Las notas musicales

Son los elementos que representan al sonido, simbolizan su altura y su frecuencia.

Consultando al autor Julián Pérez Porto indica que las notas musicales son.

“Sonidos que se producen por medio de un vibración cuya frecuencia es constante. En la actualidad se considera la existencia de siete notas en una escala diatónica (que carece de modificaciones en la tonalidad). Definiciones.com 2019

Recuerda que las notas musicales van posicionados en las líneas y espacios del pentagrama, es importante que memoricen donde se encuentra ubicada cada nota para cuando se tenga que trabajar de manera desordenada.

Ingresa al siguiente código QR para escuchar cómo suenan:

ARAKAE NDAYE (Cuentos) AGUARA JARE YAGUA

(El zorro y el tigre)

Intenta leer el cuento escrito en guaraní y luego lee la traducción para que veas como se habla en los muchos lugres del territorio cruceño donde todavía existen pueblos guaraníes.

Arakae ndaye oiko metei yagua jare metei aguara pochi imbokerevae.

Metei ara ndaye aguara pochi iñimbiai yae oiko jaema ojo oeka mbae jou vaerä.Guïramoiño oecha oasa metei toro guasu ikiravae jare tuicha japiavae, erëi aguarape jaeko tapeke. Jaeramo oguata toro jaikue oiko paravete. Opa ara rupi aguara oäro toro itapeke oa vaerä.

Erëi osuseretako oï aguara pochi, keräiko ou ovaë ituti guasu “Yagua” jeevae, jaema kuae oparandu chupe: Mbaepa reyapo reï Atoño.

Kooo… aeka aiko mbae jau vaerä, erëi mbaeti chepuere mbae ayuka.

Yagua guasu pochi reve jei chupe: eyu yaja koti. Jaema opa yoguiraja reta metei tape isimbivaepe, keräiko kuae tape rupi jeta jeevae reta oasa.

Aguara pochi jaanga oyeupi metei ivirare oecha kavi vaerä jeevae reta tape rupi yogueruvae.Erëiko aguara paravete oasaete iñimbiai oiko, jaeramo oa guirai metei mburika guasu ikupere, mburikaguasu jaeko metei mimba ipirätavae. Guiropo koti koti jare koti koti osii, aguara paravete oichuu, oikäriteï, erëi mbaeti ipuere oiti, parara, parara, täta osii mburika guasu, guiraja oiti metei ivikua ipipivaepe.Tataire jei paravete aguara ivikua ipipikuvaepe: tuti ko kuaepe aï, cherete jasi cheve tuti, eyumi chenoe kuae ivikuagui. Mbaeti kia oendu isapukai.

Ahora lee la traducción para que conozcas la historia principal de la vida de los guaraníes

Había una vez un tigre y un zorro muy astuto.

Un día el zorro sentía mucha hambre, entonces se fue a buscar algo para saciar su hambre. De repente el zorro vio a un toro gordo y tenía unos enormes escrotos “bolas”; que para el zorro era el avío o “tapeque”. El pobre zorro todo los días seguía al toro esperando que caiga el tapeque.

Pero para su mala suerte o buena suerte del zorro se encuentra con su “tío” el tigre. Y éste le pregunta _ ¿Qué anda haciendo Antonio? – El pobre zorro le contesta: aquí estoy buscando qué comer, pero no puedo cazar nada. Entonces el tigre entre enojado le dice: Ven vamos allá. Entonces se fueron a un camino recto, por donde pasaban diferentes clases de animales.

El tigre y el zorro van y se ubican en un lugar apropiado para poder cazar. El zorro se sube en un árbol más alto para ver mejor a los animales que venían por el camino.

El zorro ya no soportaba el hambre que tenía; en eso pasó un mulo ligero y el zorro se lanza en el lomo del animal; pero el mulo es un animal fornido, forzudo e intocable, de esa manera al tener al zorro en su lomo empieza a brincar y brincar de un lugar para otro. El zorro también empieza a atacar al mulo, arañándolo y mordiéndolo pero no pudo hacer nada. Corre y corre más fuerte el mulo, hasta que al final lo tumba al pobre zorro. Para su desgracia del zorro lo mandó directamente a un pozo hondo.

¡Caramba che!, que hago ahora se decía el zorro dentro del pozo; entonces le grita al tío: tío aquí estoy en un pozo hondo, mucho me duele el cuerpo, por favor ven a sacarme del pozo. Pero nadie lo escuchaba.

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DESPUÉS DE HABER LEIDO EL TEXTO ANTERIOR

1. ¿Tú crees que es importante estudiar las bases de la teoría Musical? ¿Por qué?

2. ¿Sabes cuál es diferencia de oír y escuchar?