TESIS_NICODEMUS_ANTONIO_JIMENEZ by biblioteca montemorelos

ABSTRACT

PROGRAM FOR MINISTERS MOTIVATION IN THE CENTRAL MISSION OF THE INTEROCEANIC UNION OF MEXICO

by Nicodemus Antonio Jiménez

Adviser: José M. Espinosa Almazán

ABSTRACT OF GRADUATED STUDENT RESEARCH Dissertation

Inter-American Adventist Theological Seminary Montemorelos Extension

Title: PROGRAM FOR MINISTERS MOTIVATION IN THE CENTRAL MISSION OF THE INTEROCEANIC UNION OF MEXICO Researcher: Nicodemus Antonio Jiménez. Faculty adviser: José M. Espinosa Almazán, D. Min. Date completed: August 2007

Motivation is a universal need of all the peoples, without distinction of sex, age or profession. Men and women need a high level of motivation every day to realize their activities in efficient and dynamic form. Children, youths elders are motivated constantly to realize their activities and to reach their goals proposed every day. Workers, administrators, landladies, professionals and even diplomats, are motivated consciously or unconsciously to advance and to reach their objectives. It is of supreme importance to understand the need for motivation of the persons to whom we relate, in order to motivate them adequately. Certainly, also it is necessary to know the methods of motivation, and the frequency with which they must be applied.

Motivation must be applied in the home, in the school, in the work and in the social and recreational areas. Chapter two of this thesis studies the theories of motivation. On having revised these theories we will be able to understand that a some people are motivated by one form and others by a. We will learn what diverse forms of motivation must be used in order to keep the whole workers' body motivated permanently. The same chapter two studies motivation in the Bible, and gives examples of how has God always motivated his children. Jesus constantly motivated his disciples to help to conquer the obstacles of theirs lives and the challenges of the learners. I did a survey among the pastors of the Central Mission of Seventh Day Adventists to know the level of motivation that they are receiving. The survey found that in the majority of cases they there are specific needs, principally in the areas of human relations and communication; evangelistic support; incentives; programmed recreation; and in attention to their families. To attend to the needs reflected by the survey, there was elaborated a program of motivation and support. This program contains material of instruction that the managers can use to help the pastors and their families, so that they will be more motivated, themselves in a more suitable environment and more satisfactory relations will be established. On the basis of the bibliographical investigation and the field investigation by means of the application of the surveys, we conclude that the motivation is necessary and that the pastors of the Central Mission need a good dose of motivation. But, especially,

all the pastors, of the Central Mission and of any another field, need an intrinsic motivation, which comes from his relationship with God, to realize a successful work.

Síntesis

PROGRAMA PARA LA MOTIVACIÓN DE MINISTROS EN LA MISIÓN CENTRAL DE LA UNIÓN INTEROCÉANICA DE MÉXICO

by Nicodemus Antonio Jiménez

Asesor: José M. Espinosa Almazán

SÍNTESIS DE LA TESIS DOCTORAL Dissertation Seventh-day Adventist Theological Seminary Recinto Montemorelos

Título: PROGRAMA PARA LA MOTIVACIÓN DE MINISTROS EN LA MISIÓN CENTRAL DE LA UNIÓN INTEROCÉANICA DE MÉXICO Investigador: Nicodemus Antonio Jiménez Asesor principal: José M. Espinosa Almazán, doctor en Ministerio. Fecha de conclusión: 31 de julio de 2007

La motivación es una necesidad universal que abarca a todos los seres vivos, sin distinción de sexo, edad o profesión. Los hombres y las mujeres necesitan de una buena dosis de motivación cada día para realizar sus actividades en forma eficiente y dinámica. Los niños, los jóvenes y los ancianos son motivados continuamente para realizar sus actividades y alcanzar sus metas propuestas diariamente. Los obreros, los empleados, las amas de casa, los profesionistas y aun los diplomáticos son motivados en forma consciente o inconsciente para avanzar y alcanzar sus objetivos. Es de suma importancia comprender las necesidades de motivación de las personas con quienes nos relacionamos, a fin de motivarlos adecuadamente. Por supuesto, también es necesario conocer los métodos de motivación y la frecuencia con que ésta

debiera presentarse, pues la motivación debe aplicarse en el hogar, en el trabajo y en el ámbito social y recreativo. El capítulo II de esta tesis hace un estudio de las teorías de la motivación. Al repasar estas teorías podrá comprenderse que unas personas se motivan de una forma y otras de otra, por lo que deben emplearse diversas formas de motivación a fin de mantener a todo un cuerpo de obreros motivados en forma permanente. El mismo capítulo hace un estudio de la motivación en la Biblia y muestra que Dios siempre ha motivado a sus hijos. Jesús motivó constantemente a sus discípulos para ayudarlos a vencer los obstáculos de la vida y superar los retos del discipulado. Al realizarse una encuesta entre los pastores de la Misión Central para conocer el nivel de motivación que están recibiendo, se encontró que la mayoría de ellos tiene necesidades específicas en las áreas de relaciones humanas y comunicación, apoyo evangelístico, incentivos, recreación programada y atención a sus familias. Para atender las necesidades reveladas por la encuesta se elaboró un programa de motivación y apoyo. Este programa contiene material de instrucción que los administradores pueden utilizar para ayudar a los pastores y a sus familias, a fin de que se sientan más motivados, se desempeñen en un ambiente más adecuado y se establezcan relaciones más satisfactorias. Con base en la investigación bibliográfica y la investigación de campo, la aplicación de las encuestas, se concluye que la motivación es necesaria y que los pastores de la Misión Central necesitan una motivación adecuada. Y los pastores de cualquier otro campo necesitan una motivación intrínseca, que emane de su relación con Dios, para realizar un ministerio exitoso.

Seventh-day Adventist Theological Seminary Recinto Montemorelos

PROGRAMA PARA LA MOTIVACIÓN DE MINISTROS EN LA MISIÓN CENTRAL DE LA UNIÓN INTEROCÉANICA DE MÉXICO

Tesis Presentada en cumplimiento parcial de los requisitos para el grado de doctor en Ministerio

Por Nicodemus Antonio Jiménez Agosto del 2007

PROGRAMA PARA LA MOTIVACIÓN DE MINISTROS EN LA MISIÓN CENTRAL DE LA UNIÓN INTEROCÉANICA DE MÉXICO

Tesis Presentada en cumplimiento parcial de los requisitos para el grado de doctor en Ministerio

Por Nicodemus Antonio Jiménez

APROBADO POR:

___________________________ Asesor principal: José M. Espinosa Almazán

____________________________ Director, Jaime Castrejón Sánchez

___________________________ Asesor: Javier Sol Martínez

____________________________ Director del Campus Montemorelos Omar Velásquez Cárdenas

___________________________ Asesor: Moisés Espinoza Almazán

____________________________ Fecha de aprobación

Gracias a Dios por su amor y misericordia. Gracias a mi esposa Mirna, por su apoyo y comprensi贸n. Gracias a mis dos hijos Mirna y Nicodemus, por que me tuvieron paciencia y me dieron su apoyo, mientras realizaba este trabajo

iii

TABLA DE CONTENIDO

LISTA DE TABLAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Capítulo I. INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Declaración del problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Propósito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Justificación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Delimitaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Metodología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Expectativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Esbozo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II.

viii

1 1 3 4 5 5 6 7

LA MOTIVACIÓN PASTORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Definición y conceptos respecto a la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conceptos respecto a la motivación y la satisfacción . . . . . . . . . . . Teorías motivacionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Teoría de la motivación de Herzberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Teorías de las necesidades de McClelland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Teorías de la esperanza de Victor Vroom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Teorías homeostáticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Teorías del incentivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Teorías cognoscitivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La teoría X y la teoría Y de Mc Gregor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La teoría de Deming . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La teoría de las necesidades de Maslow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La motivación extrínseca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Recompensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Castigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Incentivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La motivación intrínseca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El enfoque cognitivo de la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Maslow y la motivación intrínseca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El trabajo y la motivación intrínseca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La motivación en la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9 10 11 12 13 14 15 16 16 17 17 18 19 21 21 21 22 22 23 24 25 26

III.

Motivación en el Antiguo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Palabras relacionadas con la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . Personajes relacionados con la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . Motivación en el Nuevo testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Palabras relacionadas con la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . Personajes relacionados con la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . Elena White y la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Motivó a los pastores a presentar la verdad en medio de la adversidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Motivó a los pastores a trabajar por las familias . . . . . . . . . . . . . . . Motivó a los pastores a preparar a la iglesia para la obra misionera . Motivó a los pastores a trabajar con el ministerio de la salud . . . . . La salud y el entusiasmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La salud y el evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La curación del cuerpo motiva el espíritu . . . . . . . . . . . . . . . . . Motivó a los pastores a una consagración sin reservas . . . . . . . . . . . Oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Estudio de la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

27 27 30 34 34 38 47

EL PERFIL DEL MINISTRO EN LA MISIÓN CENTRAL . . . . . . . . . . .

El pastor y su devoción personal con Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y su devoción familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor el estudio de la Biblia y los escritos de Elena White . . . . . . . El pastor y su estudio de la lección de Escuela Sabática . . . . . . . . . . . . Dedico por lo menos una hora diaria a la meditación y oración . . . . . . . El pastor y su relación con su esposa en un nivel profundo . . . . . . . . . El pastor y el apoyo a sus hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y la recreación de su familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor la ayuda espiritual y física que le pueda dar a su esposa . . . . . El pastor y su relación con sus administradores en plan de amigos . . . . El pastor y su relación con sus administradores en plan de trabajo . . . . El pastor y su relación espiritual con sus administradores . . . . . . . . . . . El pastor y la asesoría recibida en su trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y el apoyo recibido en sus problemas financieros . . . . . . . . . . El pastor y el apoyo recibido en sus diferencias con sus compañeros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y el respeto a su trabajo y a su persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y el apoyo a su esposa y a sus hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y el abrazo de ánimo de sus líderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y las charlas y seminarios de ánimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y la motivación a superarse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y el afecto de la organización hacia él y su familia . . . . . . . . . El pastor y sus materiales de promoción a tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y la ayuda de los departamentos de la organización . . . . . . . . El pastor y la ayuda del evangelista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

62 62 63 63 64 64 65 66 66 68 69 70 72 72

48 50 52 54 54 55 55 56 56 58

73 73 74 76 76 77 78 80 81 81

El pastor y los programas de trabajo de la organización . . . . . . . . . . . . El pastor y el programa anual de recreación familiar . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y la organización de sus programas recreativos . . . . . . . . . . . El pastor y las instalaciones recreativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y la promoción de la recreación con su familia . . . . . . . . . . . . El pastor y los incentivos presupuestados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y los incentivos por sus logros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y los incentivos por tener un programa de trabajo . . .. . . . . . . El pastor y la importancia del secretario ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y su relación con el secretario ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . El pastor y la frecuencia de ayuda del secretario ministerial . . . . . . . . . El pastor y la ayuda pastoral de sus administradores . . . . . . . . . . . . . . . lV.

PROGRAMA DE MOTIVACIÓN Y APOYO

84 85 85 86 86 88 89 90 92 92 93 94

.....................

Descripción del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Propósito y objetivos del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Metodología y áreas de instrucción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Duración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Técnicas de enseñanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Área de Comunicación y relaciones humanas . . . . . . . . . . . . . . Área de apoyo evangelístico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Área de incentivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Área de recreación y apoyo del Secretario Ministerial . . . . . . . . Área de relaciones familiares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Implementación del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Antes del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arreglos necesarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fecha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lugar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Asistentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Durante el programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apertura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mantener un ambiente agradable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Asistencia y puntualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Evaluación de aprovechamiento de las clases . . . . . . . . . . . . . . Clausura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Después del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Evaluación del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Antes de la instrucción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Después de la instrucción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

96 97 98 98 99 99 100 100 103 104 105 106 108 109 109 110 110 110 111 111 111 112 112 112 113 113 114 114

RESUMEN CONCLUSIÓN Y RECOMENDACIONES . . . . . . . . . . . . . .

115

Resumen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Recomendaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

115 119 120

INSTRUMENTOS DE MEDICIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

121

FORMATOS DE EVALUACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

134

MATERIAL DEL INSTRUCTOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

144

BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

176

CURRÍCULUM VÍTAE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

183

Apéndices

vii

LISTA DE TABLAS

1. Resumen de las nueve variables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. Grado de relación con Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3. Grado de relación con la familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4. Grado de relación con los administradores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5. Grado de apoyo recibido en la resolución de problemas personales . . . . . . . . .

6. Nivel de apoyo psicológico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7. Nivel de apoyo evangelístico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8. Nivel de apoyo a recreación programada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9. Nivel de acceso a incentivos materiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10. Frecuencia de ayuda pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

viii

135

CAPÍTULO I

INTRODUCCIÓN

Declaración del problema La Misión Central, de la Unión Interoceánica de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en México, ubicada en la ciudad de Toluca, se organizó con diez distritos y ocho pastores en el año 2001. Contando con un presidente, un secretario-tesorero, dos directores departamentales de medio tiempo (que también tenían un distrito a su cargo), un contador y una directora de los departamentos de Ministerio Infantil y Ministerio de la Mujer. La Misión Central ha tenido un crecimiento lento en todas las áreas de la iglesia. Ha habido muchos cambios de pastores, directores de departamentos y administradores. En el tiempo que va desde el año 2001 al año 2007 se han cambiado trece pastores de distrito, siete departamentales, cinco administradores y tres contadores, sin mencionar la falta de liderazgo de la que adolece la iglesia local. 1 En el año 2002 desapareció el distrito de Colorines por falta de presupuesto para sostener a su pastor y se nombró a una persona de tiempo completo que atendía por lo menos cuatro departamentos. En el año 2003 se nombró a otra persona para atender otros cuatro departamentos. Contando a la directora de Ministerio de la Mujer, estos fueron los

de 2005.

Gregorio Dzul Trejo, entrevistado por el autor, Montemorelos, Nuevo León, México, 21 de julio

136 departamentales de tiempo completo hasta el 2004, año en que la junta directiva de la misión votó darles nuevamente a los dos directores departamentales la atención de un distrito. Hasta el año 2005, la misión nunca alcanzó el 100 por ciento del objetivo misionero, llegando hasta un máximo de alrededor del 70 por ciento. La pregunta que surge es: ¿Cuál ha sido el problema de este lento crecimiento? Gregorio Dzul Trejo, presidente de la Misión Central en el periodo 2001-2005, dice que el problema está en la falta de compromiso de parte de los hermanos. Falta de compromiso con Dios y con la iglesia. Enfrascados en la lucha por subsistir en una sociedad materialista, no están dedicando tiempo a compartir su fe, ni entre semana ni aun los sábados. En cuanto a los pastores, les ha faltado fe para trabajar usando el método de células de crecimiento integral. 2 El pastor Julián Gómez Morales, presidente durante el periodo 2005-2006, dice que se necesita un enfoque que renueve la mente del pastor para que vea las grandes posibilidades que existen en este campo en cuanto al crecimiento misionero.3 El pastor Herberth Cortés, presidente del año 2006 a la fecha, dice lo siguiente: “El pastor de [la] Misión Central necesita motivación y un refuerzo en sus tareas ministeriales, de tal manera que se le faciliten las actividades, y los objetivos puedan ser alcanzados de forma más efectiva. Lo más difícil ya ha sido superado, estamos avanzando hacia el éxito, vemos a un pastor mas comprometido con la obra”. 4

Ibíd.

Julián Gómez Morales, entrevistado por el autor, Montemorelos, Nuevo León, México, 26 de julio de 2006. 4

2007.

Herberth Cortés Razgado, entrevistado por el autor, Toluca, Estado de México, 20 de junio de

137 Después de haber encuestado a los once pastores de la Misión Central encontramos nueve factores que han afectado el ánimo de administradores, departamentales y pastores de campo, que han llevado a la desmotivación para realizar un trabajo efectivo y eficiente. En el tercer capítulo de este trabajo se comentan esos factores y en el Apéndice A se presentan los resultados de las encuestas.

Propósito El propósito de esta tesis es, por lo tanto, analizar dónde nace la motivación y qué consecuencias tiene cuando se motiva correctamente y cuando se hace incorrectamente. También se propone conocer y aplicar los métodos correctos y adecuados para estar motivado y motivar a otros. La motivación se considera fundamental para el éxito de todo profesional, incluso para los pastores, que realizan su trabajo apoyados por otras personas.5 La vida es fundamentalmente actividad, desafíos y desarrollo. Todos estamos en continua actividad, hasta las persona más perezosas hacen una serie de actividades. ¿Por qué unas personas tienen más éxito que otras? ¿Por qué unas se mueven más rápido que otras y son más productivas? ¿Por qué unas personas pareciera que nacen motivadas a luchar en la vida y otras no? El estudio de la motivación tiene como fin averiguar, desde el punto de vista de la psicología, de la Biblia y de los escritos de Elena White, por qué algunas personas viven motivadas y otras no y cuáles son los factores que contribuyen a la motivación de las

Roberto A. Barón, Fundamentos de la psicología (México, D.F.: Prentice Hall Hispanoamericana, 1997), 293, 294.

138 personas. También se propone encontrar la manera apropiada para motivar a las personas, apegándose a los principios que rigen nuestra vida como seguidores de nuestro señor Jesucristo. Después de haber encontrado la problemática principal que ha llevado a la desmotivación de los pastores de la Misión Central, es importante aplicar los principios más adecuados para despertar en ellos el deseo de lograr objetivos, superar retos y sentirse satisfechos en su desempeño.

Justificación La motivación forma parte de la vida del ser humano. El señor Jesucristo usó continuamente la motivación para reanimar a sus primeros seguidores. Él declaró: “Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz, en el mundo tendréis tribulación, pero confiad yo he vencido el mundo”.6 (Ju 16:33). Se vive en un mundo atribulado lleno de conflictos y desafíos. Se necesita motivación constante como lo que Jesús menciona en el pasaje citado. La terminología que usa el Señor Jesucristo para describir la situación desmotivante de este mundo viene de la raíz hebrea

(tsar) y del griego (tlífis) (Ju 16:33).

Es un acusativo que denota problemas, angustias, circunstancias difíciles y sufrimientos, entre otros. Este vocablo también aparece mayormente en textos poéticos. En Proverbios 24:10 tsar significa escasez y la desmotivación que ésta ocasiona. El énfasis del término tsar a veces recae sobre el sentimiento de consternación que viene de una situación que causa tensión (Job 7:11). De acuerdo con este uso la

A menos que se indique algo diferente, en este trabajo las citas bíblicas han sido tomadas de la Versión de las Américas, 1986.

139 palabra tsar se refiere a un estado psicológico o espiritual. En Isaías 5:30 el vocablo describe condiciones angustiantes. “Después miran hacia la tierra, y he aquí tribulación y tinieblas” (Is 8:22).7 Todos los pastores y líderes de la iglesia adventista necesitan motivación. Y de alguna forma la están recibiendo. El programa que aquí se presenta será de utilidad para ellos y para los miembros de iglesia que no son pastores ni líderes de la iglesia, quienes también necesitan palabras de ánimo y fortaleza en momentos de crisis.

Delimitaciones El plan es hacer un trabajo útil, en primer lugar, para los pastores de la Misión Central de la Unión Interoceánica, aunque los principios presentados tienen una aplicación amplia y podrán ayudar en otras áreas y en otros campos de la iglesia. No se abarcan todos los principios y métodos de la motivación, si bien se espera que este programa motive a los inquietos y afanosos en asuntos de motivación a buscar respuestas por su propia cuenta a las inquietudes que no se logren despejar en esta investigación.

Metodología Se hizo un estudio de la literatura contemporánea acerca de la motivación del ser humano, para comprender lo que mueve al hombre a realizar las cosas y crear condiciones que le permiten, a pesar de todos los obstáculos, cumplir con los deberes indicados al más alto nivel de eficiencia. Se revisaron los métodos de motivación que la Misión Central ha estado utilizando hasta el día de hoy y se propondrá aplicar los más adecuados, aquellos que le

W. Vine, Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo [CD-Rom] (Nashville, TN: Caribe, 2000).

140 han funcionado y le han permitido lograr sus objetivos, sin descuidar las necesidades básicas de los pastores y sus familias. Se hizo un estudio de campo, entrevistando a los pastores para que expresaran opiniones que ayudaran en la búsqueda de soluciones. Esto se hizo a través de encuestas y entrevistas. Con base en este estudio se creó un programa que motivará a los ministros de esta Misión, tomando en cuenta sus necesidades. Los principios de motivación podrán ser aplicados a otros campos que tengan un problema similar.

Expectativas Se espera que el nivel de trabajo y efectividad aumente entre los ministros de la Misión Central, creando un clima favorable de crecimiento en todas las áreas de la iglesia y que los pastores se sientan reanimados y con deseos de hacer más y mejores cosas para Dios. También se espera que los miembros de iglesia sean beneficiados por la motivación de los ministros e igualmente que las familias de los ministros también se vean beneficiadas con el programa, al sentirse involucradas en todos los aspectos de la vida ministerial dentro y fuera de la iglesia, de tal manera que disfruten el trabajo del pastor. Y finalmente se espera que el crecimiento y la motivación de los ministros sea un estilo de vida.

Esbozo

141 El capítulo I introduce el problema que trata la tesis, la desmotivación de los pastores de la Misión Central. Presenta el propósito de este programa, la justificación, los alcances y delimitaciones, la metodología que se empleó para la investigación y las expectativas, es decir, lo que se espera después de aplicar todas las sugerencias que el programa establece. El capítulo II pone en claro que la motivación es una actitud que promueve la acción. Desde el punto de vista de autores contemporáneos se define la motivación positiva y la negativa. Las teorías ponen el marco para entender las diferentes formas de ser motivados, dependiendo de los factores que han formado la personalidad del individuo. La Biblia y el Espíritu de profecía contribuyen al conocimiento de la motivación espiritual, catalogada como motivación intrínseca. El capítulo III describe la perspectiva del pastor de la Misión Central, obtenida mediante encuestas y entrevistas. Se definieron nueve variables que describen los resultados en forma detallada. Se pueden ver los grados y niveles de motivación y desmotivación en las respuestas a las preguntas conceptuales propuestas en las variables antes mencionadas. El capítulo IV describe el programa que se propone aplicar, correspondiendo a las necesidades descubiertas en el trabajo de campo. Explica los detalles del mismo, como: propósitos del programa, metodología para la instrucción, contenido de las áreas y las evaluaciones que se harán antes y después de aplicar el programa. Se concluye con el capítulo V, con un resumen y las recomendaciones pertinentes a los lectores e interesados en aplicar este programa, de tal manera que alcance los objetivos deseados en donde se desee implementar.

142

CAPÍTULO II

MOTIVACIÓN PASTORAL

El trabajo que realizan los pastores muchas veces se torna pesado y agobiador por la naturaleza misma de las actividades que desempeña. El pastor requiere fortaleza física, mental y espiritual en forma continua para mantenerse motivado, aun en los momentos más difíciles de su ministerio. Con la ayuda de la psicología moderna, la de autores contemporáneos que han investigado sobre la motivación de los individuos, la palabra de Dios y los escritos de Elena G. de White se buscó la mejor manera de motivar a los pastores y a otros individuos cuya actividad así lo requiere.

Definiciones y conceptos respecto a la motivación La motivación del ser humano forma parte del estudio de la conducta que la psicología científica ha realizado. Esta psicología ha tratando de comprender al hombre y los motivos que lo llevan a realizar sus actividades en las circunstancias que sean. 8 Todas las empresas echan mano de la motivación para el buen funcionamiento de sus empleados y para el éxito mismo de la empresa. La motivación es esencial en todos los

James V. McConnell, Enciclopedia práctica de psicología: Estudio del comportamiento humano, 3 vols. (México, D.F.: College, 1992), 1:5.

143 ámbitos de la vida; los hijos, los empleados, los alumnos, las esposas, los jugadores y los miembros de iglesia, necesitan recibir motivación.

Definiciones Como lo menciona Márquez Bañuelos, el término motivación aparece, en forma abundante, hasta mediados del siglo XX. La década de 1950 a 1960 se conoce como la década de las motivaciones.9 De acuerdo con Márquez Bañuelos, el origen del concepto se remonta a los antiguos griegos, aunque la palabra motivación no aparece como tal, porque la filosofía de ese tiempo usaba voluntad o instinto. Márquez Bañuelos menciona que el término motivación viene del latín movere, movimiento; es una acción psicológica que promueven energía y dirección. 10 El diccionario Quillet dice que consiste en explicar la razón para hacer una cosa.11 Ramos Molina comenta que es el sentimiento interno lo que determina si continuamos o cesamos una actividad,12 influenciado por los factores del entorno o ambiente. Ricardo Solano dice que la motivación es una combinación de procesos intelectuales, fisiológicos y psicológicos que decide, en una situación dada, con qué vigor se actúa y en qué dirección se encauza la energía. 13

Ana María Márquez Bañuelos, Motivación y emoción (México, D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Psicología, División del Sistema de Universidad Abierta, 2004), 2, 10. 10

Ibíd.

Diccionario enciclopédico Quillet, 3ra. ed. , s.v. “Motivación”.

Gerardo Arturo Ramos Molina, Motivación en el liderazgo; disponible en http://www .iscmolina.com/motivación, liderazgo, accesada el 18 de noviembre de 2003. 13

208.

Ricardo Solano F., Administración de organizaciones ( Buenos Aires: Interoceánicas, 1993),

144 Hernández González menciona que motivación es la fuerza que impulsa al individuo a actuar y a perseguir metas específicas; de modo que es un proceso que puede provocar o modificar un determinado comportamiento.14 Es lo que canaliza los deseos en puentes que guían al individuo a alcanzar sus objetivos. McConnell afirma que todos coinciden en que la gente tiene necesidades y que el estudio de éstas conforma gran parte de lo que llamamos motivación.15 Todas estas opiniones tienen sus pequeñas variantes por la complejidad misma de la motivación. Aunque podemos llegar a la conclusión de que la definición más clara a la que se puede arribar es que la motivación consiste en una actitud psicológica que nos mueve, nos da energía y dirección hacia una meta u objetivo determinado.

Conceptos respecto a la motivación y la satisfacción Los conceptos relacionados con la motivación son complejos y muchas veces contradictorios, porque aún no están bien definidos, como ya se ha comentado. La profundidad de la mente humana manifiesta deseos no identificados plenamente. A la motivación se le puede considerar como un impulso o deseo para satisfacer una meta, encauzada hacia un resultado. Para establecer un concepto sobre motivación necesitamos señalar la diferencia entre motivadores y motivación. Los motivadores son cosas que inducen a un individuo a alcanzar un alto desempeño y las motivaciones son apenas reflejos de deseos. Los motivadores son las recompensas o incentivos ya identificados que intensifican el

Marisela Hernández Gonzáles, Motivación animal y humana (México, D.F.: El Manual Moderno, 2002), 3. 15

McConnell, 1:209.

145 impulso a satisfacer esos deseos. Las motivaciones son esos deseos que deben ser impulsados por los motivadores. Los administradores motivan a sus subordinados haciendo y dando cosas con las que esperan satisfacer esos impulsos y deseos e inducirlos a actuar de determinada manera. 16 Una empresa de excelencia que avanza hacia el éxito continuamente, de la cual todos los subordinados son partícipes, se convierte en un motivador para que los empleados contribuyan continuamente a lograr el prestigio de la misma. Por otro lado, la satisfacción es el gusto que se experimenta una vez que se ha cumplido un deseo, es el resultado ya experimentado de lo que la motivación nos estaba induciendo. Es risible notar que hay personas altamente satisfechas de los resultados de su trabajo, sin embargo tienen un nivel muy bajo de motivación. Tomándolo por el lado contrario, encontramos personas altamente motivadas pero con muy poca satisfacción de lo que están logrando, de ahí que muchos prefieren buscar otro empleo en el cual cumpla la expectativa de sus vidas.

Teorías motivacionales Perla comenta que casi todo mundo tiene una teoría explicita o implícita de la motivación, aun el hombre de la calle. Aunque no deja de reconocer que la motivación es uno de los fenómenos más complejos, ya que las personas son motivadas por muchos factores. Aun la misma persona puede ser motivada por diferentes factores en diferentes

Harold Koontz y Heinz Weihrich, Administración, una perspectiva global, l1a. ed. (Nueva York: McGraw-Hill, 1999), 501.

146 situaciones. 17 A continuación se analizan algunas teorías, a través de las cuales se tratará de explicar por qué las personas actúan de diferentes maneras en diferentes circunstancias y cómo pueden ser encausadas hacia objetivos que cambien el rumbo de su vida.

Teoría de la motivación de Herzberg Herzberg habla de dos factores que influencian a la gente: la higiene y la motivación. La higiene se refiere a un ambiente de trabajo agradable, con excelentes relaciones y la motivación a los desafíos de la empresa con un trabajo interesante. Herzberg desarrolló esta teoría al estudiar el desempeño de 200 contadores e ingenieros en los Estados Unidos de Norteamérica. 18 Los factores de la higiene son necesarios porque aseguran que un empleado no se descontente o se incomode en su trabajo. No causan niveles más altos de la motivación, pero sin ellos hay descontento. Los factores de la motivación son necesarios para motivar a un empleado en un rendimiento más alto. Estos factores resultan de la motivación intrínseca que los propios empleados han logrado generar por lo interesante que les resulta la tarea.19 Los factores típicos de la higiene son: condiciones de trabajo, calidad de supervisión, sueldo, seguridad, compañía, trabajo, políticas y administración de la compañía y relaciones interpersonales. Los factores típicos de la motivación son: logro,

Pablo Perla, Secretos para motivar a personas a la acción productiva (Santa fe de Bogotá, D.C.: Stilo, 1999), 17. 18

Frederick Herzberg, Work and the nature of man (Cleveland, OH: The World, 1967), 71-91.

