PROYECTO BINACIONAL: CULTURA POLÍTICA Y DIVERSIDAD CULTURAL LA VOZ DE LAS MUJERES WARMIKUNAJ PARLAYNINKU Producción: CIUDADANIA, Comunidad de Estudios Sociales y Acción Pública Edición y Coordinación: Gonzalo Vargas V. - Olivia Román Arte y Concepto del Diseño: Carla Urquidi Diseño y diagramación: Oscar Miranda Rivera Telf. 4298036 Impresión: Virmegraf Depósito Legal: Primera edición Tiraje: 1.600 ejemplares Cochabamba, Abril de 2012
La presente publicación ha sido elaborada con la asistencia de la Unión Europea. El contenido de la misma es responsabilidad exclusiva de CIUDADANÍA, Comunidad de Estudios Sociales y Acción Pública, y en ningún caso debe considerarse que refleja los puntos de vista de la Unión Europea.
RELACIONES DE GÉNERO
QHARI - WARMI
Hay diferencia entre género y sexo, cuando hablamos de género hablamos de los roles que la sociedad en la que vivimos da a varones y mujeres, quiere decir, el lugar que ocupamos como varones y como mujeres, cómo debemos comportarnos, las cosas que debemos hacer y cómo lo debemos hacer. Estos roles de género pueden provocar desigualdades e inequidad dando a los varones más poder que a las mujeres. En cambio, cuando hablamos de sexo, hablamos de las características biológicas y fisiológicas, es decir, las diferencias entre el cuerpo de los varones y las mujeres, pero estas diferencias, no provocan desigualdades e inequidades, porque ambos tenemos las mismas capacidades como personas.
RELACIONES DE GÉNERO
Aurora luego de pasar por el Comité de Vigilancia fue a la casa de Esperanza y Leoncio, ellos estaban preparando el almuerzo...
Cómo estas Aurora pareces enojada ¿Qué te ha pasado?
3
Ay, Esperanza, estoy viniendo del Comité de Vigilancia, fui a preguntar la fecha de la reunión para la elaboración del POA con el Comité de Vigilancia.
Pero si ya es la próxima semana.
Qhari - Warmi
Lo peor es que la secretaria me dijo, “¿Y tú para qué quieres saber cuando es la reunión? ¿Acaso tu marido te va dejar venir? Y si vienes también, qué vas a entender tú de lo que hablen en esa reunión, mejor quedate nomás en tu casa cuidando a tus wawas”.
Debe querer que sólo te dediques a cuidar a tus “wawas”.
4
RELACIONES DE GÉNERO
Pero no es posible que te haya dicho eso, ella como secretaria del Comité de Vigilancia debe saber que todos tienen derecho a participar sean hombres o mujeres.
Yo le he dicho que las mujeres tenemos los mismos derechos que los hombres de participar.
¿ Y tú, qué le has dicho?
5
Qhari - Warmi
Pero claro, o ¿Acaso hay alguna ley o norma que diga que sólo los hombres pueden participar?
Más bien según las leyes y la Constitución las mujeres y los hombres tenemos los mismos derechos, todo eso le he dicho a la secretaria, y también que es una pena que ella siendo mujer no apoye a las demás mujeres.
LA EQUIDAD DE GÉNERO ES UN ASUNTO DE JUSTICIA SOCIAL Varones y mujeres tenemos los mismos derechos y debemos tener las mismas oportunidades.
6
RELACIONES DE GÉNERO
Bien dicho Aurora, porque las mujeres y los varones merecemos el mismo trato. TambiĂŠn es importante que tengamos las mismas oportunidades para estudiar, trabajar y compartir las responsabilidades del hogar.
7
Eso es verdad, por eso con la Esperanza nos distribuimos el cuidado de nuestros hijos, la limpieza de la casa, nos turnamos para cocinar. Porque eso es justo, este es nuestro hogar juntos lo hemos formado y juntos tenemos que cuidarlo.
Qhari - Warmi Sí tienes razón, hombres y mujeres tenemos que cambiar nuestra forma de pensar y apoyarnos entre todos. Tratar de ser más equitativos, más justos.
