Revista #12 | Código Marcial UY by codigomarcial

#12 NOVIEMBRE 2018

STAFF Director:

Javier Orue Vice-Directora:

Liliana Rodríguez Dirección de arte y diseño:

Guido Avogadro Asesoria Judo:

Analia Mesa

Advertencia: El Staff de CODIGO MARCIAL-URUGUAY no necesariamente está de acuerdo con las opiniones vertidas por sus auspiciantes y/o entrevistados. Si encontras algo que te ponga nervioso, tomate un tilo y relajate. CÓDIGO MARCIAL-URUGUAY promueve las buenas costumbres dentro de las artes marciales, con profesionalismo y buen humor.

SIGAMOS AYUDANDO Fue un año atrás que CODIGO MARCIAL – URUGUAY nació con la finalidad de apoyar la actividad marcial en el país. No había nada. Estábamos solos. Reflejamos su día a día, reflotamos a viejas glorias y momentos épicos celestes, y contamos todo lo nuevo que se conquista a nivel internacional. Hoy, finalizando el año 2018 se sumaron dos medios: CONTACTO TOTAL por un lado, con su trabajo en el desarrollo de eventos de diferentes deportes de contacto. PODER MARCIAL TV, hace lo propio con las artes tradiciones, bajo un formato educativo. Todo suma. Todo aporta para seguir creciendo. Hoy ya somos varios los referentes a nivel periodístico para apoyar a la difusión de las artes marciales y deportes de contacto. Enhorabuena, porque demuestra que lo vale. Ahora, esta en todos que se pueda aprovechar y trabajar en equipo para que TODOS seamos más fuertes. …lo mejor está por venir… Javier Orue, Director

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ÍNDICE 04 NUESTRA HISTORIA Jukisa: Dojo con historia

08 ENCICLOPEDIA El Catch: Espectáculo de combate

14 Pangamut: El arte del combate sin armas del Kali filipino 18 Systema en Sudamérica: Llegó para quedarse… 33 Análisis: ¿Por qué el Judo es una excelente herramienta para nuestra defensa personal?

20 CINE & ARTES MARCIALES Karate Kid: Encerar mano derecha. Quitar cera mano izquierda

38 Sociedad Oriental de Karate Do:Continuar con el Legado del 24 PSICOLOGÍA & Sensei Michihisa Itaya ARTES MARCIALES 46 Tang Soo Do: La evolución de la defensa personal

Motivación y deporte: el poder de la mente

50 Jodo: El ultimo secreto del Japón ahora revelado 54 Teoria del Poder - (Le Ui Wolli) 28 COLUMNA DEPORTES 58 Hapkido: Sus principios de combate DE CONTACTO dónde se dirigen las MMA 62 Shifu Julio Buenahora: “Llevar el Wu Shu oficial a todo el país” ¿enHacia Uruguay ? 67 Campeonato tradicional de Karate: Copa Nishiyama 70 Aikido: Te presentamos la disciplina creada por O` Sensei 43 NOTA DE TAPA La técnica hay que sentirla

Morihei Ueshiba

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Salto lo tiene como su principal representante dentro del referato internacional

NUESTRA HISTORIA

JUKISA: DOJO CON HISTORIA “Uno recuerda con aprecio a sus maestros brillantes, pero con gratitud a aquellos que como mentores tocaron nuestros sentimientos.” Carl Gustav Jung¿Maestro o mentor? Maestro es un líder que enseña de manera enciclopédica y se nos muestra imposible de alcanzar. En cambio, el mentor ofrece todos sus conocimientos a su discípulo o apren-

diz y le ayuda a superar sus obstáculos. Habitualmente se trata de alguien con mucha experiencia, y con un don especial para enseñar o transmitir sabiduría. Transmite y enseña ya desde el mínimo gesto. Te marca por el resto de tu vida. Inculca el valor del esfuerzo, ha dicho las palabras correctas en el momento adecuado o ha empleado una técnica justa y personal para su alumno con la que logró ayudarlo a superarse, es muy probable que el conocimiento adquirido quede adherido al recuerdo de aquello que lo hacía tan singular.

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Ki Itsu Sai: “Todo es unidad”…Lo que para unos puede ser una serie mas de vocablos en idioma japonés, a quienes componen al Dojo Jukisa, e incluso los que pasaron por su tatami, es un juramento grabado en todo su ser. Hoy el Dojo Jukisa no solo se basa en formación de atletas de nivel internacional, sino incluso en judokas que motivados por la esencia de Ki Itsu Sai, quienes crecieron, maduraron, y formaron su familia, llevan a sus hijos poniéndolos también bajo la tutela del Maestro Ramón Presentado. En síntesis: quienes pasaron por el tatami de Jukisa, su vida a

Merecido homenaje de parte de sus discipulos partir de de ese momento no fue la misma. La historia del Judo uruguayo comienza desde dos puntos clave: Salto, por medio de Máximo Rossi, y Montevideo de la mano del Maestro Pablo Leopold. Rossi, carpintero de profesión, era todo un aficionado a los deportes de combate. La lucha, primero, la que practicaba en la propia carpinteria y luego el Box fueron el centro de su atención. Su vida, y a partir suyo, de Salto daría un vuelco cuando llega a sus manos la obra “El arte de la defensa propia”, del instructor argentino Alfredo García Arzua. García Arzua fue el primer cinturón negro argentino de Judo y quien dio el puntapié inicial con los manuales de la disciplina en Argentina. Fue todo un logro si tenemos en cuenta la época, y lo difícil que era conseguir material extranjero que Máximo Rossi estuviera informado de una disciplina llamada Judo y del material de aprendizaje con el que podía contar. Mas se sintió atraído cuando gracias a la magia del cine, James Cagney con la película “Sangre bajo el sol”, le mostró en forma práctica, de que se trataba el arte creado por Jigoro Kano. La res-

puesta fue simple y convencida: encontrar un instructor. Concordia, Argentina, fue el escenario del encuentro. Tosilo Inoushe, conocido de unos familiares de Máximo, le dio sus primeras lecciones, y lo contactó con Sensei Pedro Fukuma, reconocido experto que con mucho cariño y generosidad se puso a disposición de su nuevo alumno. Germina de esa manera la semilla que creció firme en Salto, siendo años después Jukisa quien llevó su bandera puertas afuera y sentó firmes bases de un Judo estilista por un lado, y fraternal por el otro. El responsable: Sensei Ramón Presentado. Fundador de dojo Jukisa, hoy el centro de entrenamiento más antiguo de Salto. Tal es su importancia que ocupa gran parte de la obra escriba por el Señor Luis Marziotte: “Lo que pasa es que antiguamente los que hacían Judo eran mi primer Maestro Silvio Sosa, y el Maestro de Luis... y Jukisa lo que hizo al salir a competir es mostrar el nivel del Judo salteño”, explica Sensei Presentado a manera de presentación, sencillo en el trato, y siempre con una sonrisa. Judo Salteño: 60 años de historia, es una obra imprescindible de leer. ¿Por qué?; No

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solo rescata su historia, sino que transmite más de media década de pasión del Judo salteño. El Judo salteño es baluarte dentro del Judo uruguayo, y Jukisa es protagonista desde Salto…“Si, exacto. Desde el año 1985 estamos con Jukisa. Específicamente desde el 10 de junio de 1985. Jukisa significa espíritu de Judo de Salto. Mis inicios se dieron con el Maestro Sosa. Estuve con él desde el año 71 al 85. Ahí me pasé junto con unos compañeros a entrenar en Concordia con Miguel Perichon. Al tiempo, la Federación uruguaya de Judo viene a Salto junto con el consejo técnico, mas el Presidente de ese entonces, y me toma el examen el Maestro Wellington Rodríguez de León, que fue el único 7mo dan uruguayo. Fue muy exigente. Duró desde las 16,00 a las 21,00 horas”, recuerda. CMU: Jukisa sacó muchos atletas a nivel internacional. ¿Nos puede contar sobre ellos? R-P: La memoria me puede fallar, no quiero olvidarme de nadie… a ver: la medalla más importante que sacamos fue una de plata con Virginia Andreani en el Sudamericano Montevideo 94. Tuvimos

bronce en Florianópolis también con Virginia Andreani, siendo acompañada por Oscar Laporta, Hugo Morelli… Además está Leonardo Lombardo con muchísima experiencia internacional…Tomas Topolanski, varias veces campeón nacional… Jukisa fue el dojo que representó a Salto. Incluso el único árbitro internacional, es quien

te habla. CMU… Hoy Jukisa continua forjando nuevos judokas… R-P: Con turnos durante todo el día, tenemos un promedio de cincuenta alumnos. Trabajamos además con chicos con discapacidad, incluyéndolos al Judo, que nos trae muchas alegrías. Tampoco

dejamos de lado a los atletas que nos representan y los judokas de siempre, que comparte Judo con nosotros. Nuestro orgullo es que cuando son padres, traen a sus hijos. Así es que se hace piel en todos nosotros el concepto de Ki Itsu Sai: Todo es unidad.

James Cagney, sin esperarlo, responsable que el Judo llegue a Salto

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ALUMNA

María José Bautes Bastida:

“GRACIAS POR KI ITSU SAI” “Ser alumna del Sensei Ramón Presentado es saber que la vida me dio un gran regalo otorgándome un PADRE, amigo, consejero y un gran Maestro de Judo… Una persona de las que sabes que está en las buenas y en las peores. Un guía que desde niños, se encargó de enseñarnos a todos nosotros, "los hijos de JUKISA", principalmente valores dentro y fuera del tatami, y después JUDO. Nos enseñó que todos somos iguales, aun con diferentes capacidades cada uno de nosotros”

a hacer JUDO, sino incluso aprendemos valores y la importancia de mantenernos en unidad, trabajando en equipo”

“Es sentir que tenemos un segundo hogar del que formar parte. JUKISA significa JUDO, espíritu de Salto, y sin duda alguna para todos nosotros, eso nos mueve el espíritu”

“Aprendimos el significado de exigencia en cada clase, y por sobre todas las cosas, aprendimos y seguimos aprendiendo día a día” “Como siempre digo tengo la dicha de tener dos SENSEI: a Marcelo Ehrlich en Montevideo y Ramón Presentado en mi Salto querido”

“Dentro del Jukisa no sólo vamos

“Aprendimos al aire libre en "el parque" haciendo circuitos de entrenamiento Elite, "en el monte" cuando fuimos a campamentos de entrenamiento, para fortalecer el KI” “Desde niños siempre se nos enseñó jugando, con mucha paciencia y cariño”

“Hace un par de años atrás surgió la idea de hacerle un homenaje en agradecimiento, por todo lo que nos enseñó y nos sigue enseñando. Juntamos a muchas de las generaciones de "los hijos de JUKISA", la gran mayoría de nosotros ya hombres y mujeres grandes, que llevan sus hijos a formar parte de la familia JUKISA, "Los nietos de Jukisa"; ese día la sorpresa fue tan grande que hasta se nos piantó un lagrimón y nos embriagó un orgullo inmenso el hacerle un reconocimiento frente a un estadio cerrado lleno de gente, y las diferentes generaciones del tatami” “Siempre nos enseñaste el concepto KI ITSU SAI: Todo es unidad. Y por eso y mucho más hoy te escribo: ¡GRACIAAAS SENSEI!”

"Ser alumna del Sensei Ramón Presentado es saber que la vida me dio un gran regalo otorgándome un PADRE, amigo, consejero y un gran Maestro de Judo" - Majo Bautes

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En Estados Unidos hay toda una denominada World Wrestling Enterta

ENCICLOPEDIA

GM Hwang Kee, funda

EL CATCH: ESPECTĂ CULO DE COM 8

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a mega empresa detrás aiment

ador del Tang Soo Do

MBATE

Junto a Leo Lagos, quien Condujera el programa Gladiadores del Ring

El Catch es un fenómeno que próximamente contará con su hasta el propio Barthes se refi- presencia. rió en su Mitologías: rito, teatro, Mauro Méndez del Pino, Direcpantomima, deporte de comba- tor e ideólogo de Guerreros Chate, lucha entre el bien y el mal… rrúas del Ring, es practicante de distintos deportes de combate, son muchos los factores que y fanático del Catch. Su meta, es conforman un evento que suma imponer de manera definitiva su difusión entre nosotros: “El apomillones de espectadores y dó- geo en la región fue en los 60 y 70 lares alrededor del mundo. Para con Titanes en el Ring. El antiguo show de Martin Karadagian. El vielos mexicanos, es parte de su jo Catch. Esta manera de luchar cultura. En Estados Unidos hay fue hasta los ochenta. Luego de poco, murió. Hubo intentos de toda una mega empresa detrás aregresar, pero cosas muy chiquidenominada World Wrestling tas. Sin éxito. En los noventa viniede Argentina Lucha Fuerte y Entertaiment, y se ufanan de ron 100% Lucha. Algo movieron, pero ser los creadores del Pay-Per- de nuevo se volvió a nada. Es así View, que según cifras oficiales, que comencé a viajar a Argentina para aprender, hacer contactos y les genera unos 100 millones de asesorarme para lograr imponer la lucha en Uruguay. Siendo muy dólares anuales de ingresos. chico que me gusta todo esto y Una vez al año, la WWE organiza de a poco vamos armando un linsu mega evento: la Wrestlema- do grupo de gente y nos hacemos conocer. No puedo dejar de citar y nia. Un clásico que cuenta con agradecer a Nitro Mujica por toda casi dos décadas y media, y del su ayuda. Desde consejos, entreen su gimnasio…su estructura. que participan sus más grandes nar Brinda todo”, inicia el dialogo Mauestrellas. Periodistas del mundo ro. Catch as Catch Can, es decir son invitados y eventualmen- El el agárrese como pueda, que mute es itinerante. Montevideo, chos han llamado Cachascan y la

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Mauro Mendez del Pino ( centro ): Confirmar el Catch en Uruguay mayoría simplemente CATCH, tiene bastante de la vieja Lucha Grecorromana, de la libre y del Judo. Podría decirse que es una deformación moderna de aquellas expresiones deportivas, sumándole el aditamento de la actuación. A pesar de todo, los recursos puestos en práctica en un match de Cachascan son antiquísimos y los investigadores los han hallado en las pictografías de antiguos muros en Egipto medio, en Beni Hasan. Estas imágenes, que deben tener cinco mil años, muestran numerosas secuencias de Lucha, que no son otra cosa que un encuentro de Catch actual. Según historiadores, el Catch dio comienzo por el 1900 en Turquía, y allí es donde surgió su denominación de agarrarse como se pudiera, ya que estaba todo permitido. Otros refieren a su nacimiento en Estados Unidos, como una necesidad de hacer más espectacular la Lucha Libre. Era 1882 cuando William Muldoon resolvió con su equipo de agonistas que para lograr mayor cantidad de público era necesario realizar una serie de modi-

ficaciones en sus encuentros era agregar una serie de técnicas que estaban prohibidas en el momento. Recordemos que por esa época, se luchaba en rings como en el Box. Posteriormente otro luchador, Mc Fadden, agregó a la lucha de Muldoon demostraciones que hasta ese momento estaban vedadas. Esto mas nuevas técnicas ensayadas junto a Max Lutthberg llevaron a lo que hoy es el Catch. Enseguida, el Catch comenzó a reunir adeptos y en agosto de 1907 se desarrolló entre Max Lutthberg y George Bothner en Kansas, la primera competición oficial. Es así que desde Europa otros luchadores se fueron sumando a esta nueva modalidad siendo Eugenio Sandow de Alemania el más conocido. Los combates estaban divididos en rounds de diez minutos, pero con el paso del tiempo, esto se suprimió, siendo sin límites. El cuadrilátero es el mismo que se usa en Boxeo, pero con una diferencia: tiene un sistema de amortiguación que causa un efecto más espectacular y evita, en mayor medida, las lesiones al caer. Las antiguas reglas continúan en vigencia, pero con menor rigurosidad. Hoy el Catch tiene mucho de circense y el espectáculo está basado en la aplicación de ciertos golpes prohibidos en otras expresiones de Lucha. Causa sensación por sus ingredientes deshonestos: golpes en la espalda, puntapiés en el rostro, zancadillas y actitudes de los luchadores que exaltan al público. Es un espectáculo más que deporte, en la cual la gracia esta mas en el golpe traicionero y teatral llevado al límite de la actuación. El espectador sabe que el combate no es real, que su resultado tampoco, pero disfruta sacando al niño que tiene dentro. CMU: ¿Qué estilo se trabaja hoy en Uruguay? MMP: Lucha Libre Americana, como la WWE. Lo que hacía Hulk Hogan, por ejemplo. Me gusta mucho esa lucha, pero también le

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metemos algo de Catch. Metemos incluso lucha olímpica y greco romana. También Jiu Jitsu brasileño. Sabemos luchar, no somos simplemente show men. CMU: ¿Cómo surge “Guerreros charrúas”? MMP: …es que siempre me gustó la lucha libre. A los 9 años de edad, me puse a practicar Lucha Greco Romana. Y justo vi gente que era luchadora. Me puse a entrenar con ellos. Desde hace meses que viajo a Argentina y comencé a entrenar para organizar una nueva movida en Uruguay. También invité gente para que venga a dar clases. En los eventos que estamos haciendo participan muchos argentinos, bolivianos y recién ahora uruguayos. Todos grandes profesionales, que nos ayudan mucho. Buscamos variedad entonces, no solo en la manera de luchar, sino en cuanto a personajes. Así no aburre. CMU: ¿A la hora de crear un personaje, se crea un perfil no solo humano sino de luchador, no?

