утверждают, что путешествие на столь дальнее расстояние помогло ему показать, из какой дальней страны будут возвращены сыны Израилевы. Более того, возвратившись из такой далекой местности, Иеремия мог понять радость возвращения израильтян после 70 лет плена. В любом случае, пояс символизирует Иерусалим с храмом, чистым и неукрашенным, как было в самом начале. Человек в льняном поясе символически представлял Самого Бога. Это показывает, насколько сильно Бог был привязан к Своему народу. Некоторые комментаторы особое внимание обращают на ткань, из которой был сделан пояс, а именно: лен, который использовался для одежд священников (Лев. 16:4). В конце концов, Иуда должен был быть народом, выполняющим священническое служение (Исх. 19: 6). Подобно тому, как пояс был испорчен, так посрамится гордость нации. Как пояс плотно охватывает талию человека, эти люди также когда-то прилепились к Господу и были Его источником хвалы и славы. Но, переняв окружающую культуру, они запятнали себя и испортились.

68

Прочитайте Иер. 13:11 и сравните с Втор. 4:5–8. Как эти стихи описывают состояние, в котором оказался народ? Что эти тексты говорят нам? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

ПЯТНИЦА,

Для дальнейшего изучения

6 НОЯБРЯ

Образ глины и горшечника, особенно представленный в девятой главе Послания к римлянам, поднимает важный вопрос о том, как мы пытаемся понять действия Бога. Дело, конечно, в том, что чаще всего мы их не понимаем. Мы не должны этому удивляться, не так ли? Прочитайте Ис. 55:8. Будучи людьми, мы очень ограничены в знании, а тем более в знании всех путей Божьих. Эта точка зрения и ограниченность человеческого знания раскрываются в том, что называется «логическим парадоксом». Давайте рассмотрим следующее утверждение: «Севильский цирюльник бреет всех, кто не бреется сам». Бреет ли севильский цирюльник себя? Если да, то он не может брить себя, потому что он бреет всех, кто не бреется сам. Но если он не бреется сам, то он должен брить себя по той же причине, потому что он бреет всех, кто не бреется сам. Ответ образует неразрешимый парадокс, который показывает ограниченность нашего разума. Таким образом, если мирские вопросы, такие как «кого и как бреет севильский цирюльник?», так запутаны, то тем более сложны для понимания такие глубокие истины, как природа и масштабы деяний Бога в мире. Однако у нас есть крест, который дает нам основание полностью доверять Ему и Его любви, даже если в мире происходит нечто необъяснимое. «Происхождение греха и причины его существования для многих являются неразрешимой загадкой. Видя разрушительное действие зла, неизбежно приносящего скорбь и опустошенность, люди невольно задаются вопросом: как это может допускать Тот, Чья мудрость, власть и любовь безграничны?

69

6

6

В эту тайну они не могут проникнуть. В своем непонимании и сомнении они не видят тех истин, которые ясно раскрыты в Слове Божьем и предназначены для нашего спасения» (Эллен Уайт. Великая борьба, с. 492).

Вопросы для обсуждения:

1. Какие возникают проблемы при рассмотрении вопроса существования зла в свете абсолютного владычества Бога? Как сценарий великой борьбы помогает нам ответить на некоторые сложные вопросы, по крайней мере частично?

2. Какие другие символы встречаются в Библии? Почему Бог использует символы? Каковы преимущества символов?

70

71

72

7

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

8 НОЯБРЯ

Но хвалящийся…

В 9-й главе книги пророка Иеремии мы встречаем пророка, скорбящего о неизбежности катастрофы, грядущей на народ и страну. Бог вынес приговор Иерусалиму, а когда Бог что-то говорит, Он исполняет сказанное. То, с чем им суждено было столкнуться, было не просто случайностью, не просто одним из тех ужасных и необъяснимых событий, которые происходят время от времени. Нет, они столкнутся с прямым судом Божьим. И именно осознание этого причиняло Иеремии такие страдания. Его печаль, однако, была лишь небольшим отражением боли, которую испытывал Бог. Хотя контекст отличается, цитата ниже прекрасно отражает вышеизложенную идею. «Крест лишь открывает нашим притупленным чувствам боль, которую причинил Божьему сердцу грех от самого начала. Каждое отступление от справедливости, каждый грубый поступок, каждая неудача человечества в достижении Его идеала огорчает Христа. Когда народ израильский постигли бедствия, которые явно были следствием их разделения с Богом — зависимость от врагов, жестокость и смерть, было сказано: „И не потерпела душа Его страдания Израилева”. „Во всякой скорби их Он не оставлял их... взял и носил их во все дни древние” (Суд. 10:16; Ис. 63:9)» (Эллен Уайт. Воспитание, с. 263).

Прочитайте Иер. 9 — печальный плач пророка. Обратите внимание на стихи 23 и 24. Почему эти слова так актуальны даже для нас сегодня? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Как уже было сказано, когда дело доходит до смерти, мы все подобны «неукрепленным городам». Мудрость, сила и богатство имеют свою ценность, но полагаться на них, особенно в условиях катастрофы или перед лицом смерти, бесполезно, бессмысленно и бессодержательно. Кроме предупреж74

дения о гибели народу было сказано, что действительно имеет значение и что нужно знать и понимать для себя — доброту, справедливость и праведность Бога. Ничто другое не может даровать нам надежду и утешение, когда рушится все земное, все человеческое, в том числе наше собственная плоть!

Что крест говорит нам о милости, справедливости и праведности Бога? ПОНЕДЕЛЬНИК,

Творение или Творец?

9 НОЯБРЯ

Как известно, Божий народ был призван отличаться от окружающих народов, которые погрязли в язычестве, идолопоклонстве и лжеучениях. В первых пяти книгах Моисея содержится множество предупреждений против ритуалов и привычек языческих соседей. Израильтяне должны были свидетельствовать миру истину о Боге как о Творце и Искупителе. К сожалению, история Ветхого Завета повествует об обратном.

Прочитайте Иер. 10:1–15. Что говорит Господь Своему народу? Как бы звучало это предупреждение, если бы оно было дано сегодня, в наше время, в контексте нашей культуры? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Иеремия говорит народу то, что им и так было уже известно: эти языческие боги были не чем иным, как изделием рук человеческих, выдумкой собственного воображения, искаженного под влиянием демонических сил. Это яркий пример того, о чем писал Павел несколько веков спустя: «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь» (Рим. 1:25). Обратите внимание, как Павел противопоставляет Творца творению в данном стихе. Подобный контраст представлен в стихах книги пророка Иеремии, которые говорят о бессилии 75

7

7

и слабости так называемых «богов», в отличие от истинного Бога. На протяжении своего служения Иеремия пытался показать людям, как глупо доверять бездушным вещам, которые ничего не могут делать. Они отличаются от Бога-Творца, Который не только сотворил этот мир, но и поддерживает его Своей силой (см. Евр. 1: 3). Однако, несмотря на давность данных текстов, они остаются актуальными для нас сегодня. Возможно, нас не постигает искушение поклоняться рукотворным изображениям или явлениям природы. Однако очень легко полагаться на то, что не может спасти нас так же, как идолы не могли спасти Иудею в день суда.

Какова вероятность того, что мы станем полагаться на что-то больше, чем на Господа, если не будем бодрствовать? ВТОРНИК,

10 НОЯБРЯ

Призыв к покаянию

Прочитайте Иер. 26:1–6. Какую надежду Господь предлагает людям? ________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

В приведенных стихах содержится весть, которая проходит красной нитью в книгах Ветхого и Нового Заветов, а именно призыв покаяться, отвернуться от греха и обрести спасение, которое Бог предлагает всем.

Какая весть содержится в следующих стихах? 2 Пар.

6:37–39; Иез. 14:6; Мф. 3:2; Лк. 24:47; Деян. 17:30. _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

76

«Жители Иудеи не были достойны заботы Божьей, однако Он не покинул их. Им предстояло послужить прославлению Его имени среди язычников. Тем, кто совершенно не знал Господа, надлежало увидеть славу Его характера. Для того чтобы познакомить людей со Своими благими замыслами о них же самих, Бог продолжал посылать слуг-пророков с такой вестью: „Обратитесь каждый от злого пути своего” (Иер. 25:5). „Ради имени Моего отлагал гнев Мой, и ради славы Моей удерживал Себя от истребления тебя… Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному” (Ис. 48:9, 11)» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 319). Ветхий и Новый Заветы — это послание Бога нам, грешникам, которые согрешили и заслуживают наказания. Но благодаря кресту Христа, благодаря искупительной смерти Иисуса Бог даровал нам спасение. Нам необходимо признать свою греховность, верою положиться на заслуги Иисуса, дарованные нам несмотря на наше недостоинство, и покаяться в своих грехах. Конечно, истинное покаяние включает избавление от греха с помощью Божьей благодати.

Независимо от своих дел мы можем покаяться в своих грехах и получить прощение. Евангелие предоставляет нам такую возможность. В каких грехах вы желаете покаяться сегодня?

Смертельная угроза

СРЕДА,

11 НОЯБРЯ

Оглядываясь назад, трудно поверить, что человеческое сердце может так ожесточиться. В уроке за вторник мы отметили, что, несмотря на суровость вести Иеремии, она была передана с надеждой. Если бы люди покаялись, Бог смог бы предотвратить ужасные наказания, которым они подверглись. Если бы они только поступали правильно, если бы они только повиновались Богу и получили бы Его благословение как результат послушания, то все было бы хорошо. Бог простил бы, исцелил и восстановил. Благодати Евангелия, которая в конечном итоге дарована благодаря жертве Иисуса Христа, 77

7

7

достаточно для прощения грехов и восстановления людей. Какая чудесная весть надежды, обетования и спасения!

Каков был ответ людей на весть Иеремии? (См. Иер. 26:10, 11). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

В Израиле только юридически легитимный суд мог вынести смертный приговор. Решение о вынесении смертного приговора принималось большинством голосов судей. Священники и лжепророки обвиняли Иеремию, желая приговорить его к смерти. Те, кто выступал против него, хотели представить его политическим преступником и изменником.

Что ответил Иеремия? (Иер 26:13–15). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Иеремия не отступил; даже находясь перед угрозой смерти и испытывая страх, пророк, тем не менее, не смягчает ни одного слова из вести, полученной от Господа, Который предостерегал его в самом начале не убавлять ни одного слова (Иер. 26:2). Таким образом, в данном отрывке мы встречаем совершенно другого Иеремию, отличного от того пророка, который скорбел, роптал, проклиная день своего рождения. Мы видим человека Божьего, твердо и уверенно провозглашающего весть от Бога.

Когда вы последний раз любой ценой твердо отстаивали истину во Христе? Если вам никогда не приходилось так поступать, то в чем, по вашему мнению, причина этого?

78

Побег Иеремии

ЧЕТВЕРГ,

12 НОЯБРЯ

Как было отмечено в уроке за среду, Иеремия, несмотря на свои страхи и эмоции, твердо отстаивал истину, полностью осознавая угрозу смерти, к которой может привести его позиция. В Иер. 26:15 он предупреждает князей и народ, чтобы они «твердо знали»: если они лишат его жизни, то понесут наказание за пролитие невинной крови. Иеремия знал, что не был виновен в предъявленных ему обвинениях.

Прочитайте Иер. 26:16–24. Как Иеремия избежал смерти? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Удивительно, что «старейшины» и «простые люди» упрекнули священников и пророков, тех, которые должны быть духовными лидерами нации, и встали на защиту Иеремии. Они напомнили историю пророка Михея, который жил в Израиле на столетие раньше Иеремии. Царь не умертвил Михея, но послушался его совета, весь народ покаялся, и бедствие было предотвращено, по крайней мере на время. Люди во дни Иеремии были мудрее, чем их руководители, и хотели избавить страну от совершения роковой ошибки, не допустив смерти пророка Божьего. Оправдательный приговор подчеркнул, что Иеремия был невиновен в том, в чем его обвиняли. Однако ненависть руководителей нации и «пророков» только усилилась. В их сердцах поселились гнев и жажда мести. Его освобождение принесло лишь мгновение спокойствия для пророка. Он не был в безопасности. Здесь мы видим пример того, как некоторые люди извлекали уроки из истории, а другие, зная ту же историю, отказывались учиться. Нечто подобное мы встречаем столетия спустя, когда фарисей Гамалиил советовал другим членам синедриона с осторожностью рассматривать дела последователей Иисуса.

Прочитайте Деян. 5:34–41. Что общего в данном отрывке с историей Иеремии? Какие уроки мы можем извлечь для себя из истории и ошибок людей предыдущих поколений?

79

7

7

ПЯТНИЦА,

13 НОЯБРЯ

Для дальнейшего изучения

«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Ин.

3:16). Без сомнения, в природе, в человеческих отношениях и в чудесах самого творения мы видим Божью любовь, хотя грех сильно исказил творение и нашу способность ценить и правильно воспринимать действительность. Но на кресте маски были сорваны, и мир получил полнейшее и наиболее отчетливое откровение величия этой любви, что привело, по словам Эллен Уайт, к «разлуке Божественных сил» (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 924). Разлука Божественных сил? Любовь Бога к нам была так велика, что Личности Божества согласились на эту «разлуку», чтобы искупить нас. «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46) — вот наиболее яркое и мощное выражение этой «разлуки», пример цены, которую необходимо было уплатить, чтобы спасти нас. Здесь мы снова видим боль и страдания, которые Господь претерпел из-за нашего греха. Поэтому «будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Ин. 4:19). Конечно, будучи падшими людьми, мы только подражаем этой любви, но даже наше подражание поражено эгоизмом и греховными желаниями. Божья любовь превосходит нашу; мы отражаем ее подобно тому, как грязная лужа отражает небо.

Вопросы для обсуждения:

1. Хотя мы сегодня не поклоняемся изображениям животных или природе, как это делали древние люди, можем ли мы из природы делать идола или бога?

2. Какова роль покаяния в жизни христианина? Кроме самого первого покаяния, когда мы приняли Иисуса своим Господом, какую роль покаяние продолжает играть в жизни верующего?

3. Поразмышляйте над идеей «разлуки Божественных сил». Как это понимать? Что это говорит нам о смертельной опасности и высокой цене греха?

80

81

82

8

из немногих царей, который, используя свободную волю, решил поступать «правильно в очах Господа».

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

15 НОЯБРЯ

Правление Манассии и Амона

Как бы нам ни хотелось быть объективными, изучая чтолибо, мы, являясь людьми, безнадежно субъективны. Мы видим мир не таким, каким он на самом деле является, а воспринимаем его в рамках своего воображения. А поскольку мы падшие и порочные существа, эта порочность будет влиять на наше восприятие и интерпретацию мира вокруг нас. Как еще, например, мы можем объяснить действия иудейского царя, подобного Манассии (около 686–643 гг. до Р. Х.), особенно в ранние годы его страшного отступничества? Сложно представить себе, как он оправдывал те ужасные мерзости, которым позволил процветать в Иудее.

Прочитайте 2 Пар. 33. Что эта история говорит нам о порочности царя Манассии? Но важнее всего, как она повествует о готовности Бога прощать?________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Конечно, любой человек, будучи уведен в плен в Вавилон в оковах, мог переосмыслить свою жизнь. Тем не менее Библия говорит ясно: Манассия действительно раскаялся в своих деяниях и, будучи восстановлен на престоле, стремился возместить нанесенный им ущерб. К сожалению, последствия его действий были ужаснее, чем он себе представлял. «Но это раскаяние, хотя и примечательное само по себе, оказалось слишком запоздалым, чтобы спасти страну от разлагающего многолетнего влияния языческих обычаев. Многие споткнулись и упали, чтобы больше уже никогда не подняться» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 383). И, что более печально, среди тех, на кого оказало тлетворное влияние от84

ступничество Манассии, был его сын Амон, который вступил на престол после смерти отца. «И делал неугодное в очах Господних так, как делал Манассия, отец его; и всем истуканам, которых сделал Манассия, отец его, приносил Амон жертвы и служил им» (2 Пар. 33:22). Но самое страшное, что в отличие от своего отца Амон не раскаялся в своих грехах.

Кто испытывал на себе ужасные последствия даже прощенного греха? Какие обетования в победе над грехом обещает вам Библия? Давайте обратимся к ним прежде, чем грех принесет свои печальные плоды!

Новый царь

ПОНЕДЕЛЬНИК,

16 НОЯБРЯ

Однажды один проповедник сказал: «Будьте внимательны, о чем вы молитесь. Ведь вы можете получить просимое». Израиль жаждал и мечтал иметь царя, подобно окружающим народам. Они получили то, о чем просили, и история Израиля после эпохи судей — это история правления нечестивых царей. Как результат произошло падение всего народа. Тем не менее всегда были исключения, подобные правлению царя Иосии, который взошел на престол в 639 г. до Р. Х. и правил до 608 г. до Р. Х.

В каком контексте новый царь взошел на престол? (См.

2 Пар. 33:25). ________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Люди сделали свой выбор, и все было выполнено в соответствии с их волей. Молодой царь взошел на престол в период великих потрясений, отступничества и насилия, даже в высших эшелонах власти. Наблюдая за происходящим, многие верующие задавались вопросом: смогут ли когда-нибудь исполниться обетования, данные Израилю? «С человеческой точки зрения, Божественное намерение об избранном народе 85

8

8

представлялось почти невыполнимым» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 384).

Беспокойство верных Богу людей выражено в следующих словах пророка Аввакума. Прочитайте Авв. 1:2–4. О чем говорит пророк? ________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

К сожалению, ответ на проблему зла, насилия, нечестия и беззакония придет, но с севера, от вавилонян, которых Бог использует, чтобы произвести суд над Своим своенравным народом. Как мы отметили, могло быть по-другому, однако из-за своего отказа раскаяться они пожали наказание за свои грехи.

Как часто «Божественная цель» кажется недостижимой с человеческой точки зрения. Что это говорит нам о том, что мы должны с верой принимать невидимое и не совсем понимаемое нами? ВТОРНИК,

17 НОЯБРЯ

Иосия на престоле

«Восьми лет был Иосия, когда воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его — Иедида, дочь Адаии, из Боцкафы. И делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево» (4 Цар. 22:1, 2). Учитывая контекст его вступления на престол, что примечательного в данных стихах? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

86

Библия не дает нам никаких объяснений относительно этого замечательного молодого человека, который, учитывая обстоятельства, мог скорее всего стать таким же порочным и нечестивым, каким был его отец. Однако все произошло по-другому. По каким-то причинам он выбрал другой путь, и это должно было иметь положительное, хотя в конечном счете ограниченное, влияние на народ.