Ojalá todos los hombres fueran como vos Leoncio. Todos los hombres y las mujeres también deberían pensar así, todo sería más justo.
8
RELACIONES DE GÉNERO
Así pues nos han enseñado, que el trabajo del hogar era cosa de mujeres y que los hombres solo tenían que salir a trabajar y ganar plata. Pero lo justo es que las mujeres y los hombres tengamos derecho a trabajar para ganar dinero y también que el trabajo de la casa y el cuidado de la casa sea compartido entre el marido y la mujer.
EQUIDAD DE GÉNERO Varones y mujeres independientemente de sus diferencias biológicas deben tener la oportunidad de desarrollar sus capacidades, ejercer sus derechos y participar de la toma de decisiones en igualdad de condiciones en la familia y la comunidad.
9
Qhari - Warmi Antes les hacian estudiar sólo a los hombres; a las mujeres en su casa nomás les criaban. Sólo los hombres se superaban con estudios y con oficios, ganaban más, mandaban en su casa, en la comunidad también puro hombres eran los dirigentes y las mujeres k´uchunchasqas nomás siempre.
En muchas familias sigue siendo así, el hombre tiene mejor posición, más estudios, goza de más respeto y a veces aunque haga el mismo trabajo gana más que la mujer. A eso se llama inequidad de género.
10
RELACIONES DE GÉNERO
El género se refiere a que los varones acumulan más poder que las mujeres porque se les reconoce el rol productivo y la toma de decisiones políticas.
11
Si, mientras que a las mujeres se les reconoce el rol reproductivo del cuidado de la familia y no accede a la toma de decisiones.
Qhari - Warmi
Eso provoca inequidad, los hombres nomรกs toman las decisiones sin hacerles valer a las mujeres.
Cuando los varones acumulan mucho poder, muchas veces se vuelven abusivos, malos, pegadores con su mujer y con sus hijos.
12
RELACIONES DE GÉNERO
Como a tu vecina, su marido harto la maltrata. Todos hemos visto que ha sufrido mucha violencia, golpes, gritos, de todo.
Verdad, ¿no? Otros le pegan a su mujer de todo y de nada, le riñen, le encierran no le quieren dar plata para que compre la comida.
TIPOS DE VIOLENCIA - Violencia física - Violencia psicológica - Violencia sexual - Violencia económica
13
Qhari - Warmi
La violencia destruye a la familia. Nadie tiene el derecho de maltratar a los demás. Y yo que creía que violencia sólo había cuando te pegaban.
Aurora, insultar, reñir o menospreciar, es también violencia, no te golpearán pero te hacen sentir mal, a eso se llama violencia psicológica.
14
RELACIONES DE GÉNERO
Mi vecina al principio ha sufrido violencia psicológica, porque dice que su marido cada día le insultaba, le gritaba, le decía que no hacía nada bien y que no servía para nada. Ella también me ha dicho que de la violencia psicológica fácilmente se pasa a la violencia física ¿Así será?
15
Si, puede ser, pero no siempre, a veces hay maridos que nunca han pegado a su mujer, pero les maltratan, les hacen sentir como inútiles, les humillan y eso también hace daño a las mujeres porque viven con miedo.
Qhari - Warmi
La violencia psicológica no deja marcas en el cuerpo como la violencia física, pero afecta la vida de las personas, las vuelve miedosas, inseguras y baja su autoestima.
VIOLENCIA DE GÉNERO La violencia de género es aquella que se ejerce de parte de uno de los sexos hacia el otro. Casi siempre del varón hacia la mujer, eso sucede porque el varón tiene más fuerza.
16
RELACIONES DE GÉNERO
Pero por fin tu vecina ha denunciado a su marido, que dice que además de maltratarla abusaba de ella cuando estaba borracho.
Ningún marido tiene derecho a obligar a su mujer a tener relaciones sexuales en contra de su voluntad, eso es violencia sexual, si es sin el consentimiento de la mujer, es violación.
