Plan EstratĂŠgico 2014 - 2015 - 2016
Consejo Latinoamericano de Iglesias
Plan EstratĂŠgico 2014 - 2015 - 2016 Afirmando un ecumenismo de gestos concretos
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Plan EstratĂŠgico 2014 - 2015 - 2016 Afirmando un ecumenismo de gestos concretos
2013 Quito, Ecuador
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© 2013 Consejo Latinoamericano de Iglesias –CLAI– Departamento de Comunicaciones Inglaterra N32-113 y Mariana de Jesús Casilla 17-08-8522 Quito-Ecuador Telfs.: (593-2) 2504 377 / 2568 373 E-mail: nilton@claiweb.org Site: www.claiweb.org
Plan Estratégico 2014 - 2015 - 2016
Plan Estratégico 2014 - 2015 - 2016
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PLAN ESTRATEGICO 2014-2015-2016 Este Plan Estratégico abarca al trienio 2014-2015-2016 e incluye: - las consultas a las Mesas Nacionales del CLAI acerca de las demandas de las iglesias en cada país, - las recomendaciones presentadas en las Pre Asambleas del año 2012, - los informes de las regiones en la VI Asamblea General del CLAI realizada en mayo 2013 y - los documentos finales Consenso de La Habana (Consulta Continental) y Carta Pastoral de La Habana (Documento final VI Asamblea). Las recomendaciones de este Plan consideran el marco direccional de la Asamblea del CLAI de afirmar un ecumenismo de gestos concretos.
Análisis de Coyuntura: El mundo vive una crisis global que se manifiesta a nivel político y económico, pero se evidencia también en el ámbito multilateral regional y global. Hay una crisis económica visibilizada en Europa, y Estados Unidos. Hay una crisis de la gobernanza mundial evidenciada en el papel cada vez menos trascendente con pérdida de credibilidad de la ONU (Organización de Naciones Unidas), y en la sobredimensión de un Consejo de Seguridad que sigue representando un momento histórico ya pasado y superado. Hay una crisis del multilateralismo tradicional, manifestado en la ONU, pero también en el sistema interamericano con una OEA (Organización de Estados Americanos) cuestionada. Hay una crisis de las multilaterales de crédito cada vez menos creíbles en el norte y en el sur, más allá de algunos grupos interesados. Hay una crisis del comercio mundial evidenciado en los traspiés de la OMC (Organización Mundial de Comercio), que finalmente recurre a un suramericano para intentar salir de su pozo, en la especulación con los alimentos, y en la promoción de un consumo parásito para que el sistema financiero sobreviva otorgando créditos no productivos. Y dentro de esa crisis mundial podemos también colocar el fortalecido crimen organizado global y en red, cada vez más vinculado a instancias de poder político y económico en todo el mundo.
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América Latina y el Caribe son directamente dependientes de las crisis en Europa (Eurozona: crecimiento económico de -0,4% en 2013) y Estados Unidos y ahora también muy vulnerables a lo que pasa en China (desaceleración de 9,2% en 2011 a 7,7% en 2012 y cerca de 7.5% en 2013). Durante el primer semestre de 2013 descendieron los precios de varios productos de exportación de la región, especialmente los minerales y metales, el petróleo y algunos alimentos, tendencia asociada a la recesión en la eurozona y la desaceleración del crecimiento de China. La política monetaria de Estados Unidos es un factor de incertidumbre. El bajo crecimiento en USA (1.8% en 2013) y menor desempleo favorece el fin del programa de estímulo monetario (mediados de 2014). La reactivación (parcial) favorece importaciones de México y Centroamérica. El crecimiento económico en América Latina y el Caribe es altamente dependiente del consumo y no de la inversión ni de exportaciones netas. La inversión extranjera es altamente susceptible a la volatilidad del crecimiento económico y la insuficiente inversión pública e infraestructura es inadecuada para la constitución de una plataforma sólida para el desarrollo. Esa situación se visibiliza en los siguientes cuadros, según la Comisión Económica de América Latina y el Caribe (CEPAL)
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En el nuevo orden mundial, la importancia de América Latina y el Caribe en la economía internacional es innegable. Es uno de los polos económicos más dinámicos. Actualmente, nuestra región representa el 8% del comercio mundial. A pesar del peso económico, la matriz productiva y exportadora de nuestros países continúa centrada en el sector primario y en las manufacturas intensivas en materias primas y recursos naturales. Los países latinoamericanos y caribeños enfrentan la amenaza de la desindustrialización y la reprimarización de sus economías. En la última década (2003-2013) se han logrado importantes avances en la región: el combate a la pobreza extrema, donde la proporción de personas que viven con menos de 1,25 dólares al día pasó del 12% 2000 al 6% en 2010. La proporción de personas desnutridas pasó del 15% en 2000 al 8% en 20102012. En educación hay conquistas significativas con el aumento de la tasa de matriculación neta en enseñanza primaria del 88 al 95%, y la paridad entre niños y niñas en el nivel de primaria. Otras mejorías de América Latina y el Caribe están en acceso a agua potable, combate a la tuberculosis y reducción en un 64%
