GUIRNALDA
PERIODICO DE AMENi LITERATURA T IHODAS.
lSO
1.0
MARZO 20 DE 1866.
Satisfechos de que las lectoras de la Ou RNALDA BBbrgn apreciar nuestraidea, hij do las convicciones religiosas que abr ga nuestro corazon, hemos dedicado las primeras pftginas de esto numero, al gra a misterio que la Iglesia Cat6lica celebra en el gran dia de Juevet Santo, el mas sol< mne del cristiauismo, cuya existencia de nas de diez y echo siglos y los repetidos trinnfos on todas £pocas aloanzados, nos prueban la divinidad de su orlgen y patiutizan la omnipotente fortaleza del bra o quesostienetau sagrada institucion. Observemos pues sus preceptos y ruando nuestras almas abandonen la frajilidatlde nuestroscuerposterrenales, hallaran abiertas las consoladoras puertas de la eter lidad, que nos conquistara Dios en aqui silos dias que ahora recordamos.
LA milESTE DE JESUS. SONETO. Comnueveae la tierra amedrontoda, Lpdgaee del Sol la llama pura, y cuanto del Eterno fuera hecbura (kOQTulso ae horroriza y ae anonada. La roza do Catn atribulada uoumbe ante el rigor do au amargura, \ _al ver el fin quo au maldad lo augura, ^ i sabe do ooaltar !a ironte helada. ! Ajftaso e! ATemo y furibiindo l]anza on rajido quoola la aaffa eapreaa D|<^negro bando oue onhelara inmnndo 9acor intitii la. divina aivi emprosa: pira elHombre Dioa; ae aalvael Mundo; ora Luzbel su malograda presa.
I. Guasp.
N> 6,
lAS SOTS PAUBSAR ODA. A6tende verbis oris tnai. Lib. Prov, c. vu e. 24. *Y yaces en patfbultrtafrentoso, Enolavadas las manos ^ Que eatondiferon cual manto prodijioso Lob oieloB soberauos? iEros W, Senor Dios? iY bos convcrtido Lndiadoma de espioas La que ciiV5 tu fronto De estrellas matutinns Orla resplandocionte? lY callaa como tfmido cordero - Llevado al saorifioio? * Habla, Sofior: ol poderoso quicio Tu voz quobranta do corrada huesa: Dile al sol que no brillo, Y ol sol seri pavcsa. Una palabra, y ol Ocdron nyionte ' • Verfts seco aronnl, el ominente Lfbano arrebatado por el viento, Cual hoja inutil de pomposahiguera. La tierra c^remocida on au cimiontb. La mar vivida hoguera. Pdstoato, humanidad: la voz del Cristo Va 6 resonar vongando sus afrentas Con fmpetu no visto. jSerd oual voz dol trnono quo restalla Ln bomdas tormentas i Nunoio del rayo quo losaircs hiende? Mundo rdprobo. calla: Mundo rdprobo, atiende. -•;Perdonalo>, oh Padre, Padre mio, due imoran lo que han heeho— lY laf dices, Senor? iNo so ha desheoho A ana voz josboiora ol orbo imnio' ‘ iDdnde esW d eoo do Sind iracondo Que al idolaira espanta?
■'I
GUIRNALDA PUERl*0-RlQUEffA. Tu sangre derramada embota el file Del vengador inevitable eoero De la eternal juatioie. jOhl dilo, dilo, Malhechor venturoso. tfi el pnmero En oea fiiente de ealud baOado. En ella ataviado Con la estola del Inclito Cordero iDimae. Dimas felU! {Su acento amigo. No vee oual te dirije en duloe anhelo?
Repite. oh Dios amante, esa palabra Qae tanta dioha encierra, Y i oada humano eomo Dimas abra Randal de gloria al esquivar la derra. jTwlo para los hombres! El que pndo Vestir el die con oambiaates de oro. Hirase ya desnndo Con bdrbaro desdoro. Ni eido do recline su cabeza Quddde al espirar: solo una madn Que jime de pu angustia on la fiereza Coder al hombre puede: iUna madre! \y la cede! Y en Juan por inadro se la entrega al mundo. —mira d tu Admite. fiel disolpulo, esa prenda Que al hombro ingrato en su penar defionda. —^^T^gosed:' - jDioseterno! jElquelaroca tonvierte ou umuantiales! lEl que Bobro los edrmenes coloca Lae nubes otuilales.' ;£! que mauda al rooio que ocompafie A la tempraua aurora, No halla uuu gota que bus Idbios bafle En el violeuto ardor que los devoral Uuraoauos, tened: la voz del justo Vuelvo d sonar por los espocios olara: —^^ElUpotentc ElU iYa tu rohmto Brazo me desampara?'^ Aoudid, acorred, voladdeloielo, Lucidas iK}te8tado8: «Tesu8 paaeco solo, y sin oonsuelo: ji^lo, ODD mis maldados! Y ol aol 80 ha oscurocido, Hanohada cstd la luna, el firmamento ICetiombla, las niontaflas Desde su antiguo perdurable oeiento Rt^en on bus cntrufiaa. —“ Todo ic ha ronromorfo"—Llega, llega, Ra&a do Adan, proBcrita, Y al jubilo te entrega: Las anUguas promesas se ban oumplido: La horn do rodcncion, santa, inefable 8ond ya on el horario Haagriento del Culvario: Las oteruales puertaa Ksa voz de Jobub te deja abiertM.