NADA JUSTIFICA LA VIOLENCIA, NADIE PUEDE MALTRATAR A OTRA PERSONA. ¡LAS LEYES TE PROTEGEN CONTRA LA VIOLENCIA! ¡PIDE EL APOYO DE LA COMUNIDAD!
17
¡LA COMUNIDAD TIENE LA OBLIGACIÓN MORAL DE PROTEGER CONTRA LA VIOLENCIA!
Qhari - Warmi
Por eso es importante trabajar en las comunidades y en las familias contra todas las formas de violencia, para evitar también que los niños cuando crezcan repitan lo que han visto.
SAJRA KAWSAY Qharispis warmispis purajmanta k´umuykachanku, muchunku, phutikunku sajra kawsay ukhupi.
18
RELACIONES DE GÉNERO
Tienes razón Leoncio, por eso le hemos acompañado a nuestra vecina a denunciar el maltrato de su marido.
19
Si hemos ido al SLIM, ahí nos han atendido, van a dar apoyo psicológico a toda la familia y a su marido le han reflexionado, y dicen que si no se corrige le van a derivar a la Brigada o al Juez.
Qhari - Warmi
Por su propio bien y por el bien de su familia, el marido de nuestra vecina tiene que cambiar, y dejar de MALTRATAR a su familia. Porque todos tenemos derecho a vivir una vida libre de violencia.
En Bolivia existen leyes y convenciones que nos protegen contra la violencia
en la familia. Puedes denunciar amparada en la Ley 1674 contra la violencia en la familia o domĂŠstica.
20
RELACIONES DE GÉNERO
Todos tenemos los mismos derechos y las mismas obligaciones por eso, varones y mujeres, merecemos tener una vida tranquila, sin insultos, sin golpes, sin sobresaltos.
21
Y tambiĂŠn merecemos tener las mismas oportunidades sin hacer distinciones entre varones y mujeres, para que ambos podamos crecer y apoyar al desarrollo de nuestras comunidades, de nuestros municipios y de nuestro paĂs.
Qhari - Warmi Tenemos que buscar la equidad de gĂŠnero, eso quiere decir que los varones y las mujeres tengamos las mismas oportunidades de estudiar, de trabajar, de ser dirigentes, de ser autoridades, de ser respetados en la familia y en la comunidad.
QHARI - WARMI Qharis, Warmis yuyayniyuj kanchis purajmanta kikinta kawsakuna, chijllaspa chantapis chijllachikuspa, yanapanakuspa llank´aykunasninchijpi kawsayninchijpi ima.
22
Equidad de género
Qhari - Warmi Qharis, warmis yuyayniyuj kanchis purajmanta kikinta kawsakuna, chijllaspa chantapis chijllachikuspa, yanapanakuspa llank`aykunasninchijpi kawsayninchijpi ima.
Hombres y mujeres tenemos las mismas capacidades, con la misma forma de vida, eligiendo y siendo elegidos, ayudándonos entre ambos en nuestro trabajo y en nuestra vida.
Violencia de género
Sajra kawsay Qharispis warmispis purajmanta k´umuykachanku, muchunku, phutikunku sajra kawsay ukhupi.
Tanto hombres como mujeres sufren y padecen humillaciones en una vida de violencia.
