Diálogo (nov.-dic. 2009) by La Colección Puertorriqueña

Diálogo NOWIEMBRE - DICIEMBRE

2009

MSIE ETA independencias latinoamericanas EEES

EEES

recorrida

Vitalidad para escuchar Incendio descomunal en las facilidades de la vieja refinería Gulf despidos de empleados

públicos y protestas en contra de la política de censantías; escándalos

mediáticos que involucran a funcionarios gubernamentales

de alta

jerarquía... En medio de

este torbellino de crisis y - Constantes cambios que nos ha tocado vivir, sáb espacio para repensar y analizar cuál es el estado de la rehabilitación correccional en Puerto Rico? ¿queda un tanto de sensibilidad para entender el complejo problema que enfrenta la voluntad rehabilitadora de las

prisión para las mujeres es “como

si se les dijera

constantemente: "has fracasado pero como mujer” ¿Qué hacer ante una necesidad tan apremiante, cuando el porcentaje de madres en las cárceles

asciende a 90, cuando gran parte de ellas fueron desertoras escolares o eran el único sustento en su núcleo familiar? Quizás valga la pena comenzar por lo más sencillo: escuchar. Hay que poner el oído “en breve cárcel” para entender la complejidad de este problema, al tiempo que se valoriza el empeño de toda una vida que le han puesto las mismas confinadas —asi como los diversos profesionales estudiosos de

cuando son encarceladas, pues v según observa la socióloga y criminóloga Lina M. Torres, “a la mujer confinada se le ve no solamente como una persona que ha transgredido una norma (legal o penal) sino también la 'moral' impuesta a éstas A los hombres, se les ve como que esa conducta es más 'natural' en ellos”. Para Carmen Chazulle, profesora de la

Universidad del Sagrado Corazón, la vida en la

Complementamos

esta

puede llevar a la muerte o a la cárcel, donde es casi misión imposible rehabilitarse. “Todo sentido comunitario es dinámico y procesal: mientras más cerca esté de la comunidad, uno se da cuenta de la vida”, le dijo el fraile franciscano Eddie Caro Morales a la periodista Karisa Cruz, mientras ella compartía el desafío esperanzador que enfrentan ambas comunidades. Escuchar, investigar y analizar serán las tareas que siempre nos impondremos en Diálogo para dar cuenta de toda esta complejidad a la que llamamos “vida”.

3 fp

3: >

“a caminar por las calles de e f con aires de ciudad / donde los nuevos desarrollos intentan sepultar su verdad”.

compartir la mirada del guay naben

torio contra las mujeres No basta con el peso del rol tradicional —de claro corte machista— que se les asigna a las fémi nas en la sociedad; son doblemente penalizadas

vetusto sigue vigente, otro elemento discrimina-

para— las necesidades de las confinadas. Décadas

A un

han pasado y el mismo modelo de rehabilitación

En esta edición de Diálogo, examinamos la necesidad impostergable de establecer un nuevo sistema de rehabilitación enfocado desde —y

Cultura saquen a los jóvenes del espiral de violencia que los

la sociedad y la conducta— para hallarle una salida a esta encerrona. En la sección Desafío, reseñamos literatura escrita por confinados —la cual nos sirvió como pie forzado para este análisis y reflexión sobre el estado de la rehabilitación— con el empeño de escuchar lo que tienen que decir confinados como nibal Santana Merced: “Los que me conocieron en la calle saben quién fui; lo que no saben es quien soy ahora y quien quiero ser”. Leer y escuchar es también un intento por

mujeres que pasan sus días tras las rejas?

miras a que los efectos transformadores de la educación y la

entreg

con una crónica en la que nos damos a la tarea de escuchar otras voces que forjan sus caminos de esperanza, esta vez desde la acción comunitaria. Se trata de la labor que realizan los proyectos Niños

Nueva Esperanza, en Sabana Seca, Toa Baja, y CREARTE, en Río Piedras. Ambas instituciones han potenciado los talentos y la creatividad de los niños de sus entornos, con

Una bomba de tiempo estalló luego de la explosión en

la Caribbean Petroleum Corporation (CAPECO) el pasado

3 de octubre. No sólo se develaron irregularidades en las condiciones

mantenimiento

1ia

empresa

sino

que

descubrieron hasta condonaciones de deudas millonarias con el departamento de Hacienda. El equipo completo de Diálogo investigó y difunde una narración de hechos que nos lleva a

lugares tan lejanos como Kenia, Haifa o Zurich, o tan cerca-

nos como Bayamón y Fortaleza. Una verdadera encrucijada

que contamina el patio de varias comunidades.

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dialogod

con una Maestría

2 diálogo

Dos temas de primer lugar, establecer en en cuenta las

alta relevancia ocupan la portada de este número. En presentamos un reportaje que plantea la necesidad de Puerto Rico programas de rehabilitación que tomen necesidades particulares de las confinadas, de modo

que ese proceso de reconstrucción personal y capacitación no se convierta en una experiencia estigmatizante. En segundo lugar, ofrecemos un dossier de cuatro ensayos donde distintos profesores

de la Universidad de Puerto Rico, ofrecen profundas reflexiones sobre la conmemoración del bicentenario de las guerras de independencia de América Latina. fr

¡Sl revelado

PALA desafio

El reconocido historiador y sacerdote jesuita Fer-

¿Cómo interpretan los confinados y las confinadas

nando Picó conversa con Diálogo sobre sus grandes pasiones: su interés por el estudio de la historia, su

| sus circunstancias y el mundo en el que les tocó vivir? ¿Cuáles son las metáforas y las imágenes que

compromiso con la enseñanza universitaria, sus

les ayudan a entender la soledad y la solidaridad

inquietudes sobre la violencia social y su amor por Cajmito. Aunque la entrevista fue publicada originalmente en el 2008 en Diálogo Digital, decidimos reproducirla en esta edición por la relevancia y

| || |

que invoca y evoca el encierro carcelario? Nuestra sección cultural Desafío plantea un reto impostergable: ¿Cómo es que madura una sociedad si no es prestando atención a las voces que hablan desde el

pertinencia de su contenido.

| encierro?

AA reportaje | La Ley 121 del 13 de octubre de 2009 puso en | jaque al Colegio de Abogados, institución con | una trayectoriade 170 años de servicio al País. La | periodista Dalila Rodríguez Saavedra presenta en | estereportaje las intrigas que se entretejieron detrás | de esa pieza legislativa, asimismo discute las | implicaciones de esta controvertible medida.

Universidad de Puerto Rico + Año 23 - núm. 222 « noviembre-diciembre 2009

| | | | |

La periodista Karisa Cruz Rosado nos cuenta su experiencia en dos comunidades en el área metropolitana que intentan lidiar con la violencia social queles asedia a través de dos inspiradores proyectos de autogestión comunitaria.

Se aceptan colaboraciones, Diálogo se comprdmete a examinarlas, pero no

dialogodigital

com

necesariamente a publicarlas, ni contestar cortespondencia relacionada. Las

DIANA

colaboraciones deben enviarlas a doble espacio y no deben exceder de las tres cuartillas (papel 8 1/2 x 11). Diálogo se reserva el derecho de editar los textos por razones de espacio y hacer correcciones de estilo pertinentes. La Universidad de Puerto Rico es un patrono con igualdad de oportunidades

en el empleo, No se discrimina en contra de ningún miembro del personal universitario o en contra de aspirante a empleo, por razón de raza, color, género,

Jardín Botánico Sur 41187 calle Famboyán, San Juan Puerto Rico 00926-1117 + Teléfono: (787) 763-1399 + Fax (787) 250-8729

nacimiento, edad, impedimento físico o mental, origen o condición social, ni por ideas políticas o religiosas.