4 Цар. 22 повествует о реформах, которые были произведены в храме. Со времени посвящения храма Соломоном и до реформ Иосии (622 г. до Р. Х.) прошли века бездействия. Цари не заботились о храме. Время наложило свой отпечаток на здание, которое когда-то было очень красивым. Молодой царь увидел, что из-за долгих лет забвения храм уже не подходит для поклонения.

Что сделал Иосия, когда обнаружил, что храм в плачевном состоянии? 4 Цар. 22: 3–7. ___________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Сегодня мы бы сказали, что царь послал своего министра финансов к первосвященнику и попросил его составить план и осуществлять надзор за использованием материалов, необходимых для реконструкции храма, и за ходом работ. От них не потребовали отчета за использование денег, потому что они отнеслись к поручению добросовестно. По каким-то причинам Иосия оказал им доверие, и, насколько показало время, это доверие было оправдано.

Восстановление храма — это хороший поступок, но что действительно важно для истинного возрождения и преобразования? (См. Флп. 2:3–8).

87

8

8

СРЕДА,

18 НОЯБРЯ

Книга Закона

Реконструкция святилища, центра израильского богопоклонения, была важна, но ремонт здания — это не все, что было нужно народу. Самые красивые и сложные здания, хотя и разработаны для того, чтобы помочь поклоняющимся осознать власть и величие Господа, сами по себе не могут возродить благочестие в народе. История знает многих людей, которые сегодня совершали «поклонение» в какой-то красивой церкви, а завтра выходили и совершали злодеяния, которые, возможно, были даже спровоцированы красотой здания.

Что произошло во время реконструкции храма? Какое событие вызвало такую эмоциональную реакцию Иосии? 4 Цар.

22:8–11. ________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Была найдена часть книги Закона Моисея; какая именно это была часть или это была вся книга, Библия не уточняет. Вероятно, она была найдена где-то в тайнике в стене храма.

Прочитайте 4 Цар. 22:12–20. Какую весть Олдама передала народу? О чем эти слова говорят нам? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Олдама передала ту же весть, что и пророк Иеремия. Те, кто отвернулся от Бога, своими поступками вырыли себе могилу и должны будут пожать последствия своего выбора. «Через Олдаму Господь повелел сказать Иосии, что Его решение о разрушении Иерусалима не будет отменено. Даже если народ и смирится перед Богом, все равно людям не избежать наказания. Их сознание настолько омрачено беззаконием, 88

что, если отменить наказание, они вновь возвратятся к прежнему греховному образу жизни. „Скажите человеку, который послал вас ко мне: так говорит Господь: наведу зло на место сие и на жителей его, — все слова книги, которую читал царь Иудейский. За то, что оставили Меня и кадят другим богам, чтобы раздражать Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие, и не погаснет” (ст. 15–17)» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 399).

Реформы Иосии

ЧЕТВЕРГ,

19 НОЯБРЯ

Несмотря на предвестников гибели, Иосия был еще полон решимости сделать то, что было «правильно в глазах Господа». Хотя катастрофу невозможно было предотвратить, «но, сообщая царю о небесных судах, Господь не лишил народа возможности раскаяться и измениться. Иосия уловил в словах Божьих желание смягчить наказание и твердо решил провести решительные преобразования» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 400).

Прочитайте 4 Цар. 23:1–28. В чем заключалась суть реформ, которые верный царь пожелал провести в своей нечестивой стране? Что данные действия говорят нам о плачевном состоянии избранного народа? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Иосия собрал весь народ в Иерусалим для того, чтобы возобновить завет с Богом. Недавно найденная Книга Закона была прочитана, а затем был дан обет следовать за Господом. Царь не выполнял данную работу самостоятельно, но попросил духовных руководителей сделать все необходимое. Например, в течение веков в храме были собраны различные объекты — статуи и символы, которые популяризировали чуждое поклонение в Израиле. Иногда они были частью условий мирных договоренностей, наложенных на иудейский 89

8

8

народ; иногда цари ставили их как знак перемирия или капитуляции. Каковы бы ни были причины, эти изображения не должны были находиться там, поэтому Иосия повелел вынести их и уничтожить. Празднование Пасхи в ходе реформ Иосии проходило не только в домашнем кругу, как было принято прежде, но при участии всего народа. Его символическое послание людям заключалось в том, чтобы они оставили свою прошлую жизнь и начали жить новой жизнью, обещая служить истинному Богу, Который вывел их из Египта, даровал им землю, как и обещал, и ежедневно пребывает с ними в повседневной жизни.

Что символизм Пасхи означает для нас, адвентистов седьмого дня, сегодня? (См. 1 Кор. 5:7). ПЯТНИЦА,

20 НОЯБРЯ

Для дальнейшего изучения

В данном уроке мы увидели, насколько глубокой была бездна порочности и греха, в которую упал Израиль, что потребовались такие кардинальные реформы, предпринятые царем Иосией. Как, однако, мог народ так низко пасть? В каком-то смысле ответ прост: это произошло потому, что человечество так низко пало. Процесс деградации человека был подтвержден научно в результате знаменитого эксперимента, проведенного в Йельском университете в 1960 году. Участники эксперимента, который проводил Стэнли Милгрэм, были произвольно избраны через газетные объявления. Они должны были управлять электрошокером, который был присоединен к людям, привязанным к стульям в соседней комнате. На выключателях были разнообразные пометки от «легкого удара» до «опасного разряда», два зловещих выключателя с подписью «XXX». От участников эксперимента требовалось увеличивать силу тока в соответствии с приказами ученого, проводившего эксперимент. Большинство (65%) людей выполняли условия эксперимента, несмотря на крики и мольбы о пощаде в другой комнате. В действительности в соседней комнате находились актеры, игравшие роль муче90

ников. Целью эксперимента было выявить предел, до которого «нормальные» люди дойдут, чтобы причинить боль людям, которых они даже не знали, просто потому что им было приказано так поступить. Результаты были ужасными: несмотря на то, что многие участники испытывали дискомфорт, тревогу и даже гнев от проводимого эксперимента, 65% из них продолжали эксперимент, будучи уверены в том, что их жертвы испытывают страшные страдания. «Обычные люди, — констатирует ученый, проводивший эксперимент, — просто выполняли свою работу, и без какой-либо конкретной враждебности со своей стороны могут стать агентами ужасного деструктивного процесса». А как много «обычных людей» совершали ужасные преступления против человечества в истории! Многие это делают и сейчас! Возникает вопрос: почему? Христиане знают ответ. Простой и понятный — мы грешники.

Вопросы для обсуждения:

1. Что история реформ Иосии говорит нам о важности Слова Божьего в нашей жизни?

2. Необходимо ответить на важный вопрос: если было слишком поздно, чтобы избежать грядущей катастрофы, зачем нужен был призыв к покаянию, возрождению и преобразованию? Какова была цель всего этого? Какой ответ вы бы дали? Возможно, причина в том, что индивидуальное возрождение отличается от преобразования страны в целом?

91

8

92

93

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

Жизнь в одиночестве

22 НОЯБРЯ

Жребий Иеремии в жизни не был легким (он первый признает, что он был слишком тяжелым!). Однако происходящее было даже более печальным, чем мы можем себе представить.

Прочитайте Иер. 16:1–13. В чем заключалась весть Иеремии от Господа? Хотя она была суровая, каким образом она стала благословением пророку? (Ср. с Ос. 1:1–3). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

В отличие от Осии, который должен был жениться на блуднице, чтобы показать, насколько испорчены отношения между Господом и Израилем из-за духовного блуда страны, Иеремия должен был воздерживаться от брака и не иметь детей. Это было чем-то довольно редким и экстремальным для того времени и культуры. В Израиле создание семьи было очень важным делом для каждого молодого человека. Кроме любви и дружеских отношений, которые должны царить в семье между супругами, семья была фактически единственным средством продолжения рода. Почему Бог запретил Иеремии создавать семью? Для того, чтобы его собственная жизнь была наглядным уроком о том ужасном времени, когда распадутся семьи и боль разлуки ляжет тяжелым бременем на плечи оставшихся в живых. Отсутствие семьи у Иеремии служило постоянным предупреждением и уроком для его современников. Жребий одиночества распространялся и на другие сферы жизни Иеремии. Ему было запрещено посещать дома, где был траур. Это символизировало отношение Господа к их нежеланию реагировать на его призывы к покаянию и возрождению. Кроме запрета входить в дома траура, пророк также должен был воздерживаться от посещения свадебных и других радостных мероприятий. Это указывало на время в будущем, когда вавилоняне положат конец радости и ликованию.

95

9

9

Другими словами, Иеремия должен был избегать участия в церемониях, связанных с человеческими эмоциями, будь то печаль или радость. Его жизнь и жизненные горести должны были стать наглядным уроком. Если бы только народ научился чему-то!

Как отрывок из Иер. 16:1–13 может научить нас ценить человеческую поддержку, которую мы с радостью получаем от других, и научиться оказывать поддержку другим людям? Однако какой бы важной ни была эта поддержка, необходимо помнить: самая лучшая поддержка исходит только от Господа! ПОНЕДЕЛЬНИК,

23 НОЯБРЯ

Ярмо Иеремии

Прочитайте Иер. 27:1–18. Каким было слово Господне к народу? Почему эти слова многим показались словами измены? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Ярмо, которое Иеремия должен был одеть на себя, было безошибочным признаком унижения и страданий народа. Оно указывало на военную оккупацию Иудеи. (Во Втор. 28:48 и 3 Цар. 12:4 есть идея ярма как выражения угнетения.) Иеремия должен был испытать физически, что означает вавилонское вторжение. Деревянный хомут, который Иеремия надел на руки и плечи, был полтора метра в длину и толщиной восемь сантиметров. Суть этого послания заключалась в том, что, если страна восстанет против Вавилона, Господь будет расценивать это как восстание против Него, в результате чего мятежный народ пострадает еще больше. Хотя есть некоторая двусмысленность в оригинальных текстах, кажется, что Иеремия должен был сделать ярмо не только для себя, но и для царей иностранных государств, послы которых прибыли в Иерусалим и составляли заговор против Навуходоносора, вопреки Божьему повелению. Борьба против иностранного вторжения — это естественная реакция и, 96

видимо, именно это они хотели сделать. Неудивительно, что слова Иеремии совершенно не приветствовались.

Какая мысль является наиболее важной в вести Иер. 27:5? (Смотрите также Дан. 4:25). _________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Здесь, как и во всех книгах Ветхого и Нового Заветов, содержится истина о том, что Бог как Творец владычествует над всей землей. Даже в условиях хаоса и катастрофы (вторжение и господство языческого народа), сила и власть Божья должны оставаться источником надежды для верного Остатка.

Одно дело находиться под игом рабства; другое дело — возложить его на кого-то. Спросите себя, не возложили ли вы иго на кого-нибудь. Если ответ утвердительный, постарайтесь освободить этого человека от вашего ига.

Война пророков

ВТОРНИК,

24 НОЯБРЯ

Плохие новости — это плохие новости, и часто мы не хотим слышать их или не желаем размышлять над ними. Такова была ситуация и в Иудее: Иеремия и ярмо, которое он носил, служили предупреждением для людей. «Удивлению послов не было границ, когда Иеремия с ярмом на шее сообщил им волю Божью» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 444).

Прочитайте Иер. 28:1–9. Представьте, что вы иудей, стоите и смотрите на все происходящее. Кому бы вы поверили? Кому бы вы хотели поверить? Какие причины, если таковые имеются, побудили бы вас поверить Анании, а не Иеремии? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

97

9

9

Иеремия возвысил свой голос от имени Бога, и Анания также говорил от имени Бога. Но кто действительно говорил от Бога? Оба они не могли быть правы! Для нас сегодня ответ очевиден. Для кого-то в то время это могло быть более трудным заданием, хотя Иеремия делает особый упор в стихах 8, 9 на то, что пророки в прошлом проповедовали ту же истину о суде и гибели. «В присутствии священников и народа Иеремия всем сердцем умолял покориться вавилонскому царю до времени, определенного Богом. Он обратил внимание мужей Иуды на пророчества Осии, Аввакума, Софонии и других пророков, обличения и предостережения которых были схожи с его вестью. Он сослался на события, явившиеся исполнением пророчеств о возмездии за нераскаяние. „Если какой пророк предсказывал мир, — в заключение сказал Иеремия, — то тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь, когда сбывалось слово того пророка” (стих 9)» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 445). Короче говоря, подобно тому, как мы сегодня должны извлечь уроки из священной истории, Иеремия побуждал своих современников поступить таким же образом: учиться на ошибках своих предшественников, чтобы не допускать подобных ошибок в будущем. Если им было трудно принять его весть раньше, то теперь из-за «служения» Анании, который противостоял Иеремии, задача пророка стала почти невыполнимой.

Анания, чье имя означает «Бог был милостив», казалось, проповедовал весть благодати, прощения и спасения. Какие уроки мы должны извлечь из жизни этого ложного проповедника благодати? СРЕДА,

25 НОЯБРЯ

Железное ярмо

Битва между пророками не ограничивалась только словами. Покоряясь воле Божьей, Иеремия надел деревянный хомут на шею; это символически представляло весть, которую он нес людям.

98

В чем заключался пророческий символизм в действиях Анании? Иер. 28:10, 11. ______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Представьте себе, например, что после проклятия Иисусом смоковницы (Мк. 11:13, 19–21) кто-то из слышавших слова Иисуса посадит новую смоковницу в том же месте, пытаясь тем самым опровергнуть пророчество Христа. Именно так поступил Анания по отношению к Иеремии и пророчеству, которое символически было представлено ярмом на шее. Это стало актом открытого неповиновения словам, сказанным Иеремией. Обратите внимание также на реакцию Иеремии. Священное Писание не говорит, что он сделал или сказал после того, как было разбито деревянное ярмо. Он просто повернулся и пошел прочь. Если история закончилась бы этим действием, то могло показаться, что пророк потерпел поражение.

Прочитайте Иер. 28:12–14. Что произошло дальше? В чем заключалась новая весть Иеремии? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Ответ Иеремии не был местью: вы поступили со мной так, а я сделаю вам так. Напротив, это было еще одно предупреждение от Господа, но более серьезное. Можно сломать деревянное ярмо, но кто может сломать железное? В каком-то смысле Господь сказал им, что своим упрямством и неповиновением они только навредили себе. Если вы думали, что деревянное ярмо — это плохо, попробуйте поносить железное ярмо.

Наверное, нет такого человека, который на собственном опыте не испытал бы, что неуступчивость только создает еще большие проблемы в будущем. Если речь идет о взаимоотношениях с Господом, почему лучше уступить и подчиниться Ему, чем продолжать борьбу и усложнять ситуацию?

99

9

9

ЧЕТВЕРГ,

26 НОЯБРЯ

Доверяя лжи

«Послушай, Анания: Господь тебя не посылал, и ты обнадеживаешь народ сей ложно» (Иер. 28:15). Достаточно быстро был получен ответ на вопрос: кто прав — Иеремия или Анания? Иер. 28:16, 17 говорит о судьбе лжепророка, которую мог предсказать только истинный пророк. Хотя Анания умер, все же его пророчества продолжали вредить нации. Его труды, в некотором смысле, следовали за ним. Он заставил людей «поверить лжи». Еврейский глагол хифил (hiphil) — каузативная (причинно-следственная) форма глагола «доверять». Он заставил их поверить в ложь не с помощью силы, но с помощью обмана. Несмотря на то, что Господь не посылал его, он говорил от имени Господа, что делало его слова весомыми в глазах иудеев. К этому следует добавить слова Анании о «благодати», «избавлении» и «искуплении», и становится ясно, почему люди желали слушать весть лжепророка, учитывая угрозу со стороны Вавилона. Однако это «Евангелие» было ложным, оно было фальшивой вестью о спасении, которую Господь не провозглашал. Таким образом, вместо того чтобы прислушаться к словам Иеремии и вести об искуплении, которую он проповедовал, они слушали Ананию, тем самым усугубив свое положение. Что общего в нижеприведенных текстах с Иер. 28:15?

2 Тим. 4:3, 4 __________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

2 Фес. 2:10–12 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

100

Ситуация ничем не отличается от сегодняшней: мы находимся в эпицентре великой борьбы — битвы за сердца и умы миллиардов людей в мире. Сатана усердно работает, чтобы заставить как можно большее количество людей поверить лжи. И хотя ложь может быть облечена во многие формы и виды, она все равно остается ложью. Более того, поскольку Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6), ложь сатаны может быть чем угодно, но только не истиной как она есть в Иисусе.

Какие виды обмана распространены в нашей культуре сегодня? Почему следование за Иисусом и изучение Его Слова — это единственная защита от лжи? ПЯТНИЦА,

Для дальнейшего изучения

27 НОЯБРЯ

Как мы заметили, люди хотят верить хорошему, а не плохому. Они готовы были верить, например, Анании, а не Иеремии. Подобное происходит и в наши дни. Многие до сих пор утверждают, например, что со временем наш мир будет только улучшаться. Тем не менее даже такой атеист, как Терри Иглтон, отмечает нелепость данной идеи: «Если когда-либо и существовал подобный благочестивый миф и доверчивое суеверие, а именно либерально-рационалистическое убеждение, что все мы постоянно движемся к лучшему миру, то это хрупкое торжество является не чем иным, как пережитком героической эпохи либерализма, когда звезда среднего класса была на подъеме. Сегодня это убеждение идет бок о бок с цинизмом, скептицизмом или нигилизмом, и большая часть этой почетной родословной подверглась вырождению» (Разум, вера и революция: размышления о Божественной дискуссии, с. 70, издательство «Киндл»). Хотя некоторые аспекты жизни улучшились, наш мир сам по себе дает нам мало надежды, мало утешения, особенно в долгосрочной перспективе. Если мы хотим иметь любую реальную надежду, она должна быть небесного, сверхъестественного, а не земного происхождения. Без сомнения, только Евангелие повествует об этом: о Божественном и сверхъестественном вмешатель101

9

9

стве Господа в наш мир и нашу жизнь. Без этого у нас нет ничего более, кроме лжи Анании и подобных ему.

