LUNES
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27 DE FEBRERO DE 2017 / AÑO 2 / Nº 507 BOLÍVAR, VENEZUELA
ORINOCO AQUÍ NACE LA PATRIA
Leticia Rojas: Mi inspiración es la belleza
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Gobierno prevé que productos Clap se cancelen con ticket alimentación /2
EDICIÓN ESPECIAL CIUDAD CALIPSO Carnavales 2017
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27F: Génesis de la Revolución Bolivariana /5 Miguelina Conde recordó con amor a la negra Isidora
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Pascual Emanuelli: Callaoenses somos ejemplo de amalgama cultural /7
Unesco entregó certificado de Patrimonio a las Madamas
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David Hernández: El calipso es el ADN con el que nací /10 Mineros de Guayana fichó a Giancarlo Schiavone /4
Magia y cultura en comparsas de El Callao
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2 CIERRE
CIUDAD ORINOCO /LUNES 27 DE FEBRERO DE 2017
ABREVIADOS INTERNACIONAL Protestan contra Temer en carnaval Cientos de brasileños aprovecharon las fiestas del carnaval para manifestar su descontento con las políticas neoliberales que ha impuesto el presidente de facto Michel Temer. También exigen restablecer los derechos políticos de la presidenta constitucional del país, Dilma Rousseff, elegida con más de 50 millones de votos en la urnas. NACIONAL Inces acreditó a nuevos maestros panaderos El Instituto Nacional de Capacitación y Educación Socialista (Inces) acreditó a los nuevos maestros panaderos para fortalecer la producción, la distribución del sector y así combatir las mafias existente de comercios privados que se dedican a vender este rubro. REGIONAL Refractario realizan mantenimiento preventivo Motivados al sentido de pertenencia hacia la empresa, la fuerza trabajadora de Refractarios culminó con éxito el mantenimiento preventivo a la cinta de cangilones del elevador principal del área 400 (chamota) con la finalidad de seguir fortaleciendo el proceso productivo de la industria. El mantenimiento a esta área medular forma parte de un plan intensivo de trabajo que está ejecutando con fuerza la vicepresidencia de operaciones conjuntamente con la gerencia de mantenimiento y el sindicato para optimizar y mejorar la vida útil de estos sistemas DEPORTE Over García jugará en el Aragua Aragua FC anunció el fichaje del delantero colombiano Over García, quien ya arribó a Maracay para ser el nuevo refuerzo del equipo en la actual temporada. “Ya conozco al cuerpo técnico, son excelentes personas y trabajadores, también conozco a los jugadores y llego para aportar lo mejor de mí a esta institución”, comentó el atacante. CULTURA Espectáculo de danza y música Niñas y jóvenes de la Escuela de Ballet y Música Fredy Reyna, deleitaron al público, la tarde del este 24 de febrero, con una gala exquisita, acompañada con la música de la Orquesta Sinfónica Municipal de Caracas (OSMC) bajo la batuta del director musical Daniel Gil.
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ESTADOS UNIDOS BUSCA FRAGMENTACIÓN
El Aissami: Continúo con mi moral intacta y de frente con la lucha antiimperialista
> Precisó que la revolución Bolivariana va por el camino correcto al ser objeto de un señalamiento tan temerario que ha hecho el imperio contra el gobierno y su persona
Ciudad Orinoco El vicepresidente de la República Bolivariana de Venezuela, Tareck El Aissami, aseguró que la acusación en su contra emitida por Estados Unidos, a pesar del precedente de acciones impulsadas por dicho país a través de una guerra continuada contra Venezuela, fue sorprendente, “pero hemos demostrado con dignidad que nuestro pueblo es honorable y
“Hemos demostrado con dignidad que nuestro pueblo es honorable y no se encuentra vinculada a ninguna red de narcotráfico” sentenció El Aissami. Foto Cortesía no se encuentra vinculada a que nunca renunciaré y me ha ninguna red de narcotráfico generado mayor conciencia y como pretende CNN hacernos fortaleza en mi convicción de revolucionario y chavista”. quedar ante el mundo”. Entrevistado en el programa Sostuvo que ante esta infame “José Vicente Hoy” que trans- agresión en lo humano me mite el canal privado Televen, siento con mi moral intacta y El Aissami indicó que asumió de frente con la lucha antimtal acusación como un recono- perialista, ya que dichas incimiento a su lucha antimpe- famias orquestadas desde Esrialista y revolucionaria a “la tados unidos buscan resque-
brajar el seno familiar “que es lo más sagrado de cualquier ser humano”, pero las repercusiones en este caso no fueron quebrantables ya que El Aissami ha recibido todo el apoyo de su esposa, hijos, padres y hermanos. “Sabemos cuáles son los sacrificios que tienen estas causas y corremos estos riesgos, pero he recibido todo el apoyo y la solidaridad porque venimos del seno de una familia revolucionaria, mi padre siempre me enseñó los principios y valores que debemos defender y por ello me siento muy comprometido con esto”, subrayó. Finalmente precisó que la revolución Bolivariana va por el camino correcto al ser objeto de un señalamiento tan temerario que ha hecho el imperio contra el gobierno y su persona, por lo que “tenemos que caracterizar el momento que ha escogido Estados Unidos para arremeter de nuevo contra nuestra instituciones”. YVKE
Gobierno prevé que productos Clap se cancelen con cesta ticket Ciudad Orinoco El jefe del Centro de Control Nacional y Mando de los Comités Locales de Abastecimiento y Producción (CLAP), Freddy Bernal, informó que se está trabajando para que sus productos sean cancelados con ticket de alimentación, con el objeto de facilitar el sistema de entrega y eliminar el manejo de efectivo para evitar posibles estafas con el dinero de los productos. Explicó que el mecanismo lo está coordinando con la banca pública y estima que en un mes se haga el anuncio formal del pago electrónico. “Si hay un Cestaticket lo más lógico es que con él puedas pagar el CLAP”, señaló. Bernal indicó que quieren eliminar el efectivo por va-
Reveló que para ello ya tienen en prueba desde noviembre un sistema electrónico por huella, y están en los últimos ajustes para comenzar con los Mercal, los Pdval y los Abastos Bicentenario. Instó a los alcaldes a elevar el combo de alimentos a 12 y 15 kilos, e incluirle otros productos como yuca, plátano y alguna proteína animal. Agregó que trabajarán para que los alimentos lleguen por lo menos con una diferencia de un mes o mes y medio. YVKE Gobierno prevé que productos Clap se cancelen con cesta ticket. Foto VTV rias razones, principalmente El dirigente también anun“porque a veces bandas delic- ció que los CLAP están evativas asaltan el CLAP de la luando el pago electrónico propia comunidad, a veces con la captación de huellas llegando al banco”. dactilares.
Adversen al Gobierno o a mí, como ustedes quieran pero fundamentados en realidades, no en espejismos que los pueden llevar a la locura, o llevarlos por un barranco. Palacio de Miraflores, 6 de junio 2007
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DURANTE LA MISA DE LAS MADAMAS
Entregan al pueblo de El Callao certificado de la Unesco
> El certificado fue entregado por el presidente de la Casa de la Diversidad Cultural del Ministerio para la Cultura, Benito Irady
Ciudad Orinoco El pueblo de El Callao, en el estado Bolívar, recibió este domingo el certificado del reconocimiento otorgado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés), con el que se reconoce sus carnavales como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El certificado fue entregado
por el presidente de la Casa de la Diversidad Cultural del Ministerio para la Cultura, Benito Irady. Historia y Tradición Su nombre proviene de la palabra francesa “Madam” y originalmente se denominaba así a señoras contratadas por las familias pudientes y empresas extranjeras para atender casas de gente acomodada o a gerentes y personajes de alto nivel. Las mismas dominaban tanto el idioma inglés como el francés y eran expertas en todo tipo de cocina europea y caribeña, lo que llevó a que muchas se asentaran en la zona e iniciaran trabajos propios en el área de la costura, la repostería, música, docencia e incluso como amas de llaves o institutrices.