PORTADA debía resolver la Legislatura, pero la realidad es que las panties también tienen que ver con la salud de las mujeres y al País debería importarle”, alegó. A pesar de que la Superintendente de la cárcel expresara que los servicios médicos que reciben las

la comisión de delitos relacionados con el microtráfico (trasiego en pequeñas cantidades) de drogas, según las estadísticas oficiales. “Aquí hay muchas usuarias de

reclusas son los adecuados —tanto en materia de salud

cultural”, reconoce Ortiz. “La drogadicción las lleva

mental como servicios especializados de medicina interna y ginecología- a Torres, veterana analítica del sistema correccional patrio, le parece que los servicios ginecológicos, de dar a huz y atención durante embarazos todavía no son respetados.

MÁS PARA LA MAYORÍA La Escuela Industrial Para Mujeres de Vega Alta, popularmente conocida como Cárcel de Mujeres, tiene

cerca de 335 confinadas. Un cifra que oscila debido a su naturaleza de centro de ingreso primario. Anualmente se estima que unas mil mujeres pasan por los anexos. En los salones de máxima sentencia hay 32 mujeres, 12 en los de salud mental, 6 en medical, lugar donde están las lesionadas o enfermas, y 5 en el área de detox. Las demás están distribuidas en los salones.

drogas, de salud mental, son mujeres pobres porque no tienen preparación académica y tienen retraso a cometer delitos contra la propiedad y otras faltas por agresiones físicas porque de algún modo hay que bus-

car para la cura. Comienzan muchas veces moviendo la droga de un lugar a otro desde muy temprana edad, como si movieran dulces, y se involucran en el trasiego de drogas”, expuso. La mayor parte de la población confinada femenina -coineiden las entrevistadas- es desertora escolar y

proviene de familias disfuncionales donde la presencia de los padres es nula. “El Departamento de la Familia ha criado a muchas de ellas”, reveló Ortiz, quien lleva 17 años trabajando en el sistema carcelario. “En Puerto Rico no hay nada estructurado. La mayoría del personal somos trabajadores sociales, pero no existe una educación postgraduada. La política pública la

establece el administrador y nosotros tenemos que ajustaria. Como el sistema es uno cambiante, noso-

Aproximadamente 17 por anexo.

tros vamos cambiando de estrategias”, confirmó la

Las mujeres que allí habitan compiten por los fondos que el Departamento de Corrección asigna

sociopenal, quien admitió que no recibe seminarios ni capacitación periódica como parte de sus funciones.

a las demás instituciones carcelarias. “No es secreto

Resumil explica que ninguna política criminoló-

que los recursos se los llevan los del grupo mayor, o sea los hombres. Aun cuando el grupo es menor, las mujeres tienen muchas más necesidades”, subraya Ortiz y aclara que ellas precisan más materiales de aseo y embellecimiento, “porque aunque estén confinadas ellas se quieren ver y sentir guapas”. Mencionó también que esta población requiere que la institución carcelaria cuente con columpios y áreas

gica puede ser exitosa sin un plan de acción para el adiestramiento de los actores penitenciarios que esté

verdes habilitadas para el recreo, puesto que el por ciento de madres en la cárcel asciende a 90. La falta de leyes y políticas adecuadas para abordar

fundamentado sobre el conocimiento de la población á ser servida. Además de levantar un perfil demográfico, psicosocial y jurídico (clase y tiempo de la condena) es

indispensable conocer el perfil “moral” (ética y valores) de la población penal. “Un cambio en la política criminológica tendrá como efecto necesario un cambio en la política institucional. Esto conduce necesariamente a un cambio de posturas en el ambiente interno que a la vez requiere modificar las actitudes de toda la comu-

los distintos problemas de las mujeres trascienden en

nidad penitenciaria”, recomendó la letrada en el Foro

la visita de los hijos, en las madres lactantes, en la violencia sexual y el hacinamiento producto del aumento

Consultivo de Expertos y Primer Seminario Internacional de Reforma Penitenciaria para Latinoamérica y el Caribe,

de la población penitenciaria femenina. El incremento

celebrado en Santo Domingo, en junio de 2006 bajo el

en el número de presidiarias se debe generalmente a

auspicio de la ONU.

EDUCAR ES REFORMAR Uno de los mayores inconvenientes que dimana de la desigualdad de género en prisión es que a pesar de que el componente académico es obligatorio, la educación a las féminas es exclusivamente de tipo vocacional. Si bien es cierto que la instrucción es compulsoria, en la actualidad la Cárcel de Mujeres cuenta con una sola maestra y sus cursos son de nivel elemental. “Como no hay recursos económicos, las mujeres tienen menos oportunidades educativas”, admite Ortiz, y agrega que en cuanto a laboratorios de trabajo y capacitación vocacional la situación es igualmente precaria. Asimismo, Chazulle confirmó que las mujeres reciben menos cursos y que carecen de bibliotecas adecuadas. También que se les restringen las actividades Culturales, recreativas y educativas a las que tienen

derecho. El 80 por ciento de las encarceladas se acoge a lo que

hay" talleres de costura industrial, cerámica, artesanía y cosmetología. También hay un curso especializado en reparación de computadoras. Otras de las alterna-

tivas dentro de Vega Alta son programas de impacto psicológico, como Aprendiendo a vivir sin violencia y Canwivir, un proyecto traído de Estados Unidos que asigna a las reclusas un perro por una breve temporada para enseñarlas a desarrollar paciencia a través de la mascota. Se ofrecen reuniones de Alcohólicos y Narcóticos Anónimos. Hasta ahora el más atractivo de los programas institucionales —tiene 100 mujeres matriculadas— proviene

del área de Corporación de Empresas Adiestramiento y Trabajo, apéndice del Departamento de Corrección en el cual se emula la actividad empresarial de un fábrica en la libre comunidad. Ellas realizan trabajos remunerados de costura y tapizado. “Hay disposición en ellas para mejorarse. Habría que estructurar un buen sistema que establezca horas de estudio y horas de trabajo. Porque la gran mayoría prefiere

programas

con

remuneración

económica

aunque sea una peseta. Porque son pobres y quieren comprarle cosas a sus hijos”, relató. De otra parte, la Fundación Felisa Rincón de Gautier imparte unos tratamientos de sicodanza y Calidad de Vida. Tú Decides, es otro de los progra-

mas triunfadores. A través de ejercicios teatrales se reeduca alas confinadas. Impartido por la actriz Elia Enid Cadilla, las participantes salen a la libre comunidad a poner en escena

LAS PARTICULARIDADES El delito no es de naturaleza homogénea y, por lo tanto su estudio no debe hacerse sólo desde una perspectiva etiológica (la causa de las cosas) o desde un enfoque crítico. Es necesario analizar en conjunto las relaciones y las reglas del Carmen Chazulle, profesora del Programa de Maestría en Sistemas de Justicia de la USC.

Ana López, superintendente de la Cárcel de Mujeres en Vega Alta.

La sociopenal Edna Ortiz

poder en la sociedad. A juicio de Chazulle, el análisis del proceso

Continúa en la página 6 —

4 diálogo _

PORTADA ———DALHA

RODRÍGUEZ-SA AVEDRA—————————

noviembre

- diciembre

2009

En Puerto Rico los programas educativos penitenciarios dirigidos a la mujer son escasos y estigmatizantes, según plantean en el siguiente artículo distintas especialistas entrevistados por Diálogo.

Necesaria la rehabilitación con

enfoque de género desigual tratamiento recibido por las confinadas e hicieron hincapié en que el significado que se le adjudica al encierro para las mujeres

es distinto al de los hombres. “El Ministerio Público en sí mismo

asume un discurso de

género, pero lo hace para excusar la conducta

En la cárcel de Vega Alta se capacita a las confinadas para realizar tareas del hogar o trabajos relacionados a la industria textil y la cerámica.

n teoría la justicia no tiene sexo, tampoco el

crimen. Si aceptamos este postulado como una verdad irrefutable, estaríamos tan vendados como“la propia imagen de la justicia ciega con balanza en.mano. De los múltiples -pero nunca suficientes- análisis penitenciarios, se sostiene que para la mujer la prisión es doblemente estigmatizadora y dolorosa. Y es que

la cárcel es un reflejo de la sociedad, en donde se manifiestan de manera reducida las desigualdades sociales.