I^oreacion entera ha Balpioado, Mies fecujidada en prdvido rocio, Tonnine, joh Dios! tu padocer tremendo: Foro escuohadle, humonosi
iNos en>ef5a d morir el que el camiflo Nos mostrd de la vida! jOb dia! ,0h cruz' iOh Bedentor divino! ;Uh muerte bendecida! JoAQura Jose Cervino.
1.A VmaEM DE LOS DOLORES. /C«i» athmioqui nonjtml, Chrutt matrem si uideret In tanto supplied? ‘ VccDa! la madre doliente, hnndida la triste frente, ^nto d la cruz xnclemente Oonde el hi o el olmo capiritii al alto cielo exhald! Vedla! bus pdlidosojoa estdn de llorar yarojos y ven los tristea despojos de JeeuR sangrientoy odrdeno qim eael mundo la dejd. Llora, madre dolorosa, mientras de furor rebosa ese pueblo que llorosa mira cual se mofa bdrbaro de tu pena y tu dolor. Sola to dejo on el mundo.... cn esto desierto Inmundo que es mar inquieto y profundo de lamentoe y de Idgnmas.... ol moriri el Salvador. No hay pena como tu pena, Virgen de amarguras Uena.... y tu cuello d la cadena del dolor hdndese Idognida, oual flor que bolld el huracon. Tu mas hermosa esperanaa en un abiemo hoy se y llanto tan solo tu corozon, mudre edndida, tie tu amor en el ofan. Las pldcidas ilusiones que cve^on gratos visiones <10 qaeridas BensaoioneB huyeron oual sombraa rdpldas de tu tierno corozon. Por tu hijo amado yivias, por dl al cielo pedias. por dl alogro veias
GUIRNALDA PUERTO-RIQUEUA. Los reoaerdo • de froCTooia de 8U plaoontera infarioia halogaban con oonatanoia tu alma cual la brisaarmdnioa que besa la onda del mar. Y en tus auefloa con dulzura tnirabas au frento puro, (Id oreUte con ventura de Dice el sello profdtioo entre aurdolos encontrar. lil orgullo te hnla^ba cuando la voz murmuraba del angel que te llamaba virgen y inadre purfaima del hijo del Criador. iQud madre cual td podria aentir tan dulce alegriaf.... Mue madre tanta agonia al vor apagar bu (ibilo KUDgrienta o cena do horror? Modro, que el hijoperdido y en fdnebre tumba hundido vois con rostro pavorido, verted tambien tristes Id^mas junto d la f^ngrada Cruz. Un Dios esel hijo amado de un pueblo impio ultra^ado en la oruz abandonado arrojando el postrer hdlito que apaga del aol la luz. Madres, que al hijo inocente en el oadulso inclemente veis abatido y muriente aufrir los tormentos bdrbaros de lamuorto y el baldon; llorad en tan triwte dia yacompafiadd Maria en la oapantosa agonia que orranca haata el cielo atdnito Hanto do ocorba afliccion. iMosquien oye tuslamontoe? mudos sellovan loaviontos tus dolorosos acontos que el eco mata del Gdigota en la horrible solodad. Y si olevas tu mirnda entre la sombm velada, hollas en la cruz oluvo^ la exceUa y celeste victima__ «d mdrtir do la verdad. G. A. Larroxa.