A más de un siglo de su arribo a El Callao, estas damas siguen teniendo un gran peso social y cultural, pues gracias a una nueva generación de ellas, entre las que se encontraba la famosa Isidora “La Negra” Duncan, este carnaval se salvó de desaparecer a mediados del siglo 20. Por tal razón, se considera que la Misa de las Madamas no es sólo un acto litúrgico de agradecimiento a la Virgen del Carmen por el bienestar de esta comunidad, sino también un acto de reconocimiento a la importancia de estas damas en la conservación de la identidad y cultura de este pequeño pedacito del estado Bolívar, donde se mezclan las culturas de Venezuela, el Caribe, Francia e Inglaterra. YVKE
NACIONALES
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Arriba cargamento de 30 mil toneladas de trigo y maíz amarillo al país Ciudad Orinoco Buques contentivos de 30.000 toneladas métricas de maíz amarillo y la misma cantidad de trigo fueron descargados este sábado en puertos venezolanos informó Bolivariana de Puertos (Bolipuertos) en su cuenta en Twitter. La estatal de puertos especificó que el maíz amarillo llegó al país en el buque Atlantic Maya, y “de forma simultánea son vaciadas las bodegas de los buques Ocena Harmiony y Cielo Di Tocopilla, cargadas con 30.000 toneladas métricas de trigo”, reseña el portal del Minci. “Bolipuertos proporciona to-
das las condiciones necesarias para que mediante los puertos venezolanos continúe el arribo de alimentos, materia prima y productos variados para fortalecer la economía nacional, garantizar la seguridad alimentaria y así fortalecer la Gran Misión Abastecimiento Soberano“, destaca la empresa. Esta acción es fortalecida desde los puertos nacionales por la autoridad única del Sistema Portuario Nacional y los organismos que forman parte de la mancomunidad portuaria, a fin de resguardar la mercancía al momento de su salida de las instalaciones marítimas. Yvke
Bolipuertos proporciona las condiciones necesarias mediante los puertos venezolanos continúe el arribo de alimentos. Foto YVKE
Díaz Rangel: CNN olvida principios éticos Ciudad Orinoco La televisora CNN olvida los principios éticos y el compromiso de difundir la verdad para imponer sus criterios políticos, dijo hoy el periodista venezolano Eleazar Díaz Rangel. El directivo del diario Últimas Noticias hace un recuento de acciones de la televisora estadounidense hacia Venezuela, en especial una serie de programas en el año 2009, con motivo del bicentenario de los procesos de independencia en América Latina. Como es bien sabido, fue en Venezuela, el 19 de abril de 1810, donde comenzaron esos movimientos independentistas, y como se comprobó después, pese a que tales acciones se encubrían con el pretexto de salvaguardar los derechos del depuesto Rey español, en el fondo cuanto buscaban era la emancipación, aclara.
Autoridades nacionales y regionales participaron en el acto. Foto YVKE
Díaz Rangel cuestionó línea editorial de CNN. Foto AVN Posteriormente, añade, se produjeron movimientos con algunas características similares, pero también con significativas diferencias, hubo importantes acciones en Buenos Aires, Bogotá, Santiago de Chile y México, todos en el mismo año 1810, a partir del 19 de abril. YVKE
DIRECTOR Juan Pablo Palma • DIRECTORA DE INFORMACIÓN Rosángela Martínez • COORDINADOR DE POLÍTICA Edward Noriega Medina • COORDINADORA DE CIUDAD Eliana Sulbarán Belmonte COORDINADOR DE DIAGRAMACIÓN Luis Fernández Da Pare • PERIODISTAS Alejandro Sandoval • Mariali Tovar • Esther Sánchez • Birmania Quijada • Julio César Tovar • Karina Lereico Custodio DIAGRAMADORES Salomón Guevara • José Ignacio Ibarra • Oswaldo Boada • FOTOGRAFÍA Milagros Núñez • REDES SOCIALES Luisiana Sanguino
BOLÍVAR, 2017
4 DEPORTES
CIUDAD ORINOCO / LUNES 27 DE FEBRERO DE 2017
Pacquiao negocia su próxima pelea Ciudad Orinoco El campeón mundial de peso Welter Manny Pacquiao anunció que está negociando su próxima pelea para enfrentar a Amir Khan. El presidente de Top Rank, Bob Arum, quien promueve a Pacquiao, ha hecho un acuerdo con Duco Events, una promotora de Nueva Zelanda con la que tiene estrechos vínculos, para que Pacquiao defienda el cinturón de las 147 libras contra el australiano Jeff Horn en Brisbane, Australia. Sin embargo, Pacquiao y el asesor de Michael Koncz, también han estado hablando con un grupo anónimo acerca de llevar la próxima pelea de Pacquiao a los Emiratos Árabes Unidos, y Pacquiao dijo hace 10
días que su próxima pelea sería en Emiratos Árabes Unidos. Dijo que Khan, un bien conocido y ex campeón de peso Welter Junior, de ascendencia paquistaní, era el rival con el que esperaba luchar. “Mi equipo y yo estamos en negociaciones con Amir Khan para nuestra próxima pelea. Otro anuncio vendrá pronto”, escribió Pacquiao en las redes sociales. De hecho, Pacquiao, único campeón mundial en ocho divisiones del boxeo, que superó a Jessie Vargas para recuperar un título mundial de peso Welter en una actuación dominante el 5 de noviembre en Las Vegas, había dicho previamente que nunca había oído de Horn (16-01, 11 KO’s), un australiano olímpico en 2012. Agencia
El filipino está definiendo los detalles para su pelea contra Amir Khan. Foto Agencia
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Mineros cuenta con nuevo portero Ciudad Orinoco Otra incorporación llega a Mineros de Guayana. En esta oportunidad, la Junta Directiva oficializó el fichaje de Giancarlo Schiavone, portero procedente de las filas de Deportivo La Guaira. Schiavone, de 23 años de edad, viene a la institución minerista en calidad de préstamo por una temporada, y buscará aportar lo mejor de su repertorio para la obtención de excelentes resultados en el fútbol venezolano. Arquero con potencial La Región Capital siempre se ha caracterizado por ser una buena escuela de guardametas. Giancarlo Schiavone confirma esta sentencia, luego de asentarse como uno de los titulares del marco de Petare FC, además de ver buenos minutos con su anterior club. Asimismo, su presencia bajo los tres palos, reflejos felinos y paradas de antología, lo convierten en una pieza interesante para la plantilla liderada técnicamente por el DT Juan Domingo Tolisano.
Por otro lado, Schiavone fue enfático en señalar la felicidad que siente al saber que jugará en un equipo de la talla de Mineros de Guayana. “Estoy bastante emocionado de poder ser parte de este grupo. Este es un club con mucha historia en el fútbol venezolano y es un salto grande para mi carrera”. De igual forma, el nuevo cancerbero negriazul indicó estar plenamente ansioso por trabajar con el plantel, y a su vez luchar por un puesto como titular del arco. “Tengo muchas ganas de aportar y compartir con mis nuevos compañeros. Lucharé en cada entrenamiento y buscaré seguir creciendo como futbolista. Me han hablado muy bien del cuerpo técnico, sé que hay
excelentes jugadores aquí y quiero reportarme lo más pronto posible”. Nuevo destino Entre tanto, cabe destacar que el guardavalla David González se irá cedido por un año a UCV FC. El “Zorro” defendió la camiseta minerista durante 540 minutos en el Torneo Clausura 2016, donde tuvo seis titularidades y trece suplencias. Prensa Mineros
Schiavone llega a Mineros en calidad de préstamo. Foto Prensa MDG
Farías vive buen momento con The Strongest Ciudad Orinoco El entrenador criollo de The Strongest, César Farías, tras la goleada de su equipo sobre Unión Española no sólo tuvo palabras de elogio para sus jugadores, sino también de agradecimiento para la dirigencia de su club que está encabezada por César Salinas. “Hay que darle un premio al señor Salinas porque fue quien tuvo paciencia para que pase todo esto, en Sudamérica no se valora la continuidad” afirmó el entrador venezolano al explicar que
en todos los equipos donde dirigió su propuesta fue la misma pero en este caso la dirigencia atigrada apostó a largo plazo. “El aplauso tiene que estar para la gente que gerencia el equipo, que tuvo paciencia, que aguantó la presión, la paciencia es la clave de todo” manifestó Farías quien estuvo cerca de derramar lágrimas tras el partido en el Siles cuando hablaba con la prensa sobre el momento que atraviesa el club The Strongest en el ámbito internacional. Late Bolivia
F1 comenzará pruebas Ciudad Orinoco La Fórmula Uno volverá accionar la próxima semana con una sesión de pruebas en la que debutarán unos bólidos más rápidos y anchos que en años recientes. Los vehículos estarán este lunes en la pista en Barcelona, donde los equipos y pilotos podrán tener una idea más clara sobre lo que les espera en 2017. “La próxima semana es que realmente ponemos todo en marcha’’, dijo el piloto Lewis Hamilton en la presentación del vehículo de Mercedes el jueves.