Вопросы для обсуждения:

1. Подумайте о будущем нашей земли в целом, даже чисто с человеческой точки зрения. Кажется ли оно обнадеживающим и многообещающим или страшным, опасным и полным неопределенности? Как вы объясните свой ответ?

2. Весть Иеремии обращала внимание слушателей к прошлому, к истории и побуждала их учиться на ошибках предшественников. Эллен Уайт писала нечто подобное: «Мы не должны бояться будущего, если мы не забудем путь, которым Господь вел нас, и Его учение в прошлом» (Очерки жизни, с. 196). Что она имела в виду? Какие события прошлого могут помочь нам приготовиться к грядущим событиям?

102

103

104

10

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

29 НОЯБРЯ

Плач по Фаммузе

Хотя Иеремия, возможно, чувствовал себя очень часто одиноким, на самом деле он не был таковым. Бог призвал Иезекииля, современника Иеремии, находящегося среди пленников в Вавилоне, для того, чтобы успокоить и предупредить изгнанников, а также для подтверждения всех слов, которые Господь говорил через Иеремию все эти долгие и трудные годы. Своим служением Иезекииль должен был предупреждать пленников о безрассудстве ложных предсказаний о досрочном возвращении из Вавилона. Он также предсказывал, с помощью различных символов и сообщений, разрушительную осаду Иерусалима из-за отказа людей покаяться и обратиться от своего греха и отступничества.

Прочитайте главу 8 книги пророка Иезекииля. Что было показано пророку? Что это говорит нам о сильном влиянии культуры, которая может воздействовать даже на священные вещи? Какое предупреждение содержится для нас здесь? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Независимо от того, как часто и явно Моисей в своем пятикнижии и пророки в своих пророчествах предостерегали против идолопоклонства и поклонения другим богам, вышеприведенные стихи показывают, что это происходило даже в священных стенах храма. «Плач по Фаммузе» представлял собой ритуальный плач о месопотамском боге. Неудивительно, что во 2 Пар. 36:14 сказано: «Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме». Внимательно прочитайте Иез. 8:12. Перевод «собственные комнаты» является немного неоднозначным. Это может означать и комнаты, где хранились их идолы, и комнаты собственного воображения, своего сердца. В любом случае, старейшины, руководители нации, пали так низко, что считали, будто Гос106

подь не видит их действий и оставил их. Это еще один способ сказать: «Господь не заботится об этом; значит, это не является важным». Прямо там, в священных стенах храма Божьего, эти люди занимались вопиющей формой идолопоклонства, выполняя все то, что было строго запрещено Господом. Даже хуже, в своем разуме они оправдывали свои поступки. Здесь мы снова видим, что Павел имел в виду, когда говорил о тех, кто поклонялся творению вместо Творца (см. Рим. 1:22–25).

ПОНЕДЕЛЬНИК,

30 НОЯБРЯ

Печальное царствование царя Седекии

Седекия, чье имя означает «праведность Господа», был последним царем на иудейском престоле до его разрушения вавилонянами в 586 г. до Р. Х. Сначала он, казалось, был готов повиноваться словам Иеремии и подчиниться вавилонянам. Тем не менее это продлилось недолго.

Прочитайте Иер. 37:1–10. Какое было предупреждение Иеремии царю Седекии? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Под давлением со стороны своих подданных, скорее всего дворянства, Седекия проигнорировал предупреждения Иеремии и заключил военный союз с египтянами в надежде предотвратить угрозу вавилонского пленения (см. Иез. 17:15–18). А ведь он был вовремя предупрежден, что спасение в конце концов придет не от египтян.

Прочитайте Иер. 38:1–6. Что снова случилось с Иеремией из-за провозглашения Божьего Слова людям? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

107

10

10

«Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем» (Мк. 6:4). Бедный Иеремия вновь испытал на себе гнев своих соотечественников. Он был предупрежден Богом, что не избежит проблем, ему было сказано, что он столкнется с испытаниями, если останется верен, что и произошло! Как трудно было Иеремии, ведь он был обвинен в том, что ослабляет дух нации. Когда люди сталкиваются с внешним врагом, они начинают искать врагов внутри, а Иеремия в течение многих лет провозглашал, что их дело безнадежно и народ все равно окажется в рабстве, потому что Сам Господь борется против них; понятно, что их желанием было заставить пророка замолчать. Ожесточив свои сердца грехом, они не слышали голос Господа, Который обращался к ним; более того, они думали, что это голос врага.

Как бы тяжело ни было Иеремии находиться в яме, подумайте о том, насколько тяжелее было ему слушать обвинения в том, что он желал зла, а не добра своему народу. Каково быть обвиненным в причинении зла людям, которым вы стремитесь помочь? ВТОРНИК,

1 ДЕКАБРЯ

Падение Иерусалима

Осада Иерусалима началась в январе 588 г. до Р. Х. и продолжалась до конца лета 586 г. до Р. Х. Иерусалим смог продержаться более двух лет, прежде чем исполнились пророческие слова Иеремии и вавилонские войска вошли в город. Голод был настолько сильным, что защитники потеряли всякую силу и не могли больше сопротивляться. Царь Седекия бежал с семьей, но напрасно. Он был взят в плен и доставлен к Навуходоносору, который убил его сыновей перед его глазами. Мы можем прочитать большую часть этой печальной истории в книге Иеремии 39:1–10.

Прочитайте Иер. 40:1–6. Что примечательного в словах Навузардана, сказанных Иеремии? ____________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

108

Примечательно, что даже языческий командир понимал ситуацию гораздо лучше, чем народ Иеремии! Очевидно, вавилоняне знали что-то об Иеремии и его служении, и они относились к нему иначе, чем к другим иудеям, например к Седекии (см. Иер. 39:11, 12). Однако Священное Писание умалчивает, почему этот языческий руководитель расценивал гибель Иерусалима как результат наказания за грехи людей, а не как результат превосходства вавилонских богов над иудейским Богом. Независимо от причины это является поразительным свидетельством того, что даже в условиях такого тяжелого бедствия Господь открывал Себя язычникам. Какой выбор сделает Иеремия — пойдет ли с пленными в Вавилон или останется в Иудее? Никакая из перспектив не была особенно привлекательной, учитывая сложные обстоятельства для всех. Хотя духовные потребности обеих групп были велики, Иеремия совершал служение там, где он остался. Он решил поселиться среди тех, кто остался на земле, среди бедных людей, которые, несомненно, нуждались в его поддержке и помощи (см. Иер. 40:6, 7).

Как научиться служить другим, независимо от сложившейся ситуации? Почему важно, даже лично для себя, служить там, где возможно?

Всем сердцем своим

СРЕДА,

2 ДЕКАБРЯ

«И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Иер. 29:13). Как на собственном опыте вы удостоверились в правдивости данного обетования? Что означает «всем сердцем вашим»? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

109

10

10

Господь знает конец от начала. Даже в то время, когда народ в Иерусалиме продолжал сражаться с вавилонянами, все еще надеясь, что слова лжепророков были правдой, Господь побудил Иеремию говорить о будущем, говорить тем, кто уже был в Вавилоне, и тем, кто в конечном итоге будет там. Какие слова он говорил!

Прочитайте Иер. 29:1–14. Как открылись любовь и милость Божья в этих текстах? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Здесь содержится истинный смысл благодати, в отличие от ложного сообщения о «благодати», которое люди слышали от лжепророков, предвозвещавших короткое (двухлетнее) изгнание. Они должны были понимать, что это не входит в Божьи планы, поэтому этого не будет. Они знали Тору, и им следовало понять, что такова их судьба, по крайней мере сейчас; но, как сказал Моисей, если они раскаются, то будут восстановлены на земле.

Прочитайте Втор. 30:1–4. Как эти тексты отражают то, что сказал Иеремия народу? (См. также Втор. 4:29). _________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Нам дарован пророческий дар в прекрасном служении Эллен Уайт. Как нам удостовериться в том, что мы не проявляем такого же отношения к ее трудам сегодня, как многие (но не все) современники Иеремии к его словам?

110

Семьдесят лет

ЧЕТВЕРГ,

3 ДЕКАБРЯ

Пророчества Иеремии побуждали пленников, с одной стороны, не верить словам лжепророков, а с другой — не чувствовать себя подавленными. Он просил своих пленных соотечественников молиться о Вавилоне. Эта просьба, возможно, показалась странной тем, кто был переселен. Подобного не было в истории Израиля. Молиться за врага, который поступил так, как поступили вавилоняне с Божьим избранным народом, было не принято. Пророк изменил их взгляды относительно уникальности храма и Иерусалима как места молитвы. Теперь они могли молиться в языческой стране, и вечный Бог услышит их. Обратите также внимание на слова пророка в Иер. 29:7 о том, что процветание земли, в которую они были переселены, будет способствовать и их процветанию. Как переселенцы они были особенно уязвимы, если в стране в целом дела шли плохо. На протяжении всей истории мы не раз видели печальные примеры нетерпимости. Когда в стране наступают трудные времена, люди ищут козлов отпущения, тех, кого они могут обвинить, и национальные меньшинства или иностранцы часто становятся легкой мишенью. Это печальная реальность.

Какая прекрасная надежда для переселенцев содержится в Иер. 29:10? (См. также Иер. 25:11, 12; 2 Пар. 36:21; Дан. 9: 2). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Все, что Господь предсказал, произошло; так что были все основания верить, что Он исполнит и это пророчество (Иер.

29:10). Почему 70 лет было определено для изгнания, мы точно не знаем, хотя это явно связано с идеей субботнего покоя для земли (см. Лев. 25:4; 26:34, 43). Главное в данном пророчестве следующее: если бы они приняли его в вере и повиновении, то пленные обрели бы большую надежду и уверенность в полном владычестве Господа. Несмотря на внешний вид, несмотря на страшную катастрофу, постигшую их, они могли 111

10

10

быть уверены, что еще не все потеряно и Господь не оставил их. Они по-прежнему оставались народом завета, и Господь был с ними. Искупление было предложено всем, кто был готов выполнить условия.

Какие пророчества даруют вам большую надежду на будущее? Какие из них укрепляют вашу веру и помогают доверять Господу во всем? ПЯТНИЦА,

4 ДЕКАБРЯ

Для дальнейшего изучения

«Нам постоянно грозит опасность вознестись над простотой Евангелия. Многих обуревает сильное желание поразить мир чем-то оригинальным, что погрузило бы людей в состояние духовного экстаза и изменило заведенный порядок вещей. В изменении существующего ныне порядка вещей действительно есть великая нужда, ибо люди не осознают в должной мере святость истины для настоящего времени; но изменение, в котором мы нуждаемся, это изменение сердца. Оно может быть достигнуто, только лишь если каждый в отдельности взыщет Бога ради Его благословения, будет молить Его о силе, горячо взывать к Нему о наделении Его благодатью и преобразовании характера. Именно в таком изменении мы нуждаемся ныне, и для достижения подобного духовного опыта нам нужно проявить стойкость и сердечную искренность. Нам необходимо искренне задаваться вопросом: „Что мне делать, чтобы спастись?” Нам нужно знать, какой путь приведет нас на небо» (Эллен Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 187, 188).

Вопросы для обсуждения:

1. Как мы видели, Иеремия побуждал людей «искать Господа». Как это делать? Если кто-то спросит: «Я хочу познать Бога, как мне Его найти?», что вы ему ответите?

2. Проанализируйте тот факт, что в прошлом современники пророков, как правило, дурно обращались с ними и неправильно понимали их вести. Чему это должно научить нас в плане нашего отношения к служению Эллен Уайт? Поду112

майте об этом в контексте слов Иисуса: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: „если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков“; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков» (Мф. 23:29–31).

3. Обратите внимание на последний вопрос в конце урока за четверг. Многие библейские пророчества исполнились в прошлом, и сегодня мы можем удостовериться в их подлинности. Как данная уверенность может помочь нам верить в то, что и другие пророчества будут исполнены в будущем?

113

10

114

11

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

6 ДЕКАБРЯ

Завет Бога со всем человечеством

Посмотрите, в каком нечестивом мире мы живем, сколько зла окружает нас, но Бог по-прежнему долготерпит нас. Представьте себе, насколько развращенным был допотопный мир. «Бог дал людям Свои заповеди как руководство в жизни, но они нарушили Его закон, и результатом этого стали всевозможные грехи. Нечестие людей стало открытым и дерзким, справедливость была попрана, и вопли притесняемых доносились до неба» (Эллен Уайт. Патриархи и пророки, с. 91).

Прочитайте Быт. 9:1–17. Какой завет Бог заключил с человечеством и как в нем отразилась Его благодать к творению? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Завет Бога, заключенный с Ноем, можно назвать наиболее универсальным среди библейских заветов — он был заключен со всем человечеством, включая животный и растительный мир (Быт. 9:12). Кроме того, это был односторонний договор: Господь не накладывает каких-либо требований или условий на тех, с кем Он устанавливал завет. Он просто не собирался уничтожать землю водой еще раз. В отличие от других заветов этот завет не содержал в себе никаких условий. Бог запечатал Свой завет видимым знаком — радугой, которая символизирует обетование, что земля больше никогда не будет опустошена водами потопа. Таким образом, всякий раз, когда мы видим радугу, мы видим знак этого древнего завета. Среди постоянно умножающегося греха и зла на земле Господь время от времени дарует нам радость — любоваться красотой радуги — знаком Своей благодати, проявляемой ко всем людям в мире. Мы можем наблюдать ее и наслаждаться не только ее внешним видом, но и тем, что это Божье послание, послание Его любви нашей несчастной планете.

116

Давайте рассмотрим величие и красоту радуги, особенно в свете того, что Библия говорит нам о радуге. Каким образом она может привлечь нас к Богу, к чему-то превосходному, к чему-то большему, чем предлагает земля? ПОНЕДЕЛЬНИК,

Завет с Авраамом

7 ДЕКАБРЯ

Прочитайте Быт. 12:1–3; 15:1–5; 17:1–14. Что Господь намеревается совершить через завет, заключенный с Авраамом? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Завет благодати, заключенный с Авраамом, является основополагающим для всего хода истории спасения. Вот почему Павел использовал его, чтобы объяснить план спасения, исполненный в Самом Иисусе.

Прочитайте Гал. 3:6–9, 15–18. Как Павел связывает завет, заключенный с Авраамом, с Иисусом и вопросом спасения только по вере?___________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Через семя Авраама, к которому относятся не только его многочисленные потомки, но особенно Иисус (см. Гал. 3:16), Бог благословит весь мир. Все, кто станут потомками Авраама по вере во Христа (Гал. 3:29), обнаружат, что Бог Авраама является также их Богом. Даже тогда Авраам «поверил Богу, и это вменилось ему в праведность» (Гал. 3:6). Авраам заслужил спасение не больше, чем разбойник на кресте; только спасительная благодать Божья приносит спасение. Авраам выполнил свою часть завета обетования не потому, что он был 117

11

11

идеальным, напротив, он не был идеален, но потому, что он был послушен, показав веру, которой ухватился за обетования спасения. Его дела не оправдывают его; напротив, его дела показывают, что он уже оправдан. В этом заключается суть завета и его выражение в жизни веры (см. Рим. 4:1–3).

Поразмышляйте больше о том, что у вас есть надежда на спасение только благодаря праведности Иисуса, которой вы наделяетесь по вере. Какую еще большую надежду и радость можно обрести благодаря жертве Христа? ВТОРНИК,

8 ДЕКАБРЯ

Завет, заключенный на Синае

Как был заключен завет на горе Синай между Израилем и Богом? (Исх. 24). _______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Моисей и некоторые руководители поднялись на гору Синай. В группу руководителей вошли Аарон и двое его сыновей, которые представляли священников, а также семьдесят старейшин, руководители и судьи, которые представляли народ. Сопровождавшие Моисея должны были оставаться на определенном расстоянии, а Моисей — подняться на гору, туда, где Бог общался с ним. Позже Моисей сошел с горы и подтвердил завет, заключенный со всем народом. Он провозгласил, что Бог говорил с ним, на что народ отвечал следующими словами: «Все, что сказал Господь, сделаем» (см. Исх. 24:3). Конечно, как показывает библейская история и наш собственный опыт, одно дело обещать быть послушным, а совсем другое — с верой довериться Божественной силе, которая дарует нам благодать выполнить то, к чему мы призваны.

118

Прочитайте Евр. 4:2. Как данный стих объясняет неудачу Израиля? Как нам научиться избегать подобных ошибок? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Только по вере и принимая библейские обетования, которые приходят через веру, мы можем явить послушание — послушание, которое выражает верность Закону Божьему. Повиновение закону не противоречило вечному завету во времена Моисея, подобно тому как оно не противоречит ему и в наши дни. Распространенное ошибочное мнение о законе и заветах, которое, как правило, возникает при чтении писем апостола Павла, проистекает из неспособности принять во внимание контекст, в котором писал Павел своим иудействующим оппонентам. Они хотели, чтобы закон и повиновение ему занимали центральное место в вере; Павел, напротив, стремился сделать Христа и Его праведность центром нашей веры.

Как часто вы говорили: «Все, что повелел Господь, сделаю!», а в конечном итоге понимали свою неспособность выполнить обещание? Как эта печальная действительность делает обетование благодати гораздо более ценным? Какую бы надежду мы имели без него?

Новый завет. Часть 1

СРЕДА,

9 ДЕКАБРЯ

Прочитайте Иер. 31:31–34. О чем эти тексты говорили в то время, о чем они говорят сегодня? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

119

11

11

Иеремия произнес эти слова на фоне величайшего кризиса, который переживали люди перед вавилонским вторжением, когда над народом нависла угроза полного исчезновения. Но и здесь, как и в других местах, Господь предлагает им надежду, обетование, что это не конец, что они будут иметь еще один шанс процветать перед лицом Господа. Таким образом, первое обетование «нового завета» встречается в Библии в контексте возможного возвращения Израиля из вавилонского плена и благословения, которое Бог даст им после этого возвращения. Подобно тому, как нарушение завета, заключенного на Синае (Иер. 31:32), привело их к изгнанию, так и восстановление данного завета сохранит их и дарует им надежду на будущее. Так же, как завет, заключенный на Синае, новый завет будет личностным, он будет включать тот же закон Десяти заповедей, написанный не только на каменных скрижалях, но в сердцах людей, где он должен был быть с самого начала. «Тот же закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать собственной праведности, мы принимаем праведность Христа. Его кровь очищает наши грехи. Его послушание принимается вместо нашего. Тогда сердце, обновленное Духом Святым, принесет „плоды Духа”. Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах. Имея Дух Христов, мы будем поступать, как Он поступал» (Эллен Уайт. Патриархи и пророки, с. 372). Благодаря новому завету их грехи будут прощены, они будут знать Господа лично и будут повиноваться Закону Божьему с помощью силы Святого Духа, совершающего работу искупления в них. Старый завет в тени и в символах, новый завет в реальности, спасение всегда было по вере — вере, которая отражает «плоды Духа».