Valeria de nugeres c^lebres. SANTA TERESA DE JE3DS. Hija de Don Alfonso de Cdspedes y de D? Beatriz de Aliumada, iiaoio Santo Teresa en Is ciudad de Avila cl gs de
Marzo de 1515. Aunque de mny ilustrc familia, recibi6 de la uaturaleza vontajas muy superiores a las de la cuna: todas 1m cualidades grandes y tiernas que adornan a uno y otro sexo, ee reuman en su persona en un grade eminente. A 1m gracias fisicas, a una imaginacion brillante y al corazon mM generoso y sensible, reunia un ggnio elevado que la conducia siempre & lo grande; una penetracion & la que nada escapaba, una prudencia que todo lo preveia; una animacion y una firmeza que no tenia obstoculos ni peligros. TantM gracias y do tes reunidos quele valieron el dictado de doctoralla, que en sus tiernos afios le di6 su padre y mas adelante elde /« m«jermasgmndedcmsiglo que le concedid el cfilebre escritor Palafox; de nada habnan servido si no hubieran sido acompanados de la piedad; pero la Providencia se encargo de complctar la obra. Empero, aunque pMada su infancia al cuidado de sus padres, Jlegd a la pubertad en compafUa de iqfc tia disipada que la entreteuia con la lectura de noyelM corrompidasqiie amenguaron algun tanto la herinosura de su corazon, si bien no fneron suficientes para dostruirla. Huerfana de inadre y en la edad en que la vida se desliza sobre el abismo de las pasioncs cual sobre leve capa de liielo pronto siempre & quebrantorse, Teresa lue puesta por su padre en un convento, donde el ejemplo de las religiosM y el atractivo de 1m ceremouias divinas volvierqn fi enderezar su corazon, aunque siguiO sm embargo llcvando relaciones con un j6ven con quicn debia desposarse y al que abandonO bien pronto para dedicarse a su linico y eterno esposo, que la habia colocado en el numero desus escogidas. A los diez y oclio anos se consagi-6 Teresa al Seflor en el convento de la Encarnacion de Avila, fipesar de la opi nion de su padre que la amaba tiernamente y queria retcnerla ft su lado. Su celo ysus mortificaciones fueron tan sucesivM que bien pronto se resintift su salud y cay6 en una enfermedad en la que leg6 ft creerscla muerto, pero do la que la sacaron los ciiidados de su padre. A consccucncia do los viajes que tuvo que hacer para restoblecerse y de la atoncion
GUIBNALDA PUEETO-RIQUE^A. y afecto qua prodigd a las personas que la cuidaron, au fervor se entibid algun tanto, pero Dios quo la tenia escogida para altos desigiiios, rompid hosta los mas ddbiles hilos que la augetaban al mundo y BUS criaturas. Teresa habia tornado el habito del Carmen en el convento que hemos citado: la regia de las Cannrfuers que aunque austera en su principio habia sido mitipor el papa Eugenio IV, no convenia al fervor de nuestra Santa: resolvid puesfund^ un monasterio en que seobservara con todo su primer vigor. Grandes fueron las diScuItades que desde el primer memento se le presentaron, pero la prudencia de Teresa las vencid todas; y con aquel espiritu de Dios que tanto as admita en ella Ilevd al fin & cabo su obra, fundando scgun se cree el primer edificio eclesiastico que haya llevado el nombre de 8. Jos<5 quo tan conocido y glorioso se hizo desde entonces, gracias al celo de la Santa carmelita. Una vez en marcha continud baciendo fundaciones que eran con el tiemX>o la mejorprueba de su piedad y de su genio. Su confianza en Dios era tan gran de que cuando trataba de fundar el mo nasterio de Toledo, solo contaba cuatro d cinco ducados, y admiradas muchas per sonas de que con tan poco tratase de emprender au obra, la Santa lea respondid: “no es de admirar que Teresa no posea “mas que cuatro d cinco ducados; m que “con ellos emprenda su obra, por que “Dios, Teresa y cuatro d cinco ducados “son mucho.” A pesar de la santidad de su vida y de su austeridad rcligiosa, Teresa era de cardcter alegre y sencilla, como lo prueba cl concepto que do ella formd toda la comunidad de capucbinas de Madrid, donde estuvo alojada quince dias en un viaje que hizo d Alcala. Las religiosas esperaban ver una inujer sdria, austera, singular, pero quedaron encantadas al oirla conversar y al contemplar sus modos naturales. “Bendito sea Dios,” decia la Buperiora que era hermana de S. Francis co de Borja, “que nos ha hecho conocer “una Santa que podemos imitar todos. “Su conducta no tiene nada de estraordi“nario; come, duenne, habia y rie, como