William Muldoon: ( Derecha ) Considerado el padre del Catch

En su debut como Guerreros Charruas del Ring MMP: Todo comienza a partir de una característica que le ves al muchacho. Me acuerdo que Martin Karadagian le decía “ojo biónico”. El te miraba, y al toque acorde a como eras, te creaba un personaje a tu altura. Ya de pararse te das cuenta. Y así le sumas histrionismo y una manera de luchar. CMU: Hablando de Karadagian. ¿Lo conociste? MMP: No, desgraciadamente no. Conocí a un gran luchador que estuvo con el: Jorge di Cicca. Fue el Caballero Rojo, Dink C… tengo muy buen trato con él. Todavía conserva esa mística de Titanes en el Ring. Cuando organiza eventos, mueve pila de gente. CMU: Contanos de los primeros eventos de Guerreros Charrúas del Ring. MMP: El primer evento fue en Abril del año pasado. Tuvo 4 luchas pero con la marca Lucha Fuerte. Ya el segundo, que fue en junio, tuvo ahí si la marca de Guerreros Charrúas. Tuvo seis luchas en el cual el Caballero Blanco (Rosario, Argentina) defendió su título con-

tra el último dragón (Bolivia) salió triunfante y mantuvo su título uruguayo hasta el día de hoy. Y el 7 de octubre del 2017 se realizó el primer seminario de lucha libre profesional en Uruguay a manos de José Luis González (el Caballero Blanco). CMU: ¿Hubo algún movimiento nacional de Catch previo a ustedes en la televisión? MMP: Bueno, el ultimo lo dirigió Leo Lagos, que tuve la posibilidad de conocerlo. (Nota: Condujo el programa Gladiadores del Ring). Incluso relató una de nuestras luchas. “El Catch es un espectáculo, en la cual la gracia esta mas en el golpe traicionero y teatral llevado al límite de la actuación. El espectador sabe que el combate no es real, que su resultado tampoco, pero disfruta sacando al niño que tiene dentro” CMU: Los veo mucho a ustedes en los circuitos de comics. ¿Qué les falta para llegar a la tv? MMP: (Se toma unos segundos

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para pensar la respuesta)…Es un proceso... Lleva tiempo. Seguro en años próximos. A los gurises les gusta mucho. Por lo que comenzaremos a participar en fiestas infantiles, seguir en eventos de comics. Tenemos organizado trabajar en conjunto con la lucha olímpica. Crecer juntos. CMU: Contanos quienes conforman el staff de luchadores. MMP: Tenemos por ejemplo a REDENTOR, que interpreta a un luchador brasileño. Un justiciero, que usa las MMA, Capoeira y Ju Jitsu brasileño. Urban Boy, un luchador callejero. Un muchacho muy ágil. El malo principal se llama Engendro Oscuro. Se basa en una leyenda uruguaya llamada el Monstruo de Margat, originaria de la zona de Canelones. Ese lo hago yo. Lucha al estilo greco. Y la pica seria contra el freaky man, que sería este personaje una apología a la cultura freak. Así puedo hablarte de otros más. Somos pocos, pero de a poco, con nuestra escuela de Lucha, sumamos nuevos adeptos. ¡Están todos invitados!

…OTROS REFERENTES… EL ESTILO MEXICANO La lucha libre profesional que se practica en México, se caracteriza por sus estilos de sumisiones rápidas y acrobacias elevadas, así como sus peligrosos saltos fuera del ring. Esta mezcla de deporte y secuencias teatrales es uno de los más populares en el país, además del fútbol. El término “mexicana” es por las particularidades en la técnica luchística, las acrobacias, las reglas y folklore propio del país que le dan una característica de autenticidad con respecto a lucha de los demás países. La mayoría de sus luchadores son enmascarados, lo que les permite crear una imagen que les da

El Santo, uno de los personajes emblematicos de Mexico

una personalidad especial. Estos pueden ponerla en juego al enfrentarse con otro luchador enmascarado (máscara contra máscara) o bien, con uno no enmascarado (máscara contra cabellera), pero al perderla no la pueden volver a portar nunca jamás en su carrera deportiva. Algunos personajes míticos de la cultura popular son El Santo, Blue Demon, Mil Máscaras, El Rayo de Jalisco y Huracán Martínez. Es común que cuando un hijo sanguíneo de un luchador exitoso quiere dedicarse a esta profesión, adopta el nombre del personaje del padre con “hijo de”, por ejemplo: El Hijo del Santo, Hijo de Lizmark, Hijo del Perro Aguayo, etcétera. También hay luchadores que, aunque no son hijos de otros, toman el mote de estos añadiendo la palabra “Jr.”, como Rey Mysterio Jr. que es sobrino de Rey Mysterio. En septiembre de 1933, Salvador Luttherot González fundó la Empresa Mexicana de Lucha Libre, hoy conocida como Consejo Mundial de Lucha Libre, por la cual es considerado el “padre de la lucha libre”. Esta empresa sigue en funcionamiento y se la considera la de mayor categoría en México y el mundo. Otras empresas principales son: Asistencia Asesoría y Administración (AAA), International Wrestling Revolution Group (IWRG) y Alianza Universal de Lucha Libre (AULL). Actualmente, los tours a la lucha libre mexicana están de moda, ya que dan mayor comodidad al asistente, pues incluyen la transportación segura a la Arena México y Arena

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Coliseo, los dos principales escenarios para este deporte. Varios luchadores han tratado de capitalizar su fama trabajando en el mundo del cine, siendo este afán el origen de un género fílmico denominado “Lucha Film”. Las primeras figuras que lo hicieron fueron El Santo y Blue Demon, sobre todo El Santo quien actuó en muchas películas, todas ellas con su nombre en el título. También existen series como “Amazing Mask”, dirigida por Dani Moreno, que rinde homenaje a la lucha libre mexicana y al cine fantástico.

Salvador Luttherot González fundó la Empresa Mexicana de Lucha Libre, hoy conocida como Consejo Mundial de Lucha Libre, por la cual es considerado el “padre de la lucha libre”. Se la considera la de mayor categoría en México y el mundo

LA LUCHA LIBRE PROFESIONAL EN LOS ESTADOS UNIDOS La lucha libre profesional en los Estados Unidos, hasta la década de 1920, fue vista como un deporte legítimo. Este punto de vista mutó en la década de 1930, identificándose con teatro moderno, o "falsedad admitido" (“Kayfabe"), alejándose de ser un escaparate de una verdadera competencia. La naturaleza con guión de la técnica ha hecho que los críticos lo ven como un deporte ilegítimo, sobre todo en comparación con el boxeo, artes marciales mixtas, lucha amateur, y el propio deporte de verdad, la lucha libre. Ningún promotor importante o luchador niega que la lucha libre profesional moderna haya predeterminado los resultados de los partidos. A través de la llegada de la televisión en la década de 1950 y el cable en la década de 1980, la lucha libre profesional comenzó a aparecer en los medios de comunicación de gran alcance, con números astronómicos de espectadores. Se convirtió así en un fenómeno internacional con la expansión de la World Wrestling

Federation (WWF). A lo largo de la década de 1990, la lucha libre profesional alcanzó máximos históricos tanto en los espectadores y el éxito financiero en un momento de fuerte competencia entre las promociones de la competencia, como WWF, World Championship Wrestling, y Extreme Championship Wrestling. La naturaleza de la lucha libre profesional cambió drásticamente a la televisión de mejor ajuste, con la mejora de los rasgos de carácter de sus personajes/luchadores y argumentos. La televisión también ayudó a muchos luchadores a destacarse en los grandes medios de comunicación, convirtiéndose en celebridades influyentes

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e iconos de la cultura popular. En los Estados Unidos, en la primera edad de oro de la lucha libre profesional, décadas de 1940 y 1950, George el Magnífico ganó renombre a nivel nacional, seguido en la segunda edad de oro en las décadas de 1980 y 1990 por Hulk Hogan, Steve Austin, y La Roca.

Su guardia es similar a la del Box occidental

PANGAMUT:

EL ARTE DEL COMBATE SIN ARMAS DEL KALI FILIPINO La mayor parte de la publicidad y notas referentes a las artes filipinas refiere al uso de armas, y muy pocos al combate sin armas denominado Pangamut, el cual no es menos efectivo que combatir armado. El hecho que ocurra esto se basa

en los siguientes hechos: 1)La claridad de conceptos y efectividad del entrenamiento de sus armas, a menudo eclipsa al arte de la mano vacía;

¿Qué es lo que hace que sea tan efectivo al combate sin armas del Kali Filipino?

2)El entrenamiento de las armas, por lo general, precede al estudio del combate sin armas, lo que lleva que incluso no todos los que lo practican conozcan realmente esta última faceta.

Es que se basa enteramente en los principios y conceptos de las armas del estilo. Refiere a armas primarias como daga, bastón (espada) y daga, y doble bastón (espadas). Todas fases que constituyen

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el programa de entrenamiento del Kali filipino y sus atributos necesarios para lograr aplicarlo en combate. Acorde a la opinión del Guro Guillermo Alonso,” La biomecánica de su trabajo de pivoteo junto a su manera de golpear mezclando percusión y profundidad, brinda además velocidad de reacción para el trabajo de atrapes”, con lo que además añade,” Su trabajo de pasos, al haber sido previamente entrenado con las armas, permite una rápida adaptación a cualquier situación de combate, sea en el terreno que sea”, concluyó.

Neutralizar el miembro atacante Un practicante de Kali, debido a que está acostumbrado al uso de armas, identifica un puñetazo o patada de su oponente como un blanco a contrarrestar, golpeando en lugar de bloquear. Pese a que

un ataque a un miembro o cuerpo-cabeza de nuestro oponente depende de la distancia que tengamos frente nuestro, golpear previo a un miembro vital de su cuerpo tiene sus ventajas. Golpear a zonas sensibles del cuerpo, como músculos y nervios posibilita inhabilitar la respuesta rival. Todos los movimientos de combate del Kali filipino están designados para atacar a los puntos sensibles del cuerpo del atacante.

Zoneo Zoneo refiere al movimiento del practicante de Kali lejos de la fuerza de un miembro (brazo, pierna, etc) atacante. Este movimiento por lo general ocurre en un ángulo de 45, 90, 180 grados, hacia el miembro que ataca y por lo general, se busca destruirlo a dicho miembro. Este zoneo puede suceder dentro o fuera del miembro que ataca, prefiriéndose la externa

ya que nos habilita a contar con una posición de mayor control a nuestro oponente. Debido a que el zoneo requiere impedir a que el ataque rival gane más y más espacio, nos permite una respuesta exitosa, limitándole sus movimientos. Incluso el zoneo permite ser utilizado frente a varios oponentes. ¿Cómo? Estando constantemente en movimiento, donde utilizaremos a nuestro oponente más cercano como escudo frente a los ataques de sus compañeros.

Sectorizar Es un campo imaginario utilizado, que nos permite comprender el área donde el miembro (brazo o pierna, por ejemplo) de nuestro atacante irá dirigido. Este espacio es empleado cuando el practicante de Kali hace contacto con alguno de los miembros del cuerpo de su rival. Y cuando combina

Panantukan:Similar al Box occidental. Se utiliza en conjunción con técnicas de atrapes, grappling, golpes de codos, y rodillas

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Todo esto se logra con un estudiado y metodológico programa de entrenamiento con clases regulares, siendo su dominio de poco alcance para quienes no hayan profundizado su estudio en una real academia de artes marciales filipinas.

Conceptos relacionados y como fluir con ellos en combate Pananjakman: Técnicas de patadas. Dirigidas a zonas media y baja, dentro de una zona de combate a corta distancia ZONEO, y SECTORIZA, es posible que induzca a otra dirección a la agresión de nuestro oponente, anticipándolo. “Leyendo” por donde irá el ataque, el practicante de Kali podrá re direccionar la agresión.

Kali se basa en un continuo fluido de movimientos. Su entrenamiento es importante ya que familiariza al estudiante con los principios de ataque y defensa continuo, y el concepto de rápida adaptación a cada situación. El poner énfasis durante el entrenamiento de combate a mano vacía de moverse alrededor de todas las distancias, (larga, corta, media, cuerpo a cuerpo), le permitirá familiarizarse frente a todo ataque y poder resolver en consecuencia. Así fue en el Kali en sus orígenes

en las Islas Filipinas frente a los diferentes invasores, y esta filosofía continua en pleno siglo XXI. Cambió el campo de batalla. Pero su visión de combate no solo continuó, sino que se adaptó y creció. El entrenamiento relacionado, acompañado por la destrucción de miembros, zoneo y sectorización, le permite entonces al practicante de Kali fluir, y resolver de manera inmediata. A medida que su entrenamiento crece, se irán sumando no solo técnicas, sino sus principios y conceptos, por lo que entenderá como todo se relaciona. Pangamut, el arte del combate a mano vacía del Kali Filipino, te brinda mucho más que una serie de técnicas. Las mismas, por si solas, su resultados serán relativos. Pero si las acompañas con sus respectivos conceptos y principios, junto con una metodología de entrenamiento, tu capacidad combativa será increíble. ¡A entrenar y probá lo que te conté en la nota!