120

Новый Завет. Часть 2

ЧЕТВЕРГ,

10 ДЕКАБРЯ

Пророчество Иеремии о новом завете имеет двойное применение: во-первых, это относится к возвращению Израиля к Богу и домой; во-вторых, это относится к служению Иисуса как Мессии, Чья смерть утвердила завет и способствовала изменению отношений между людьми и Богом. Именно в новом завете мы получаем полное выражение плана спасения, который прежде был тенью и прототипом (Евр. 10:1).

Прочитайте Лк. 22:20 и 1 Кор. 11:24–26. Как эти тексты связаны с пророчеством Иеремии? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Хлеб — символ ломимого тела Христова, которое в Ветхом Завете представлено закланным пасхальным агнцем. Сок виноградной лозы — это символ крови Иисуса Христа, пролитой на кресте, и этот символ был открыт в Новом Завете. Служение Иисуса началось не в Новом Завете; оно охватывает собой и Ветхий Завет, так в обряде Вечери Господней мы можем видеть связь, которая объединяет все служение, совершенное Иисусом ради спасения человечества на протяжении истории. Хлеб и сок являются кратчайшим изложением истории спасения. Хотя они и являются всего лишь символами, но благодаря этим символам мы понимаем невероятную работу Бога для нас. Павел использует иллюстрацию Вечери Господней, которая указывает не только на смерть Христа, но и на Его возвращение, без которого Его смерть была бы бессмысленной. В конце концов, какая была бы польза от первого пришествия Христа без второго, когда мы воскреснем из мертвых (1 Фес.

4:16; 1 Кор. 15:12–18)? Иисус показал эту же связь, когда произнес: «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое 121

11

11

вино в Царстве Отца Моего» (Мф. 26:29). Несомненно, первое пришествие Христа неразрывно связано со вторым. Первое найдет свое окончательное исполнение только во втором.

В следующий раз, когда вы будете участвовать в Вечере Господней, подумайте об обещании Христа не пить от плода виноградного до тех пор, пока Он не сможет выпить его с нами в Царстве Божьем. Что вы чувствуете по этому поводу? Что это говорит о близких отношениях с нами, к которым стремится Христос? ПЯТНИЦА,

11 ДЕКАБРЯ

Для дальнейшего изучения

Библия учит нас, что радуга — это знамение завета Божьего обетования о том, что земля не будет уничтожена водами потопа. Конечно, благодаря науке мы теперь знаем, что радуга возникает, когда солнечный свет преломляется и отражается в каплях воды. Свет преломляется в капле под одним углом и отражается под другим, создавая спектр цветов. Поэт Джон Китс боялся, что наука «расплетет радугу», но даже если бы мы смогли произвести структурный анализ, измерить, предсказать и определить количество всего, что имеет отношение к радуге, вплоть до внутреннего содержания каждого фотона и каждого кварка, то это бы только помогло нам понять законы природы, которые Бог использует для создания радуги завета. Возможно, в один прекрасный день наука узнает о радуге все, сможет разложить ее на цифры и формулы, но она никогда не сможет объяснить, для чего Бог создал радугу. Но мы знаем, как и для чего. Бог устроил все так, что когда солнечный свет и туман находятся в определенном соотношении друг с другом, то свет, проникая сквозь туман, преломляется и отражается под различными углами, что создает полосы электромагнитных волн, которые при достижении нашего глаза создают изображение радуги в наших глазах. И Он сотворил ее (ответ на вопрос «зачем», который наука не может объяснить), чтобы напоминать нам о Своем обетовании, согласно которому земля не будет истреблена водой.

122

11

Вопросы для обсуждения:

1. Какие другие важные истины, открытые в Библии, наука не может объяснить нам? Можем ли мы утверждать, что наиболее важные истины, которые мы знаем, были открыты Самим Богом. Если да, то какие это истины?

2. Обсудите в классе кардинальную взаимосвязь между верой и делами в плане спасения. То есть в чем заключается роль веры и в чем заключается роль дел, и как они соотносятся с христианским опытом?

123

124

12

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

13 ДЕКАБРЯ

Политическая анархия

Можно было бы ожидать, что с разрушением города и полным разгромом вавилонянами весь народ извлек урок. К сожалению, не все сделали выводы, и трагедия не закончилась.

Прочитайте Иер. 40:7–16. Какая весть (вновь) была дана народу? В чем заключается смысл слова «Остаток», используемого в стихе 11? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Несмотря на весть о мире и даже о последующем процветании (см. Иер. 40:12), не все довольствовались статусом-кво.

Прочитайте Иер. 41. С какими новыми проблемами сталкивается «Остаток» в настоящее время? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Хотя не указаны причины убийства, но тот факт, что это было сделано кем-то из царской семьи и с помощью вельможей царя (см. Иер. 41:1), предполагает, что эти люди, принадлежавшие к элите, до сих пор не были согласны с идеей, что избранный народ должен подчиниться вавилонскому владычеству. Поскольку Годолия был поставлен вавилонским царем (см. Иер. 40:5), эти люди, возможно, считали его предателеммарионеткой, который проявил неверность по отношению к народу, и, следовательно, должен был умереть вместе со своими придворными. Изучая эту главу, мы видим, что теперь этот Остаток оказался перед новой угрозой: страх перед вавилонянами, которые, возможно, не зная подробностей происшедшего, попытаются отомстить за смерть Годолии и вавилонских воинов (см. Иер. 41:3).

126

Грех Исмаила и его людей вызвал страх среди тех, кто не имел ничего общего с этими грехами. Что это говорит нам о том, что из-за нашего непослушания мы можем причинить боль и страдания другим людям, которые не имели ничего общего с нашими грехами? ПОНЕДЕЛЬНИК,

14 ДЕКАБРЯ

В поисках Божественного руководства

Прочитайте Иер. 42. Какая убедительная весть записана здесь для всех, кто ищет Божьего руководства в молитве? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Опасаясь вавилонян, люди разыскивают Иеремию и просят его помолиться о Божественном руководстве. Они, должно быть, наконец-то убедились, что Иеремия действительно пророк от Бога и что все, сказанное им во имя Господа, сбывается. Они также пообещали выполнить все, что прикажет им Господь. Кажется, что перед нами люди, которые извлекли урок и теперь не только желают знать, в чем заключается воля Божья, но и готовы исполнять ее. Слова: «Хорошо ли, худо ли то будет, но гласа Господа Бога нашего, к Которому посылаем тебя, послушаемся, чтобы нам было хорошо, когда будем послушны гласу Господа Бога нашего» (Иер. 42:6) — это мощное исповедание веры. После всего происшедшего это было весьма своевременно. Обратите внимание на параллель с более ранними вестями Иеремии: не доверяйте иностранным державам. Надейтесь на Господа, и Он дарует вам благоденствие, и, когда придет время, Он совершит избавление. Только Господь, и никто другой, дарует спасение. Иностранные державы не помогли вам и не будут помогать сейчас. Бог должен был предупредить их, потому что Он знал намерения их сердец: Он знал, что они думают о возвращении в Египет (обратите внимание на символизм, используемый 127

12

12

здесь), чтобы там обрести необходимую защиту. Таким образом, Господь дал им очень четкие и конкретные повеления не делать этого, потому что такой курс принесет им гибель. И вновь они должны были сделать выбор, выбор, перед которым стоит каждый: жизнь и мир через веру и послушание Иисусу или страдания и смерть из-за отсутствия веры и отсутствия послушания. Независимо от обстоятельств каждому из нас в конечном итоге нужно будет сделать выбор. В отличие от этих людей мы не всегда получаем предупреждения, так конкретно и так ясно выраженные, но нам также даны определенные предупреждения от Господа.

Жизнь или смерть, благословение или проклятие. Какой выбор вы делаете каждый день: к жизни или к смерти? ВТОРНИК,

15 ДЕКАБРЯ

Возвращение в Египет

Если вы не читали продолжение этой истории, то 42-я глава книги пророка Иеремии может быть весьма захватывающей. Как поступит народ? Поступят ли они по вере — вере, которая открывается в послушании, и останутся в Иудее? Или повторят те же ошибки, которые были сделаны в прошлом, и, вместо того чтобы следовать ясному «Так говорит Господь», поступят по своему произволу, несмотря на предупреждение Господа о грядущих испытаниях, которые ожидают их, если они вернутся в Египет? Данные предупреждения изложены в последних стихах 42-й главы.

Прочитайте Иер. 43:1–7. Что они выбрали? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Когда Слово Божье не соответствует нашим намерениям и желаниям, мы, как правило, сомневаемся в том, что оно Божественного происхождения. К подобному выводу пришли эти люди и начальники. По-видимому, в Израиле изменились только об128

стоятельства, а мышление народа осталось прежним. Они забыли свою клятву и решили обрушить свой гнев на пророка Иеремию. Но, не желая нападать открыто, они обвиняют Варуха, друга и писца пророка, в том, что он обратил гнев пророка на них.

Прочитайте Исх. 16:3 и Чис. 16:13. Какие параллели существуют между тем, что народ сказал Иеремии, и тем, что сказали их предшественники Моисею? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Природа человека такова, что она всегда ищет кого-то, чтобы обвинить в своих проблемах, всегда ищет предлог выполнить свои желания. Таким образом, Варуха обвинили в желании умертвить всех своих соотечественников руками вавилонян или отправить их в изгнание. Иер. 43:1–7 не говорит, почему люди так думали, точно так же, как Писание не объясняет, почему народ израильский считал, что Моисей решил умертвить их в пустыне после выхода из Египта. Находясь в плену эмоций и страстей, люди не могут рассуждать здраво. Как важно подчинить свои страсти и эмоции Господу!

Как часто мы позволяем своим эмоциям или страстям влиять на наше суждение или даже отвергать ясное «так говорит Господь»? Как мы можем защитить себя от плена эмоций и страстей? (См. 2 Кор. 10:5).

Уведенные в плен

СРЕДА,

16 ДЕКАБРЯ

Прочитайте Иер. 43:8–13. Что Господь сказал через Иеремию? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

129

12

12

Тафнис, город на северо-восточной границе Египта, имел значительные фортификационные сооружения, в нем жило большое количество еврейских поселенцев. Здесь снова Господь повелевает Иеремии символически представить пророчество в действиях. Несмотря на силу слов, впечатление от действий бывает неизгладимым. Мы не знаем, как именно Иеремия должен был спрятать камни при входе в дом фараона. Ситуация, однако, была ясна: даже могущественный фараон не может сравниться с Господом, а Он исполнит Свое Слово так, как Он сказал. Беженцы, которые думали, что найдут защиту и безопасность в Египте, ошибались точно так же, как те, которые ранее считали, что обретут защиту и безопасность, когда Египет придет к ним (Иер. 37:7, 8). Египетские боги, являясь плодом извращенной фантазии, были бесполезны. Эти боги представляли собой языческие мерзости, которые держали людей в условиях крайнего невежества. Израильтяне, так же как и мы, должны были знать, что наша единственная истинная защита и безопасность заключается в послушании Господу. «Когда самоотречение станет частью нашей религии, мы сможем понять и исполнить волю Божью; наши глаза будут помазаны глазной мазью, так что мы сможем увидеть красоту Божьего закона. Мы увидим, что единственный безопасный путь — это путь послушания. Бог потребует отчета у Своего народа за тот свет истины, который был дарован ему. Требования Его закона являются справедливыми и разумными, и Бог ожидает от нас выполнения этих требований с помощью благодати Христовой» (Эллен Уайт. Ревью энд Геральд, 25 февраля 1890 г.).

Подумайте также о символизме: израильтяне, желая обрести безопасность, возвратились в Египет. Какая ирония! В духовном смысле какие существуют способы поддаться искушению «вернуться в Египет» в поисках чего-то, что, по нашему мнению, мы не можем иметь с Господом?

130

ЧЕТВЕРГ,

Открытое неповиновение

17 ДЕКАБРЯ

Прочитайте Иер. 44:1–10. Чем пленники занимаются в Египте? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Во время египетского плена Иеремия сталкивается с той же проблемой, которую имел народ в Иудее. Тогда его весть предназначалась руководителям; теперь она предназначалась простым людям, находящимся в неволе, которые совершали те же грехи, приведшие народ к бедствию.

Какой поразительный ответ был дан Иеремии, когда он обратился к ним с порицанием? (Иер. 44:15–19). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Поражает ожесточение их сердец и завладевший ими обман. Фактически они смотрели Иеремии в лицо и открыто пренебрегали словами, сказанными «от имени Господа». Обоснование было простым: в те далекие дни, до реформ Иосии, когда они в значительной степени были пропитаны духом поклонения языческим богам, даже кадили «богине неба» и возливали ей возлияния, дела шли хорошо. Они были материально обеспечены и жили в безопасности. А после реформ Иосии, которые были слишком запоздалыми и половинчатыми, их поразило бедствие. И теперь они спрашивают, почему они должны слушать Иеремию и все его предупреждения? Ответ Иеремии (Иер. 44:20–30) был следующим: нет, вы не понимаете. Именно потому, что вы совершали все эти действия, на вас обрушились несчастья. Хуже того, ваш упорный отказ измениться означает, что грядут еще большие бедствия; и безопасность, которую вы думали обрести в Египте, это обман и ложь, как и языческие боги, которым вы поклоняетесь. В конце концов вы узнаете правду, но будет слишком поздно.

131

12

12

Что можно сказать, когда люди, погрязшие в грехе и неверии, хорошо живут, а верующие христиане проходят через страшные испытания? Как правильно поступить в данной реальности? ПЯТНИЦА,

18 ДЕКАБРЯ

Для дальнейшего изучения

Через всю книгу пророка Иеремии, как и через всю Библию, красной нитью проходит тема добра и зла. Как христиане мы способны отличать добро от зла, потому что Бог неоднократно определил эти понятия. (См., например, Рим.

7:7; Мих. 6:8; Нав. 24:15; Мф. 22:37–39; Втор. 12:8). Ну а если вы не верите в Бога? Как отличить добро от зла? Сэм Харрис, публицист-атеист, предложил следующее. Он написал книгу под названием «Моральный пейзаж», в которой утверждает, что добро и зло могут и должны быть поняты только с точки зрения науки. То есть так же, как наука помогла нам понять разницу между сильными ядерными силами и слабыми ядерными силами, она должна помочь нам отличать верное от ложного и добро от зла. Он даже предполагает, что наука сможет в один прекрасный день избавиться от зла. «Подумайте, что могло бы произойти, если бы мы обнаружили лекарство от человеческого зла. Представьте, что соответствующие изменения в человеческом мозге могут быть сделаны дешево, безболезненно и безопасно. Лечение психопатии станет возможным благодаря добавкам к продуктам питания, подобно витамину D. Зло теперь станет лишь недостатком питания» (Моральный пейзаж, с. 109, Simon & Schuster, Inc., Kindle Edition). Большинство тех ученых, кто не верит в Бога, будут иметь затруднения, думая, что наука может решить эти проблемы. Однако если не верить в Бога, то где еще можно найти эти решения?

Вопросы для обсуждения:

1. «От нас зависит, как мы принимаем условия Господа» (Эллен Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 118). Почему неправильно полагать, что благодать даруется без условий? Условия 132

и дела или заслуги перед Богом — не одно и то же. Как нам научиться распознавать ложное учение о спасении по делам (законничество) и лжеучение, согласно которому спасение не является условным (дешевая благодать)?

2. Поразмышляйте над сложным вопросом в конце урока за четверг. Представьте, что кто-то говорит: «Я не верю в Иисуса, я даже не верю в Бога, а посмотрите, как хорошо я живу. На самом деле, я бы сказал, моя жизнь лучше, чем ваша, хоть вы и христианин». Что бы вы ответили такому человеку?

133

12

134

135

го откровения Божьей любви к Своему народу даже в условиях грозного предупреждения о том, к чему могут привести их действия.

ВОСКРЕСЕНЬЕ,

Господь Иеремии

20 ДЕКАБРЯ

Мы как верующие люди понимаем, что в центре великой борьбы стоит важный вопрос: каков характер Бога? Кем является Бог на самом деле? Он деспотичный тиран, каким представляет Его сатана, или любящий и заботливый Отец, желающий только лучшего для нас? Это действительно наиболее важные вопросы во всей Вселенной. В конце концов, что бы произошло с нами, если бы Бог был не добрым, любящим и жертвенным, а деспотичным и жестоким? Чем иметь такого Бога, лучше не иметь никакого. Поэтому данные вопросы являются вопросами огромной важности. К счастью, у нас есть ответы, которые лучше всего были проиллюстрированы на кресте. «Никогда не забудется, как Тот, Чья творческая сила сотворила и животворит несметные миры в необъятной Вселенной — Возлюбленный Божий, Величие неба, Которому с любовью поклоняются херувимы и серафимы, смирил Себя, чтобы возвысить падшего человека; как Он понес на Себе всю вину и позор за грех; вынес разлуку с Отцом, когда Отец скрыл от Него Свое лицо, пока скорбь погибшего мира не сокрушила Его сердце и не лишила Его жизни на Голгофском кресте. Никогда не будет забыто, как Создатель всех миров, Вершитель всех судеб сложил с Себя славу и смирил Себя из любви к человеку, — это будет постоянно вызывать изумление и восхищение всей Вселенной» (Эллен Уайт. Великая борьба, с. 651).