Según Carmen Chazulle, profesora en el Programa de Maestría en Sistemas de Justicia con especialidad en

Derechos Humanos y Procesos Antidiscriminatorios de la Universidad del Sagrado Corazón (USC), la

dal

com

prisión es “un espacio en el cual el quehacer y la

conducta femenina quedan interferidos por aspectos maternales y mujeriles de antaño”. La académica se refiere a vetustas teorías biologicistas que todavía rigen los procesos penales y carcelarios. “En general

calificada de “mala” porque contravino el papel que le corresponde como madre y esposa: sumisa, dependiente y dócil. “Es dramático ver cómo se continúa estereotipando a la reclusa porque además de cometer

un delito, cuando se supone que la mujer es pasiva

del hombre. Se acusa a unas y se excusa a otros”, denunció Chazulle. Se extrae, por tanto, que para resolver estos problemas urge incluir un enfoque de género meticulóso en las diversas etapas de los procesos penales y de rehabilitación. Ciñéndonos al proceso educativo de rehabilitación o de reinserción (como prefieren llamarle los que abogan por un análisis moderno) los modelos que existen son calificados como convencionales y obsoletos. “No van atados necesariamente a un proyecto nacional de educación. Se exige, pero no existe un proyecto que enlace el delito cometido con la

ella ha violado un regla social que tiene que ver con su género. Se supone que se debía comportar de otra

rehabilitación adecuada”, capituló Chazulle.

“natural” en ellos”, sostuvo Torres.

Cuando Chazulle expresa que “se exige” se refiere a que uno de los derechos constituciona-

manera”, relativiza Chazulle. De manera similar la socióloga y criminóloga Lina M. Torres advierte sobre las diferencias de trato fundamentadas en prejuicios de género. “Cuando una pregunta respecto al trabajo con la población confinada, todavía gran parte del personal penitenciario

sigue esgrimiendo el argumento de que es más difícil trabajar con mujeres confinados. A la mujer como una persona que o penal) sino también los hombres, se les ve

confinadas que con hombres confinada se le ve no solamente ha trasgredido una norma (legal la “moral” impuesta a éstas. A como que esa conducta es más

Ana López, superintendente de la única cárcel de mujeres del país, sostuvo que las confinadas deman-

les de los y las confinadas de Puerto Rico es el

dan más que los hombres. “Son más apasionadas, más

derecho a estudiar. Incluso en Puerto Rico existe el derecho estatutario de bonificación por estudio.

impulsivas, el varón quizás piensa más las cosas, las mujeres son más desafiantes. Imagínate sufren tantos

Sin embargo, son escasos los programas educativos

cambios hormonales”, adjudicó.

penitenciarios, en particular para las mujeres, y se les denomina educativo a pesar de que, objetivamente,

Chazulle, quien también es directora del Centro de Vinculación Comunitaria de la USC, reprochó que la

lo que se estila es la oferta de capacitación para

preparación para la reinserción a la libre comunidad

realizar tareas del hogar o trabajos industrializados

que se le ofrece a la mujer dentro de la cárcel responda

relacionados a los textiles o la cerámica.

más a la imposición de disciplina que al apoyo integral.

Para la licenciada Olga Elena Resumil, catedrática de la Escuela de Derecho de la UPR y experta en ma-

Antes se persigue que “se comporte” como madre, esposa e hija. “Se busca enfatizar una determinada

teria penitenciaria y política criminológica, la ausencia de coordinación intragencial, la falta de compromiso institucional, la carencia de convencimiento y fe en

acorde con lo que todavía se observa en la sociedad. El

los postulados sobre los que descansa la política y la

mente: has fracasado pero como mujer y eso es peor”,

falta de un sentido de pertenencia institucional de los operadores del sistema penal, propician el fracaso de

visión de mujer. Pero lo que ocurre intramuros va muy prejuicio continúa. Es como si se les dijera constantecriticó. Por otra parte, las políticas penitenciarias tampoco

cualquier política penitenciaria. “De ahí la importancia

van dirigidas a mejorar las condiciones de salud de las

de inserir al órgano jurisdiccional como elemento

mujeres. Según Edna Ortiz, sociopenal de la Cárcel

nivelador e instrumento de control de las garantías

de Mujeres de Vega Alta: “Hay particularidades de

de debido proceso en lá gestión penitenciaria”, especificó.

las mujeres distintas a las de los varones, por tanto no puede ser un mismo modelo para cada sector”. Ortiz recordó que el prejuicio que vive la mujer en la institución quedó cuando hace unos meses la senadora Evelyn Vázquez fue objeto de burlas por

El estigma y el dolor que sufre una mujer confinada

solicitar ropa interior adecuada para las confinadas.

se le da mayor peso al crimen cuando lo comete una

- mujer”, confirmó Chazulle. Las múltiples voces que se tomaron en consideración para profundizar en el tema expresaron que la educación es tan solo uno de los muchos factores de

sociedad le ha asignado. La mujer encarcelada es

es realmente duro si se tierie en cuenta el rol que la

“Se le criticó porque ella dijo que era un problema que

PORTADA noviembre - diciembre 2009

arias de las repúblicas latinoamericanas han creado comisiones para conmemorar el bicentenario del proceso que llevó a estos países a la independencia. España también participa en estas conmemoraciones con el propósito explícito de estrechar lazos entre los miembros de lo que ellos llaman la comunidad iberoamericana. Exactamente, ¿qué es lo que se conmemora? ¿Qué es lo que vale la pena conmemorar? La lucha por la independencia en la América Española fue un proceso prolongado, diverso y contradictorio. Las guerras que se dieron fueron en gran parte guerras civiles, a ambos lados de la contienda la mayoría de

JuAN MANUEL DDD

CARRIÓN Sd

Bicentenarios contenciosos DADA

DADA

AAA)

vio afectado de diversas formas por el movimiento de fichas en el tablero geopolítico que hicieron España,

Inglaterra, Francia y Estados Unidos, varios de los países involucrados en la disputa.

Como resultado inmediato de las guerras de independencia emergen, con algunos cambios de frontera, los estados latinoamericanos que hoy existen. Las fronteras entre los

estados surgen a partir de las divisiones administrativas que se habían establecido en el imperio español: la E Venezolana de la Capitanía Generalde Venezuela, Ecuador de la Presidencia de

los participantes habían nacido en el Nuevo Mundo. Benedict Anderson,

Quito, etc. El estado nacional en América

Latina comenzó con enormes dificultades. Con una maquinaria estatal pobre, esos estados eran débiles y propensos a la guerra civil. La formación nacional, a

en su libro Comunidades Imaginadas que los movimientos de independencia

latinoamericanos se caracterizaban hasta

diferencia de la formación del estado (lo

cierto punto por su “delgadez social Estas luchas fueron dirigidas en su mayor parte por la elite criolla y a veces en contra de

que los s llaman “mption buildmg' como para confundirnos), hasido también un proceso desigualy fragrhentado. En algunos casos como el chileno, antes de que terminara el siglo XIX ya se

en su sentido original quería decir espa-

ñol nacido en América. Y español era lo

había formado una identidad nacional y

mismo que decir blanco en una sociedad

consolidado un estado nacional. En otros casos, como el de Bolivia, esos procesos población estaba socialmente por debajo están todavía en vías de completarse. Las de los criollos. divisiones étnico-raciales entre indios, Contradicciones de clase y raciales mestizos y blancos han sido intensas, lo La rebelión popular mexicana que inició el cura criolo Miguel bidxigo con el Grito de Dolores, convivían dentro de las sociedades del que ha dificultado el proceso de formación dió paso eventualmente a matanzas con un sesgo racial. nacional. El actual gobierno de Evo imperio en América. Notorio es Morales, el primer presidente indio en un otros grupos de la sociedad, estas identidades no eran el caso de José Tomás Boves, el caudillo país de mayoría india, confronta amenazas de secesión llanero que al grito de guerra “muerte a los blancos” de parte de las regiones de menor presencia indígena moviliza al combate a un.ejército de mestizos y mulatos en El futuro -tanto del estado como de la nación- está en Se defendía por un lado a la “patria chica” identificada contra del revolucionario venezolano Simón Bolívar y de