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de la tasas de defunciones de menores de 5 años entre 2000 y 2011, de acuerdo con el estudio. Entre lo preocupante está la deforestación, sobre todo en Sudamérica, y la “gravísima” situación en mortalidad materna, ya que de los 130 casos por cada 100.000 niños nacidos vivos entre mujeres de 15 a 49 años en 2000, solo ha bajado a 72, muy lejos de la meta de reducción a 32,5 casos. Las sociedades latinoamericanas se caracterizan por tener las mayores tasas de desigualdad del mundo. En los últimos años se registró una modesta mejora de estos índices, pero el de inequidad siguió siendo más de 60% superior al de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), a pesar del boom económico registrado a lo largo de una década. Aunque las tasas de pobreza disminuyeron claramente en la última década, el 15% de la población que logró salir de esa situación suele llevar una existencia situada apenas por encima del umbral mínimo y sufre el riesgo constante de una nueva caída social en la mayoría de los países. La inequidad extrema no sólo se manifiesta en términos de ingreso y patrimonio, sino que también se refleja en un dispar acceso a la tierra y a bienes públicos esenciales como la educación, la salud o la seguridad social. Dentro de este marco las mujeres, los niños, los ancianos, las personas con discapacidad y los integrantes de grupos étnicos (indígenas y afro descendientes) resultan particularmente desfavorecidos.
La Integración Regional – condición para el desarrollo y la superación de la desigualdad En los últimos años, América del Sur ha dado pasos decisivos en su camino hacia la integración regional. Conscientes de los desafíos que ha generado la globalización y que se ha evidenciado en las crisis económicas y políticas internacionales, así como en la proliferación de actividades ilícitas transnacionales que traspasan las capacidades individuales de los Estados, algunos países han comenzado a entender que las ventajas de una mayor cooperación e intercambio comercial no son el objetivo final, sino que es necesario coordinar respuestas en políticas económicas y fiscales, pero también sociales, en manejo de recursos naturales, temas ambientales, de defensa y en otros ámbitos, para enfrentar las amenazas. Pero sobre todo, que en el mundo que se va configurando es imposible caminar solos, y es fundamental caminar en colectivo.
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Fortalecer y profundizar la integración en América del Sur, pasa por fortalecer y profundizar UNASUR. Pero eso depende de la capacidad que muestren nuestros Estados para reconfigurar sus estructuras productivas. Esto será posible si los gobiernos van de a poco trascendiendo el ámbito de la mera racionalidad económica y se comprometen en la construcción de una Política Económica Común e Inclusiva, que aproveche las ventajas de la región en recursos alimenticios, hídricos, materias primas industriales y energéticas, generando una integración productiva y la complementariedad entre los países.
Contexto eclesial: En América Latina en general se ve la disminución de adeptos a la Iglesia Católica, por el paulatino éxodo de la clase media pensante y por el crecimiento de iglesias de carácter evangélico y pentecostal. Por un lado se observa una creciente opción de las élites ricas y conservadoras por el catolicismo, representado por movimientos como el Opus Dei, Legionarios de Cristo o Schönstatt, que han conquistado un indiscutible poder e influencia. Por otro lado, hay un alejamiento de las masas más pobres y de la clase media del catolicismo, aunque no de la creencia y religiosidad en general. El papa Francisco ya ha exhibido un estilo y una prioridad diferente que su antecesor Benedicto XVI, el papa alemán que renunció al cargo y que se caracterizó por intentar revivir el catolicismo en Europa frente al reto de la secularización y el islamismo. Actualmente se puede sentir que el eje central de la Iglesia Católica romana ha cambiado; está más al sur y entre los jóvenes. Además el hecho de que el papa Bergoglio sea jesuita es significativo, en gran medida por la relación que esa orden mantiene con la Teología de la Liberación, que es una propuesta ecuménica que promovió la cooperación entre evangélicos y católicos en el compromiso social y las comunidades eclesiales de base. Sin embargo, eso no significa un cambio en los rumbos de la Iglesia romana en relación a la Teología de la Liberación y a otras cuestiones doctrinarias más polémicas que todavía permanecen.