Habrá una segunda sesión de cuatro días en Barcelona entre el 7-10 de marzo. La temporada comienza el 26 de marzo en el GP de Australia. Los cambios en el reglamento alteraron el diseño y desempeño de los vehículos, con la intención de llamar más la atención de los fanáticos y aumentar los niveles de audiencia en televisión y en los circuitos. Con nuevos diseños aerodinámicos, los bólidos de 2017 tienen una apariencia más agresiva, más anchos y con mayor carga aerodinámica. Eso significa que los moLa temporada comienza el 26 de marzo. Foto Agencia
Farías agradece a la directiva del The Strongest. Foto Agencia
noplazas serán más rápidos, y se espera que haya más movidas para rebasar. Además, los alerones traseros se rebajaron y muchos vehículos tendrán una especie de aleta de tiburón encima del motor. La temporada no contará con el último campeón Nico Rosberg, el excompañero de Hamilton en Mercedes que se retiró tras conquistar su primera corona. El excampeón mundial Jenson Button también se retiró, mientras que el equipo Manor despareció, para dejar a la parrilla con 20 equipos. Agencia
LUNES 27 DE FEBRERO DE 2017 / CIUDAD ORINOCO
ESPECIAL
27 de Febrero: 28 años de El Caracazo, un pueblo masacrado por rebelarse contra medidas neoliberales del FMI Ciudad Orinoco “…Cuando los causes se reventaron, cuando de pronto pareció todo posible, cuando de pronto el pueblo se encontró con su fuerza y en completa libertad, no se dirigió contra ninguna persona, no quiso cobrar vidas, de pronto se contentó con comida y ropa, luego buscó realizar viejos sueños: un buen colchón, artefactos eléctricos, bastante licor y finalmente la cosecha, para compartir, cambiar y vender. En la ciudad reinaba el miedo y en el barrio la alegría del botín. La mercancía, ese fetiche inalcanzable, yacía por fin a sus pies, sometida sin ningún esfuerzo. Ese fue señor, el día increíble en que los pobres compraron sin plata y mandaron los que no tenían ningún poder.” Pedro Trigo: Salmo en la revuelta Hoy se conmemoran 28 años de los hechos iniciados el 27 de febrero de 1989, El Sacudón, más conocido como El Caracazo, cuando los marginados bajaron a los centros, cuando los invisibilidades de siempre se hicieron protagonistas, cuando se quebró la burbuja de pasividad en la que habían sumergido a todo un aguerrido pueblo y cuando nuestra historia se partió en dos; para nunca más volver a ser los mismos. Antecedentes A partir de 1970, los índices de pobreza en el país habían crecido de manera alarmante; la fuerza laboral campesina se redujo a 0% y en sólo tres años, 600 mil personas emigraron a las ciudades; los trabajadores informales aumentaron de 34,5%, en 1980, a 53%, en 1999; la clase obrera industrial disminuyó ante la privatización parcial o total de sectores como las telecomunicaciones, los puertos, el petróleo, el acero y las líneas aéreas y se redujo el tamaño de la fuerza laboral en sitios estratégicos. El 16 de febrero de 1989, el nuevo presidente de la República presenta ante el país un programa de ajustes macroeconómicos, llamado popularmente “paquete económico”, el cual comprendía decisiones sobre política cambiaria, deuda externa, comercio exterior, sistema financiero, política fiscal, servicios públicos y política social, que significaron para la población venezolano un drástico golpe de timón impuesto por el FMI. El FMI aprobó un préstamo por aproximadamente cuatro mil 500 millones de dólares en los siguientes tres años y 21 mil millones de dólares en los próximos siete años, multiplicando la deuda externa por un número indefinido de veces. Acción que condenó la economía del país, golpeando drásticamente a los sectores más vulnerables de la población. Hecho que hizo explotar la paciencia de un pueblo digno que estuvo dominado por las políticas puntofijistas y dio origen al comienzo de un camino Revolucionario y Bolivariano.
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CIUDAD ORINOCO / LUNES 27 DE FEBRERO DE 2017
Ciudad Orinoco
Si quieres ver a tu comunidad en Ciudad, escribe a: orinocoregionales2015@gmail.com
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AQUĂ? NACE LA PATRIA
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LUNES 27 DE FEBRERO DE 2017 / CIUDAD ORINOCO
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CIUDAD CALIPSO 7
CULTOR Y HACEDOR DEL CARNAVAL
Pascual Emanuelli: El Callao es un ejemplo de amalgama cultural
> El callaoense recordó con apreció a los primeros cultores que trabajaron por la continuidad de la tradición. En ese sentido exhortó a asumir el patrimonio con responsabilidad Esther Sánchez Ciudad Orinoco Pascual Emanuelli Poggi, es un músico, cultor, Patrimonio de la región de El Callao del estado Bolívar, una comunidad de Venezuela que fue buscada en varias partes del mundo tras la declaración que realizó la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad y que cuenta con innumerables conocedores de la materia, uno de ellos es este cultor, quien ha dedicado parte de su vida a promover la manifestación carnavalesca. De entrada Emanuelli recordó que la primera propuesta de declaratoria de El Callao como Patrimonio Cultural o Histórico de la Humanidad se realizó en el año 1999 bajo su gestión y en una exposición que se llevó a cabo en la iglesia de Nuestra Señora del Carmen. Este pensamiento fue uno de los primeros que abrió la cadena de hacedores, quienes hoy son patrimonio y que casi nadie recuerda, tal es el caso de los vocalistas: Ramón Hernández (Nam), quien cantaba en todos los idiomas hasta el Patois; Santos Sánchez, a quien se le atribuye el primer grito de carnaval; Carmencita Fernández, la única autora del Calipso Agricultura, entre otros tantos que forman parte de la historia de El Callao y que recordó Emanuelli. El historiador prosiguió recordando con impetuosa emoción la herencia y contribución que dejaron hacedores originarios de la manifestación, puntualizó que la historia se se traza desde el siglo XIX con el descubrimiento de oro en el Rio Yuruari (Paso de los Caballos o Poma). A ellos (que poco a poco se irán nombrando) Emanuelli atribuAQUÍ NACE LA PATRIA
yó el verdadero arte del baile del calipso, quienes con originario performance agrupaban a muchas personas a su alrededor y a todos los personajes que conforman la comparsa como Madamas, diablos, medios pintos, entre otros. Entre la danza de aquella época destacó el de la madama Miguelina Conde, calificándolo de candecioso con su peculiar movimiento de Ban- Ban, asimismo: la madama Victoria, de Nueva Onda; la trinitaria “Moll”; Lourdes Basanta (Lulú), al frente de The Same People y por supuesto el de la Negra Isidora. Desde el comienzo comentó el proceso que vivía cada carnaval, “... para iniciar una comparsa, en que cada quien tenía su programación, incluía primeramente calentar los cueros de los tambores quemando en el interior del tambor papel periódico, hasta que quedaba bien templado y después a rogar que no lloviera para que no los destemplara”, Comentó Emanuelli para recordar al Patrimonio Kenton St Bernard como creador del primer tambor afinado o templado del Cuero de Chivo. El Callao internacional El hijo ilustre resaltó el hecho intercurtural que se vive en El Callao que, “...se afirma mediante su propia dinámica interna, pero se legitima a través de las relaciones con otras culturas... es un ejemplo de la amalgama de diferentes culturas que confluyen a una región, con la particularidad de que estas tienen un carácter internacional”. En cuanto al reconocimiento internacional, con el Patrimonio dijo que llegó el momento de recabar información y pre-
#PersonajesdelCarnavalDeElCallao
servarla para sus descendientes y la eternidad. Además de que el mismo conllevé a la creación de infraestructuras importantes para la comunidad. “Un sistema de transporte acorde, eficiente y moderno para trasladar turistas, formación de una empresa del Centro Histórico y Cultural, actualmente en formación como lo es: el Museo de El Callao para rehabilitar las edificaciones... y así crear los elementos de colección callaoense”. Asimismo, la formación e inclusión tanto de instituciones naciona-
les e internacionales con los habitantes para que se apropien de su patrimonio, “Cambiar la mentalidad, de que la responsabilidad del cuidado patrimonial recae, además de los ciudadanos callaoenses, sobre el Estado Venezolano, para evitar el deterioro y pérdida de los bienes culturales y naturales que van desde obras de arte, monu-
mentos, plazas, caminos, lagunas, biodiversidad; minas antiguas, ingenios metalúrgicos”, enfatizó el también ingeniero Enmanuelli. Lo que conllevé a lograr armonía entre los elementos materiales e inmateriales de la región como, “medio ambiente, construcciones, lugares, objetos... y manifestaciones, conocimientos, técnicas”, precisó el cultor. Para cerrar Enamuelli le dio la razón a sus progenitores (Abuelos y padres), pues dijo que el estudio de acciones de los antepasados llevan a llorarlos y a quererlos aún más.