VINRAAI Lan!

en donde la mayoría de la

los independentistas criollos, destruyendo asíla “Segunda República” Boves es un personaje interesantísimo, un

con la provincia o región de la que se era oriundo, o se defendía una identidad americana en su sentido más

asturiano pelirrojo que supo cómo canalizar los odios raciales contra los criollos para beneficio de España. Como se dice en inglés: politics makes strange bedfellows. También está el caso de México, en donde la independencia se consiguió luego de que fuera derrotado el primer intento insurgente. En ese primer momento el cura criollo Miguel Hidalgo inició con el Grito de Dolores una rebelión popular que prontamente se le fue de las manos, dando paso a matanzas con un sesgo racial. Al implementar el grito de guerra “muerte a los gachupines' noge distinguía entre criollos y peninsulares. Los criollos van a unir fuerzas con los peninsulares para derrotar esta insurrección popular y es luego y en parte debido a la incompetencia española que los criollos completan esa primera independencia". P peseciclas lalaciones socias dl pereciciade pendentista se dio inicio al proceso de formación de las naciones latinoamericanas. Ya antes de la independencia habían comenzado a formarse identidades colectivas que se distanciaban de España en sus expresiones culturales y políticas. Entre los criollos esto comenzó a darse bien temprano después de la conquista. Entre los años de 1565 y 1568 se dio lo que se conoce como la “conjuración del

amplio para diferenciarse de los europeos. Las naciones

que conocemos hoy en día eran todavía al momento de A

una realidad SN

entredicho en Bolivia en su bicentenario.

¿Qué mensaje se puede sacar de todo esto para nosotrosen Puerto Rico a ños e del siglo XIX? Tal vez debería

ayudarnos a reaccionar y finalmente definir qué es lo que somos

irreconesda

Leona

y queremos ser.

España había logrado territorios sublevados. continuaba invicta era Plata de donde surgirá

reconquistar casi la totalidad de los El único lugar en donde la rebelión en los territorios del virreinato de la la República Argentina. Si España

pierde todos sus territorios continentales fue no sólo debido al heroísmo de los sublevados sino también a la incompetencia del recién reinstaurado rey Fernando VIIL Las castas que habían luchado a favor de España no podían aceptar el intento de Fernando VII de restaurar el status quo social anterior, ni podían los criollos aceptar la inseguridad social que iba significando el mantener lazos de dependencia política con una potencia que ya

O Factores geopolíticos intervinieron de forma importante en el origen, desarrollo y conclusión de las luchas de independencia. La rebelión en América comienza debido a unos eventos precipitadores que tuvieron lugar

marqués”. Martín Cortés, hijo del conquistador y segundo

en Europa. Napoleón invadió a España en 1808, apresóal

Marqués del Valle estuvo vinculado a una conspiración

rey español y colocó a uno de sus hermanos como rey de

con el propósito de adueñarse de México en contra

ese país. El vacío de poder en América que causaron estos

de España. Pero a pesar de esa rebeldía a la altura de principios del siglo XIX, tanto entre los criollos como entre

eventos fue aprovechado por los criollos para adelantar

su causa. El desenlace de las luchas de i

ia se

no habría problema del que preocuparse. El estado nacionalya de todas maneras habría llegado a su Ocaso ante el embate de la globalización y el multiculturalismo. El problema de las ilusiones cosmopolitas es que no sólo son falsas en sus sueños universalistas, sino que también reflejan los intereses de una clase capitalista transnacional que se incomoda con las limitaciones a su libre expresión que le impone el estado nacional: La democracia moderna se desarrolló en el contexto del estado nacional. El pueblo soberano al que la democracia alude posee señas territoriales y Culturales. No es el “demos' genérico sino el pueblo de aquí y de ahora. Nosotros aquí en Puerto Rico tenemos democracia sin soberanía popular que es como existir en una realidad virtual Ojalá el bicentenario de las luchas independentistas latinoamericanas nos motive a querer ser protagonistas en la definición de nuestro futuro. El autor es catedrático en la Facultad de Ciencias Sociales del Recinto de Río Piedras de la UPR.

com

dependentistas sufrieron muchísimos reveses. Para 1816

Malogqodialtal

de “castas”

PORTADA

6 diálogo

noviembre - dicienbre 2009

Viene de la página 5

penal en el País “está bastante crudo” en relación a género. “Creo que tiene que ver precisamente con que no se quiere reconocer que están violando los derechos constitucionales de las personas y que finalmente esa violación redunda en el confinamiento y que en ese caso no se está haciendo justicia”. A iniciativa de la Fundación Internacional Penal y Penitenciaria (FIPP), organización originada en 1951 con el apoyo de la Asamblea General de la ONU, se constituyó el Comité Permanente de América Latina para la Revisión y Actualización de las Reglas Mínimas para el Tratamiento de los Reclusos, adoptadas por la ONU en 1955. Recientemente en la Isla se realizó una revisión con el propósito de poner al día estas reglas

donde se celebró el Seminario Imaginando lo posible: Hacia una nueva ética penitenciaria. Cabe destacar que esta encomienda tiene alta significación histórica,

visibilizado nuestro sistema correccional, el trabajo

considerando que fue la propia FIPP la que elaboró el

materia del país”, relató Torres.

pre-proyecto de las Reglas Mínimas aprobadas en el Primer Congreso de las y '

Naciones Unidas para la Prevención del Crimen y el Tratamiento de los »

Delincuentes. En el Congreso del 2010 se someterá a la consideración de la ONU la propuesta de revisión y

actualización de las Reglas Mínimas que desde la Isla se han contemplado. ¿Qué implicaciones tiene esto para nuestro País? Hasta ahora Puerto Rico no había tenido la oportu-

acorde con el estado de las discusiones en torno a la

materia penitenciaria. Dicho de otra manera: se ha realizado y las aportaciones de especialistas en la El enfoque de género es uno de los encauzamientos

dentro de las nuevas reglas. Tanto Chazulle como Torres utilizaron el adjetivo transversal para referirse al nuevo andamiaje que trabajará los derechos humanos y las transformaciones de conflictos que ocurren en las

cárceles. “Los programas de reinserción social deben contar con la participación activa de las confinadas y no ofrecerle aquellos que la administración entiende son los que encajan dentro de los roles estereotipados de las mujeres y que muchas veces constituyen extensiones de sus roles domésticos. Es importante proveerle la

problemática carcelaria en contemporáneas y con el avance de los derechos humanos en el plano global.

nidad de exponer su situación internacionalmente.

A tales efectos, Torres detalló sobre las reuniones

se nos ha reconocido la participación. Se plantearon

oportunidad de desarrollarse académica, ocupacional

además, nuestras particularidades y necesidades en

y profesionalmente en áreas reconocidas” subrayó.

“Hemos contribuido a la redacción del documento y

que se produjeron en abril de 2008 en la USC, en

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La Europa que se deseaba mimetizar se reducía a la excepción.

cuadrito se había converti-

do en un interesante ídolo u objeto de culto. El colega

historiador Juan González Mendoza, descendiente

Europa era el mito

de los Tió, y yo estuvimos varias horas trabajando con

de la Revolución Francesa de 1789 y el alzamiento del Tercer Estado como centro de autoridad. La imtención de la elite criolla era introducir la América Libre, un concepto impreciso por aquel entonces, en

aquel documento transformado en monumento para sustraerlo de los restos de

polvo y polilla. El tercer desencuentro fue una mera casualidad en el 2004. Ocurrió cuando revisaba las listas de

ganado de la Central Playa Grande de Vieques de 1947.

