“Do PONTO DE VISTA da Bíblia, não há, portanto, por que nós, AFRODESCENDENTES, carregarmos nossa NEGRITUDE como se fosse um fardo, uma
HUMILHAÇÃO... ” Rev. Joaquim Beato (In memoriam)
CULTO EUCARÍSTICO E CELEBRAÇÃO PELO DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA. 33º DOMINGO DO TEMPO COMUM 19 de NOVEMBRO DE 2017
ACOLHIDA PASTORES:
Estamos reunidos em Nome dEla, a Trindade Santa, Pai-Filho-Espírito
Santo. TOD@S:
Amém!
LITANIA DE ADORAÇÃO [Apocalipse de João 7:9-17. In: A Mensagem: Bíblia na Linguagem Contemporânea; Música: A de Ó (Estamos chegando!). In: Missa dos Quilombos, Milton Nascimento] PASTORES:
O Apocalipse de João narra a história de um povo que caminha na Esperança. Ouçamos: MULHERES:
Olhei de novo e vi uma multidão imensa, grande demais para ser contada. Gente do mundo todo estava ali — todas as nações e tribos, todas as raças e línguas. E eles estavam de pé, vestidos de roupa branca. Carregavam folhas de palmeira e, diante do trono e do Cordeiro, cantavam bem alto: Salvação seja ao nosso Deus em seu trono! Salvação ao Cordeiro! Todos os que estavam em pé diante do trono — anjos, os Anciãos, os Vinte e Quatro Animais — prostravam-se diante do trono e adoravam a Deus, cantando: Amém! A bênção e a glória e a sabedoria e as ações de graça, A honra e o poder e a força, Sejam ao nosso Deus para sempre e sempre! Amém! [Cantemos!] TOD@S:
Estamos chegando do funda da terra, estamos chegando do ventre da noite, da carne do açoite nós somos, viemos lembrar.
Estamos chegando da morte dos mares, estamos chegando dos turvos porões, herdeiros do banzo nós somos, viemos chorar. Estamos chegando dos pretos rosários, estamos chegando dos nossos terreiros, dos santos malditos nós somos, viemos rezar. Estamos chegando do chão da oficina, estamos chegando do som e das formas,
da arte negada que somos, viemos criar. Estamos chegando do fundo do medo, estamos chegando das surdas correntes, um longo lamento nós somos, viemos louvar. A DE Ó! A DE Ó! PASTORES:
Em seguida, um dos Anciãos se dirigiu a mim: “Quem são esses, vestidos de roupa branca? De onde eles vêm?” Surpreendido, respondi: “Senhor, não faço ideia, mas tu deves saber”. [Cantemos!] TOD@S:
Estamos chegando dos rios, fogões, estamos chegando dos pobres bordéis, da carne vendida que somos, viemos amar. Estamos chegando das velhas senzalas, estamos chegando das novas favelas, das margens do mundo nós somos, viemos dançar. Estamos chegando dos grandes estádios, estamos chegando da escola de samba, sambando a revolta chegamos, viemos gingar. A DE Ó! A DE Ó!
HOMENS:
Então, ele me disse: “Esses são aqueles que vêm da grande tribulação. Eles lavaram suas roupas no sangue do Cordeiro, por isso estão limpas assim. Eles permanecem de pé diante do trono de Deus e o servem dia e noite em seu templo. Aquele Que Está Assentado no Trono estenderá sua tenda até eles: nada mais de fome, de sede ou de calor abrasador. O Cordeiro no trono os pastoreará, guiandoos às fontes de água da Vida. E Deus vai enxugar cada lágrima dos olhos deles”. TOD@S:
Estamos chegando do ventre de Minas, estamos chegando dos tristes mocambos, dos gritos calados nós somos, viemos cobrar.
Estamos chegando da cruz dos engenhos, estamos sangrando a cruz do batismo, marcados a ferro nós fomos, viemos gritar. Estamos chegando do alto dos morros, estamos chegando da lei da baixada, das covas sem nome chegamos, viemos clamar. Estamos chegamos do chão dos quilombos, estamos chegando no som dos tambores, dos Novos Palmares nós somos, viemos lutar. A DE Ó! A DE Ó!