CICLO DE COMPOSICIÓN TÉCNICA DEL PANGAMUT -Pananjakman: Técnicas de patadas. Por lo general, dirigidas a zonas media y baja, dentro de una zona de combate a corta distancia. Los blancos a golpear suelen ser la espinilla, empeine, bajo el muslo, y zona interna baja de la pierna. -Panantukan: Pugilismo. Muy similar al Box occidental, cuenta con un importante trabajo de pasos, lo que brinda una rápida movilidad. Cuenta con gran variedad de técnicas para destrucción de miem-

bros. Se utiliza en conjunción con técnicas de atrapes, grappling, golpes de codos, y rodillas. -Dumog: Lucha en suelo. Generalmente utilizado como suplementación del uso del pugilato y atrapes como progresión natural del combate hacia una distancia media. Enfatiza en técnicas de sumisión, retención, y proyección. -Higot at Hudub: Entrenamiento de atrapes y sensibilidad táctil.

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Similar a las técnicas de manos pegajosas de otros estilos como Wing Chun, Pa Kwa y Silat. Explica destrucción de miembros, atrapes, bloqueos… siendo el corazón del sistema. -Siko-Tuhod: Métodos de golpes con codos y rodillas. Utilizados hacia puntos vitales del cuerpo humano. Se usan además como armas de defensa de destrucción de miembros frente a ataques de puñetazos y patadas.

A/B/C/D/E/F: Higot at Hudub: Entrenamiento de atrapes y sensibilidad tรกctil. Explica destrucciรณn de miembros, atrapes, bloqueos

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Durante su primer viaje de entrenamiento, capacitandose durante un año en Rusia

SYSTEMA EN SUDAMÉRICA: LLEGÓ PARA QUEDARSE… Su historia El origen del arte marcial ruso se remonta al siglo X. A lo largo de su historia, la ex Unión Sovietica debió repeler invasores provenientes desde todos los puntos cardinales que abarcaban su territorio. Cada invasor llevaba consigo sus particulares estilos de combate y diferentes armas. Las batallas se libraban en distintos terrenos, tanto en invierno y verano, donde los rusos eran superados en número por las fuerzas enemigas. A consecuencia de estos factores, los guerreros rusos configuraron un estilo que combinaba un estilo fuerte, con tácticas de extrema vanguardia y versatilidad. Resultaban prácticas y económicas de tiempo, letales y efectivas frente a cualquier tipo de enemigo y bajo cualquier

circunstancia. El estilo era natural, libre de reglas estrictas estructuras o limitaciones rígidas (salvo las morales) Todas sus tácticas se basaban en las reacciones instintivas, las potencialidades y características individuales y se diseñaron para aprenderse rápidamente. Cuando los comunistas tomaron el poder en 1917, suprimieron todas las tradiciones nacionales. Todos quienes desarrollaban el antiguo estilo de lucha, eran severamente castigados. Pero al mismo tiempo, el gobierno se percató lo útil que resultaba el método tradicional, y lo conservó para el uso de los equipos de operación especiales.

Aspectos Systema

filosóficos

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Se denomina Systema porque es un conjunto de conceptos y componentes de entrenamiento completo que mejora la calidad de vida. En este caso, adquirir habilidades del arte marcial es una forma de mejorar el funcionamiento de los siete sistemas del organismo y los tres niveles de capacidades humanas: Físicas, psicológicas y espirituales. Su principio clave es la NO destrucción. El objetivo es asegurarnos que el entrenamiento y las acciones del practicante del practicante no dañen el cuerpo y la psiquis tanto de sí mismos, como de sus compañeros. Systema está diseñado para crear, construir su cuerpo, fortalecerlo, como la mente, familia y país. Systema se encuentra enraizado en la fe Cristiana Ortodoxa rusa, y creen que todo lo que sucede tiene un

fin último. Eso crea que todo individuo crezca por si mismo. Mikhail Riabko suele decir al respecto: “ Se una buena persona, y todo lo demás te será dado por añadidura”. De un modo simple, Systema nos ayuda a ir por el buen camino. En Systema, un verdadero guerrero, conjuga tres componentes de manera sinérgica: Habilidad para el combate, fortaleza en su espíritu, y salud en su cuerpo. El cuerpo debe mantenerse libre de tensión, y volverse flexible. Produce el movimiento sin esfuerzo, a la vez que reserva un potencial explosivo. Su estado psicológico, debe ser calmo. Las habilidades del combate deben ser poderosos, y precisos, instantáneos y económicos. Sutiles y variados.

Introducción a Systema 1.En la filosofía de Systema lo más importante es resaltar el movimiento natural con el que nacimos, la inteligencia del movimiento acumulada durante años de evolución. La filosofía de Systema es no destruir la vida, sino protegerla. 2.Systema es accesible a todos, independiente de credo, raza o sexo.

Systema Argentina, hoy. Tomando mas fuerza que nunca. Capital Federal, Provincia de Buenos Aires, Bahia Blanca, La Plata, Santa Fe, Chaco, Mendoza; mas Chile, Venezuela, Paraguay y Uruguay armados y múltiples.

contra

atacantes

Argentina hoy es un centro de expansión del método ruso en Sudamérica, y el Profesor Daniel Bonavena tiene mucho que ver en eso. Sus viajes para formarse con el Gran Maestro Ryabko, y su tenacidad para llevar la disciplina a diferentes rincones de la región comenzaron a dar sus frutos. Es el éxito logrado en base a un gran esfuerzo humano y económico cuando durante en sendas ocasiones, dejaba su familia para entrenar en Moscú.

3.Usted aprenderá los fundamentos de respiración, movimiento y mecánica corporal; que le permitirá ser libre y moverse eficazmente. Nos concentramos más en el movimiento natural que en aprender técnicas estructuradas. 4.El entrenamiento ayuda a la eliminación de tensión negativa, mientras uno aprende a controlar el miedo, ego, y emociones. 5.El entrenamiento de Systema complementa a otros tipos de formaciones tácticas avanzadas como aprender diferentes clases de desarmes frente a oponentes

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Macchio y Zabka. La serie Cobra Kai vovio a reunirlos

CINE & ARTES MARCIALES

KARATE KID: ENCERAR MANO DERECHA QUITAR CERA MANO IZQUI 20

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A. IERDA

Lo que más me sorprende de Karate Kid 34 años después de su estreno, es no haber leído nunca ningún análisis sobre la misma en la que se mencione que esta película es una remake no oficial de Rocky trasladada a su tiempo histórico. Me explico: Si uno pone atención a su línea argumental, es un calco de la película que lanzó a la fama a Sylvester Stallone: Un personaje maltratado por la vida que busca un lugar en ella a través de un deporte de combate, mientras es entrenado por alguien que sabe mucho más que él sobre la vida, y que además vive un romance con un personaje femenino que simboliza el pilar básico de la estabilidad emocional y vital. ¡Tal cual! La diferencia entre ambas cabe encontrarlas no en el director ni en el compositor, que curiosamente son los mismos, si no, en el contexto histórico de ambas. Rocky es una película de los 70 (la década del cine adulto por excelencia), con un personaje principal que es un hombre en su edad adulta, en busca de una reputación, un lugar de respeto en la sociedad y para consigo mismo; Karate Kid es un producto racialmente ochentero, juvenil en su planteamiento con un personaje principal aún adolescente que busca encontrar el equilibrio en su vida. La búsqueda del equilibrio es precisamente el tema central de Karate Kid. El quiz de la película se basa en el viaje de aprendizaje vital que Daniel lleva a cabo con Miyagi. Las imágenes iniciales ya nos muestran cómo Larusso viaja en coche con su madre de un extremo a otro de América, atravesando paisajes de todo tipo: rocosos, arenosos, montañosos, áridos, fértiles etc. mientras que a veces el coche debe ser empujado para hacerlo arrancar… una sutil metáfora del viaje ini-

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ciático del protagonista y de los vaivenes y la inestabilidad de la vida a la que nuestro sufrido protagonista deberá hacer frente. De hecho, la premisa básica sobre la cual se basa el entrenamiento de Daniel es el equilibrio. Sin un buen equilibrio, no tendrá buen Karate, y por tanto, no podrá hacerse respetar. No es casualidad que el film acabe con Daniel debiendo hacer frente a Johnny con una sola pierna buena, lesionado y debiendo recurrir a la técnica de la grulla, que requiere un dominio del equilibrio total y absoluto. Así mismo, caben destacar los entrenamientos preparados por Miyagi con su famoso “dar cera, pulir cera” y sus frases filosóficas y motivacionales que éste espeta a lo largo del film: un entrenamiento basado sobre todo en la filosofía, en la exaltación del espíritu interior más que en el combate físico. Ya lo dice Miyagi: “Yo aprendí Karate para no tener que pelear”. Esta manera humana de encarar la vida de Miyagi contrasta con la agresividad con la que se entrenan los Cobra Kai bajo el mando de su maestro Kreese, veterano de la guerra de Vietnam. La educación como base de todo: “No hay mal alumno, sólo mal maestro: maestro dice, alumno hace”, cita Miyagi cuando habla del problema de actitud de los Kobra Kai. A fin de cuentas, Karate Kid es una película también sobre la enseñanza y la educación. La química entre Macchio y Morita hace que los posibles errores de guion con respecto a la caracterización más bien burda del resto de los personajes sean perdonados e incluso olvidados; la inolvidable y maravillosa banda sonora compuesta por Bill Conti, con sus acordes con connotaciones orientales transmiten fuerza y un toque de nostalgia; y la alegría con la que está rodada hacen de la cinta una película motivadora como pocas. Un film simpático que demuestra cómo, a diferencia de muchos productos de hoy día, en los 80

John G. Avildsen, Director de exitos como Rocky y Karate Kid incluso películas como Karate Kid eran mucho más que simples productos juveniles. Al respecto hay un consenso general acerca de esta película, considerada una de las mejores películas de "adolescentes e instituto" de la Historia. Y esto no es una pavada. De hecho, en su día, se la llegó a considerar una de las mejores películas del año y que alguna nota cercana al diez le cayó. Incluso a día de hoy, la crítica suele ser muy benévola con ella, señalándola como una de las grandes de su momento, no solo por el contenido y la premisa, sino también por la elaboración modesta (8 millones de presupuesto) frente a unos resultados en taquilla que entraban dentro de

lo aceptable, 90 millones de dólares. Esto, por otro lado, se tradujo no solo en las posteriores secuelas y en la serie animada de televisión, sino también en montones de merchandise: Videojuegos, novelas, camisetas, accesorios. Todos recordamos a Pat Morita como el Señor Miyagi, pero no fue la primera elección para el papel. Originalmente se pensó en Toshiro Mifune (Shogun, Los 7 Samuráis), pero dicen las malas lenguas que Robert Mark Kamen, guionista de la cinta, estaba en contra de esta elección y lo rechazó. Por tanto, se pasó a la opción B, el actor que casi siempre hacía de japonés en películas yankees. Esto es, Mako, al que recordaran por haber sido

el brujo oriental de las películas de Conan de Schwarzenegger, y la voz del Iroh en Avatar y de Splinter en la película animada de TMNT. Mako, debido a estar comprometido con Conan: El Destructor, hubo de declinar la oferta. De ahí que al final el papel le lloviera a Morita. Este papel, fuera de bromas, le valió a Morita un cierto renombre Internacional. Aunque llevaba trabajando en cine y televisión desde hacía dos décadas al menos, fue el Señor Miyagi el que le dio el renombre que merecía. La curiosidad, es el final alternativo: Originalmente Miyagi y el entrenador de los Cobras tenían una pelea en el parking tras el combate final, posteriormente serviría para la escena de arranque de Karate Kid 2. A pesar de su discurso simplista, la historia está muy bien construida y logra capturarnos desde los primeros momentos, haciendo que la situación del protagonista nos toque de cerca e, incluso, lleguemos a empatizar con él. De hecho, la historia, si la volvemos a ver con ojos ya de persona adulta, se nos descubre como del todo menos maniquea. Realmente, no se trata (solo) de que Daniel Larusso, el protagonista, sea un zoquete y un cretinillo (que algo hay de eso, ojo) frente al sabio Miyagi. Karate Kid toma esta excusa para elaborar un discurso de madurez

Pat Morita. De hacer siempre papeles secundarios, Miyagui fue su gran despegue

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y evolución, desde un Daniel que, oprimido, busca venganza y cebarse con sus abusones hasta un Daniel más sabio que solo trata de sentir respeto por sí mismo, estableciendo una línea que marca el límite. Por otro lado, Karate Kid tiene otra bondad a nivel cultural. Esta es la de haber asentado el tropo del mentor asiático que enseña a un occidental. Este recurso se ha explotado hasta la saciedad en numerosas producciones a lo largo de los años. Y, si bien, Karate Kid no innovó en este sentido, pues no fue la primera historia de este corte, sí fue la que hizo popular la idea. En buena parte, el mérito es del tristemente fallecido Pat Morita. El actor de origen japonés interpreta a uno de los mejores mentores del cine, y también de los más entrañables. John G. Avildsen, es uno de los casos más paradigmáticos de la historia del cine. Probablemente, pocas personas entre el gran público recordarán su nombre, pero desde luego muchos considerarán un par de sus películas con el calificativo de casi míticas. Y es que a pesar de una filmografía peculiar en su irregularidad, singular en sus des-

atinos con productos rozando el delirio como Van Damme´s Inferno (1999), Avildsen es el director de Rocky (1976) y de Karate Kid (The Karate Kid, 1984). Karate Kid fue una producción de Jerry Weintraub. El guión corrió a cargo de Robert Mark Kamen (The Transporter). Bill Conti, mano derecha artística de Avildsen en el campo musical, sería el compositor de la famosa banda sonora de este film. Con un presupuesto del orden de ocho millones de dólares, Karate Kid se convertiría en un auténtico éxito comercial, recaudando 90 millones y generando tres secuelas ya no tan conseguidas artísticamente y un desgraciado remake con Jackie Chan y Jaden Smith en 2010. En el plano artístico, el hasta entonces desconocido actor de ascendencia italiana Ralph Macchio (Huntington, New York, 1961), sería el encargado de interpretar al protagonista de la cinta, Daniel Larusso. La bellísima Elisabeth Shue (Wilmington, Delaware, 1963) sería Ali, dando inicio a una carrera ligada como pocas al cine de los ochenta, de la que destacan en su filmografía las dos secuelas de Regreso al futu-

ro (Back to the future 2&3, Robert Zemeckis). Randee Heller sería la madre de Daniel. Entre los “malos” de la función, los jóvenes integrantes de los Kobra Kai destacan William Zabka como el líder del grupo, John Lawrence, ex novio de Ali y rival desde el inicio de Daniel Larusso; Ron Thomas sería el arrepentido Bobby Brown; Martin Kove daría vida al maestro de los Kobra Kai, Kreese; y señalar como nota cinéfila que Chad McQueen, hijo del legendario Steve McQueen (Bullit; Los siete magníficos; La gran evasión) es el también miembro de los Kai, Dutch. Mención aparte merece el actor americano de origen japonés Noriyuki “Pat” Morita (Isleton, California, 1932), conocido por su participación en la película de culto Temblores, que se haría cargo del papel del profesor vital de Daniel, el Señor Miyagi. Morita no sólo consiguió una nominación al Oscar como mejor secundario por este film, sino que además de ello, convirtió a Miyagi en un auténtico personaje de culto entre los cinéfilos de todo el mundo y en uno de los roles más recordados del cine juvenil de los años ochenta.