“llego la hora de recabar información y preservarla”, resaltó Emanuelli. Fotos Cortesía
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EL VOCALISTA FORMÓ PARTE DE LA HISTORIA QUE VIVIÓ EL CARNAVAL DE EL CALLAO EN ETIOPÍA
Jorge “Esto es un paso para las nuevas Clarck generaciones”
> El hacedor de este Patrimonio Cultural Inmaterial destacó que desde la primera muestra cultural, delegaciones de países expresaron que,“íbamos sobradísimos para la declaración” Esther Sánchez Ciudad Orinoco Desde hace meses el carnaval que se vive en El Callao ha sido motivo de alegría no solo para el estado Bolívar sino para toda Venezuela, sus letras calipseras y sus personajes característicos han recorrido con mayor fuerza, en demostración de esta manifestación de más de 100 años. Jorge Clark, conocido en el Callao por su trayectoria, por su perseverancia y su promoción del género del calipso en la tradición, formó parte de los creadores y hacedores que viajaron para exponer y mostrar un poco, en representación, de qué están hechos los carnavales de esta región bolivarense ante la organización Unesco, quienes no dudaron en otorgarles el Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El cultor visitó la sede de Ciudad Orinoco, en donde mencionó que ya tiene 55 años como hacedor en ese mundo maravilloso, alegre, colorido y de encuentro como lo es El Carnaval de El Callao. Clark precisó que en Etiopia fueron recibidos con una cálida bienvenida por del Comité y el pueblo en general, aunque destacó que fue una jornada fuerte por los días y por lo largo del viaje. Resaltó que la región de África cuenta con grandes evoluciones, con un clima frío, pero con habitantes calurosos, que
tiene en existencia más de 70 dialectos, donde predomina el inglés con un 90 por ciento dominado por los lugareños. Jorge Clark y el calipso Clark inició tocando el tambor desde los 15 años de edad, ya que su padre también era cultor de este instrumento del género del calipso. Actualmente se desempeña como vocalista, voz que se hizo sentir en otro continente. Para el intérprete los Carnavales de El Callao son una tradición de los antepasados que se daban por protestas y que hoy es celebración. Mientras que el género es una música que nace del afro ya que mezcla ritmos con tambor y cuero dijo que, “casualmente nosotros fuimos invadidos por negroides que dominaban el inglés por eso es que prevalece el dialecto en calipso...”.Y que el Ritmo se propagó a nivel nacional. Mejoramientos para El Callao Cosas positivas viene no solo para la manifestación, pues muchas propuestas nacen en el marco de lo que es la celebración de este Patrimonio. El Gobierno Bolivariano se ha venido afincando en varios mejoramientos de la zona, una de ella es en materia de seguridad. “Va ir como lo dice la expresión con todos los hierros en apoyo a la manifestación, al calipso y todo lo que conforma El Callao... eso es una ventaja” además Clark aceleró que empresas como Minerven y Pdvsa mantendrán apoyo. Otras de las cosas que vendrán para la región es la creación y permanencia de un viceministerio, lo que servirá de mejoras. ¿Cómo estuvo ese intercambio cultural con las demás delegaciones de los otros países? Bien un intercambio grandísimo sobre todo con México, Cuba, Santo Domingo, un intercambio que nos dejó varios
contactos, lo que conlleva culturalmente a que Venezuela en esa materia sea notario mundialmente desde la Unesco. ¿Cuáles fueron las expresiones de los espectadores? Desde que vieron salir a las madamas, el recibimiento fue grandioso y las expresiones eran de que nosotros estábamos sobrados porque hubo países que llevaron menos que nosotros y ya habían sido seleccionados... Por lo menos los mexicanos sintieron una alegría grandísima como si estuvieran pegaditos a nosotros, como si fuera de ellos también, los charros dijeron que son calipseros también... ¿Cuál es el futuro que le espera al Carnaval de El Callao? …Obliga a uno a tener más compromiso de portar cada vez mejor los Carnavales del Callao y bueno a buscar mejores alojamientos para los nuevos turistas que van a venir.
venir al estado. Como portador de la manifestación de muchos años, qué significa llegar tan lejos pues usted con sus compañeros son protagonistas de la historia que vivió El Callao en Etiopía Sí, por ejemplo, a la larga va conllevando a que los que vienen detrás se esfuercen por impulsar el calipso, el folclor y no sean solamente en el estado Bolívar sino en cualquier rincón de Venezuela, porque nos están tomando en cuenta.
“El calipso: es bueno porque se está propagando, se está extendiendo sino fuera así se tuviera el miedo de que la lucha estuviera parada...”
El cultor describió el acompañamiento del Estado como excelente y extendió su agradecimiento. Foto Archivo
Como creador ¿qué significa eso para usted? Se le está dando un paso a las nuevas generaciones que vienen atrás y que van a mostrar más interés en este folclor porque forma parte de esta manifestación que mantiene las relaciones nacionales y mundiales, aunque uno no lo vea así, pero conlleva a eso a unirnos, a relacionarnos en este encuentro. Este es el segundo Patrimonio Cultural Inmaterial que se da en Bolívar... ¿En qué posición coloca esto a la región? … En el estado Bolívar turísticamente conlleva a que el gobierno no de forma obligada claro, sino que les den ese empuje de apoyo a la cultura y el trato con los turistas que van a #PersonajesdelCarnavalDeElCallao
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LUNES 27 DE FEBERO DE 2017 / CIUDAD ORINOCO
CIUDAD CALIPSO 9
CONOCIDA COMO “LA DAMA DEL CALIPSO”
> Orgullosamente, El mercado y Se prendió la fiesta son algunos de los temas compuesto por la calipsera callaoense
Elda Marksman:
Busco incentivar a las mujeres de El Callao
Lleva en la sangre el calipso. Esther Sánchez Ciudad Orinoco Cantante, compositora, bailadora del género calipso, Elda Marksman, quien nació en la región al sur del estado Bolívar de El Callao, es una cultura quien ha asumido el calipso como una herencia cultural que le han dejado sus padres y abuelos, pues en una entrevista para Ciudad Orinoco, precisó que inició en la interpretación como han iniciado todos los hacedores. “Comencé como comenzamos los que somos veteranos, los que tenemos tiempo en esto, desde las comparsas de la negra Isidora, luego formé parte de Nueva Onda en donde duré dos años y posteriormente pasó a la agrupación Renovación del calipso que tiene 45 años”, comentó Marksman. La hacedora de uno de los mejores calipsos de El Callao aseguró que tiene más de 40 años de carrera, pues desde los 14 años de edad entró a las filas de la Comparsa Amigos del Calipso, con la negra Isidora, con la también compartió viajes. En la comunidad se refieren a Marksman como “la dama del calipso” nombre que le fue asignado por los años que tiene creando y cantando calipsos desde las calles hasta las
tarimas importantes, el nombre se lo dio el locutor y amigo Pedro Méndez. Varios temas, ha compuesto está cultora no sólo para su voz sino para agrupaciones de la región, las letras están inspiradas en acontecimientos que se viven a diario; uno de sus canciones recientes es “Orgullosamente”, que según Marksman nació por lo que se vive en el país, “hay mucha gente foránea que vienen a trabajar en el pueblo se llevan las riquezas y no le dejan nada”.
Con relación al Patrimonio Cultural Inmaterial que ganó la manifestación en la Unesco dijo que es un orgullo merecido, pues recordó a su padres y abuelos, quienes como hacedores trabajaron para mantener la tradición. En el año 2007 Marksman fue nombrada portadora cultural de la cultura en su región. “Los ojos del mundo están puestos aquí y tenemos que mejorar, pero preservando las raíces, ya que hay que conservarlas como se ha venido haciendo a pesar de las debilidades que tenemos los cultores entres otras”, exhortó la cultura quien dijo que grandes hacedores que-
dan todavía. -Como vocalista del género femenina ¿qué significa el calipso para usted? Es algo grande por esa razón busco incentivar a las mujeres de El Callao para que formen parte del género, donde ininterrumpidamente estoy con los jóvenes de la agrupación en las calles, quienes me dicen que soy una tora, pero ya tengo 58 años de edad y también quiero sentarme a ver la manifestación desde mi silla, pero trabajos bien hechos con la participación de las mujeres… pero a las mujeres no les gusta cantar en las calles sino en tarimas, son muy pocas las que se atreven. ¿Qué aportes le da la voz femenina a un calipso? -Grandeza al máximo, cuando formaba parte de la agrupación Negra Isidora no era solista las mujeres siempre participaban entre los músicos y coros, pero yo anhelaba un micrófono y como compositora, a pesar de
#PersonajesdelCarnavalDeElCallao
¿Algunos de los temas que ha compuesto? Muchos entre esos el más reciente es “Orgullosamente”, “El Mercado” y “Se prendió la fiesta en el carnaval…”, (Cantó un poco para dejar ver el color de su voz) y así muchos otros. Es gratificante que se me acerquen jóvenes de cualquiera edad que me digan:” Necesito que me ayude o me enseñe a cantar este calipso o un calipso”, eso es bonito, ya que se nota que a la nueva generación le gusta el género. ¿En qué se inspira para componer un calipso? En cualquier cosa… sabemos que el género comenzó como forma de protestar, lo que sigue siendo así, ahorita tomamos cualquier vivencia le ponemos letra y melodía con eso ya tenemos un calipso… Pero hay que escribir, pues la juventud ahorita está haciendo muchas cosas que no tienen sentido. ¿Qué instrumentos son importantes para dar ritmo al calipso? Puedo agarrar un cuadro y con un cuatro sólito me inspiro, pero para hacerlo bueno lo acompañó con un tambor y una campana que son elementos básicos.
Marksman dijo que los carnavales de El Callao es reencuentro. Foto Cortesía
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que mi primer tema no lo interpreto, sino que lo canta The Same People, para mí fue un orgullo independientemente de que no lo canté escuchar “Jumping” en esas voces fue un éxito.
Habló sobre el calipso tradicional ¿qué lo distingue? El calipso tradicional es ese calipso bonito, es algo suave que tiene cadencia, que puedes bailar y que puedes moverte, no eso rapidito que se da ahora también… La gente me dice que eso es lo que le gusta a la juventud, pero cómo no si eso es lo que se le está inyectando.
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¿QUÉ SIGNIFICA CADA SÍMBOLO?
Así funciona una comparsa
en los Carnavales de El Callao
> Al ritmo del calipso que crean los músicos detrás de “El Carrito” se recorren las calles, junto a los trajes típicos, disfraces y fantasías, junto a propios y turistas que bailan atrapados por una especie de hipnotismo Eliana Sulbarán Belmonte Ciudad Orinoco De voces de sus protagonistas explican que significa cada elemento del carnaval de El Callao, qué lo hace tan particular, cuáles fueron los elementos culturales y folklóricos que lo llevaron a ser reconocido como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad ante la Unesco.
Las Madamas:
Este traje típico reconoce el valor de aquellas mujeres que en el antaño, se dedicaban a enseñar el idioma inglés, en su mayoría dedicadas a la cocina gran conocimiento en este arte, reconocidas por los pobladores como mujeres de gran carácter, dotadas de mucha elegancia a la hora de bailar. Actualmente, féminas de todas las edades pueden optar a portar el traje de madama y cada año crece más esta comunidad.