MOMENTO DE CONFISSÃO E ARREPENDIMENTO [Apocalipse de João 8:1. In: A Mensagem: Bíblia na Linguagem Contemporânea] PRESBÍTERA SILVANA:
João, o Vidente, convida-nos ao silêncio para que confessemos os nossos pecados. Ele diz: Quando o Cordeiro abriu o sétimo selo, o céu ficou quieto — silêncio total por cerca de meia hora. LITANIA DE CONFISSÃO DE PECADOS [Pedido de Perdão ao Povo Negro. In: Igreja Presbiteriana Unida do Brasil, 2012] HOMENS:
Mesmo a mais tendenciosa História não pode escapar de ver a realidade em que vieram, viveram e vivem hoje no Brasil milhões de afrodescendentes, nossos irmãos negros e nossas irmãs negras. É inegável que houve participação das Igrejas históricas na luta pela abolição, pela igualdade e oportunidade de todos os negros e negras de nosso país. Todavia, foram atitudes pontuais, sem a força do comprometimento, sem arriscar de fato e de verdade a própria pele, como nos manda o Senhor da Igreja quando nos fala dos seus pequeninos, isto é, de todos os injustiçados, discriminados e relegados à miséria, doenças e morte. A concepção ocidental da superioridade branca não é só risível, é criminosa. Alimentou e alimenta a escravidão e tinha o direito sobre a vida e a morte dos escravos, como ocorre na escravidão contemporânea, camuflada nos empregos domésticos sem a carteira assinada, com valores abaixo do salário mínimo; como ocorre em grande parte na prestação de serviços, no uso de mão-de-obra não especializada no campo e na cidade. Isso todo mundo está cansado de ver por meio da imprensa comprometida com a Justiça e a Paz decorrente.
RESPONSO CANTADO:
A DE Ó! A DE Ó!
MULHERES:
A concepção da Igreja como Corpo de Cristo nos é muito útil agora. Se um membro sofre, todos sofrem com ele. Se um membro é honrado, todos se alegram com ele. Mas existem patologias estranhas: alguém que fere o seu próprio corpo, como se rejeitasse sua mão, seu pé, seu ouvido. Patologias religiosas. Patologias espirituais. A Igreja de Cristo, desde os tempos apostólicos, sabe da dignidade do outro em sua plenitude. Sabe que Jesus Cristo conquistou essa dignidade por meio da cruz. Sabe que, sem a cruz, sua religião é falsa, diabólica e destina-se ao inferno. Assim, como Corpo de Cristo, a Igreja antiga e contemporânea reconhece, se é fiel e sensata, a sua participação direta e indireta na alienação, discriminação e obstáculo para todos os que trazem na pele uma cor diferente da branca. RESPONSO CANTADO:
A DE Ó! A DE Ó!
PASTORES:
Como CORPO DE CRISTO todos participamos do bem ou do mal praticado contra estes irmãos e estas irmãs. Quando não fomos os algozes diretos, não nos importamos que outros o fossem. Quando víamos e sabíamos, nos calamos. Quando gritavam, fechamos os ouvidos. Quando apelavam às leis, encontramos os melhores advogados, cujos custos eram e são muito superiores à prática da Justiça. Sim, como CORPO DE CRISTO, nós também discriminamos na discriminação ignorante, na interpretação tendenciosa, na leitura de uma só ótica. Como pessoas e cidadãos, não temos oferecido o que manda o Senhor oferecer ao nosso próximo que foi derrubado pela maldade humana: azeite para as suas feridas, apoio para sua caminhada, abrigo para as suas tempestades, disponibilidade e generosidade para as suas necessidades presentes e futuras. O Senhor grita aos nossos ouvidos: “Vão e façam o mesmo”. E também: “Peçam perdão para poderem orar como lhes ensinei”. RESPONSO CANTADO:
CONGREGAÇÃO:
A DE Ó! A DE Ó!