¿DE QUE LA VA? Daniel Larusso es un joven de Karate de la región servirá para contrincantes y ponga en prácNewark (New Jersey), que se que Daniel se enfrente a sus tica las enseñanzas de Miyagi. traslada con su madre hasta California. Allí será objeto de los ataques por parte de un grupo de compañeros de escuela que, liderados por Johnnie Lawrence, se dedican a practicar Karate. Para hacerles frente, Daniel comenzará a entrenarse también en Karate con su vecino, el señor Miyagi, un sabio japonés, mientras vive un romance con Ali, ex novia de Johnnie. El campeonato de

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PSICOLOGIA & ARTES MARCIALES

MOTIVACIÃ&#x201C;N Y DEPORTE: EL PODER DE LA MENTE 24

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¿Cuántas veces hemos pensado "buf, esto es muy difícil. No puedo con ello" en nuestro entrenamiento o en nuestro día a día? Aunque suene repetitivo, la verdad es que el solo hecho de estar convencidos de que somos capaces de hacer algo, influirá muy positivamente en nuestro cuerpo a la hora de lograrlo. Cree en ti mismo y tendrás la mitad del camino recorrido. Y es que nuestra actitud ante las cosas determina en buena medida aquello que conseguimos. La buena noticia es que sólo nosotros somos responsables de cómo nos enfrentamos a las cir-

cunstancias y, por lo tanto, podemos cambiar nuestra perspectiva ante los retos y adversidades. Piensa en positivo: consigue tus metas. En notas anteriores hemos hablado de la importancia de marcarnos metas realistas, que seamos capaces de conseguir: si nuestra mente está convencida de que puede lograrlo, entonces nuestro cuerpo lo hará. Enfréntate a tus retos sabiendo que puedes superarlos y estarás mucho más cerca de alcanzarlos: no pienses "voy a intentarlo", sino "voy a conseguirlo". Nuestro cuerpo y nuestra mente deben entrenar unidos para conseguir aquello que más queremos: pero recuerda que no basta sólo con desearlo, también hay que trabajar en ello. Es importante que nos acerquemos a nuestras metas con una mente abierta y positiva y que enfoquemos nuestro entrenamiento desde un

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punto de vista optimista: ¡Cree en ti y piensa en positivo! Un gran número de deportistas de distintas disciplinas de todo el mundo, aseguran que el 90% de su éxito deportivo, se debe a su capacidad y entrenamiento mental. Hoy en día nadie duda de que las habilidades mentales influyan de forma importante en el rendimiento deportivo. Pero, ¿cuánto tiempo le dedicamos al entrenamiento de las habilidades psicológicas? Los deportistas empleamos la mayor parte del tiempo en desarrollar destrezas individuales y en mejorar la forma física. Y en cambio le dedicamos muy poco tiempo (o nada) a desarrollar las destrezas mentales. La falta de conocimiento, malentendidos relacionados con las habilidades psicológicas o la falta de tiempo son algunas de las razones de esta incongruencia. Hoy se sabe que los músculos y el cerebro, la

mente y el cuerpo, trabajan integradamente.

“Según pensamos y sentimos, rendimos” 1) Motivación: La motivación es el deseo o la necesidad que hace que una persona actúe para conseguir unos objetivos. Marcarse buenos objetivos es una de las características de los grandes deportistas. El deseo de cumplir nuestros objetivos nos da “hambre” y mantiene en un nivel adecuado nuestra motivación.

3) Control emocional: Sin control emocional no podremos llegar a ser deportistas de alto nivel. Desarrollar ejercicios de entrenamiento mental para deportistas que ayuden a controlar las emociones o las dudas, puede ser la diferencia entre el éxito de un deportista o el fracaso. 4) Concentración: Por otro lado los deportistas necesitamos una gran capacidad de concentración. Todas las ac-

2) Autoconfianza: Por otro lado la autoconfianza o la fe en nuestras habilidades personales para llevar a cabo una acción o un comportamiento con éxito, es una condición esencial para que alcancemos la victoria. Porque a veces la competición nos provoca dudas, preocupaciones y altos niveles de ansiedad, y esto puede influir negativamente en la rapidez de reacción y en la ejecución motora.

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ciones, incluso la más sencilla o la más intuitiva, exigen concentración. Nuestra atención debe estar siempre fijada en las tareas relevantes del momento, en la situación actual, evitando concentrarse en lo que ha pasado o temiendo lo que pueda ocurrir. (*) Lic. Psic. Shirley Cáceres: Integrante de la Sociedad Uruguaya de Psicología del Deporte (SUPDE).

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Cristian Perez, liga de mma Uruguay

COLUMNA DEPORTES DE CONTACTO

¿ HACIA DÓNDE SE DIRIGEN LAS MMA EN URUGUAY ? Autor: Leonardo Estévez

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Agustin Zas junto a Baixhino y Edu Simoes

Los eventos de Artes Marciales Mixtas, desde su explosión en la década de los noventa, han cobrado un aumento gigante en su popularidad durante los últimos años. Peleadores como Conor McGregor, Jon Jones o Ronda Rousey han ganado millones de fans por sus peleas en el octágono, generándose alrededor del mundo toda una industria que los sostiene como parte de un espectáculo que no para de crecer. Desde el pionero U.F.C. (Ultimate Fighting Championship), la empresa de artes marciales mixtas más importante en el mundo y organizadora de eventos en los

Estados Unidos, Japón, Brasil y el Reino Unido, surgieron otras que también cuentan con muchísima fuerza a nivel internacional, y otras que solo trabajan en su propio país. Aclarándole al lector neófito, MMA son las siglas de Artes Marciales Mixtas en inglés y fue utilizado para llamar al deporte de combate en el que se combinan técnicas de diversas disciplinas como Lucha, Boxeo y Muay Thai, anteriormente llamado VALE TODO. Estas otras ligas o compañías dedicadas a la práctica y difusión del MMA son Bellator o World Series of Fighting (WSOF) en los Estados Unidos, Rizin Fighting Federation en Japón, One Championship en Asia o Jungle Fight en Brasil, por citar las más conocidas. Los llamados combates de VALE TODO en el que se permitían todo tipo de golpes como cabezazos, puñetazos y

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patadas a las partes nobles fue reglamentado, prohibiendo estos ataques y estableciendo categorías de peso, para una mayor paridad entre los peleadores, pensando además en un futuro olímpico. Una vez establecidas las normas de este deporte, fue denominado como Artes Marciales Mixtas (MMA). En nuestro país también hay diferentes eventos que promueven la práctica del MMA y su competencia. Se limitan más a trabajar fronteras adentro y por más que se haya ganado “algo” de promoción, resta todavía llegar a la difusión y profesionalismo de las entidades citadas. ¿Cómo podemos resolverlo para que el deporte crezca con bases firmes en Uruguay? Quizás los dos atletas que entrevistamos a continuación nos ayuden a comprenderlo. Hace un par de años con motivo de mis vacaciones, viajé a Río de Janeiro, Brasil, una de las mecas del MMA en el mundo. La idea era

entrenar un poco, pero además tenía el objetivo de ver una de las peleas de mi amigo Agustín Zas en dicho país. Desde ese momento, viendo el crecimiento de este deporte en Uruguay, me generó la inquietud de realizar entrevistas y publicar las experiencias de dos peleadores: Cristian Pérez, actual campeón nacional de la Liga Uruguaya de MMA, y Agustín Zas peleador profesional de Baxinho Team, Río de Janeiro. Conocido como “El Bazuka”, Cristian Pérez es Uruguayo, tiene 20 años de edad y una trayectoria muy firme dentro del deporte nacional, “Como soy peleador de Kick boxing y K1, la Liga de MMA de Uruguay se contacta conmigo porque querían hacer una pelea de Strikers (peleadores de pie). Ese fue mi debut. No fue únicamente una pelea de pie por que terminamos también luchando en piso, y desde ese día me encantó el deporte”, inicia el dialogo sobre su carrera. CMU: ¿Como diagramas tu entrenamiento y cuantas horas le dedicas por día? C.P.: Al entrenamiento lo divido en secciones: la primera sección es salir a correr 50 minutos sin parar. A continuación pesas, y por las tardes doy clases de Kick Boxing. Así es que le dedico unas 5 horas y media a mi entrenamiento de lunes a viernes. CMU: ¿A qué te dedicas aparte de ser peleador? C.P: Actualmente, tengo la suerte de dedicarme solo a entrenar gracias al apoyo de mi familia, pero a veces es difícil y costoso ya que no tengo ingresos, y ellos son mi único respaldo. CMU: ¿… y cuanto es la bolsa por pelea? C.P.: La bolsa para los peleadores, la verdad que no es mucho. Ronda en unos 150 dólares más o menos por combate. Mi idea es pelear cada vez más, para poder ganar

más dinero. Con respecto a los sponsors, no tengo ninguno en este momento. Intentamos conseguir pero nunca nos confirmó ninguno. Me gustaría porque necesito suplementos, y también cuando viajo a Montevideo para tomar clases de Jiu jitsu tengo el costo del boleto todos los días. CMU: ¿Cuáles son tus aspiraciones de aquí en adelante como peleador? C.P.: Bueno, siempre soñé con ser famoso como peleador, llegar a Brasil y de ahí a Estados Unidos. Quiero estar en las tierras del UFC y de Bellator. CMU: ¿Que es lo que se necesita en Uruguay para que el MMA tenga tanta repercusión como en Brasil? C.P.: En Uruguay se recauda poco en los eventos de MMA, y eso hace que a los peleadores le paguen muy poco. Para que sea como en Brasil se necesita apoyo de empresas, y también hay otro problema: hay organizadores que son muy ambiciosos. Esto lleva a que al peleador siendo profesional le paguen poco, y si termina lesionado probablemente no quiera competir más. Como despedida, Cristian nos explica: “Desgraciadamente son muy pocos los que quieren seguir peleando bajo estas condiciones, pero no me entrego. Estoy dispuesto a continuar y realizar mi sueño”. En el caso de Agustín Zas conocido, como Piraña nacido en Uruguay, con 26 años de edad, nos cuenta cómo fue su experiencia viviendo el MMA en Brasil y la compara con Uruguay: CMU: Agustín: ¿Cómo surge la idea de pelear MMA? A.Z.: Como quien dice, fue la evolución de los deportes que practicaba. Comencé con Kick Boxing y Boxeo y después me fui interesando en el MMA. Empecé a practicarlo y me presenté en

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Cristian Perez, campeon de la liga de MMA Uruguay un evento en Montevideo en la modalidad de MMA amateur y al poco tiempo en otro evento más. Gané los dos. Ahí es cuando con mi entrenador Pablo Zanetta, decidimos que si quería seguir progresando en esta disciplina tendría que viajar al exterior. Nos fuimos juntos un mes a entrenar a Baixinho team. El retornó a Montevideo, y yo me quedé entrenando con el equipo. CMU: ¿Como diagramas tu entrenamiento y cuantas horas le dedicas por día? A.Z.: El entrenamiento se programa semanalmente por disciplina en

diferentes lugares: la parte de Bjj de Kimono con el Mestre Ari Galo de Carlson Gracie; Boxeo en Noble Arte, una academia muy famosa que reúne peleadores de varias escuelas; y luego la parte de Muay Thai y MMA mismo en la academia de Baixinho. CMU: ¿A qué te dedicas aparte de ser peleador? A.Z.: En este deporte cuando estás comenzando, no da para vivir. Me dedico a dar clases, no directamente de MMA pero sí de Boxeo y Kick Boxing, ya sean particulares o grupales. También, como hace unos años estudié gastronomía, supe trabajar en varios restaurantes. C.M.U: ¿Tenés apoyo económico de sponsors y cuanto es la bolsa por pelea en Brasil? A.Z.: Si; los sponsors que he tenido fueron en Brasil, me los consiguió Baixhinio, mi entrenador. Venum me daba ropa deportiva y de lucha;

un tatuador me proporcionaba protectores bucales y una casa de comida: La casa do acai; fue de gran ayuda porque la alimentación es fundamental para un deportista. La bolsa por pelear al principio no es muy buena, van aumentando a medida que peleas y conseguís victorias. Rondan desde los 500 a 1000 reales más o menos. CMU: ¿Cuales son tus aspiraciones de aquí en adelante como peleador? A.Z.: En este momento me encuentro sin competir; pero tengo muchas ganas de hacerlo en algún buen evento de mi país para que me pueda ver mi familia, mis amigos, la gente que me apoya, ya que nunca tuve la oportunidad de pelear profesionalmente acá y que todos ellos estén presentes. También quiero seguir mi camino como entrenador, trasmitir mis conocimientos.

en Uruguay para que las MMA tengan repercusión como en Brasil? A.Z.: Estamos muy lejos de Brasil por un tema cultural, el brasilero consume muchísimo lo que es deportes de contacto. Y eso es lo que se necesita acá: más gente que lo consuma para que haya empresarios interesados en invertir en el deporte. Por más que en Uruguay está creciendo muchísimo y están surgiendo buenos exponentes, aun no se logra despegar por este motivo. (*) Leonardo Estévez (SAMBAON) es 2do dan de Kick Boxing; Peleador profesional y semi profesional de Kick Boxing; Cinturón negro 2do dan de Taekwon do, Entrenador de Box y de Kick Boxing; Faixa azul de Jiu Jitsu brasilero. Conductor de Contacto Total, programa especializado en artes marciales y deportes de contacto.