Как раскрываются природа и характер Бога в следующих текстах книги пророка Иеремии? Что данные тексты говорят нам о Нем? Иер. 2:13

_____________________________________________________________________________________

Иер. 5:22

_____________________________________________________________________________________

137

13

13

Иер. 11:22 ____________________________________________________________________________________ Иер. 31:3 Иер. 3:7

_____________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

Вот лишь некоторые из многих образов и выражений, используемых в книге пророка Иеремии, которые раскрывают нам природу и характер нашего Бога. Он — Источник жизни, всемогущий Создатель, Бог правды, Бог, Который любит нас и призывает нас снова и снова каяться в своих грехах и оставить пути, ведущие нас к погибели.

Какие доказательства Божьей любви вы пережили в своей жизни? ПОНЕДЕЛЬНИК,

21 ДЕКАБРЯ

Ритуалы и грех

В книге пророка Иеремии Господь побуждал израильтян отойти от холодных, мертвых, но при этом хорошо организованных ритуалов, которые стали доминировать над верой, обрядов, которые, как они верили, покрывали их грехи. Как было сказано ранее (стоит повторить), в подавляющем большинстве случаев борьба Иеремии была с руководителями, священниками и людьми, которые верили, что, поскольку они избранный народ, дети Авраама, народ завета, их отношения с Богом правильны по определению. Какое печальное заблуждение, которого мы как потомки Авраама должны остерегаться (Гал. 3:29).

Какая весть пророка Иеремии содержится в следующих стихах? И, что важнее всего, как можно применить изложенные здесь принципы в нашей повседневной жизни с Господом? (Иер. 6:20; 7:1–10). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

138

Прочитайте Иер. 7:9, 10. Если когда-нибудь вам хотелось увидеть ситуацию, которая соответствует термину «дешевая благодать», то он применим к данным обстоятельствам. Люди охотно и сознательно грешат, а затем приходят в храм, совершают «поклонение» истинному Богу и просят прощения за свои грехи? Бог поругаем не бывает. Если эти люди не изменят свой образ жизни, особенно свое отношение к слабым в своей среде, то они встретят резкое осуждение. Какой обман овладел их умами! Они считали, что их организованной религии с ее ритуалами достаточно, чтобы покрыть их грехи, так что можно продолжать грешить!

Чем отличаются предупреждения Иеремии и слова Иисуса, записанные в Евангелии от Матфея 9:12? Почему так важно видеть эту разницу?

Религия сердца

ВТОРНИК,

22 ДЕКАБРЯ

«Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14:12). Большая часть книги пророка Иеремии предназначена для нации в целом. Снова и снова он говорит об Израиле и Иудее в общем как о Божьей «лозе» (Иер. 2:21), как о «возлюбленной» Господа (Иер. 11:15, 12:7), как о Божьем «уделе» (Иер. 12:7–9), как о Его «винограднике» (Иер. 12:10), как о Его «стаде» (Иер.

13:17). Без сомнения, в книге пророка Иеремии мы получаем представление о собирательной природе этой нации. Конечно, в Новом Завете снова и снова Церковь понимается в собирательном смысле (см. Еф. 1:22; 3:10; 5:27). Тем не менее спасение — это личный, а не собирательный опыт. Мы не спасаемся группой. Подобно церкви Нового Завета, народ иудейский состоял из личностей, и именно на этом уровне — уровне личности — поднимаются реально важные вопросы. Знаменитый стих, записанный в книге Второзаконие 6:5: «…И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими», хотя был обращен к народу в целом, записан во 2-м лице единственного чис139

13

13

ла. То есть местоимение употребляется в единственном числе; Бог обращался к каждому лично. В конце концов каждому из нас лично придется дать отчет о себе Богу. В книге пророка Иеремии представлена та же истина.

Что следующие тексты говорят о важности личного, индивидуального хождения с Господом? Иер. 17:7 ______________________________________________________________________________________ Иер. 17:10 ____________________________________________________________________________________ Иер. 29:13 ____________________________________________________________________________________ Иер. 9:23, 24

________________________________________________________________________________

Хотя Библия, как в Ветхом, так и в Новом Завете, повествует о собирательном образе Божьей Церкви, истинная вера является делом каждого человека, мужчины или женщины, плодом ежедневного посвящения Господу, личным выбором жизни в вере и послушании.

Несомненно, каждый из нас несет личную ответственность за свою собственную жизнь, однако уверены ли мы в том, что делаем все от нас зависящее, чтобы поднимать и вдохновлять других? Подумайте о ком-нибудь сейчас, кому бы вы могли сказать слова доброты и ободрения. СРЕДА,

23 ДЕКАБРЯ

Закат эпохи идолов

Какой грех был одним из величайших грехов, совершаемых народом, который Иеремия постоянно обличал? (Иер. 10:1–15). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Что интересно, в этих текстах пророк показывает не только тщетность, бесполезность и глупость поклонения идолам, 140

но противопоставляет им живого Бога. Эти идолы бессильны, бесполезны, пусты и ложны; какой контраст с Господом, Который сотворил небо и землю! Он будет пребывать вечно, в то время как идолы исчезнут навсегда. Итак, кому мы должны поклоняться и посвятить свою жизнь: тому, что является слабым, ложным, напрасным и бессильным, или Господу, Чья сила и мощь настолько велики, что Он создал и поддерживает Вселенную? Ответ очевиден. Тем не менее, несмотря не очевидность ответа, мы рискуем впасть в идолопоклонство. Хотя сегодня мы не поклоняемся тем же идолам, каким поклонялись во времена Иеремии, наша современная жизнь полна ложных богов. Современные идолы — это то, что мы любим больше Бога; то, чему мы «поклоняемся» (а поклонение — это не только пение и молитвы), становится нашим богом, и мы превращаемся в идолопоклонников.

Что может стать идолом для нас сегодня? Возможно, это цифровые устройства, деньги, слава или даже другие люди. Составьте список потенциальных идолов, а затем спросите себя: в конце концов, какое настоящие спасение они предлагают? _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

Конечно, разумом мы понимаем, что ни одна из этих вещей не достойна поклонения. Мы знаем, что в конечном результате ничто, предлагаемое этим миром, не может удовлетворить желание нашей души и, конечно, не может спасти нас. Мы знаем: все эти вещи, если мы не будем осторожны, если не будем взирать на Иисуса и помнить то, что Он сделал для нас, легко увлекут нас в современное идолопоклонство, против которого так страстно выступал Иеремия.

141

13

13

ЧЕТВЕРГ,

24 ДЕКАБРЯ

Остаток

«В последние годы отступничества Иудеи воззвания пророков, казалось, вызывали мало сочувствия у людей, и когда халдейские войска в третий — и последний — раз осадили Иерусалим, надежда погасла в сердце каждого человека. Иеремия предсказал полное разрушение города, настойчиво упрашивая жителей сдаться, за что в конце концов и попал в темницу. Но Бог не покинул в безнадежном отчаянии верный Остаток, который все еще находился в городе. Даже тогда, когда Иеремия содержался под строжайшей охраной тех, кто насмехался над его воззваниями, он получил новое откровение о желании Неба простить и спасти, и это желание с того времени и до наших дней является неистощимым источником утешения для Церкви Божьей» (Эллен Уайт. Пророки и цари, с. 466). Даже в условиях преобладающего отступничества и гибели у Бога всегда был верный, хотя и малочисленный народ. Хотя, как и в книгах многих пророков, большая часть внимания в книге пророка Иеремии уделена вопросам отступничества и измены (потому что именно от этого Господь желал спасти Свой народ), на протяжении всей библейской истории у Господа был верный Остаток. Так будет продолжаться до конца времени (см. Откр. 12:17).

Как концепция остатка выражена в Иер. 23:1–8? Как это относится к новозаветным временам? (См. также Иер. 33:14–18). _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________

В стихах 5–7 богословы всегда видели мессианское пророчество, пророчество об искуплении верного Божьего народа. Действительно, после вавилонского пленения Остаток возвратился, однако это возвращение не было славным. Тем не менее намерения Божьи будут исполнены через Потомка рода Давидова, через «Отрасль праведную», Царя, Который в один прекрасный день будет царствовать на всей земле.

142

Это пророчество было частично исполнено во время Первого пришествия Иисуса (см. Мф. 1:1; 21:7–9; Ин. 12:13). Но полностью исполнится во время Второго пришествия (см. Дан.

7:13, 14), когда все верные Богу — Его истинный остаток — будут вечно жить в мире и безопасности. Искупление, которое сначала было символически представлено исходом из Египта, будет окончательным, полным и вечным.

На что вы возложили свои надежды? Как научиться больше доверять обетованиям Бога и их окончательному исполнению в своей жизни? Что другое есть у нас кроме них? ПЯТНИЦА,

Для дальнейшего изучения

25 ДЕКАБРЯ

Много лет назад служитель Церкви адвентистов седьмого дня по имени У. Д. Фрази сказал проповедь, которая называлась «Победители и проигравшие». В ней он рассмотрел жизнь различных библейских персонажей, их труд и служение и задал вопрос о каждом из них: «Был ли он победителем или проигравшим?» Например, он рассмотрел жизнь Иоанна Крестителя, который жил одинокой жизнью в пустыне. У Иоанна было мало последователей по сравнению с Иисусом, Который шел за ним. Более того, Иоанн прожил свои последние дни в промозглой темнице, где, порой, он его одолевали сомнения, и в конце концов он был обезглавлен (Мф. 14). После перечисления всего этого пастор Фрази задает вопрос: «Был ли Иоанн победителем или проигравшим?» А как насчет пророка Иеремии? Насколько успешной была его жизнь? Он много страдал и не боялся говорить об этом. За редким исключением, кажется, священникам, пророкам, царям и простому народу не просто не нравилось то, что говорил пророк, но и чрезвычайно возмущало их. Его даже считали предателем собственного народа. В конце концов наступили разрушение и гибель, о которых он предупреждал всю свою жизнь из-за отвержения его слов народом. Его бросили в грязную яму, надеясь, что он умрет там. Он выжил, чтобы стать свидетелем ужасного изгнания своего народа и разрушения 143

13

13

Иерусалима и храма. Таким образом, с человеческой точки зрения служение пророка Иеремии не было успешным. В какой-то степени можно утверждать, что его жизнь была жалкой и несчастной.

Вопросы для обсуждения:

1. Кем был Иеремия — победителем или проигравшим? Почему вы так считаете? Если вы утверждаете, что он был победителем, то какими стандартами вы оцениваете его жизнь и почему? Какие стандарты необходимо использовать, чтобы попытаться понять, что правильно и что неправильно, что есть добро и зло, успех и неудача?

2. Каким образом Иеремия послужил прототипом жизни и служения Иисуса? Какие существуют параллели?

3. Ранее на этой неделе мы рассматривали идею «дешевой благодати» — убеждения, что исполнения определенных религиозных ритуалов достаточно для спасения от греха. Что такое истинная благодать в отличие от дешевой, ничего не стоящей и даже обманчивой, о которой предупреждает пророк?

144

145

МАТЕРИАЛ ДЛЯ ВСТРЕЧ В МАЛЫХ ГРУППАХ

ХРИСТИАНИН В ОБЩЕСТВЕ Вторая серия встреч цикла

«Всюду с Христом»* I. II. III. IV. Встреча 1 Встреча 2 Встреча 3 Встреча 4

Серия «Христианин в своем доме» Серия «Христианин в обществе» Серия «Христианин на работе» Серия «Христианин в церкви»

Христианин в современном обществе живет . . . . . Христианин в современном обществе дружит . . . . Христианин в современном обществе учится. . . . . Христианин в современном обществе черпает информацию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Встреча 5 Христианин в современном обществе трудится . . . Встреча 6 Христианин в современном обществе повинуется. . Встреча 7 Христианин в современном обществе отдыхает . . . Встреча 8 Христианин в современном обществе лечится . . . . Встреча 9 Христианин в современном обществе покупает . . . Встреча 10 Христианин в современном обществе свидетельствует . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Встреча 11 Христианин в современном обществе спорит . . . . Встреча 12 Христианин в современном обществе посещает церковь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Приложение 1 Список идей для раздела «„Изюминка“ встречи» Приложение 2 Список идей для раздела «Групповой проект» . . Приложение 3 Этапы осуществления проекта, которые должна пройти группа:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Приложение 4 Дополнительные вопросы для «ломки льда» при изучении книги Даниила . . . . . . . . . . . .

. 152 . 154 . 158 . 160 . 163 . 166 . 170 . 173 . 176 . 178 . 181 . 183 . 186 . 188 . 190 . 190

* Первая серия уроков «Христианин в своем доме» помещена в пособие для СШ на III квартал 2015 г. Последующие серии: «Христианин на работе» и «Христианин в церкви».

146

Материал для встреч в малых группах

ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ Дорогой читатель, в твоих руках пособие по изучению Библии в классах субботней школы. Перелистывая страницы с уроками, вопросами и комментариями, ты увидишь приложение под названием «Материалы для встреч в малых группах». Шансы девять к одному, что ты не собирался посещать малую группу, и это приложение просто зафиксируется в твоей памяти как материал на серой офсетной бумаге из очередного пособия. Но ведь и я, признаюсь, тоже не собирался писать его или приглашать тебя присоединиться к тысячам твоих братьев и сестер, которым не все равно! Те, кому не все равно, задаются вопросами: — Как мне преодолеть пустоту в моей жизни?

— Каким образом лично я могу понять Божье руководство и узнать Его волю?

— Возможны ли чудеса в моей жизни?

— Как правильно строить взаимоотношения с людьми?

— Как обрести истинный мир, который обещал Христос?

— Как спасти моих близких и друзей?

— Что нужно современному обществу, и может ли моя жизнь стать для окружающих неоспоримым доказательством спасительной веры в Иисуса? Что уж тут скрывать, эти вопросы волнуют меня, тебя и тех, кто окружает нас. И еще — все мы в глубине души чувствуем, что не можем найти ответы обычным путем. Открою секрет: большинство людей давно уже не верит, что наука, человеческое сознание или догма могут все объяснить и решить все проблемы. Напротив, то, что происходит в нашей жизни — твоя вера, молитвенная жизнь сестры во Христе из соседнего дома, чудом спасенная жизнь двоюродного брата, сон супруги и ответы на молитвы пастора церкви, вызывает непреодолимое желание узнать: есть ли Бог и каков Он на самом деле? Иисус обещает: «Где двое или трое соберутся во имя Мое, Я буду среди них». Почему бы тебе не сделать этот шаг, чтобы к тебе мог прикоснуться и преобразить твою жизнь Иисус?

147

Материал для встреч в малых группах

КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ УРОКАМИ Участники группы должны иметь возможность для общения, прославления Бога, изучения Библии и помощи в исполнении поручения Иисуса — рассказать о Нем миру. Руководителю важно максимально использовать свои лидерские качества, чтобы за полтора часа пройти с группой все четыре раздела урока. Каждый раздел должен быть интересным. Серия «Христианин в обществе» создана с учетом этой сложной задачи. Ниже даны советы по каждому разделу урока. На первый взгляд некоторые разделы могут показаться необычными. Тем не менее каждый из них нацелен на то, чтобы урок стал незабываемым и каждый член группы мог встретиться лицом к лицу с Иисусом.

1. «Изюминка» встречи Каждая встреча малой группы может и должна стать уникальным опытом общения и познания. Лидер должен стремиться сделать каждую встречу группы особенной. Для этого в каждом уроке предлагается «изюминка» — своебразный творческий подход, который поможет заинтересовать участников группы и — что еще важнее — заинтриговать, чтобы они с нетерпением ожидали следующих встреч. «Изюминка» — это легко осуществимая и не занимающая много времени идея. В Приложении 1 перечислены примеры таких идей, и лидер может пользоваться ими или, что еще лучше, придумать собственные, так как собственную идею человек воплощает с большим энтузиазмом. Сделать встречу в группе интереснее, чем мог бы ожидать приглашенный вами человек, — вот цель урока.

2. «Ломка льда» «Ломка льда» — традиционный прием, который поможет лидеру создать непринужденную атмосферу общения. В данной серии уроков «ломка льда» включает целенаправленное обсуждение течений, тенденций и феноменов в современном обществе. Группа должна прийти к единому взгляду на то, что общество принимает и что отрицает. Обсудите с группой истинность или ложность приведенных утверждений, а также то, действительно ли это имеет место в вашей среде. Побуждайте 148

Материал для встреч в малых группах

участников группы использовать примеры из жизни для защиты своей точки зрения. Это сделает «ломку льда» действительно способом раскрепощения и более тесного знакомства. В Приложении 4 приведены дополнительные вопросы для «ломки льда». Они более привычны, и их можно использовать как дополнение к изучаемым текстам.

3. Главная мысль Главная мысль урока отражена в заголовке, что помогает лидеру помнить о главной цели урока. Если человек и должен что-то усвоить или обрести определенный опыт, то урок служит именно той цели, ради которой люди пришли в группу.

4. Цели дискуссии (изучение Библии) Дискуссия предназначена для совместного изучения библейского текста, его обсуждения и определенных выводов. Малая группа не является богословским клубом, но углубленное изучение Библии в соответствии с тематикой уроков и поставленной целью помогает обрести принципы жизни в современном обществе. Поэтому раздел «Цели дискуссии» (четыре цели, поставленные перед ее участниками) помещен перед вопросами. Лидер может иначе выстроить вопросы, а также использовать для достижения целей другие вопросы.

5. Групповой проект (благовестие) Внимание! То, что вы прочитаете далее, очень важно! Ответьте честно, почему тот или иной человек должен посещать вашу группу? Или почему ваша группа вообще должна существовать? Однозначного ответа на эти вопросы нет. Но один из решающих доводов следующий: «Потому что мы как группа хотим сделать нечто! Мы вместе хотим достичь цели, которую поставили перед собой. Наши встречи не будут просто полезными для нас, они помогут нам осуществить проект, полезный для других людей, проект, о котором стоит молиться и ради которого стоит действовать все время, в течение которого мы будем собираться!» Совместный проект — это важный сплачивающий фактор. Люди, объединенные одной идеей, не будут пропускать 149

Материал для встреч в малых группах

встречи и обязательно внесут свой вклад в общее дело. Они будут расти духовно. Приложение 2 содержит список проектов, которые может адаптировать и реализовать именно ваша группа. Вы можете также разработать собственный проект, правда, с условием, что этот проект прямо или косвенно поможет участникам встреч стать ближе к Иисусу и окружающим вас людям. В Приложении 3 приведены рекомендации по составлению и реализации группового проекта. Они проверены на практике и являются универсальными. Для осуществления проекта очень важно на всех его этапах участие пастора. Он будет рад помочь вам. Более того, в его лице вы найдете также финансовую, духовную и организационную поддержку. Вместе с пастором лидер действительно сможет организовать встречи группы на самом высоком уровне.