Assim, em nome da Igreja Presbiteriana Unida do Brasil – IPU, pedimos perdão a vocês, irmãos e irmãs afrodescendentes de nosso país, pelos males bem identificados, geralmente arrolados sob o nome de discriminação, que nós praticamos contra vocês na história passada e presente, por todo tipo de pensamentos e palavras insidiosos, malévolos, satânicos que deixamos entrar nos nossos ouvidos e deixamos sair da nossa boca, por todo tipo de má vontade decorrente de sua condição de negro e negra que manifestamos ao longo da nossa
vida. Pedimos perdão por considerarmos inferiores a sua religião, a sua religiosidade, a sua música, os seus símbolos, o seu modo de viver. Pedimos perdão a vocês que são cristãos e cristãs, a vocês que são muçulmanos, a vocês que são umbandistas, a vocês que seguem outras tradições de matriz africana, a vocês sem qualquer religião ou fé, a vocês todos, como um povo, a quem devemos amar como nos ama Jesus Cristo. As suas lutas todas por Justiça são as nossas lutas, sem favores. Seus gritos por socorro são os nossos gritos e atingem nossos ouvidos prioritariamente. Pedimos a Deus Pai-Filho-Espírito Santo que nos desperte a todos desse mal consciente nos adultos, inconsciente nas crianças, mas real e intransferível, a não ser para Jesus, que o levou à cruz, a qual Ele nos convida a ajudá-lo a carregar como gratidão pelo Seu amor. TOD@S:
Amém!
MOMENTO DE LOUVOR E AÇÕES DE GRAÇA [Êxodo 15:1 2. In: A Mensagem: Bíblia na Linguagem Contemporânea] DIRIGENTE:
Então, Moisés e os israelitas cantaram juntos ao Eterno esta canção: Canto com o coração ao Eterno: que vitória maravilhosa! Ele jogou no mar o cavalo e o cavaleiro. O Eterno é minha força, o Eterno é minha canção, o Eterno é minha salvação. Assim é o meu Deus, e vou contar isso ao mundo! Assim é o Deus de meu pai, vou espalhar essa notícia por todo lado! TOD@S:
Aleluia!
CÂNTICO:
CASA GRANDE Gladir Cabral Solo: Vitor Ramos
A casa grande é branca e branda como a seda, Acolchoada, fina e nobre como a renda, Mas aqui fora reina a lei da reprimenda, Da palmatória, nossa paga, nossa prenda. Doutores, caros, fortes, ricos e senhores Que suspirais pelas janelas dos amores, Olhai por nós marcados por terríveis dores, De vós vêm nossas esperanças e temores. Os nossos corpos sendo mortos pouco a pouco, Os nossos sonhos já desfeitos, todos loucos. Na casa grande há uma cruz numa parede.
No coração de um negro há uma casa nova Sem palmatória, sem corrente obrigatória, Sem mais senhores, todos são de todo amigos E nas paredes não há cristos esquecidos. Nessa fazenda Deus é gente aproximada, É tempo inteiro, tarde, noite e madrugada, Motiva encontro, comunhão e caminhada, Faz liberdade ser bem mais que uma palavra. Os nossos corpos redimidos num momento Bem mais veloz que a luz de todo o pensamento, A nossa casa é muito mais que uma fazenda (1ª) A nossa vida é bem mais que uma fazenda (2ª)
LITURGIA DA PALAVRA ORAÇÃO POR ILUMINAÇÃO [Apocalipse de João 10:8-11. In: A Mensagem: Bíblia na Linguagem Contemporânea] TOD@S:
A voz do céu me falou outra vez: “Vá, pegue o livro aberto da mão do Anjo que está sobre o mar e a terra”. Aproximei-me do Anjo e disse: “Dá-me o livrinho”. Ele disse: “Pegue. Pode comer. Vai ser doce como o mel, mas no estômago vai parecer amargo”. Peguei o livrinho da mão do Anjo. De fato, era doce como o mel em minha boca, mas, quando engoli, meu estômago embrulhou. Então, foi-me dito: “Você deve voltar e profetizar de novo a muitos povos, nações, línguas e reis”. [Amém.] LEITURA BÍBLICA:
LIVRO DE NÚMEROS 12:1-15.