“todo el mundo, sin afectacion, sin gaz“mofleria, sin ceremonia; y sin embargo, conoce que estd llena del espiritu de f Omclmrd.J LA BinJER T LA RELIGION. Hd aquf un breve resumen de (a oondioion social de las mnjeres, segun las varias religiones en que est4 divido el globo; Religion de Brahama.—No hay otro Dios en la tierra para una mujer, mas que su marido. La mas exelente de las buenas obras que puede haoer, es tratar de agradarle; esta debe ser su unioa devooion. Cuaudo muere, debe morir. El hombre por su parte, pensarA quo debe su felioidad & su mujer; quo por ella practice las buenas obras y consiguo las riquezas. Re/orma de Fo 6 Boudka.—La mujer de be permanocor viuda, en memoria de su mari do. Un marido debe ser el protector de sumujerninioamonto puede ropudiarla por habiaReligion de Confucio.—Oomo se ve un durazno redondoar su foliage y ooronarse de flores, asi se admira una mujer en el seno de su familia, cuando no piensa sino on el cnmplimiento de sus doberes. Debe ser el consuelo de au marido, por su conducta y suteraura. El marido do una mujer privada de los dones de la naturaleza, no por eso debe dojar de amarla. Religion de Zoroeutro.—Hija de Zoroastro, marohad con pureza de eorazoa bajo las drdones del jefe quo el santo Ormuzd os d4; respetadlo como al mismo Dios: Hijo de Zoroastro, sed fiol 4 vuestra mujer. La mqjer que desobedece cuatro veoes 4 su marido, es digna del infiemo. Religion de Oaini.—En este sistema roligioso, la mujer era igual en podor y on virtud al marido. Religion de Orfea ydelot gnegoe.—'Od mujer debe toner como un vinculo suave, el deponder del que amo. El marido debe sacrifioar sus gustos y su voluntad en su mqier, ea camhio do los saorifioios que por 41 haee. Religion de Nnma jr de lot romanot.—FA mdrlto de una mujer es amar 4 su marido, adomarse para 41 solo, y ooultarse para los dem4s. Hay mas gloria en ser buen marido que buen araador. Religion de Temtatit.—hm dioses hau dOr tado de santidad 4 la mii|er. Religiim de OiiM.~BI ben*re debe ado-
GUIRNALDA PUERTO-RIQUESA. rar fi su mujer y mirarla oomo nn Dios vi sible. Religjm del gran itfow'-w.—Est4 permitido & loa esposos romper el compromiso que ban oontraido. Religion de Moites.—Xj& mujer debe obedeoer & su marido, evitaroon dl la cdlera y las disputas y serle siempre fiel. No tengais oonversacioues inutiles con vuestra mujer, y menos con las de los demds. Dios dijo d Eva, que acababa de tooar d la fruta prohibida: “Estards bajo el poder del hombre y te dominard.” A Religion de Jeiuerieto.—Que la mujer ' estd sumisa d su marido como al Senor, porque el marido es el jcfe de la mujer, como Jesuoristo cs el jefe de la Iglesia. Las mujeras no deben ensenar d sus maridos, ni tener autoridad sobre ellos, porque Adan fiid formado primero. Religion de Mahoma.—Df, job profeta! d las mugeres oreyentes, que los hombres son superiores d ellas, porque el mismo Dios lo ha ordenado; que deben estar obedientes dsusvoluntades, guardar su seoreto, y que su marido pnede pegarlas si le desobedecen. Diles que deben contener su vista, no ostentar de su belleza sino lo que se puede ostentar; cubrir su seno, velar su rostro, vivir oastamente, y que las anoianas no ofendan d Dios quitando su veto.
Li TEBTIJLU T EL TELADOB. ' CABTA n. Db Jplita a Isavba. For fin, querida amiga, el oorteo de ayer tarde puso tdrmino d la duda en que vivia, de si habrias reoibido la primers oarta que tnve el placer de esciibirte, despues de nuestra do lorosa separacion. Y no solo setranquilizd mi eSpiritu con la seguridad de que unicamento td, y la interesante ouanto cars Gabriels, estaban en el seoreto de mis planes literarios y SB el mistorio de las eepansioues de mi corazon; siao que tamlneu me colmd de alegrfa el que hayais tenido la amabilidad de compiacerme, entrando de lleno y conteuto en el proyeoto de correspondencia queme atrevi d proponerea, sin oonsultar tal vez, onal debia, mis propias fuerzas. Os doy rccenooida las mas cordiales graeias y os envio nn cariiioao beso. Bien sd que mi carta no podia ser mas inoiente de lo qne era desde la oraz fi la ib-
cha; pero no estaba en mi dqjar de tener su estravfo, no fuera qne cayese en manos de aiguno de esos jdvenes Iqeros que, habiendo descuidado su propia instrucoion en la escueia y en los colegios, quisieran que nosotras permaneciesemos igualmente en la ignorancia, para tenemos d su nivel, 6 si cabe, mas bcjo; de alguno de esos graves varones que, con ios pies en el siglo XIX y la oabeza en antafio, miran con cefio adusto las efusiones de un al ma juvenil, y las graeias del talento. 