150

Материал для встреч в малых группах

ГРУППОВОЙ ДОГОВОР Цель встреч малой группы: поклонение Богу, общение друг с другом, изучение Библии и благовестие миру. Лидер МГ: ____________________________________ Помощник лидера: ______________________________ (Помощник может определиться в ходе встреч, но целесообразно спросить, есть ли желающие выполнять эту роль с самого начала.) Хозяин или хозяева (желающие предоставить свою квартиру для проведения встреч. По желанию можно иметь одно или несколько мест для встреч группы): ____________________ Чаепитие: ____________________________________ (группа решает, будет ли чаепитие на каждой встрече или несколько раз в квартал, например, на первой, девятой и последней встрече или каждые две-три недели, включая поздравления с днем рождения; назначаются ответственные): _______________________________________________ Музыкант (он будет подбирать гимны для каждой встречи; можно назначить несколько человек и распределить между ними дни встреч): ________________________________ _______________________________________________ Проводящие урок (лидер, а также добровольцы): ______ _______________________________________________ День недели: __________________________________ Начало встречи: _______________________________

151

Материал для встреч в малых группах

ВСТРЕЧА 1

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ЖИВЕТ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: Для жизни и служения каждому человеку Бог определил какое-то окружение. «Современное общество похоже на общество во время правления судей: „Каждый делал то, что ему казалось справедливым“». ПРИВЕТСТВИЕ «Изюминка» встречи: Чаепитие. Вначале отметьте первую встречу чаепитием. Оно не должно быть долгим, но его цель — создать радость общения. Пусть каждый участник принесет какое-нибудь угощение. В конце чаепития лидер предлагает спеть гимн и помолиться перед духовной частью встречи. ПОКЛОНЕНИЕ «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Последние 500 лет человечество утверждало, что мерой всему является человек. Он может познавать мир с помощью науки и посредством мышления. Что знаменует собой тот факт, что многие люди уже не придерживаются этого утверждения?

— Современное общество считает, что… Человек не может найти ответы на все вопросы. Истина очень сложна. Сегодня для постижения мира с точки зрения современного человека одинаково важны как рациональное мышление и наука, так и традиции, интуиция, эмоции, человеческие отношения и личный опыт. ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА Несмотря на возраст (юный или преклонный), политический строй, социальный статус, кризисные ситуации, Даниил 152

Материал для встреч в малых группах

в течение всей жизни хранил абсолютную верность Богу и целостность характера. Текст для изучения: книга Даниила 1:1–4. Цели дискуссии: 1. Проанализировать способы взаимодействия христианина с обществом.

2. Понять, каков Божий план в отношении каждого верующего человека.

3. Определить, что правильно — отстраненность или вовлеченность человека в общественную жизнь?

4. Показать, что, преодолевая с Божьей помощью жизненные трудности, мы получаем возможность рассказывать людям об Иисусе. Дискуссия 1. Вовлекая каждого человека в дискуссию, охарактеризуйте общество, в котором оказался Даниил в результате плена.

2. Что помогло Даниилу не потерять себя как личность и не ассимилироваться полностью в новом окружении?

3. Из какого рода происходил Даниил? Помогало юноше высокое происхождение или, наоборот, усугубляло его положение на новом этапе жизни? Определяет ли происхождение и воспитание человека его дальнейшую судьбу? Обоснуйте каждый ответ.

4. Что означает имя «Даниил» («Бог мой судья»)? Облегчала или усложняла жизнь Даниила истина, которую провозглашало его имя? Объясните ваш ответ.

5. Одна из главных тем в книге Даниила — суд. На основании Дан. 1:1, 2; 7:9–13; 11:40–12:2 разберите всей группой, как развивается тема Божьего суда.

6. Стихи 1:1, 2 говорят о суде Божьем над Израилем. Даниил стал «жертвой» Божьего плана, превратившись в раба. Обсудите, насколько драматичным был такой поворот в жизни Даниила. Было ли это справедливо? Каков был ответ Даниила?

7. Для современного христианина Даниил, сохранивший верность Богу, отражает образ Христа. Опишите жизнь Даниила в плену, если бы она развивалась «стандартным 153

Материал для встреч в малых группах

образом», принимая во внимание то влияние, которое оказывает общество на человека.

8. Поделитесь с группой воспоминаниями о том периоде, когда вам пришлось оказаться в совершенно новом для вас обществе. Что вы испытывали и как действовали? Можете ли вы с удовлетворением вспоминать об этом времени? Что бы вы хотели изменить?

9. Как ваша вера определяет сегодня ваши отношения с обществом? Дайте полный ответ.

10. Что более всего необходимо верующему человеку, чтобы успешно жить в современном обществе?

11. Даниил не избегал мирского общества, он не ограничивал себя рамками еврейской диаспоры. Иногда нашей «диаспорой» становятся церковь и наши верующие друзья. Много ли у вас неверующих родственников, друзей, коллег? БЛАГОВЕСТИЕ Групповой проект zzВсей группой выберите проект или несколько проектов в Приложении 2. Осуществление этого проекта будет целью вашей группы. Вы как лидер и ваша группа можете придумать индивидуальный проект. К избранию проекта необходимо подойти со всей серьезностью и молитвой.

ВСТРЕЧА 2

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ДРУЖИТ Главная мысль: Друга непросто приобрести и легко потерять. Часто общество друзей становится для большинства людей средой, которую они себе избирают, это их «внешний мир», и друзья определенно влияют и на их внутренний мир. А как это происходит в жизни христианина?

154

Материал для встреч в малых группах

«Современное общество напоминает миллиарды цыплят, независимых, потерявшихся, отчаявшихся, которые нуждаются в том, чтобы кто-то проявил к ним любовь, доброту и принятие, чтобы они могли найти надежду и спасение в Иисусе Христе! Христос сказал в Мф. 23:37: „Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!“ Да, мы живем в постмодернистском обществе, где секуляризм, индивидуализм и беззаботность разрушают духовную сущность человека, а также семьи и само общество. Но Бог имеет план объединить всех нас в Себе Самом, и через малые группы мы будем иметь шанс поделиться Божьей любовью, проявить заботу, привести „под Его крылья“ всех, кто страдает, кто без надежды, чтобы они нашли утешение в Нем и узнали Его! (См. Ин. 17:3). Пусть Господь поможет нам с помощью малых групп взяться за руки и стать неводом, который удержит наших гостей и друзей, и через свидетельство нашей жизни пусть многие люди получат свет, веру и надежду. И по мере того, как мы будем объединяться вокруг Господа, они поверят в Него (см. Ин. 17:21)». ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ «Изюминка» встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Большинство людей сегодня не верит в «Истину с большой буквы» — универсальную, абсолютную истину.

— Современное общество считает, что… Сегодня люди предпочитают думать, что существует много «истин»: «многоликая истина», «истина для меня» и т. д. ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА Четыре друга, молодые еврейские юноши, были испытаны на верность Закону Божьему. Они оказались верными и были поселены в царском дворце. Текст для изучения: книга Даниила 1:5–16.

155

Материал для встреч в малых группах

Цели дискуссии: 1. Обсудить, каким испытаниям может подвергаться дружба.

2. Определить, какими должны быть взаимоотношения христианина а) с неверующими людьми (друзьями); б) с верующими людьми (друзьями).

3. Объяснить, что христианин несет ответственность за друзей перед Богом. Дискуссия 1. Для чего четырем друзьям были даны новые имена?

2. Четверо юношей должны были получить языческие имена, языческое образование и принять языческие обычаи. Что из этого более всего противоречило их вере (Дан. 1:5–7)?

3. Почему Даниил и его друзья отказались от еды с царского стола? Какой из нижеследующих ответов кажется вам наиболее правильным? Что из перечисленного может служить основанием для отказа от некоторых угощений в домах друзей и знакомых? (Приведите примеры.) а. Добропорядочный израильтянин избегал жирной и острой пищи, основываясь на том, что он — собственность Бога и не должен осквернять свое тело. б. Некоторые яства готовились из нечистого мяса. в. Даже чистое мясо готовилось не так, как Бог заповедал Моисею. г. Прием еды и напитков подразумевал поклонение идолам, так как их имена произносились над едой в знак благословения.

4. Испытание Даниила и его друзей может показаться пустячным. Испытание, описанное в третьей главе книги Бытие, также может показаться неважным, но оно тоже касается аппетита. Поясните, как дружба может помочь противостоять искушениям или, наоборот, поддаться им.

5. Дьявол, искушая человека, использует его чувства. Приведите примеры того, как это происходило с вами.

6. Взаимоотношения Даниила и начальника евнухов можно назвать дружескими. Что говорит нам этот пример о построении отношений с неверующими людьми?

7. Где чаще всего принимает пищу верующий человек за пределами своего дома? Как совместный прием пищи в ваших 156

Материал для встреч в малых группах

культурных традициях служит для укрепления взаимоотношений?

8. Если у вас нет неверующих друзей, хорошо это или плохо?

9. С какими испытаниями чаще всего встречается верующий человек в кругу неверующих друзей?

10. Устоять в языческом обществе Даниилу и его друзьям помогали: а. воля; б. понимание влияния тела на разум; в. постоянная молитвенная зависимость от Бога. Что из вышеперечисленного вы применяете в своей жизни? Приведите примеры.

11. Как ваши верующие друзья помогают вам справляться с трудностями? БЛАГОВЕСТИЕ Групповой проект Всей группой составьте план осуществления вашего проекта (желательно, чтобы в этом принял участие ваш пастор), ответив на следующие вопросы: zzКто будет участвовать в проекте? (Желательно каждый участник группы.) zzЦель проекта. zzЧто нужно сделать для осуществления проекта (план действий)? Запишите предложения всех членов группы. zzКто возьмет на себя ту или иную обязанность или ответственность? zzЭтапы осуществления проекта. zzСовершите особую молитву, прося Господа благословить план, принятый группой.

157

Материал для встреч в малых группах

ВСТРЕЧА 3

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ УЧИТСЯ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: Учеба в школе, институте, университете, на курсах повышения квалификации — неотъемлемая часть жизни верующего человека. «Современное общество — это непрерывный поиск знаний, отстать — значит утратить позиции лидера. Современное общество похоже на больной организм, и прежде всего это проявляется в падении нравов, активизации отклонений от норм поведения. Жизнь в современном обществе похожа на „шведский стол“ с огромными возможностями выбора. Будь то образ жизни, хобби, мировоззрение, религия — все на любой вкус». ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ «Изюминка» встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Общество сегодня не принимает историй или концепций, которые претендуют на свою исключительность и которые пытаются объяснить все и сразу. Существует мнение, что такие концепции пытаются объяснить слишком много, что может подразумевать давление.

— Современное общество считает, что… Жизнь слишком сложная штука. ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА Текст для изучения: книга Даниила 1:17–21.

158

Материал для встреч в малых группах

Цели дискуссии: 1. Выяснить, влияет ли образование на духовную жизнь.

2. Убедиться, что образование — дар Бога верующему человеку для воплощения Его великих планов.

3. Убедиться, что самообразование — долг каждого верующего человека, так как христианин не может не возрастать в познании нового.

4. Убедиться, что в любом учебном заведении есть люди, жаждущие истины. Дискуссия 1. «По окончании тех дней» — о каком времени идет речь (Дан. 1:18)?

2. Каким особым даром Бог наделил Даниила и его товарищей за проявленную Ему верность во время обучения (1:17)?

3. Стих 17 утверждает, что книжные знания являются даром от Бога, так же как и дар «разуметь всякие видения и сны». Традиционно принято считать, что интеллектуальные знания — достижение самого человека. Можно ли согласиться с этими противоположными утверждениями?

4. Даниил является прообразом Иисуса Христа. Прочитайте Ис.

11:2, 3. Как слова этих стихов воплотились в жизни Иисуса, Даниила и могут воплотиться сегодня в вашей жизни?

5. Прочитайте 1 Кор. 1:19–25. Что такое «истинное знание»? Какие качества характера должен приобрести человек, желающий получить образование? С какими качествами ему следует бороться? Приведите примеры.

6. Что необходимо для того, чтобы высокий интеллектуальный уровень и истинный успех были достигнуты без духовного компромисса?

7. Необходимы ли христианину знания, которые может дать мир?

8. С какой целью Бог наделил Даниила и его друзей столь выдающимися умственными способностями?

9. Образование помогает человеку раскрыть свои таланты и исполнить Божье предназначение. Верно ли это утверждение? Следует ли считать обучение «инструментом», с помощью которого можно исполнить волю Божью? Постарайтесь ответить на основании вашего жизненного опыта.

159

Материал для встреч в малых группах

10. В чем, по вашему мнению, заключается Божий план для вас? Считаете ли вы, что нуждаетесь в обучении, чтобы лучше исполнить Божье предназначение? Какое обучение вам необходимо? Отвечая, постарайтесь как можно более реально оценивать ситуацию.

11. Рассказывали ли вы о Боге людям, с которыми вместе учились?

12. Место учебы — лучшее для благовестия. Опровергните данное утверждение, назвав более благоприятные условия. БЛАГОВЕСТИЕ Групповой проект zzСледует уточнить, есть ли у участников группы еще какие-либо замечания к принятому плану по осуществлению проекта. Если нет, лидер может распределить задания на предстоящую неделю. Каждый член группы отмечает, что он должен сделать: _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________

ВСТРЕЧА 4

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ЧЕРПАЕТ ИНФОРМАЦИЮ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: СМИ, обеспечивая нашу информированность, могут представлять угрозу духовной жизни верующего. Газеты, журналы, телевидение, Интернет, реклама могут быть как «окном» человека в мир, так и «дверью» мира в жизнь христианина.

160

Материал для встреч в малых группах

«Современное общество похоже на дорожную карту — есть указатели, но нет направления движения. Современное общество — совершенная иллюстрация исполнения Божьего замысла о населении земли людьми, сотворенными по Его образу и подобию. Но, как и много веков назад, теперь уже на улицах огромных городов слышится вопрос: Адам, где ты?» ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ «Изюминка» встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Общество питает недоверие к административным структурам и организациям, включая церковь, в особенности когда она считает себя уникальной или лучше других (истинная церковь).

— Современное общество считает, что… Поиск истины — удел не ученых и богословов, а обычных людей, объединенных общей целью и интересами. ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА Текст для изучения: книга Даниила 2:1–45. Цели дискуссии: 1. Убедиться, что целью рекламы и СМИ является пробуждение в человеке желания обладать, а Бог хочет, чтобы человек руководствовался Его принципом «блаженнее давать».

2. Обсудить необходимость информированности о нуждах и интересах людей и в то же время подчеркнуть опасность зависимости от чужого мнения и подпадания под влияние.

3. Согласиться, что использование современных высоких технологий в проповеди Евангелия правомерно, обсудить преимущества.

161

Материал для встреч в малых группах

4. Подчеркнуть личную ответственность каждого в выборе информации. Дискуссия 1. Кто в вавилонском обществе обладал монополией на формирование общественного мнения и мнения царя (Дан. 2:2)?

2. Проверял ли царь Навуходоносор своих мудрецов или действительно забыл свой сон? (Дан. 2:5; в евр. оригинале фраза «слово отступило от меня» может подразумевать как один, так и другой вариант.) Почему царь не согласился с общепризнанным в Вавилоне методом истолкования снов?

3. Почему для истолкования царского сна не позвали Даниила и его друзей?

4. Вавилоняне, будучи язычниками, не верили, что боги могут обитать в человеческой плоти (см. Дан. 2:11). Христиане верят, что Бог воплотился в Иисусе Христе. Какое преимущество в свете вышеизложенного имел Даниил перед мудрецами Вавилона? В чем преимущество современного христианина перед самым просвещенным атеистом?

5. Встревоженный царь искал ответ в доступных ему источниках информации, но не нашел. Как подобные ситуации повторяются сегодня 1) в жизни верующего человека, 2) в жизни мирского человека?

6. Каким образом Даниил и его друзья узнали Божью волю (Дан. 2:18)?

7. Благодаря Даниилу были спасены все мудрецы Вавилона (Дан. 2:24). Благодаря Павлу никто не погиб на терпящем бедствие корабле (Деян. 27:24). Как сегодня христианин может быть, по призыву Иисуса, «солью земли»? Что значит быть в мире и спасать окружающих?

8. Даниилу были открыты сон царя и его значение, но он не пожелал обладать исключительным правом на это знание, а, напротив, воздал славу Богу. Верность Богу побуждает отдавать. Современная массовая реклама вызывает желание обладать. Приведите примеры.

9. Чем отличается значение сна, которое дал Даниил, от того, которое могли бы придумать мудрецы. В чем 162

Материал для встреч в малых группах

принципиальная разница между современной мечтой человечества о процветании и вестью Библии о приближающемся конце?

10. Какое негативное влияние реклама и СМИ оказывают на ваших детей и других членов семьи?

11. Насколько должен разбираться сегодня христианин в фильмах, музыке, новостях, моде, тенденциях и течениях в обществе, чтобы быть «интересным» и успешным в благовестии?

12. Допустим, что финансовые возможности участников группы неограниченны. Использовали бы они СМИ и рекламу для проповеди Евангелия? Каким образом? БЛАГОВЕСТИЕ Групповой проект zzПригласите пастора, пресвитера или ответственного за развитие малых групп в вашей церкви на эту встречу для того, чтобы вдохновить членов вашей группы на осуществление первого этапа проекта. zzОсобая молитва пастора, пресвитера или координатора малых групп. zzРаспределение обязанностей на следующую неделю. Каждый член группы отмечает, что он должен сделать: _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________

163

Материал для встреч в малых группах

ВСТРЕЧА 5

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ТРУДИТСЯ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: С отрочества и до старости человек должен трудиться. Одному человеку труд приносит удовлетворение, а для другого он — бремя. Трагично, когда общество становится свидетелем проявления в христианине нелюбви к труду. «Современное общество похоже на мчащийся в никуда поезд, пассажиров которого больше интересует само движение, чем конечная станция. Оно также напоминает хаотически движущиеся молекулы, каждая из которых старается меньше сталкиваться с остальными». ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ «Изюминка» встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. ____________________ _______________________________________________ «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Общество отрицает истину, изложенную в Библии, считая, что эта Книга наполнена насилием, ужасными муками вечного ада, что она унижает женщину и т. п.