Ibíd.

147 reconocimiento del logro, responsabilidad de la tarea, trabajo interesante, ascenso a tareas de alto nivel y crecimiento.

Combinando ambos factores resulta lo siguiente: buena higiene y buena motivación presentan una situación ideal en la cual los empleados están altamente motivados y tienen pocas quejas. Con buena higiene pero mala motivación los empleados tienen pocas quejas pero no están altamente motivados y el trabajo se percibe como un deber con una remuneración Con mala higiene pero buena motivación los empleados son motivados pero tienen muchas quejas; se produce una situación donde es emocionante y desafiante el trabajo, aunque los sueldos y las condiciones del trabajo no son aceptables. 21 Tener mala higiene y mala motivación genera la peor situación. Los empleados no son motivados y tienen muchas quejas. Herzberg sugiere que el trabajo sea supervisado y arreglado tan a menudo como sea posible de la siguiente manera: ampliación de las tareas, rotación y enriquecimiento del trabajo.22

La teoría de las necesidades de McClelland Lee dice que McClelland contribuyó al entendimiento de la motivación al identificar tres tipos básicos de las necesidades, a saber: alcances o logros, poder y afiliación. La motivación a través de logros es más fuerte en algunas personas que en otras; esto es visto en el interés por alcanzar la excelencia en el desempeño de todas las

Ibíd.

148 funciones. El éxito está marcado por la excelencia o, al menos, por mejorar la función o el desempeño.23 La motivación que se alcanza por el poder está reflejada en el deseo de influenciar a otros, teniendo un impacto en sus vidas o sobre el mundo como un todo. El poder aquí no será visto en una forma negativa, porque la necesidad de tener un impacto es tan digna como la necesidad de logros.24 La motivación que se logra a través de afiliación es por la necesidad de buenas relaciones con los colegas y grupos. Los individuos con fuertes necesidades de afiliación usualmente se orientan hacia la gente. La necesidad de afiliación requiere relaciones más que logros.25 La visión de McClelland permite ver a una organización como un todo. La iglesia, por ejemplo, quiere alcanzar su misión e influir en la vida de las personas y en todo el mundo; debe ser un lugar donde la gente encuentre afiliación. Algunos son motivados por los logros, otros por el poder y otros por la afiliación. La iglesia necesita proveer el ambiente adecuado para que estos tres aspectos sean atendidos. 26 Es decir: logros, poder y afiliación.

Teoría de la esperanza de Víctor Vroom Vroom ha desarrollado una teoría bastante diferente acerca de la motivación, comúnmente llamada teoría de la esperanza. El punto central de esta teoría es que si la

Harris W. Lee, Effective church leadership (Minneapolis, MI: Pacific Press, 2001), 141,142.

Ibíd.

149 gente cree, sus acciones la ayudarán a alcanzar ciertos blancos y será motivada a realizar las acciones necesarias. Para explicar su teoría propone la siguiente fórmula: fuerza es igual a valencia por esperanza. Fuerza es la fortaleza de la motivación, valencia son los medios o incentivos para alcanzar el resultado y esperanza es la confianza de que se va a lograr el resultado deseado. Nuestra motivación es alta cuando la valencia y la esperanza son altas y positivas. 27

Teorías homeostáticas Estas teorías explican las conductas que se originan por desequilibrios fisiológicos, como pueden ser el hambre o la sed. Pero también sirven para explicar las conductas originadas en desequilibrios psicológicos y mentales, producidos por enfermedades o emociones, produciendo una tensión que reequilibra el organismo. La homeostasis es un mecanismo orgánico y psicológico de control para mantener el equilibrio en las condiciones fisiológicas internas del organismo. Es un proceso regulador de una serie de elementos que deben mantenerse dentro de los límites determinados, pues de lo contrario peligraría la vida del individuo. Los defensores de esta teoría son: Hull, Freud y Lewin. 28

Teorías del incentivo Hay una relación profunda entre la psicología de la afectividad y el concepto de incentivo que se da al existir una conexión, más o menos total, entre los principios hedonistas y el tema de los incentivos.

Ibíd., 143.

Pablo Navajo, Iniciativa social y tarea del voluntariado; disponible en http://www.iniciativasocial .net, accesada el 18 de septiembre de 2004.

150 Esta teoría propone premiar y reforzar el motivo mediante una recompensa, que al mismo tiempo es un refuerzo de la conducta. Las recompensas más comunes son: dinero, reconocimiento social, elogios y aplauso. Los defensores mas importantes de esta teoría son: Young, Thorndike, Olds, McClelland, Skinner y Ritcher. 29

Teorías cognoscitivas Las teorías cognoscitivas de la motivación dicen que la conducta motivada es la percepción de la fuerza de las necesidades psicológicas, las expectativas sobre la consecución de una meta y el grado en que se valora un resultado correcto. Es tener bien claro el objetivo que se quiere lograr en la empresa. Los representantes de estas teorías son: Festinger, Tolman, Weiner, Heider. 30

La teoría X y la teoría Y de McGregor Esta teoría tiene una visión particular de la naturaleza humana. McGregor señala a los administradores como punto de partida y cómo determinantes en el desempeño de los obreros. Si ven a los obreros en forma positiva responderán positivamente, si los ven en forma negativa responderán negativamente. McGregor eligió los términos X y Y porque deseaba una terminología neutral sin connotaciones de bondad o maldad de ninguna especie.31 La teoría X es pesimista, estática y rígida; como un ejemplo tenemos la siguiente declaración: “Los seres humanos promedio poseen un disgusto inherente por el trabajo y

Ibíd., 5.

Ibíd., 9.

Alfredo Eduardo García García, Motivación individual (México, D.F.: Universidad Abierta,

2003), 9.

151 lo evitarán a como de lugar, la mayoría de las personas deben ser obligadas, controladas, dirigidas y amenazadas con castigos para que cumplan los objetivos de la organización”. 32 La teoría Y es optimista y dinámica, pues describe la disposición a colaborar y participar en las obligaciones y responsabilidades de la empresa. Como ejemplo tenemos la siguiente declaración: “La inversión de esfuerzo físico y mental en el trabajo es tan natural como el juego o el descanso, en las condiciones adecuadas los seres humanos aprenden no sólo a aceptar responsabilidades, sino también a buscarlas”. 33 La conclusión más importante que puede extraerse de la teoría X y teoría Y de McGregor es que no se refiere a los trabajadores, sino a los directivos. Los directores tratan a sus trabajadores según el concepto que tengan de ellos. 34 Dice Fournies que los directivos no tienen el éxito que deberían en el trato personal a causa de sus conceptos infundados e inadecuados sobre los trabajadores.35

La teoría de Deming La teoría de Deming está basada en la escuela de motivación interiorizada de las metamotivaciones de Maslow. Pero también tiene mucho que ver con la escuela de relaciones humanas o higiene de Herzberg. La primera coincidencia con dicha escuela está en que el trabajo debe realizarse en un ambiente cómodo y seguro, y que el jefe debe

Ibíd.

Ferdinand Fournies, Técnicas de dirección de personal (México, D.F.: McGraw-Hill Interamericana de México, 1994), 70.

152 ser justo y comprensivo, y que la mejor forma de recompensar son los elogios del jefe. En esta última parte coincide con la escuela de McGregor y su teoría X y Y. Las necesidades de seguridad y de sociabilidad son muy importantes para los trabajadores. Deben ser satisfechas, ya que éstas representan una buena forma de motivación para los trabajadores.36 Si no las satisfacen dentro de la empresa puede afectarse su vida personal, su familia y sus relaciones con sus amigos, jefes y todo aquel que de alguna forma tenga la oportunidad de relacionarse con ellos.

La teoría de las necesidades de Maslow Maslow presenta la motivación desde el punto de vista de las necesidades del hombre, de las más elementales a las más profundas. Da la idea de que las necesidades del hombre, en todos sus niveles, requieren de satisfacción continua y simultánea. De no ser así, las elevadas aspiraciones relativas al amor, la estima y la autorrealización son dejadas a un lado y se va buscando satisfacer necesidades básicas, como vemos en la siguiente ilustración. 37 Un hombre llamado Donner Croy cruzó en 1955 las llanuras occidentales en carretas tiradas por bueyes y ascendió la sierra nevada. Para la mayoría del grupo el viaje terminó allí, aislados por enormes nevadas y helándose lentamente en las cuestas. Azotados por el viento no pudieron avanzar ni retroceder. A medida que se agotaban sus provisiones de alimentos, el grupo fue empeorando gradualmente. Al comienzo del viaje todos eran “como la sal de la tierra”, temerosos de Dios e individualistas, pero cooperadores y preocupados por el bienestar de los demás. Luego,

García García, 10.

Abraham Maslow, Teorías de la personalidad (Madrid: Díaz de Santos, 1991), 30.

153 durante el prolongado sufrimiento se ensimismaron y la preocupación por el grupo se desvió hacia la familia, después al individuo y finalmente, como lo describe McKinlay Cantor, los fuertes comenzaron a abusar de los débiles para la supervivencia, surgiendo al final de todo, el canibalismo. Aquí se ve como motivador principal la comida. Si una persona está durante mucho tiempo sin alimento se convierte en una especie de piraña humana, pensando, soñando y buscando comida sin ningún otro interés. De ahí que Maslow presenta la satisfacción de los impulsos fisiológicos como esenciales para la preservación de la vida y los describe como preponderantes para la motivación del comportamiento. 38 Felizmente este modelo sugiere que en cuanto se satisfacen las necesidades físicas, por lo menos en el nivel mínimo, surgen nuevas necesidades para motivar el comportamiento. Maslow sugiere el siguiente orden: en primer lugar las fisiológicas, en segundo las de seguridad, en tercero las de amor, en cuarto las de estima propia y por ultimo las de autorrealización.39 Las necesidades básicas no satisfechas conducen a la parte inferior de la jerarquía, de la misma manera las necesidades básicas satisfechas conducen a la parte superior. 40 Así sucesivamente se ven una tras otra hasta llegar a la cúspide. Cuando el individuo se siente realizado por la magnitud de sus logros, en su trabajo y en su vida en general, también la empresa empleadora lo percibe en la productividad.

Ibíd.

Ibíd., 1, 2.

154 Maslow cree que cuando los seres humanos han satisfecho los primeros cuatro peldaños de la pirámide, lo demás es autorrealización y las personas que lo logran generan su propia motivación, se convierten en personas agradables y se conducen con madurez. 41

La motivación extrínseca La motivación extrínseca siempre está regulada por el ambiente y sus condiciones. Estos factores hacen blanco en el individuo para moverlo a un comportamiento positivo o negativo. En la motivación extrínseca podemos incluir tres condicionamientos clásicos y operantes: la recompensa, el castigo y el incentivo.

Recompensa La recompensa es un reforzamiento sutil que a veces no se percibe aunque sea positivo. La recompensa la tenemos en dos presentaciones: positiva, cuando hay un premio, y negativa, cuando hay un castigo. Acerca de esto se discute más adelante. Padres y psicólogos han sostenido que la recompensa tiene más eficacia para lograr una conducta deseada. Tanto las personas como los animales aprenden más aprisa y trabajan más cuando el premio es mayor. Es el motivador con el que la mayoría de los líderes trabajan.42

Castigo

Ibíd.

C. T. Morgan, Breve introducción a la psicología (México, D.F.: McGraw-Hill, 1977), 143, 144.

155 El castigo es un reforzamiento negativo que padres, maestros y aun líderes de grandes empresas usaban muy a menudo en los siglos pasados. Afortunadamente hoy se han dado cuenta que este es un reforzamiento poco eficaz en el logro de las metas. Morgan comenta que el castigo puede dañar física y psicológicamente al individuo. Además, se ha notado que cuando se aplica suele ser contraproducente, pues afecta la formación y la motivación del individuo.43 El castigo extingue el deseo de colaborar, por lo que no debería de aplicarse. Ni aun el castigo psicológico que líderes actuales aplican inadvertidamente, porque es un producto natural de un carácter deformado.

Incentivo El incentivo básicamente consiste en incitar y mover a la acción reforzando la conducta a través de una recompensa. La recompensa viene a ser la culminación del incentivo. “Es un elemento importante en el comportamiento motivado, los incentivos más comunes son: el dinero, los aplausos, la alabanza y el reconocimiento social. El incentivo es un incitador a la acción, es un motivo visto desde afuera, es lo que vale para un sujeto”.44 Los principales defensores de las teorías del incentivo son: Young, Thorndike, Olds, McClelland, Skinner y Ritcher, aunque Young es el que más ha documentado empíricamente la función motivadora de los incentivos.

Ibíd., 144.

Llera J. Beltrán, Para comprender la psicología; disponible en http://www.Lafacu.com/apuntes/ psicología/motiva, accesada el 13 de noviembre de 2003.

156

La motivación intrínseca Los seres humanos realizan muchas actividades porque les gustan y las disfrutan. Pueden ser pasatiempos, cenas de gourmet y hacer el amor, entre muchos. Todas estas actividades están dentro de la motivación intrínseca, pues las realizan por placer y no por recompensas externas. Sin embargo, cuando a alguien le pagan por realizar su actividad favorita, disminuye su motivación intrínseca, simplemente porque la paga disminuye el placer. El hecho de disfrutar sus actividades sin ninguna recompensa está en el placer de realizar esa actividad. Barón afirma, basado en pruebas recientes, que la motivación intrínseca y la motivación extrínseca van de la mano. Cuando la conducta es autodeterminada, ya sea intrínseca o extrínsecamente, la recompensa jamás disminuirá la motivación, a menos que la motivación esté en contra de los valores y preferencias del individuo. 45

Enfoque cognitivo de la motivación intrínseca Todo líder establece una fuerte relación entre motivación y metas. Cuando se motiva a alguien es porque hay un objetivo que se quiere lograr a través de la persona motivada. Generalmente cuando se habla de motivación lo que viene a la mente es la palabra meta, es decir alcanzar un blanco, como concluir una dieta o bajar de peso.46 De acuerdo con Tolman y Lewin, pioneros en este enfoque, la secuencia sería, cognición-acción, o plan-acción o meta-acción, es decir tener una meta hacia donde llegar

Roberto A. Barón, Fundamentos de la psicología (México, D.F.: Prentice Hall Hispanoamericana, 1997), 293, 294. 46

Márquez Bañuelos, 15.

157 y luchar para alcanzarla sin darle tiempo a que nos desvié la disonancia, que contiene factores que pueden desviar a la persona de la meta que se ha propuesto alcanzar.47 El líder debe encauzar a su gente hacia un objetivo convincente. Aquí es donde la motivación se convierte en un elemento importante, que canalizará la energía y conducta del trabajador hacia el logro de objetivos. Es bueno conocer los factores por los cuales una persona trabaja o aporta su esfuerzo a una organización; de esa manera el líder lo podrá motivar mejor. Hay una infinidad de teorías aplicables a la motivación, pero es bueno saber que no todas se aplican a todas las personas, ya que el comportamiento humano es complejo. Las culturas, costumbres y valores son variadas de acuerdo con el país o inclusive la región del mismo país que, a su vez, condicionan la forma de pensar de los individuos.

Maslow y la motivación intrínseca Maslow afirma que los individuos autorrealizados, una vez que han satisfecho sus necesidades básicas, se sienten ahora motivados en otras formas mas elevadas, llamadas metamotivaciones.48 La persona autorrealizada está satisfecha en todo lo básico. Tiene pertenencia y arraigo, tiene amigos, ama y lo aman. Si tuviera un revés, lo resolvería; no habría inseguridad, pues está interiormente motivada y segura de sí misma. Es bueno saber que no todas las personas autorrealizadas están metamotivadas. Para estar metamotivado se tienen que cumplir las siguientes condiciones: estar libre de enfermedades, satisfecho en las necesidades básicas, utilizando positivamente las

288.

Ibíd.

Abraham Maslow, La amplitud potencial de la naturaleza humana (México, D.F.: Trillas, 1994),

158 capacidades y con valores por los cuales luchar. Las personas metamotivadas están dedicadas a un trabajo o vocación que aman. En esta situación sus demandas externas coinciden con sus demandas internas, el “yo deseo” con “el yo debo”. 49

El trabajo y la motivación intrínseca A fin de que una persona tenga éxito en su trabajo debe disfrutarlo y tomarlo en forma divertida. Cuando se disfrutan las actividades que ocurren en el grupo, los obreros participantes se motivan intrínsecamente y tienen un mayor rendimiento. En relación con esto se observó en un salón de clases que cuando los niños trabajaban con su método preferido, en este caso la fantasía, su aprendizaje aumentaba. Esto se aplica a todo ser humano en todos los ámbitos de la vida. 50 La motivación intrínseca conduce a la autorrealización, y la autorrealización produce motivación intrínseca. Las personas que generan su propia motivación, a través de sus propios ideales o a través de Dios o mediante la ayuda del Espíritu Santo, han aprendido el delicado arte de la automotivación. Para Maslow las personas autorrealizadas están intrínsecamente motivadas: “Son maduras, y se expresan espontáneamente”. 51 Actúan en forma consistente, aman su trabajo y una de sus características es que están dedicadas a una vocación amada, que puede ser una misión. Están faltas de egoísmo y tienen un profundo afecto por su trabajo.

Ibíd., 289, 290.

Barón, 294, 295.

Maslow, Teorías de la personalidad, 287.

159 Si se quiere que la motivación sea más efectiva en donde se tenga que prestar un servicio, será bueno conocer los problemas y las necesidades del lugar o zona donde se a de trabajar.52 No hay que olvidar que el ser humano comprende tres aspectos: físico, mental y espiritual. En esos tres aspectos necesita ser motivado. El individuo requiere también de alimento espiritual. Desafortunadamente casi todos los sociólogos y motivadores se enfocan a la parte física y mental. El aspecto espiritual en el ser humano debe ser reforzado. Esto es de vital importancia para mantener una motivación duradera, sobre todo para los que trabajan con asuntos espirituales, que trascienden la vida normal, buscando la vida eterna, como se verá en la siguiente sección.

Motivación en la Biblia La palabra motivación no aparece en la Biblia. Sin embargo existen términos que tienen el mismo significado y que pueden ayudar a entender cómo Dios motiva a sus hijos en los momentos de crisis. Se estudian a continuación tres palabras y tres personajes del Antiguo Testamento, y tres palabras y tres personajes del Nuevo Testamento. En los libros de Números, Josué y Reyes se encuentran incidentes en los cuales Dios pone el ánimo, la motivación y la sabiduría. Cuando es necesario motiva a su líder en forma directa sin necesidad de intermediarios (Nm 13: 18). Los que van a donde Dios

Molina, 12.

160 los envía tienen la seguridad y el ánimo que Dios da. Esta es una promesa de motivación y de victoria.53 Aunque la Biblia no es un manual de motivación, se ve en el ministerio de Moisés (Nm 13:18), de Josué (Jos 1:7-9), de Gedeón (Jue 2:1), de David (1 S 17:32), de Salomón (1 Cr 17:25, 19:13), de Juan el Bautista (Mt 3:2), del apóstol Pablo (1 Co 16:13) y del señor Jesucristo (Mt 14:27) la fortaleza y el ánimo que Dios transmite a sus siervos (2 S 10:12). Dios manda, pero él mismo provee de la sabiduría y fortaleza para soportar las pruebas.

Motivación en el Antiguo Testamento Del Antiguo Testamento se analizan las palabras esfuérzate, valiente y animar. También se consideran las ocasiones en las que Moisés, Josué y Gedeón recibieron motivación y ánimo para seguir adelante, hasta lograr sus objetivos y conducir a un pueblo hacia la victoria.

Palabras relacionadas con la motivación Las palabras esfuérzate, valiente y animar tienen relación entre sí. Implican el propósito de motivar y encauzar la mente y las fuerzas hacia un objetivo específico, como lo encontramos continuamente en el Antiguo Testamento. Son palabras dirigidas a los líderes que Dios había escogido para dar lo máximo de sus esfuerzos en una empresa difícil, pero con posibilidades de triunfos, con la compañía de Dios.

1:93-94.

Matthew Henry, Commentary on the whole Bible, 6 vols. (New York: Fleming H. Revell, s.f.),

161 Esfuérzate Esta palabra, viene del hebreo chazaq, que es un imperativo que invita a estar alertas, bravos, atrevidos o rudos (Jos 1:7; 23:6). Transmite un mensaje muy especial en circunstancias muy especiales para un líder que tiene un gran desafío. En tres ocasiones Dios las repitió a su siervo Josué: primero en Josué 1:6, segundo en Josué 1:7 y tercero en Josué 1:9. La repetición de expresiones de motivación indica la importancia de la tarea.54 La primera vez que se usa esfuérzate es Josué 1:6. La Biblia de las Américas traduce: “Sé fuerte y valiente, porque tú darás a este pueblo posesión de la tierra que juré a sus padres que les daría” (Jos 1:6). La motivación “sé fuerte y valiente” está enlazada con la herencia que se ha de recibir. Eso fortalece la motivación para no desmayar. La responsabilidad está en segunda persona (tú). Cuando se es el líder principal de la misión, la tarea implica un mayor desafío y se tocan las cuerdas más sensibles de la motivación al cumplimiento del deber, pues de uno depende que cientos o miles alcancen sus objetivos. La segunda vez que se usa esfuérzate es en el siguiente texto: “Solamente sé fuerte y muy valiente; cuídate de cumplir toda la ley que Moisés mi siervo te mandó; no te desvíes de ella ni a la derecha ni a la izquierda, para que tengas éxito dondequiera que vayas” (Jos 1:7). Este caso tiene que ver con la fidelidad a los principios que contiene el manual que lo ha de guiar al éxito. Nunca se llega al éxito por la casualidad, se requiere de esfuerzo y apego a ciertos parámetros que guían paso a paso. El consejo bíblico es: “se fuerte y muy valiente; cuídate de cumplir toda la ley” (Jos 1:7).

Ibíd., 2:2-5.

162 La tercera vez que se usa la palabra que se está analizando es Josué 1:9. El texto dice: “¿No te lo he ordenado yo? ¡Sé fuerte y valiente! No temas ni te acobardes, porque el Señor tu Dios estará contigo”. Es un imperativo y una promesa. El mandato está en la siguiente declaración: “¿No te lo he ordenado yo? ¡Se fuerte y valiente!”. Y la promesa es: “El Señor tu Dios estará contigo”. Esto denota que a un Dios responsable de los actos de sus hijos y las consecuencias si se obedece su mandato tal como lo ordena. El líder religioso, ya sea un pastor o cualquier otro oficial de la iglesia, encuentra en la declaración “se fuerte y valiente, el Señor tu Dios estará contigo” (Jos 1:9) un desafió, un mandato y una promesa que deben manejarse con confianza absoluta en que Dios cumplirá su parte cuando él haya hecho la suya. 55

Valiente La palabra valiente viene del término 'amats (Jos 1:7; 1 S 18:17) y tiene relación con chazaq (2 S 10:12), donde se traduce como bravos, alertas y corajudos y también denota esfuerzo, valor y virilidad para realizar una proeza. Invita a ser fuerte, prevalecer, ser firme y crecer fuerte (1 Cr 19:13). Da la idea de salir adelante en la empresa. Siempre se usa cuando hay un desafío, una batalla que ganar y un premio que alcanzar.56 Saúl desafía a David diciéndole: “Te daré a Merab mi hija mayor con tal que me seas hombre valiente” (1 S 18:17), es decir hombre esforzado y capaz para vencer al enemigo. El premio era una esposa. El desafío requería de mucho valor, pues estaba de

Biblia de estudios (Harrah, OK: Academy Enterprises, 1998), 2003.

Henry, 2:381-383, 493.

163 por medio la vida, había que vencer al enemigo para ganar la batalla y alcanzar el objetivo.57 La motivación está implícita en la declaración “con tal que me seas hombre valiente”. Cuando alguien declara “si eres valiente demuéstralo logrando este objetivo, librando este obstáculo o ganando esta batalla”, despierta la adrenalina incitando todo el ser a la acción. Simplemente la declaración sé valiente motiva a la acción e impulsa a lograr las metas.

Animar La tercera palabra es animar, cuya raíz principal es chazaq, que quiere decir llegar a ser fuerte, fortalecerse, prevalecer y estar animado (Dt 1:38). Dios aquí está ordenando a Moisés que motive a su sucesor, Josué. Como si Dios dijera: “Va a ocupar tu lugar, anímalo” Las declaraciones “sé fuerte” ( 2 Cr 32:7), “anímalo” (Dt 1:38;3:28) y “esfuérzate” (Dt 31:7; 31:23; 1 Cr 28:20), así como “se entusiasmó” y “cobró ánimo” (2 Cr 17:6; 23:1), denotan motivación e impulso a lograr la meta, a esforzarse al máximo, a luchar al lado del Señor y lograr las victorias en su nombre. Jehová nunca abandonará a sus siervos, sus ministros. Los que llevan en sus manos la preciosa semilla de la salvación jamás serán dejados a su propia suerte, a pelear la batalla de la fe solos, pues dice su

Francis D. Nichol, ed., Seventh-day adventist Bible commentary, 10 vols. (Washington, D.C.: Review and Herald, 1978-1990), 2:543.

164 Palabra: no te abandonaré ni te desampararé (Is 41:10).58 La palabra ánimo se usó siempre para motivar a lograr el objetivo.

Personajes relacionados con la motivación Esta sección considera tres personajes del Antiguo Testamento a quienes Dios motivó para el cumplimiento de su misión: Moisés, por la empresa tan delicada que Dios le dio, Josué, por su incapacidad y temor, y Gedeón, por su pequeñez e insignificancia.

Moisés Moisés nació en Egipto en la época de la servidumbre de Israel y fue educado en la corte del faraón. Su nombre es de origen egipcio (Ex 2:10). Los egiptólogos lo consideran una derivación de mesu (hijo), vocablo que más tarde se hebraizó como mashah, que significa sacar. Fue legislador de Israel, el pueblo que sacó de Egipto.59 En todas las épocas el pueblo de Dios ha necesitado de un guía espiritual. En el tiempo de Moisés se requería un libertador y Dios lo proveyó en forma milagrosa al preservarle la vida (Ex 2:1-9). Paso a paso Dios lo guió desde su nacimiento hasta el momento de aparecer en el escenario de la historia del pueblo de Israel como líder. Lejos de Egipto, en el monte Horeb, el libertador fue preparado por Dios. Allí Moisés recibió su llamado, su tarea y la seguridad del éxito (Ex 3:1-6). Moisés llamó a este lugar la montaña de Dios. Después de su encuentro con Dios en Horeb, y con la seguridad de su presencia, Moisés se comprometió a trabajar sin reservas para libertar a su pueblo.

Sociedades Bíblicas en América Latina, Concordancia de las sagradas escrituras [CD-Rom] (Sociedades Bíblicas en América Latina, 1964), 320. 59

Anton Grabner-Haider, ed., Vocabulario práctico de la Biblia (Barcelona: Herder, 1975), 1025.

165 Dios lo motivó con la seguridad de su presencia: “Ciertamente yo estaré contigo, y la señal será ésta: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, adoraréis a Dios en este monte” (Ex 3:12). Dios prometió estar con Moisés en todo momento y le aseguró que regresaría victorioso.60 Cuando una persona se acerca a Dios para obtener fortaleza y motivación, debe caracterizarla la obediencia, la humildad y la sencillez. Eso mismo caracterizaba la vida de Moisés Dios le dio la orden: “Quita la sandalias de tus pies porque el lugar donde estás parado es tierra santa” (Ex 3:2-5). Moisés obedeció y de ahí en adelante Dios comenzó a mostrarle su gloria y su poder. Tres meses después de la salida de Israel de Egipto, la primera escala más importante y trascendental en la vida del pueblo de Israel, fue en el monte Sinaí, en Horeb (Ex 19:1-8.). Ahí se estaba cumpliendo la señal de Éxodo 3:12. Ahí el pueblo se detuvo a adorar y a recibir una serie de ordenanzas que serían la norma de vida mientras avanzaran rumbo a la tierra prometida. 61

Josué Dios puso a Josué en el gobierno en lugar de Moisés, dándole una amplia comisión llena de instrucciones y motivación. El término chazaq, fuerte, poderoso, duro, fornido y firme, entre muchos otros significados, tiene el propósito de animar al líder elegido para llevar la responsabilidad de gobernar al pueblo de Dios. En la motivación que Dios ofreció a Josué está de por medio la obediencia a la ley de Dios. Le dijo: Conforma tu vida a la ley, haz de esto una regla para tu ministerio

D Guthrie Motyer, J. A. Sibbs y A. M. Wiseman, eds., Nuevo comentario bíblico (México: Casa Bautista, 1977), 105. 61

Seventh-Day adventist Bible dictionary (SDABD), 1960, s.v. “Moisés”.