Aquella empresa había sido propiedad de los Benítez

las estructuras de

una racionalidad que conducía de manera inevitable hacia el reino de la libertad. El perso-

y fue adquirida por Juan

Ángel Tió en algún momento. Resultó ser una de

las fincas expropiadas por

la Marina de Guerra de Esnaje de la América tados Unidos entre 1947 y Libre quería dar 1948 con el fin de convertir cumplimiento al la isla en un campo de tiro sueño hegeliano. y prácticas de combate. En La Unidad Hispala larga e interesante lista noamericana, dicde bestias, la cual incluía tada por las necesinotas sobre los rasgos fídades geopolíticas sicos o de carácter de cada La figura de Simón Bolívar se transtormó en curioso objeto de adoración entre según algunos o una de las más de 500 algunos puertorriqueños. por el idealismo bestias, había una que se romántico según denominaba “Bolívar”. No recuerdo los rasgos con los otros, traducía el artefacto de la anfictionía kantiana. que fue caracterizada. El relato hegeliano y el kantiano, propios de la Simón Bolívar se había transformado en un curioso modernidad junto al mito del progreso, se fueron objeto de adoración. A lo largo del tiempo sus empeños

habían adquirido una apostura distinta y original, menos ceremoniosa y, en consecuencia, mucho más humana. En cierto modo, había asistido a la degrada-

ción de un signo y su discurso. Pero también atisbaba su proceso de humanización. Los tres desencuentros me dejaron el interesante sabor del “desengaño” con

la historia tal y como la había aprendido.

La Independencia de América significó la rearticulación de una meta muy particular. Un sector de

la elite americana, orgullosa del apelativo que había configurado para ella el conquistador europeo, pre-

tendió establecer distancia respecto a aquel pasado. La Independencia sintetizaba muchas de las aspiraciones de las elites criollas de “ser como los europeos” y,

los ausentes de la fiesta de la guerra y por lo tanto tampoco podían esperar participar en el banquete de

la libertad. Como se sabe, la guerra no fue una fiesta y el banquete de la libertad fue, en verdad, relativamente breve. Y los olvidados y ausentes fueron mucho más numerosos que los protagonistas Salvador Brau escribió el poco conocido Cuento

de Juan Petaca hacia el 1910. El curioso personaje puertorriqueño radicado en Yucatán, decidió regresar a Puerto Rico en 1915 al enterarse de que los americanos han abandonado la colonia, el producto principal de la

isla eran los viñedos y se había proclamado la profética Confederación de las Antillas. En un solo hecho, Juan

Petaca da cuenta de la forma en que los mitos kantianos y hegelianos, y el afán de ser un espécimen europeo,

se consumaban. En el relato de Brau todo resulta al cabo en un engaño vicioso. El vino aludido a lo sumo se elabora con uvas

de mar. Los americanos se habían ido no porque los echaran por la fuerza o tras una negociación política, sino porque “para berengenales ya tenía bastante con

el de Panamá”. Y la Confederación de las Antillas se reducía a las “islas inmediatas a Puerto Rico, (...) Vieques, Culebra, Ratones,

Culebrita, Mona,

Palominos,

Caja

en San Tomás. Nunca regresó a su patria. La desilusión del historiador con el pasado, su presente y el futuro del país me parece proverbial.

LOS RETORNOS La conmemoración de la independencia me conduce al reconocimiento de lo incompleto

De allí puede surgir la desilusión más atroz o el proyecto mejor

coordinado. Los retornos de

todo el continente americano.

ese pasado después del fin de la guerra fría son bien conocidos En la década de 1960 se consolidó en los proyectos de liberación nacional en las Antillas sometidas

Confederación de la Antillas de Ramón E. Betances, revisitado después por José Martí, fue una expresión de aquella actitud. El Antillanismo de José de Diego

y el Hispanoamericanismo de Albizu Campos con su reclamo radical por la supremacía de la Civilización

Cabras,

Desecheo,

Hicacos, Cayo Santiago”. A Juan le cuentan la historia

reproduciendo en una diversidad de niveles por El proyecto de una

Monito,

Muerto,

y en las revoluciones populares

Latina sobre la Sajona, también lo fueron. Incluso la

en el continente.

idea de Luis Muñoz Marín y Vicente Géigel Polanco de que Puerto Rico podría ser libre dentro de una

de la "Revolución Bolivariana" estructurada sobre las bases del denominado "Socialismo del siglo XXI"

amplia confederación de pueblos hispanoamericanos,

tras la caída del “Socialismo Real”. Las vinculaciones de Bolívar con cualquier forma de socialismo son

reformuló de modo original aquella voluntad de “dejar de ser” y “seguir siendo”

En la década del 1990 tomó la forma

cuestionables pero resultan seductoras en pueblos que,

El problema siempre ha sido que la elite americana

desde la independencia, siguen luchando por un tipo

no era toda la América que había que libertar. Que no todos los habitantes de América querían “dejar

de libertad plausible que les deje tiempo para enfrentar

de ser” y “seguir siendo”.

Incluso muchas

de las

una realidad que siempre ha sido problemática. Pero este tipo de retorno siempre me parece indicadores del reconocimiento de una ausencia

a la vez, reconocía que para ser como los europeos había que romper los lazos que los unían con ellos. La

comunidades de estas comarcas nunca habían dejado de serlo que habían sido antes del violento “encuentro

Independencia fue

de dos mundos”. Los olvidados del relato hegeliano y

El autor es escritor y profesor de Historia en el Recinto

Kantiano, indios y negros en particular, fueron también

Universitario de Mayagúez de la UPR

una manera de “dejar de ser” algo

y *seguir siendo” lo mismo

PORTADA

8 diálogo

MARIO

R. CANCEL

noviembre

- diciembre

2009

Bolívar. ia Independencia de América y el presente ceoererrrnnnannnnnOCc

CCSS

Cee

ccUCOO

Creer

eee

ner

encarece

e..sa

i relación con la Independencia de América se ha desarrollado a través del

signo de Simón Bolívar. Ha sido parte de una transacción simbólica. Un

Bolívar imaginado se fue constituyendo en un segmento de la inteligencia política puertorriqueña desde el siglo 19. Durante el siglo 20 no se ha hecho sino refinar aquel producto con un mínimo

de ajustes cosméticos. En cierto modo, no podría ser de otra manera. Ha sido la manera más perspicaz de pensar el

acontecimiento bolivariano y apropiarlo en un país que nunca vio su independencia y cuyas mayorías terminaron por despreciar aquel proyecto político.

TRES DESENCUENTROS El primer desencuentro, maduró a través de la indagación

sobre las

relaciones del Libertador con un general y ventrílocuo puertorriqueño: Antonio Valero de Bernabé. Corría el verano de 1990 y se conmemoraba el Bicentenario

de Valero en el contexto del Quinto Centenario

del Descubrimiento-de

América. Aquellas dos conmemoraciones, pienso ahora, conectaban el alfa y el omega de España en América

de un modo transparente. Por aquel

Las vinculaciones de Bolívar con cualquier forma de socialismo son cuestionables pero resultan seductoras en pueblos como Venezuela, que siguen luchando por un tipo de libertad que les permita enfrentar una realidad que siempre ha sido problemática.

entonces, ya se había inventado el eufemismo “encuentro de dos mundos” para suavizar

la violencia que generó aquella relación asimétrica entre el Occidente adolescente y unas sociedades ancestrales de lo que luego se denominó las Indias Occidentales.