'Bablandote eon franqueza, me afectaba sptire todo el temor de que cayese mi epistola biyo la jurisdiccion de ciertas personitas de nuestro sexo, mas inclinadas por desgracia d la censura que al elogio, 6 cuando menos, que d la indulgenoia. ' Quizd dirds, querida Isaura, que soy eu demasia timida; pero que quietes td, es mlcaracter naturalmente melancdlico, y desde que lei eu los primeros ados de mi juventud la Coriua, bellisimo poema de Mdme. Steel, en qua se pinta con mano maestra el corazon de la muger; y desde que supe cuanto habia sufndo su ilustre autora, no puedo olvidar nuncaque en nuestra felicidad iniiuye el decir de las gentes incomparahlemente mas que en la de los hombres. La celebridad nos mats, como las fla res, que si acariciadas por la suave brisa se meoen ufanas y fragantes, agitadas por un viento iiierte se marohitan y doshojan. Desearia qne nuestra correspondencia franca y afectuosa, sirviese de compensacion a la escasez de concurrentes que notas en la tertulia. Pero no abrigo oomo tu la grata esperanza de conseguirlo; porqud nnnca es dado al estilo epistolar, por fine y espiritual que sea, aloanzar el movimienta y la vida que, cual da oaudaloso manantial, brotan en las reuniouei de personas de ambos sexos, ora tememos par te activa en la oonversacion y partioipemos de la comnn alegria, ora disfrutemos. del placer de observer los distintos caraoteres de los tcrtulianos, sus pasiones y losresortes que ponen en juego paralograr sus fines. Mas no por esto vayas d oreer que no serau pars mi de gran interds y sumo agrado tns cartas: posees ei talento de pmtar bien, y espero confiada que tus copies serdn verdaderos rotratos. Abora, por ejemplo, deseo tener la paleta y los pinceles para que desetibas con vivos colores elgrupo defaskioMihlee de que hablas. No echards en olvido, por supuesto, d las inocentes palomitas que levantaron el vuelo, y que se posardn de nuevo en la tertulia cuando eetd mna/avoreeida. Me temo no te veas obligada d hacer nn capricho de Goya. Todo, se entiende, sin peijuicio de nuestro plan de eomim iastmeoion. Gonseouente een dl dard prineipio d la parte gecgraficaqno, asitueomoGraoiela, me
GUIRNALDA PUERTO-RIQUESA. ban aebslado. Perm'.tidme antcn, sin embargo, 08 d6 nuevamente las gracias por baber becbo una eleccion tan confornie & mi gusto. Pienso que esta afioion, nacida do la “na tural” cuanto noble inolinacion que todos eaperimentamos por saber lo quaexiste y ae refiere asi de lospaises Tccinos al en que vivimos, como de los mas lejanos y que bablan i nnestra imaginacion, es oosa muy natural. En efeoto. iQu^ estudio, entre los diatintos ramos que componen el magnidco monumento de la clenoia, mas elevado, mas util, mas vario y grato qne el de la geogrri/ial La geografia nos da 4 oonocer las maraTiUaa del universe visible; ya estudie las diatintas faaes con que nos saluda,y los eclipses que suele sufrir la luna, astro el mas oercano 4 la tierra; ya se eleve basta Neptuno, basta los oometas y las estrellas llamadas fijas, ultimos y extensfsimos limites del gran siatema, 4 que . preside el Sol. Absorta el alma en la contemplaeion, busoa la primera causa de tan muldplioadas maravillas, la reconoce y anbela desprenderse del limo que la cubre, para volar 4 identificarse eon su criador. La geografia, paseandonos por todo el 4mbito de nuestro globo, nos ensena cual es so constituoion fisica; como est4 repartida su superficie en una parte sdlida que, ora se levanta en elevadisimoa montes, ora se tiende en 11anura uniformes, ora ofrece un aspeoto mas variado con las graciosas desigualdades del terreno; y en otra liquids que aumenta la hermosa variedad del panorama: como siendo la tierra caai redonda, est4 envuelta por el aire y los vapores, formando la atmdsfera que cubre 4 las plantas, que vivifies 4 los animales, y que de laapacibilidadde lasuavebrisapasa inconstante al furor y 4 los estragos de un borrfsono bnracan; como se diversifican los climas desde eleouadorfilos polos, para producir la variada seile de animales y plantas que oubriesen 4 nnestras neeesidades. Comprendiendo tambien la geografia en aus dominios el drden moral, incomparablemente mas bello que el fisico, describe las instltuciones politioas, las ereencias religioaas, los usos y costnmbres, en fin, de los diferentes pueblos. De aqnf se desprende que el objeto de la geografia (palabracompuesta delas dos voces griegas,gco, tierra y gra/Sa, rcpresentacion, es triple; de aqni tambien el que tomando en cuenta cada uno de estos objetos, se la divide en tres secciones principales, 4 saber, geografia astronomies, fisica y politica 6 civil. Vastisimo es, pues, el campo que la geo grafia ofrece 4 nuestro estudio. Para que no nos perdamos en el laberinto de sus multiplicados detalles, yo me esforzard por busoarel bilo quo nos ha de servlr de segura guia, gene-
ralizando lo mas quo me sea posible, y oolooandome sicmpre en los puestos mas elevados, 4 fin do que podamos estender indefinidamento la vista.—A ti y 4 Graoiela tooa deoirino si lo consigo. Pero la horaes avanzada, y me veo obligada. Men 4 mi pesar 4 terminar la prosente. Mis muy queridos padres saludan oarifiosamente 4 los tuyos, 4 quienes hards presentn mis respotos. Y tu recibe el afeoto invariable ' tu1 sin de sincere amiga. JULITA.