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La proporción de católicos en América Latina pasó del 90% de la población en 1910 a 72% en 2010, según el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública. Este centro con sede en Washington indicó que en Brasil, el país con más católicos en el mundo, quienes se identifican con esa religión pasaron de 92% de la población en 1970 a 65% en 2010. Según el último censo, los evangélicos pasaron de 5% a 22% en el mismo período y quienes no declaran relación con una religión saltaron de 1% a 8%.
Radiografía de la religión en Brasil Religión
1970
1980
1991
2000
2010
Católicos
91,8%
89%
83%
73,6%
64,6%
Evangélicos
5,2%
6,6%
9%
15,4%
22,2%
Sin religión
0,8%
1,6%
4,7%
7,4%
8%
Otras
2,2%
2,8%
3,3%
3,6%
5,2%
Fuente: Instituto Brasileiro de Geografía e Estadística (IBGE) Brasil es el país que tiene la mayor población católica del mundo, sin embargo, el censo del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística de 2010 mostró una disminución de fieles del 10% en la primera década del siglo XXI a costa de la expansión de las iglesias evangélicas y pentecostales. La Iglesia
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Evangélica brasileña cuenta ya con 42 millones de miembros y con miembros cada vez más activos en la vida pública que se transforman en socios preciados a la hora de construir alianzas. Y su poder es tal que si formaran un solo partido en el Congreso, serían la tercera fuerza en la Cámara de Diputados, ya que suman más de 60 legisladores que son miembros o que cuentan con su respaldo. Con 565 millones de fieles en todo el mundo, 107 millones de los evangélicos se encuentran en América Latina y el Caribe. En México, según el informe elaborado por el INEGI, en el año 2000 la población evangélica representaba el 5,26% de la población mexicana pero en 2010 esta cifra se elevó a 7,68%, lo que viene a ser un aumento del 72,19%. En cifras esto representa un aumento de 3,2 millones de creyentes en el país, o lo que es lo mismo, un salto de 4,4 millones, hasta alcanzar 7,6 millones de fieles. El peso demográfico de los evangélicos en México es muy heterogéneo y se da fundamentalmente en el sur indígena pues es muy fuerte en Chiapas (24.5%), Tabasco (22.2), Campeche (18.2), Quintana Roo (16.2) y Yucatán (11.6). Otros países de la región empiezan a mostrar cifras que ya son significativas: desde el 20% de evangélicos en Colombia, al 9% en Argentina y Perú se puede comprobar que la tendencia no es nacional sino regional. El Consejo Latinoamericano de Iglesias – CLAI El CLAI surge en 1978 con el objetivo de ser una expresión de las iglesias latinoamericanas al servicio de la Vida y de la Paz en América Latina y el Caribe, desde la opción por los perseguidos y por los pobres. Para el CLAI ese es el camino para la deseada “unidad” –no unificación– del pueblo de Dios en este Continente. La cuestión de la miseria de los pueblos, es para las iglesias del CLAI un problema teológico, en la medida en que esa miseria es producto de un “pecado social” y la contradicción con el “plan del Creador y la honra que le es debida”. Por eso, la opción evangélica por los excluidos y excluidas, es para el movimiento ecuménico una “cuestión de principio”, no una cuestión meramente estratégica. La memoria de Jesús en el movimiento ecuménico y en la comunidad de fe ha de andar siempre junto con la memoria de los excluidos y excluidas, como recomiendan los Apóstoles a Pablo (cf. Gal. 2, 10). El CLAI es un esfuerzo de articulación y expresión de las iglesias evangélicas, protestantes y pentecostales en América Latina y el Caribe que enfoca su trabajo en la formación de un liderazgo con principios evangélicos para el fortalecimiento