— Современное общество считает, что… Современные люди считают, что существует несколько альтернативных концепций того, как и для чего жить, каждый человек должен выбрать ту, которая устраивает его.

164

Материал для встреч в малых группах

ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА После обучения Даниил стал служить в царском дворце и все годы был достойным примером верности, самоотверженности и трудолюбия. Текст для изучения: книга Даниила 2:46–49. Цели дискуссии: 1. Выяснить, является ли профессиональная деятельность средством самовыражения личности.

2. Определить, каким бывает и должно быть отношение к деньгам.

3. Обратить внимание на то, что добросовестное отношение к работе тоже является способом благовестия.

4. Подчеркнуть, что взаимоотношения с сотрудниками по работе должны быть спасительными. Дискуссия 1. Кем признал Навуходоносор Бога Даниила (Дан. 2:47)? Что побудило его к этому признанию?

2. Насколько значимым стал Даниил в глазах царя как помощник в государственных делах? За какие качества царь ценил Даниила (Дан. 2:48)?

3. Что в первую очередь сделал Даниил, получив высокий пост (Дан. 2:49)?

4. Почему, по вашему мнению, Даниил отказался от поста первого министра (2:49)? Преследовал ли он какую-то цель или выгоду?

5. Абсолютная зависимость от Бога означает независимость от всего остального. Как это отразилось в жизни Даниила? Может ли нечто подобное произойти или уже произошло с вами на вашей работе?

6. Понимал ли Даниил волю Бога в своей жизни? Если бы он тогда согласился на высокий пост, смог бы он продолжить свое служение пророка?

7. Каким образом профессиональный выбор человека ограничивает или расширяет возможности быть использованным в деле Божьем?

165

Материал для встреч в малых группах

8. Приведите примеры, когда благодаря словам и действиям христианина весь коллектив приходил к убеждению, что Христос — Бог богов.

9. Любите ли вы свою работу? Если вы не работаете, мечтаете ли о профессиональной занятости?

10. Деньги — это цель или средство? Насколько богат может быть христианин?

11. Как вы строите отношения с вашими коллегами — как с друзьями или как с врагами? От чего это зависит? Как христианину правильно строить эти взаимоотношения?

12. Что бы вы посоветовали человеку, работающему двенадцать часов в сутки и не имеющему возможности посещать группу или участвовать в других мероприятиях церкви? БЛАГОВЕСТИЕ Групповой проект Ответьте на следующие вопросы: zzСоответствуют ли действия группы изначально принятому плану? zzКакие изменения целесообразно внести в проект на этом этапе? zzКаковы причины неудачи? ИЛИ

zzЧто

способствует осуществлению задуманного? молитва об успешном продолжении начатого дела. zzРаспределение обязанностей. zzОсобая

Каждый член группы отмечает, что он должен сделать: _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________

166

Материал для встреч в малых группах

ВСТРЕЧА 6

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ПОВИНУЕТСЯ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: Христианин — законопослушный гражданин небесного и земного государства. «Современное общество похоже на встревоженный муравейник, обитатели которого не понимают причины волнения. Оно похоже на бушующее море. Современное общество — это бурное течение, которому необходимо дать направление». ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ «Изюминка» встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. ___________________ _______________________________________________ «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Вера человечества в прогресс и в себя ставится под сомнение. Самоуверенность, присущая прошлым поколениям, более не характеризует общество.

— Современное общество считает, что… Люди в большинстве своем считают себя униженными, надломленными и несчастными из-за конфликтов, нестабильности, крушения авторитетов, непредсказуемости жизни. ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА Трое высокопоставленных еврейских юношей, когда их поставили перед выбором, решили поступить по совести. Им было что терять, но они избрали Бога, Который почтил их Своим присутствием во всепожирающем пламени печи.

167

Материал для встреч в малых группах

В результате весть о живом Боге молниеносно распространилась по всей Вавилонской империи. Текст для изучения: книга Даниила 3:1–33. Цели дискуссии: 1. Определить, в каких сферах верующий человек соприкасается с государством в лице его чиновников.

2. Выяснить, в каких случаях и при каких условиях Слово Бога важнее государственного указа.

3. Объяснить, как должен поступать верующий в условиях, не соответствующих принципам свободы и демократии.

4. Показать, что Бог дает возможность благовествовать на самых разных уровнях — от простых чиновников до государственных деятелей самого высокого ранга. Дискуссия 1. Чему или кому, на ваш взгляд, должны были поклониться люди во время торжественного открытия золотого истукана? Что он символизировал?

2. Какие чувства должны были охватить народ, собравшийся на поле Деир, при виде поражающего своими размерами сверкающего истукана, многочисленных роскошно одетых вельмож и военачальников, прибывших из всех областей Вавилонского царства, и огромного оркестра (Дан. 3:3–7)?

3. Чем руководствовались «некоторые из Халдеев», донося царю на иудеев, не поклонившихся истукану (Дан. 3:8–12)?

4. Седрах, Мисах и Авденаго по повелению царя Навуходоносора тоже пришли на поле Деир. Почему же они не поклонились истукану?

5. Прочтите следующие стихи: a. Навуходоносор: «Какой Бог избавит вас от руки моей?» (Дан. 3:15). б. Мужи иудейские: «Бог наш… силен спасти нас от печи… и от руки твоей, царь, избавит» (Дан. 3:17). в. Навуходоносор: «Нет иного бога, который мог бы так спасать» (Дан. 3:29). Вовлеките всю группу в обсуждение вопроса: когда Бог может «спасти» или «избавить» верующего человека?

168

Материал для встреч в малых группах

6. Каким образом Божье обетование: «Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис. 43:2) исполнилось в жизни Седраха, Мисаха и Авденаго (Дан. 3:19–25)? На каких условиях это обетование исполняется в жизни верующего сегодня?

7. Почему Навуходоносор в считаные дни совершил то, чего за всю свою жизнь не смогли сделать иудеи (Дан. 3:29)?

8. Почему так важна заповедь молиться о начальниках?

9. В свете принципа «пусть все будет по воле Бога» какое новое значение приобретают трудности в жизни христианина?

10. Перечислите все возможные случаи взаимодействия верующего человека с государством. Что осуществляется охотно, а что без желания и почему?

11. Должен ли христианин быть политически активным или пассивным?

12. Считаете ли вы потенциально возможным рассказать об Иисусе человеку, наделенному властью? БЛАГОВЕСТИЕ Групповой проект zzКаждый член группы должен понимать, что наступило время активных действий. Во время пятой, шестой, седьмой, восьмой и девятой встреч можно осуществить задуманное с небывалым успехом. Анализ работы группы: zzУдается ли всем членам группы взаимодействовать друг с другом? zzКаковы причины возможной несогласованности в действиях? zzКакое самое большое благословение может испытать человек, работая в команде? zzОсобая молитва о единстве группы. Распределение обязанностей на предстоящую неделю. Каждый член группы отмечает, что он должен сделать: _______________________________________________ _______________________________________________ 169

Материал для встреч в малых группах

ВСТРЕЧА 7

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ОТДЫХАЕТ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: Отдых — это возможность получить заряд сил или предаться лени, это созидательное занятие или пустое развлечение, это смена деятельности или затянувшееся безделье. В современном обществе для отдыха нам предлагается большой выбор развлечений и возможностей*. Для верующего человека этот выбор чрезвычайно важен. «Современное общество похоже на зажженную с обоих концов свечу, на скоростную автостраду с односторонним движением, на страуса, который прячет голову в песок. Как сказал некто: „Жуть, мрак, красота“». ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ «Изюминка» встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. ____________________ _______________________________________________ «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Культивирование «образа», «игра на аудиторию» отталкивает современных людей.

— Современное общество считает, что… Сегодня люди высоко ценят кротость и честность в межличностных отношениях.

* Отдых в кругу людей, как друзей, так и незнакомых, как верующих, так и неверующих (прим. ред.).

170

Материал для встреч в малых группах

ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА Свое время Навуходоносор — талантливейший человек, достигший наивысшей земной власти и самых грандиозных целей, проводил в праздности. Непомерная гордыня царя вынуждала его не сожалеть о безвозвратно уходящих днях, поэтому Бог должен был вмешаться. Через Даниила Он обратился к царю: «Искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой» (Дан. 4:24). Текст для изучения: книга Даниила 4:1–30. Цели дискуссии: 1. Объяснить, что человеку необходим отдых.

2. Выяснить, какой отдых приемлем для христианина.

3. Определить принципы организации досуга и его цели.

4. Подчеркнуть важность правильного использования времени. Дискуссия 1. Что означает слово «благоденствовал» (Дан. 4:1)? Ответьте, чем был занят Навуходоносор в этот период своей жизни?

2. Чего достиг Навуходоносор к тому времени, когда Бог показал ему сон о дереве (Дан. 1:17–19)?

3. Прислушался ли царь к предупреждению и изменил ли свои привычки? Найдите текст о его беспечном образе жизни (Дан. 4:26, 27).

4. К чему чаще всего приводят излишек свободного времени и богатство? Обоснуйте свой ответ на примере Навуходоносора (Дан. 4:25–30).

5. Слово «Бодрствующий» (ст. 10) встречается в Библии один раз. В англ. переводе это слово означает «наблюдатель, часовой». В греч. переводе — «ангел, вестник». О каких чертах характера Бога говорит это слово?

6. В чем была суть вести Бодрствующего и Святого (4:11)?

7. Даниил осмеливается дать царю совет: вместо самоугождения проявлять заботу о бедных (Дан. 4:24). В чем, на ваш взгляд, мудрость этого совета?

171

Материал для встреч в малых группах

8. Всегда ли вынужденный «отдых» (болезнь или потеря работы) необходим и желанен? Допускает ли Бог подобное в нашей жизни, преследуя благие для нас цели? Приведите примеры.

9. Почему каждому человеку так важно отдыхать (Быт. 2:2, 3)? В чем заключаются Божьи рекомендации относительно отдыха? Приведите библейские стихи.

10. Продолжите список мест современного отдыха и обсудите в группе, что приемлемо для верующего человека (обсуждение не должно занять много времени).

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

ассейн Б Кинотеатр Интернет-клуб КВН Парк _________________________ _________________________ _________________________ _________________________

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

_________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________

11. Сообща сформулируйте главный принцип, руководствуясь которым христианин всегда сможет отличить полезный отдых от разрушительного.

12. Можно ли рассматривать благовестие как отдых? Или это труд? БЛАГОВЕСТИЕ Групповой проект zzДо особой встречи группы осталось две недели. Во время девятой встречи группа организует праздничное чаепитие. Эта встреча будет очень важным этапом в осуществлении вашего проекта. zzРаспределение обязанностей на предстоящую неделю. Каждый член группы отмечает, что он должен сделать: _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ 172

Материал для встреч в малых группах

ВСТРЕЧА 8

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ЛЕЧИТСЯ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: Встречаясь, люди могут говорить о погоде или о своих болезнях. Христианин может свидетельствовать о чудесах в своей жизни, о спасении и о том, почему, даже болея, можно прославлять Бога. «Современное общество — это огромный автобус, набитый людьми, который катится по шоссе без всякого управления. Часть людей сидит — их уже никто и ничто не волнует. Другие тянутся к Богу, но хватаются за поручень, думая, что это обезопасит их в случае аварии. А еще одни вышли на последней остановке… Современное общество — это люди, которые думают, что живут в будущем, на самом деле находясь в далеком прошлом». ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ «Изюминка» встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. ___________________ _______________________________________________ «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Люди не всегда доверяют заявлениям о целостности характера, потому что видели явные изъяны характера окружающих людей.

— Современное общество считает, что… Человек пытается понять себя и найти себя в этом непростом мире.

173

Материал для встреч в малых группах

ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА Чтобы укротить непомерную гордыню Навуходоносора, Бог вынужден был наслать на него болезнь, известную как ликантропия. Когда к Навуходоносору возвратился разум, он осознал, насколько справедлив Божий суд и как велико Его милосердие, и воздал Богу славу. Текст для изучения: книга Даниила 4:31–34. Цели дискуссии: 1. Подтвердить необходимость регулярной профилактики здоровья.

2. Сформулировать Божьи принципы здорового образа жизни.

3. Определить, бывают ли чудеса исцеления в жизни христианина.

4. Помнить, что «вынужденные встречи» с работниками здравоохранения — это возможность рассказать им об Иисусе Христе. Дискуссия 1. Когда, согласно Дан. 4:31, Навуходоносор выздоровел?

2. Что сделал царь, когда к нему вернулся рассудок (4:31, 32)?

3. О чем свидетельствуют слова Навуходоносора (Дан. 4:34)?

4. Существует ли взаимосвязь между исповеданием истинного Бога и здоровьем человека? Приведите примеры сознательного неприятия Бога и связанных с этим событий в жизни такого человека.

5. Объясняет ли болезнь Навуходоносора и состояние здоровья человека библейское предупреждение (Гал. 6:7, 8)?

6. Навуходоносор впервые говорит о Боге как о Боге завета, «Которого царство — в роды и роды» (Дан. 4:31). Сравните этот стих с Исх. 20:5, 6; Пс. 17:26–28; 102:7, 8.

7. Навуходоносор лишился образа и подобия Божьего, потеряв рассудок, потому что потребовал поклонения себе как божеству, поставив золотого истукана. Может ли верующий человек разрушить в себе образ Божий?

8. Что еще, на ваш взгляд, может излечить человека от гордыни, кроме болезни?

174

Материал для встреч в малых группах

9. Всей группой определите с точки зрения современной медицины основные методы сохранения здоровья. Какие из них действительно «работают», а какие нет?

10. Часто при общении люди жалуются на свои недомогания. Может ли это обстоятельство быть полезным для проповеди Евангелия? Или, наоборот, мешать?

11. Каков Божий рецепт излечения болезни (Иак. 5:14, 15)?

12. Каким должно быть состояние души верующего, готовящегося к елеопомазанию (Иак. 5:16)?

13. Как Бог может ответить на елеопомазание (мгновенное исцеление, постепенное исцеление, исцеление с помощью врачей, исцеление духа при сохранении болезни)? БЛАГОВЕСТИЕ Групповой проект zzНаступил заключительный этап осуществления вашего проекта. Если вы не все успели, на данном этапе еще не поздно что-то реализовать. Если ваш план удалось осуществить, то при приложении особых усилий можно добиться еще больших результатов. zzОсобая молитва о Божьем руководстве на заключительном этапе осуществления проекта. zzПодготовка девятой встречи группы и приглашений для гостей. Каждый член группы отмечает, что он должен сделать: _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________

175

Материал для встреч в малых группах

ВСТРЕЧА 9

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ПОКУПАЕТ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: Деньги в жизни верующего человека (покупка и продажа, заключение сделок, кредиты, расписки, долги, проценты и др.) чаще всего ставят его перед выбором — показать характер Бога и прославить Его в глазах других людей или обрести свою выгоду любой ценой. «Современное общество похоже на корабль, бросаемый волнами в бескрайнем океане, который стремится обрести тихую гавань. Современное общество чем-то напоминает мне большой, пестрый рынок, на котором продается все… и совсем непросто на нем человеку найти нечто, представляющее истинную ценность». ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ «Изюминка» встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. ____________________ _______________________________________________ «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Коллективное мышление не характерно для современного общества. Сегодня как никогда актуальна пословица: «Сколько людей, столько мнений».

— Современное общество считает, что… В жизни должна быть цель. Сегодня человеку важно ощущать, что он может изменить мир, что в его жизни есть смысл.

176

Материал для встреч в малых группах

ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА На одном из пиров царь Валтасар воистину впал в безумие и приказал принести священные сосуды из Иерусалимского храма. Это богохульство было незамедлительно осуждено Богом Вселенной. Текст для изучения: книга Даниила 5:1–4. Цели дискуссии: 1. Осознать, насколько важно правильно использовать деньги.

2. Показать, что деньги могут помочь в оказании милосердия.

3. Обсудить необходимость культивирования в себе жертвенности.

4. Подчеркнуть важность приветливости и доброжелательности в момент покупки. Дискуссия 1. Зачем Валтасар приказал принести сосуды из Иерусалимского храма (Дан. 5:3, 4)?

2. Кто был строителем храма, из которого Навуходоносор приказал вынести священные сосуды (4 Цар. 24:13)?

3. Что отличает действия Навуходоносора от действий Валтасара в отношении священных сосудов? Почему одного Бог благословил, а другого незамедлительно наказал (4 Цар. 24:13; Дан. 5:4)?

4. Насколько сказанное в Притчах (18:12) применимо к Валтасару? Объясните, почему в сердце человека происходит подобное.

5. Начало 5-й главы книги Даниила пронизано тревожным ожиданием чего-то неминуемого. Что же стало причиной для незамедлительного Божьего суда? И какие события в мире заставляют думать, что современное человечество стоит на пороге грядущего суда?

6. Поступок царя Валтасара был святотатством. Тем не менее какие еще мотивы обусловили поведение царя? Возможно, желание продемонстрировать свое богатство и, следовательно, превосходство?

7. Что говорит сегодня Бог Своим последователям о чувстве самодостаточности (Откр. 3:14–20)?

177

Материал для встреч в малых группах

8. Почему деньги — на что и как они тратятся — накладывают ответственность на верующего человека?

9. Милосердие и жертвенность — это одно и то же? Если нет, объясните почему.

10. Как в наше время распределение денежных и других ресурсов может прославлять Бога? Что для этого необходимо?

11. Когда чаще всего возникают споры? Из-за чего люди больше всего ссорятся? Определите принципы поведения христианина при получении денег или наследства.

12. Приведите примеры, когда в последний раз вы проявили милосердие. Что вы при этом чувствовали? БЛАГОВЕСТИЕ Праздник группы (с чаепитием)! zzРаспределение обязанностей на предстоящую неделю. Каждый член группы отмечает, что он должен сделать: _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________

ВСТРЕЧА 10

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: Христианин — «соль земли». Он не отделяется от общества, а находится в нем, делая его лучше. Это достигается через благовестие, когда при благоприятных обстоятельствах христианин свидетельствует о своей вере. «Современное общество похоже на тесную компанию, где мало места для Бога. Современное общество — это скоростной 178

Материал для встреч в малых группах

поезд, машинистом которого является дьявол. Современное общество — это аудитория, нуждающаяся в словах о Боге». ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ «Изюминка» встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. ____________________ _______________________________________________ «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Современного человека, как правило, не интересует церковь или Библия.

