Retour d’expérience sur l’observation participative partagée du secteur culturel en Pays de la Loire

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Claire Hannecart, Emmanuel Bioteau, Caroline Dewynter et Karine Féniès-Dupont

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Retour d’expérience sur l’observation participative partagée du secteur culturel en Pays de la Loire

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Ce sont les anthropologues, des Occidentaux partis étudier des peuples non occidentaux mais sous domination occidentale, qui ont les premiers eu recours à l’observation directe (Malinowski aux Îles Trobriand, 1922 ; Evans-Pritchard au Soudan, 1939 ; Mead en Nouvelle-Guinée, 1928-1935 ; Griaule chez les Dogons, 1938). En France, c’est par la sociologie du travail que l’observation se développe après la Seconde Guerre mondiale (Friedmann, Crozier). Les sciences sociales (la sociologie, l’ethnographie et l’anthropologie), mais également toutes les formes d’enquêtes traitant d’un sujet de la société contemporaine disposent d’un certain nombre de méthodes de documentation ou de recueil de données. L’entretien et le questionnaire sont devenus les démarches les plus courantes. En revanche, le terme « observation » est employé pour qualifier une autre méthode de collecte de données. L’observation au sens large, comme celle des changements sociaux, désigne une méthode d’analyse qui permet de recueillir toutes sortes de données statistiques, de documents et d’entretiens afin de dresser le paysage social, démographique, économique de la France, par exemple. Cette démarche ne privilégie pas de relations particulières avec les personnes enquêtées, hormis la passation d’un entretien et d’un questionnaire. Une autre forme d’observation, souvent appelée « travail de terrain », est également employée. Elle exige une présence prolongée sur les lieux de l’enquête durant laquelle les données sont recueillies par le(s) chercheur(s). Au sens le plus précis, l’observation consiste à se trouver présent et immergé dans une situation pour l’enregistrer et pour l’analyser en s’efforçant de ne pas la modifier. Cette situation est le fruit d’une interaction entre les participants et, a fortiori, entre les participants et l’observateur. Plus l’observateur entre dans un milieu, mieux il apprend à se positionner pour observer, à noter les actes essentiels et les propos les plus ­significatifs. 189


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