CMU: ¿Qué es lo que se necesita

Agustin Zas, campeon Shoot Brasil

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Hay que ser contundente en las acciones, no “suave”, no “amor y paz”… lo debo lastimar para controlar, reducir, liberarme del ataque

ANÁLISIS:

¿POR QUÉ EL JUDO ES UNA EXCELENTE HERRAMIENTA PARA NUESTRA DEFENSA PERSONAL? www.codigomarcial.com.uy

El Judo es una excelente actividad para la lucha cuerpo a cuerpo y da excelentes respuestas en la Defe disciplinas que bajo dicha concepción, evolucionaron

Cuando nos referimos a apren- o inclusive su aplicación en der a defendernos, no se trata combates de MMA, con excede aplicar el Judo aprendido lente rendimiento… para la competición a una si- ¿Qué pasa en estos casos con el tuación de defensa personal o Judo? Es una excelente actividad protección de terceros… ¡Aun- para la lucha cuerpo a cuerpo y da excelentes respuestas en la que reconozco, que si funcio- Defensa Personal. Recordemos na en la mayoría de los casos! que el Jiu Jitsu y el Judo fueron creados para nuestra defensa. Por ejemplo, puedes ver en Hoy son dos disciplinas que bajo Youtube varios videos de la dicha concepción, evolucionaron. Cuando me agreden, lo único que aplicación de Judo deportivo quiero es alejarme del agresor, a situaciones de agresiones, a menos que sepa Judo, Lucha Olímpica, Grecorromana, Sambo,

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Shuai Jiao, Jiu Jitsu, o sistemas de combate diseñados para repeler, y/o controlar un ataque… en el caso puntual del Judo, me da la mentalidad de aproximación, de cercanía a quien me quiere arrojar al suelo, para poder luxar, inmovilizar, golpear o estrangular… Al agresor le siento su respiración, veo su cara sobre mí, lo siento en mi espalda, siento su intención de lastimarme, golpeándome o agarrándome del cuello, del pelo, de los brazos, de las manos, de la cintura… Y si no me defiendo, me hará daño a mí, o la persona que trato de defender. ¡Puede estar con una arma o no!, pero mi

ensa Personal. Recordemos que el Jiu Jitsu y el Judo fueron creados para nuestra defensa. Hoy son dos

actitud será la misma: Haré lo imposible para contrarrestar su intención de lastimarme a mí o a otros. Y lo dañaré para que cese en sus intentos de lastimarme, por lo que el dolor que le cause, afectará su pensamiento y accionar. Esto debe quedar claro: El dolor anula el pensamiento y la acción. Lo repito siempre, porque es la verdad, ya que este concepto está basado en experiencia personal y general de quienes actúan en la protección personal. ¡Toda su conciencia va al lugar físico que duele! No puede pensar el agresor en otra cosa que no sea aplacar el

dolor. Por eso hay que causar dolor en el ataque, en su cuerpo y en su mente. Hay que ser contundente en las acciones, no “suave”, no “amor y paz”… lo debo lastimar para controlar, reducir, liberarme del ataque y escapar o tal vez conducirlo a la autoridad competente. Cuesta tener el pensamiento de lastimar a alguien: En el caso del agresor, no tienen otra alternativa. O él cumplirá su objetivo: robo, violación, secuestro, asesinato… El agresor está en otra frecuencia de pensamiento, de mentalidad, y no respeta tu persona ni tu forma de pensar y actuar. Para

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realizar estas acciones, debo tener herramientas para usar en estas situaciones. Debo saber cómo liberarme de agarres de mis manos, brazos, cuello, cintura, como golpear, como derribar, luxar, inmovilizar, estrangular, y causarle daño. Tal vez, hasta su inconsciencia. Ante una víctima, el agresor impondrá su intimidación y fuerza, procurando que no sea visible su accionar. Que no llame su atención en los demás, y desarme todas tus intenciones. Al procurar que las personas vean esa situación, si hacemos ruido, bullicio, gritamos, haciendo que la atención de la gente vea

Para poder defenderme de la mejor manera, debo Golpear/presionar/pinchar/cortar, con mis partes duras sus partes blandas o vulnerables el ataque, se involucre, hará que el agresor, tal vez, desista de ese ataque… ¿Cuál es la clave para poder defendernos en la calle?: La persona agredida, debe llamar la atención. Y la gente del entorno, debe involucrarse en el problema. Los que ven y escuchan, deben ser solidarios. Involucrarse. Avisar por celular al 911. Gritar. Ayudar al agredido. ¡Atacando al agresor y entre todos le podremos detener, dando una lección de ejemplo! ¡De responsabilidad civil!; ¡De ayuda mutua!

“El ejemplo es el que enseña” A los agresores no les gusta

que los vean, identifiquen, ataquen… tienen tanto miedo como los agredidos. ¡Pero cuentan con que nadie se involucre! No permitan que dañen a personas de bien, niños, trabajadores, estudiantes, madres, abuelos, que por su vulnerabilidad sean víctimas potenciales, como lo pueden ser ustedes o sus seres queridos. Las fuerzas del orden no pueden estar en todos lados, por eso es tan importante, nuestra determinación y accionar en estos casos. La parte física del Judo me enseña como evadir un agarre, un golpe, un ataque de arma contundente, de corte, o de fuego, con movimientos de anticipación, de esquiva, de giro, de golpe. Si me agarraron, se como zafarme

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de ese agarre, golpear, retorcer, luxar ese brazo que me agarra, causar ese dolor al que me refería antes… Como lanzarlo al suelo, no de espaldas (como el Judo deportivo) Tirarlo de cabeza, de cara, de hombro, que la caída le duela realmente e incapacite. Como defenderme en el suelo, buscando la luxación, la estrangulación y el golpe que lo ponga fuera de combate. Cómo atacar a ese agresor que está causando dolor a otro individuo, para robar, violar, secuestrar, etc. que tal vez sin mi ayuda, estaría completamente indefenso… En Judo aprendo a usar la biomecánica para llevar a cabo con éxito mis acciones contra otra persona que también conoce esos

movimientos. Pero si mi accionar es más rápido, preciso, sorpresivo, lógico y explosivo, que el otro, me impondré a sus objetivos y podré controlarlo. Para poder defenderme de la mejor manera, debo Golpear/presionar/pinchar/cortar, con mis partes duras sus partes blandas o vulnerables… ¿Con que elementos? Con objetos duros/puntiagudos/cortantes (lápiz, lapicera, tenedor, cuchillo, tarjeta, llaves, etc.), atacar sus partes blandas (cara, ojos, oídos, garganta, cuello, genitales, etc).

“El dolor anula el pensamiento y acción” Cuando le golpeo los testículos, le hundo un ojo, le rompo la nariz, los labios y dientes, le saco de lugar las articulaciones, lo estran-

gulo hasta la inconciencia, etc., estén seguros que esa a esa persona le duele mucho y seguro desistirá de sus malas intenciones. Si estoy solo, lo debo atar, con lo que tenga a mano, para que no escape, llamar por refuerzos, médico para la víctima y entregarlo a la autoridad pertinente… Puede resultar difícil de aceptar, pero tal vez sea la diferencia entre salir ileso o formar parte de las estadísticas de un noticiero en la tele. El Judo tiene una parte deportiva desarrollada al máximo, inclusive como deporte olímpico. Una parte formativa a nivel de iniciación muy importante en edades tempranas, que va dotando al niño de herramientas, fundamentos técnicos y valores morales, para acompañar su desarrollo. Una parte de estudio de los Katas (formas coreográficas donde se ven

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fundamentos, principios y algunos ataques y defensas, un poco irreales para esta realidad). Los que vimos en el Judo una aplicación práctica, funcional, adaptable, accesible y realista, para hacer frente a todo tipo de agresiones, nos dimos cuenta del alto valor pedagógico, para aprender y enseñar estas herramientas, a todas las personas, cualquiera sea su condición. Esto forma parte fundamental del pensamiento, que entiendo debo trasmitir a todos. Ese Judo es el que considero absolutamente: “¡Es el Judo para todos!” (*)Colaboraron en la nota: Antonio Pérez, Juan Zuccoli, Majo Bautes, Walter Rodriguez, Matias Mazzucco, Belen Bousoño, Priscila Cóccaro

"...queríamos seguir el lineamiento técnico de sensei Jose Garcia Maañón, y por medio suyo, las enseñanzas del Sensei Itaya..."

SOCIEDAD ORIENTAL DE KARATE DO:CONTINUAR CON EL LEGADO DEL SENSEI MICHIHISA ITAYA Era octubre de 1967 cuando Sensei Itaya Michihisa llegó a la Argentina con el objetivo de sentar las bases del Karate Shotokan en el Rio de La Plata. El Karateka formado en Japón nada menos que por los maestros Nakayama Masatoshi, Nishiyama Hidetaka 38

y Shirai Hiroshi, traía en él la experiencia Zen, a la que había dedicado sus estudios universitarios. Miembro de una generación de oro del Karate Japonés, tuvo de compañeros a grandes del Kumite como los Sensei Tanaka y Sensei Oishi. Inmediatamente, forjó en www.codigomarcial.com.uy

ambos países instituciones e instructores y las bases de los primeros torneos llevando con él, en 1970, a los seleccionados de Uruguay y Argentina para que tomaran parte del Primer Campeonato Mundial de Karate en Japón.

Era octubre de 1967 cuando Sensei Itaya Michihisa llegó a la Argentina con el objetivo de sentar las bases del Karate Shotokan en el Rio de La Plata Sensei Itaya siempre procuró que ambos países estrecharan lazos de amistad con el Karate

como pretexto, siendo así que en 1970 y 1971 se realizan sendos Campeonatos Rioplatenses

que confrontan a practicantes de Argentina y Uruguay. En 1973, cuando Sensei Itaya tenía

"... a quienes vemos con nivel de competencia, los ayudamos con su pasaje…"

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Junto a los alumnos de las filiales del club Policial y del club Social Tacuarembo solamente 33 años, salió para comprar un medicamento para su esposa, tomó un taxi y se recostó tranquilamente contra la puerta. En una bocacalle el coche fue embestido por un colectivo, el maestro recibió un fuerte impacto que le ocasionó lesiones terminales. Fue una pérdida irreparable. Se trataba de un hombre muy joven que apenas había comenzado su labor. Aunque el Sensei Michihisa Itaya ya no estaba, la cosecha daba sus frutos en el Rio de La Plata. Es así que hasta nuestros días, el Karate Shotokan cuenta con grandes exponentes y numerosas instituciones que de alguna manera u otra en su genealogía, provienen del fallecido maestro. Sensei Erasmo Petingi, V dan, es quien dirige a la Sociedad Oriental de Karate. Habiendo pasado por todas las facetas de la disciplina como practicante, instructor, y entrenador, vuelca desde la sede central de Montevideo toda su experiencia a las filiales que componen su escuela. “Nos denominamos Sociedad Oriental de Karate, componemos una asociación civil afiliada a

la Confederación Uruguaya de Karate, ente rector de la disciplina en el país”, nos explica,” Comencé Karate en el año 1976, a raíz que jugaba al futbol y al rugby. Me gustaba mucho este segundo deporte… pero terminaba siempre expulsado. Es así que el preparador físico del equipo me recomienda que practique artes de combate. Me inicio con boxeo, después algo de judo, y a continuación me involucré con el fallecido maestro Aquiles Faggiani en Shotokan. Cuando fallece el maestro, se me aparece un problema. Me quedaba sin referente y tenía un grupo de practicantes a mi cargo. Entonces me pongo a buscar un maestro que siga la línea Shotokan. Al haber sido durante mucho tiempo competidor del seleccionado nacional, y después parte del cuerpo técnico, conocía a los miembros del cuerpo técnico del seleccionado argentino de Karate. Hicimos una reunión, y resolvimos el consejo ejecutivo de SOK hablar con Sensei Landaburu, ya que queríamos seguir el lineamiento técnico de Sensei Jose Garcia Maañón. Es así que a partir del 2006 tuvimos la primera visita de

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Sensei Juan Carlos Landaburu, y todos los años como supervisor técnico, nos da un seminario de Shotokan y alto rendimiento deportivo, y la posibilidad que nuestra escuela se enriquezca técnicamente de la Asociación Argentina de Karate Shotokan. Gracias al Sensei García Maañón tenemos el orgullo de poder participar de todos los seminarios que organice tanto Shotokan Argentina como la Federación Argentina de Karate. Y desde ahí, humildemente, buscamos transmitirlo al Uruguay”, completó. CMU: ¿Cómo se encuentra formado SOK en la actualidad? E-P: Como a muchos de nuestros alumnos del interior les cuesta venir a Montevideo, nosotros viajamos a darles clases. Incluso a quienes vemos con nivel de competencia, los ayudamos con su pasaje… Actualmente tenemos dos dojos en Montevideo, un dojo en la ciudad de Las Piedras, departamento de Canelones, y tres dojos en la ciudad de Tacuarembó.

Se enseña aprendiendo, se aprende enseñando

NOTA DE TAPA

LA TÉCNICA HAY QUE SENTIRLA Un concepto coreano nos dice: Se enseña aprendiendo, se aprende enseñando. La técnica hay que sentirla, manifestarla, crearla, sufrirla y refinarla hasta que se sea capaz de sacar todo el jugo de ella. Por eso es no es igual una vez a

la siguiente, ya que la situación cambia y también nosotros. Lo que en un momento es válido, puede no serlo en el siguiente.

La esencia del Hapkido La

esencia

del

Hapkido

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para defensa. Es la síntesis de conceptos dinámicos, principios científicos, aplicaciones reales y sentido común. Hapkido es un arte marcial completo, derivado de las ricas y variadas artes marciales coreanas. Es un sistema para practicantes serios, sinceros y de mente abierta que desee llegar a desenvolverse en un nuevo nivel de entendimiento.

Hapkido es la síntesis de conceptos dinámicos, principios científicos, aplicaciones reales y sentido común

Cualidades del estudiante de Hapkido

La técnica hay que sentirla, manifestarla, crearla, sufrirla y refinarla hasta que se sea capaz de sacar todo el jugo de ella

“Los grandes egos, se desarrollan en las mentes pequeñas”. Es fácil ser vanidoso hacia aquellos que saben menos, pero el estudiante de Hapkido debe ser consciente de lo poco que realmente conoce. Uno nunca debería estar satisfecho con su nivel de conocimiento, sino más bien en esforzarse en mejorar todos los aspectos del estudio. Así como un escalador de montañas alcanza la cima de su meta, uno debe darse cuenta que hay infinitas cimas o metas que alcanzar.

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Hoy es muy usual por ejemplo, seas asaltado por un delincuente con arma blanca

TANG SOO DO:

LA EVOLUCIÃ&#x201C;N DE LA DEFENSA PERSONAL 46

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Según historiadores, encontramos las raíces del hoy conocido como Tang soo Do unos 2.000 años atrás, durante el período de los Tres Reinos de Corea. Silla, la región más pequeña y menos poblada de la península, estaba bajo el ataque constante de los reinos más grandes y poderosos de Paekje y Koguryo. Después de algunos siglos, se cree que los gobernantes de Silla se aliaron con una fuerza de combate hábil creada por los monarcas de la dinastía Tang de China (618-907). Fue entonces cuando nacieron los guerreros Tang Soo. Durante años, este grupo de combatientes de élite se entrenó en las playas rocosas del sur de Corea, donde se convirtieron en una fuerza de combate feroz. Su sistema de combate era una combinación de un arte tradicional chino conocido como el "método Tang" y un conjunto de poderosas patadas nativas de Corea. Fue durante este tiempo que el Tang Soo, la "mano de Tang", se respetó y temió. Para propagar su moralidad, los guerreros de Tang Soo desarrollaron el Sesok Ogye, o código de cinco puntos. Sus principios fueron los siguientes:

Silla, unificando a Corea por primera vez. La dinastía duró de 668 a 935, consolidando la solidaridad coreana a través de la dinastía Koryo (935-1392) y la dinastía Yi (1392-1910). Durante el período de unificación, el Tang Soo vio su mayor desarrollo. En ese momento, el arte consistía únicamente en técnicas de lucha; No había formas. El estilo tradicional de combate fue rápido, agresivo e implacable. Su principio rector era, “No le dé al oponente la oportunidad de atacar”. La estrategia de lucha enfatizó la cuarta línea del Código de Cinco Puntos: Nunca retirarse en la batalla. Sencillamente, a los practicantes se les enseñó a nunca retroceder en el combate. En su lugar, se les indicó que cargaran contra su oponente, atacaran con un puñetazo y siguieran con una serie de patadas, lo que obligaba a la otra persona a retirarse. Pronto, el adversario fue incapaz de defenderse o contraatacar. La táctica no era diferente a la de las fuerzas de combate de élite de nuestra era: dominar al enemigo y matarlo. Después de que se estableció la paz, la palabra do, o "camino", se agregó a Tang

Soo. Tang Soo Do se refirió a la búsqueda pacífica de las artes guerreras, y sigue siendo así hasta el día de hoy. Para impulsar aún más la transformación, la quinta línea del código vio la palabra "matar" reemplazada por "conflicto". El nuevo término no se refiere solamente a las confrontaciones físicas; También se aplica a las batallas mentales, emocionales y espirituales. Durante la dinastía Yi, las artes y los oficios alcanzaron un alto nivel, y los coreanos aprendieron la necesidad de proteger sus manos y dedos. En consecuencia, Tang Soo Do evolucionó a un sistema que enfocaba el 80 por ciento de su arsenal en técnicas de pierna, especialmente aquellas que dependían de la pierna trasera más potente y menos probable de anticipar.