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de la sociedad civil, animando el trabajo en redes y promoviendo alianzas estratégicas que posibiliten la contribución interdisciplinar. Las iglesias no son especialistas en temas sociales, pero tienen el acceso directo a las personas y a los organismos de la sociedad civil y gubernamental que pueden asesorar a las iglesias. De esta manera, la acción y presencia del CLAI representa el punto de encuentro entre las iglesias ecuménicas y los organismos de la sociedad civil. Con el enfoque en la motivación para la organización de base del CLAI en Mesas Nacionales o Mesas de Diálogo, en los últimos 5 años el CLAI ha buscado practicar dos categorías pastorales motivadas por la lectura del Evangelio: la cercanía y el encuentro. Ninguna de las dos es nueva, sino que conforman la manera cómo se reveló Dios en la historia. Es el “Dios cercano” a su pueblo, cercanía que llega al máximo al encarnarse. Es el Dios que sale al encuentro de su pueblo. La cercanía crea comunión y pertenencia, da lugar al encuentro. La cercanía toma forma de diálogo y crea una cultura del encuentro. En los 20 países de América Latina y el Caribe el CLAI tiene 167 miembros distribuidos en tres categorías: Son 114 iglesias miembros plenos (Bolivia 4, Chile 13, Ecuador 5, Perú 5, Brasil 7, Argentina 10, Uruguay 4, Paraguay 1, Nicaragua 6, Honduras 4, Guatemala 1, México 2, Costa Rica 7, Panamá 4, El Salvador 6, Colombia 5, Cuba 12, Puerto Rico 7, República Dominicana 7 y Venezuela 4. Son 4 los organismos regionales miembros asociados (Cuba 1, Argentina 1, Costa Rica 2) Los miembros fraternales son 49 (Bolivia 1, Chile 4, Brasil 12, Argentina 7, Uruguay 3, Paraguay 2, Nicaragua 5, Honduras 1, México 1, Costa Rica 2, Guatemala 2, Colombia 1, Cuba 5, Puerto Rico 2, República Dominicana 1, Venezuela 1. La estructura de base del CLAI prioriza la participación democrática e inclusiva de las iglesias y organismos miembros en las Mesas Nacionales o mesas de diálogo del CLAI, fundamentado sobre las siguientes bases: 1. La necesidad de afirmar al CLAI como un organismo de iglesias no de personas. 2. La necesidad de planificar y ejecutar las actividades en coordinación con las iglesias miembros. 3. La necesidad de crear un espacio de diálogo y de articulación local/ nacional
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El CLAI también prioriza la capacitación del secretariado con los siguientes objetivos: 1. Capacitar al secretariado en gestión administrativa y en fortalecimiento institucional 2. Establecer un plan trienal con temáticas que se orienten a base de talleres de sensibilización, capacitación y reproducción. 3. Fortalecer el trabajo del CLAI con otros organismos ecuménicos, gubernamentales y con las Naciones Unidas. La construcción de este Plan Trienal 2014-2016 tomó por base la consulta a las Mesas Nacionales (bases del CLAI) acerca de los desafíos ecuménicos en cada país. Luego, recogimos también las sugerencias en las pre- Asambleas del CLAI realizadas en el segundo semestre del año 2012 y las recomendaciones y orientaciones de la VI Asamblea General del CLAI realizada en La Habana/ Cuba en el mes de mayo del 2013.