166 (Jos 1: 7,8). Esta era una motivación y un llamado a ejercitar la fe. El mismo mandato había sido dado a sus antepasados (Dt 1:21,29; 3:2,22; 7:17; 18,21) pero habían fracasado (Dt 1:28-32). La confianza y la motivación estaban en la promesa: “El Señor tu Dios, estará contigo dondequiera que vayas” (Jos 1:9). La promesa de la presencia divina fue una clara motivación. Dios le dijo: “No te espantes de ellos, porque el Señor tu Dios está en medio de ti” (Dt 7:21), sólo hay que ejercitar la fe, la confianza y la disciplina. Lo demás está a cargo de Jehová de los ejércitos (Dt 1:3-5).62 Así Josué recibió una adecuada preparación y motivación a la vez. Moisés también motivó a Josué recordándole lo que Dios había hecho con él y que Josué había visto (Dt 3:1-5), principalmente la derrota de los pueblos que encontraron en el camino. Otra forma como Moisés motivó a Josué fue mencionándole lo que Dios había prometido. Él pelearía en lugar de ellos. 63 Moisés tenía palabras de ánimo para este nuevo líder pues el había experimentado la gracia y el poder de Dios El termino “anímalo” en la orden que Dios le da a Moisés, es imperativo (Dt 1: 38; 3:28) y da una sentido de urgencia. Expresa la necesidad de avanzar hasta alcanzar la victoria. Dios le estaba diciendo a Moisés ¡motívalo!, con el hebreo chazaq (Dt 1:38) que tiene el sentido de dar valor, arrojo, energía, bizarría y heroísmo, “como el viento (ánemos) que lo arrasa todo”.64

Gedeón

Nichol, 1:1061-1063.

Henry, 1:736, 737.

Pequeño Larousse ilustrado, 1987, s.v. “Viento”.

167 Gedeón fue el quinto juez de Israel, miembro de la tribu de Manasés e hijo de Joás (Jue 6.11, 15). Cuando Israel gemía bajo el yugo de Madián, el ángel de Jehová se le apareció a Gedeón y lo llamó a liberar a su pueblo (Jue 6.11–24).65 Una expresión que merece especial atención es: “ve con esta tu fuerza… ¿no te he enviado yo?” (Jue 6:14). Al enfrentarse a desafíos abrumadores, Gedeón tuvo miedo. Dios comprendió su temor, pero no lo relevó de su tarea, sino que le prometió su presencia. “Yo estaré contigo” (Jue 7:10, 11).66 Después de derribar el altar de Baal y la imagen de Asera su nombre cambió a Jerobaal, cuyo significado es: “¿contenderéis vosotros por Baal?” (Jue 6: 31, 32). Gedeón, viendo su debilidad y reconociendo el poder de Dios, clamó por fortaleza y Dios le prometió su compañía en la empresa que le estaba asignando. La autosuficiencia nunca sirve para pelear las batallas del Señor. Una vez más la humildad la sencillez y el reconocimiento del poder de Dios en la empresa de la salvación llevan al siervo de Dios a victorias incalculables. “Ve con esta tu fuerza” significa que nadie necesita cualidades extraordinarias para lograr los objetivos del Señor. “Yo estaré contigo” denota el compañerismo de la divinidad en los momentos de temor, dolor o angustias. Y “¿no te envío yo?” es señal de que esta empresa no es de la persona, es de Dios, quien la ayudará a salir adelante. Es interesante saber que Dios ha estado en todo tiempo con su pueblo. En el pasado “iba delante de ellos” (Ex 13:21), en el presente “va delante de ti” y en el futuro

Wilton. M. Nelson y J. R. Mayo, Nuevo diccionario ilustrado de la Biblia [CD-Rom] (Nashville, TN: Caribe, 2000). 66

Biblia del diario vivir [CD-Rom] (Nashville, TN: Caribe, 2000), s.v. “Jueces 7:10”.

168 “él será contigo, no te dejará ni te desamparara” (Dt 31:6-8). La presencia de Jehová Dios está en todo tiempo con los fieles siervos del Señor.

Motivación en el Nuevo Testamento El Nuevo Testamento es rico en palabras de motivación para los hijos de Dios que militan en el camino que conduce al reino de los cielos. Se encuentra motivación en las palabras de nuestro Señor Jesucristo y en los escritos del apóstol Pablo y de los otros apóstoles. Por la experiencia que vivieron, sus palabras motivan a seguir luchando hasta alcanzar la victoria. Esta sección se limita a analizar tres palabras y tres personajes en relación con la motivación.

Palabras relacionadas con la motivación Esta sección analiza tres palabras: fe, amor y esperanza. Considera la forma en que estas palabras se constituyen en motivadores para las personas que las recibieron en tiempos bíblicos y para las personas que las reciben hoy. Fe El término pistis, creer o confiar, primariamente denota firme persuasión y convicción basada en lo oído. La palabra pistis se relaciona con peitho, que da la idea de permitir ser persuadido. En el Nuevo Testamento siempre se habla de fe en Dios, en Cristo o en cosas espirituales. 67 Se usa para despertar confianza y motivación en las promesas de Dios (Hch 28:24). Por ejemplo, la expresión “tu fe te ha salvado” (Mt 9:22; Mr 5:34; Lc 8:48) motiva a seguir luchando por algo valioso como es la vida. El señor Jesucristo siempre la

Vine W., Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo [CD ROM] (Nashville, TN: Caribe, 2000) , s.v. “Pistis”

169 usaba para despertar el cuerpo y el espíritu de la persona a la acción, a la recuperación física y mental. La fe mueve montañas, levanta el ánimo y motiva a seguir avanzando hacia la meta.68 La verdadera fe no puede ser pasiva, debe manifestarse en obras de justicia (Ga 5:6). No está basada en un conocimiento ciego y falto de inteligencia sino en una verdad suprema en la habilidad e integridad de Dios (1 Co 1:9; Heb 10:23). Esta fe es todo el requisito para tener un verdadero encuentro con Dios.69 El cristiano necesita buscar un poder superior para vencer los problemas de esta vida. El apóstol Pablo una vez más dice: “Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Efe 6:12). No es una lucha fácil sino una guerra cósmica, que motiva a tomar toda la armadura de Dios (v. 14), acerca de la cual se dice: “En todo tomad el escudo de la fe” (v.16). En la lucha del pueblo de Israel, muy a menudo Dios le dice a su pueblo “confiad”, un término con el mismo significado de fe. La motivación basada en la fe es un poderoso elemento en la lucha diaria del creyente, es dinamita pura, es la fuerza del alma que lucha para alcanzar el ideal que todo creyente esta buscando.

Amor Amor viene de agape, que significa tener amor, afecto, compasión, interés por alguien o algo. Es el elemento motivante por excelencia para hacer las cosas que jamás

James Strong, “Pistis”, Diccionario Strong de palabras griegas del Nuevo Testamento (Miami, FL: Caribe, 2002), 68. 69

SDABD, s.v. “Faith”.

170 hombre alguno haya hecho. Jesús resume la Ley en los mandamientos del amor a Dios y al prójimo (Mt 22:34-40), pues ambos están estrechamente vinculados (1 Jn 3:14-18). El amor no falla, no hace mal a nadie y es activo y concreto (Lc 11:42; Ju. 15:13).70 El amor motivó al señor Jesucristo a dejar las cortes celestiales para venir a morir por el hombre pecador. Este amor ha hallado su perfecta manifestación y realización en su muerte expiatoria. “Y en sus enseñanzas señala la universalidad (Lc 11:42; Ju 13:35; 15:10) e infinitud del amor de Dios”. 71 Del amor de Dios manifestado en la cruz nace la motivación más perfecta y duradera para dedicar tiempo, talentos y fuerzas a su servicio. El ser que está motivado por el amor de Dios, da tiempo, talentos y sus bienes para su causa. El apóstol Pablo nos recuerda que el amor es la mayor de las virtudes que se otorga a los hijos de Dios (1Co 13:13). Pablo se sentía motivado, impulsado y compelido por el amor de Cristo hacia él (2 Co 5:14). Sólo el amor de Cristo puede gobernar adecuadamente la vida; sin embargo, también es cierto que nuestro amor por Jesús es vital. Pero el amor de Cristo por nosotros es siempre el factor dominante: “Él nos amó primero” (1 Jn 4:19; Ju 3: 16). El apóstol Pablo escribió: “El amor de Cristo nos apremia” (2 Co 5:14). El término “apremia” en griego es sunecho que significa impeler, dominar, impulsar o motivar en forma constante.72 El que elige ser guiado por el amor de Cristo no se aparta de la senda del deber, sino que, como Pablo, avanza en la obra del Señor decididamente

Nelson y Mayo.

Ibíd.

Henry, 6:620, 621.

171 y sin vacilar (Hch 20:24; 2 Co 4:7-11). El amor de Cristo mantiene al creyente a salvo en la senda estrecha (Mt 7:13-14).73 El que está motivado por el amor de Cristo no puede callar, (1 Co 9:16). Le es un castigo dejar de anunciar el evangelio, porque la motivación por anunciar las buenas nuevas de salvación ya está integrada en su ser desde que recibió a Cristo en su vida. Pablo veía el silencio como un castigo. Estaba comisionado por Dios para anunciar el evangelio y si callaba no tendría paz, ni alegría, ni comunión con Cristo (Hch 22:14-15, 21; Rm 11:13; 15:16; Efe 3:7-8).74 Pablo menciona la predicación del evangelio como un resultado de la motivación del amor de Cristo. El amor lo movía a la acción y se convirtió prácticamente en una necesidad fisiológica. “Me es impuesta necesidad” declaró. Necesidad que el Espíritu Santo colocó en su interior al conocer el amor de Jesús.

Esperanza Entre los tres elementos que menciona el apóstol Pablo en 1 Corintios 13:13 se encuentra la esperanza, elpis, también traducida como expectativa. La esperanza es la segunda de las virtudes teologales que, junto con la fe y el amor, da fortaleza a la vida cristiana (1 Tes 1:3), a través de nuestro Señor Jesucristo. La palabra esperanza tiene una variedad de significados, entre los más usuales están: expectativa, verdad, deseo de expectativa y seguridad. 75 En la Biblia estas palabras

Nichol, 6: 866, 867.

Nichol, 6:731.

SDABD, s.v. “Hope”

172 están expresadas para ayudar a confiar en Dios y en sus promesas, como la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo a esta tierra. El cristiano es salvado por la esperanza (Ro 8:24) y tal esperanza viene por gracia (2 Ts 2:16) y a través de nuestro señor Jesucristo (Ef 2:12, 13), porque Cristo es para el creyente la esperanza de gloria (Col 1:27). La esperanza es el ancla del alma (Heb 6:19), lo que trae motivación, entusiasmo, optimismo y gozo. Es el antídoto para la desesperación y el desánimo.76

Personajes relacionados con la motivación Los personajes escogidos se destacan por la motivación que infundieron y por la que recibieron en un momento dado de su ministerio. Son Juan el Bautista, Pablo y Jesús.

Juan el Bautista y la motivación La motivación de Juan la recibía de la responsabilidad de su misión, “preparad el camino del Señor” (Mt 3:3). Se sentía parte de esa labor para esperar la venida del Mesías, por eso decía: “Porque éste es aquel a quien se refirió el profeta Isaías” (Mt 3:3). Contemplaba al Salvador y se miraba a sí mismo preparando el camino. Su ministerio era muy valioso en la realización de este evento.77

Ibíd.

Roberto Jamieson, A. R Fauset y David Brown, Comentario exegético y explicativo de la Biblia, 2 vols. (El Paso, TX: Casa Bautista, 1982), 2:16.

173 Esa preparación fue lo que llevó a Juan el bautista a ser un gran motivador. Motivó a la gente de su tiempo a abandonar los caminos del mal y hoy su vida sigue siendo una inspiración por su valor al denunciar los pecados de los líderes de su tiempo. Su influencia entre la gente que lo rodeaba vino a ser tan grande que Herodes Antipas al principio no se atrevía a hacerle daño (Mt 4:5; Mr 11:32) y los líderes judíos no se atrevían a hablar abiertamente contra él (Mt 1:26; Lc 20:6), porque lo consideraban un profeta.78 Juan motivaba a la gente al arrepentimiento (Mt 3:2). La palabra arrepentimiento viene del griego metanoeo que literalmente significa pensar en forma diferente. “Juan motivaba a un cambio de la mente y de propósito. Era más que la confesión de los pecados. Era una invitación a una nueva dirección de la voluntad, a tener nuevos propósitos y a realizar cosas diferentes”.79 Esto incluía tristeza por el pecado, restitución en donde fuere necesario y la resolución a no repetir el mismo error. Jamieson comenta que esto significa huir del pecado y buscar la ayuda que sólo viene de arriba, porque el reino de los cielos se ha acercado y uno de los requisitos para recibirlo es el arrepentimiento.80 Juan motivaba a la gente a confesar sus pecados y a bautizarse (Mt 3:6), pero además los remitía a aquel que bautiza con fuego y con el Espíritu Santo (Mt 3:11). Su bautismo era preparatorio para la obra de Cristo, ya que su tarea era la de un heraldo que

Nichol, 5:295.

Ibíd.

Jamieson, Fauset y Brown, 2:16.

174 motiva a la gente a prepararse para la venida del Señor.81 Juan sentía un intenso odio por toda clase de pecados. Dios jamás envía mensajeros para adular el pecado o al pecador. Uno de los requisitos de una reforma genuina es un sincero arrepentimiento del pecado y apartarse de él (Mr 1:4).82 La misión de Juan era tan especial porque debía motivar a la gente de su tiempo a preparar sus corazones para recibir al Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (Ju 1:29).

Pablo y la motivación La fortaleza espiritual del apóstol Pablo provenía de la relación que estaba cultivando con el Señor Jesucristo. La motivación que infundía a sus seguidores la basaba en el amor a Cristo (Rom 8:39). Rock comenta lo siguiente: “Impresiona vivamente cómo es que Pablo atribuye a los creyentes una inagotable fortaleza del cristiano al amor de Cristo y no al poder de Cristo”.83 Anteriormente el apóstol no había conocido el amor de Cristo, sino al contrario, vivía respirando amenazas y muerte contra sus discípulos (Hch 9:1). Cuando conoció a Cristo sus fuerzas psicológicas y espirituales cambiaron. Todo el bagaje que cargaba desde su nacimiento lo dio por perdido (Fil 3:7, 8) cuando en Damasco descubrió una nueva manera de vivir, verdadera sabiduría y una nueva jerarquía de valores. 84

Nichol, 5:299.

Ibíd., 5:298.

Calvin B. Rock, Dimensiones de su amor (Coral Gables, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 1991), 10. 84

Charles Augrain, Pablo maestro de vida (Bilbao, España: El Mensajero del Corazón de Jesús, 1965), 242.

175 Rock agrega en que los tres días y tres noches que Dios lo mantuvo en las tinieblas, por no poder ver físicamente, sus ojos espirituales se abrieron para percibir la obra redentora de Cristo (Hch 9:8-16).85 Cuando Pablo miró el amor de Dios manifestado en la cruz del calvario, nunca mas volvió a ser el mismo y eso transmitió a todo creyente en Cristo Jesús. La experiencia que vivió Pablo, en su relación con el Maestro, lo impulsó a aplicar una serie de motivaciones a los que aman a Dios. Los llamó al calvario (Rm 6:6; Ga 2:20; 6:14) y a colocarse toda la armadura de Dios para ganar la victoria. Veloso declara que el cristiano que se descuida pensando que todo está bien se pone en el preciso momento para ser derrotado por Satanás. 86 La motivación de Pablo al cristiano en este aspecto es continua e insistente. La razón por la que Pablo motiva a los cristianos a ponerse toda la armadura de Dios (Ef 6:11) es clara: “No tenemos lucha contra sangre ni carne, sino contra potestades de las tinieblas” (Ef 6:12). Algunos teólogos creen que Pablo basó su pensamiento en Isaías 59:16 y17 y otros sugieren que su conocimiento de la armadura de un soldado Romano lo llevó a pensar de esa manera.87 De donde tomó la ilustración es de poca importancia comparándolo con la ayuda y la motivación que nos da para luchar exitosamente contra el mal. Pablo nos motiva a no descuidar la guardia ante este enemigo que es Satanás y nos informa que Dios provee cada pieza de la armadura para esa lucha (Ef 6:14-17).

Ibíd.

Mario Veloso, Carta desde la prisión de un embajador cautivo (Coral Gables, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 1986), 106. 87

Nichol, 6:1043, 1044.

176 Expresa además que el propósito de la armadura es “para ser capaces de permanecer en el día malo” (Ef 6:11). En el v. 13 una vez más el apóstol vuelve a recalcar la importancia de toda la armadura de Dios. Media armadura provee de una falsa confianza para la lucha. Además coloca la vulnerabilidad a la vista del enemigo, por la cual podría ser fácilmente vencido.88 El letargo que caracteriza actualmente al cristiano se debe a que tiene una falsa motivación, ajena al amor de Cristo (Rm 8:39). Puede ser la organización donde trabaja, la familia, las responsabilidades eclesiásticas o el afán de este mundo. Pablo da en el blanco cuando nos motiva a conocer y experimentar el amor de Cristo (Fil 1:21; 3:8) y a ponernos toda la armadura de Dios, para vencer al enemigo en cualquier terreno (Ef 6:11,13).

Jesús y la motivación Jesús recibió motivación de su padre. Jesús estaba iniciando la empresa más grande del universo, necesitaba la aprobación y la motivación de su padre. Al salir del bautismo se escucha un anuncio extraordinario “Tu eres mi hijo amado en ti me he complacido” (Mr 1:11). “Tres veces durante el ministerio terrenal de Cristo fue reconocido públicamente (Mr 1:11; 9:7) (Ju 12:28)”.89 La expresión “tú eres mi hijo amado”, significa: Eres el único que he escogido para el “gobierno de Dios”. Antes de partir al cielo Jesús hizo lo mismo con sus seguidores. Dice el apóstol Juan que reunió a sus discípulos y los motivó a luchar contra las tentaciones de este

Ibíd.

Earl D. Radmacher, Ronaldo B. Allen y H. Wayne House, eds., Nuevo comentario ilustrado de la Biblia (Nashville, TN: Caribe, 2003), 1177.

177 mundo. En su última oración por ellos dijo: “En el mundo tenéis tribulación; pero, confiad yo he vencido el mundo” (Ju 16:33). Las palabras de Jesús motivan la naturaleza humana. Las expresiones nacidas en los labios del Señor Jesucristo, en forma suave pero con autoridad, transmiten ánimo (Mt 9:2) y motivación. Creer en Jesús es la clave para vencer todos los obstáculos. Cuando los hombres creyeron, se atrevieron a romper el terrado (Mr 2:3, 4) y a vencer el miedo, la vergüenza y la crítica. Cuando el paralítico oyó la voz de Jesús la enfermedad fue derrotada. Cuando las palabras de Jesús encuentran lugar en el corazón, motivan a luchar. El paralítico estaba cargando pecados que lo habían llevado a su ruina física y espiritual. Jesús motivó su cuerpo, su mente y su espíritu. Le dijo: “Anímate hijo, tus pecados te son perdonados” (Mt 9:2),90 y el hombre se levantó. La vista y el oído juegan un papel importante en la motivación de Jesús. Las ovejas oyen la voz del buen pastor (Ju 10:3, 8, 16, 27). Aun los muertos oirán esa voz (Ju 5:25). Pero los que no son de Dios no oirán (Ju 8:47; 18:37). El oído y la vista confirman la confianza y fortalecen la íntima relación con el Verbo (Ju 9:39). Jesús declaró que son dichosos los que sin ver creyeron (Ju 20:29; 4:48). Juan une ver y oír como acciones que producen la motivación, fortalecen la fe y contribuyen a conocer mejor al Hijo de Dios (1 Jn 1: 1-3).91 Ver y oír sin creer, no significa nada.

Howard F. Vos, Matthew, Bible study commentary (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1979), 74, 75

Henrich Schlier, Problemas exegéticos fundamentales en el Nuevo Testamento (Madrid: Fax, 1970), 375-380.

178 Debe haber una respuesta. Así sucedió con Juan, Andrés y Pedro, quienes al ver y oír a Jesús fueron motivados a seguirlo (Mt 4:20).92 Jesús motivó a sus discípulos hablándoles del fundamento de su iglesia. La palabra griega siniazo (Lc 22:31) significa: Sacudir, agitar, probar y arrojar. Está en infinitivo, dando a entender que el diablo venía contra la iglesia en general, para hacer una sacudida interior, como cuando el viento fuerte sacude el trigo para separarlo de la paja. Jesús les habló de la roca como base de la motivación para la iglesia cristiana. “No prevalecerán contra ella”, dijo (Mt 16:18). Jesús usaba el elogio para motivar. Lo hizo con Natanael (Ju 1:47), con el centurión (Lc 7:9), con Pedro (Mt 16:18) con la sirofenicia (Mt 7:29) y con la madre de los niños que bendijo. La palabra elogio viene de eu, bien, y logos, palabra; de allí el término castellano elogiar, que significa alabar. 93 El elogio sincero nacido del corazón motiva especialmente a aquellos que tienen su autoestima baja. Jesús motivó a sus discípulos con el estudio de la palabra de Dios. Jesús dejó a sus seguidores la recomendación de estudiar las Escrituras (Ju 5:39). La palabra de Dios contiene palabras de motivación y ánimo para aplicarse en medio de todos los problemas y proyectos del ser humano, en todas las edades. Jesús muy a menudo acudía a las Escrituras para recibir y para dar motivación e instrucción. Jesús motivaba a sus discípulos en retiros espirituales con el propósito de orar y estudiar las escrituras (Mt 9:10). La tercera gira evangelística había sido agotadora. Algunos venían desanimados, otros cansados y preocupados; pero ahora estaban frente al

Barnabas Lindars, The new century Bible commentary. The gospel of John (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1986), 224. 93

Vine, s.v. “Elogio”.

179 autor de la vida y podían recibir la motivación necesaria. Ahí Jesús esperaba estar a solas con sus discípulos, después de que ellos regresaron de predicar por Galilea (Mr 6:31). 94 Eran momentos preciosos para motivarlos con la ayuda de Dios y del Espíritu Santo. Casi al final de su ministerio terrenal, les dijo que iba a enviarles un consolador, pues declaró: “Cuando venga el Consolador, a quien yo enviaré del Padre” (Ju 15:26). Al respecto comenta Van Auken: La motivación para el ministerio cristiano reside en el Espíritu Santo, es el que capacita para dar un verdadero servicio con humildad y sacrificio. Las organizaciones religiosas jamás deben subestimar el recurso energizante del Espíritu Santo en la motivación. 95 Jesús motivó a sus discípulos a enfrentar los retos del discipulado (Mt 13:27-30). En todos los niveles de la organización trabaja el enemigo, ya se ha advertido, y eliminarlo ahora sería imposible y destructivo. En este ambiente los discípulos deben ser una bendición, así como la sal de la tierra o la luz del mundo. La sal es un elemento importante para darle sabor a los alimentos, pero si la sal deja de ser salada ya no sirve para nada (Mt 5:13-16). “Nuestro Señor muestra aquí lo que debieran ser los líderes de la predicación del evangelio y todos aquellos que profesan ser sus discípulos”. 96 Jesús motivó a sus discípulos a ser una luz en este mundo de tinieblas (Mt 5:1516). “La influencia de los pastores debe sentirse en dondequiera que estén, deben brillar ante los hombres para que glorifiquen a Dios”. 97 Motivar a los hombres a buscar el

Nichol, 5: 938.

Philip M. Van Auken, The well managed ministry (Wheaton, Ill: Victor, 1989), 131, 132.

Adam, Clarke, Comentario de la santa Biblia (Kansas City, MI: Casa Nazarena, 1980), 3:11.

Salvador Carrillo Alday, Las parábolas del evangelio, 2a. ed. (Tlalnepantla, México: Instituto de Sagrada Escritura, s.f.), 34.

180 camino, la verdad y la vida es la tarea más elevada y noble que hombre alguno jamás haya recibido (Ju 14:1). Jesús motivó a sus seguidores ofreciéndoles amistad (filos) (Ju 15:14-15), cuyo significado denota una amistad íntima con una persona a quien se le tiene especial consideración y mucha confianza. Hay varias clases de amigos, desde los íntimos hasta los amigos pasajeros.98 A Jesús le gustaba convivir con sus seguidores para motivarlos (Mr 6:32, 32). No usó autoridad o fuerza para imponer sus ideales; aunque fue un hombre de firmes convicciones, su trato y sus modales eran suaves y corteses. 99 Una forma maravillosa en que Jesús motivaba a sus seguidores era delegándoles autoridad y pidiéndoles favores. En esta forma daba a cada uno una parte en la tarea. Pidió ayuda (Mt 14:19), envió a conseguir algo (Mt 21:2), instruyó (Jn 9:6,7) y envió a preparar comida (Mr 14:12-15). Jesús compartía su autoridad (Mt 10:7-8).100 Jesús también empleaba la incentivación para motivar (Mt 19:29). Cuando Jesús hablaba usaba las recompensas e incentivos para motivar a la gente (Jn 14:2). 101 Los incentivos no están separados del trabajo espiritual. Jesús fue una gran inspiración para toda clase de personas. La gente común lo escuchaba con interés, a los pecadores les daba la bienvenida y tenía compasión por los temerosos, humildes y sufrientes. Reprendía a los orgullos y engreídos. Nadie que tuviera contacto con él quedaba igual. 102

Radmacher, Allen y House, 1317.

Luciano Jaramillo Cárdenas, Jesús ejecutivo (Miami, FL: Vida, 2001), 61.

100

Mike Murdock, Secretos del liderazgo de Jesús (Tulsa, OK: Peniel, 2002), 170.

101

Ibíd., 68.

102

Morris L. Venden, Cómo trató Jesús a la gente (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 1998), 7, 8.

181

Elena G. de White y la motivación Los escritos de Elena G. de White trajeron mensajes de motivación y ánimo a los primeros pastores y miembros de la iglesia Adventista del Séptimo Día. Tenían un gran desafío: Cerrar portillos y poner en alto los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Además, iban a enfrentar muchos obstáculos pues la iglesia de Dios iba a ser atacada. Definitivamente, necesitaban motivación. Aunque la Iglesia Adventista del Séptimo Día es una iglesia de acuerdo con el corazón de Dios, sus pastores y miembros no están exentos de problemas y ataques. Satanás está al tanto para destruirla y así borrar todos los planes de Dios de querer mantener un remanente fiel. Aquí es donde Dios pone el espíritu de profeta en la vida de Elena G. de White. Arthur L. White comenta que los escritos de Elena G. de White han sido útiles para motivar a pastores y miembros a seguir adelante. Nada podría haber sido más oportuno y mejor calculado para animar los espíritus de los desanimados creyentes que la visión dada a Elena de White en diciembre de 1844, en el hogar de los Haines. 103 Los mensajes de Elena G. de White están llenos de motivación y ánimo para todos los miembros de la iglesia remanente. La iglesia, sus pastores y todos los miembros en general han encontrado en ellos dirección y consejo. Esta sección analiza las áreas en las que Elena G. de White motiva a los pastores a desempeñarse correctamente en las diferentes áreas de su ministerio.

Motivó a los pastores a presentar la verdad

103

Arthur L. White, Elena de White: Mujer de visión (Miami, FL: Asociación Casa Publicadora Interamericana, 2003), 26.

182 en medio de la adversidad Los pastores tienen la responsabilidad de motivar a los miembros de iglesia a luchar y a mantenerse firmes en el camino hacia el reino de los cielos, para que prediquen la verdad en dondequiera que vayan y para que sus vidas sean una fuente de bendición. Pero, ¿quien motiva al pastor cuando es tentado a presentar una verdad a medias o cuando está por ceder ante el ensalzamiento, la popularidad o el desánimo? Presentar la verdad no ha sido fácil para los pastores. Incomoda a los afectados y el obrero teme perder popularidad. Elena G. de White motivó a presentar una verdad completa. Dijo lo siguiente: Los “verdaderos pastores no exaltan ni alaban al hombre.” 104

Cuando se ha cometido un error; el fiel pastor debe buscar al pecador y con paciencia,

amor y ternura debe decirle la verdad. Hay un registro fiel en el cielo. Dios no pasa por alto a los que empujan a los fieles mensajeros del Señor a situaciones sin salida.105 Los que desaniman a otros serán responsables de los engaños y herejías que se introduzcan en la iglesia; estos hombres y mujeres serán ampliamente remunerados por Dios. 106 Elena G. de White dice que se necesita valor, motivación y fidelidad para mantenerse erguido en medio de las pruebas. Las vicisitudes más difíciles de la vida cristiana deberían ser las que proporcionen mayores bendiciones. Las providencias

104

Elena G. de White, Cada día con Dios (Mountain View, CA: Pacific Press, 1979), 56.

105

Ibíd.

106

Ibíd.