El período medio: Su llegada a Occidente Finalizada la segunda guerra mundial, varias bases militares se asentaron a lo largo de Corea. Con ello trajo la oportunidad de intercambio cultural con los nativos, y por supuesto, confrontar

"Contamos con un completo programa de cuchillo. Para saber cómo defendernos de él, debemos conocerlo en lo más profundo. Desde el cómo usarlo para atacar, hasta como repeler una agresión"- Sabon Suarez

-Mostrar lealtad al rey o maestro de uno; -Sé obediente a los padres y ancianos; -Honrar las amistades; -Nunca te retires en la batalla; -En matar, elegir con sentido y honor. Con el Código de los Cinco Puntos como filosofía, los guerreros pasaron a la ofensiva y finalmente conquistaron a los vecinos de

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y mostrar sus habilidades en combate. Fue así que gracias al Gran Maestro Jae Chul Shin como baluarte, el Tang Soo Do experimentó otro crecimiento técnico, ya que para dejar clara la capacidad de combate frente a los descreídos americanos, debió enfrentar y rápidamente noquear a hombres mucho más pesados y grandes que el. Así la disciplina sufrió otra mutación en un grado aún mayor. El Gran Maestro JC Shin expuso un estilo ultraagresivo que dio vida a las nuevas raíces de combate del arte antiguo. Luego, gracias al suceso obtenido, numerosos instructores serían enviados a varios lugares de los Estados Unidos para establecer sus propias escuelas. La jerarquía militar americana quedó inmediatamente impresionada con la forma en que los locales bloquearon los ataques de sus oponentes sin usar sus manos. En su lugar, utilizaron la rotación del cuerpo y giros para aplicar sus patadas. Eso facilitó un contraataque más rápido porque el defensor no tuvo que perder tiempo con las técnicas manuales. Esto dejo claro que el Tang Soo Do era practico, y letal.

La actualidad En pleno siglo XXI, el Tang Soo Do sigue vigente, pero adaptado a las exigencias del practicante moderno. Hoy el antiguo arte guerrero se divide en dos facetas:

Cuando fue presentado en sociedad, el Tang Soo Do dejo claro que es un metodo de combate practico, y letal. La deportiva, con combate al punto y su trabajo referente a la defensa personal. “Los programas de entrenamiento no paran de evolucionar”, nos explica el Sabon Mario Segnini,” Contamos hoy con trabajo de lucha en suelo, incluso frente a toda clase de armas. Sea de corte o de fuego. A medida que el alumno evoluciona en su estudio, los siguientes programas le brinda mas herramientas para su formación”, completó. La Federación uruguaya de Tang Soo Do, cuya sede central se encuentra en Montevideo, es la entidad que rige la disciplina en el país, y trabaja por su difusión en toda Uruguay, asegurándose de llegar a mas y mas practicantes con probados programas de enseñanza, acorde

a la problemática del practicante moderno. “Hoy es muy usual por ejemplo, seas asaltado por un delincuente con arma blanca. Nuestro director brinda a nivel mundial a todas las sedes nuevos programas para resolver este problema. Es sabido que las artes filipinas cuentan con el mejor estudio de armas blancas. Es así que no nos preocupamos de donde se origina una técnica, sino que somos prácticos y lo tomamos. Por eso contamos con un completo programa de cuchillo. Para saber cómo defendernos de él, debemos conocerlo en lo más profundo. Desde el cómo usarlo para atacar, hasta como repeler una agresión”, cierra John Suarez, Co Director nacional.

Federación Uruguaya de Tang Soo Do TLF: 098731076 // 098456263 Facebook: Federación uruguaya de Tang Soo Do

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KUPSO/HYOL DO: DESARROLLO TÉCNICO

Expositor: Sabunim Edgardo Sabetta -Nomenclatura: Pulmón (Meridiano Pulmón)

-Localización: Ubicado a tres dedos del principio de la muñeca, del lado del hueso radial, y la vena. Entre la apófisis del radio. -Dirección del golpe: Mas que

con un golpe, se desarrolla con una fricción desde dicho punto hacia la persona que se defiende, siguiendo un canal recto hacia la mano.

dicha mano de una persona que te sujeta causando un dolor agudo. afectará debilitando todo el cuerpo, quitándole fuerza al brazo agresor

-Daños: Puntos por el cual cumple la función de un dolor para abrir

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Budokan Yamato Dojo - Centro especializado en disciplinas tradicionales

JODO: EL ULTIMO

SECRETO DEL JAPÃ&#x201C;N AHORA REVELADO 50

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El primero que fue derrotado por un palo, fue el espadachín más famoso de la historia japonesa: Miyamoto Musashi. Al menos, esa historia nos lo dice. Alrededor del año 1600 vivía un

Samurai llamado Muso Gonnosuke Katsuyoshi. Después de muchos años de entrenamiento, lucha y victorias, conoció a Musashi.

Lo golpeó con su técnica denominada JuJidome:” ¡Atrapó la hoja de su espada entre su espada larga y corta! Muso Gonnosuke Katsuyoshi fue derrotado y por lo tanto se sintió muy abatido. Fue al monte Homan en Fukuoka y entrenó vigorosamente junto a los ermitaños budistas. Después de 37 noches

Su práctica se inició en Uruguay de la mano del Sensei Gonzalo Tihista. Su dojo, Yamato Budokan, es el único instituto que brinda clases de dicha arma

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tuvo una conclusión que le brindó toda una nueva perspectiva: "Maruki o motte, suigetsu o shire". Eso significa que si sostienes un palo redondo, piensa en el plexo solar. Es asi que desarrolló un arte marcial basado en un palo redondo que era más largo que una espada, pero lo suficientemente corto como para sostenerlo con las dos manos. Por lo tanto, ambos extremos de la varilla se pueden usar para un golpe rápido. Jōdō es un arte marcial japonés tradicional que se centra en el uso de un bastón llamado jō. El jō tiene aproximadamente 3 a 5 pies de largo (0.9 a 1.5 m) y está hecho de madera o bambú. Usando este instrumento, los practicantes aprenden técnicas en las que intentan golpear y defenderse de su oponente.

Estacas como armas Cuando la mayoría de la gente piensa en el armamento japonés tradicional, inmediatamente visualizan la Katana. Pero mientras que la Katana era un arma instrumental en el Japón feudal, el país también usaba otras armas, incluidos los bastones. Hoy en día, el bastón sigue siendo un elemento clave en varias artes marciales japonesas, incluido el jōdō. Los historiadores creen que los bastones se han utilizado en las artes marciales de Asia oriental durante miles de años. A diferencia de las espadas, no requerían soldadura de forja para producir. Más bien, se hicieron cosechando madera o bambú y elaborando el material con la forma deseada. Los bastones se usaban a menudo para cortar, empujar y apuñalar. Además, fueron utilizados para salto con pértiga y maniobras similares. Otra teoría dice que en realidad el Jodo fue creado por el famoso espadachín japonés Muso Gonnosuke Katsuyoshi hace unos 400 años. Según la leyenda, Katsuyos-

El jo tiene aproximadamente 3 a 5 pies de largo (0.9 a 1.5 m) y está hecho de madera o bambú hi creó el arte marcial centrado en el personal después de perder un duelo con Miyamoto Musashi. La leyenda dice que Musashi ganó la batalla bloqueando el ataque con la espada de Katsuyoshi usando dos bastones. Después de su derrota, Katsuyoshi se fue formando jōdō. Si la historia mencionada es correcta o no, está abierto a debate.

Dos ramas de Jōdō El Jōdō moderno tiene dos ramas específicas: -Koryu, que significa "Jōdō de la vieja escuela". Koryu se subdivide en otras categorías para la escuela específica en la que se practica y enseña. - Seitei Jōdō, Abarca una docena de técnicas diferentes, todas ellas asociadas con Shinto Muso-ryu. Después de la Segunda Guerra Mundial, el Jodo fue una de las tres artes marciales patrocinadas por la Nippon Kendo Renmei, la organización japonesa de Kendo,

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que cuenta con millones de miembros.

Su técnica Usualmente comienzas con los doce Seitei Kata. Seleccionado por Shimizu y adaptado del plan de estudios de Shindo Muso ryu, pensado como una introducción a los principios del palo. Una vez que uno haya dominado el Seitei Kata, se practicarán las formas antiguas. También hay campeonatos en Jodo. Los eventos consisten en kata, que son evaluados por tres árbitros. Después de que los tres combatientes hayan mostrado los cinco katas, los árbitros deciden quién se desempeñó mejor. Desde el año pasado de manera reducida, su práctica se inició en Uruguay de la mano del Sensei Gonzalo Tihista. Su dojo, Yamato Budokan, es el único instituto que brinda clases de dicha arma, bajo la propia dirección del citado Sensei Tihista.

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TEORIA DEL PODER (LE UI WOLLI) El estudiante principiante puede preguntar; “¿Dónde se obtiene el poder para crear los resultados devastadores atribuidos al Taekwon-Do?” Este poder se atribuye a la utilización del potencial completo de una persona a través de la aplicación matemática de las técnicas del Taekwon-

Do. La persona promedio usa solo del 10 al 20 por ciento de su potencial. Cualquiera, sin importar el tamaño, la edad o el sexo que pueda condicionarse a sí mismo para usar el 100 por ciento de su potencial también puede realizar las mismas técnicas destructivas. Aunque el entrenamiento sin duda dará

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como resultado un excelente nivel de aptitud física, no necesariamente resultará en la adquisición de una resistencia extraordinaria o una fuerza sobrehumana. Más importante aún, el entrenamiento de Taekwon-Do dará como resultado un alto nivel de fuerza de reacción, concentración,

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equilibrio, control de la respiración y velocidad; Estos son los factores que darán como resultado un alto grado de poder físico. -Fuerza de reacción: (Bandong

Ryok): Según la Ley de Newton, cada fuerza tiene una fuerza igual y opuesta. Cuando un automóvil choca contra una pared con una fuerza de 2,000 libras, la pared devolverá una fuerza de 2,000 libras; o forzar el final del balancín hacia abajo con una tonelada de peso proporcionará una fuerza ascendente del mismo peso; Si tu oponente se apresura hacia ti a una velocidad alta, por el menor golpe en la cabeza, la fuerza con la que golpeas su cabeza sería la de su propio ataque más la

de tu golpe. Las dos fuerzas combinadas; La suya, que es grande, y la suya, que es pequeña, es bastante impresionante. Otra fuerza de reacción es la tuya. Un puñetazo con el puño derecho se ayuda tirando del puño izquierdo hacia la cadera. -Concentración (Jip Joong): Al aplicar la fuerza de impacto en el área objetivo más pequeña, concentrará la fuerza y, por lo tanto, aumentará su efecto. Por ejemplo, la fuerza del agua que sale de una manguera de agua es mayor si el orificio es más pequeño. A la inversa, el peso de un hombre extendido sobre los zapatos para la nieve apenas hace una impresión en la nieve. Los golpes en Taekwon-Do a menudo se concentran en el borde de la palma abierta o en el pliegue de los dedos. Es muy importante

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que no desaten toda su fuerza al principio, sino gradualmente, y en particular en el punto de contacto con el cuerpo de su oponente, la fuerza debe estar tan concentrada como para dar un golpe de gracia. Es decir, cuanto más corto sea el tiempo de concentración, mayor será el poder del golpe. Se requiere la mayor concentración para movilizar todos los músculos del cuerpo en el área objetivo más pequeña simultáneamente. En conclusión, la concentración se realiza de dos maneras: una es concentrar cada músculo del cuerpo, particularmente los músculos más grandes alrededor de la cadera y el abdomen (que en teoría son más lentos que los músculos más pequeños de otras partes del cuerpo) hacia la herramienta adecuada para ser utilizado en el momento adecuado;

la segunda forma es concentrar esos músculos movilizados en el punto vital del oponente. Esta es la razón por la que la cadera y el abdomen se sacuden ligeramente antes de las manos y los pies en cualquier acción, ya sea ataque o defensa. Recuerde, las sacudidas se pueden ejecutar de dos maneras: lateralmente y verticalmente. -Equilibrio (Kyun Hyung): El equilibrio es de suma importancia en cualquier tipo de atletismo. En Taekwon-Do, merece una consideración especial. Al mantener el cuerpo siempre en equilibrio, es decir, bien equilibrado, un golpe es más eficaz y mortal. Por el contrario, el desequilibrado es fácilmente derribado. La postura siempre debe ser estable pero flexible, tanto para movimientos ofensivos como defensivos. El equilibrio se clasifica en estabilidad tanto dinámica como estática. Están tan estrechamente interrelacionados que la fuerza máxima solo puede producirse cuando la estabilidad estática se mantiene a través de la estabilidad dinámica. Para mantener un buen equilibrio, el centro de gravedad de la postura debe caer en una línea recta a medio camino entre ambas piernas cuando el peso corporal se distribuye por igual en ambas piernas, o en el centro del pie si es necesario concentrar la mayor parte del cuerpo. peso en un pie. El centro de gravedad se puede ajustar según el peso corporal. La flexibilidad y la elasticidad de la rodilla también son importantes para mantener el equilibrio tanto para un ataque rápido como para una recuperación instantánea. Un punto adicional; el talón de la pata trasera nunca debe levantarse del suelo en el punto de impacto. Esto no solo es necesario para un buen equilibrio, sino también para producir la máxima potencia en el punto de impacto.

-Control de respiración (Hohup Jojul): La respiración controlada no solo afecta la resistencia y la velocidad de una persona, sino que también puede condicionar a un cuerpo a recibir un golpe y aumentar el poder de un golpe dirigido contra un oponente. A través de la práctica, la respiración se detuvo en el estado de exhalación en el momento crítico en que se produce un golpe contra un punto de presión en el cuerpo que puede prevenir una pérdida de conciencia y sofocar el dolor. Una fuerte exhalación de la respiración en el momento del impacto y la detención de la respiración durante la ejecución de un movimiento tensan el abdomen para concentrar el máximo esfuerzo en la entrega del movimiento, mientras que una inhalación lenta ayuda a la preparación del siguiente movimiento. Una regla importante para recordar; Nunca inhale mientras enfoca un bloque o sopla contra un oponente. Esto no solo impedirá el movimiento sino que también resultará en una pérdida de potencia. Los estudiantes también deben practicar la respiración disfrazada para ocultar cualquier signo exterior de fatiga. Un luchador experimentado ciertamente presionará un ataque cuando se dé cuenta de que su oponente está a punto de agotarse. Se requiere una respiración para un movimiento con la excepción de un movimiento continuo. -Masa (Zilyang): Matemáticamente, la energía o fuerza cinética máxima se obtiene a partir del peso y la velocidad máximos del cuerpo, y es importante aumentar el peso corporal durante la ejecución de un golpe. Sin duda, el peso corporal máximo se aplica con el movimiento de girar la cadera. Los grandes músculos abdominales se torcen para proporcionar un impulso adicional al cuerpo. Por lo tanto, la cadera gira en la misma

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dirección que la de la herramienta de ataque o bloqueo que en la figura F. Otra forma de aumentar el peso corporal es la utilización de una acción elástica de la articulación de la rodilla. Esto se logra elevando ligeramente la cadera al comienzo del movimiento y bajando la cadera en el momento del impacto para dejar caer el peso corporal en el movimiento. Al resumir, es necesario señalar que los principios de fuerza descritos aquí son tan verdaderos hoy en día en nuestra moderna era científica y nuclear como lo hicieron hace siglos. Estoy seguro de que cuando analice este arte, tanto en teoría como en la práctica, encontrará que la base científica de los movimientos y el poder real que sale de un pequeño cuerpo humano no puede dejar de impresionarlo. -Velocidad (Sokdo): La velocidad es el factor más esencial de la fuerza o potencia. Científicamente, la fuerza es igual a la masa multiplicada por la aceleración (F = MA) o (P = MV2). De acuerdo con la teoría de la energía cinética, cada objeto aumenta su peso, así como la velocidad en un movimiento hacia abajo. Este mismo principio se aplica a este particular arte de la autodefensa. Por esta razón, en el momento del impaco, la posición de la mano normalmente se vuelve más baja que el hombro y el pie más bajo que la cadera mientras el cuerpo está en el aire. La fuerza de reacción, la respiración, el control, el equilibrio, la concentración y la relajación de los músculos no se pueden ignorar. Sin embargo, estos son los factores que contribuyen a la velocidad y todos estos factores, junto con los movimientos flexibles y rítmicos, deben estar bien coordinados para producir la máxima potencia en Taekwon-Do.