Visión, Misión y Rol del CLAI para el trienio 2014 – 2016 VISIÓN DEL CLAI para el próximo trienio: Ser un organismo de referencia continental en la facilitación del diálogo y la cooperación entre iglesias, organismos ecuménicos, e interreligiosos, otras religiones y/o espiritualidades, cosmovisiones y con organismos multilaterales, siendo expresión de unidad de testimonio y servicio en la diversidad de tradiciones, confesiones, expresiones de fe y culturas en América Latina y el Caribe. MISIÓN DEL CLAI para el próximo trienio: Incidir en procesos de transformación social sirviendo como un espacio de articulación de esfuerzos para la promoción de la democracia y de la paz con justicia social. Los 5 ob je ti vos del CLAI están relacionados en el artículo 3 de su Constitución: a. Promover la unidad del pueblo de Dios en América Latina como expre sión y como signo de contribución de la unidad del pueblo latinoameri cano b. Manifestar la unidad que ya tenemos en Cristo reconociendo la riqueza
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que representa la diversidad de tradiciones, confesiones y expresiones de fe, reflexión, enseñanza, proclamación y servicio, teniendo en considera ción la realidad e identidad latinoamericanas. c. Ayudar a sus miembros a descubrir su propia identidad y compromiso co mo cristianos en la realidad latinoamericana en la búsqueda de un orden de justicia y fraternidad. d. Estimular y apoyar a sus miembros en la tarea evangelizadora, como sig no de su fidelidad al mandato de Cristo y su presencia en los pueblos de América Latina. e. Promover la reflexión y diálogo teológico y pastoral en torno de la misión y testimonios cristianos en el continente y en el resto del mundo. Esos 5 objetivos orientan el quehacer del CLAI desde su Constitución en el año de 1982 en Lima/Perú. El CLAI es fruto del clamor de las Iglesias y organismos ecuménicos de la región por responder eclesiológicamente a un contexto marcado por la miseria y la opresión de clases, razas y culturas enteras en América Latina y el Caribe. Desde entonces el CLAI ha desarrollado un consenso acerca de que la miseria de los pueblos, en la medida en que es producto de un “pecado social” y una contradicción al “Plan del Creador”, es también un problema teológico. Por eso, la opción evangélica por los excluidos y excluidas, es para el CLAI una «cuestión de principio». La memoria de Jesús en el movimiento ecuménico y en la comunidad de fe ha de andar siempre junto con la memoria de los excluidos y excluidas, como recomiendan los Apóstoles a Pablo (cf. Gal 2, 10). El olvido del excluido y de la excluida es un peligro fatal para el ecumenismo. La supervisión del Plan de Actividades Anual del CLAI considera los informes comparativos de las Mesas Nacionales y la observancia del Código de Buenas Prácticas de ACT Alianza y del Código de Conducta de ACT Alianza para la prevención de la explotación y abuso sexual fraude y corrupción y abuso de poder. Esta supervisión acontece en tres niveles: Por la Junta Directiva del CLAI que es el organismo director del CLAI entre las Asambleas Generales. La Junta Directiva es electa en la Asamblea General, está constituida por 16 miembros además del presidente y se reúne durante 5 días una vez al año en lugar y fecha que ella misma determina. Por la Mesa Ejecutiva constituida por el presidente, el primer vicepresidente, la segunda vicepresidente, el secretario de actas y el tesorero junto con el
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secretario general del CLAI, que se reúne una segunda vez en el año y, según el Reglamento, es responsable por la ejecución del presupuesto y resolución de asuntos urgentes ad referéndum de la Junta Directiva. Además, en cada una de las 5 regiones del CLAI se reúnen los/las animadores/ as de las Mesas Nacionales del CLAI con el objetivo de intercambiar experiencias y monitoreo de las actividades regionales según los objetivos y ejes trasversales propuestos en cada programa. Anualmente el CLAI realiza una auditoría financiera externa registrada en el IFAC (Federación Internacional de Auditores Públicos) y envía los informes narrativos y comparativos, junto con la auditoría financiera a todos los organismos cooperantes.
Introducción conceptual para todos los programas: En el año 2009-2010 el CLAI hizo una evaluación institucional y programática que enfatizó la necesidad de enfocar sus actividades en 5 regiones (Brasil, Río de la Plata, Andina, Caribe/Gran Colombia y Mesoamérica) y en 6 pastorales y 2 departamentos de servicio: Pastorales: Unidad-Misión y Ecumenismo Pastoral Juvenil Pastoral de Mujeres y Justicia de Género Pastoral Indígena y Afro descendiente Programa Fe-Economía-Ecología y Sociedad Salud Integral – convenio con UNFPA Servicios: Departamento de Administración Departamento de Comunicaciones La evaluación del 2009-2010 recomendó que el trabajo del CLAI deberá enfatizar más los procesos de formación que la realización de actividades puntuales. Estos procesos de formación se darán en tres años con énfasis anuales en SENSIBILIZACION, CAPACITACION y MULTIPLICACIÓN. La Junta Directiva del CLAI reunida en Quito, 9-12 de febrero del 2010 ha aprobado las recomendaciones de la Evaluación y validado el actual formato de planificación.