183 especiales recibidas en las horas lóbregas deben animar y aparejar al siervo de Dios para que permanezca firme en las fieras pruebas. 107 Hay bendición en cada prueba, a veces es difícil, pero después de haberla pasado el siervo de Dios se levanta como el roble. 108 Dios prueba continuamente a los que llevarán la preciosa semilla del evangelio a los que están en el valle de la decisión. “Cuando vengan las pruebas, recordad que sois espectáculo ante los ángeles y los hombres, y que cada vez que fracasáis en soportar la prueba del Señor, estáis perdiendo vuestra fortaleza espiritual. Dejad de lamentaros, llevad vuestra carga a Jesús y abrid toda vuestra alma a su influencia”.109 La misma autora añade: “Si no podemos soportar pequeñas pruebas, si una ínfima cuota de prosperidad o adversidad revela que hay falsedad, orgullo y egoísmo en el corazón, si cedemos al desánimo y al pecado, si las burlas y el encono de los impíos nos afligen y disipan nuestro valor y esperanza, y desfallecemos en el día malo, oh, ¿cómo nos sostendremos en pie cuando Él venga?”. 110

Motivó a los pastores a trabajar por las familias El pastor que ha sido tocado por el Espíritu Santo tiene una perspectiva muy amplia de las necesidades de los miembros de su iglesia y debe estar motivado a velar por los suyos y por los demás. A Jesús ha sido confiada toda la familia humana; esas

107

Ídem, A fin de conocerle (Mountain View, CA: Pacific Press, 1965), 260.

108

Ibíd., 260.

109

Ibíd., 285.

110

Ídem, Alza tus ojos (Mountain View, CA: Pacific Press, 1982), 207.

184 ovejas y corderos han de recibir un cuidado pastoral. Serán guardados por el Pastor supremo, bajo el cuidado de fieles pastores subalternos. 111 Familias enteras podrían ser ayudadas si los pastores y maestros fueran más explícitos en el cuidado integral del individuo. El pastor que ha sido motivado por el poder celestial se aboca a una instrucción en todas las áreas de la vida, tratando de evitar el desarrollo de cualquier epidemia en el hogar.112 La educación en el hogar debería ser el principal objetivo de pastores y maestros. Los pastores, por su elevada reputación, sabiduría y piedad tienen más ventajas para gobernar a sus familias. El pastor que se preocupa por las familias tiene el apoyo de los ángeles celestiales.113 Dios visita cada hogar de esta tierra, está al tanto de los insultos, los pleitos y cada rivalidad que se despierta entre los padres y que deja una estela de traumas y problemas sicológicos a la posteridad. También escucha las alabanzas, las oraciones y las bendiciones de sus fieles. El Señor tiene interés especial en las familias de sus hijos terrenales. 114 Es importante saber que Dios conoce a cada integrante de la familia y las debilidades de cada uno. Conoce el lugar donde vivimos, algunas veces dio instrucciones para ir a cierta casa en cierta calle para hallar a una de sus ovejas (Hch 9:11). Sin duda alguna, Dios está interesado en cada individuo y especialmente en sus

111

Ídem, A fin de conocerle, 54.

112

Ídem, Conducción del niño (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 2001), 99.

113

Ibíd. 216.

114

Ídem, A fin de conocerle 57.

185 siervos que han hecho pacto con él115. Debemos confiar en las manos de Dios todas las debilidades que se manifiesten en la familia; él las suavizará con su Espíritu Santo. La motivación intrínseca que proviene del Espíritu Santo se deja ver en la casa. Un hogar bien organizado y limpio habla de un pastor responsable que, junto con su esposa, está trabajando por el más elevado bienestar de sus hijos. Las criticas y las debilidades jamás deben aflorar en presencia de sus hijos. El esposo debe ayudar a su esposa dándole sabios consejos en forma amante y bondadosa. 116 El pastor debe darle la verdadera importancia a la educación y disciplina del hogar. Tener familias estables, espiritual, emocional y materialmente debe ser el principal trabajo de evangelismo que debe hacer el pastor tocado y motivado en su interior por predicar el evangelio a través de las familias bien establecidas. El hogar es el corazón de la sociedad y puesto que el proverbista dice que del corazón “brotan los manantiales de la vida” (Pr 4:23), esto ubica el hogar en el centro de atención. Nuestro trabajo por Cristo debe empezar en el hogar. Muchos han descuidado el campo del hogar y los pastores deben cerrar los portillos y tomar su posición como guardianes de las familias.117

Motivó a los pastores a preparar a la iglesia para la obra misionera Los pastores son puestos como atalayas sobre los muros de Sión (Ez 3:17; 33:7, 2). Deben estar siempre alertas para guiar y orientar fielmente a la iglesia hacia su

115

Ídem, El deseado de todas las gentes (Mountain View, CA: Pacific Press, 1975), 445.

116

Ídem., Guidelines to mental health (Washington, DC: The Ellen G. White State General Conference of S.D.A., 1966), 99. 117

Ídem, Joyas de los testimonios, 3 vols. (Harrah, OK: Academy Enterprises, 1995), 3:62, 63.

186 verdadera vocación. Dios ha levantado a su iglesia para predicar el evangelio (Mt 28:1820). Esa es la verdadera y más importante comisión. 118 Dios espera que los que se dedican a su servicio luchen con todo entusiasmo por la fe que una vez fue dada a los santos. El verdadero pastor, que ha sido movido por el Espíritu de Dios, va a luchar por salvaguardar la fe de sus ovejas y motivarlas a interesarse por los que están fuera del redil. Cristo es nuestro modelo perfecto en la obra misionera (Ju 13:15). El pastor de éxito es un modelo; es un ejemplo de lo que desea que su iglesia haga. Ante cualquier proyecto va delante de ellos, no dice hagan lo que digo, pero no hagan lo que hago; al contrario, como el apóstol Pablo puede decir: “Sed imitadores de mí, como también yo lo soy de Cristo” (1 Co 11:1). No debemos perder de vista lo sagrado de la misión de ministrar en palabra doctrina y ejemplo al pueblo que sirve a un Dios vivo.119 Los obreros prácticos hablan fuertemente a través del ejemplo y con la palabra concluyen su propósito. La motivación efectiva es la que se ve en la vida diaria. Elena G. de White recalca la importancia de que los pastores, como generales sabios, extiendan su influencia en todas las líneas de la iglesia. De lo contrario la obra jamás podrá terminarse, hasta que miembros, pastores y dirigentes unan sus esfuerzos en una avanzada bien organizada de obra misionera. 120 Si el ejemplo motivacional se

118

Ídem, Cada día con Dios, 243.

119

Ídem, “Nuestra sagrada vocación”, Review and Herald, 22 de febrero de 1887, 5.

120

Ídem, Evangelismo (Harrah, OK: Academy Enterprises, 1995), 16.

187 practicara desde los niveles más básicos de la iglesia, la obra se terminaría más pronto. “La obra evangélica ha de ocupar más y más el tiempo de los siervos de Dios”. 121 La corriente vital de la iglesia es la obra misionera. Sin cumplir con su comisión no puede existir, ni sus pastores ni sus programas, ni su organización, aunque parezca excelente y bien planeada. La iglesia sólo tiene una razón de existir y ésa es predicar las buenas nuevas de salvación a un mundo perdido. El pastor que es motivado desde adentro es un agente de unidad y de cambio, acatando la invitación de Elena G. de White: “Vayan ministros y miembros laicos a los campos maduros”.122 Esta es una obra que debe desarrollarse en conjunto. Toda la iglesia debe escuchar el llamado y acudir a la invitación de Cristo Jesús. No es el propósito de Dios que los pastores hagan toda la tarea de la predicación, pues hay muchos ociosos en la iglesia que deben tomar sus puestos en la labor de esparcir las semillas del evangelio. Se deben predicar discursos sencillos, sensibles e inteligentes, que muestren a la iglesia la necesidad de buscar al Señor en oración. Es necesario abrir el corazón a la luz de la vida y conducir a los miembros de iglesia a participar en una obra de humildad para Dios. A cada hombre Dios le ha dado su obra. A cada obrero que participe en el servicio para él, le dará una parte que cumplir en comunicar la luz y la verdad. 123

Motivó a los pastores a trabajar con el ministerio de salud

121

Ídem, Obreros evangélicos (Harrah, OK: Academy Enterprises, 1995), 364.

122

Ídem, Servicio cristiano (Mountain View, CA: Pacific Press,1981) 86, 87.

123

Ídem, La voz, su educación y su uso correcto (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 1995), 386.

188 La motivación, como ya se ha definido, es una fuerza que mueve a la acción. Sin embargo el cuerpo se va a mover a la acción en la medida en que tenga fuerza y salud. Si no hay salud ninguna motivación será efectiva en la vida del individuo. Por eso el pastor debe estar motivado a tener salud y a promoverla en todos cuantos se relacionen con él. Dios ha mostrado que la reforma pro salud está tan estrechamente relacionada con el mensaje del tercer ángel como la mano está unida al cuerpo. Y el descuido de este importante tema produce más degeneración física y moral que ninguna otra cosa. La iglesia debe estar motivada a conservar y promover la reforma pro salud. 124

La salud y el entusiasmo Los pastores sabios y consagrados deben motivar a la iglesia a una reforma pro salud. Un pastor sano habla y actúa con mucho entusiasmo. Puede tener salud y entusiasmo en la medida en que esté motivado a vivir la reforma pro salud. Se puede afirmar, por lo tanto, que la motivación y la salud van de la mano. La salud contribuye en gran medida a la motivación que pueda tener el pastor para hacer las cosas. Cristo tuvo compasión de la gente porque estaban profundamente enfermos del cuerpo y del alma. Vio la enfermedad, la tristeza, el dolor y la degradación de las multitudes que se agrupaban a su paso. Él espera que cada pastor, medico o laico vea a los necesitados de la misma manera y trate de guiarlos al médico divino. 125

La salud y el evangelio

124

125

Ídem, A fin de conocerle, 319.

Ídem, Consejos sobre la salud e instrucciones para médicos misioneros (Coral Gables, FL: Asociación Publicadora Interamericana, s.f.), 15.

189 Los pastores y los médicos pueden hacer un gran equipo de trabajo en pro de la iglesia y de los inconversos. La reforma pro salud tiene un mensaje de vida eterna. Elena G. de White dice que el descuido de este importante tema producirá más degeneración física que otra cosa. Dios tiene derecho a exigirnos el cuidado de la morada que nos ha dado, para que le presentemos nuestros cuerpos como un sacrificio vivo.126 El mensaje del tercer ángel va dirigido al mundo con el fin de restaurar el cuerpo y el alma. Cristo vino a redimir al ser entero. El evangelio que se predica debe llevar esta trayectoria, pues ése es el evangelio eterno. El Salvador asistía tanto al alma como al cuerpo. El ministerio de la salud debe unirse al ministerio de la palabra. 127

La curación del cuerpo motiva al espíritu La salud del cuerpo motiva a la salud espiritual y viceversa, un cuerpo sano tiende a tener una mente sana y un espíritu fuerte. El pastor que vive el mensaje de la salud está motivado a predicarlo y a organizar a los profesionales de la salud en brigadas de conquista, para abrir las puertas en lugares nuevos. Las enfermedades de la gente son cuñas de entrada para el evangelio eterno. Los pastores no sólo deben entender que el mensaje de la salud va enlazado a la misión, sino que se encuentra entre las doctrinas principales que enseña la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Una iglesia sana es una iglesia viva y una iglesia viva trabaja y cumple con la misión que Cristo ha dejado en sus manos, ya que está motivada a ganar almas para el reino de los cielos.

126

Ídem, Fundamentos de la esperanza (Mountain View, CA: Pacific Press, 1982), 320.

127

Ídem, Ministerio de curación (Harrah, OK: Academy Enterprises, 1995), 75.

190 El pastor debe estar motivado a poner en alto los principios que rigen el sano vivir. Un pastor motivado lleva un ministerio integral y motiva a su iglesia a practicar los mismos principios. El ministerio de la salud es una herramienta útil y necesaria para que los pastores sean más efectivos en la predicación del evangelio en estos últimos días. El ministerio de la salud es la cuña de entrada del evangelismo a donde es difícil predicar. Los pastores deben trabajar de la mano con los profesionales de la salud y así presentar un ministerio integral. El Señor Jesucristo curaba a los enfermos que encontraba a su paso.

Motivó a los pastores a una consagración sin reservas Dirigiéndose a los pastores, Elena G. de White escribió: “Ante todo preparaos vosotros pastores a fin de actuar como fieles obreros para guiar sus pies inexpertos por la senda estrecha de la obediencia”.128 Esta autora enfatiza dos aspectos de la consagración: la oración y el estudio de la Biblia.

Oración La fortaleza física, mental y espiritual de Jesús era renovada cada día con la provisión divina a través de la oración. De igual manera, aquellos que consagren cuerpo, alma y espíritu a Dios recibirán constantemente nueva dotación de poder físico, mental y espiritual. El pastor, por la magnitud de la tarea, necesita constantemente de esta

128

Ídem, Conducción del niño, 474.

191 motivación; pero debe buscarla de la misma manera como lo hizo el señor Jesucristo; es decir, por medio de la oración.129 El pastor motivado por la oración con el maná celestial es un hombre de temple, de carácter y de convicciones firmes. Dios quiere esta clase de hombres; hombres de devoción y de valor moral, que sientan un amor ardiente por las almas y un celo inquebrantable. La obra de Dios no necesita hombres endebles y pusilánimes, perezosos y de hábitos mundanales sino hombres que vistan toda la armadura de Dios (Ef 6:11-14) para mantenerse indemne, que aunque tiemblan las tempestades, no caen. 130 Elena G. de White los describe así: “La más grande necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren, que sean sinceros y honestos en lo más intimo de sus almas, hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brújula al polo, que sepan darle al pecado el nombre que le corresponda, hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos”. 131 Estamos pasando por los momentos más difíciles de la iglesia. El diablo sabe que le queda poco tiempo (1 P 5:8) y está atacando a la iglesia con mayor fuerza. El último trecho se tornará más difícil para los miembros de la iglesia. Es ahí adonde entra la efectividad del ministro motivado por la oración.

Estudio de la Biblia

129

Ibíd.

130

Ibíd.

131

Ídem, True educación (Nampa, ID: Pacific Press, 2000), 38, 39.

192 La Biblia debe ser para el ministro su principal libro de texto; debe escudriñar las Escrituras buscando nuevas verdades cada día. 132 Es un pecado descuidar el estudio de la Biblia. Un ciego no puede guiar a otro ciego (Mt 15:14). El pastor que no conoce el camino jamás podrá guiar a los inconversos por el camino de la vida. No debe tomar por verdad la palabra de cualquier hombre, antes debe escudriñar asiduamente la Palabra de Dios con humildad, lloro y ayuno, buscando ante el Todopoderoso la motivación celestial. 133 La razón por la que hoy tenemos un ministerio diminuto, defectuoso y desmotivado es porque se escudriña muy poco las Sagradas Escrituras. Se ora poco y Cristo no mora en el corazón. El ministro debe conocer la Biblia de tapa a tapa. En la Biblia tenemos el consejo infalible de Dios. El pastor que pone en práctica todos los consejos que Dios da a través de su Palabra será un ministro poderoso en la predicación del evangelio 134 y su influencia irradiará confianza y ánimo a los que se relacionen con él. La influencia mundanal está penetrando fuertemente los hogares de los hijos de Dios y el pastor no esta exento. Sus hijos son el punto mas débil para el enemigo, por eso Jesús le pidió a su padre: “Santifícalos en la verdad, tu palabra es verdad” (Ju 17:17). La palabra de Dios penetra hasta lo más profundo de la vida del pecador y lo hace pedazos. La espada del espíritu el es la Palabra de Dios y tiene mucho poder.

132

Ídem, Obreros evangélicos, 262.

133

Ídem, El ministerio pastoral (Silver Spring, MD: Asociación Ministerial de los Adventistas del Séptimo Día de la Asociación General, 1995), 23. 134

Ibíd.

193 La motivación que viene de arriba se reproduce en el interior del individuo. Por eso algunos la llaman motivación intrínseca, aunque para otros es extrínseca porque viene del Padre. Es decir, de una relación íntima y estrecha del individuo con el Creador. Para que esta motivación se produzca en abundancia debe haber un momento diario para estar a solas con Dios. El pastor debe dedicar tiempo para reencontrarse a solas, analizar su vida, sus objetivos y propósitos. Debe dedicar tiempo para comulgar con Dios, el que lo ha llamado a este ministerio. La meditación es la clave para transformar sus puntos débiles en fuertes. El estudio de la Biblia debe ser el punto más importante de su agenda. 135 Debe repasar deliberadamente sus actos diarios. Una hora de meditación en la Palabra de Dios es de más valor que los días empleados en estudiar a los autores más capaces. El pastor debe meditar principalmente en los momentos de agonía del hijo de Dios muriendo en la cruz del calvario por culpa de la humanidad. 136 Este capítulo está diciendo que la motivación tiene un amplio fundamento bíblico. Dios siempre ha motivado a su pueblo. El capítulo que sigue presenta la situación del pastor de la Misión Central en relación con la motivación.

135

Ibíd.

136

Ibíd., 27.

194

CAPÍTULO III

EL PERFIL DEL MINISTRO EN LA MISIÓN CENTRAL

Con la asesoría de Tevni Grajales y José M. Espinosa, se elaboró el instrumento de medición que, a través de encuestas ha servido para conocer el perfil del ministro de la Misión Central, de la Unión Interoceánica en México. El instrumento de medición consiste de nueve variables con sus respectivas definiciones conceptuales, instrumentales y operacionales. Estas definiciones nos ayudan a entender la forma en que se ha desarrollado el instrumento de medición. Presentan un cuestionamiento y dan una calificación a la respuesta dada por el entrevistado. A través de estas variables se ha llegado al conocimiento del grado o nivel de motivación o desmotivación del pastor de la Misión Central, en su relación con los personajes o actividades con las que tiene que relacionarse. Estas variables nos dan el perfil del ministro de la Misión Central, en relación con la motivación. Los resultados en detalle se encuentran en el Apéndice A, donde se han colocado los instrumentos de medición, las variables y el tipo de encuesta que se aplicó a los pastores. Esta sección contiene un resumen general con su escala de medición en la Tabla 1, y un resumen en una tabla por cada variable. La escala utilizada fue la siguiente: Excelente de 90-100, muy bien de 80-89, bien de 70-79, regular de 50-69, malo de 30-49, y muy malo de 0-29.

195

TABLA 1 RESUMEN DE LAS NUEVE VARIABLES Variable Grado de relación con Dios Grado de relación con su familia Grado de relación con los Administradores Apoyo en la resolución de problemas Apoyo psicológico Apoyo evangelístico Acceso a recreación programada Nivel de acceso a incentivos materiales Frecuencia de ayuda pastoral

Resultado cuantitativo 80.30 52.72 44.15 33.33 29.86 37.60 42.80 30.33 36.30

Resultado cualitativo Muy bueno Regular Malo Malo Muy malo Malo Malo Malo Malo

Las nueve variables que se exploran en este instrumento de medición son las siguientes: Grado de relación con Dios, grado de relación con la familia, grado de relación con los administradores, grado de apoyo recibido en la resolución de problemas personales, nivel de apoyo psicológico, nivel de apoyo evangelístico, nivel de acceso a recreación programada, nivel de acceso a incentivos materiales y frecuencia de ayuda pastoral. Estas variables se analizan a partir de la Tabla 2 hasta la Tabla 10.

TABLA 2 GRADO DE RELACIÓN CON DIOS Cuestionamientos 1. Tengo diariamente mi devoción personal 2. Tengo diariamente mi devoción familiar 3. Además de leer la Biblia leo diariamente algún libro del Espíritu de Profecía 4. Estudio diariamente mi lección de Escuela Sabática 5. Dedico por lo menos una hora diaria a la oración y a la meditación

6. Dedico a la oración en privado por lo menos media hora diaria

Respuesta Sí No 11 0 9 2 6 5 9 2 10 1 8 3

Porcentaje 100 81 54 81 90 72

196 A cada pastor de la Misión Central se le hicieron seis preguntas sobre su relación con Dios (Tabla 2). Las preguntas están enfocadas en cuatro áreas de su devoción diaria: Estudio de la Biblia, estudio del Espíritu de Profecía, oración continua y meditación personal; sacando una calificación de 80 por ciento, este resultado nos dice que hay una muy buena relación con Dios. Sin embargo, a pesar de esa buena relación que él pastor tiene con Dios, aún falta mucho por hacer.

El pastor y su devoción personal con Dios La primera cuestión que se formuló, de la primera variable, decía lo siguiente: ¿tengo diariamente mi devoción personal con Dios? Los once pastores contestaron positivamente, dando 100 por ciento. Para el pastor, cuyo su trabajo es netamente espiritual, su relación con Dios tiene mucho que ver en su motivación para realizar un trabajo excelente o deficiente. Dice Calvino que el evangelio no opera eficazmente en todos, pues el espíritu dueño del hombre interior sólo obra en aquel que cree. 137

El pastor y su devoción familiar La cuestión número dos mide la devoción familiar, es decir, la reunión diaria de la familia para tener el altar familiar. De los once pastores, nueve sí celebran su culto familiar y dos no. Necesitamos hacer conciencia en estos dos pastores en la importancia que tiene el culto con la familia. La palabra devoción, euprosedros, la menciona el apóstol Pablo sólo en una ocasión, en 1 Corintios 7:35, y tiene el significado de constancia en el servicio. Henry comenta que todo cuidado que inquiete la mente o la distraiga en la adoración al Señor es

137

39.

Juan Calvino, Epístola a los Romanos (Grand Rapids, MI: World Literatura Ministries, 1995),

197 malo, porque Dios debe ser atendido sin distracción. 138 La devoción que el pastor tenga hacia Dios, contagiará a sus hijos y a su esposa, quienes están bajo su cuidado.

El pastor, el estudio de la Biblia y los escritos de Elena G. de White De los once pastores seis sí leen algún libro de Elena G. de White. Esto es apenas 54 por ciento. Los pastores, en su lectura diaria personal o en su culto familiar, necesitan incluir la lectura de algún libro de Elena G. de White. Es parte de la doctrina que debe enseñarse a los miembros de iglesia. Si los pastores no creen en estos escritos, tampoco ellos creerán. Elena G. de White declara: “El ministro que quiere trabajar efectivamente por la salvación de las almas debe ser un estudiante de la Biblia y un hombre de oración. Es un pecado ser negligente en este aspecto”.139

El pastor y su estudio de la lección de Escuela Sabática La lección de la escuela sabática es un refuerzo del estudio personal de los miembros de nuestra iglesia, y los pastores que, son los principales maestro de la Biblia, deben estudiarla y conocerla. Dos de los sujetos en estudio contestaron que no la estudian y nueve que sí. Equivale a 81 por ciento. Se podría decir que es un porcentaje muy bueno, sin embargo es preocupante que dos pastores no estén estudiando la lección de la escuela sabática, porque ellos deben motivar a la iglesia a hacerlo con sus palabras y ejemplo.

138

139

99.

Henry, , 6: 541-543. White, Gospel workers (Washington, DC: Review and Herald Publishing Association, 1948),

198

Dedico por lo menos una hora diaria a la oración y a la meditación De los once pastores, diez dedican una hora diaria a la oración y a la meditación. Esto confirma la respuesta de las otras cuestiones, excepto la que se refiere al estudio de los libros de Elena G. de White y de la lección de la escuela sabática. Él pastor de la Misión Central, de acuerdo con las respuestas que dio a las cuestiones anteriores, conoce al Señor de la viña y sólo necesita un poco de motivación. Esta cuestión, que tiene mucha relación con la seis, da 90 por ciento de resultado. Lo vemos en la Tabla 2.

TABLA 3 GRADO DE RELACIÓN CON LA FAMILIA

Cuestionamientos 1. Dedico tiempo para platicar con mi esposa en un nivel más profundo diariamente 2. Dedico tiempo para jugar con mis hijos, resolver sus problemas personales o de escuela todos los días 3. Salgo un día a la semana con mi esposa y mis hijos a visitar un parque, museo, etc. 4. Ayudo a mi esposa diariamente en alguna actividad del hogar 5. Salgo a comprar con mi esposa por lo menos una vez por semana 6. Oro con mi esposa por los menos dos veces por día

Respuesta sí no 6 5

Porcentaje 54

7 9 7

4 2 4

63 81 63

El pastor y su relación con su esposa en un nivel profundo La primera cuestión de la segunda variable dice así: ¿dedico tiempo para platicar con mi esposa en un nivel profundo? De los once pastores seis contestaron afirmativamente y cinco dicen que no lo están haciendo. Esto da 54 por ciento y también nos da la pauta a seguir en relación con la ayuda que necesitan en esa área. Las cuestiones

199 dos y tres serán comentadas mas adelante bajo el subtítulo “el pastor y el apoyo a sus hijos”. La cuestión cuatro dice así: ¿ayudo a mi esposa diariamente en alguna actividad del hogar? De los once pastores siete contestaron afirmativamente y cuatro con un no, dándonos un porcentaje de 63 por ciento. La quinta cuestión bajo este subtítulo es la siguiente: ¿salgo a comprar con mi esposa por lo menos una vez por semana? Nueve pastores lo están haciendo y dos no, dándonos un porcentaje de un 81 por ciento. Promediando los tres porcentajes (54, 63, 81) nos da 66 por ciento. Este es el tiempo que el pastor esta dedicando a su esposa de acuerdo a estos ítems buscando la relación que el pastor de Misión Central pueda tener con su esposa. Hay buena relación conyugal, pero aún pueden mejorarla.

El pastor y el apoyo a sus hijos Los hijos necesitan apoyo. Si no les dedicamos tiempo buscarán atención en otro lado. La cuestión dos que se les hizo a los pastores en esta variable dice así: ¿dedico tiempo para jugar con mis hijos y les ayudo a resolver sus problemas personales o de escuela todos los días? De los once pastores, cuatro sí lo hacen y siete no. Esto nos da una pequeña muestra de lo que los pastores de la Misión Central pueden hacer o dejar de hacer con sus hijos el porcentaje en relación a esta pregunta fue de 36 por ciento. Este porcentaje revela la necesidad de apoyo que los hijos de los pastores de la Misión Central esperan de sus padres.

200 El pastor y la recreación de su familia Se ha asignado el lunes como el día libre del pastor. Es el día que los pastores deben dedicar a sus hijos y a su esposa, para la recreación. Sin embargo, hay algunos inconvenientes. Los hijos van a la escuela, los miembros de la iglesia buscan al pastor y muchos pastores contribuyen a que esto suceda. De acuerdo con la encuesta que se hizo, las respuestas a la pregunta tres reveló que sólo tres pastores están tomando su dia lunes para su familia. Esto es 27 por ciento, como lo vemos en la Tabla 3. Por tanto, es necesario buscar la forma de dedicar éste dia para la familia de tal manera que pueda tener este tiempo valiosa para su familia. Se deben buscar prioridades y poner las cosas en su debido orden.

El pastor y la ayuda espiritual y física que pueda brindar a su esposa Bajo este subtítulo se presenta la cuestión número seis de la Tabla 3, que dice de la siguiente manera: ¿oro con mi esposa por lo menos dos veces al día? Es asombroso, pero es la realidad, el pastor de la iglesia se ha olvidado de la grey que tiene en su casa, porque de los once pastores, siete lo están haciendo y cuatro no. Esto nos da un 63 por ciento. Estando en la casa, se esperaría que por lo menos mañana y tarde ambos esposos oren juntos. La atención espiritual al cónyuge es una necesidad que debe atenderse diariamente. La esposa es clave para que los hijos puedan ser educados correctamente. Si la esposa es descuidada por el pastor, ¿quién podrá animarla o motivarla a superar los retos de la educación y motivación de los hijos? Quedará sola, con el esfuerzo que ella pueda

201 hacer en para ayudar a sus hijos a salir adelante en los problemas cotidianos que la vida traiga a su familia.

TABLA 4 GRADO DE RELACIÓN CON LOS ADMINISTRADORES140

Convivir con los administradores, en casa, en el trabajo y en la recreación 1. Siento que soy aceptado como amigo por los administradores de mi campo 2. Los administradores de mi campo me han invitado a sus casas por lo menos una vez al año. 3. Me dejan rebatirles con toda libertad algún argumento sin que sienta que hay represalias de algún tipo. 4. Puedo presentar mis puntos de vista, sobre algún problema de trabajo, sin que sienta ninguna presión o ansiedad. 5. Me siento con confianza de ir a su casa o a su oficina y orar por ellos y su familia. 6. He invitado a mis administradores por lo menos una vez al año a mi casa (esto es aparte de las visitas pastorales) 7. Cuando un administrador ha cometido un error al hablar, reprender a algún hermano o compañero de trabajo, me siento con confianza para hacérselo saber.

Respuesta sí no 8 3 3 8

Porcentaje 72 27

De acuerdo con el estudio que se hizo, hay una relación muy pobre entre el pastor y los administradores de la Misión Central. En términos generales, sólo 44 por ciento, de los once pastores, tienen buenas relaciones con sus jefes. El ministerio es un trabajo de relación de doble vía con sus administradores y con la iglesia que dirige. El pastor debe saber manejar buenas relaciones con sus administradores, porque trabaja con ellos y él mismo es un administrador de las iglesias que dirige. Trabajar sin amigos en un distrito desmotiva y disminuye el ánimo del pastor. Norton: dice que es pesado trabajar en una iglesia donde no hay buenas relaciones, con los miembros de la

140

El término administrador se aplica al presidente, secretario o tesorero de cada Asociación o Misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Dia.

202 junta por ejemplo.141 Esto también se aplica a la relación del pastor con sus administradores.