Fotos:
Cortesía Kenller Tovar
Los Medio Pinto:
Aparecen con la oscuridad de la noche, en remembranza a los negros de aquella época, quienes se pintaban e irrumpían en las fiestas para amenizarlas sin ser reconocidos por los dueños de las compañías explotadoras de oro, asistentes a las celebraciones. Se caracterizan por ser muy gestuales y de movimientos rápidos y torpes al bailar. “Medio o si no te pinto” de allí viene el nombre con el que actualmente se conoce a este icono del carnaval.
Los Diablos:
Conocidos como lo cen de la necesida desfile, pues las p de bailar y formar entorpecen el dese las fantasías y traj pectaculares, colo o humo. Los diabl bailar de pasos y mandador que go suelo.
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os protectores de la comparsa, naad de mantener el orden dentro del personas muchas veces en su afán r parte de la expresión folklórica envolvimiento de los músicos o de jes. También exhiben máscaras esoridas, incluso con efectos de fuego los tienen una forma particular de saltos cortos acompañados de un olpean continuamente contra el
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La Fantasías:
Son niñas o jóvenes de bonitas figuras que bailan con trajes coloridos, con mucho brillo y especial actitud. Muchas veces los trajes de fantasía se inspiran en motivos específicos relacionados al carnaval, esta cultura se rescató debido a las importantes influencias antillanas en la cultura callaoense.
El carrito de comparsa:
Éste es el sonido que acompaña a los músicos y cantantes, el cual ha tenido una evolución importante desde los inicios del carnaval de El Callao, pues el papel de éste es que todos los que van en la comparsa, incluyendo l público puedan escuchar el calipso para bailar. Otros personajes como los mineros o los mamarrachos también son populares en épocas carnestolendas.
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ESTE AÑO CUMPLE TRES DÉCADAS DE CARRERA CALIPSERA
David Hernández: El calipso es el ADN con el que nací > El vocalista está al frente de la agrupación “Nueva generación Negra Isidora”, que año tras año moviliza a más de 200 personas, hacedores de la manifestación en esa comunidad Patrimonio de la Humanidad
Esther Sánchez Ciudad Orinoco David Hernández, en la música calipsera está desde que nació, pero inició a la edad de ocho años a tocarlo y cantarlo, mencionó que no fue sino hasta el año de 1986 que formó parte de la Comparsa Infantil Remington, posteriormente entró a las filas de la Organización The Same People, pero en el primer grupo infantil que grabó un disco fue Cochano, Gol y Tambor. Luego paso a las filas de “Nueva Generación Negra Isidora”, en donde realiza su segunda incursión discográfica.... “Después del año 94, 95... y 97 pasé a formar parte de Family Ground, donde participé como socio fundador”, recordó Hernández. En el año 2000 vuelve a “Nueva generación Negra Isidora” como parte de la directiva en donde se encuentra actualmente impartiendo las enseñanzas y los elementos del género tradicional de la región bolivarense, con una producción de 14 discografías y una destacada participación en las temporadas carnavalescas. Durante carnaval, precisó que participan alrededor de 210 personas, quienes trabajan para dejar en alto a la organización y que son creadores de los carnavales de El Callao, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, Unesco. Hernández como creador de este Patrimonio Cultural también formó parte directa de la delegación que viajó a la Ciudad de Capital, Caracas,
para compartir su voz a los lugareños de aquella localidad y llevar una pequeña muestra de los Carnavales de El Callao, tradición con más de 100 años. - ¿Qué significa el género calipso para ti? - Es el ADN con el que nací, siempre he estado involucrado con el sentimiento de El Callao, es mi razón de ser. - ¿Desde cuando te comenzó a llamar la atención cantar calipso? - Nací rodeado de calipso, desde que recuerdo, desde mis ocho años de edad he asistido a festivales y a los carnavales, por lo que esta temporada arribaré a mis 30 años de ca-
rrera musical dentro de la manifestación y ahora Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. - ¿Cuáles son las mejorías que ha tenido la manifestación con el nombramiento por la Unesco? - Eso nos lleva a seguir trabajando por la preservación, la promoción y el mejoramiento, ahora acompañados de autoridades nacionales, regionales y por empresas públicas y privadas. Igualmente, le brinda beneficios y calidad de vida a los habitantes de la población de El Callao, quienes son los creadores de la tradicional manifestación.
- ¿Qué aportes le deja esta manifestación cultural a la sociedad? - Dar a conocer nuestra identidad como elementos de protestas que nacieron en la población de El Callao, en el estado Bolívar y que hoy en día han transcendido las fronteras. Siempre tratamos de ver las herramientas para hacer llegar a nuestra inquietudes, así como lo hizo y logró la negra Isidora anteriormente. - ¿ Qué elementos hacen del calipso uno de los mejores géneros? - Son varios los elementos para comenzar se encuentra: el tambor y la interpretación como dos formas musicales fundamentales, ya que el estilo pues-
to por el intérprete debe ser jocoso y cadencioso al ritmo del tambor. El rallo o güira y el cuatro como dos elementos que van a brindarle a los oyentes una melodía armónica; el cencerro, campanas, el triangulo y el timbre como elementos dulces; el bajo, la guitarra y el piano son también elementos armónicos para adornar las melodías. Todos estos elementos que dan como resultado uno de los géneros que más cautiva al público. - Crees que cualquiera pueda cantar calipso... - Cualquiera puede cantar calipso si decide hacerlo, pues lo va a hacer, pero hacerlo sabiendo de qué se trata y lo que significa, es algo muy distinto.
Agrupación “Nueva generación” Negra Isidora. Foto Cortesía #PersonajesdelCarnavalDeElCallao
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C A L L A O E N S E S M O T I VA D O S P O R C E L E B R A R C A R N AVA L E S PAT R I M O N I A L E S
Carlos London: Queremos continuar transmitiendo la cultura a futuras generaciones > Cantante de calipso y parte del grupo de promotores de este género y de la celebración del carnaval, hijo ilustre de El Callao, defiende la necesidad de preservar y cultivar las tradiciones ancestrales Eliana Sulbarán Belmonte Ciudad Orinoco Cuenta con 40 años de carrera como cantor de calipso, Carlos London, es docente jubilado con grado de magister, y actualmente estudia Doctorado en Patrimonio Cultural. En entrevista con Ciudad Orinoco, este ilustre personaje de El Callao nos contó anécdotas memorables sobre su trabajo como cultor, y nos explicó el significado del carnaval para él y sus coterráneos. London, con ejemplar pedagogía, nos relató la importancia de la declaración de las fiestas carnestolendas de su pueblo natal, como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Organización de
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las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés), además de comentar las novedades que para este 2017 trae esta popular festividad. Durante cuatro décadas, este intérprete, fiel defensor de la tradición de sus ancestros antillanos, ha participado en tres agrupaciones de calipso, cuenta con gran orgullo que perteneció a “La Renovación del Calipso”, fue cofundador de “The Same People” (la misma gente), y también de Family Ground (la gran familia), con la cual lleva hasta hoy 20 años. Con humildad dice que interpreta “uno que otro calipso”, sin embargo, según las investigaciones a través de la discografía la lista podría alcanzar y hasta sobrepasar las cien canciones, entre esas están, “Maní Tostao”, “El Callao is number one”, “Coco’s festival”, “Cayenne”, Callao’s satisfaction”, “Congratulations citizen” y varios Popurrí de calipsos tradicionales”, todos exitosos y muy recordados por el público. El profesor London, quien tiene en su haber el título de Patrimonio Cultural Vi-
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viente de este municipio ubicado al sur del estado Bolívar, comentó que para este año los cultores se enfocaron en rendir homenaje a los impulsores de esta tradición, entre los cuales mencionó a Isidora Agnes, Kenton St. Bernard, Lulú Basanta y Cecilio Lazar, de quienes además aseguró “aprendí bastante, por no decir todo”. ¿Qué significa el carnaval para una persona de El Callao? Luego de la declaración de la Unesco, ¿Cuál sería el compromiso que asumen sus habitantes y en especial sus cultores? - El compromiso es mayor, los callaoenses estamos muy motivados con este reconocimiento y queremos continuar transmitiendo esta cultura de generación
en generación. Para este año se resaltará el trabajo de los creadores. Están trabajando para resaltar lo autóctono del carnaval, sin embargo, el modernismo ha incursionado dentro del calipso y del carnaval propiamente, ¿cree que eso puede llevar a que esta manifestación pierda su esencia? - En el caso del calipso, la modernidad enriquece la música, los nuevos instrumentos vienen ha darle mayor ritmo, no se teme que se pierda la tradición porque cada vez más personas se unen a participar de la festividad. Cada mujer que quiera disfrazarse de Madama puede hacerlo, cumpliendo con las características del traje original. Usted fue uno de los participantes, en la presentación de los expedientes para la solicitud de patrimonio ante la Unesco... ¿De qué se trató este trabajo? Sí, estuve junto a otros compañeros de El Callao, Iraima López, Mirna Harewood, Jorge Clark, David Hernández, Pedro Valdéz “El negro Jackler”, entre otros junto al viceministro de Cultura y presidente de la Casa de la Diversidad Cultural, Benito Irady. El trabajo comenzó en el año 2013, fue una investigación fuerte para lograr
el patrimonio, durante 2014 lo desarrollamos y fue hasta marzo de 2015 que se presentó. ¿A quienes recuerda de esos carnavales de antaño, de esas personas a las que pueda reconocerle todo el esfuerzo y el impulso de esta tradición? - Pude ver y escuchar a Kenton St. Bernard, Lulú Basanta, Cecilio Lazar de ellos aprendí bastante, por no decir todo.