Lo que me interesaba entonces era el lugar común del compromiso bolivariano con la independencia de

1814. El dinero se giraría contra la Compañía de Minas de Bolívar. El Libertador estaba negociando desde 1827 sus Minas de Aroa con aquella firma que tenía cede en

deuda pública de la América Libre. Mi imagen de Bolívar y con él la Independencia, poniendo un pie en Vieques

Londres. La nota abría con las palabras “quisiera tener una fortuna material que dar a cada colombiano; pero no

el 5 de agosto de 1816, perdió su contenido mágico. Por

tengo nada. No tengo más que corazón pa(ra) amarlos y una espada pa(ra) defenderlos”. La melancolía romántica

en la utópica Unidad Hispanoamericana. La idea de que

entonces había vuelto a leer los apuntes manuscritos de los hermanos Juan Augusto y Salvador Perea sobre aquel

Puerto Rico y Cuba debían ser parte de ella, era todavía

asunto. La visita monumental al contencioso Vieques,

momento de su vida, me conmovió.

un dogma dentro de la interpretación nacionalista. Traducía una forma romántica de la solidaridad y servía

isla que tanto preocupó a Pedro Albizu Campos a su regreso de Nueva York en diciembre de 1947, recuperó

La carta estaba en San Germán, laminada y cumpliendo la función de un adorno en la vieja casona que

para colocar a las rezagadas Antillas en el interior del otro “sueño americano”. Para mi sorpresa, todavía era

el cariz de un mero accidente o na:

había servido de residencia temporera de Lola Rodríguez

com

Puerto Rico y el papel que ocuparía, si alguno, este país

capaz de sorprenderme, la modernidad de la diplomacia = bolivariana era proverbial, y su pragmatismo político le impedía tomar cualquier decisión que hiriera los sentimientos de los americanos o los británicos.

dialogodigital

El discurso de la unidad hispanoamericana y la necesidad de integrar a las Antillas a aquella comunidad, se minimizaba ante el poder del capital internacionál y la

io.

de aquellas palabras, repetidas tantas veces en aquel

El segundo desencuentro ocurrió hacia el 2003. Un manuscrito de Bolívar fechado un 11 de noviembre

y Bonocio Tió en San Germán, luego hogar del ingeniero

faltaba el año- ordenaba la preparación de una letra de

el documento a la poeta puertorriqueña probablemente

cambio por 200 libras a fayor del General Rafael Urdaneta, compañero de armas de Bolívar en Carabobo en A

”

;

Aurelio Tió. La viuda del general Urdaneta había regalado durante la estadía de la escritoraen Venezuela. La firma

de Bolívar, la alusión a su memoria recogida en aquel ci

PORTADA

diálogo 11

606.00

amago de expedición a las An-

Finalmente, el apoyo que no obtuvo de Gran Bretaña o de Estados Unidos lo consiguió en 1816 de Alexandre Pétion,

tillas

a comienzos de 1827, ante

la coyuntura de una supuesta

presidente de Haití y utilizó el

una expedición a Puerto Rico al mando del general José Antonio

archipiélago para reagrupamiento y reabastecimiento.

Páez para la que Santander ofreció

EL (HISPANO) AMERICANISMO DE BOLÍVAR Y LA INDEPENDENCIA ANTILLANA

el batallón Girardot al mando del general Valero. Aunque presentó

la oposición

“de los

Estados Unidos” como obstáculo insuperable, el Libertador reiteró cuánto tenía que ver el asunto con su propia seguridad: “Libres Cuba y Puerto Rico, Colombia no tendria

Cinco años después de la

“Carta de Jamaica”, los destinos de las independencias

hispanoamericanas habían cambiado dramáticamente.

que unes de lan armas españoles

La “Revolución de Riego” de

la independen-

cia conservadora e imperial Simón Bolívar, concluyó en septiembre de 1815: "Las istas de Puerto Rico y Cuba ... son las que más tranquilamente poseen los.espe- .

de México y selló las victorias — foles, porque están fuera del contacto de los independientes. Mas, ¿no son americanos esos insulares? ¿no son vejados?" de la guerra independentista

tranquila, Fale

asignan igual peso a la oposición

británica y la estadounidense. Pasan por alto que Estados Unidos era todavía una potencia de tercera categoría. No eran ni una sombra

Antonio Vicente Miguel Valero Pacheco de Bernabé,

Primero, en enero de 1825 le escribió a Santander que veía “la guerra civil y los desórdenes volar por todas

nacido en Fajardo en 1790. Después del “acuerdo de independencia”, Valero de Bernabé decidió irse a Vene-

partes”. Ante esto, “vuelvo, pues, a mi primer proyecto como único remedio: la federación”. Los otros dos

de “Su Majestad Británica”, a la que llamó Bolívar “el

zuela motivado por la declaración de la independencia de Santo Domingo por José Núñez de Cáceres en 1821 y mucho más por la coronación de Agustín de Iturbide como emperador en julio de 1822.

temas aparecen en unos apuntes sobre el * de Panamá” fechados a comienzos de 1826. Entre diez

temía por la viabilidad de las jóvenes repúblicas y la falta de cohesión hispanoamericana, se inclinaba así a

consecuencias previstas, dos abordaban la segunda

las soluciones autoritarias y a la protección británica.

Poco después entró en escena

Llegó a mediados de 1823,

cuando sometió un “plan

En ese contexto, le expresó al gobierno británico su 80.-

La diferencia de origen y de colores perdería su

para la independencia para Puerto Rico” fechado en Caracas el 24 de mayo. El plan fue pospuesto por

mfluencia y poder.

el general Francisco de Paula Santander porque “el

que ha devorado a la isla de Santo Domingo; mi tampoco temería la preponderancia numérica de los primitivos

momento no era adecuado” ya que el tesoro se hallaba comprometido con'la campaña del Perú, a donde le envió Bolívar. Ese mismo año, los cubanos José Agustín

90.- La América no temería ya a ese tremendo monstruo

habitadores.

Finalmente, la décima consecuencia era la más

Arango y Agustín de Las Heras, se unieron alas tropas

reveladora sobre la tercera preocupación: “La Ingla-

de refuerzo que Valero dirigía hacia el Perú.

terra debería necesariamente tomar en sus manos

Los tres lograron en Lima, a comienzos de 1825,

una audiencia con el Libertador, quien reiteró que “tenía resuelto ... echar a los españoles de Cuba y Puerto Rico...” No obstante, las dificultades en la

consolidación de la independencia le habían llevado a considerar semanas antes que “Más cuenta nos tiene la paz que libertar esas dos islas...” Las Antillas entonces, según Mario Cancel, eran vistas “como un elemento que podía y debía usarse para negociar acuerdos con las potencias europeas aun a espaldas de los intereses antillanos”. Bolívar demostró, sin embargo,

el fiel de esta balanza”. El Libertador proyectaba, entonces, un “protectorado” británico a la federación hispanoamericana.

Los resultados del Congreso fueron tan modestos como la asistencia. Según Bolívar, ni siquiera los peruanos estaban inclinados a “una federación muy estrecha” y menos a participar en una expedición para

libertar a las Antillas. Efectivamente, el Congreso concretó acuerdos de poco impacto inmediato. Aunque constituyó una primicia en las relaciones internacionales, el “Tratado de Unión, Liga y Confederación

disposición a importar un monarca europeo. En 1829

le escribió al coronel Patricio Campbell sugiriendo que aceptaría el proyecto de monarquía iniciado por el si fuera con el apoyo “de la Inglaterra y de la Francia”. Durante su

un vano esfuerzo por salvarnos de nosotras mismos y de las

amenazas europeas, bajo la protección de Gran Bretaña. Su empecinada utopía, al misy también la imagen de Bolívar como su gran paladín. El destino de las Antillas españolas, a su vez, siempre estuvo sujeto a la convulsa geopolítica de esta era de las

resolver el asunto de las Antillas diplomáticamente,

Finalmente, aunque estaba en agenda, si el

revoluciones. Comenzando por el inmediato, profundo y perdurable impacto de la Revolución Haitiana, y

haciendo coincidir en el Congreso de Panamá a los

Congreso dispuso del “asunto de las Antillas” fue

pasando por la emergencia de Estados Unidos en el

cubanos Arango y Fructuoso del Castillo con el General Valero. Convocó al congreso que bautizó

sólo para dejarlas en manos de España por el resto del siglo. La delegación de Colombia presentó la conveniencia de una expedición de todas las repúblicas, de acuerdo con las instrucciones de Bolívar a los delegados del Perú. Sobre este tema, el Congreso ni siquiera se pronunció. A pesar de todo lo señalado, hubo todavíaun

El autores historiadore internacionalista; profesor de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras y del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y Ar el Caribe. A o

un interés por

“anfictiónico”—tomando el adjetivo, como hemos

visto, de los antiguos griegos— en diciembre de 1824. Su pensamiento, sin embargo, había evolucionado desde en 1815; tres temas parecen haberle A

mucho más. A

rr PP

Perpetua” no entró en vigencia.

tablero internacional, sufrimos el peso de un mundo atlántico —y crecientemente global — dominado por una violenta “Pax Británica”. al e ym

en la Nueva Granada.