SERMÃO:
“Tire o seu racismo do caminho que eu quero passar com a minha cor”: o caso de Miriam e Arão. - Rev. Cláudio da Chaga Soares. AFIRMAÇÃO DE FÉ:
O Senhor é Santo
[In: Missa dos Quilombos, Milton Nascimento]
O Senhor é Santo, o Senhor é Santo, o Senhor é Santo. O Senhor é o só Senhor. Todos nós somos iguais. Oxalá o Reino do Pai seja sempre o nosso Reino.
O Senhor é Santo, o Senhor é Santo, o Senhor é Santo. O Reino nos vem em Cristo Rei Salvador. O Reino se fez no Povo Libertador. Hosana, Hosana, Hosana!
LITURGIA EUCARÍSTICA [Evangelho de São João 6:47-51, 53b-58. In: A Mensagem: Bíblia na Linguagem Contemporânea] CÂNTICO:
CEIA Letra e música: Cláudio da Chaga Soares
“Sozinho eu não fico e nem hei de ficar...” E a vida vira Brincadeira de roda. Um povo redescobre a sua força: Mãos entrelaçadas, solidárias, Amigos de Pão e celebrantes da vida. Partilhar o Pão Beber a alegria do Vinho Fazei isso em memória de mim. Partilhar o Pão Beber a alegria do Vinho Fazei isso em memória de mim. Reino: utopia do povo, Desejo de Deus. Partilha: comungar celebrando O mundo novo que vai surgir. PASTOR:
“Digo isso agora da maneira mais sóbria e solene: quem crer em mim tem vida verdadeira, vida eterna. Eu sou o Pão da Vida. Seus antepassados comeram pão do céu no deserto e morreram. Mas agora está aqui um Pão que verdadeiramente veio do céu. Quem comer desse Pão jamais morrerá. Eu sou o Pão — o Pão vivo! — que desceu do céu. Qualquer um que comer desse Pão viverá
— e para sempre! O Pão que dou ao mundo, para que possam comer e viver, sou eu mesmo, um ser de carne e sangue”. TOD@S:
“Só depois que comerem e beberem carne e sangue, a carne e o sangue do Filho do Homem, vocês terão vida interior. Quem tiver um desejo sincero por essa comida e bebida obterá a vida eterna e estará pronto para o dia final. Minha carne é verdadeira comida e meu sangue é verdadeira bebida. Ao comer minha carne e beber meu sangue, vocês vão estar em mim e eu em vocês. O Pai, que é vivo, me enviou aqui. Assim, vivo por causa dele, para que quem fizer de mim uma refeição possa viver por minha causa. Esse é o Pão do céu. Os antepassados de vocês comeram pão e, mais tarde, morreram. Quem come desse Pão viverá para sempre”. Epiclese 1: ORAÇÃO Epiclese 2:
DE CONSAGRAÇÃO DO PÃO E DO VINHO - Rev. Lysias ORAÇÃO DE CONSAGRAÇÃO DO POVO DE DEUS – Rev. Cláudio
Oração de Ação de Graças pela Comunhão TOD@S:
Graças te rendemos de todo o coração, ó Senhor, nosso Deus, pela comunhão do Corpo e do Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, que tu comunicas a nós pelo Sacramento da Eucaristia, que é a Santa Ceia do Senhor. Por tua grande misericórdia, preserva-nos na comunhão dos teus santos eleitos, de modo que possamos perseverar nas boas obras as quais tu preparaste para que andássemos nelas e, ao final de nossos dias terrenos, alcancemos com eles a glória que tu tens preparada para seus para os teus. Por Cristo Jesus, Nosso Senhor. Amém!
MOMENTO DE INTERCESSÃO E ENVIO RESPONSO CANTADO:
Caminhamos pela luz de Deus/ Caminhamos pela Luz de Deus. / Caminhamos! Caminhamos! Ôôô! Caminhamos pela luz de Deus. ORAÇÃO DE INTERCESSÃO
PALAVRA DE ENVIO DIRIGENTE: TOD@S:
[João Calvino]
Ide em paz. Lembrai-vos dos pobres; e o Deus de paz esteja convosco.
Amém.
BENÇÃO APOSTÓLICA Amém Tríplice.