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La actual Junta Directiva, electa en la VI Asamblea General del CLAI en La Habana/Cuba y reunida del 11 al 15 de septiembre del 2013, decidió que todo el quehacer del CLAI debe estar sustentado sobre el respeto y promoción de los derechos humanos, la interculturalidad, el ecumenismo con un enfoque bíblico liberador transformador que desafíe a las iglesias y organismos miembros del CLAI a la construcción de una sociedad más justa, fraternal y sororal. El acompañamiento y la participación de las iglesias es prioridad, ejecutando los diferentes programas y proyectos valorando los ejes trasversales de género, de la niñez, juventud, etnicidad, discapacidad y adultos mayores.
Las prioridades temáticas destacadas en este Plan Trienal son: Programa Unidad, Misión y Ecumenismo - Fortalecimiento del Ecumenismo de base, con visitas y actividades que desafíen a las iglesias hacia un ecumenismo de gestos concretos. - Apoyar a las iglesias en la afirmación de la pastoral de la niñez y la pastoral con personas con discapacidad.
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Programa Fe, Economía, Ecología y Sociedad - Derechos Humanos, Trata, Tráfico y Migración - Integración regional - Desarrollo económico con desigualdad - extractivismo y violencia y exclusión social - Incidencia de las iglesias en políticas públicas de derechos - Cambio Climático y pobreza Pastoral Indígena/Negritud - La resistencia indígena a las políticas de desarrollo económico - Amenazas al BUEN VIVIR – Agro-negocio, hidroeléctricas, economía verde - Racismo y discriminación - Afirmación e Identidad Negra Pastoral de Mujeres y Justicia de Género - Teología Feminista, Masculinidades, violencia contra las mujeres y violencia intrafamiliar - Equidad de Género - Mortalidad Materna - Interrupción voluntaria del embarazo Pastoral de Juventud - Violencia sexual, embarazo de adolescentes y los Derechos Sexuales y Reproductivos - Igualdad de Género - Violencia Intrafamiliar - Diversidad Sexual - Becas para formación en cursos ecuménicos Departamento de Administración - Cuota de membresía anual - Motivar a las Iglesias para que asignen en su presupuesto anual un rubro para el CLAI. - Revisar la política laboral y salarial - Desarrollar fuentes de ingresos propios
Plan Estratégico 2014 - 2015 - 2016
Departamento de Comunicaciones - Venta de Publicaciones - Apoyo para ALC Noticias - Estrategia de Marketing - Publicación Mensual de Nuevo Siglo - Publicación Trimestral de Signos de Vida - Publicación semestral de LAEN - Página web
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Objetivo Capacitar a las Mesas Nacionales y líderes de las iglesias con talleres de ecumenismo de gestos concretos. Indicador: Al 31 de diciembre del 2015, 30 líderes de Iglesias en cada país han participado en el 80% de los talleres programados de capacitación en ecumenismo y unidad.
Objetivo Sensibilizar a las iglesias para la unidad y el ecumenismo de gestos concretos.
Indicador 1: Al 31 de diciembre del 2014 el 60% de las iglesias y organismos miembros del CLAI dan evidencias de su unidad a partir de la participación activa en el ecumenismo nacional.
Objetivo Estratégico Promover la unidad del pueblo de Dios, como expresión y como signo de contribución de la unidad del pueblo latinoamericano y caribeño.
2015
2014
Unidad, Misión y Ecumenismo
Indicador: Al 31 de diciembre del 2016 el 80% de las iglesias y organismos capacitados en cada país han realizado 2(dos) acciones de incidencia pública que dan testimonio de su unidad.
Objetivo Implementar en las congregaciones el curso de ecumenismo de gestos concretos.
2016
- Si llega el apoyo financiero - Si las condiciones políticas, sociales y ambientales son favorables
Presupuesto para todos los programas
Miembros de la Comisión de Monitoreo y Evaluación: Isdalia Ortega Verona Salmon Carlos Poma
Indicador de Monitoreo y Evaluación: Se hará una revisión semestral al cumplimiento del Plan Anual.