El pastor y su relación con sus administradores en plan de amigos La primera cuestión de la Tabla 4, relacionada con la amistad del administrador con el pastor, dice así: ¿siento que soy aceptado como amigo de los administradores de mi campo? Las respuestas revelaron que hay una buena relación administrador-pastor, pero aún deficiente, pues 28 por ciento se ha mostrado indiferente, y no existe una amistad profunda, sólo una relación de trabajo. La segunda cuestión que está muy relacionada con la primera, dice: ¿los administradores de mi campo, me han invitado a su casa por lo menos una vez al año? Y reveló algo distinto: De once pastores, tres si habían recibido alguna invitación en alguna ocasión, esto es una invitación personal. El porcentaje se revertió en relación con la primera cuestión. La segunda cuestión explora si hay amistad o una relación más profunda, donde se interactúa en forma personal, donde se conocen los verdaderos amigos. Weil comenta: “Los factores en las relaciones humanas de éxito entre jefe y subordinado deben darse en un clima de mutua confianza y respeto humanos”. 142

141

Apuntes de clase, Estrategias para el crecimiento de iglesias, Universidad de Montemorelos, Nuevo León, México, julio de 2006. 142

Pierre G. Weil, Relaciones humanas en el trabajo y la familia (Buenos Aires, Argentina: Kapelusz, 1987), 4, 5.

203 El pastor y su relación con los administradores en plan de trabajo Bajo este subtítulo se ubican las cuestiones número tres, cuatro y siete. La cuestión tres fue la siguiente: ¿me dejan rebatirles con toda libertad algún argumento sin que sienta que hay represalias de algún tipo? Esta cuestión reveló que de once pastores, cinco si se sentían con la libertad de disentir con su jefe en alguna discusión de trabajo, esto es 45 por ciento. El 55 por ciento no se sentía en confianza para rebatir algún argumento al jefe. Es cierto que hay muchos factores que influyen en el individuo para expresar con toda libertad lo que siente, pero a pesar de eso cuando el jefe se ha ganado la confianza del obrero, hasta el más desconfiado se expresa con libertad. La cuestión cuatro dice: ¿puedo presentar mis puntos de vista, por algún problema de trabajo sin ninguna presión o ansiedad ? Siete contestaron que sí y cuatro contestaron con una negativa. Esto revela la falta de comunicación que existe como resultado de la falta de confianza originado en la falta de relaciones humanas entre pastor y administrador. La cuestión siete dice: ¿cuando uno de mis administradores ha cometido un error al hablar o reprender a algún hermano o compañero de trabajo, siento confianza para hacérselo saber? Cinco contestaron que sí. Eso quiere decir que hay 58 por ciento de los obreros que aún no tiene la suficiente confianza para expresarse con toda libertad ante los administradores. Los porcentajes están en la Tabla 4 y los detalles están en el Apéndice A. En el Apéndice A, encontramos los porcentajes por pastor, por pregunta, por variable y el porcentaje general, después de haber sacado el promedio de todas las variables.

204 El pastor y su relación espiritual con sus administradores Esta sección analiza los resultados de las cuestiones cinco y seis, que están registradas en la Tabla 4. Estas cuestiones nos revelaron la amistad pastor- administrador en el terreno espiritual. La cuestión número cinco dice lo siguiente: ¿me siento con confianza de ir a su casa o a su oficina y orar por ellos y su familia? De los once pastores, tres contestaron que sí se sienten en confianza y ocho que no, dando un porcentaje muy bajo en esta pregunta. En forma personal se les preguntó por qué y respondieron que no lo harían porque no tienen confianza o porque se sienten minimizados al ofrecer su ayuda espiritual, ya que perciben un aire de superioridad en el administrador, aun en el aspecto espiritual. Otros suponen que el administrador siente que perderá autoridad al permitirlo. Al respecto Ángstrom comenta: “el administrador tiene que trabajar con la gente y llevarse bien con ellos interesándose continuamente y de una manera activa en sus asuntos”.143 La cuestión seis dice: ¿he invitado a mis administradores a mi casa por lo menos una vez al año? De los once tres respondieron que por lo menos una o dos veces sí lo hicieron, el porcentaje es el mismo en relación a la pregunta cinco, 27 por ciento refleja el mismo problema, falta de confianza y de relación de amigo. En su ministerio terrenal Cristo nos dejo un gran principio de administración “Ya no os llamo siervos,... pero os he llamado amigos” (Ju 15:15). El ejemplo está dado de parte del máximo líder de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Como consiervos del señor Jesucristo debemos seguir el ejemplo del máximo líder de la iglesia al dirigirla. Es importante reconocer que esta iglesia pertenece a Dios y

143

Ted W. Ángstrom, Un líder no nace se hace (Nashville, TN: Caribe, 1980), 67.

205 no a los hombres. Servir como siervos es el ejemplo que ha dejado el Señor Jesucristo y es el camino que todos los pastores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día deben seguir.

TABLA 5 GRADO DE APOYO RECIBIDO EN LA RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS PERSONALES

Cuestionamientos 1. Cuando tengo problemas en mi distrito con alguno de los hermanos o de otro tipo he recibido la ayuda y asesoría necesaria. 2. Cuando tengo problemas financieros de índole personal he recibido apoyo y orientación. 3. Cuando he tenido diferencias con algún compañero de trabajo, he recibido apoyo y consejo para salir del problema 4. Cuando visito las oficinas de mi campo me preguntan si todo marcha bien en mi trabajo y en mi vida personal. 5. Cuando he estado enfermo o alguno de mis hijos o esposa he recibido todo el apoyo necesario de la organización. 6. Cuando algún hermano del distrito va a hablar de mis errores y deficiencias, hablan conmigo inmediatamente, antes que darle la razón al hermano

Respuesta sí no 5 6

Porcentaje 45

La Tabla 5 mide el grado de apoyo que el pastor de la Misión Central ha recibido en sus problemas personales y de su hogar cuando así lo ha requerido. El porcentaje general que la encuesta arrojó es 33 por ciento. Es un porcentaje muy bajo, es apenas una tercera parte de los obreros, lo cual revela que se necesita más apoyo de la administración. Dice Noel que el liderazgo actual debe estar basado en la tarea, aunado al mantenimiento, desarrollo y retención del recurso humano como pieza fundamental; esto es lo que podrá convertir a la organización en una institución competitiva. 144

144

David Noel Ramírez Padilla, Empresas competitivas (México, D.F.: McGraw-Hill Interamericana, 1997), 208.

206

El pastor y la asesoría recibida en su trabajo En la cuestión planteada al pastor de la Misión Central: ¿cuando tengo problemas en mi distrito con alguno de los hermanos o de otro tipo, he recibido la ayuda y asesoría necesaria? Cinco contestaron de manera afirmativa, que equivale a 45 por ciento del total de pastores. El buen administrador tiene que velar por todas las facetas de la organización, los estatutos, la misión, la visión, los valores, así como el personal, sin descuidar uno sólo, y no olvidar que la esencia está en la dignidad de las personas.

El pastor y el apoyo recibido en sus problemas financieros La cuestión se elaboró de la siguiente manera: ¿cuando tengo problemas financieros de índole personal he recibido apoyo y orientación? Cinco contestaron que sí habían recibido apoyo de índole financiero y seis no. Otra vez, 45 por ciento. El pastor de la Misión Central necesita orientación y apoya para manejar correctamente sus finanzas. Reid da un consejo: No compres nada a crédito, no pidas dinero prestado, haz un trato con Dios que desde este momento en adelante, en la medida que te bendiga liquidarás todas tus deudas a la brevedad posible, haz una lista de tus deudas; empezando desde la más grande hasta la más chica y comienza a eliminarlas. 145 Si el pastor no elimina las deudas, estas terminarán por eliminarlo a él. El pastor debe tener un sistema de ahorro bien organizado para no caer en este problema.

145

69, 70.

G. Edgard Reid, Su dinero y usted (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 1995),

207

El pastor y el apoyo recibido en sus diferencias con sus compañeros En las organizaciones es normal que surjan problemas entre compañeros de trabajo. A veces son leves y luego pasan, pero ¿quién puede ayudar cuando se agudizan? De los once pastores de la Misión Central cinco recibieron asesoría ante diferencias con otro compañero de trabajo, el resto no. ¿Qué se puede hacer en ese caso? Eims comenta al respecto que si los líderes ayudaran a los que trabajan con ellos, estarían haciendo un servicio para la organización y para Dios. Los individuos que trabajan desunidos por la diferencias alcanzan poco. Los que trabajan con un objetivo común, apoyándose mutuamente, serán una fuerza poderosa para Dios. Quienes permanecen unidos en su corazón y en su mente recibirán las bendiciones de Dios en sus ministerios. 146

El pastor y el respeto a su trabajo y a su persona Bajo este subtítulo se analizan las cuestiones cuatro y seis de la Tabla 5. ¿Cuando visito las oficinas de mi campo, me preguntan si todo marcha bien en mi trabajo y en mi vida personal? y, ¿Cuando algún hermano del distrito va a hablar de mis errores y deficiencias, hablan conmigo inmediatamente, antes de darle la razón al hermano? En la cuestión cuatro, de los once pastores sólo tres contestaron positivamente, dando una calificación muy baja. El jefe debe interesarle en el trabajo; pero también en el trabajador. Van Auken aconseja: “es un principio reconocer la importancia de lo que

146

LeRoy Eims, Be a motivational leader (Colorado, Spring, CO: Chariot Victor, 1999), 112.

208 cuenta el personal. Los miembros del equipo de trabajo deben saber que sus esfuerzos cuentan no sólo para Dios sino también para los otros”.147 En la cuestión seis, de los once pastores cuatro respondieron positivamente. El problema ahí expresado se suscita muy a menudo entre pastor y administrador. El 36 por ciento de acuerdo a la encuesta dicen que los hermanos acudan a la administración a acusar al pastor y los administradores, por falta de experiencia, le dan la razón al miembro de iglesia sin antes hablar con el pastor. La falta de experiencia del administrador, provoca tensiones entre los pastores y los miembros de iglesia. Dueñas comenta que la ética tiene su lugar en las buenas relaciones y evita actuar con alevosía y ventaja en contra de algún compañero de trabajo.148

El pastor y el apoyo a su esposa y a sus hijos En éste subtítulo se presentan los resultados de la cuestión cinco de la Tabla 5 que enfatiza el apoyo que recibe el obrero en su persona, hijos y esposa, de parte de la organización. La cuestión se planteó de la siguiente manera: ¿cuando he estado enfermo, alguno de mis hijos o esposa, he recibido todo el apoyo necesario de la organización? De los once pastores seis contestaron que sí, y cinco que no, manifestando la falta de apoyo en ese aspecto. El apoyo recibido en momentos de crisis se recibe con los brazos abiertos. Dice León: “La salud mental es semejante a la tarea perenne del equilibrista sobre la cuerda

147

148

Van Auken, 139.

Francisco Armando Dueñas Rodríguez, La ética (Cancún, Quintana Roo, México: Universidad La Salle, 2006), 1.

209 floja de la vida, donde cada paso es una pérdida del equilibrio y un esfuerzo por conservarlo”.149 Que pastor no se va a sentir apoyado por sus organización, cuando en los momentos mas difíciles de su ministerio, ha sentido el apoyo incondicional de sus administradores. La esposa y los hijos que son la parte mas sensible gustaran de esa mano amiga, beberán de las palabras de ánimo cuando se encuentran en la encrucijada de la vida.

TABLA 6 NIVEL DE APOYO PSICOLÓGICO

Recibir ayuda motivacional intrínseca, para alcanzar los objetivos del trabajo 1. Recibo la palmada o el abrazo de ánimo de los líderes de mi organización 2. He recibido charlas personales de ánimo para lograr mis objetivos 3. Por lo menos una vez al trimestre mis compañeros y yo recibimos seminarios de motivación 4. Me motivan a lograr mis objetivos para ir a estudiar alguna maestría 5. He recibido libros o cualquier otro material de obsequio, que me han brindado apoyo y motivación psicológica 6. Siento el mismo cariño, sea que haya logrado o no los objetivos ese año al 100%, después de haber hecho todo mi esfuerzo. 7. Quieren a mi esposa e hijos al igual que a mí

Respuesta sí no 4 7 2 9 6 5

Porcentaje 36 18 54

3 4

8 7

En la Tabla 6 se pretende resumir el nivel de apoyo psicológico que él pastor está recibiendo de parte de la organización y de sus dirigentes. El objetivo es recibir ayuda motivacional extrínseca, para alcanzar los objetivos del trabajo, como dice la definición conceptual de motivación. Se elaboraron siete cuestionamientos que detallan en las siguientes secciones, junto con los resultados obtenidos. El ser humano por naturaleza es un ser pensante, que tiene sentimientos y emociones, y que debe ser motivado externa e internamente para poder alcanzar su

149

Jorge A. León, Hacia una psicología pastoral para los años 2000 (Nashville, TN: Caribe, 1996), 212.

210 máximo potencial. Comenta Zamora que la fuerza que nos motiva a lograr cosas es como un motor interno, que cuando lo demás falla nos hace avanzar, dar el esfuerzo extra y perseverar. Sin esa llama interna nada es posible. 150

El pastor y el abrazo de ánimo de sus líderes La primera cuestión en ésta tabla literalmente dice: ¿recibo la palmada o el abrazo de ánimo de mis líderes de la organización? De los once pastores cuatro contestaron que si, eso es apenas el treinta y seis por ciento, eso nos dice que el abrazo o la palmadita en el hombro del obrero es poco común entre los obreros de la Misión Central. Padilla alerta que el hombre tiene necesidades de relación afectiva y conocimiento de sus semejantes. Por su naturaleza gregaria, busca la relación con los demás. No puede vivir en un ambiente de completo alejamiento de los que pueden comunicarse con él y comprenderlo.151

El pastor y las charlas y seminarios de ánimo Aquí pretendemos abarcar las cuestiones dos y tres de la Tabla 6, que dicen así: ¿he recibido charlas personales de ánimo para lograr mis objetivos? ¿por lo menos una

vez al trimestre mis compañeros y yo recibimos seminarios de motivación? En la primera cuestión dos pastores contestaron que sí habían recibido charlas personales de ánimo, esto es 18 por ciento. Álvarez comenta que es muy importante dialogar y escuchar con empatía. La relación debe ser recíproca, lo que le pasa a uno le afecta al otro, y de manera inversa. La

150

151

Pablo Zamora Calvo, Como cristalizar un sueño (México, D.F.: Diana, 1997), 42.

Carlos G. Ramos Padilla, La comunicación un punto de vista organizacional (México, D.F.: Trillas, 1991), 57.

211 convivencia en paz nos hace meditar y nos ayuda a pasar del afán del dominio al afán del encuentro.152 En la tercera cuestión, de los once pastores, seis contestaron que si habían recibido estos seminarios de motivación. Eso equivale a 54 por ciento. Mondy y Noe dicen que la capacitación es necesaria para que los supervisores de primera línea desempeñen su máximo potencial, la necesitan para actualizar sus conocimientos. 153 Lundborg por su parte añade que los líderes que mantienen informados y capacitados a sus obreros tienen más éxito en su organización, porque están cumpliendo con los requerimientos de la comunicación, que es compartir. 154

El pastor y la motivación a superarse En la cuestión cuatro y cinco de ésta variable analiza si el obrero de la Misión Central alguna vez ha sido motivado a superarse, a través de incentivos de estudios o de la adquisición de libros. Las preguntas dicen lo siguiente: ¿me motivan a lograr mis objetivos para ir a estudiar alguna maestría? y ¿he recibido libros o cualquier otro material de obsequio, que me han brindado apoyo y motivación psicológica? En la primera cuestión de los once pastores tres dijeron que si habían sido motivados a superarse de alguna forma y ocho dijeron que no. Eso nos da un porcentaje bajo de motivación a través de la superación. Puede ser porque cada individuo es diferente. Dice Roger que la motivación es individual y se basa en las necesidades de

152

Santiago Álvarez de Mon Pan de Solaruce, El mito del líder (Madrid: Prentice Hall, 2001), 55,

56. 153

R. Wayne Mondy y Robert M. Noe, Administración de recursos humanos ( México, D.F.: Pentice-Hall Hispanoamericana, 1997), 252. 154

Louis B. Lundborg, El arte de ser ejecutivo (México, D.F.: Grijalva, 1984), 241.

212 cada individuo.155 Animar al obrero a superarse es importante, pero es más importante saber qué tipo de motivo mueve a la acción laboral en cada individuo. La segunda cuestión también está haciendo alusión a la superación personal, pero desde el punto de vista de la lectura de libros que han sido obsequiados por la organización. De los once pastores cuatro han recibido libros de superación personal y siete no. La guía de procedimientos para ministros dice que el ministro debe mantenerse aprendiendo toda la vida. La superación ministerial debería ayudar al estudiante a llegar a ser un autodidacta. El concilio anual de la Asociación General de 1986 tomó el siguiente voto: “recomendar a los cuerpos administrativos de la organización que posibiliten a los ministros estudiar por lo menos veinte horas reloj por año de licencia o credencial. El pastor debe ser un lector ávido”. 156

El pastor y el afecto de la organización hacia él y su familia Las cuestiones seis y siete de la Tabla 6 están cuestionando el cariño incondicional de su organización. Literalmente fueron planteadas de la siguiente manera: ¿percibo el mismo cariño, sea que haya logrado o no los objetivos ese año al 100 por ciento, después de haber hecho todo mi esfuerzo? ¿quieren a mi esposa e hijos al igual que a mí? Estas cuestiones deben ser analizadas por las organizaciones que están centradas más en la empresa que en los recursos humanos. Las personas valen más que las empresas, porque sin las personas las empresas no son nada.

155

156

Birkman Roger, Los colores de la personalidad (Nashville, TN: Caribe, 1997), 175.

Asociación Ministerial de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, Guía de procedimientos para ministros (Miami, FL: Asociación Publicadora Interamericana, 1995), 77-79.

213 En la primera cuestión de los once pastores cinco contestaron positivamente, pero seis lo hicieron en forma negativa, que equivale a 54 por ciento. Esto nos ayuda a entender que la organización necesita estar más conciente de las diferentes capacidades con las que ha sido dotado el ser humano y por consecuencia el pastor de la Misión Central. El ser humano ha sido afectado por las circunstancias sociales. Krieger comenta que el ser humano cambia y se modifica a través de toda la vida. Su conducta esta en función del valor que le dé a determinado resultado, como el dinero, la responsabilidad, el logro y el tipo de conducta que espera de sus jefes. 157 La cuestión siete fue contestada positivamente por cuatro pastores. Los pastores perciben que los dirigentes no valoran debidamente a su familia. Por supuesto el pastor juega un papel importante en esta situación. El cariño se gana o se pierde por asuntos de personalidad, por la eficiencia en el trabajo, por buenas o malas relaciones humanas, por indisciplina o disciplina. El éxito o fracaso del obrero afectarán a su familia. La Tabla 7 analiza si el obrero de la Misión Central está recibiendo todos los elementos evangelísticos necesarios para el buen desempeño y el logro de sus objetivos, en el trabajo misionero de su distrito. Se plantearon siete preguntas cuyas respuestas se analizan en las secciones que siguen. El trabajo del pastor es netamente evangelístico, ayudado por los diferentes departamentos y actividades que estos promueven. El pastor no puede desligarse de éste objetivo; los administradores, departamentales y la organización en general deben apoyarlo con todos los medios que tengan a su alcance.

157

Mario Krieger, Sociología de las organizaciones (Buenos Aires, Argentina: Prentice Hall y Pearson Education, 2005), 89.

214 TABLA 7 NIVEL DE APOYO EVANGELÍSTICO

Cuestionamientos 1. Recibo todos los materiales de los diferentes departamentos a tiempo, es decir 15 días antes de que inicie el próximo trimestre. 2. Recibo la ayuda de todos los departamentales en forma programada, para motivar a la iglesia (programada quiere decir que no vengan juntos para empalmar las actividades) 3. Tengo la ayuda de algún evangelista de parte de la organización por lo menos una vez al año 4. El evangelista me ha enseñado cómo ayudar a las personas a decidirse por Cristo. 5. Tengo algún paquete evangelístico para todas mis iglesias por lo menos una vez al año 6. Tengo material evangelístico subvencionado, por si necesito más para otras campañas al año en mis iglesias 7. He recibido apoyo para adquirir equipo de trabajo como un videoproyector o una computadora

Respuesta sí no 4 7

Porcentaje 36

El pastor y sus materiales de promoción a tiempo Bajo este subtítulo esta la siguiente cuestión que se hizo a los pastores de la Misión Central en relación con los materiales de promoción: ¿recibo todos los materiales de los diferentes departamentos a tiempo, es decir quince días antes de que inicie el próximo trimestre? De los once pastores cuatro contestaron afirmativamente, equivalente al 36 por ciento. Esto nos indica que los materiales de la iglesia no están llegando a tiempo. Recibirlos quince días antes es bueno porque da tiempo para hacerlos llegar a la iglesia y esta a los hermanos que dirigen los diferentes departamentos. En entrevista a Golstein, director general de la edición de la guía de estudios para adultos de la Asociación General de los Adventistas del séptimo día, comenta que con cinco años de anticipación se asigna la persona que será el autor de la lección de escuela

215 sabática.158 Al departamento de escuela sabática se pide hacer el pedido de los materiales seis meses antes de que lleguen al campo donde serán utilizados. Por supuesto, los materiales de la iglesia pasan por muchos procesos y departamentos; en algún punto puede haber retraso fuera de la Misión.

El pastor y la ayuda de los departamentos de la organización La cuestión aquí planteada es la siguiente: ¿recibo la ayuda de todos los departamentos en forma programada, para motivar a la iglesia? De los once pastores cinco contestaron afirmativamente, esto equivale a 45 por ciento. Es bueno sugerir a quienes dirigen los departamentos de las misiones y asociaciones un buen programa de ayuda a los pastores de campo, no para hacerles el trabajo, sino para instruirlos y motivarlos de tal manera que ellos puedan hacer lo mismo con los dirigentes de los departamentos de las iglesias. Dice White: “los ángeles están aguardando para cooperar en todo departamento de la obra. Esto me ha sido presentado vez tras vez”. 159

El pastor y la ayuda del evangelista Bajo este subtitulo se analizan cinco cuestionamientos; el primero, que es el tercero en la Tabla 7, dice: ¿tengo la ayuda de algún evangelista de parte de la organización por lo menos una vez al año? Tres pastores contestaron que sí habían sido ayudados por el evangelista. Los evangelistas deben motivar al pastor, y los pastores a la grey para que la obra del evangelismo avance en forma más sistemática. El evangelista

158

159

Cliford Golstein, entrevistado por el autor, Toluca, México, 20 de febrero de 2004.

Elena white, Consejo para los maestros padres y alumnos acerca de la educación cristiana (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1954), 57.

216 debe ser un auténtico motivador por sus palabras y por sus acciones. Ama a las almas y está dispuesto a buscarlas a donde estén. En la cuarta cuestión se deja ver que los evangelistas no están capacitando a los pastores y a la iglesia en esta área tan importante. Dice lo siguiente: ¿el evangelista me ha enseñado como ayudar a las personas a decidirse por Cristo? Dos, de los once, contestaron afirmativamente. Eso es 18 por ciento. Khune comenta lo siguiente: “La capacitación significa trabajar con alguien para alcanzar la madurez y la capacidad reproductora; y se espera de él o ella multiplicación, los ejemplos más sublimes los tenemos en Jesús y Pablo”. 160 La quinta cuestión fue la siguiente: ¿tengo algún paquete de folletos, libros y Biblias para todas mis iglesias, por lo menos una vez al año? Contestaron que sí siete de los once pastores, lo cual equivale a 63 por ciento. El evangelista que provee de materiales también debe capacitar para dar buen uso a estos materiales. Los laicos le darán un buen uso a estos materiales si son bien instruidos en el arte de predicar, de dar estudios bíblicos y como lograr decisiones. La sexta cuestión dice lo siguiente: ¿Tengo material evangelístico subvencionado, por si necesito más para otras campañas durante el año en mis iglesias? Siete contestaron afirmativamente, el mismo porcentaje que la anterior. El material de trabajo sería más útil si se instruye como usarlo. La misión no escatima recursos para el trabajo evangelistico, siempre hay material subvencionado, porque hay un presupuesto para ese trabajo.

160

Gary W. Kuhne, Dinámica de evangelismo (Grand Rapids, MI: The Zondervan Corporation, 1977), 180.

217 La cuestión número siete dice lo siguiente: ¿he recibido apoyo para adquirir equipo evangelístico como un videoproyector o una computadora? Uno contesto que sí. Es claro que este aspecto está muy bajo en la Misión Central. La tecnología ha avanzado, los medios modernos de comunicación han inundado el mundo y la iglesia debe valerse de estos recursos para optimizar su trabajo evangelístico. Las computadoras y los videosproyectores sirven al pastor para dar seminarios, y transmitir películas cristianas. En éste tiempo son muy útiles para predicar el evangelio. La mayoría de las iglesias adventistas, tienen preparada la plataforma para exhibir las películas y seminarios que los diferentes oradores vienen a visitarlas para predicar o para educar a la hermandad a través de seminarios. El pastor necesita estar relacionado con éstos instrumentos útiles para enseñar la palabra de Dios. Necesita tener un equipo que sea de su propiedad para aprender como usarlo o para llevarlo a lugares a donde la iglesia no tenga uno propio.

TABLA 8 NIVEL DE APOYO A RECREACIÓN PROGRAMADA

Cuestionamientos 1. Me gustan las reuniones de trabajo que mi organización programa, cuando hay actividades recreativas. 2. La recreación forma parte del programa de trabajo en cada junta de obreros que tenemos. 3.Hay en el plan de acción de la organización por lo menos dos días al año para recrear a los obreros y a sus familias 4. Hay un organizador recreativo, para todas las edades y sexos en cada reunión de trabajo o de asueto 5.Tiene nuestra asociación o misión un campamento para actividades recreativas de la iglesia 6. Tiene nuestra asociación o misión canchas deportivas y otros espacios para más actividades recreativas. 7. Mi organización promueve la recreación familiar del obrero, ya sea deportiva o de otra índole

Respuesta si no 9 2

Porcentaje 81

218 La Tabla 8 resume el nivel de apoyo que los obreros de la Misión Central y sus esposas e hijos han recibido, en términos de recreación. Contempla varias áreas, como tipos de programas, instalaciones, frecuencia de los programas y lugares donde se llevan a cabo. En forma general los pastores de la Misión Central han sido motivados a través de la recreación en 42 por ciento, de acuerdo con este estudio. La Misión Central es un campo nuevo, no tiene un lugar propio para celebrar sus campamentos de jóvenes, familiares y de otra índole. Bajo cada cuestión se irán analizando las perspectivas de los pastores y las necesidades de la recreación de la familia pastoral.

El pastor y los programas de trabajo de la organización Dos cuestiones se analizan bajo este subtítulo. La primera dice: ¿me gustan las reuniones de trabajo que mi organización programa, cuando hay actividades recreativas? y la segunda cuestión es: ¿la recreación, forma parte del programa de trabajo en cada junta de obreros que tenemos? En la primera cuestión de los once pastores nueve contestaron afirmativamente, es decir 81 por ciento. Las empresas que comprenden el valor de la salud, la familia y el trabajo están dedicando tiempo a la recreación de sus obreros, y algunas tienen programas obligatorios para sus trabajadores, dentro y fuera de la empresa. La segunda cuestión dice lo siguiente: ¿la recreación forma parte del programa de trabajo en cada junta de obreros? Aunque esta cuestión es muy parecida a la que acabamos de analizar, nos plantea la realidad de lo que viven los obreros en materia de recreación y trabajo. De los once pastores tres contestaron afirmativamente. Es 27 por

219 ciento de los obreros. Esta es la situación de la Misión Central. Mucho trabajo, estrés, compromisos y poco tiempo para la recreación. Dice Córdoba: la recreación es una experiencia, una forma específica de actividad, es un estado de ánimo, una fuente de vida, rica y abundante, un sistema de vida para las horas libres, que contribuye al enriquecimiento de la vida.161

El pastor y el programa anual de recreación familiar Bajo este subtítulo se presenta la cuestión tres que se planteó de la siguiente manera: ¿tienen en el plan de acción de la organización por lo menos dos días al año para recrear a los obreros y a sus familias? De los once pastores ocho contestaron que sí, eso significa que la Misión Central tiene en su plan de acción por lo menos dos días programados de recreación para sus obreros y sus familias al año. Tener un tiempo libre dos veces al año, sin juntas, ni presiones de trabajo, es muy sano y motivador. Aparentemente se hacen programas en grupo donde cada quien disfruta su tiempo en camaradería.

El pastor y la organización de sus programas recreativos La cuestión número cuatro dice lo siguiente: ¿hay un organizador recreativo, para todas las edades y sexos en cada reunión de trabajo o de asueto? De los once pastores cinco contestaron que sí, pero seis no lo hicieron. Hay campos que han nombrado una comisión para eventos recreativos y sociales y en otros se piden al director de Jóvenes

161

Jesús Morales Córdova, Manual de recreación física (México, D.F.: Limusa, 1990), 15.

220 que atienda esta comisión. La organización de toda clase de actividades incluyendo las recreativas facilita la tarea y ayudan a que las cosas salgan bien.