En Hapkido, uno no detiene la fuerza de un agresor directamente con fuerza, sino que lo re direcciona

HAPKIDO: SUS PRINCIPIOS DE COMBATE Una cuestión de principios Hapkido es un completo método de combate, cuyo valor es tal que no solo la policía coreana lo tiene dentro del curricullum de formación de su policía, sino que numerosos departamentos policiales del mundo lo aplican por su

riqueza y adaptabilidad técnica. En la presente nota, te contaremos puntualmente cuáles son sus principios técnicos. Hapkido incluye más de 3500 técnicas de defensa personal. Si, una verdadera montaña de movimientos para memorizar. Pero a no desesperarse… focalizándonos en los principios que rigen a estas

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técnicas, nos será mucho más fácil aprenderlas.

Hapkido está compuesto por tres principios: -Principio del agua; -Principio del circulo;

-Principio de la armonía. Aunque no todas las técnicas utilizan los tres principios, si pasa que aunque sea, utilicen uno de ellos.

Principio del agua El principio del agua, significa no resistencia, que penetra en la defensa del adversario y lo neutraliza utilizando técnicas blandas ó duras según su técnica. En la práctica del Hapkido, uno no detiene la fuerza de un agresor directamente con fuerza, sino que lo re direcciona. Imaginemos un arroyo que fluye rápidamente por una montaña y se decidiera cambiar la dirección del flujo del agua, se debería construir un dique perpendicular al flujo aunque no es obviamente la solución. Sin embargo, si uno desviara su flujo simplemente, el éxito se comprendería. La teoría de Hapkido sigue el mismo lineamiento. Uno no detiene el golpe de un agresor aplicando fuerza en oposición directa al ataque, si no aplicando fuerza al lado. Tangencialmente, de esta forma el ataque puede desviarse con menor utilización de energía. El agua nunca se esfuerza contra ningún objeto que encuentra. Si el agua no puede ganar el contacto, no chocará. SE ADAPTA A SU FORMA. Se unirá con su adversario y no proporcionará fricción. La suavidad es otra característica del agua que se relaciona con el entendimiento del Hapkido. Nosotros debemos aceptar el hecho de que la suavidad tiene la capacidad de ganar contra la dureza. Una barra de acero templada con mucha tensión se romperá. Pero el fluir del agua, por otro lado, aunque se puede hacer separar, invariablemente se unirá de nuevo.

El Principio del círculo, se refiere a la tendencia del círculo para desviar la energía del adversario, y aprovecharla para reducirlo

Principio del círculo El Principio del círculo, se refiere a la tendencia del círculo para desviar la energía del adversario, y

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Cuando se usa contra una articulación o para aumentar el daño de un golpe, el resultado puede ser abrumador aprovecharla para reducirlo ó vencerlo. ¿A que nos referimos? En el entrenamiento de Hapkido se hace énfasis en la teoría del círculo. Cada hombre tiene su propio círculo. Dentro de este círculo su territorio es privado. Si alguien trata de entrar en este dominio sin aprobación, entonces cada uno tiene derecho de defenderse contra esta invasión. En la práctica real, cuando se produce un ataque y este no entra ilegalmente en el círculo de uno, no hay necesidad de bloquear. Si uno decide bloquear, es considerado una pérdida de tiempo y energía. Cuando el ataque penetra el círculo, debe recibirse indirectamente. Llevando esta fuerza en un círculo minimiza su efecto. Utilizando un círculo no sólo rompe la fuerza del agresor, sino que además rompe su balance, lo que permitiría un contraataque efectivo.

Principio de la armonía Cuando se entrena Hapkido, debe existir una combinación simultánea de mente, cuerpo, espíritu, y técnicas. La armonía es el elemento más importante que uno debe lograr en su entrenamiento. Cuando uno encuentra la armonía con uno mismo, el próximo paso es armonizar con el agresor. Y por último aprender a armonizar con el entorno. La tarea final está en mezclar la armonía que uno ha desarrollado con la del oponente y el entorno la debe combinar con las técnicas.

Combinando principios Al combinar sus principios, puedes lograr grandes cosas. Ejemplo: si mezclamos el principio del cirulo con el de armonía, usted puede inducir a un atacante a moverse rápidamente en una dirección. La

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inercia incontrolada puede hacer que se derrumbe, pero si cambia de dirección, la inercia original será amplificada por el cambio y la aplicación de la energía opuesta. Cuando dicha combinación se usa contra una articulación o para aumentar el daño de un golpe, el resultado puede ser abrumador. La aplicación de los tres principios puede extenderse más allá del ámbito de la autodefensa, y puede ser parte de su vida personal. Cuando estudias Hapkido, te embarcas en un curso que te pondrá en armonía contigo mismo, con el mundo que te rodea, e incluso con tu atacante. Te esforzarás por ser como un gran cuerpo de agua, tranquilo en la superficie, pero con suficiente profundidad para el amor y el conocimiento. Mediante la adopción de las propiedades de un círculo giratorio, puede desviar ataques personales y fracasos, y mantenerse enfocado en completar todo lo que comienza.

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"Como dirigente organicé dos sudamericanos. El primero fue el año pasado en el hotel Radisson. Fue la primera vez en un hotel cinco estrellas en el país. Eso se veía solo en el primer mundo. Lo digo con orgullo. Y este año que lo hicimos en conjunto con la federación sudamericana pero a nivel tradicional"

“…bueno, la serie Kung Fu tuvo mucho que ver… en ese tiempo se le decía Karate chino…había poca información… encontrabas cosas un poco mezcladas, y un desco-

nocimiento terrible. Cuando afilié Uruguay a China en el 2000, acá no existía ninguna federación. Si encontrabas representantes de entidades de países cercanos,

pero nada a nivel oficial de China. Es gracias al olimpismo que esta disciplina se comenzó a organizar”

SHIFU JULIO BUENAHORA:

“LLEVAR EL WU SHU OFICIAL A TODO EL PAÍS” La Federación Internacional de glés), se encuentra en Uruguay lio Buenahora, la cual opera en Wushu (IWUF, sus siglas en in- bajo la dirección del Shifu Ju- Montevideo, Salto, Colonia, y San

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José. De su mano, se organizaron dos importantes eventos a nivel internacional con el hotel más lujoso de Montevideo como escenario. Su propio Kwoon, salón de entrenamiento, se denomina Temujin, termino de origen mongol que significa DE HIERRO, haciendo referencia al guerrero Gengis Khan.

es lo que había en el país… fue gracias al Shifu Carlos Díaz en los ochenta, que conocí una verdadera escuela de Wu Shu. Había probado Karate y Taekwondo…pero opté por el Wu Shu por que encuentro todo lo que necesito… buen puño y buenas piernas. Me parece un estilo muy completo. Después tuve como guía al fallecido Shifu Cesar Fernández…después fui visitando otros instructores. Hoy como instructor dirijo mi propia escuela”, añade a manera de presentación.

“Contamos con filiales en Montevideo y Colonia. Difundo el Tai Chi Chuan de Beijing, que es el estilo oficial, y el estilo de Boxeo Chang Chuen del norte. Todo respaldado por IWUF, cuento incluso con experiencia en Kick Boxing. Iba también a los torneos de Karate Kyokushin como para probarme. Lastima no existían las MMA, sino hubiera probado. Considero que la experiencia es fundamental para crecer como practicante e instructor. Hoy como alumno me uní al Wing Chun. Como dirigente organicé dos sudamericanos. El primero fue el año pasado en el hotel Radisson. Fue la primera vez en un hotel cinco estrellas en el país. Eso se veía solo en el primer mundo. Lo digo con orgullo. Y este año que lo hicimos en conjunto con la federación sudamericana pero a nivel tradicional. Entonces organizamos la versión moderna y tradicional. Ambas tendencias. Y estuvo el representante de la embajada y miembros diplomáticos. Algo nunca visto, y gracias a IWUF se logró. Eso demuestra el nivel de relevancia de la entidad a favor del arte marcial chino. Acá no hay dueños, no nos equivoquemos. Es trabajar juntos por un bien en común”, inicia el dialogo Shifu Buenahora. A diferencia de sus pares directivos, no tiene una pose política, sino es campechano. Sencillo en el trato. Con palabras simples. “Empecé mi practica con el “Karate chino” a fines de los setenta…

CMU: ¿Cómo llegó a la Federación Internacional de Wushu? J-B: Pasó que estaba cansado de que me dieran pocos conocimientos, hastiado en sí de muchas cosas... (Se interrumpe)…hablo de antes del año 2000, cuando nadie de Uruguay había ido a China

a entrenar. Hoy en día es natural que vayan, lo cual es muy bueno. Pero en esos tiempos, era una realidad: nadie se animaba por el miedo que les habían metido por aquella época a los alumnos. Hoy lo bueno es que esa barrera ya no existe. Es así que en el 2000 me voy para China, un año antes había tramitado una beca con la Republica Popular China. La conseguí y viajé. Fue toda una experiencia… estuve un año viviendo allá. No sabes cuando llego al aeropuerto… en el pecho sentí como un golpe… de pronto, todo estaba a la mano… pero aprendí a amar también a mi país. En China encontré la cuna del Kung Fu… y ahí ves la verdad de todo. CMU: ¿Qué le dejó en lo técnico? J-B: Me sirvió para redescubrir las

Un logro importantisimo:Un oro,dos de plata y bronce en la XII edicion Panamericano de Wu Shu

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"Fui el primero en ir a entrenar a China" bases técnicas del Wu Shu. En la universidad se aprende técnica, por sobre todo… el aprendizaje previo que fue desprolijo, me lo estructuró todo. Ese año me sirvió más que todo lo visto previo. CMU: En los Juegos Olímpicos de Beijing, debutó el Wu Shu como disciplina de demostración. ¿Cómo ve la llegada al olimpismo? J-B: Para mí es muy positivo. Existen muchos detractores, como está ocurriendo con el Karate. De-

tractores siempre habrá porque no entienden el contexto de pasar al olimpismo… pasar al olimpismo significa posicionamiento. Que el mundo entero te conozca. Que sepa que existe la actividad. Es un gran paso para que el Wu Shu llegue en su esplendor a todos los rincones de la tierra. Siempre lo digo: ¡No puede ser que la disciplina más antigua, el Wu Shu, esté relegado como el arte menos conocido! Y al ser poco conocido, se está propenso en que los interesados caigan en falsos instructores. Allá lejos en el tiempo,

los maestros chinos no vinieron organizados como lo hicieron sus pares japoneses y coreanos, sino que se dedicaron a vender lo suyo. Eso trajo con el paso de los años, mucha desorganización. IWUF, en cambio, trabaja para terminar con eso. Trabajar todos juntos, en armonía, y por un bien en común. Te afilias y existe una fuerte estructura. Lo primero que te ofrece, es el reconocimiento a nivel olímpico. Y por medio suyo puedes competir en los juegos olímpicos. Ahí está nuestra meta a lograr en Uruguay.

Por mayor información Wushu and Kung Fu Organization of Uruguay tiene personería jurídica aprobada y autorizada por el MEC y está inscripta en la Secretaría de Deportes. TLF: +598 99 237 273 Correo electronico: juliobuenahora@gmail.com Facebook: Wushu and kung fu organization of Uruguay 64

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¿QUÉ ES LA FEDERACIÓN INTERNACIONAL DE WUSHU? La Federación Internacional de Wushu (IWUF, sus 1º Copa Mundial de Sanda celebrada en Shansiglas en inglés), establecida el 3 de octubre de ghai, China 1990, es la federación internacional (IF) que go- -2004 1er Campeonato Mundial de Kungfu celebrado bierna el WuShu en todas sus formas alrededor en Zhengzhou, China 1er Campeonato Mundial Juvenil de Wushu del mundo. Actualmente, la IWUF cuenta con 149 -2006 celebrado en Kuala Lumpur, Malasia países miembros, conformadas en cinco federa- -2008 Beijing 2008 Wushu Torneo celebrado en conciones continentales en todo el planeta. La IWUF junción con los Juegos Olímpicos de verano 2008 está reconocida por el Comité Olímpico Interna- -2011 Wushu preseleccionado para su inclusión en los Juegos Olímpicos de Verano de Tokio 2020 cional (COI) y también es miembro de ARISF y -2014 El Torneo de Wushu Juvenil de Nanjing 2014 GAISF. se realizó junto con los Juegos Olímpicos de la JuLa IWUF se dedica a la difusión y el desarrollo del WuShu en todo el mundo, para enriquecer la vida de las personas haciéndolas más sanas, tanto mental como físicamente, y para promover la amistad y el entendimiento entre todas las personas en todo el mundo a través del espíritu del deporte.

ventud 2014

-2014 1er Campeonato Mundial de Taijiquan celebrado en Sichuan, China -2015 Seleccionado como deporte adicional para los Juegos Olímpicos de verano de Tokio 2020

Hechos más trascendentes:

IWUF firma convenio de cooperación con FISU

-1990 IWUF fundada el 3 de octubre.

-2016 1ª Copa Mundial de Taolu celebrada en Fuzhou, China

-1991 1er Campeonato Mundial de Wushu celebrado en Beijing, China -1994 IWUF es aceptado como miembro de GAISF -2001 IWUF firma un acuerdo de la AMA -2002 El COI reconoce oficialmente a la IWUF durante su 113a sesión:

Inclusión del Wushu en el programa Summer Universiade 2017 en Chinese Taipei -2018 El debut de Wushu en el Campeonato Mundial Universitario de Wushu celebrado en Macao, China.