FULAIfA DS TAX.. Rstndios sobre ml veoina. (Conclusion,) Por 4ltimo llegd el momenta en que mi tia, .idven de veinte afioj, dobfa casar«e, y yo niBo de diez debia entrar on un eolcgio. Nue.‘tra vecinn proporciono treinta novios para la primera y dos 6 trea cologioa dUtintoa para mi, en los ouales estarfa bajo -u inmcdintainspeccion Mi tiareu dtodas laa proposicionea y la vecina ae enojd, pero deagraciadamento, el enojo no durd muoho. Yo por mi parte mo sublevd ante tan amenazante perapectiva y.fui 4 parnr dun colegio no propuesto por Fulana de tai\ lo cual tainb en la disgu>td mueno. Ho aqui como sufrimo", por eapaoio de no ad cuantoa anoa un vecindar o que nos hubiera aide muy util, ai 4 laa eualidadea de mi beroina ae hu biera agregado un poco de dboreoion, jConyienen UtT. en que la discrecion ea una eosa muy importanto no solo en el lenguaje, sino tambien on las accioncs? nin duda alguna. Por muoba filosofia que tongamos, queremos siempre gozar cierta libertad en nuestros pequeBos asuntos, es decir, hacer lo que uno quaere, ouando y como le da la gana. y ;Qu4 medio parti obtenerlo? He buscado uno y oreoqne lo he encontrado. Y como conviene ensenar 4 la mitad del gdnero bumano do que medios se ha de valer para no fostidiar 4 la otra mitad, me atrevo 4 roprodneir una especio de manual que compuse en otro tiemno para mi solo, segun mis estudios infuntiles sa bre Fulana de tal. Hole oquf: Tbatado en mniatuea fcomo dice mi amigo Zeugma en sus euadros de la vida) sobbp. iov DISCRECION.
Principiosfundamentales. ; Lo mas fastidioso de este mundo es una per sona que no tenga tacto y disorcoion on los usuntos ordinurioe de la vida. Cuidose pues de no ooer en este defecto, ligoro on aparionoin, pero onyas oonseooenoias son incalculably''
GUIRNALDA PXJERTO-RIQUESA. Regia general. , No amor i Iob Teoinos ma' de lo que qaieran ger amadoB. / jt)e que'toe Birve, por ^emplo, el acalorado testimonio de una afecoion sin liinitesf Me aman! me amaii! y me lorepiten todos los dias por la mafiana y por la ooche. Ebto ea demaaiado. Contonganso UU- en un limite prudente y no «dejen eacapur bu oorazon desoonatdoradamente traa de un eer dosconocido que UU. no saben si lasama 6 no. Reglas particttlares. / Hay tree muy cluras y preoiBas 1. " Dejar6 siempre algo que desear d mi ve~ eino. Verb! gracia, oomo decian los tratados antiguoB de gramitioat si me Buplioa que vaya tres veooB al dia d verle, ird dos; por la uoche ee quedard e^erandome y al dia.me recibird ma jor. 2. ' * Hari d mi veeino todos los servicios que quierOt ^ero mas no. Una amistad inquieta ea siempre inodmoda y los mas hennosos sentimientea ae haeen insoportablesouando son ezajerados. Lo mas difioil de observar es la medida couvenientei^l reoonooimiento d an amigo no consiete en hamr por dl todo lo que pueda fmcerse, sino qn hacer todo lo que pueda serle util y agradahle 3 * Oeuparse mucho de los negocios propios yun poco de los del veeino, 6 mejor tadavia, muy poco de los del veeino. Eate mdtodo conduce infaliblemente al fin apetecido; y tiene la ventaja deque ooupdndose «DO de BUB negocios los oonoluye pronto, al mismn tiempo que el veeino oonoluye los suyos. Sin embargo, si eate me neceBita aoudird gustoso d ayudarle; pero ri no me llama debo oreer que tenm mas gusto en que yo no me mezole en sob cosaa. Estas reglas no tienen escepcion. CONCLUSION. No Be que escritor franoes ha dioho, “il fant dire discre^our dire sage et dtre sage pour vivre.” Apliquen UU. elcuentoy me repito bu mas humilde Bcrvidor. YO.
^MODIS^ En atencion al dia en que tengoque bablaros de modaa, os dir^ que el unico traje adaptable a nuestros uses y que he encontrado & prop6sito para concurrir & y los templos, es el vestidb de seda color ^ de avellana,6 corinto, con volantesdisposioion de lo mismo, 6 en au defecto giiarneoidos de cintas de terciopelo negro. Las jevenes pueden llevar colores mas Tivos oomo rosa, azul celeste &c Manti lla fondo de moare, con tiras anchas de terciopelo, guamicion y velo de blonds;
6 de imitacion. Enagua bordadu a la inglesa; y bot.tas de i-aso del color del trage 6 negras. El j'-gon del trage es alto y abierto por de'ante en forms de V, dejando ver la camisilla de tul bordada. Cuando un pensamiento serio debe ocupar nuestra imaginacion y nuestro corazon, las ideas fugaccs y triviales se evaporan y se pierden, & la manera que la gasa no impresiona nuestros sentidos cuando una falda de hermoso raso Ic sirve de fondo. A mi me sucede esto y creo que lo mismo sera & vosotras, mis queridas compafleras. Otro dia pues hablaremos de modas; hoy en cambio, la Guirnalda os da un lindisimo grabadu de labores que contiene un inodelo de bolsa, ejecutada 6. crochet y otro de tira para guamicion de co'cba u otros objetos, hecho & punto de aguja. Es de lo mejor que se ha visto en nuestro pais y por eso os lo recomiends muchu Vuestra amiga Luz T....