Para todos los programas
LÍNEAS DE ACCION ESTRATEGICA DEL PLAN TRIENAL 2014 – 2015 - 2016
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Unidad, Misión y Ecumenismo
Indicador 2: Tres regiones del CLAI (Brasil, Río de la Plata y Caribe y Gran Colombia) tienen al 31 de diciembre 2014 elementos teológicos y pastorales para una pastoral de la niñez y con personas con discapacidad.
2014
2015
2016
Presupuesto para todos los programas
Para todos los programas
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Objetivo Estratégico Impulsar a las iglesias y organismos miembros del CLAI en el descubrimiento y fortalecimiento de su propia identidad y compromiso cristianos en la realidad latinoamericana en la búsqueda de un orden de justicia y fraternidad.
Fe, Economía, Ecología y Sociedad Objetivo Capacitar el liderazgo de las iglesias y organismos miembros del CLAI en temas sociales, políticos, económicos y culturales que promocionen la integración regional hacia la práctica del Buen Vivir. Indicador: Al finalizar el año 2015 se habrá contribuido a la formación de 300 líderes y lideresas
Indicador: Al finalizar el año 2014 se ha logrado un espacio de diálogo en el 60% de los países don
2015
Objetivo Fortalecer espacios de diálogo y reflexión conjunta acerca del sistema económico, político y social vigente de cada país.
2014
Indicador: Al final del 2016 el 70% de las iglesias y organismos miembros capacitados de los
Objetivo Implementar estrategias de incidencia política y pública basadas en los valores del Evangelio desde los derechos, la justicia, el cuidado de la creación y la inclusión social.
2016
- si llega el apoyo financiero - Si las condiciones políticas, sociales y ambientales son favorables.
Supuesto
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Fe, Economía, Ecología y Sociedad 2015
de hay presencia de iglesias y ordel CLAI. ganismos ecuménicos miembros del CLAI en 10 países.
2014 países han realizado acciones de incidencia política y pública como expresión de su identidad cristiana y su compromiso profético.
2016
Presupuesto para todos los programas
Para todos los programas
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Objetivo Estratégico Contribuir a la formación de lideresas capacitadas en los temas de justicia y equidad de género, masculinidades, teología feminista, inclusión, y con un mejor acceso a los recursos y a las agendas de las iglesias.
Mujeres y Justicia de Género Objetivo Capacitar el liderCapacitar a las mujeres de las iglesias y organismos miembros del CLAI en las regiones Brasil y Andina en los temas del Objetivo Estratégico.
Indicador: Al finalizar el año Al 31 de diciembre del 2015 el 50% de mujeres de las iglesias y organis
Indicador: A junio 30 del 2014 se habrá conformado el equipo continental con 10 personas.
2015
Objetivo Organizar el equipo continental de lideresas y los recursos para la capacitación.
2014
Indicador 1: Al final del 2016 el 50% de mujeres de las iglesias y organismos miembros del CLAI es-
Objetivo Capacitar a las mujeres de las iglesias y organismos miembros del CLAI en Panamá, El Salvador, Honduras, México, Venezuela, República Dominicana y Colombia en los temas del Objetivo Estratégico l.
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- si llega el apoyo financiero - Si las condiciones políticas, sociales y ambientales son favorables.
Supuesto
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Mujeres y Justicia de Género 2015 mos miembros del CLAI estarán capacitadas en temas de liderazgo, en las regiones Brasil y Andina.
2014
Al final del año 2014 se tendrán elaborados los recursos para las capacitaciones en los temas del Objetivo Estratégico.
El 70% de las mujeres estarán capacitadas en las regiones Brasil y Andina han multiplicado el proceso de formación en sus iglesias locales.
Indicador 2:
tarán capacitadas en temas de liderazgo, en Pana-má, El Salvador, Honduras, Méxi-co, Venezuela, República Dominicana y Colombia.
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Supuesto
Plan Estratégico 2014 - 2015 - 2016 25
Objetivo Estratégico Implementar procesos de sensibilización en derechos humanos, reflexión y acompañamiento en la espiritualidad, capacitación de liderazgos para incidencia socio política con respeto a la cosmovisión indígena y afro descendiente latinoamericana.