LA VOZ DE LAS MUJERES
WARMIKUNAJ PARLAYNINKU Kay yuyaykunas kunan rejsichisunchis chayqa, qheswa warmikunaj t´ukuriynin, Pata Vallepi kawsakuj kunajta jinallataj Ura Vallepi, kay Qhochapampa Jap´iymanta. Kay yuyaykunaqa warmispaj qhawariyninman chantapis parlayninman jina. Kaypi rikuchiyku qankunapaj kay jina yuyaykunasta: Tukuypaj kikin kawsay Llajtaj chijllasqan runa Cheqan ruway Mana llajtaj chijllasqanchu Bolivia suyu tukuy laya kawsayniyuj Sapa suyuj kamachiynin Atiykunasninchij Tukuy Junt´anas Tukuy sonqowan ruway Qhari - Warmi Sajra kawsay T´aqarpariy Pisipaj qhaway Ch´uwa ruway Qhawana ruwaykunasta Ch´uwa willay Sajra llank´aj runa Ñawpa kamachiy Sapa suyuj kawsaynin Sumaj kawsay
Democracia Legitimidad Legalidad Ilegitimidad Estado Plurinacional Autonomia Derechos Obligaciones Responsabilidad Relaciones de género Violencia de género Exclusión Discriminación Transparencia Control social Rendición de cuentas Corrupción Institucionalidad Cultura Vivir bien
Especial mención a las participantes que han hecho posible la construcción de los conceptos de cultura política quechua en base a su visión y lengua materna. PARTICIPANTES DE LOS TALLERES DE INMERSIÓN Valle Central:
Valle Alto:
Ercilia Gonzales Sumaya Rossemary Camacho Mercedes Montecinos Ricarda Montecinos Benito Margarita Siles Colque Alicia Cordel Alejandrina Gutiérrez Aurelia Aquino Beatriz Jalacuri Constancia Vargas Rial Dionisia Choque Ramírez Elena Zamora Estrada Gregoria Palle Hilda Núñez Quinteros Julia Espinoza Quinteros Katia López Jiménes Lucy Caballero de Soto María Antonieta Taborga Párraga María Cristina Villazón Villacorta María Góngora Marisol Nina Mercado Marlen Camacho Martha Zenteno Bustillos Nancy Pinaya Martínez Rosario Mamani Ayala Rosario Velásquez Castaños Roxana Sanabria Segundina López Avilés Silvia Mariscal Flores Silvia Soliz Ugarte Silvia Zambrana Ovando Victoria Encinas Ovando
Trifonia Tordoya Veizaga Norah Crescencia Claros Catalina Hinojosa Ferrufino Margarita Parra Orellana Guillermina Gálvez Emilia Arispe Vargas Andrea Molina Pérez Arminda Rosales Casilda Agudo de Inturias Edelfina Vallejos Flores Máxima Muñoz Edith Godoy Rojas Elena Catari Córdova Eufrocina Rosas Terceros Fabiana Cossío Felicidad Molina Filomena Olivera Gertrudis Arispe Suárez Julieta Aguilar Vargas Laura Liliana Sarabia Fernández Lizbeth Molina Madelanie Pereira Rojas María Fernanda Flores Maritza Aguilar Méndez Marisol Vidal Berríos Norma Caero Orellana Olga Villarroel de Vargas Riovana Ricaldez Balderrama Sabina Montaño Mejia Silvia Pari Arispe Tania Rudth Rojas Tordoya Tomasa Encinas Almendras Vicenta Arnez Rifarachi
PARTICIPANTES DEL COMITE DE EDICIÓN
El trabajo de edición de los conceptos fue desarrollado de manera participativa, las integrantes del comité demostraron su compromiso con los resultados de los talleres de inmersión, respetando lo que se había definido entre todas las participantes, pero a la vez, afinando la redacción para expresar de manera fiel el sentir de las mujeres quechuas. Valle Central:
Valle Alto:
Rossemary Camacho Mercedes Montecinos Ricarda Montecinos Benito Margarita Siles Colque Alejandrina Gutiérrez Victoria Encinas Ovando
Trifonia Tordoya Veizaga Norah Crescencia Claros Laura Liliana Sarabia Fernández Emilia Arispe Vargas Catalina Hinojosa Ferrufino Guillermina Gálvez Edelfina Vallejos Flores
Este número forma parte de la serie: Warmikunaj Parlayninku: Nº 1 Derecho a la información Nº 2 Participar en democracia Nº 3 Bolivia es un Estado Plurinacional Nº 4 Relaciones de género
Calle Batall贸n Colorados N潞 2340 esq. Tocopilla, zona Sarco Tel: (591-4) 4406393 Fax: (591 -4) 4406615 Casilla 586 www.ciudadaniabolivia.org - ciudadania@ciudadaniabolivia.org Cochabamba - Bolivia