Cuadros de la vida, en miniafara. LA VEJEZ. La vejoz es el ooaso de la vida, han dioho mnohos esoritores; en efeoto, cuando el dia ha sido tranquilo y despejado, el crepnacnlo vespertino refleja mil oamhiantes de hermosos co lores en medio de an cielo aznl y trasparente. Tal es la seneotnd del hombre recto. Ved el anciano conlafrente calray laoabeza doblada por los anos, apoydndose en el brazo del amante hijo cuyo corazon ha formado cuidadosamonte. El padre le ha puesto por modelo su propia vida en la que no hay ni un punto que la oscurezea y recredndoso con el porvenir risuenoque lo espera al qne es parte de su misma alma, se olvida de que pasau los instantes qne le alejaban de la tumba y baja por fin & esta satisfecho de baber oumplido can su deber. El perfume de virtud qne rodea la muerte del anciano que ha virido dignamente es ol presagio de su gloria. Las hojas so marchitan al convertirse la rosa en pnra esencia. La esenoia es cl alma del anciano que vuela & recoger el lanro do sus triunfus. La noohe de la tumba. es Clara para fil......Pero si el dia ha sido borrascoso la noohe tiendc su funebre orespon en medio del vendabal y de los olas que enfurecidaa braman.....La paz de la vejez proviene de la vida. La conoiencia es el sol qne aliuabra d se osoureoe ante la tumba. Zeugma.
GUIRNALDA PUERTO-RIQUESA. CONVERSACION. JuBto ea qao qoien como Toeetraa concurre gustoaamente & las (Hversionea y plxcerrs del mundo, tamb'en pimtimimente y antes que & todo & las augustaa coremotiias de In saota religiun que nos nbre Ian puertas de la vida j noe cierra lua ojos al bajar & la tumba. / To no tengo 4 la Terdad ni no poco de fliosofla (como no sea la natural) y aderoas soy muy ami^o de laa fi>'6tas y de la alegria, pero tengo pura nil que todo lo que huele ^ put amunte mundano, es como el bumo, que por muy espesu que ^^e encuentre desaparece con M vieotn, y la mayor aatisfacebm du la tierra no me produce en el alma ese clecto magico que veo apt» rerer tan lufgo como, ab traydnaome algua tanto, contempio los sagradns miaterios qne en estos diaa se ucs enseflan en ia Igleiua. Que qiiieren UU,, asi me ha herho Dios y.... genio y iigura hnsta la sepultura. Sm embar^, me |>arece que bay muchos y muchas mas cortsm<a por estamisma tigerii. djuzgar por la concu. rencia que llenaeo estos dias lostomplos. ^ iJecia un amigo roio, oriundo de alb-nde del oc, ceano, qne laa americanas, coo un coraaon de fuego como el clima biijo que viven. y unn iraagiiiacion po6tica romo la natunileza de s<i pais, suben comprender lipidamet’te todo lo que con ei lenguaj? po6tico de la religion babla 4 su alma; y se comnueven bajo el poder de la sublime y roclat cdlica mfisicii que re-ueoa en l< e templos en estos <1 as san os^'To vt.y mat ull4: JO cruo que Tosotraa c«in una delifcide/a de sentim^entoe superior « tod • cnc(»mio,'Salieis Ti-nerar toda la grandeza de los aacrificios del Dios hombre. saIjeis llorar todas las tri tezas do una Virgen iiadre; y francamente, aunque Jigero de c meter y ».ada ami go de profundas. ni aim lev. s n-flox ones, me gusta mas la j6von que hnmilla reverent ? la h nnosa. iibcza Hute el monuraentti que guards el cueron y san^re del Redentor divino, que la bella que luce osbolta y arroganto BUS galas en el salon de bai-e; p r mucb<i oue es tamo htra^ay me farcine encuentro n > s6 qu6 de mas Boductoren la primera, o* e me lahiriii eMCoger con mas gusto para e>posa ^uo homos de hacer, estas son eosas mios qne tal Tbs se fumien segun cr-o, en queloec ra^'t^res, para unirse. ban de ser enteramente opuestos, no s4 por regia de qu4. Debe ser indudablemcnte por la misma qne hacff que los estremos se toquen: por lo cual me von tTU. iiora, & ml, frivolo por esencia 6 insu Uncial por conaecnencia. metido en un b rengcnal de. no s4 si diga, de moralizaoion. 6 religion. 