Fotos Omar Vielma y José Ignacio Ibarra
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LA HACEDORA RECORDÓ CON AMOR A LA NEGRA ISIDORA
Miguelina Conde: La Madama es un traje típico no un disfraz > Los años 70 y 80 fueron los mejores carnavales para esta madama de El Callao
Esther Sánchez Ciudad Orinoco La manifestación que fue nombrada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ante la Unesco, cuenta con innumerables creadoras de esta tradición en la población de El Callao del estado Bolívar, pero una de ellas que logró trascender ha sido La Negra Isidora, quien en vida estuvo acompañada de otras tres grandes madamas, como Cleotilde Billings Lourdes Basanta (Lulu) y Miguelina Conde. Actualmente Miguelina tiene 81 años de edad, reside en Ciudad Guayana, pero la mayor parte de su vida la vivió en la
población de El Callao. Esta pionera recibió a Ciudad Orinoco en su casa y de manera exclusiva recordó junto al equipo, como si fuera ayer, muchas de las vivencias al lado de la agrupación Asociación Amigos del Calipso, una organización fundada por la Negra Isidora y una de las primeras en abrir año tras años las comparsas en la comunidad. La madama tiene más de 70 años de trabajo, en la preservación de la manifestación, pues mencionó que ser madama y creadora de los carnavales ha sido una herencia, destacó que sus padres a los cinco años de edad le colocaron el vestido y se iban de puerta en puerta a bailar al ritmo del calipso, ya que no existía la comparsa infantil para aquella época. “Forma parte de una herencia, sacaban a uno a dar una vuelta, a bailar de casa en casa, ya que no había para aquel momento eso de comparsa infantil...”, precisó la madama Miguelina
en su sala, donde tiene enmarcados de fotografías de varios momentos históricos como madama callaoense. Además, dio un paseo por los carnavales de los años 70 y 80 que fueron unos de sus favoritos, “los 80 fueron los carnavales que más disfruté y los 70 que fueron buenos...”, comentó que entre los trajes que más le gustan de los carnavales es el Espiral y Pakistán, y que los calipsos que más le apasiona son “Guayana es” y “El Callao Calipso Man” de Cecilio Lazar. Miguelina recordó que la Negra Isidora siempre decía, “Yo no quiero en mi comparsa gente con disfraces disfrazados”, Conde destacó que para aquella época los trajes típicos tenían que ir todos iguales con los mismos zapatos, pues si había uno que no tenía para todo el vestuario se
reunía para comprarlos. - ¿Cómo creadora qué significan los carnavales de El Callao para usted? - El Carnaval de El Callao es un reencuentro con las amistades, es disfrutar… lo que es una diferencia enorme hoy en día, pues hasta los instrumentos son exagerados por ejemplo los tambores son enormes... El día que me muera no se les ocurra tocarme un bicho de esos... - Se dice que el canto y la tradición nació como forma de manifestar molestias, ¿se puede decir que El Callao vive en una eterna protesta? - Bueno… el cántico iba a contar cosas que sucedían a diario en la población, pues le sacaban la vida a la gente y se le conocían como cantos de tristezas.... si a “sustano” le pasaba algo se convertía en letra de calipso por ejemplo es “Sparrow” o “Guayana es” que nació desde lo que paso con la Guayana Esequiba, (cantó un poco: Guayana es, Guayana es, tierra, oro...) - ¿Qué significado tienen las madamas para el carnaval de El Callao? - No son mujeres de color como se le refiere
actualmente. Madama viene siendo, madam señora en fránces... Fue una figura representativa que trajo Isidora, quien pensó en darle una figura a los carnavales para recordar nuestros antepasados, pues antes iban a Trinidad a buscar modelos de disfraces que se escapaban de la realidad. Por lo que la madama viene a hacer una referencia a lo nuestro, como traje típico y no un disfraz... - ¿Alguna anécdota que nos pueda contar con Isidora? - Tantos chistes que hay (sonríe). Nuestra amiga Isidora... Recuerdo cuando (personas de la agrupación) fueron a meter una guitarra eléctrica y ella quería todo lo tradicional... bueno a las cuatro de la tarde, ya listos para la presentación sacan ese instrumento e Isidora dijo rotundamente no quiero eso en mi comparsa y que se iba a retirar... Y todos le dijeron: “negra todo se moderniza” y ella respondió: “cuando quieran y vayan a hacer algo me dicen primero”... (Recordó conmovida). - ¿Y el baile de la madamas? - La danza de las Madamas es un baile típico de las Antillas, originario donde bailaban franceses, italianos otros tantos... - ¿Sus deseos para los carnavales 2017? - Que procuren mantener la tradición. Y que vivamos en armonía.
Fotos Rubén Alfaro #PersonajesdelCarnavalDeElCallao
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PATRIMONIO CULTURAL VIVIENTE DE EL CALLAO
> En “Las Tres Rosas” se trabaja por mantener el legado del carnaval y por la preservación del dialecto Patois o Patuá Esther Sánchez Ciudad Orinoco La callaoense Iraima López, es una cultura y madama reconocida en la región y ahora en el mundo ya que formó parte de la delegación que viajó a la región de Etiopía en África, esto gracias a que ha dedicado la mayor parte de su vida a la preservación de la cultura y los Carnavales de El Callao, que tienen más de 100 años. Su trabajo como madama dentro de la tradición comenzó a la edad de 12 años de la mano de la agrupación Coral “Las Tres Voces” de la Nueva Onda, la cual estaba integrada con aproximadamente ocho madamas y madamos, en donde López compartió por más de 47 años. Actualmente la cultora tiene su propia institución llamada “Las Tres Rosas”, que pronto arribará a los 30 años dedica a la con-
Iraima López: La Génesis del carnaval
está en el continente africano
tinuidad del género calipso y todo lo relacionado con el carnaval, así como a la preservación del dialecto originario que es el Patuá o Patois, el que aseguró se corría el peligro de perder. López proviene de una familia de 11 hermanos, todos músicos callaoenses por lo que la organización esta dirigida familiarmente. Su comparsa está integrada por 75 niños, niñas y jóvenes, a quienes transmite la importancia de la formación sobre la manifestación. Un encuentro en Etiopía para la historia Como única y maravillosa calificó la experiencia en la región de Etiopía, en donde junto a personajes como Carlos Londón y Jorge Clark hicieron una pequeña pero significativa muestra de los Carnavales de El Callao, “fueron muchas, el aprendizaje en la parte cul-
tural de todos lo que viajamos y los pueblos que estuvieron allá... quienes nos mostraron su apoyo”, comentó López De forma emotiva recordó que la presentación se llevó a cabo entre las enormes expectativas que sentían no sólo la delegación de Venezuela, encabezada por Benito Irady, sino por los otros representantes de más de 187 países que ya habían pasado. López recordó que la demostración inició con un cantó en dialecto Patois y terminó con el reconocido canto a África. “Comenzamos con interpretación en Patois y terminamos con África”, en donde además puntualizó se juntaron otras delegaciones hasta llegar a las mesas del jurado de la organización internacional Unesco, quienes no se resistieron y se levantaron a sumarse a la manifestación. Hecho que catalogó como histórico por ser la única tradición que logró involucrar al jurado. “Cantaron y bailaron con nosotros y después de nuestra entrada se rompió el protocolo porque hasta los integrantes del jurado se unieron, se levantaron de sus sillas a bailar con nosotros, un hecho histórico que quedará para la historia”, expresó López.
¿Cuáles fueron las expresiones que recibieron de parte de las delegaciones acerca del traje típico? Todos nos decían que se iba a lograr la declaratoria... y en cuanto al traje de madama hay algunas partes de Etiopía en donde se utiliza este tipo de vestuario por eso nos sentimos identificados y a raíz de eso se sentía la emoción... ahí está el génesis del mundo en el continente Africano. ¿Qué representan las madamas en la manifestación? El personaje viene a ser un significativo para el pueblo y dentro se encarga de transmitir cultura... habla sobre manifestación y educación por eso la madama es el personaje principal de nuestra manifestación ya que en otros tiempos ellas fueron las que lucharon con protestas por la explotación de negros en las minas y del negro sobre el blanco... Después fue que se le da todo el calipso que es una mezcla entre el mestizo, indio, negro y blanco.... ¿ Y la misas? Cada año, los domingos de carnaval desde las 10:00 de la mañana hasta las 12:00 del mediodía las madamas asistimos a misa para dar gracias por lo que tenemos y para darle las gracias a Dios en general, después nos unimos a la comparsa para dejar atrás los lamentos y los lloros cantando calipso históricos de protesta.... Como testigo presencial del hecho histórico qué logros, más allá del patrimonio, tendrá el pueblo y la manifestación... Los logros muchos para ser reconocidos... hemos contado con apoyo de las autoridades como con la gobernación del estado Bolívar, y la lucha es de nosotros para seguir manteniendo el legado con amor, en-
Elementos del traje de Madama El turbante o Madras significa la elegancia El Fulá es la pieza que tapa la parte de arriba la zona de los pechos femeninos, se da en representación del pudor. Los nudos o amarres en los trajes tradicionales de madamas de los carnavales de El Calla, por Lulú Basanta representan: dos la soltería y uno de casada. Lo que servia además para que la parte del fondo se mostrara para que se viera la clase social, ya que se dividía entre clase alta y trabajadoras, estas últimas no tenían para esos trajes con encajes que se importaban. Cuando las madamas blancas dejaron ese vestido las negras lo tomaron he hicieron el cambio evolutivo y lo hicieron llamativas con colores que iban desde rojo a amarillo, además de usas grandes collares y aretes de oro. En ocasiones los trajes van acompañados de abanicos o cestas de faenas, que representan a las vendedoras ofreciendo su mercancía entre aquellos mineros.