El pastor y las instalaciones recreativas Las cuestiones cinco y seis son analizadas bajo este subtítulo. Se presentaron de la siguiente manera: ¿tiene nuestra Asociación/Misión un campamento para actividades recreativas de la iglesia? ¿Tiene nuestra Asociación/Misión canchas deportivas y otros espacios para más actividades recreativas? De los once pastores uno contestó positivamente a las dos primeras cuestiones de este subtítulo, probablemente porque está recién llegado a la Misión Central y todavía está pensando en el campamento e instalaciones del campo de donde procede, porque la Misión Central no tiene ni campamento ni instalaciones recreativas. Rojas nos recuerda que un campamento es el lugar natural de la juventud, allí despliegan sus rebosantes energías, juegan cantan y oyen música, curiosean, aprenden y admiran la belleza que la naturaleza les ofrece, las organizaciones adventistas deben fomentar los campamentos.162 Las instalaciones necesarias de un campamento son: cocina, auditorio, cabañas o carpas, agua suficiente como la de un rió o arrollo, canchas deportivas, juegos para niños y menores, una alberca y todos los utensilios de cocina para proveer de los alimentos.

El pastor y la promoción de la recreación con su familia La cuestión que considera el área de la recreación familiar dice lo siguiente: ¿mi organización promueve la recreación familiar del obrero, ya sea deportiva o de otra

162

Roberto N. Rojas, “Campamento,” Revista juventud, 1 (enero de 1953):19.

221 índole? De los once pastores seis contestaron afirmativamente, eso significa que un poco más de 50 por ciento ha captado las promociones recreativas, deportivas y familiares. La organización continuamente tiene campestres familiares, en los cuales participan los miembros de la iglesia y los pastores; ahí las familias no sólo van a recrearse sino también van a reforzar los lazos familiares. Dicen Trotzer y Trotzer que no debemos esperar hasta estar enfermos para empezar a curarnos; lo mismo se aplica al matrimonio y la familia. Si el matrimonio marcha bien hay que trata de implementar cambios más satisfactorios en tu vida. Hay programas, cursos y retiros patrocinados por un hotel o por agencias públicas que están disponibles para parejas y familias que están bien, pero que quieren profundizar y enriquecer su matrimonio, para tener un a experiencia marital plena. 163 Es de gran apoyo para los esposos un retiro en un lugar placentero, donde no solo van a aprender a llevarse bien, sino a pasar momentos de relajamiento olvidándose de los afanes de la vida diaria. La Tabla 9, ayuda a conocer el nivel de incentivos que el pastor de la Misión Central esta recibiendo, mensual trimestral o anualmente. En esta encuesta se plantearon seis cuestionamientos que se analizan en detalle en cada uno de los siguientes subtítulos. El resultado de ésta tabla muestra que los pastores están motivados al 30 por ciento, a través de incentivos.

163

James P. Trotzer y Toni B. Trotzer, Marriage and family better ready than not (Muncie, IN: Accelerated Development, 1988), 267.

222

TABLA 9 NIVEL DE ACCESO A INCENTIVOS MATERIALES

Cuestionamientos 1. Mi organización tiene en su estado financiero un renglón para incentivar a los pastores. 2. Se incentivan a todos los obreros aunque no lograron sus objetivos de bautismo pero alcanzaron otros objetivos de igual importancia 3. Se incentiva a los obreros que alcanzaron sus objetivos de bautismo, recolección y diezmos. 4. Se incentiva a los obreros que asistieron a todas las reuniones programadas por la asociación/misión y que llevaron a la gente que se le pidió en cada reunión. 5.Se incentiva a todos los obreros que en su evaluación integral al final del año sacaron un promedio de un 80-90 % o más 6. Se incentiva a los pastores que tienen un programa de trabajo bien definido en su distrito

Respuesta sí no 5 6

Porcentaje 45

El pastor y los incentivos presupuestados La cuestión número uno se planteó de la siguiente manera: ¿mi organización tiene en su estado financiero presupuesto para incentivar a los obreros? De los once pastores, cinco contestaron que sí, esto es 45 por ciento de los obreros. Aun falta reforzar el renglón de los incentivos; pero es bueno que todos los obreros conozcan a través de los mismos administradores, que sí hay un presupuesto para incentivar al obrero que logre o no los objetivos. Hay un presupuesto general y hay uno para los que logren ciertos objetivos. Comenta Cárdenas y Nápoles que el presupuesto financiero es una herramienta que plantea la estructura financiera de la empresa y debe ser preparado con base en la

223 estructura de la organización, involucrando y responsabilizando a los gerentes y presidentes del área en la consecución de los objetivos planteados.164

El pastor y los incentivos por sus logros Las cuestiones dos hasta la cinco se plantean y analizan una por una bajo este subtítulo. La segunda cuestión de la tabla, primera bajo este subtítulo, dice: ¿se incentivan a todos los obreros aunque no lograron sus objetivos de bautismo pero alcanzaron otros objetivos de igual importancia? De los once pastores dos contestaron que sí y nueve contestaron que no. Eso significa que sólo 18 por ciento ha percibido la motivación a través de los incentivos. La tercera cuestión de la variable, segunda bajo este subtítulo, dice: ¿se incentiva a los obreros que alcanzaron sus objetivos de bautismo, recolección y diezmos? Fue contestada positivamente por ocho de los once pastores y únicamente tres contestaron negativamente. Eso significa que la Misión Central le ha dado mayor importancia a metas de bautismo, diezmos y recolección. Es importante el equilibrio en la obra de Dios, pues White dice: “La palabra de Dios cuando se estudia cuidadosamente y en oración mantiene a los hombres en un correcto equilibrio”. 165 La cuestión cuatro de la variable, tercera bajo este subtítulo, dice: ¿se incentiva a los obreros que asistieron a todas las reuniones programadas por la misión y que llevaron a la gente que se les pidió en cada reunión? De los once pastores dos contestaron que sí, esto es el 18 por ciento. Dice Roberto: “El líder reconoce los logros de los miembros de

164

Raul Cárdenas y Nápoles, Presupuestos teoría y practica (México, D.F.: McGraw-Hill Interamericana, 2002), 2. 165

Elena G. de White, Alza tus ojos, 20.

224 su equipo, el líder debe encomiar, felicitar e incentivar de vez en cuando a todos los miembros de su equipo y no sólo apropiarse las glorias que vienen de los éxitos logrados a través de ellos”.166 La cuestión cinco de la variable cuarta bajo este subtítulo, dice: ¿se incentiva a todos los obreros que al final del año sacaron un promedio de 80 a 100 por ciento? Sólo uno contestó sí y diez no. La palabra clave aquí es equilibrio; el buen administrador, líder o gerente debe ser equilibrado en los incentivos con sus trabajadores, de lo contrario tendrá que enfrentarse a problemas que afectarán la producción de toda la organización. Dice Fournies: “Hay que mostrar reconocimiento a todo logro, es fundamental en la tarea; es un refuerzo”.167

El pastor y los incentivos por tener un programa de trabajo La cuestión seis dice: ¿Se incentiva a los pastores que tienen un programa de trabajo bien definido en su distrito? De los once pastores dos contestaron que sí, esto equivale a 18 por ciento del total de los pastores. Es el ideal que cada pastor tenga un plan de trabajo bien balanceado y que esté de acuerdo con el plan de la misión. Esto le dará rumbo a la obra y se realizarán los planes de los niveles superiores de la organización. Los incentivos siempre se dan de acuerdo con los objetivos que los pastores alcanzaron en su área de trabajo y de acuerdo con los planes de acción de la organización, por lo que es lógico razonar que si los pastores no tienen resultados en su trabajo, los incentivos sean retenidos.

166

Lloyd G. Roberto, El líder bajo presión (Puebla, México: Las Américas, 1997), 121,122.

167

Fournies, 162.

225

TABLA 10 FRECUENCIA DE AYUDA PASTORAL

Cuestionamientos 1.Tiene un secretario ministerial mi campo 2. Me gusta platicar con mi secretario ministerial, porque siempre saco provecho. 3. Me visita el secretario ministerial de mi campo 4. Cuando me visita mis secretario ministerial, siento que realmente me hizo una visita pastoral 5. Me ha ayudado algún secretario ministerial en los años que llevo de pastor a fortalecer mis convicciones como pastor y como cristiano 6. Por lo menos dos veces al año tengo la visita pastoral del secretario ministerial. 7. Mis administradores me han brindado ayuda pastoral.

Respuesta sí No 5 6 5 6 3 8 4 7

% 45 45 27 36

2 5

9 6

18 45

La Tabla 10 cuestiona si el obrero recibió por lo menos una vez al trimestre una visita pastoral de alguno de los administradores o del secretario ministerial, para que conozca la condición física, mental y espiritual del obrero y su familia. Se plantearon siete preguntas que cada obrero contesto con un sí o un no, o su equivalente, de acuerdo con los efectos que cada una de ellas ha tenido en su vida. El resultado final de toda la tabla fue 36 por ciento. Las cuestiones fueron las siguientes: ¿tiene un secretario ministerial mi campo? ¿Me gusta platicar con mi secretario ministerial, porque siempre saco provecho? ¿Me visita el secretario ministerial de mi campo? ¿Cuando me visita mi secretario ministerial, siento que realmente me hizo una visita pastoral? ¿Me ha ayudado algún secretario ministerial en los años que llevo de pastor, a fortalecer mis convicciones como pastor y como cristiano? ¿Por lo menos dos veces al año tengo la visita pastoral del secretario ministerial? ¿Mis administradores me han brindado ayuda pastoral?

226 El pastor y la importancia del secretario ministerial La cuestión que analizada bajo este subtítulo es la siguiente: ¿Tiene un secretario ministerial mi campo? De los once pastores encuestados cinco contestaron afirmativamente y los otros quizás no contestaron porque el secretario ministerial de la Misión Central tiene por lo menos seis departamentos a su cargo y no está desempeñando la secretaría ministerial de tiempo completo. Dentro de la organización de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, al secretario ministerial se le ha denominado el pastor de los pastores, y su importancia está en su trabajo de capacitar, entrenar y fortalecer la espiritualidad del ministro. Dice la Seventhday adventist enciclopedia: “Sus esfuerzos los hace a través de convenciones, institutos, escuelas de evangelismo y por la revista El Ministerio. Su plan es elevar la experiencia espiritual y la eficiencia del pastor. La secretaría ministerial se inicio en mayo 1922”. 168

El pastor y su relación con el secretario ministerial Las cuestiones dos y tres dicen lo siguiente: ¿me gusta platicar con mi secretario ministerial, porque siempre saco provecho? ¿me visita el secretario ministerial de mi campo? En la primera cuestión bajo este subtítulo, de los once pastores cinco contestaron que sí y seis que no. En la segunda cuestión, de los once pastores solo tres contestaron que sí y ocho que no. Esta cuestión confirma las dos primeras, hace falta más trabajo de secretaría ministerial en el campo. Larsen comenta: “El cuidado pastoral es más que sólo aconsejamiento, algunos jamás tomaran la iniciativa de venir para buscar la ayuda que están necesitando, otros son tan renuentes y aislados por naturaleza, que jamás

168

Don F. Neufeld, ed., Seventh-day adventist encyclopedia, 10 Vols. (Washington, DC: Review and Herald, 1976), 10: 901.

227 doblegarán su orgullo para aceptar su necesidad”.169 Es ahí a donde juega su papel el secretario ministerial, que sabe percibir las necesidades de sus compañeros que, aunque no claman, pueden estar sufriendo algún problema.

El pastor y la frecuencia de ayuda del secretario ministerial La cuestión cuatro de la Tabla 10 dice: ¿cuando me visita mi secretario ministerial, siento que realmente me hizo una visita pastoral? De los once pastores cuatro contestaron que sí y siete que no. La cuestión cinco dice: ¿me ha ayudado algún secretario ministerial en los años que llevo de pastor, a fortalecer mis convicciones como pastor y como cristiano? De los once pastores cuatro contestaron que sí y siete que no. Vila aconseja que el pastor acuda personalmente en rescate de los miembros enfriados o alejados de la comunión cristiana, muchos necesitan del calor y la simpatía de una visita pastoral. 170 La cuestiones seis dice: ¿por lo menos dos veces al año tengo la visita pastoral del secretario ministerial? De los once pastores, dos contestaron que sí y nueve que no. La frecuencia de la visita pastoral en la Misión Central es muy escasa pues no hay un secretario ministerial de tiempo completo. Dice McArthur: “El verdadero consejero cristiano debe trabajar en el alma, en la esfera de las cosas profundas de la palabra y el espíritu, no divagando en la superficialidad de la conducta”.171 Bernardo Stamateas declara que en la visita, antes de la entrevista, debe haber un momento social para romper la tensión y sentirse cómodos. La oración al principio es de

169

David L. Larsen, Caring for the flock (Wheathon, IL: Good News, 1991), 89.

170

Samuel Vila, Manual de visitación pastoral (Terrasa, Barcelona: CLIE, 1981), 8.

171

Jhon F. MacArthur Jr. Y Wayne A. Mack, Consejería bíblica (Nashville, TN: Caribe, 1996), 24.

228 mucha utilidad, especialmente cuando hay angustia por algún problema muy serio. Otros la hacen al final; sin embargo, el consejero debe estar en oración en todo momento para ser guiado por el Espíritu Santo.172

El pastor y la ayuda pastoral de los administradores Bajo este subtítulo se analiza la cuestión número seis de la Tabla 10, que dice lo siguiente: ¿mis administradores me han brindado ayuda pastoral? De los once pastores cinco contestaron que sí y seis que no. La frecuencia de ayuda pastoral hacia los obreros tuvo una tendencia generalizada entre 18 y 45 por ciento, dando un porcentaje promedio de 36.3 por ciento. Aeschlimann opina que el capital más valioso en un campo local son sus ministros. Cuando hay unidad, sentido de urgencia y planes desafiantes, bajo un liderazgo sabio, dinámico y progresista, todos se sienten animados y resueltos a rendir al máximo.173 Opina el mismo autor que el administrador sabio vigila discretamente el desempeño de sus obreros. Si nota que alguno está bajando su rendimiento, traza un plan de acción, lo anima, lo aconseja y le da una mano de ayuda para resolver sus problemas. Luego le hace sentir que confía en él. Con éste tratamiento, hay muchas posibilidades de que se recupere y llegue a ser un obrero de éxito.174

172

Bernardo Stamateas, Técnicas de aconsejamiento pastoral (Viladecavalls, Barcelona: Clie,

1997), 15. 173

Carlos E. Aeschlimann “¿Por qué no rinden?”, Ministerio Adventista, año 29, 171 (julio-agosto de 1981), 25. 174

Ibid.

229 Resumiendo este capítulo puede afirmarse que el pastor de la Misión Central manifiesta necesidades de apoyo en las áreas de relaciones humanas y comunicación, evangelismo, incentivación, recreación programada y relaciones familiares. El siguiente capítulo contiene un programa de motivación y apoyo para los pastores de la Misión Central.

230

CAPITULO IV

PROGRAMA DE MOTIVACIÓN Y APOYO

Este capítulo contiene la información necesaria para la implementación del programa sobre motivación y apoyo para pastores. Incluye los objetivos del programa, la metodología, los preparativos para su realización y una breve descripción del contenido de cada sesión. El programa trata de responder a las inquietudes expresadas por los pastores de la Misión Central. Según las encuestas realizadas el pastor de la Misión Central manifiesta necesidades de apoyo, especialmente en las áreas de relaciones humanas, comunicación, evangelismo, incentivos, recreación, Secretaría Ministerial y relaciones familiares. Este programa servirá de apoyo al secretario ministerial de la Misión Central y de otras misiones y asociaciones de la Iglesia Adventista del Séptimo Día que deseen entrenar y motivar a los pastores de su campo. También podrá ser presentado por el presidente del campo o algún otro pastor que sea designado para ese fin. El material necesario para la instrucción se encuentra en el apéndice C. El capítulo está dividido en tres secciones que son: Descripción, implementación y evaluación del programa. De esta forma se está reforzando el interés que los administradores, departamentales y pastores de la Misión Central tienen en que avancemos en la motivación para obtener mejores resultados del trabajo misionero de este campo.

231

Descripción del programa Esta sección explica los aspectos y precauciones que deben tomarse en cuenta al aplicar este programa, considerando el propósito, los módulos de instrucción, actividades, técnicas de enseñanza y el contenido. También se sugieren ideas en cuanto a la metodología. Se indica quienes serán los participantes y quiénes los instructores. También se sugiere el lugar de la reunión, la frecuencia de las sesiones y su duración. La aplicación de este programa puede variar de acuerdo con las circunstancias que se presenten por el tiempo, el espacio y las necesidades particulares del grupo al que se dirija. El programa está diseñado para aplicarse en tres días. Pueden ser en tres días hábiles de una semana, en un retiro espiritual o, si los administradores así lo prefieren, se puede hacer en tres meses, un día cada mes en las reuniones de obreros. Cada área esta dividida en sesiones. A continuación se presenta el horario sugerente.

Horario sugerente para tres días Primer día 8:30-9:00 9:00-9:45 9:45-10:00 10:00-10:45 10:45-11:00 11:00-11:45 11:45-12:00 12:00-12:45 12:45-15:00 15:00-15:45 15:45-16:00 16:00-16:45 16:45-17:00 17:00-17:45 17:45-20:00

Apertura Sesión uno Receso Sesión dos Receso Sesión tres Receso Sesión cuatro Comida y descanso Sesión cinco Receso Sesión seis Receso Sesión siete Recreación

232 20:00-21:00 Cena 21:00------- Descanso Segundo día 8:30-9:00 9:00-9:45 9:45-10:00 10:00-10:45 10:45-11:00 11:00-11:45 11:45-12:00 12:00-12:45 12:45-15:00 15:00-15:45 15:45-16:00 16:00-16:45 16:45-17:00 17:00-17:45 17:45-20:00 20:00-21:00 21:00-------

Apertura Sesión ocho Receso Sesión nueve Receso Sesión diez Receso Sesión once Comida y descanso Sesión doce Receso Sesión trece Receso Sesión catorce Recreación Cena Descanso

Tercer día 8:30-9:00 Apertura 9:00-9:45 Sesión quince 9:45-10:00 Receso 10:00-10:45 Sesión dieciséis 10:45-11:00 Receso 11:00-11:45 Sesión diecisiete 11:45-12:00 Receso 12:00-12:45 Sesión dieciocho 12:45-15:00 Comida y descanso 15:00-15:45 Sesión diecinueve 15:45-16:00 Receso 16:00-16:45 Sesión veinte 16:45-17:00 Clausura del programa 17:00Feliz regreso a casa

Propósito y objetivos del programa El propósito fundamental de este programa es capacitar y motivar a los pastores de la Misión Central, en relación con sus deberes, responsabilidades y privilegios. Habrá la

233 necesidad de una educación continua para tener un seguimiento, reforzando las áreas que presenten mayores deficiencias o que sean prioritarias para el desempeño del ministerio de los pastores. Los objetivos generales de este programa son seis: (1) Fortalecer la comunicación, (2) fortalecer las relaciones humanas entre pastores de campo, departamentales y administradores, (3) ayudar a los pastores en la elaboración de un plan de trabajo evangelístico, (4) motivar a los pastores a través de una variedad de incentivos, (5) motivar al secretario ministerial a mantener buenas relaciones con los pastores a través de la visitación y (6) fortalecer los vínculos familiares.

Metodología y áreas de instrucción Las áreas de instrucción están elaboradas con espacios precisos para tener sesiones de trabajo en grupos, con instrucciones prácticas y atractivas, para hacer las horas de trabajo menos pesadas y más amenas para los participantes. Cada área se divide en varias sesiones. El área de relaciones humanas y comunicación se divide en siete sesiones; el de relaciones familiares se divide en cuatro; el de evangelismo en tres; el de incentivos en tres; y el área de recreación y apoyo al secretario ministerial también se divide en tres sesiones. En total veinte sesiones, en las cinco áreas.

Actividades Las actividades dentro de las sesiones de cualquier índole son de suma importancia para conducir y modelar la conducta de los pastores. Los conferencistas, maestros o instructores actuales cada vez echan más mano de este recurso de modelación de la mente. Dice Badrova: “las actividades conductoras modelan la mente de una

234 manera única”. 175 Las actividades de este tipo producen mayores logros, fundan las bases para otras actividades e inducen a la creación de nuevos procesos mentales. Estas actividades se llevarán a cabo después o antes de la parte teórica. El instructor lo determinará. Se formarán grupos pequeños, especialmente en las áreas de relaciones humanas y comunicación y en la de relaciones familiares. Las preguntas que se analizarán en grupos o en forma individual están en los seminarios que se impartirán.

Duración Se espera que cada sesión tenga una duración de cuarenta y cinco minutos, incluyendo el tiempo dedicado a las actividades conductoras o sesiones de trabajo, para reforzar el aprendizaje. Si algún tema no alcanza a cubrirse en los cuarenta y cinco minutos, podría prolongarse máximo a un ahora. No es conveniente prolongar demasiado los períodos, pues debe evitarse el cansancio.

Técnicas de enseñanza Existe gran variedad de técnicas para presentar estas sesiones de trabajo, desde las más rudimentarias hasta las más modernas. Las técnicas deben adaptarse al medio y a la cultura de los participantes. En las exposiciones, por lo general, se usará lo básico, como presentaciones en Power Point, exposición directa del maestro y actividades de interacción alumno-alumno y maestro-alumno. En las discusiones dirigidas los instructores usarán diversas técnicas al conducir a los grupos en los razonamientos y ejercicios.

175

Elena Badrova, Herramientas de la mente (Argentina, México: Secretaria de Educación Publica, 2004), 50.

235 Giuseppe nos dice que las técnicas son consideradas como un procedimiento didáctico que se presenta para ayudar a realizar una parte del aprendizaje que se persigue con el método.176 Las técnicas que sugerimos usar en la presentación de este programa, es una combinación de las técnicas inductivas, deductivas y de observación, los cuales orientarán al docente en el aprendizaje para adquirir conocimientos e inducirlo a tomar actitudes e ideas.

Contenido Dice Espinosa Almazán: “Los contenidos de programas varían según la duración, el propósito y los receptores de cada programa”. 177 Este programa está dividido en cinco áreas que ya han sido presentadas y están enfocados a la motivación y apoyo de los pastores de la Misión Central. Proveen de dinamismo, orientación, material de apoyo e ideas para realizar un trabajo mejor y más eficiente en este campo.

Área de comunicación y relaciones humanas Esta área contiene siete sesiones y abarca los aspectos más importantes de la comunicación y las relaciones humanas. Las relaciones humanas en el trabajo, en el hogar, en la recreación y en la iglesia. Comenta Rodríguez Estrada: “La vida del ser humano es, antes que nada, vida de relación, no sólo a nivel biológico, sino a nivel psicológico y social. El nivel de las relaciones define el nivel de la existencia de un

176

177

Nirici Imideo Giuseppe, Metodología de la enseñanza (México, DF: Hapelusz, 1990), 37.

José M., Espinosa Almazán, “Un programa de instrucción y capacitación para misioneros voluntarios de la Unión Mexicana del Norte” (Tesis doctoral en Ministerio, Andrews University, extención, Montemorelos Nuevo León, México, 2002), 100.

236 sujeto”.178 Esta declaración pone las bases para confirmar que las buenas relaciones y la comunicación son de un alto valor para el pastor. Elena G. de White, reafirma la importancia de esta declaración con las siguientes palabras: “Jesús era la Majestad del cielo, el Rey de la gloria, y sin embargo en su vida humana fue paciente, bondadoso, cortés, benévolo, lleno de amor por los niñitos y pleno de piedad y compasión por los tentados, los probados, los oprimidos”. 179

La personalidad y las relaciones humanas En esta sesión se tiene la oportunidad de despejar las siguientes preguntas: ¿qué es la personalidad? ¿cuánto tiene que ver la personalidad en las relaciones humanas? ¿cuánto influye en el éxito o fracaso de nuestro trabajo? Todos los seres humanos tienen problemas en su personalidad y como resultado de esto en sus relaciones humanas. Esta sesión nos ayudará a entender la importancia de una personalidad equilibrada en las relaciones humanas. Rodríguez Estrada declara: “Los problemas con las gentes [sic] suelen ser más serios que los que surgen con respecto a maquinas, sistemas, animales y con las fuerzas naturales”. 180

La importancia de la comunicación en las relaciones humanas Esta sesión enfatiza la importancia que tiene la comunicación en las relaciones humanas. Aquí veremos el proceso, los niveles y las barreras de la comunicación, así

178

Mauro Rodríguez Estrada, Psicología de las relaciones humanas (México, DF: Pax México,

1985), 11.

179

Elena G. de White, A fin de conocerle, 103

180

Rodríguez Estrada, 12.

237 como qué significa comunicarse en un nivel profundo y cómo se puede lograr esto en el trabajo. Todas las organizaciones se forman con base en la gente. No existe ninguna organización formada por una sola persona; si fuera así no necesitaría canales internos de comunicación. Es menester que existan canales de comunicación para una mejor coordinación de las actividades. Soria: “Además de la comunicación formal, existe la comunicación informal, que tiene sus propios canales y es mas flexible”. 181

Psicología de la conversación Esta sesión está dedicada a analizar los cuatro aspectos del yo interno. Se asignan veinticinco minutos para tener psicodinámica por grupos. Cada individuo podrá obtener su perfil psicológico, para conocerse mejor.

El líder en las relaciones humanas En esta sesión se estudian las clases de liderazgo, las relaciones del líder en primer nivel y el líder conociéndose mejor al interactuar con otros y se dedicarán veinticinco minutos para una dinámica de grupo. El verdadero líder tiene una actitud positiva hacia la gente, conoce a la gente por intuición y las acepta tal como son; tiene espíritu de servicio, sus metas son claras, es de valor ante los fracasos, es de iniciativa, se rodea de gente valiosa, no es de un carácter endeble, su lema es “no vengo a enseñar sino a aprender con ustedes”.182

Grupos de sensibilización

181

Víctor M. Soria, Relaciones humanas teorías y casos (México DF: Limusa, 1986), 202.

182

Ibíd., 81-84.

238

El propósito de esta sesión es formar grupos de cuatro, con las personas que más se conocen para tener un concepto correcto de los lados obscuros de la personalidad, tratando de poner la autoestima en el marco correcto. Veremos que es sesivity groups, o groups encounter.

Las relaciones humanas en la Biblia ¿Qué dice el Antiguo Testamento acerca de las relaciones humanas?, ¿tiene fundamento Bíblico este tema? ¿es válido que un cristiano sepa llevarse bien con los demás? ¿qué nos dice el Nuevo Testamento? ¿fue el Señor Jesucristo un excelente hombre de relaciones humanas? En esta sesión abordaremos todo lo bíblico en relación con este tema.

Las relaciones humanas y los escritos de Elena G. de White Esta área concluye consultando lo que entre los adventistas se conoce como el espíritu de profecía en relación con las relaciones humanas. Se verá lo que dice Elena White respecto a este tema, si tiene o no influencia en la predicación de la Palabra de Dios.

Área de apoyo evangelístico Todo pastor debe ser experto en evangelismo. Es su razón de estar en este ministerio. En esta área se hará conciencia, se instruirá y se motivará al pastor para que se reencuentre con la ganancia de las almas. Esta área se compone de tres sesiones de cuarenta y cinco minutos cada uno. Son los siguientes.

239 ¿Quieres ver crecimiento real en tu iglesia? Ningún pastor contestaría negativamente a esta pregunta; pero surgen algunas inquietudes, sobre todo para aquellos pastores que se les dificulta encontrar los métodos más adecuados para lograrlo. El pastor, los líderes y los miembros deben comprometerse con el crecimiento de sus iglesias. Debe haber consagración total de todos los involucrados y deben implementarse estrategias para lograr los objetivos deseados. 183 Esta sesión presentará las formas y métodos para lograr este objetivo.

¿Que harías tú como pastor? Esta sesión aborda los aspectos más prácticos de la evangelización, como son las encuestas a los miembros de la iglesia, para ver si están conformes con lo que hasta aquí han estado logrando y si están dispuestos a apoyar el plan de evangelización que se está lanzando en su iglesia. Finley enseña cómo seleccionar a un grupo de voluntarios y prepararlos para empezar a hacer el trabajo.184 Enseñándoles a capitalizar los intereses que ya están siendo atendidos por los miembros y enseñándoles cómo preparar un proyecto evangelístico para su iglesia.

Elaboración del plan de trabajo Esta sesión presenta cómo preparar un plan de trabajo. Sus etapas respectivas como son la preparación de la iglesia, la preparación del terreno, la siembra, el cultivo y la cosecha. Se enseñará cómo establecer objetivos y definir estrategias para lograrlos.

183

184

Juan Carlos Miranda, Manual de iglecrecimiento (Miami, FL: Vida, 1985), 55.

Mark Finley, Persuasión, how to help people decide for Jesus (Silver Spring, MD: Ministerial Association General Conference of Seventh-day Adventists, 1994), 4, 5.