Marni

1820 precipitó

declarada

Gobiernos de Inglaterra y los

10 diálogo

PORTADA

—

ANTONIO GAZTAMBIDE

GÉIGEL

noviembre - diciembre 2009

Los albores del antillanismo

en el (hispano) americanismo IIA

Opinan con las guerras de independencia hispanoamericanas hasta 1825, la Revolución

Rico, Trinidad y Margarita, por las cuales la América

Atlántica fue forjando los estados-naciones

Meridional no tiene interés

contemporáneos y, con ellos, las identidades nacio-

directo, podrán ser ocupadas

nales e internacionales. Este ensayo explora la relación en esos años entre el hispanoamericanismo y el anti-

por sus aliados, la Inglaterra

y los Estados Unidos ...

llanismo, en tanto definido como los diversos proyectos

Obsérvese que en ese documento, por cierto, Miranda aparece también entre los precursores de

para una federación o una confederación de las Antillas, sobre todo de las Mayores. La idea de “las Antillas”

como subregión de América era muy antigua, pero los

primeros proyectos federacionistas datan de fines del siglo XVIIL, y entonces sólo en Europa.

la adopción

del término

“hispano-americanos”. El primer americano en formular la idea de una confederación de las Antillas, según el cubano Carlos

Debido a los múltiples impactosde la Revolución Hai-

tiana, sin embargo, los movimientos independentistas

y los proyectos federacionistas en las Antillas tuvieron muy poca fuerza durante la primera mitad de siglo. No faltaron los esfuerzos independentistas en Cuba,

Trelles y Govín, fue José Luis

que Álvarez de

Puerto Rico y hasta la parte española de La Española. No encontraron, sin embargo, un apoyo suficiente en

Toledo Dubois. Nacido en

hispanoamericanos.

de Toledo se reunió en 1811

sus propias sociedades y entre los independentistas

La Habana en 1779, Álvarez

con James Monroe, entonces

MECANISMO ENLA

Tras la Revolución Haitiana, el colapso en la oferta del azúcar en la otrora colonia Saint Domingue, evitó que las elites de Puerto Rico y Cuba rompieran relaciones con España, por temor a una sublevación de esclavos.

Secretario de Estado y le informó “de que en dichas islas se tramaba llevar a de los “trastornos ” ocurridos en la región. Todavía hay cabo una Confederación Antillana Independiente y que colegas, sin embargo, que enfatizan sólo consideraciones solicitaban para ello el awxlio de los Estados Unidos”. geopolíticas y políticas para explicar la debilidad de los Había sido electo Diputado suplente a las Cortes de Cádiz movimientos independent istas en las Antillas.

Las primeras formulaciones en Europa sobre una

federación o una confederación de las Antillas datan de

fines del siglo XVIII. Según el antillanista francés Paul Estrade, parece que la más antigua la hizo el británico Arthur Young en 1792: “Las islas azucareras de todas las naciones, en las Indias occidentales, incluída la gran isla de Cuba, son bastante considerables para formar una nación independiente y libre...” La segunda formulación correspondió al francés “Abate de Pradt” quien propuso:

para representar a Santo Domingo, destacándose en la

Simón Bolívar, concluyó en septiembre de 1815:

“Todas las colonias de las Antillas, con la salvedad de

defensa de las proposiciones que reclamaban, entre otras cosas, igualdad de representación. Alegadamente perseguido, huyó a Filadelfia, donde comenzó las gestiones antes mencionadas. Mientras tanto, publicó en Filadelfia, a fines de 1811, un Manifiesto o satisfacción pundonorosa á todos los buenos españoles europeos, y á todos los pueblos de América,

“Las islas de Puerto Rico y Cuba ... són las que más tranquilamente poseen los españoles, porque están fuera del contacto de los independientes. Mas, ¿no son americanos esos insulares? ¿no son vejados? ¿no desearán su bienestar?” Se trata de su famosa “Carta de Jamaica” escrita en el momento de mayor debilidad de la guerra independ en Venezuela, enti cuandosta utilizaba el Caribe como retaguardia militar. Adoptó entonces el

Las primeras formulaciones en Europa sobre una federaciónO una confederdeació las Antillas n datan de fines del siglo XVIL

y Puerto Rico de la economía de plantación azucarera

área del Caribe— estimuló la intensificación en Cuba

lo que el de Corinto para los griegos! Ojalá que algún día tengamos la fortuna de instalar allí un augusto congreso de los representantes de las repúblicas, reinos e imperios a tratar y discutir sobre los altos intereses de la paz y de la guerra con

Trinidad y Curacao, deben ser reunidas en un solo y culminando con una exhortación a los “Americanos, mismo Estado, y no formar sino un mismo cuerpo...” los que habitáis las Islas y el inmenso Continente que discurso del mestizaje como enseña hispanoamericaMuy diferente a los autores antes citados fue la sometió a su Imperio la antigua España”, a adoptar nista, al mismo tiempo reconcilia con un discurso da pos sobre tur las Antillas a del “Precursor”, Francisco de “el Gobierno federal” y a labrar su independencia y a ame ric “no somos ani indios sta ni europeos, : sino errar rrrrrrrrrrrr una creer rrrrrr rrrr roer rr rrir rr rr ro. afirmarla sobre la base de principios republicanos. Aunque hubo muchas otras actividades independen- y los usurpadores españoles”. tistas en las Antillas hispanohablantes, la Revolución Así, se expresaba deseoso “más que otro alguno [de] Haitiana fue el principal escollo para éstas y para los ver formar en América la más grande nación del mundo”. proyectos federacionistas. Este acontecimiento —el que Y concluyó: más inmediata, profunda y perdurablemente impactóel ¡Qué bello sería que el istmo de Panamá fuese para nosotros esclavista. Estimuladas por el colapso en la oferta del

Miranda. El “Acta de París” firmada en 1797 con otros patriotas disponía que:

azúcar de Saint Domingue, las elites de las dos Antillas no se arriesgarían a perder la protección metropolitana contra una sublevación de esclavos. Las historiografías europea y norteamericana, y aún

Respecto de las islas que poseen los hispano-americanos en el archipiélago americano, la América Meridional sólo conservará la de Cuba, por el puerto de La Habana, cuya posesión —como la llave del Golfo de México — le es indispensable para su seguridad. Las otras islas de Puerto

. AAA

.. Pee

Hrs. nasa

Signific ativ este texto ilustra amen te,con la relatividad que se utiliotros zaban términos, como el de “imperio”,

buena parte de la hispanoamericana, han subestimadoel impacto de este suceso. Algunos historiadores reconocen

al añadir más adelante: “¿No es la unión todo lo que se

necesita para ... hacerlos capaces de establecer un imperio poderoso, con un gobierno libre y leyes benéficas?”

la importancia de la Revolución Haitiana y la magnitud

ro E

las naciones de las otras tres partes del mundo.

o AERa IO RDA EP RAS IDA

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PORTADA

12 diálogo

MABEL

RODRÍGUEZ

CENTENO

noviembre - diciembre 2009

Sobre indios, progreso e historia - Reflexiones a propósito del bicentenario 1 bicentenario de las independencias de la América hispana, es fiesta, fiesta grande. Es una celebración “patria”, “nacional”, “histórica”. Una conmemoración que implica renova-

registra hasta la actualidad es porque los “padres de las patrias americanas” no articularon la emancipación como un proceso que los integrara como algo más que “pueblo”, como

algo más

que

“ciudadanos”,

que

fin de cuentas son conceptos imaginarios.

ción de compromisos con la “Historia”