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Campeones por equipos

CAMPEONATO TRADICIONAL DE KARATE: COPA NISHIYAMA Con amplia participación de diferentes delegaciones de todo el continente, se llevó a cabo desde el 8 al 11 de noviembre en el estadio Puc Curitiba, la International Traditional Karate Federation supo organizar un evento de gran nivel técnico y humano, inolvidable para todos sus participantes. El evento dio a luz a dos torneos de envergadura: La séptima edición del Panamericano interclubes y la decimo novena edición del Campeonato panamericano de selecciones, siendo el representativo celeste, como lo demuestra el recuadro de la nota, un importante

animador de cada jornada, donde sus participantes supieron dejar todo por sus colores. La Confederación Panamericana de Karate-do Tradicional (PPKT) celebró la 19ª edición del Campeonato Panamericano de Karate-do Tradicional, el 7º Campeonato Panamericano Interclubes, el ITKF Master Course y la Nishiyama World Cup con el apoyo de la Pontificia Universidad Católica, Escuela Superior de Policía Civil, E. Brasil Vigilancia y Servicios y Sanepar. Las tres competiciones - Campeonato Panamericano de Karate-do Tradicional, Copa Nishiyama y Campeonato Interclubes se realizaron del 8 al 11 de noviembre en la arena deportiva de la PUC Paraná en Curitiba y recibieron 472 atletas quienes representaron a Argentina, Canadá, Chile, Estados

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Unidos, México, Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay, Venezuela y Brasil. La ceremonia de apertura reunió a autoridades políticas y deportivas, y grandes nombres del Karate-dô tradicional mundial quienes dieron presencia con solemnidad. Entre los presentes estaban Gilberto Gaertner, Presidente de la International Traditional Karate Federation (ITKF); Rick Jorgensen (Canadá), coordinador de la comisión técnica de ITKF; Eligio Contarelli (Italia), miembro de la comisión de arbitraje de la ITKF; Antônio Walger, presidente de la FPKT; Sérgio Bastos, presidente de la CBTK; Cristiano Barros Del Rey, coordinador y secretario estadual de Deportes; Robert Burnett, representante de la rectoría de la PUC-PR; Sebastião dos Santos Neto, director de la Escuela Superior de Policía Civil; Ru-

bens Recalcatti, diputado estadual por el PSD; los shihans Tasuke Watanabe, Takuo Arai, Dino Contarelli (Italia), Carlos Alfaro (Chile) y Ugo Arrigoni Neto; y los dirigentes estatales Eckner Cardoso, Kazuo Nagamine y Alfredo Aires. En el momento en que comenzaron los combates, cuando decenas de practicantes todavía calentaban, se notó la fuerte presencia del budó en las distintas áreas montadas para la disputa continental, por medio de los marcados fundamentos del Karate-do: kihon, kata y kumitê, pilares del kata, karate-dô tradicional, importantes elementos de una práctica que no se perdió y no se degeneró para atender intereses mediáticos o comerciales. Sensei Ginchin Funakoshi decía que el objetivo mayor del Karate no es la victoria ni la defensa, sino el perfeccionamiento del carácter de sus practicantes. En el campo ético, Funakoshi Sensei predicaba que los principios del Karate tratan cuestiones del carácter y de la espiritualidad, así como de la necesidad de coraje, honestidad, perseverancia y, lo que es más importante, humildad, virtudes que encuentran en la cortesía y en el respeto, ya que el Karate comienza y termina con el saludo y el respeto. Con la participación de Argentina, Uruguay, Chile y Brasil, la competencia interclubes totalizó 306 inscripciones de atletas, y premió a los equipos que buscan firmarse en el escenario competitivo de la

International Traditional Karate Federation. La Academia Souza (PR) fue la campeona general del certamen, sumando 136 puntos. La Kiai Artes Marciales (PR) quedó en segundo lugar, totalizando 120 puntos, y la Academia Unión de la Fuerza (MT) quedó en la tercera posición con 117 puntos, mientras que IKTU de Uruguay sumó 104 puntos y terminó en la cuarta posición.

Brasil y Uruguay en la cima del continente Con 166 atletas quienes representaban a 11 países: Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Estados Unidos, México, Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela-, esta edición fue marcada por la determinación de la nueva generación de karatekas que busca conquistar espacio y firmarse en el escenario internacional de ITKF. Las cuatro principales fuerzas de la disputa fueron Argentina, Brasil, Canadá y Uruguay. Los locales totalizaron 903 puntos con 41 medallas de oro, 29 de plata y 39 de bronce conquistadas en el kata y kumitê. Por su parte, los celestes, subcampeones, totalizaron 68 puntos con cinco medallas de oro y dos de bronce conquistadas en el kata y kumitê. Argentina quedó en tercer lugar obteniendo una medalla de plata y cinco de bronce, que proporcionaron 34 puntos. Canadá se quedó en cuarto con

Diferentes podios teñidos de celeste

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una medalla de oro, una de plata y una de bronce, que garantizaron 21 puntos. Cono final, vale contar que con la elección de la nueva directiva sumada a la determinación demostrada por los dirigentes esparcidos por todo el planeta, el karate ITKF vive de hecho un nuevo momento y sale de Curitiba renovado y fortalecido, ya que nuevas medidas están siendo tomadas por la recién elegida dirección, con el objetivo de proyectar el karate tradicional en nuevos y revitalizantes escenarios. El ambicioso proyecto que pretende implantar el tradicional Karate University por ITKF es un gran ejemplo de este cambio de enfoque y postura de gestión. Los valores socioeducativos del Karate ITKF y la efectividad de las técnicas añadidas al potencial marcial y defensivo que la modalidad reformulada por Hidetaka Nishiyama efectivamente se contrapone a las dificultades y divisiones que dominaron la organización tras el fallecimiento del maestro Nishiyama en 2008. Cabe al nuevo presidente ya su directorio firmar acuerdos que permitan los nuevos proyectos y las medidas que proyecten rápidamente a ITKF a nivel mundial. En cuanto al próximo evento deportivo: Buenos Aires 2020 la sede continental recibiendo con los brazos abiertos a todos los miembros de la ITKF.

LOGROS CELESTES: Sensei Jorge A. Crosa: -Reconocimiento a su labor como Presidente de ITKF URU en pos de la integración Regional -Panamericano: Oro Kata Individual / -Oro Kumite por equipos / -Bronce Fukugo / -Bronce Nishiyama World Cup IKTU: Trofeo 4to puesto en Ranking General AKTU: Vice Campeón Panamericano a nivel Selecciones

Reconocimientos especiales de la Federación Panamericana de Karate Tradicional (PTKF) -María Eugenia Paz: mejor espíritu

deportivo

-Interclubes: Bronce Kata

-Krishna Olivera: mejor espíritu de colaboración medica con la organización del evento

-Panam: Oro Kata / Oro Kumite / Oro Fukugo Santiago Martina: Mayores

-Francesco Fazzalari: 14 a 15 años marrones

-Oro Kumite equipos Giulliana Menezes: 14 a 15 años hasta 4kyu

-Kata Individual - Plata / Kumite: 5to lugar Santiago Ximeno: Blanco a Naranja 16 a 17 años -Bronce en Kata / Bronce en Kumite Romina Amaral: 16 y 17 años marrones -Oro Kata / Oro Kumite Santiago Crosa: 12 y 13 años marrones

-Oro Kumite / Plata Kata Mauro Álvarez: 14 y 15 años marrones -Bronce Kata / Bronce Kumite Fabricio De León: 12 y 13 años hasta 4 Kyu -Bronce Kumite / Bronce Kata Nicolás Silva: 18 a 21 negros -Interclubes: Bronce Kata / Plata Kumite

-Bronce Kata / Oro Kumite María Eugenia De León: 13 a 14 marrones

-Panam: Bronce Kata / Bronce Kogo Kumite / Oro Kumite equipos Diego Leivas:

-Plata Kata / Bronce Kumite Lucas Le Pera: 16 a 17 años Negros

-Panam: Oro Kumite por equipos

-Panam: Oro Kumite por equipos Pablo Pérez Ramírez (DT):

Uruguay demostró un nivel superlativo frente a sus pares regionales

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O´ Sensei Ueshiba, dedico hasta sus ultimos dias a divulgar el Aikido

AIKIDO: TE PRESENTAMOS

LA DISCIPLINA CREADA POR O` SENSEI MORIHEI UESHIBA Cuando un neófito ve por primera vez una clase, podría parecerle que las técnicas de Aikido son blandas, o incluso más teóricas que practicas. Te aseguro que no hay nada más alejado de la realidad. Uno de los desafíos que entraña su práctica

es aprender a utilizar las bases técnicas que O' Sensei Ueshiba configuró. El Aikido posee una diferencia básica respecto a otras artes marciales: consiste en redirigir la energía e inercia para finalmente devolverla, de forma controlada y acrecen-

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tada a quien te ataca. Lo ideal en todo momento es mantener una voluntad de atacar con decisión y recibir la respuesta con espontaneidad, pues no se debe olvidar que se está entrenando un arte marcial que mal aplicado puede ocasionar lesiones

El Aikido posee una diferencia básica respecto a otras artes marciales, consiste en redirigir la energía e inercia para finalmente devolverla, de forma controlada y acrecentada a quien te ataca tatami. muy importantes. La persona que recibe las técCuando entramos en el Dojo nicas (UKE), juega un papel muy recinto donde se practica Aikido importante, ya que quien aplica El se llama DOJO, no gimnasio. Allí esas técnicas (TORI), deberá no sólo se realiza una actividad evaluar muy bien el grado de física, sino que además es donde se busca la perfección moral, y esadaptabilidad de su compañero. piritual. Se traduce, de forma liteCuando el principiante está practicando Aikido, a menudo se siente desorientado con tanto nombre japonés, lo cual le resulta un poco desconcertante. Por eso, en este artículo, vamos a describirte paso a paso no solo como está conformada una clase usual de Aikido, sino incluso aclararemos una serie de conceptos básicos para entender algunos términos que, conociendo su significado, nos haga comprender mejor todo lo que veremos una vez nos subamos al

ral, como “el lugar de la Vía”. Una vez que entramos en el DOJO, nos ponemos de rodillas para saludar al Maestro. A esta posición se la llama SEIZA.

El calentamiento Después, se realizan los ejercicios de calentamiento para acondicionar el cuerpo para la práctica posterior. Dentro de este calentamiento, además de los estiramientos “naturales del cuerpo”, se

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realizan una serie de ejercicios típicos de Aikido, llamados AIKI TAISO, que nos ayudan a lograr tanto flexibilidad, así como para estimular el cuerpo. Una vez realizados los AIKI TAISO, pasan a los movimientos o desplazamientos básicos de Aikido: Tsugi Ashi, Ayumi Ashi, Irimi, Tenkan, y, después, se realizan las caídas. Su nombre en japonés es UKEMI y se puede definir como el arte de recibir la técnica de TORI, ocasionándonos el menor daño posible. Si la caída es frontal, se llama MAE UKEMI, si es lateral se llama YOKO UKEMI y, si es hacia atrás, USHIRO UKEMI. A continuación, los alumnos se ponen en SEIZA y comienzan a caminar de rodillas. A esta forma particular de moverse se le llama SHIKKO y es muy aconsejable para conseguir una mejor ejecución de técnicas de pie.

do TORI y UKE se encuentran de rodillas. UKE ataca en esta posición y TORI realiza la técnica también de rodillas. Ambos se mueven en SHIKKO. -HANMI HANDACHI: En esta posición, TORI se encuentra de rodillas (sentado) y UKE está y ataca de pie. TORI permanece de rodillas durante toda la ejecución de su técnica. Hay ocasiones en las que TORI comienza la técnica de rodillas y la termina de pie.

Aikido tambien trabaja con armas. Las mismas son una extension del cuerpo, muy aplicables en nuestra defensa personal

-TACHI WAZA: Aquí TORI y UKE permanecen de pie. UKE efectúa su ataque de pie y TORIrealiza la técnica también en esta posición, aunque pueda terminarla sentado (SEIZA).

Tipos de técnicas En cuanto a las técnicas, en Aikido, básicamente encontramos 2 tipos: -KATAME WAZA: Son las técnicas de control, con las que terminamos inmovilizando a UKE después de su ataque .Ejemplo: Ikkyo, Nikyo, Sankyo, Gokyo, Yonkyo, Ude garami, Hiji kime osae...)

Empieza la clase Terminado el calentamiento, se ponen en SEIZA nuevamente, para observar la ejecución de las técnicas por parte del Maestro (SENSEI). Y, a continuación, se ponen en pie y les toca el turno a los alumnos. En primer lugar, dicho de forma rápida, hay una persona que "ataca" y otra que se "defiende". Pues bien, el que realiza el ataque (y recibe la técnica), se llama UKE o AITE, (generalmente lo llamamos UKE). Y el que ejecuta la técnica se llama TORI, NAGE o SHITE, (llamado habitualmente TORI). Una vez conocidos

estos términos, durante la práctica, se hace referencia a ellos, en lugar de decir "el que ataca" o "el que hace las técnicas". Tanto si eres TORI como si eres UKE, se parte de la posición en guardia de Aikido, llamada KAMAE y ambos (TORI y UKE) mantienen una distancia entre ellos, llamada MA-AI, a partir de la cual comienzan a trabajar.

Posiciones Existen 3 posiciones a la hora de ejecutar las técnicas de Aikido: -SUWARI

WAZA:

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Cuan-

- NAGE WAZA: Son las técnicas de proyección, con las que, como su nombre indica, proyectamos en cualquier dirección a UKE una vez nos ha atacado. (P.ej, Irimi nage, Tenchi nage, Kaiten nage, Shiho nage, Ude kime nage, Sumi otoshi, Aiki otoshi, Kote gaeshi, Koshi nage, Ushiro kiri otoshi, Kokyu nage, Sayu nage, Kubi nage...) Algunas técnicas de sujeción o control pueden convertirse durante su realización en técnicas de proyección. En el caso de una técnica de proyección no tiene sentido que se transforme en una de control, pero sí que, una vez proyectado UKE, se le puede aplicar una inmovilización.

Forma de ejecución Otro aspecto importante es la forma de ejecución de las técnicas, es que se pueden realizar, como se suele decir, tanto estático como dinámico. Si TORI espera a que UKE le agarre y comienza a realizar la técnica, luego de que dicho agarre de UKE se haya hecho firme, se está trabajando en KIHON, es decir, como

solemos llamarlo vulgarmente, “en estático”. Podemos hablar de KIHON como técnica básica o entrenamiento en estático. Sin embargo, si cuando UKE comienza su agarre, TORI ya se está moviendo y no permite que UKE termine su ataque, realizándole una técnica antes de que se materialice el agarre, decimos que se está trabajando en KI NO NAGARE. Se puede traducir como la “técnica fluida” y, como su propio nombre

indica, es la forma fluida de ejecución de las técnicas.

Termina la clase Ya cansados, sudando, reventados, en vísperas de agujetas, los alumnos sentamos todos en SEIZA, saludan al Fundador del Aikido, después al Maestro (SENSEI) y, por último, se retiran.

AIKIDO: SU DIFUSIÓN EN EL PAÍS Fundada en el año 1997, la Federación uruguaya de Aikido rige la disciplina en el país, contando con fuertes lazos con la sede mundial de Japón, y con sus colegas regionales. Su actual Presidente es el Sensei Raül López Reyes. Contamos con unos 25 dojos alrededor de todo el país y un promedio de 1000 practicantes, nos explica Sensei Lopez Reyes, “Apenas un 7% de los aikidokas en Uruguay son mujeres. Es una pena que sean tan pocas, porque es una técnica de defensa bárbara para ellas, porque se usa la fuerza del oponente y no la propia", concluye convencido.

Centro: Sensei Lopez Reyes

FEDERACIÓN URUGUAYA DE AIKIDO Constituida el 14 de marzo de 1997, entidad afiliada a la Federación Internacional de Aikido y reconocida por la Fundación Aikikai. TLF: 099171831 Correo electronico: info@fuaikido.org.uy Web: www.fuaikido.org.uy Facebook: Federación Uruguaya de Aikido www.codigomarcial.com.uy