6 lo quo sea, que i laverdad no entiendo mucho de e tudios s4rios, yo quo fiempre estoy con log dientfs dc fuera; como muesira de dentiata-, yo que no s4 mas que churlar; ya UU. saben lo que es charier: dar nn tigereUso por aqul, meter una basa por alia, sacar & relucir el trago de poco gusto 6 adorno viejo ya do FulamU, cnt car de cnantos pasan, hablsr mal <io loc ausontes y otras.. bagatelas por el estilo, que aunque 4 la verdad no son ni de provccho, ni de b.ien gusto, se pasa el tiempo en ellas que es un content©, ain nfecesi tad do estudios ni reficcsionea. que son la cosa mas pesada de este mundo. Deboadvertir i UU. que esta cfatumbro no es mia, aino de todo el pais en que vivo; y tengan UU. cntendidoqne yo no lo quiero reformar por quo s6, y en estos dias con mucha mas rason, que el que ae me te 4 redentor sale crucifioado. Dejemoa pues al pais y Tolvamoa 4 nosotroa. El tiempo seguiri su morcha rapida 6 Inwiable y llegaremos al domingo pr6xuno. |No recuerdan UU. uqueT nombre rangico quo con 41 aparece en este alio? Pues bleo, traslademonos alU moroontaueamente ep
alas de la iaaginacion. Figuraos un nfiraero inmenso de blancas palomas que el mal tie opo ha retenido. 4 su pesar. deiitro de los pa!omares por un tiempo iiidefiniao. pero bostante largo; todas estan tristes, marchitas como laHflores? at verlas permanecer inm6viles, oadie diria ni aun sb quiera quo tiimen vidn; empero llega la bom dt-1 buen tiempo, el rielo te viste de gala, el sol alegra 4 la tierra con su« rayos de oro y fuego y las lindoH palo mas se procipitiin en bandadns, ermtentos y regoeijadas al panic par do la fioMta y la alegria. He aqui el efecto sorprendente del alegre sol de la Pascua; tosotras liernus I’nloraillas, encerradas en vuestroa nidos hace ya dos me*es ireis 4 luclr la gala de vucstro pluuiaje y 4 recojer los pirfumes con que osbalaga la euavo brisa del placer y la dieba. Apropdsito do dic^, dicen que ios matritto nios esUn 4 la urden del din; y si el Sr. Himeiieo cxi'^tiera aun. de seguro que tendria muebo que haccr en las prdximas pascuaa. To no s4 ei 4 UU. mis qu^iridfsimas lectoras, lea Bucede lo que d mi, pues por artu’de birli brloqne BO me rev.ste el deinmio, cuando s4 de un matrimonio que se efi-* tuard in utroqae. Como no soy leguleyo tradiuco esto in utroque 4 mi modo: y quiero decir con 41 que me amosoo, me aruostaso, cuando oigo hablar de matrimonio y no soy yo ima de los partes contrayentes. UU. oodr4n decirme que esto, en espallul y en buenos palabros, es. enviiiia , Pero y si esta fuera tifla liiQue pintados no andariamoa los ckiIm^s habitant tes de ambus aexos de este mundo!!! ^ fin, paoiencia y barajar, como oioen los jogedores; alguna vet paede ser quo me d4 el naipe nna uostilla, y para cnioncea ofresco 4 cada ima de UU. un ramito, qne es mss de lo que ban hecho conmigo los p^ados y los presentes covios. Mientras tanto dTjemos 4 estos rcfocilsrse solos y continuemes el hilo BiiBpendido de las pascuas. la sociedad os va 4 ofreccr dos fiestas, de las que nna ser4 baiio. Lean UU la conversacion que eon eete motivo tave ocasion de nir no ha muchas noches. —Pero querida decia una jdven 4 otra, es necosario presriDtar^e bien arreglada. -r-Pues ahi tonoia el figurin de la Guisnalda, quo da on precioBO vestidu para Teatro. —Qui4nf yo ar^oglarme por los eapriohos del director de ese peri6dicu quo vive aquf como nosotra-^ iQue di^aratel —Esta no sabe que los figurines se bacen eu Franeia, me dijo un amigo que estabi conmigo. —Pero nifta, ropuso la otrajiven, el trsgs es j!-t------------ 1--------------- 1:-----------------------------------Uttdisim^ la osplicaciun muy clara. —que Babe do modus mas que yo qnien la him? —Esta ignora que laa mocias todas salen de Paris, afiadio mi ammo. —1^ continu6 Fa jdven, yo quiero vestirmo pot IcB figurime que vienen de Francis; osos si son elegnntes y bonitos. —jPobre ilustraciont p bre.... volvi6 a rcpmicr mi amigo; pero jo le interruropi: —Vamonos, vamonos.- eso nada importoi' es una eseepcion de una regia general quo te nar4 conocer, y vero.1 quo hay gusto y conoclmientos on el pais, por mas que re coineta algunas de esas.. •, tontenaa Y nos fuimoa, y jo tambien me march© abora i un objeto mos noble y etevadoque estos pucriUdades, Haata otro dia os deja pues Tnestroadmiradory amigo TO. E*Uih, tipogrdficodeI>.I. QMa$p, Dinctor.,