240

Área de incentivos Esta área también esta dividida en tres sesiones. En la primera se trata el tema Recibir el sueldo a tiempo, en la segunda sesión se tratará el tema Recibir reconocimiento por los objetivos alcanzados y en la tercera el tema Buen trato a la familia del pastor. A continuación se describe brevemente el contenido de cada tema. Recibir el sueldo a tiempo Después de haber realizado un esfuerzo sincero y valioso, el sueldo se convierte en un incentivo positivo cuando se recibe a tiempo y negativo cuando se recibe fuera de tiempo. ¿Es necesario devengar el sueldo que recibo? ¿Qué significa lo que dijo el Señor Jesucristo: “El obrero es digno de su sostén” (Mt 10:10) y “el obrero es digno de su salario” (Lc 10:7)? Esta sesión pondrá en claro si el sueldo debe convertirse en un motivador o no.

Recibir reconocimiento por los objetivos alcanzados Esta sesión trata de los diferentes métodos de incentivos que existen en las empresas y se considerará cuáles son los más apropiados para incentivar a los pastores, sin perder de vista la motivación espiritual provista por nuestro Padre celestial a través del Espíritu Santo. Se intentará responder qué incentivo se puede ofrecer a los pastores al mes, al trimestre, al semestre o al año.

Buen trato a la familia del pastor La familia es la parte más sensible y delicada del ministro; un buen trato a su familia incentiva positivamente al pastor. Esta sesión tratará de cómo los departamentales y los administradores pueden establecer relaciones humanas de gran

241 valor para la familia del pastor. Se verá cómo hacer visitas de amistad y camaradería al pastor y su familia.

Área de recreación y de apoyo del secretario ministerial Las instituciones educativas, las grandes empresas y las asociaciones religiosas de nuestro tiempo tienen sus programas de recreación y apoyo para sus agremiados, miembros y feligreses. Es necesario que los pastores de la Misión Central también tengan un lugar de recreación para tener sus programas recreativos, sociales y espirituales. Para tratar este asunto esta área cuenta con tres sesiones que veremos a continuación.

Retiros espirituales y recreación programada para pastores Esta sesión trata la forma de organizar un retiro espiritual para pastores. Juárez comenta: “un retiro bien organizado y con objetivos específicos, ofrece grandes bendiciones, llena necesidades físicas, mentales, espirituales y sociales”. 185 También veremos la forma más saludable de recreación para los pastores y su familia.

Visitación pastoral Esta sesión responde las siguientes preguntas: ¿qué es la visitación pastoral? ¿cómo se debe realizar una visita pastoral? ¿qué se debe tomar en cuenta al hacer una visita pastoral? ¿cuál debe ser la frecuencia de la visitación pastoral? ¿cuál es la preparación antes de la visita pastoral? ¿quién debe hacer una visita pastoral?

Educación continua

185

Armando Juárez, Para líderes emergentes (Iztapalapa, DF: Oreb, 2001), 99.

242 Esta sesión trata los siguientes asuntos: Qué es la educación continua, la educación continua y el pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, las formas que el campo puede cumplir con este requisito, quién puede impartir la educación continua y el tiempo que debe cumplirse recibiendo esta clase de educación.

Área de relaciones familiares El área que se presenta aquí está dividida en cuatro sesiones. La primera es Claves para un matrimonio feliz, la segunda es Tres secretos de comunicación y resolución de conflictos, la tercera es La administración del tiempo y la cuarta se titula Los hijos en la familia pastoral. El objetivo de esta área es lograr que los pastores de la Misión Central tengan familias estables y maduras y que esto contribuya al crecimiento de la iglesia en esa Misión. Comenta Collins: En la gran batalla de la vida, el hogar es el campo donde se definen las batallas más decisivas y trascendentales. Es allí donde se originan los mayores conflictos y se plantean los mas delicados problemas. Si estos se resuelven en forma satisfactoria, la vida entera navega en una corriente mansa y tranquila y las personas que constituyen la familia se hayan equipadas para enfrentar con éxito toda otra contingencia.186

Claves para un matrimonio feliz Como el tema es muy amplio y se ha escrito mucho al respecto, esta sesión enfatiza que entre todas las actividades del pastor la atención de su matrimonio es prioritaria. Se ayudará a los participantes a identificar sus prioridades y a poner las necesidades del cónyuge antes que las propias. Se mostrará que, si bien el esposo es la

186

Sergio V. Collins, La familia moderna, solución para sus problemas (Buenos Aires, Florida: Casa editora sudamericana, s/f), 7.

243 cabeza del hogar, la esposa es el corazón. Los participantes aprenderán a cultivar una relación amorosa, a afirmar los puntos fuertes de su matrimonio y a practicar la sumisión mutua, haciendo de Cristo el centro de la familia.

Secretos de comunicación y resolución de conflictos Como todo matrimonio normal, los matrimonios de los pastores no escapan a una situación de conflicto, también viven sus momentos difíciles, también lloran, también ríen. También necesitan consejo y orientación en relación a los hijos y a a como mantener vivo el fuego del amor en su pareja. En esta sesión se tratarán los siguientes temas: hablando con sabiduría, escuchando activamente, resolviendo el problema los dos, intercambiando lugares y aprendiendo a pedir perdón.

La administración del tiempo El tiempo es un recurso que todos tenemos, pero no es renovable, no se puede ahorrar; si no se aprovecha con mucha sabiduría se escapa de la mano y muchas veces en asuntos de poca monta. En esta sesión se despejaran estas interrogantes: ¿cómo puedo administrar sabiamente mi tiempo? ¿cuánto ayuda tener un programa de trabajo? ¿cuánto tiempo debe dedicar el pastor a su familia? ¿qué significa tiempo de calidad?

Los hijos en la familia pastoral Los hijos que viven en un hogar en el cual se ha deteriorado la salud mental de la familia, viven angustiados y confundidos, porque viven sin cariño y sin la atención de sus

244 padres.187 Muchos de los hijos de la familia pastoral están pasando esta situación actualmente. Esta sesión se enfocará en los hijos de la familia pastoral tratando los siguientes asuntos: deje que los niños sean ellos mismos, alábelos, déles su espacio, discipline con amor, déjelos experimentar, no les diga “no hagas eso por que tú eres hijo de pastor”. En esta sesión se realizará una dinámica de grupo para discutir algunos de los asuntos mencionados.

Implementación del programa El programa requiere una planificación cuidadosa, pues trata asuntos de vital importancia y, además, está dirigido a pastores y dirigentes de la iglesia. La planificación debe realizarse con oración y procurar prever todos los detalles, a fin de que sean atendidos. Antes del programa Para que un programa salga bien se necesita una buena preparación anticipada. Los programas que se hacen sin preparación previa siempre salen mal, por lo tanto necesitamos hacer bien las cosas y para eso necesitamos dar los siguientes pasos.

Arreglos necesarios Uno de los aspectos importantes en los arreglos previos al programa es definir quién será el instructor. Es necesario analizar varias opciones y en consulta con los colaboradores, hacer la mejor elección. Debe contactarse y hacer los trámites necesarios en forma personal para ver su itinerario y saber si está dispuesto a asistir al evento para

187

1980), 15.

Idem, La salud emocional de la familia (Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas,

245 presentar la instrucción. Después de este arreglo previo, se hace la solicitud en forma oficial a través de los canales correspondientes de la organización, estado atento a que llegue a los lugares correspondientes y se ejecute la autorización con suficiente tiempo antes de la fecha del evento. Estos arreglos son para empleados de la iglesia. Cuando se trate de instructores jubilados, instructores que trabajan con otra organización o que trabajan por su propia cuenta. Se sigue el mismo protocolo cuando sea necesario y cuando no, simplemente se hacen los arreglos personalmente. En cuanto a los materiales a usarse durante el programa, es bueno tener una agenda con un resumen general del programa, si fuere posible ahí mismo se puede incluir el material a usar durante la instrucción. También es bueno incluir toda la logística del evento, incluyendo recursos como computadoras, videoproyector, retroproyector, pizarras, hojas en blanco, rotafolios y el material que el instructor solicite.

Fecha Las fechas más adecuadas para presentar un programa de esta magnitud son durante las reuniones de obreros o concilios ministeriales. Estas fechas ya han sido aprobadas de antemano en el plan de acción de cada año en la misión/asociación. Si no fuere así, es bueno buscar una fecha que no choque con las actividades del calendario de la misión/asociación. Si se imparte durante una semana, debe programarse en el calendario anual de la misión/asociación; puede ser un fin de semana o en tres días hábiles, para lo cual se solicitará a la junta de la organización su aprobación, de modo que se convierta este espacio en un retiro espiritual para la familia ministerial.

246

Lugar El lugar juega un papel muy importante en esta clase de programa. Hay que asegurarse que los pastores y sus familias estén cómodos dentro y fuera del evento. Debe ser un lugar alejado del bullicio cotidiano de la vida, que tenga buen hospedaje, con cocina y comedor, espacio abierto para las actividades deportivas y sociales de los hijos y con un auditorio suficiente para albergar al número de asistentes a esta instrucción.

Asistentes Aunque este es un público cautivo por ser obreros que dependen de la organización, es bueno tener inscripción para que el instructor y el organizador del programa tengan una idea de cuánto material van a preparar. Esta información es útil también para considerar la capacidad del auditorio, del comedor y del hotel y para calcular la cantidad de comida que tendrá que prepararse, así como otros asuntos que están relacionados con el número de asistentes al evento.

Durante el programa Debe vigilarse que haya una programación continua durante el evento y que cada participante tenga dicho programa incluido en su agenda. La agenda debe incluir toda la información necesaria para que los participantes sepan el orden de las actividades de todo el evento. Para cada comisión debe haber un encargado de vigilar que se cumpla todo lo que esta en esa agenda.

Apertura

247 Hay un dicho popular que dice: “si empezamos a tiempo terminamos a tiempo”. Eso significa que el programa debe respetarse y empezar a la hora que se ha marcado en la agenda, a fin de no tener retrasos. Como se está trabajando con un público cautivo no habrá mayor problema para la realización de la apertura. La apertura pone las bases de lo que será el programa en general. La persona encargada del programa de apertura debe estar consciente de la importancia de empezar bien, causando la mejor impresión desde el principio.

Mantener un ambiente agradable ¿Cómo mantener un ambiente agradable durante el programa? Cuando el programa va a durar varias horas es bueno que el organizador de ese evento vaya pensando cómo hacer que el evento termine así como empezó, con mucho entusiasmo. Para ello damos las siguientes sugerencias: procurar que las actividades sean dinámicas, sobre todo en las horas más pesadas. Conviene hacer provisión de agua para tomar en el lugar de reunión, para que los participantes no se dispersen buscando por otros lados. Pedir que el instructor aplique dinámicas grupales en los momentos más pesados de las sesiones. Se sugiere que en los recesos haya algún aperitivo y que los sanitarios estén a la mano.

Asistencia y puntualidad En este evento debe cuidarse estrictamente la asistencia y la puntualidad. Generalmente no habrá problema pues los asistentes serán los pastores, pero debe procurarse que estén presentes en las reuniones. Es conveniente entregar un certificado a cada pastor, por haber cumplido satisfactoriamente todas las horas del programa. Debe

248 pasarse lista en cada período de clase. La asistencia puede motivarse anunciando un incentivo, como un juego de plumas o algo parecido, por la puntualidad a todas las sesiones.

Evaluación de aprovechamiento de las clases Después del desarrollo de cada área debe haber una evaluación. Puede hacerse con preguntas claves acerca de lo más práctico. Se hacen unas cinco preguntas para cerciorarse del aprovechamiento de los alumnos; cada pastor en una hoja de papel anotará su nombre y ahí contestará las preguntas. Conviene que se ofrezca un incentivo a los alumnos que obtengan, durante todo el programa, un promedio mínimo de ochenta. Además se les ofrece puntos extras por su puntualidad a las clases.

Clausura La clausura debe planearse detalladamente. Es el momento para entregar los certificados por las clases recibidas, entregar los incentivos ganados por esforzarse en la participación, asistencia y puntualidad. Deben entregarse los reconocimientos a todos lo que hicieron posible el evento, desde el responsable de proveer el agua y quienes prepararon la alimentación, hasta el presidente de la organización. No debe pasarse por alto entregar un reconocimiento al instructor por su esfuerzo hecho en la presentación de las clases y por haber dejado a su familia y estar en el programa. Conviene presentar un mensaje de clausura. Para ello se puede invitar al presidente de la misión/asociación local o al presidente de la unión. El mensaje debe ser de motivación para lograr los desafíos presentados en las clases recibidas.

Después del programa

249

Después del programa hay mucho que hacer. En realidad apenas empieza el aspecto práctico. Debe haber un seguimiento para que el curso tenga resultados, de lo contrario se convertirá en un curso más en la vida de los pastores. Es bueno hacer un plan de seguimiento con fechas determinadas para reunir a los pastores y evaluar los resultados.

Seguimiento de resultados Se deben buscar resultados a corto, mediano y largo plazo. De toda la aplicación del programa hay resultados inmediatos como son los aspectos que se han descuidado, pero que se pueden restaurar inmediatamente. Por ejemplo la visitación pastoral o el recibir el sueldo a tiempo. Habrá otros resultados que son a mediano plazo, a seis meses o a un año; por ejemplo la aplicación del área de evangelismo. Hay otros resultados que pueden ser a largo plazo, como adquirir un campamento y equiparlo con todos sus implementos. Es bueno clasificar los resultados: Los que son a corto plazo en una lista, los que son a mediano plazo en otra y los que son a largo plazo en otra. Se establecen fechas específicas para partir y para arribar, en el seguimiento de los resultados para ver si se están logrando los objetivos propuestos.

Evaluación del programa Las evaluaciones son útiles por cuatro razones. Primero, nos muestran el conocimiento que los alumnos tienen de la materia inmediatamente antes de iniciar con las instrucciones; también dicen cuáles son sus deficiencias y sus necesidades. Segundo, muestran el aprovechamiento de programa y los alcances logrados durante la instrucción.

250 Tercero, muestran lo que se ha logrado a mediano y largo plazo, es decir seis meses, un año o dos años después de haberse aplicado el programa. Y, cuarto, dicen dónde tenemos que mejorar el programa para aplicaciones posteriores a otro grupo.

Antes de la instrucción Antes de la instrucción se evalúan los objetivos específicos del programa y el conocimiento previo que los participantes tengan de los temas a tratar. Esto permitirá conocer las necesidades prioritarias de los asistentes y lo que piensan en relación con estas necesidades. Esta evaluación inicial incluirá preguntas que están relacionadas con las cinco áreas específicas del programa que ya comentamos anteriormente.

Después de la instrucción Evaluar después de la instrucción es saludable para saber cuáles fueron los errores cometidos. Hay que estar dispuesto a aceptar estos errores y también a aceptar las sugerencias que se hagan al programa. Esta evaluación permitirá mejorar en los aspectos que estuvieron débiles y reforzar lo bueno que se hizo. También se considera la utilidad de los aspectos prácticos y los aspectos teóricos y los beneficios que tendrá este programa a la iglesia en el futuro.

Evaluación del programa en general Esta sección de la evaluación incluye el lugar, la fecha, los preparativos que se hicieron de antemano, la organización del programa, la comida, los costos y los materiales que se entregaron. También evalúa si se alcanzaron los propósitos y objetivos del programa.

251 Evaluación de la presentación del instructor Esta evaluación pretende responder estas preguntas: ¿Tiene práctica el instructor en la transmisión de sus ideas? ¿presentó material valioso en el aspecto teórico y practico? ¿dejó en claro lo que se espera para el futuro inmediato y a largo plazo? ¿hasta dónde va a beneficiar a la iglesia esta instrucción? Aquí puede incluirse la evaluación que compare los conocimientos y las actitudes de los participantes antes y después de la instrucción. Es importante comparar los resultados de la evaluación antes de la presentación con esta evaluación para considerar cuáles fueron los avances de los alumnos. De esa manera, los instructores y los organizadores del evento podrán sentirse satisfechos o comprometidos a reforzar el programa que ha sido aplicado en esta ocasión.

Evaluación de los objetivos para el futuro Aquí podemos preguntar si los alumnos comprendieron los objetivos que hay que alcanzar en un futuro próximo y qué piensan hacer en su persona y con la iglesia para lograrlos. Algunas preguntas son: ¿Cómo se puede lograr que la iglesia ponga en práctica las instrucciones que se han presentado? ¿que métodos pueden utilizarse para motivar a la iglesia a que contribuya al logro de los objetivos? ¿hasta dónde puede la iglesia mejorar en el cumplimiento de su misión, con estas instrucciones que han recibido? Las recomendaciones y sugerencias bien aplicadas como se han registrando en esta tesis, se convertirán en un elemento positivo para los pastores, sus familias y la iglesia en general.

252

CAPITULO V

RESUMEN CONCLUSIÓN Y RECOMENDACIONES

El tema de la motivación tiene principios universales que encuentran un claro apoyo en la Biblia. Ninguna persona está exenta de necesitar motivación. La literatura más antigua al igual que la palabra de Dios lo respalda. Los hombres aun sin conocer a Dios lo han estado investigando a través de los años. En nuestra época este tema ha encontrado gran aceptación por las necesidades de las personas y por las crisis que cada día tienen que enfrentar en este mundo. En esta investigación se encontró que a medida que se estudia la naturaleza humana con más detalles, se encuentran puntos más sensibles para motivar a los seres humanos. Buscar la excelencia en las actividades seculares, como en las actividades espirituales, debe ser el objetivo de todo hijo de Dios. No existe persona alguna que no responda a la motivación, sea esta positiva o negativa, para el bien o para el mal. La clave está en conocer los puntos adecuados de la motivación de cada individuo, conociendo de antemano los motivos que los hacen actuar de determinada manera.

Resumen La motivación es parte de la conducta del ser humano, que la psicología científica ha estado estudiando por más de cien años. Fue estudiada por los antiguos griegos, quienes la definían como la voluntad o el instinto, de acuerdo con lo que dicen los

115

253 conductistas. Posteriormente los romanos la definieron como movimiento, del latín movere, que promueve la energía y da dirección. Aparece como motivación a mediados del siglo XX, especialmente en la década de los cincuentas cuando Abraham Maslow y otros estudiosos del tema incursionaban en estos terrenos de la psicología. Los motivadores son elementos que inducen a alcanzar un alto desempeño y las motivaciones son reflejos de los deseos. La satisfacción es el gusto que se experimenta después de haber logrado ese deseo. Existe la motivación extrínseca, que viene de afuera, y la motivación intrínseca, que se genera en el interior de la persona. Ambas van de la mano. Cuando la conducta esta autodeterminada, ya sea intrínseca o extrínsecamente, no disminuye la motivación, a menos que esté en contra de los valores y preferencias de los individuos. Al igual que los pastores de la Misión Central, todas las personas necesitan continuamente de una buena dosis de motivación. El barrendero de la calle, los empleados de oficina, los campesinos, las amas de casa, los estudiantes, los maestros, los feligreses, los diplomáticos y los más altos dirigentes. Todo ser humano responde a la motivación de alguna u otra forma, positiva o negativamente, en la dosis adecuada o inadecuada. En la realización de esta investigación se estudiaron autores contemporáneos relacionados con la motivación, procurando arribar a las mejores conclusiones. Herzberg habla de la higiene y la motivación; McClelland contribuye al entendimiento de la motivación al identificar tres tipos de necesidades básicas, es decir: logros, poder y afiliación; Vroom desarrolla “la teoría de la esperanza”; McGregor la teoría “X” y la

254 teoría “Y”; Maslow presenta la motivación desde el punto de vista de las necesidades del hombre, de las más elementales a las más elevadas. Para presentar el fundamento bíblico para la motivación se estudiaron ciertas palabras que fueron dichas a los hijos de Dios, con fin de infundirles aliento y fortaleza. Las palabras que se analizan, en el Antiguo Testamento, fueron tres: Esfuérzate, valiente y animar. Del Nuevo Testamento se estudiaron las palabras: fe amor, confianza y esperanza. Muchos personajes bíblicos, en sus momentos de flaqueza, acudieron a Dios como la fuente más poderosa de motivación. Estos hombres lograron alcanzar sus metas gracias a la dependencia y dirección de Dios. Se estudiaron los casos de Moisés, Josué y Gedeón, del Antiguo Testamento; y Juan el Bautista, el apóstol Pablo y el Señor Jesucristo, del Nuevo Testamento. Estos personajes, entre muchos otros, recibieron y dieron ánimo y motivación en tiempos de crisis. El Espíritu Santo se presenta como un motivador, o consolador, como lo mencionó Jesús (Ju 14: 26). Los escritos de Elena G. de White fueron de gran apoyo en este trabajo. A través del ministerio profético de Elena G. de White se encuentra motivación para que los pastores cumplan con su trabajo en forma cabal y sincera. Un pastor motivado presenta la verdad sin reservas y sin acepción de personas. Elena G. de White motivó a los pastores a trabajar por la iglesia en todas sus áreas: en el área de salud los motivó a formar equipos para salir y trabajar por los que sufren, en la obra misionera los motivó a ser ejemplo, en el área del hogar los motivó velar por las familias, haciendo de cada hogar una escuela.

255 Elena G. de White motivó a los pastores a consagrar, sin reservas, sus vidas a Dios. Los instó al estudio de la Palabra de Dios, a la oración y a un servicio dedicado a la iglesia y al mundo. Arthur L. White comenta: “Cuán útil han llegado a ser los escritos de Elena White, para motivar a pastores y miembros a seguir adelante. Nada podría haber sido más oportuno y mejor calculado para animar los espíritus de los desanimados creyentes”.188 Los mensajes de Elena G. de White están llenos de motivación y ánimo para todos los miembros de la iglesia remanente. La iglesia, sus pastores y todos los miembros en general han encontrado dirección y consejo, y se han fortalecido en su peregrinación hacia la patria celestial en sus escritos. La encuesta que se aplicó a los pastores de la Misión Central muestra nueve variables. Son las siguientes: grado de relación con Dios, grado de relación con la familia, grado de relación con los administradores, apoyo en la resolución de problemas, nivel de apoyo psicológico, nivel de apoyo evangelístico, nivel de acceso a recreación programada, nivel de acceso a incentivos y frecuencia de ayuda pastoral. Al analizar los resultados de la encuesta se encontraron siete necesidades importantes en los pastores de la Misión Central. Estas son: necesidad de comunicación, de relaciones humanas, de apoyo evangelístico, de apoyo psicológico, de incentivos, de recreación y de visitación pastoral. Al igual que los pastores de la Misión Central, todos los seres humanos tienen estas necesidades en mayor o menor grado. Principalmente las necesidades de relaciones humanas, comunicación, apoyo psicológico e incentivos son de tipo universal. Las necesidades de apoyo evangelístico, acceso a recreación

188

Arthur L. White, Elena de White: mujer de visión, 26.

256 programada y frecuencia de ayuda pastoral son de tipo mas particular, relacionadas con los pastores de la Misión Central.

Conclusión Las razones del lento crecimiento de la Misión Central son las siguientes: Escasez de recursos económicos, movimiento exagerado de pastores a otros campos, movimiento de departamentales y de administradores, falta de compromiso con la misión de la iglesia, y falta de motivación a los obreros. Con base en lo expuesto en el párrafo anterior, se puede concluir esta investigación con cinco declaraciones, las cuales se enumeran a continuación. 1. Los pastores de la Misión Central, al igual que los pastores de otros campos, necesitan motivación continua, tanto en el ámbito material, como espiritual y psicológico. 2. No es suficiente conocer las teorías motivacionales; es necesario aplicar diversas formas de motivación que produzcan resultados a corto, mediano y largo plazo. 3. La Biblia presenta un amplio fundamento para la práctica de la motivación y contiene los ejemplos de cómo fueron motivados los grandes hombres de Dios. 4. Dios es el motivador por excelencia y en Jesucristo y el Espíritu Santo todos los pastores pueden encontrar la motivación necesaria para realizar con éxito la compleja labor a la que han sido llamados. 5. Es necesario hacer conciencia en los líderes de la Misión Central de la urgente necesidad de romper los parámetros o moldes que se han establecido dentro de la organización y salir para relacionarse con el pastor en un nivel más profundo, a fin de conocer sus necesidades y fortalezas.

257 Recomendaciones Siendo que la motivación es una fuerza psicológica que fortalece y dirige hacia un objetivo o meta determinado y siendo que cada persona es diferente en su forma de actuar y en sus motivos, se recomienda lo siguiente. 1. Que se motive a los pastores de la Misión Central de acuerdo con sus necesidades y sus motivos, siempre y cuando los incentivos estén de acuerdo con los principios y valores de la Palabra de Dios. 2. Que los incentivos materiales se apliquen de la manera mas apropiada sin abusar de ellos. 3. Que haya más actividades espirituales, como retiros, vigilias y estudio de la Palabra de Dios, en combinación con actividades sociales y deportivas, buscando la mejor manera de interactuar y convivir en un nivel más profundo con los pastores. 4. Que haya más estudio de la Palabra de Dios y del Espíritu de Profecía. 5. Que por trimestre se obsequie un libro y se haga la recomendación de estudiarlo, con seguimiento para ver quiénes lo están haciendo, dando un reconocimiento a quienes manifiestan interés en esta lectura. 6. Que los administradores en todos los niveles de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, manifiesten más interés en las necesidades de motivación de los pastores, tomando en cuenta que si se les motivara mejor habría mejores resultados. 7. Que los administradores procuren tener una comunicación más abierta y amistosa con los pastores, a fin de fortalecer los lazos de amistad con ellos, de modo que lleguen a ser considerados amigos y colaboradores en lugar de jefes.

258 8. Todo administrador debe saber que es mejor ser amado que ser temido y debe procurar ser amado por los obreros a fin de tener relaciones humanas sanas y proveer un ambiente m谩s agradable para el trabajo pastoral. 9. En la presentaci贸n de este programa, es necesario que los administradores est茅n presentes, pues son quienes tienen la facultad de implementar los programas de motivaci贸n. Sobre ellos recae en forma directa la responsabilidad de motivar a los pastores.

259

APÉNDICE A

INSTRUMENTOS DE MEDICIÓN

260 TABLA DE OPERACIÓN Nombre de la variable Grado de relación con Dios

Definición conceptual Tener un tiempo dedicado a la comunión diaria con Dios, a través de la oración y el estudio de la Biblia.

Definición instrumental

Definición operacional Sí=1 No=0 Se suman los valores correspondientes a cada respuesta, resultando un valor entre 0 y 5 puntos escala métrica.

Como será medida la variable Esta variable será medida mediante la respuesta Sí o No que señalan a cada una de las declaraciones siguientes; dependiendo de si se practica o no la actividad mencionada. Cuestionamientos

Sí

1. Tengo diariamente mi devoción personal.

Grado de relación con la familia

Convivir con la esposa y los hijos diariamente interactuando en las actividades del hogar.

2. Tengo diariamente mi devoción familiar. 3. Además de leer la Biblia leo diariamente algún libro del Espíritu de Profecía. 4. Estudio diariamente mi lección de Escuela Sabática. 5. Dedico por lo menos una hora diaria a la oración y a la meditación. 6. Dedico por lo menos media hora diaria a la oración privada. Como será medida la variable Esta variable será medida mediante la respuesta de Sí o No que señalen a cada una de las declaraciones siguientes; dependiendo de si se practica o no la actividad mencionada. Cuestionamientos 1. Dedico tiempo para platicar con mi esposa en un nivel mas profundo diariamente. 2. Dedico tiempo para jugar con mis hijos, resolver sus problemas personales o de escuela todos los días. 3.Salgo un día a la semana con mi esposa y mis hijos a visitar un parque, museo etc.

Sí=1 No=0 Se suman los valores correspondientes a cada respuesta, resultando un valor entre 0 y 6 puntos escala métrica. Sí

261 4. ayudo a mi esposa diariamente en alguna actividad del hogar. 5. Salgo a comprar con mi esposa por lo menos una vez por semana. 6. Oro junto con mi esposa por lo menos dos veces por día. Grado de relación con sus administradores

Convivir con los administradores del campo en forma amigable y sin presiones, en el trabajo, en la recreación y socialización.

Como será medida la variable Esta variable será medida mediante la respuesta de Sí o No que señalen a cada una de las declaraciones siguientes; dependiendo de si se practica o no la actividad mencionada. Cuestionamientos 1. Siento que soy aceptado como amigo de los administradores de mi campo. 2. Los administradores de mi campo, me han invitado a su casa por lo menos una vez al año. (Invitación personal). 3. Me dejan rebatirles con toda libertad algún argumento sin que sienta que hay represalias de algún tipo. 4. Puedo presentar mis puntos de vista, sobre algún problema de trabajo sin que sienta ninguna presión o ansiedad. 5. Me siento con confianza ir a su casa o a su oficina y orar por ellos y su familia. 6. He invitado a mis administradores a mi casa por lo menos una vez al año. (Esto es aparte de las visitas pastorales que te hagan). 7. Cuando uno de mis administradores ha cometido un error al hablar o reprender a algún hermano o compañero de trabajo me siento en confianza en hacérselo saber.

Sí=1 No=0 Se suman los valores correspondientes a cada respuesta, resultando un valor entre 0 y 7 puntos escala métrica. Sí

262 Nivel de apoyo psicológico

Recibir ayuda motivacional intrínseca para alcanzar los objetivos del trabajo.

Sí=1 No=0 Se suman los valores correspondientes a cada respuesta, resultando un valor entre 0 y 7 puntos escala métrica. Sí

1.Recibo la palmada o el abrazo de ánimo de mis líderes de la organización

Grado de apoyo recibido en la resolución de los problemas personales

Recibir ayuda cuando así se requiere en los problemas personales y del hogar.