Indígena y Negritud Objetivo Reafirmar la identidad del liderazgo indígena y afro descendiente de las iglesias y organismos miembros del CLAI en incidencia socio política con respeto a su cosmovisión y espiritualidad. Indicador 1: Al final del año 2015 se habrá capacitado en temas de racismo, discriminación, y afirmación de su
Indicador 1: Al final del año 2014 se ha logrado al menos propiciar un encuentro de sensibilización en 60% de los países
2015
Objetivo Contribuir en los procesos de sensibilización en derechos humanos, reflexión y acompañamiento en la espiritualidad e interculturalidad afro descendiente e indígena latinoamericana.
2014
Indicador 1: Al final del año 2016, la Pastoral de Negritud habrá publicado dos(2) materiales sobre los temas del Ob-
Objetivo Incidir en las iglesias y organismos miembros del CLAI y en la Sociedad Civil.
2016
- si llega el apoyo financiero - Si las condiciones políticas, sociales y ambientales son favorables.
Supuesto
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Indígena y Negritud jetivo Estratégico como recurso para multiplicación en los centros educativos.
Indicador 2: Al final del año 2016, la Pastoral de Negritud habrá publicado dos(2) materiales sobre los temas del Objetivo Estratégico como recurso para multiplicación en los centros educativos.
espiritualidad e identidad el 60% del liderazgo afro descendiente de las iglesias y organismos miembros del CLAI. Indicador 2: Al final del año 2015 se habrá capacitado el 80% del liderazgo indígena de las iglesias y organismos miembros del CLAI en temas de autodeterminación, cosmovisión y buen vivir desde una perspectiva teológica y acompañamiento pastoral.
latinoamericanos y caribeños donde hay comunidades afro descendientes
2016
2015
2014
Supuesto
Plan Estratégico 2014 - 2015 - 2016 27
Objetivo Estratégico Consolidar la formación y el compromiso ecuménico juvenil para evangelización, liderazgo, incidencia pública y social, con ética cristiana.
Juventud Objetivo Capacitar a los jóvenes de las iglesias y organismos miembros del CLAI y otras redes juveniles en Derechos Sexuales y Reproductivos. Indicador: Al final del año 2015, el 70% de los jóvenes capacitados en Derechos Sexuales y reproductivos habrán multiplicado los talleres en sus iglesias locales y Sociedad Civil.
Indicador: Al final del año 2014, doscientos cuarenta (240) jóvenes de las Iglesias y organismos miembros del CLAI en 17 países habrán participado en talleres de sensibilización en derechos sexuales y reproductivos.
2015
Objetivo Impulsar la participación activa de los jóvenes de las iglesias y en la Sociedad Civil.
2014
Indicador: Al final del año 2016 el 60% de jóvenes capacitados inciden en sus círculos sociales con un nuevo estilo de vida sobre las relaciones entre los seres humanos con enfoque de ciudadanía y derechos.
Objetivo Articular nuevos modelos de vida en el relacionamiento entre los jóvenes en las iglesias y organismos miembros del CLAI y en la Sociedad Civil.
2016
- si llega el apoyo financiero - Si las condiciones políticas, sociales y ambientales son favorables.
Supuesto
28 Plan Estratégico 2014 - 2015 - 2016
Objetivo Estratégico Consolidar una estrategia de información y comunicación que genere el acercamiento y unidad cristiana, con identidad latinoamericana e incidencia.
Departamento de Comunicaciones Objetivo Poner los recursos de comunicación del CLAI a disposición del movimiento ecuménico para el desarrollo de su misión. Indicador: Al final del año 2015 el 70% de los recursos producidos son utilizados por las iglesias, organismos ecuménicos de investigación y sociedad civil.
Indicador: Al final del año 2014, se dispone de 30 distintos materiales apropiados sobre el quehacer del CLAI.
2015
Objetivo Propiciar una comunicación con enfoque en la generación de información estratégica para el movimiento ecuménico.
2014
Indicador: Al final del año 2016 se tendrá instalada una estrategia de marketing de los materiales producidos.
Objetivo Tener un centro de publicaciones consolidado para la comercialización y distribución.
2016
- si llega el apoyo financiero - Si las condiciones políticas, sociales y ambientales son favorables.
Supuesto
Plan Estratégico 2014 - 2015 - 2016 29
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Plan EstratĂŠgico 2014 - 2015 - 2016
Aprobado por la Junta Directiva del CLAI el 14 de septiembre del 2013 en Quito-Ecuador.
Pastor Felipe Adolf Presidente del CLAI
Rev. Nilton Giese Secretario General del CLAI