La génesis del mundo está en el continente africano señando a nuestros hijos e hijas con amor, esto para que sigan viniendo cosas positivas para la manifestación.
Iraima López recibió junto a sus compañeros la Orden en primera clase Manuel Piar. Foto Cortesía
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EL CRONISTA DE BOLÍVAR HABLA SOBRE EL CARNAVAL Y CALIPSO
“El Callao es un pequeño valle rodeado de suaves colinas” > La Negra Isidora dejó como legado a Nueva Onda, de los Hermanos Clark; Creación, de Miguel Gagliardi; Agricultura, de Jesús Lugo y Protesta, de Ramón Rodríguez Esther Sánchez Ciudad Orinoco El cronista y periodista del estado Bolívar, Américo Fernández, envió un artículo especial para Ciudad Orinoco, titulado: “El Callao, Carnaval y Calipso”, en donde dejó saber sus opiniones sobre la declaración que realizó la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), a finales del año pasado cuando una de las mayores manifestaciones de El Callao se alzó como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Como entrada Fernández precisó que la declaración no fue una sorpresa ya que estaba postulado, “y se daba por descontado que así ocurriese dada la trascendencia nacional con proyecciones hacia fuera de sus fronteras. Es la cuarta, declaratoria de patrimonio otorgada a Venezuela por la Unesco”. El historiador que funge como invitado especial en cada acto festivo en la ciudad describió a El Callao como un pequeño valle rodeado de suaves colinas que data del año 1864 y que posee una población minera de característiAmérico Fernández cronista y periodista de Guayana.
cas culturales muy singulares, manifestó Fernández. Asimismo, resaltó que la transcendencia de El Callao se debe a su oro, pero también por sus ritmos originarios como el Calipso, “Como pueblo data de 1864 y está enclavado en las antiguas tierras de San Félix de Tupuquén que datan de 1789”. Tradición: “es la Ninfa del lugar” La comparsa de la población callaoense se fundó, según el historiador, en el año 1956 con la llegada de la emblemática Negra Isidora, quien dejó un legado al morir en muchos otros cultores como lo son: Renovación de Chúo Marksman; Nueva Onda, de los Hermanos Clark; Creación, de Miguel
Carnavales de los calles gozan de diferencias peculiares que la hacen única. Foto Cortesía Gagliardi; Agricultura, de Jesús Lugo y Protesta, de Ramón Rodríguez. Confesó también que las fiestas que inician en la noche de Pascua hasta llegar las fechas de carnaval son como, “Ulises, no hay quien escape seducido por el ritmo de la ninfa del lugar”. Muchos son los elementos que contiene la celebración, entre esos están los disfraces de reminiscencia o ancestro africano, distinguen los Carnavales de las otras fiestas tradicionales del lugar, dijo Fernández, quien des-
cribió a las Madamas como mujeres muy abombadas de traje, que movían sus caderas al son del calipso. “Desde enero a marzo el carnaval de El Callao agrupa a miles de turistas que desfilan por calles de la localidad disfrazados de personajes emblemáticos o imaginarios al ritmo de Calipso, conducidos por madamas que danzan engalanadas con vestidos alegres y floreados”, reconoció Fernández. El Calipso como género El Calipso llegó a la población por vía de las Madamas martiniqueñas (mujeres de vestimenta peculiar) contratadas como servicio por los corsos que explotaban el oro en las vetas, precisó Fernández. En el caso del género como tal, comentó que es una herencia antillana pero que antes de ser esa herencia tiene aportes de la realidad venezolana, “es un ritmo en cierto modo diferente”. Además dijo que en las Antillas la música se basa en los sonidos con solo instrumentos no cantan. “Los materiales de Calipso
calloense como en una ocasión nos dijo el doctor en música Leopoldo Billi, nos ofrece el golpe del tambor, diferente al antillano que tiene al steel band, predominante” recordó Fernández. Para hacer el ritmo alegre que distingue a la manifestación, son necesarios los siguientes utensilios: “Bumbac, Maracas, Cencerro, Cuatro, Guitarra y Rayo” mencionó Fernández, quien no quiso dejar por fuera al solista que le coloca la letra, así como al coro, que es acompañado por las personas que se unen a la tradición. El género se vive en El Callao todo el año y une varios idiomas como el ingles, el francés, el holandés y el español, lo que no cambia el ritmo, sin embargo, Fernández precisó que el género que se escucha en la comunidad tiene sello propio por los tambores de acero de la zona. La sonoridad transcendió tanto que los habitantes de la población no querían bailar ni conocer de otro ritmo que no fuese calipso, recordó atesoradamente el historiador.
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Let icia Rojas MÁS DE TRES DÉCADAS COMO HACEDORA DE LOS TRAJES DE FANTASÍA
Mi inspiración es la belleza
Esther Sánchez Ciudad Orinoco Leticia Rojas tiene 33 años al frente de la agrupación, hija de Nueva Onda, llamada La Ondita, una organización que se encarga todos los años de elaborar los trajes de fantasía que lucen los niños, niñas y adolescentes que deciden sumarse a la manifestación por la comparsa del grupo calipsero. Esta cultora que está pronto en convertirse Patrimonio viviente de la localidad callaoense, quienes le darán el rango por más de tres décadas de labor artística y por su creatividad, a la hora de presentarse los dos días de carnaval, habló con el equipo de Ciudad Orinoco, en donde expresó que los vestuarios de fantasía vienen a darle el toque de belleza a los carnavales de El Callao. “Por eso me gusta que todo quede y se vea bonito porque nos los merecemos y ahora más como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad” ante la Unesco, mencionó Rojas, quien dijo que se inspira para que el carnaval de El Callao no se apague y continúe siendo una fuente de alegría para todos. Rojas resaltó que ha sido un orgullo para ella pertenecer a este Patrimonio Cultural Inmaterial que alcanzó la manifestación en el año 2016. “Ha sido un orgullo trabajar o hacer los trajes de los pequeños por 33 años de los 43 que tiene la Nueva Onda... donde muchas veces es el amor porque ahí dejamos hasta nuestras ganancias y las que no, pero es una pasión ejecutar todos los años los trajes de fantasía para las comparsas”. AQUÍ NACE LA PATRIA
Las madres piden que incorporen a sus hijas, y ellas como representantes también brindan su apoyo en lo que puedan, entonces también es un trabajo en equipo. ¿Cuales son las expresiones tras las presentaciones? Las expresiones que se escuchan todos los años son positivas, se me acercan a felicitarme y a decirme La Ondita es la mejor... Hace poco ganamos el Premio Mejor Disfraz por la trayectoria y por los trajes de fantasías que sacamos.
Así ha vivido la agrupación La Ondita los carnavales. Fotos Cortesía ¿Desde cuándo inició con La Ondita? Tenemos 33 años como hijos de la Nueva Onda, bajo el nombre de Asociación La Ondita, durante todo ese tiempo hemos bailado exclusivamente para la agrupación y para el pueblo en general de los Carnavales de El Callao por los dos días de la manifestación sacamos nuestros trajes de fantasía. ¿Cuando se vio interesada en este tipo de arte? Año tras año uno se inspira para que el carnaval de El Callao no se apague y continúe siendo una fuente de alegría para todos los venezolanos... Es algo que llevo en la sangre, nací en El callao y me siento inspirada para seguir aportando belleza y que no se vea los que algunos dicen: “los techos de zing y El Callao con su mojadera”, los carnavales son más que eso, es belleza, es creatividad y encuentro familiar.
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Más allá de los vestuarios creativos que lleva... tiene una labor más grande que es la integración de todos esos infantes ¿ Cómo ha sido ese trabajo? En la agrupación hemos recibido a niños y adolescentes desde los cuatro hasta los 17 años de edad y hemos sacado comparsas de hasta 120 pequeños con sus trajes de fantasías.
“Los trajes de fantasía vienen a darle el toque de belleza a los carnavales”.
Es una labor muy bonita y de gran responsabilidad porque aquí también se les motiva, ya que ellas son las que se quedarán con la agrupación, es algo de todo.
¿Este 2017 cómo será los trajes? Este año merecemos cosas mejores y saldremos el lunes y martes de carnaval a las 2:00 de la tarde con trajes basados en el animal print, que lucirán un total de 40 niñas, quienes tienen ya tienen sus vestuarios para la comparsa, un trabajo que se llevó en dos meses.