2. He recibido charlas personales de ánimo para lograr mis objetivos. 3. Por lo menos una vez al trimestre mis compañeros y yo recibo seminarios de motivación. 4. Me motivan a lograr mis objetivos para ir a estudiar alguna maestría. 5. He recibido libros o cualquier otro material de obsequio, que me han brindado apoyo y motivación psicológica. 6. Siento el mismo cariño, sea que haya logrado o no los objetivos ese año al 100%, después de haber hecho todo mi esfuerzo. 7. Quieren a mi esposa e hijos al igual que a mí. Como será medida la variable Esta variable será medida mediante la respuesta de Sí o No que señalen a cada una de las declaraciones siguientes; dependiendo de si se practica o no la actividad mencionada. Cuestionamientos 1. Cuando tengo problemas en mi distrito con alguno de los hermanos o de otro tipo he recibido la ayuda y asesoría necesaria. 2. Cuando tengo problemas financieros de índole

Sí=1 No=0 Se suman los valores correspondientes a cada respuesta, resultando un valor entre 0 y 6 puntos escala métrica. Sí

263

Nivel de apoyo evangelístico

Recibir todos los elementos necesarios que se requiere en el campo para el buen desempeño y el logro de los objetivos.

personal he recibido apoyo y orientación. 3. Cuando he tenido diferencias con algún compañero de trabajo, he recibido apoyo y consejo para salir del problema. 4. Cuando visito las oficinas de mi campo, me preguntan si todo marcha bien en mi trabajo y en mi vida personal. 5. Cuando he estado enfermo o alguno de mis hijos o esposa he recibido todo el apoyo necesario de la organización. 6. Cuando algún hermano del distrito va a hablar de mis errores y deficiencias, hablan conmigo inmediatamente, antes de darle la razón al hermano. Como será medida esta variable Esta variable será medida mediante la respuesta de Sí o No que señalen a cada una de las declaraciones siguientes; dependiendo de si se practica o no la actividad mencionada. Cuestionamientos 1. Recibo todos los materiales de los diferentes departamentos a tiempo, es decir 15 días antes de que inicie el próximo trimestre. 2. Recibo la ayuda de todos los departamentales en forma programada, para motivar a la iglesia (programada quiere decir que no vengan juntos para empalmar las actividades). 3. Tengo la ayuda de algún evangelista de parte de la organización por lo menos una vez al año. 4. El evangelista me ha enseñado y a mi distrito como sacar decisiones al santo bautismo.

Sí=1 No=0 Se suman los valores correspondientes a cada respuesta, resultando un valor entre 0 y 7 puntos escala métrica. Sí

264

Nivel de acceso a recreación programada

Tener por lo menos una vez al mes cualquier clase de recreación a donde se puedan involucrar a todos o a la mayoría de los pastores y una vez al trimestre a donde se tomen en cuenta a las esposas y los hijos.

5. Tengo algún paquete evangelístico, para todas mis iglesias por lo menos una vez al año. 6. Tengo material evangelístico subvencionado, por si necesito mas para otras campañas al año en mis iglesias. 7. He recibido apoyo para adquirir equipo evangelista como un video proyector o una computadora. Como será medida esta variable Esta variable será medida mediante la respuesta de Sí o No que señalen a cada una de las declaraciones siguientes; dependiendo de si se practica o no la actividad mencionada. Cuestionamientos 1. Me gustan las reuniones de trabajo que mi organización programa, cuando hay actividades recreativas. 2. La recreación, forma parte del programa de trabajo en cada junta de obreros que tenemos. 3. Tienen en el plan de acción de la organización por lo menos dos días al año para recrear a los obreros y a sus familias. 4. Hay un organizador recreativo, para todas las edades y sexos en cada reunión de trabajo o de asueto. 5. Tiene nuestra Asociación/Misión un campamento para actividades recreativas de la iglesia. 6. Tiene nuestra Asociación/Misión canchas deportivas y otros espacios para más actividades recreativas.

Sí=1 No=0 Se suman los valores correspondientes a cada respuesta, resultando un valor entre 0 y 7 puntos escala métrica. Sí

265

Nivel de acceso a incentivos materiales

Recibir mensual, trimestral, semestral o anualmente algún incentivo que fortalezca la economía familiar, ya sea en efectivo o en especie.

7. Mi organización promueve la recreación familiar del obrero, ya sea deportiva o de otra índole. Como será medida esta variable Esta variable será medida mediante la respuesta de Sí o No que señalen a cada una de las declaraciones siguientes; dependiendo de si se practica o no la actividad mencionada. Cuestionamientos

Sí=1 No=0 Se suman los valores correspondientes a cada respuesta, resultando un valor entre 0 y 6 puntos escala métrica. Sí

1. Mi organización tiene en su estado financiero un renglón para incentivara a los obreros. 2. Se incentivan a todos los obreros que aunque no lograron sus objetivos de almas pero alcanzaron otros objetivos de igual importancia que el de almas. 3. Se incentiva a los obreros que alcanzaron sus objetivos de almas, recolección y diezmos. 4. Se incentiva a los obreros que asistieron a todas las reuniones programadas por la Asociación/Misión y que llevaron a la gente que se le pidió en cada reunión. 5. Se incentiva a todos los obreros que su evaluación integral al final del año sacaron un promedio de un 80-90 % o mas. 6. Se incentiva a los pastores que tienen un programa de trabajo bien definido en su distrito.

Frecuencia de ayuda pastoral

Recibir por lo menos una vez al trimestre una visitación pastoral de alguno de los administradores, o del Secretario Ministerial, para que conozca la

Como será medida esta variable

Cuestionamientos Esta variable será medida mediante la respuesta de Sí o No que señalen a cada una

Sí

Sí=1 No=0 Se suman los valores correspondientes a cada respuesta, resultando un valor entre 0 y 7 puntos escala métrica.

266 condición física, mental y espiritual del pastor y su familia.

de las declaraciones siguientes; dependiendo de si se practica o no la actividad mencionada. 1. Tiene un secretario ministerial mi campo. 2. Me gusta platicar con mi secretario ministerial porque siempre saco provecho. 3. Me visita el secretario ministerial de mi campo. 4. Cuando me visita mi secretario ministerial siento que realmente me hizo una visita pastoral. 5. Me ha ayudado algún secretario ministerial en los años que llevo de pastor a fortalecer mis convicciones como pastor y como cristiano. 6. Por lo menos dos veces al año tengo la visita pastoral de mi secretario ministerial. 7. Mis administradores me brindan ayuda pastoral.

267 RESULTADOS DE LA ENCUESTA

TABLA # 1 DEFINICIÓN OPERACIONAL Encuestado Pastor 1 Pastor 2 Pastor 3 Pastor 4 Pastor 5 Pastor 6 Pastor 7 Pastor 8 Pastor 9 Pastor 10 Pastor 11 Total por pregunta Porcentaje Resultado por variable Resultado general

% % %

RD1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 11 1OO 80.30 43.53

Grado de relación con Dios RD2 RD3 RD4 RD5 RD6 TOTAL 1 0 1 1 1 5 1 1 1 1 1 6 1 1 1 1 1 6 1 1 1 0 1 5 0 0 0 1 1 3 1 0 1 1 1 5 1 1 1 1 0 5 1 1 1 1 1 6 1 1 1 1 0 5 1 0 0 1 0 3 0 0 1 1 0 3 9 6 9 10 8 52 81 54 81 90 72

Ev. % 83.3 100 100 83.3 50 83.3 83.3 100 83.3 50 50 80.3

TABLA # 2 DEFINICIÓN OPERACIONAL Encuestado Pastor 1 Pastor 2 Pastor 3 Pastor 4 Pastor 5 Pastor 6 Pastor 7 Pastor 8 Pastor 9 Pastor 10 Pastor 11 Total por pregunta Porcentaje % Resultado por variable % Resultado general %

RF1 0 1 1 1 1 0 0 1 0 1 0 6 54 52.7 43.59

RF2 0 0 0 0 1 0 1 1 0 1 0 4 36

Grado de relación con su familia RF3 RF4 RF5 RF6 TOTAL 1 0 1 0 2 0 1 1 1 4 0 1 1 1 4 1 1 1 0 4 0 1 1 0 4 0 1 1 1 3 0 0 1 1 3 0 1 1 1 5 0 0 0 0 0 1 1 1 1 6 0 0 0 1 1 3 7 9 7 36 27 63 81 63

Ev. % 33.3 66.6 66.6 66.6 66.6 50 50 83.3 0 100 16.6 52.7

268

TABLA # 3 DEFINICIÓN OPERACIONAL Encuestado Pastor 1 Pastor 2 Pastor 3 Pastor 4 Pastor 5 Pastor 6 Pastor 7 Pastor 8 Pastor 9 Pastor 10 Pastor 11 Total por pregunta Porcentaje % Resultado por v. % Resultado general %

RA1 1 1 0 0 1 1 1 1 1 0 1 8 63 44.15 43.59

RA2 1 0 1 0 0 0 0 0 1 0 0 3 81

Grado de relación con los administradores RA3 RA4 RA5 RA6 RA7 TOTAL 1 1 0 0 1 5 1 1 0 1 1 5 0 1 0 1 0 3 0 0 0 0 0 0 1 1 0 0 0 3 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 1 0 1 1 0 1 4 1 1 1 1 1 7 0 0 0 0 0 0 1 1 1 0 1 5 5 7 3 3 5 34 45 63 27 27 72

Ev. % 71.42 71.42 42.85 0 42.85 14.28 14.28 57.14 100 0 71.42 44.15

TABLA # 4 DEFINICIÓN OPERACIONAL Encuestado Pastor 1 Pastor 2 Pastor 3 Pastor 4 Pastor 5 Pastor 6 Pastor 7 Pastor 8 Pastor 9 Pastor 10 Pastor 11 Total por pregunta Porcentaje % Resultado por variable % Resultado general %

RP1 1 1 0 0 1 0 0 0 1 0 1 5 45 33.33 43.59

RP2 1 1 0 0 1 0 0 0 1 0 1 5 45

Apoyo en la resolución de problemas RP3 RP4 RP5 RP6 TOTAL 1 1 1 1 6 1 0 1 1 5 0 0 1 1 2 0 0 0 0 1 0 1 1 0 4 0 0 0 0 0 0 0 1 0 1 1 0 0 0 1 1 1 1 1 6 0 0 0 0 0 1 0 0 0 2 5 3 6 4 28 45 27 54 36

Ev. % 100 83.33 33.33 16.66 66.66 0 16.66 16.66 100 0 33.33 33.33

269 TABLA # 5 DEFINICIÓN OPERACIONAL Encuestado Pastor 1 Pastor 2 Pastor 3 Pastor 4 Pastor 5 Pastor 6 Pastor 7 Pastor 8 Pastor 9 Pastor 10 Pastor 11 Total por pregunta Porcentaje % Resultado por v. % Resultado general %

AP1 1 0 1 0 0 1 0 0 0 0 1 4 36 29.86 43.59

AP2 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 2 18

AP3 0 1 1 0 0 0 1 1 1 0 1 6 54

Apoyo psicológico AP4 AP5 AP6 AP7 1 0 1 1 0 1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 0 0 0 0 1 1 1 0 3 4 5 4 27 36 45 36

TOTAL 5 2 4 0 2 3 1 1 5 0 5 28

Ev. % 71.42 28.57 57.14 0 28.57 42.85 14.28 14.28 71.42 0 71.42 29.85

TOTAL 3 1 4 1 1 3 2 2 5 2 5 29

Ev. % 42.28 14.28 57.14 14.28 14.28 42.85 28.57 28.57 71.42 28.57 71.42 37.6

TABLA # 6 DEFINICIÓN OPERACIONAL Encuestado Pastor 1 Pastor 2 Pastor 3 Pastor 4 Pastor 5 Pastor 6 Pastor 7 Pastor 8 Pastor 9 Pastor 10 Pastor 11 Total por pregunta Porcentaje % Resultado por v. % Resultado general %

AE1 1 0 1 1 0 0 1 0 0 0 0 4 36 37.60 43.59

AE2 1 0 1 0 1 1 0 0 1 0 0 5 45

AE3 0 0 0 0 0 1 0 0 1 0 1 3 27

Apoyo evangelístico AE4 AE5 AE6 AE7 0 1 0 0 0 0 1 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1 0 0 1 1 0 1 1 1 0 0 1 1 0 1 1 1 1 2 7 7 1 18 63 63 9

270 TABLA # 7 DEFINICIÓN OPERACIONAL Encuestado Pastor 1 Pastor 2 Pastor 3 Pastor 4 Pastor 5 Pastor 6 Pastor 7 Pastor 8 Pastor 9 Pastor 10 Pastor 11 Total por pregunta Porcentaje % Resultado por v. % Resultado general %

RP1 1 1 1 0 1 1 0 1 1 1 1 9 81 42.80 43.59

RP2 0 0 1 0 0 0 0 1 0 1 0 3 27

Acceso a recreación programada RP3 RP4 RP5 RP6 RP7 0 0 0 0 1 1 1 0 0 1 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 1 1 0 0 0 1 1 0 1 1 1 1 1 0 1 1 1 0 0 1 8 5 1 1 6 72 45 9 9 54

TOTAL 2 4 2 1 3 1 1 4 5 6 4 33

Ev. % 28.57 57.14 28.57 14.28 42.28 14.28 14.28 57.14 71.42 85.71 57.14 42.80

TABLA # 8 DEFINICIÓN OPERACIONAL Encuestado Pastor 1 Pastor 2 Pastor 3 Pastor 4 Pastor 5 Pastor 6 Pastor 7 Pastor 8 Pastor 9 Pastor 10 Pastor 11 Total por pregunta Porcentaje % Resultado por v. % Resultado general %

IM1 0 0 1 0 0 0 1 0 1 1 1 5 45 30.33 43.59

1M2 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 1 2 18

Nivel de acceso a incentivos materiales 1M3 1M4 1M5 1M6 1M6 TOTAL 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 2 0 0 0 0 0 1 0 0 0 1 1 0 0 0 1 1 0 0 0 2 1 0 0 0 1 1 1 1 1 6 1 0 0 0 2 1 1 0 1 5 8 2 1 2 20 72 18 9 18

Ev. % 00.00 00.00 33.33 00.00 16.66 16.66 33.33 16.66 100.00 33.33 83.33 30.33

271

TABLA # 9 DEFINICIÓN OPERACIONAL Encuestado Pastor 1 Pastor 2 Pastor 3 Pastor 4 Pastor 5 Pastor 6 Pastor 7 Pastor 8 Pastor 9 Pastor 10 Pastor 11 Total por pregunta Porcentaje % Resultado por v. % Resultado general %

AP1 0 1 0 0 0 0 1 0 1 1 1 5 45 36.30 43.59

AP2 0 1 1 0 0 0 0 0 1 1 1 5 45

AP3 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 3 27

Frecuencia de ayuda pastoral AP4 AP5 AP6 AP7 0 1 0 1 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 1 1 1 1 1 0 0 0 1 1 1 1 4 4 2 5 36 36 18 45

TOTAL 2 3 2 0 0 1 1 1 7 4 7

RESUMEN Resultados 1. Grado de relación con Dios 2. Grado de relación con la familia 3. Grado de relación con los administradores 4. Nivel de apoyo en la resolución de problemas personales 5. Nivel de apoyo psicológico 6. Nivel de apoyo evangelístico 7. Acceso a recreación programada 8. Nivel de acceso a incentivos materiales 9. Frecuencia de ayuda pastoral

SEMINARIOS SUGERENTES Programa de relaciones familiares Programa de relaciones humanas y comunicación Programa de apoyo evangelístico Programa de recreación programada Programa de incentivación

% 80.30 52.72 44.15 33.33 29.86 37.60 42.80 30.33 36.30

Ev. % 28.57 42.28 28.57 00.00 00.00 14.28 14.28 14.28 100.00 57.14 100.00 36.30

272

APENDICE B

FORMATOS DE EVALUACIÓN

273 ENCUESTA PARA APLICAR ANTES DE PRESENTAR EL PROGRAMA Por favor conteste con un sí o con un no 1. ¿Sabes por qué has sido convocado a esta reunión? ____. 2. ¿Conoces la temática que se va a presentar? ______. 3. ¿Es importante que los pastores sean capacitados por lo menos cada seis meses?______. 4. ¿Crees que es importante para el pastor, conocer y aplicar los principios de las relaciones humanas? _______. 5. ¿Crees que es importante para el pastor, conocer y aplicar los principios de la comunicación? ________. 6. ¿Sabes cómo hacer un plan de trabajo evangelístico para tu distrito? ______. 7. ¿Te gustaría saber como hacer un plan de trabajo evangelístico? ______. 8. ¿Sabes qué es un incentivo?_________. 9. ¿Conoces cómo debe ser incentivado un obrero para alcanzar sus metas?______. 10. ¿Crees que debe haber recreación en las reuniones de los pastores?_______. 11. ¿Crees que los pastores deben tener retiros espirituales? _______. 12. ¿Crees que es importante la visita del secretario ministerial? _______. 13. ¿Crees que es importante la educación continua para los pastores?________. 14. ¿Conoces la influencia que tiene la familia del pastor en su trabajo? ______. 15. ¿Crees que el pastor necesita ayuda y consejos para ayudar a su familia? ____. 16. ¿Crees que es posible que el pastor tenga un hogar equilibrado? _____. 17. ¿Tienes alguna sugerencia o comentario antes de empezar el programa? ____.

274

ENCUESTA PARA APLICAR DESPUÉS DE PRESENTAR EL PROGRAMA Contesta con un sí o un no 1. ¿Te gustó la forma en que el maestro presentó este programa? _________ 2. Después de la presentación del programa de relaciones humanas ¿crees que vale la pena mantener buenas relaciones con los administradores, departamentales y colegas de trabajo? ______ (Si tienes algún comentario añádelo al reverso). 3. ¿Entendiste perfectamente cuáles son los canales correctos de la comunicación en una empresa? _______ (Si tiene algún comentario añádalo al reverso). 4. ¿Ahora entiendes cómo elaborar un plan de trabajo evangelístico? _______. (Si tiene algún comentario añádalo al reverso). 5. ¿Crees que este programa te puede ayudar en tu trabajo pastoral? _________. 6. ¿Crees que es valiosa la visitación y consejos del secretario ministerial? ______. 7. ¿Estás siendo incentivado y motivado correctamente por tu organización?______. 8. ¿Tiene tu organización los elementos necesarios para reforzar y mantener la recreación familiar? _____. 9. ¿Tu familia necesita reforzar algunos lazos de unidad en el hogar?______. 10. ¿Crees que es importante la motivación a través del Espíritu Santo?_____. 11. En tu opinión ¿cada cuánto tiempo deben los pastores recibir este programa de apoyo?_______. 12. ¿Tienes alguna sugerencia o comentario en relación con el programa? _____________ ________________________________________________________________________ __________________________________________________________________

275

ENCUESTA PARA APLICAR SEIS MESES DESPUÉS DE PRESENTAR EL PROGRAMA Contesta con un sí o un no 1. ¿Crees que han mejorado tus relaciones con los administradores departamentales y colegas de trabajo? _______. 2. ¿Crees que han mejorado las líneas de comunicación en tu trabajo y en tu familia? ________. 3. ¿Ha mejorado el trabajo evangelístico en todas las áreas de tu iglesia y ya no se te dificulta elaborar y aplicar un plan de trabajo?_________. 4. ¿Has comprendido mejor el plan de la incentivación y la forma de recibirlo y aplicarlo? _________. 5. ¿Has comprendido el trabajo del secretario ministerial y estás dispuesto a colaborar con él para que sea más efectivo en tu trabajo? ________. 6. La recreación, la socialización y el ejercicio fortalece el cuerpo la mente y el espíritu. ¿Lo has comprendido así y crees que puedes colaborar de la mejor manera para impulsarlo en tu campo de trabajo?________. 7. El hogar es la clave para formar hombres y mujeres de éxito para el futuro de la iglesia. ¿Ha mejorado la atención a la familia de tu parte y de la organización?_____. 8. ¿En que áreas se necesita mejorar de acuerdo a tu punto de vista? ________.

276 9. ¿Crees que este plan de orientación y motivación debe seguir aplicándose en el campo de trabajo? __________. 10. Si tienes alguna observación de los puntos tratados arriba, o relacionado con ello. Anótalo al reverso al reverso de esta hoja.

PROGRAMA DE INCENTIVACIÓN PASTORAL Evaluación (Se aplica después de presentar la sesión) Subraya la declaración que crees que es la más adecuada

1. ¿Qué incentivación crees que es la más adecuada para un pastor que ha logrado sus metas? Que reciba su sueldo completo y a tiempo Dinero Reconocimiento a través de un diploma Palabras delante de sus compañeros Incentivos en especie, como camisas, corbatas, libros, etc. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2. ¿Cómo crees que un pastor podría recibir incentivación Espiritual? Con una visita pastoral del secretario ministerial Teniendo por lo menos dos retiros espirituales al año Recibiendo libros de regalo de acuerdo a su trabajo Dándole apoyo evangelístico Anota otros medios que tú crees necesarios:____________________________ _______________________________________________________________ 3. ¿Cómo crees que se podría incentivar a la familia pastoral? Tratando de mantener la unidad, con todos y todas las esposas, incluyendo a las familias de los administradores. Dándoles un incentivo en dinero o especie por trimestre a la esposa del pastor. Teniendo un retiro familiar por lo menos dos veces al año a donde se atienda a todos los miembros de la familia.

277 Otro___________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4. ¿Cuál crees que es la incentivación más adecuada para un pastor que no logra sus objetivos? Apoyo evangelístico con materiales Apoyo evangelístico con la presencia del administrador, departamental Consejería para que conozca como hacer el trabajo (por el secretario ministerial) Escuchándolo y apoyándolo en lo que cree que necesita Palabras de motivación y ánimo. Otro___________________________________________________________ _______________________________________________________________

PROGRAMA DE EVANGELISMO Evaluación (Se aplica después de presentar la sesión) Subraya las respuestas o respuesta que crees correcta Puedes añadir una más si lo crees necesario 1. ¿Por qué crees que es importante el evangelismo en el programa de la iglesia? Porque lo exigen los administradores de la misión Porque no hay otros programas que se pueden aplicar en la iglesia Porque es la misión principal del pastor y de la iglesia. Porque no te queda otra alternativa. 2. ¿Cuál es la mejor forma de hacer evangelismo? Teniendo un programa bien elaborado El pastor del distrito debe hacerlo todo Involucrando a unos pocos hermanos Esperando que lleguen las almas por si solas

3. ¿Cada cuánto tiempo debe la iglesia tener campañas de evangelismo? Cada tres meses Cada año Cada seis meses Cuando la iglesia lo pida

278

4. ¿Cómo debe prepararse una campaña de evangelismo? Con vigilias y santa cena Con campañas de barrio Con programas de convivio Con un campamento 5. ¿Cómo debe ser el predicador que presente la campaña de evangelismo? Que sólo se interese en presentar la campaña Que se interese en ganar almas y que visite la iglesia con tiempo para ver la preparación Que este versado en sus temas Que sus temas se apeguen a las necesidades de la población

PROGRAMA DE RELACIONES FAMILIARES Evaluación (Se aplica después de presentar la sesión) Subraya las respuestas o respuesta que crees correcta Puedes añadir una o más declaraciones si lo crees necesario 1. ¿La familia forma parte del equipo de trabajo del pastor? Porque viven con el pastor Porque la esposa tiene que relacionarse con la iglesia. Porque no le queda otra alternativa La familia no tiene nada que ver con el trabajo del pastor 2. ¿Los hijos deben ser educados por la esposa? Porque ella convive más con ellos Porque es trabajo solo de ella Porque el esposo está muy metido en el trabajo Deben educarlos los dos 3. ¿Los hijos del pastor deben ser ejemplo en la iglesia? Porque son los hijos del pastor

279 Porque deben ser diferentes a todos lo niños o jóvenes Deben comportarse en forma normal como cualquier niño o joven Porque son la viva imagen del pastor en todos los aspectos de su vida 4. ¿Cada cuánto tiempo debe el pastor salir con su familia? Cada mes Cada quince días Una vez por semana Cuando pueda 5. ¿La familia del pastor no debe tener problemas? Porque deben ser ejemplo en todo Porque no hay quien los ayude a resolverlos Deben ser una familia normal en todo Deben buscar orientación como cualquier familia de la tierra.

PROGRAMA DE RECREACIÓN PROGRAMADA Evaluación (Se aplica después de presentar la sesión) Subraya las respuestas o respuesta que crees correcta Puedes añadir una o más declaraciones si lo crees necesario 1. Debe haber recreación en las actividades ministeriales, porque: Sobra tiempo después de haber presentado todos los puntos de trabajo Porque a los pastores les encanta jugar Porque queremos convivir como colegas de trabajo Porque es la única forma de liberarse del estrés 2. ¿Cómo debe ser la recreación de los pastores y sus familias? Que brote espontáneamente Programarse con un buen tiempo Debe haber un programa dirigido por una persona

280 Debe involucrarse a toda la familia 3. ¿Quién debe promover las actividades recreativas del pastor? El director de salud y temperancia de la misión El secretario ministerial El presidente Todos deben apoyarse en la promoción. 4. La misión debe tener sus instalaciones y campamento porque: Es el único lugar para recrearse Es parte de la formación de los pastores, hijos de pastores y miembros de iglesia. Es parte de la filosofía de la iglesia. Es una necesidad para la iglesia en general. 5. El lugar adecuado para tener un campamento es: En la ciudad En el campo En un lugar apropiado para que los jóvenes y otros miembros de la iglesia, se diviertan, se recreen y tengan lo necesario para realizar sus actividades.

PROGRAMA DE SECRETARIA MINISTERIAL Evaluación (Se aplica después de presentar la sesión) Subraya las respuestas o respuesta que crees correcta Puedes añadir una o más declaraciones si lo crees necesario 1. El secretario ministerial es indispensable en el campo porque: Ayuda a resolver mis problemas cuando se lo pido Porque visita por lo menos cada tres meses Porque sino está, me da lo mismo Juega un papel importante en el logro de mis metas 2. Creo que las visitas del secretario ministerial deben ser:

281 Cada mes Cada tres meses Cada seis meses Una vez al año 3. El papel del secretario ministerial es: Dar permisos cuando no esta el presidente Tomar el lugar de los administradores cuando ellos no estén Aconsejar y ser un eslabón entre la administración y los pastores No sé cuál es su verdadero papel 4. Las visitas del secretario ministerial deben estar basadas en: Lo que observa de los compañeros Lo que otros le cuentan En la palabra de Dios Al azar 5. A mi parecer el secretario ministerial debe ser: Muy espiritual y muy serio Muy dogmático y cerrado Chistoso y amigable Muy espiritual y de buenas relaciones humanas

PROGRAMA DE RELACIONES HUMANAS Y COMUNICACIÓN Evaluación (Se aplica después de presentar la sesión) Subraya las respuestas o respuesta que crees correcta Puedes añadir una o más declaraciones si lo crees necesario 1. ¿Cuán importante crees que son las relaciones humanas para tu trabajo? Muy importante Mas o menos Poco

282 Nada 2. ¿Cuán importante crees que es la comunicación en tu trabajo? Muy importante Mas o menos Poco Nada 3. ¿Cómo crees que se pueden lograr buenas relaciones humanas? Buscando a las personas, aunque no me caigan bien Esperando que ellas vengan a mí Aprendiendo a cultivar buenas relaciones y buenos modales de comportamiento en todo lugar y con todos. Me da igual 4. ¿Cómo crees que se puede logra la buena comunicación? Aprendiendo a comunicarse en todos los niveles Cerrando mis canales de comunicación Aprendiendo y empezando en mi casa Rompiendo las barreras que hasta ahora me han detenido Me da igual. 5. Las relaciones humanas y la comunicación me ayudaran en mi trabajo porque: Sabré llevarme bien con los administradores Sabré llevarme bien con mis subordinados Sabré llevarme bien con mi familia Sabré llevarme bien con todos Me da igual.

283

APENDICE C

MATERIAL DEL INSTRUCTOR

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CURRÍCULUM VITAE

Nicodemus Antonio Jiménez Nacido en 1955 Ordenado al ministerio en 1989

EDUCACIÓN 1983 Licenciatura en Teología, Universidad de Montemorelos 1993 Maestría en Religión, Andrews University, Extensión Montemorelos 2007 Doctorado en Ministerio, Inter-American Adventist Theological Seminary

EXPERIENCIA PERSONAL 1983-1987 Pastor de distrito, Asociación Interoceánica, Unión Mexicana 1987-1988 Director de Escuela Sabática y Actividades Laicas, Asociación Interoceánica, Unión Mexicana. 1988-1998 Director de Publicaciones, Asociación Hidalgo Veracruzana, Unión Mexicana del Sur. 1998-2001 Director de Escuela Sabática y Ministerios Personales, Asociación Hidalgo Veracruzana, Unión del Sur. 2001-2002 Pastor del distrito de Tuxpan, Asociación Hidalgo Veracruzana, Unión Interoceánica, México. 2002-2007 Director de Escuela Sabática y Ministerio Personal, Misión Central, Unión Interoceánica, México.

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