— Современное общество считает, что… Люди сегодня более открыты для обсуждения духовных вещей, при этом не доверяя традиционным источникам. Они готовы беседовать с любым человеком, который знает Бога и может рассказать, как Его найти. ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА Появившаяся на стене кисть руки привела пирующих в смятение. Текст для изучения: книга Даниила 5:5–31. Цели дискуссии: 1. Понять, что чрезвычайные жизненные ситуации создают благоприятную возможность для благовестия.

2. Показать, что дружеская поддержка и сопереживание — важные элементы благовестия.

3. Проанализировать возможности миссионерского служения личности и поместной общины.

4. Подведение итогов: наилучшие способы достижения общества.

179

Материал для встреч в малых группах

Дискуссия 1. Что заставило царя обратиться к Божьему пророку (Дан.

5:15)?

2. Чем, по словам царицы, обладал Даниил? Почему именно он был необходим в этот грозный час (Дан. 5:11, 12)?

3. Перед тем как объяснить значение написанного на стене, Даниил открыто обличает царя. Что хотел донести пророк до Валтасара (Дан. 5:18–24)?

4. Что значит быть взвешенным на весах Божьих (Дан. 5:27)?

5. Какова роль Бога в проповеди Евангелия?

6. Какие исторические и культурные аргументы, известные вашему обществу, вы можете использовать для благовестия, подобно Даниилу (Дан. 5:18–24)?

7. Каково в глазах Бога состояние современного общества?

8. Когда общество более всего восприимчиво к евангельской вести?

9. Какими качествами может обладать сегодня каждый христианин, чтобы, как Даниил, поведать людям об Иисусе (Дан. 5:11, 12)?

10. Когда в последний раз у вас была возможность рассказать незнакомому человеку об Иисусе, но вы ею не воспользовались?

11. Какая часть города выделена вашей поместной общине для благовестия? Это районный центр, село, регион, область, где нет других церквей? Какова в этих обстоятельствах ваша личная миссионерская ответственность?

12. Как ваше окружение наилучшим образом воспринимает христианское благовестие?

13. Какое место занимает благовестие в вашей жизни? БЛАГОВЕСТИЕ Групповой проект zzРаспределение обязанностей на предстоящую неделю. Каждый член группы отмечает, что он должен сделать: _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ 180

Материал для встреч в малых группах

ВСТРЕЧА 11

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ СПОРИТ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: В современном обществе почти каждый человек сделал свой религиозный выбор, поэтому встречи и разговоры с верующими других деноминаций и конфессий неизбежны. При этом христианин может показать себя неуверенным и склонным к спорам или же проявить знание Библии, своей истории, дружелюбие и толерантность. «Современное общество похоже на общество во время Иисуса Христа. Общество нашего времени, как и тогда, потеряло ориентир, оно похоже на толпу. Общество устало, нет лидера, нет идеологии, нет идеалов. Куда идти? Каким путем? Общество в лихорадке, в судорогах ищет своего Пастыря, Иисуса Христа. „Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря“ (Мф. 9:36)». ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ «Изюминка» встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. ___________________ _______________________________________________ «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Закон, гласящий: «Противоположное истине ложно», более не актуален.

— Современное общество считает, что… Сегодня, как никогда, человек склонен мириться с противоположностями. Противоположные идеи воспринимаются как естественная полярность.

181

Материал для встреч в малых группах

ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА Даниилу уже более восьмидесяти лет, но ему не страшны люди и львы. Его сила в Боге, Которому он молится три раза в день, Которому верит и Которого исповедует. Текст для изучения: книга Даниила 6:1–24. Цели дискуссии: 1. Показать, что знание истории Церкви христианину необходимо.

2. Доказать, что ему необходимо уметь объяснить пункты своей веры.

3. Подчеркнуть, насколько важны дружеские отношения с верующими других деноминаций.

4. Объяснить, каким должно быть отношение к «государственной» религии (религии большинства). Дискуссия 1. В чем, по мнению вавилонских князей и сатрапов, можно было найти предлог для обвинения Даниила? Процитируйте Дан. 6:5.

2. С какой целью они противопоставили религию мидян и персов религии Даниила (Дан. 6:1–4)?

3. Почему стало известно о вере и личной жизни Даниила (Дан. 6:11)?

4. Насколько хорошо Даниил знал историю своего народа? Что говорится об этом в Дан. 6:10?

5. Как благо, обретенное ценой отступления, в будущем может обратиться потерей (Флп. 3:7, 8)? Какой выбор сделал Даниил?

6. Даниилу было важно обращаться к Богу завета, к ковчегу завета, находящемуся в Иерусалиме. Что означает «Бог завета» для нас, живущих сегодня?

7. Куда сегодня направлены молитвы верующего?

8. Отметьте в группе, насколько важны для Даниила были постоянство молитвы, условия молитвы и коленопреклоненная поза.

9. Часто ли вы встречаетесь с верующими других деноминаций или конфессий? Достаточно ли у вас знаний и опыта для беседы с ними? Если нет, то чего не хватает?

182

Материал для встреч в малых группах

10. Общались ли вы с человеком, понимающим Библию и Бога не так, как вы? Чувствовали ли вы нехватку знаний? В чем еще вы нуждались для того, чтобы этот человек мог узнать истину из ваших уст?

11. Существуют ли в кругу ваших верующих друзей предубеждения по отношению к религии большинства? Мешает ли это вам поддерживать дружеские отношения с людьми, исповедующими эту религию? БЛАГОВЕСТИЕ Групповой проект Анализ проделанной работы для реализации проекта. Ответьте на вопросы: zzКакое самое большое благословение обрел каждый член группы, осуществляя этот проект? zzЕсли бы была возможность прожить это время заново, что нужно было бы исправить? zzКакими словами мы можем похвалить и поблагодарить друг друга за сотрудничество? zzОсобая молитва о долгосрочных результатах, которые целиком в руках Господа.

ВСТРЕЧА 12

ХРИСТИАНИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ПОСЕЩАЕТ ЦЕРКОВЬ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ: Церковь — это общество в обществе, необходимое верующему человеку, чтобы «остаться на плаву» в мирском океане. «Современное общество — это разнообразие. Церковь помогает в разнообразии сохранить единство».

183

Материал для встреч в малых группах

«Общество состоит из семей и является таким, каким главы семей его делают. Из сердца — „источники жизни“; а сердцем общества и нации является семья. Благополучие общества, успех церкви и процветание нации зависят от влияния семьи. Будущее возвышение или упадок общества обусловлены нравами и моральным обликом молодого поколения. Насколько молодые люди образованны и в какой мере им с детства привиты добродетели, самообладание и воздержание, таким будет и их влияние в обществе». Э. Уайт. Христианский дом, с. 15 ПРИВЕТСТВИЕ ПОКЛОНЕНИЕ Уникальность встречи: В Приложении 1 выберите наиболее интересную для группы идею и начните с нее урок. ____________________ _______________________________________________ «Ломка льда» — обсудите в группе истинность или ложность следующих утверждений: — Современное общество не принимает… Истина в виде доктрины, положения, аксиомы или закона не воспринимается.

— Современное общество считает, что… Современными людьми истина воспринимается в виде опыта или рассказанной кем-то личной истории, в виде личного свидетельства или примера, а также в общении. ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА Две тысячи пятьсот лет назад подданные Вавилонского царства были призваны благоговеть перед Богом в силу царского указа. Сегодня трепетать перед Богом заставляет непостижимая жертва Христа, а в обществе преобладает поклонение противоположной силе. Текст для изучения: книга Даниила 6:25–28.

184

Материал для встреч в малых группах

Цели дискуссии: 1. Подчеркнуть важность укрепления взаимоотношений с Богом посредством церкви.

2. Объяснить, насколько необходимо постоянство в посвящении себя Богу и Его Церкви.

3. Показать активное участие Божьего народа и его важную духовную роль в спасении людей.

4. Показать необходимость создания церквей как средства проповеди Евангелия в обществе. Дискуссия 1. «После того царь Дарий написал всем народам…» (Дан.

6:25). О каком событии говорится в этом стихе? Вспомните историю, которую вы изучали на прошлой встрече.

2. В чем заключается главная мысль послания царя «всем народам, живущим по всей земле» (Дан. 6:25, 26, 27)? Прочитайте эти стихи и обсудите их.

3. Что должна была означать фраза «Чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым» (Дан. 6:26)?

4. На основе Священного Писания объясните, почему человек должен поклоняться Богу (Дан. 6:27). Постарайтесь найти другие библейские стихи.

5. Для чего была организована Церковь на земле (Еф. 3:10, 20, 21)?

6. Кому она принадлежит (Деян. 20:28; Еф. 4:12)?

7. Какую роль будет играть поклонение Богу в заключительных земных событиях (Откр. 14:6, 7)?

8. Какое место занимает в вашей жизни поклонение Богу, в том числе и общественное? Насколько вы цените возможность посещать поместную церковь?

9. Перечислите преимущества регулярного посещения церкви. Какое из них, на ваш взгляд, самое важное?

10. Испытывали ли вы особое удовлетворение от служения Богу? Расскажите об этом в группе. Считаете ли вы необходимым еще больше служить Богу? Почему?

11. Позвольте каждому в группе высказать свое мнение о человеке, сидящем справа от него, продолжая следующее 185

Материал для встреч в малых группах

утверждение: Я думаю, что у ....................(имя) лучше всего в служении Богу получалось бы…

12. Нуждается ли ваш город (место, где вы живете) в церкви (церквах)? Если да, то где и как ее можно создать и для чего она нужна? Что ваша община может сделать для общества сегодня? БЛАГОВЕСТИЕ Ответьте всей группой на вопросы: 1. Членом какой группы вы хотели бы стать в ближайшем будущем? Лидер может познакомить присутствующих с расписанием различных групп на следующие три месяца.

2. Совершил ли Господь чудеса в вашей духовной жизни за последние три месяца? Если да, то какие? Если нет, то что вам необходимо?

3. Какое пожелание хотели бы вы оставить своему лидеру в память о встречах данного цикла?

4. Чему вы научились за эти три месяца? Особая молитва о водительстве Божьем в жизни каждого члена группы в будущем

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

СПИСОК ИДЕЙ ДЛЯ РАЗДЕЛА «„ИЗЮМИНКА“ ВСТРЕЧИ» 1. Чаепитие.

2. Открытки с обетованиями, купленные или самодельные.

3. Информация о книгах, продающихся в ближайшем книжном центре.

4. Заключение группового договора.

5. Фото группы.

6. Альбом группы.

7. Вокальное или инструментальное выступление кого-либо из членов группы. Для выступления можно пригласить на встречу постороннего человека.

186

Материал для встреч в малых группах

8. Большая открытка для каждого члена группы, на обратной стороне которой все остальные могут написать свои пожелания.

9. Показ отрывка фильма или мультфильма, который отразит общую тематику встречи.

10. Празднование дней рождения.

11. Парад талантов. Каждый член группы приносит то, что сделано своими руками. Приветствуются не только предметы рукоделия, но, к примеру, фотография прически, сделанной своими руками, или опубликованная статья.

12. Подарок от всей группы — книга «Утренние чтения» — одному из членов группы, у которого этой книги нет.

13. Приз за самое активное участие: кассета или диск с записями музыкальной группы, организованной в поместной церкви, конференции, унионе.

14. Совместный выезд на природу.

15. Подготовка пантомимы по изучаемому отрывку. Можно разбиться на несколько групп, или поставить всей группой, или выбрать выступающих по жребию. Представить в конце или начале урока.

16. Подготовка постановки по выбранному сюжету и показ ее в общине на общем или молодежном богослужении.

17. Организация выставки картин (по желанию) на двенадцатом уроке на сюжет одного из изучаемых текстов.

18. Запись мелодии одного из популярных христианских гимнов для сотового телефона. Демонстрация членам группы и возможность получить ее.

187

Материал для встреч в малых группах

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

СПИСОК ИДЕЙ ДЛЯ РАЗДЕЛА «ГРУППОВОЙ ПРОЕКТ» 1. Программа вечернего богослужения в церкви.

2. Шефство в детском саду или доме престарелых над ребенком, стариком, одним или более.

3. Разовый проект гуманитарной помощи подобным организациям.

4. Социальная акция: уборка подъезда, где собирается группа. Возможны любые другие варианты.

5. «Один для Иисуса» — каждый член группы выбирает одного человека и прикладывает серьезные усилия, чтобы приобрести его для Христа.

6. Проект «Госпиталь». Группа может договориться с ближайшим госпиталем или больницей о посещении больных. Во время посещения члены группы могут познакомиться с больными, коротко рассказать о своих намерениях поддержать больного, подарить открытку с обетованием, поддержать разговор в течение десяти минут и по возможности помолиться за больного человека перед уходом. На прощание можно оставить свой телефон.

7. Проект «Книга». Группа договаривается научиться использовать книги как инструмент для благовестия и приглашает человека, который обучит группу базовым принципам литературного евангелизма. Затем группа планирует продать за время встреч определенное минимальное количество книг. Цель — получение как можно больше опытов бесед и общения с людьми, а не продажа книг сама по себе.

8. Проект «Миссионерская книга». Группа закупает на собственные деньги определенное количество книг, которые члены группы будут дарить близким и знакомым с целью благовестия и приглашения этих людей в группу для дальнейшего общения и познания Иисуса Христа.

9. Проект «Жертвенность». Группа выбирает задачу, для решения которой необходимы финансы, или объект (человека), которого необходимо поддержать финансами 188

Материал для встреч в малых группах

в евангельских целях. В течение встреч группа не только собирает необходимую сумму, но и передает ее по назначению. При этом каждый член группы должен знать, что деньги переданы по назначению. Собранные средства могут помочь оказать финансовую поддержку миссионеру, посланному в новую точку, приобрести стулья для молитвенного дома или техническое оснащение для служителя/ церкви, проделать ремонтные работы или ответить на другие нужды, обозначенные советом общины и/или пастором.

10. Проект «Газета». Распространение христианской газеты.

11. Проект 1+1 — изучение уроков любой тематики с какимлибо человеком.

12. Проект «Родные, друзья». Организация для них специального чаепития с программой.

13. Планирование создания членами группы новых групп и программ или клубов после окончания цикла встреч.

14. Проект «Библиотека» для родных, соседей, друзей. Им даются для прочтения христианские книги по интересующей их тематике.

15. Подготовка и проведение в конце мая акции «Против наркотиков».

16. Подготовка особой программы или акции в День защиты детей 1 июня.

17. Подготовка номеров для выступления членов МГ в торжественной весенней программе общины, Неделе возрождения или других евангельских инициативах церкви.

18. Посещение людей, оставивших церковь, и приглашение их в группы или на программы.

19. Переписка с заключенными.

20. Особые акции поздравления в церкви школьников с окончанием учебного года.

189

Материал для встреч в малых группах

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

ЭТАПЫ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ПРОЕКТА, КОТОРЫЕ ДОЛЖНА ПРОЙТИ ГРУППА: 1.

2.

3.

4.

Выбор проекта. Планирование проекта. Осуществление проекта. Анализ проекта.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ «ЛОМКИ ЛЬДА» ПРИ ИЗУЧЕНИИ КНИГИ ДАНИИЛА Глава 1 zzВ какой раздел вы поместили бы книгу Даниила, если бы были библиотекарем: история, героические приключения, фантастика, поэзия, мистика, художественная литература, политика и т. д.? zzПочему родители дали вам это имя? zzКакие прозвища вам давали? Было ли это в школе или в институте? zzНазовите ваш любимый десерт в детстве. Сейчас? zzЛюбили ли вы в детстве овощи и блюда, приготовленные из них? zzЕсли бы вы сейчас своим детям десять дней подряд давали только простую, но полезную еду и ничего, кроме этого, какие были бы результаты: болезнь, здоровье, восстание, выпрашивание, подчинение? zzВ чем проявилось Божье благоволение к вам в прошлом или этом году?

190

Материал для встреч в малых группах

Глава 2 zzКакие сны вы, как правило, видите — черно-белые или цветные? zzКакие сны вы обычно помните? zzКакие в основном сны вы видели в детстве: приключения, кошмары? Какие сейчас: скучные, обыденные, кошмарные, сны, полные озарения и идей? zzРасскажите о вашем необычном сне. zzВидели ли вы когда-нибудь пророческие сны? zzКак вы относитесь к толкователям снов и сонникам, а также к астрологам? Глава 3 zzЧего вы боитесь: темноты, высоты, воды, огня, стихий и т. д.? Глава 4 zzКакие новости вы желаете получать сначала: плохие, а потом хорошие или наоборот? Глава 5 zzЧего нельзя купить за деньги? zzЛюбите ли вы разгадывать ребусы, шарады и т. д.? Глава 6 zzБыли ли в вашей жизни моменты, когда земля словно уходила из-под ног? Что это было? zzПоплатились ли вы когда-нибудь за то, что вызвали в ком-то чувство зависти? zzЧто вызывает в людях ревность? zzЧто еще, кроме зависти, может привлечь внимание к личной жизни/вере известных людей?

191

IV квартал 2015 года Пособие по изучению Библии в субботней школе Иеремия Имре Toкикс Ответственный редактор М. Кондратов Переводчик А. Савченко Технический редактор А. Сущенко Дизайнер обложки А. Воротилов Корректоры Н. Лукьянова, В. Мелешкина Подписано в печать 05.06.2015 г. Формат 60×84/16. Бумага газетная. Гарнитура Октава. Печать офсетная. Усл. печ. л. 11,16. Уч.-изд. л. 6,8. Тираж 26 100. Изд № П-0716. Заказ № 4908. Издательство «Источник жизни» 301000 Тульская обл., п. Заокский, ул. Восточная, 9 Тел. (48734) 2-01-01, 2-01-02 Факс (48734) 2-01-00 E-mail: solph@lifesource.ru Книга—почтой: books@lifesource.ru Интернет-магазин: www.7knig.org Тел. горячей линии: 8-800-100-54-12 (звонок бесплатный) E-mail: inmarket@lifesource.ru Типография издательства «Источник жизни»

192