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PATRIMONIO CULTURAL VIVIENTE DE EL CALLAO
> Existen dos tipos de máscaras en los carnavales de la región que son las tradicionales y las espectaculares Esther Sánchez Ciudad Orinoco Bajo la agrupación u Organización No Gubernamental (ONG) Los Hermanos Diamón se dedican a llevar las más emblemáticas máscaras a los carnavales de El Callao, pues Amado Diámon (Palito) que dirige la fundación sin fines de lucro cuenta con una trayectoria de más de 40 años, en la que se ha dedicado a crear y a enseñar el arte, entre otras actividades de corte cultural venezolano. Este arte, de elaborar uno de los disfraces más llamativos de la manifestación, la aprendió de sus padres Emilio Diámon y Elaria de Diámon, “quienes nos mostraron todo lo relacionado con la tradición... El cómo y para qué se disfrazan los diablos”, comentó que los cinco hermanos saben realizar máscaras y que desde los tres años viven el carnaval. Desde los 18 años de edad pasó a formar parte la fundación cultural del carnaval y posteriormente, gracias a su trayectoria, lo nombran Patrimonio
Amado Diámon conocido como “Palito”. Foto Cortesía
Amado “Palito” Diámon: Los Diablos
son los protectores del carnaval
Cultural Viviente de El Callao. Amado “Palito” es el único que ha llevado las banderas de la formación en este tipo de arte, pues a recorrido parte de Venezuela y el mundo dando clases, además formó parte de lo que se conoce actualmente como el Centro de Patrimonio Cultural por el estado Bolívar. Año tras año junto a su familia (esposa e hijos) Diámon realiza las creaciones que se muestran en el tradicional recorrido, pero una vez finalizada las quema pues puntualizó que: “doné unas 12 máscaras a una institución de Ciudad Bolívar y las encontré luego arrumadas todas, entonces para qué, prefiero disfrutarlas y quemarlas para no verlas después sufriendo”. Mencionó que las personas no tienen idea de cuánto valen los carnavales de El Callao, “son 17
La elaboración de la Máscara de El Diablo
Las máscaras en acción en El Callao. agrupaciones, sumado a las infantiles y juveniles 25 que se juntan para recorrer en la comparsa, eso no tiene precio”, precisó el cultor a la vez que recordaba las enseñanzas de su padre. Labor de hermanos Diámon En la organización se elaboran máscaras para otras agrupaciones a partes de las propias e igualmente trabajan la pintura de los Negros Medios Pintos que cada año buscan las escuelas de medios pintos de la región.
Por otro lado, se unen a las celebraciones que se dan en todo el año elaborando creaciones alusivas a las temporadas como los carnavales, la semana mayor, la sapoara, el mes decembrino, entre otros. Diámon también dicta clases populares de juegos tradicionales y típicos como es el trompo. ¿Qué significa el Patrimonio para usted ? Orgullo, y bastante, por el logro elevado para nuestro municipio y para nosotros... El patrimonio es grande, pero más grande es mantenerlo. ¿Por qué es importante el diablo dentro de los Carnavales de El Callao? El diablo de El Callao es importante porque viene a cumplir la función de proteger los disfraces y trajes típicos de la manifestación durante todo el recorrido, mantienen el orden para que todo se vea como uno de los mejores espectáculos... esto se debe a que a veces hay turistas que no respetan y tratan de meterse y la idea es que los disfruten desde su puesto. ¿Y la Danza de los diablos? El baile de los diablos es espontáneo, es decir que no conta-
Existen dos tipos de máscaras en los carnavales de El Callao: las tradicionales que son todas las formas de animales (Vaca, Toros, Perros...) que se realizan a base de barro y las espectaculares como Dragones, Culebras, Calaveras, estas se elaboran con cartulina, alambre, alumbrón que es guaya comúnmente, almiran de aluminio, son de dos metros y 40 kilos. Para elaborar las máscaras de diablo, “se toma la tierra de bachaco, la amasamos hasta que quedé con forma de plastilina, que no tiene piedras y no se cuartea...”, aportó Diámon, quien dijo que las tradicionales tardan más. “Se comienza con dos capaz de agua y siete capaz de almidón y luego se pone al sol para que se seque, después de tres días, se hacen las formas de cachos de vaca lo que lleva su día para que se seque y comenzar con la pintura que las personas deseen”, comentó que en total una máscara de buena calidad se puede llevar hasta cinco días mos con una danza organizada como otros elementos de la comparsa, pero si cumplimos la función de bailar para que se vea muy bien como protectores de la fiesta. ¿El trabajo en este carnaval 2017? Estoy trabajando porque el amor y la pasión por los carnavales es muy grandes y porque cuento con el apoyo de mi esposa Elina Salazar e hijos. Este año se nos encargó un total de 40 mascarillas y dos mascaras grandes de dos metro cada una, esto hasta la fecha...
#PersonajesdelCarnavalDeElCallao
AQUÍ NACE LA PATRIA
Ciudad Orinoco
LUNES 27 DE FEBERO DE 2017 / CIUDAD ORINOCO
@CiudadOrinoco8
CIUDAD CALIPSO 19
EL CULTOR TIENE 30 AÑOS IMPULSANDO LA TRADICIÓN
Arturo García recordó a “Henry” como el fundador y exponente de los Medios Pintos Función de los Medios Pintos Este protagonista comienza a salir a partir de las 7:00 de la noche por las calles de El Callao, como sombras que se percata de abordar a todo personaje que este fuera de sus casas para pedirles colaboración sino desean ser pintados, para esto los medios pintos tienen permiso durante la época de carnaval de parte de la alcaldía de la entidad. La historia refiere que los medios pintos no pueden pintar en la plaza Simón Bolívar, por los que no desean ser pintados pueden estar tranquilo dentro del complejo histórico. Asimismo, se conoce que el único espacio donde no pueden pintar a una persona es este. En la población hay escuelas de medios pintos que se dedican todos los años a formar y a crear este característico personaje que ha logrado transcender como leyenda las fronteras venezolanas no solo como Patrimonio Cultural e Inmaterial sino por lo peculiar de su significado.
Esther Sánchez Ciudad Orinoco Arturo García y su hermano Luis García conocido como “El Perro”, tienen más de 30 años trabajando por la continuidad de los carnavales de El Callao desde su humilde e importante personaje como lo son los medios pintos. En un contacto con Ciudad Orinoco Arturo García resaltó que a la edad de los 20 años le comenzó a llamar la atención formar parte de la manifestación con este característico y peculiar personaje. Además, resaltó que la iniciativa nació desde la inquietud de que no se perdieran la tradición, una formación que se da desde los comienzos de los carnavales de El Callao, pues García precisó que desde la génesis de la región nace este personaje, que le brinda gran curiosidad a los turistas. García que cada año se suma al recorrido carnavalesco recordó a Enrique Briceño mejor conocido como “Henry”, quien fue uno de los impulsadores de los medios pintos en la región, “fue uno de los fundadores de los medios pintos, un personaje que hasta los últimos días de su vida luchó por mantener la tradición… fue el máximo exponente en compañía de otros cultores importantes para la comunidad”.
Los Medios Pintos cada año se preparan para pintar si no les dan medio.
AQUÍ NACE LA PATRIA
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García comenzó a hablar de la peculiar sustancia con que se pintan y llenan cada visitante de la ciudad como lo es el “Negrohumo”, que se da con los ingredientes como Papelón, con el polvillo que sueltan lo cauchos quemados y agua, “esto en grandes cantidades se hierve con bastante candela hasta que quedé al punto”, informó García. El nombre de este actor del carnaval se los dieron los mismos pobladores, quienes vieron la función que cumplían dentro con la frase “dame medio o te pinto”, expresó García, quien confesó gustarle mucho. Los medios pintos también han logrado ser tema de inspiración para algunos calipsos de la entidad como los temas: “Medio sino te pinto” de Miguel y sus Muchachos; “Henry” de Family Ground y “Mediopinto” de The Same People. “Henry” Briceño Enrique Briceño nació el 24 de septiembre de 1924 en la comunidad de Necupay, cerca de El Callao. En vida actuó al lado de importantes personajes de los carnavales de la región tal es el caso de la Negra Isidora, en uno de los mejores tiempos de la tradición como lo fueron los años 60, obtuvo gracias a su trabajo por la preservación el Patrimonio Cultural por parte de autoridades nacionales y certificación como Portador Patrimonial por parte de las regionales. Los reconocimientos fueron asignados por parte del Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) y Centro de la Diversidad Cultural, entre el año 2008
> El personaje carnavalesco ha sido inspiración de calipsos como: “Medio sino te pinto” de Miguel y sus Muchachos; “Henry” de Family Ground y “Mediopinto” de The Same People.
y 2009. Se dio a conocer por la forma característica y la importancia que les dio a los medios pintos, a quienes les anexó una distintiva forma de danzar. El Callao perdió a su cultor en el año 2012 un primero de mayo, fecha en la que fue despedido entre medios pintos.
Enrique “Henry” Briceño en vida. Fotos Cortesía
Fa LUNES 27 DE FEBERO DE 2017 / CIUDAD ORINOCO
CIUDAD CALIPSO
En Imágenes: Así transcurrió la misa de las madamas