Las nociones de pueblo y ciudadano son propia y occidental. Porque lo que se categorías temporales, morales y políticas, recuerda, según Mauricio Tenorio, es categorías lo suficientemente ambiguas la revolución decimonónica como como para evadir contenidos precisos; “evocación progresiva del espíritu son categorías que asumen igualdades e humano”, como el momento inicial de individualidades que se ubican en lugares naciones que se constituyen dentro de más filosóficos que humanos. Las nuevas la certeza civilizatoria que garantiza naciones Se constituyeron dentro de los la determinación por el progreso y la parámetros liberales porque sus artífices no libertad. Desde esa perspectiva, estas se las podían imaginar de otra manera, y fiestas no son el momento para recorporque les resultaba conveniente. dar que los discursos sobre la Historia Si bien durante los siglos XVI y XVIL de América Latina están plagados de los criollos americanos disfrutaban de “fracasados intentos” por superar los autonomía económica y habían ganado parámetros que la separan del primer importantes accesos a la burocracia gumundo occidental. bernativa (con injerencia en la aplicación La constitución mexicana reconoció por primera vez en el 2001, que ese país tiene una composisción Las fiestas por el segundo centenario pluride los mandatos imperiales), ante las de las independencias rememoran un siglo Cultural que se origina en sus pueblos indígenas. exigencias borbónicas del XVIII se vieron XIX ejemplarizante. Los celebrantes bailan alrededor enfocó al sometimiento de los cuerpos y los imaginarios”, obligados a canjear beneficios (administrativos —en lo de los mitos fundacionales que cimientan la memoria explotando los recursos de la imagen occidental para militar y lo político— y económicos) por paz social. histórica y eso que se enseña y aprende en avenidas, hacer posible una sociedad colonial. Una empresa en Siendo evidente la incapacidad de la corona para Monumentos, plazas, libros y conmemoraciones. la que la educación (a través de estrategias misionales, garantizar la “tranquilidad social” criolla después de Para decirlo pronto, en esta coyuntura nadie puede por ejemplo) fue más eficaz que la espada para generar 1808 y resentidos por lo que habían cedido durante negarse a pasear el orgullo patrio por la modernidad fragmentación y metamorfosis en los cuerpos sociales la segunda mitad del siglo XVIIL las rebeliones de (o posmodernidad) de la deseada occidentalidad sin originarios. las minorías criollas contra una minoría peninsular ser mal visto. La conquista occidental del imaginario indígena, —todavía más pequeña— no se hicieron esperar. Todavía hoy los discursos sobre el pasado están resafricano y mestizo está inconclusa. Los subyugados a En ese entonces los reclamos tringidos a las preconcepciones temporales y espaciales lo occidental son los habitantes de los centros de poder rebeldes (criollos o liderados o impuestas por la idea del progreso histórico. Es a partir político y educativo, herederos de las élites indígenas aliados a ellos) podrían reducirse del siglo XVIIL pero sobre todo del XIX, que el progreso (que pactaron con los recién llegados del 16 y siglos a uno: constituirse como gobierno se instaura como el marco único de los relatos de las subsiguientes, un lugar socialmente privilegiado) y los propio, por medios propios (y su historias nacionales que dan sentido al gran discurso criollos (descendientes de españoles) que durante el propio bien); es decir, gobernar sobre la Historia Universal. transcurso de la colonia se reconocieron a sí mismos como “patrias criollas” en las que el Hace dos siglos y por estas fechas, la mayoría de parte del grupo de beneficiarios del sistema sociocultural 80 por ciento de la población los antiguos territorios españoles en América, vivió dominante. (indígena, negra y mulata) querevoluciones convencidas de afanes civilizatorios que Por eso, en el caso americano el proceso de occidendaría tan marginado del reparto les permitió ingresar a la cartografía mundial. Esto talización es tan vital. Porque a la dominación cultural de beneficios como en épocas : les dio la oportunidad de tener historias propias, pero que una vez estuvo a cargo de los europeos, despuésse anteriores. A siempre y cuando tuvieran una convincente voluntad sumaron (y se suman) los que comparten la certeza de Por eso, lo que celebramos en estos tiempos es el de participar de la modernidad occidental, lo que los beneficios del banquete de ideas occidentales en la bicentenario de la independencia de unos pocos, la implicó un firme compromiso con la erradicación de cruzada de erradicación de la “barbarie”. invención de naciones en las que los indios vivos apenas la barbarie. A esos nuevos y viejos “cruzados” de la occidenhan tenido lugar. Sin embargo, loque realmente debeLo que frecuentemente perdemos de vista y talización de- América, le aquejan dolores de cabeza ríamos celebrar es la existencia de naciones complejas más cuando andamos en fiestas patrias) es que las relacionados con todo aquello que “entorpece” el decidido en las que la supervivencia de las'memorias indígenas independencias fueron procesos occidentalizantes triunfo del progreso. Entre esos “obstáculos” hay que ha sido posible. Y más que nada, la capacidad indígena que exhibieron la misma violencia cultural que

había

marcado la occidentalización desde el siglo XVI. Esto se trata, entonces, del segundo capítulo de un

MIEL

CUNA

proceso que comenzó con la llegadade los europeos a América y que Miguel Izard ha caracterizado como una “invasión dantesca” en la'que-se dio por llamar “bárbaros a los asesinados y civilizados a los asesinos”. Mismo proceso que Serge Gruzinski explica como,

una “empresa de dominación universal... [que] se

destacar el empecinamiento de memorias indígenas que parecen indestructibles. Esas memorias históricamente asediadas y perseguidas

están

incólumes,

porque

destrucción de sus signos más visibles (dioses, templos,

cultos, rituales, calendarios y asentamientos) fue incapaz

de lacerar la memoria práctica de lo vivido, el paquete de conocimientos (referidos a la agricultura) que les permite

sobrevivir y reconocerse. Ahora, si la lucha por la supervivencia indígena se e in

para luchar contra la exclusión y la complacencia de los

sistemas liberales latinoamericanos. No es casualidad que en 2007, las Naciones Unidas hayan aprobado una

Declaración de Derechos de los Pueblos Indígena Ss y que este año Bolivia estrene una reforma constitucional que

les reconoce.

La autora es

Departam de Humanida ento des la Fura de EstudiodelGenerales dd Roc de de la Universidad de Puerto Rico. A

e +41... + 1tt++. Ad

GESTA Muchas personas piensan que tanto gestores culturales

como

Artistas

a fomentar y proteger aquellas actividades económico culturales que ven amenazadas sus

(con

“A” mayúscula, porque aquí la palabra alude a las diversas ramas del acer

posibilidades de sostenimiento y desarrollo”, así como para el establecimiento y promoción de PyMEs (Pequeñas y Medianas Empresas) de

cultural) trabajan “por amor al arte” y que su labor no impacta significativamente las economías nacionales. Errada es esta idea.

“base cultural. Como mecanismos jurídicos, las políticas culturales deben facilitar el desempeño sostenible

A través de las llamadas industrias culturales e industrias creativas, de proyectos

de gestores culturales y Artistas y no responder a la ideología dominante. El valor añadido de estos trabajadores está en que nos ayudan a establecer identidades y creencias, tolerar y entender la diversidad y cultivar la cultura ciudadana. Mirar

independientes y/o gubernamentales, la importancia de unos y otros como actores

que benefician la calidad de vida y el desarrollo socioeconómico desde una visión multidisciplinaria, sensible y práctica se

hacia las Secretarías y Ministerios de Cultura

hace cada vez más evidente.

de geografías soberanas y hacia modelos como

El término industria cultural se refiere a los sectores editorial, plástico, escénico,

el Consejo de las Artes de Gran Bretaña, entre

otros, es crucial en la formulación de nuevos

multimedia, audiovisual, fonográfico, cinematográfico,

de la artesanía y del

son aquellas en las que el producto o servicio contiene un elemento artístico o creativo substancial e incluye sectores como la arquitectura y publicidad, según la UNESCO. Informes de esta entidad establecen,

además, que tanto en el mundo industrializado como en el mundo en desarrollo, el crecimiento de estas

organizaciones ha sido exponencial en la creación de empleo y contribución al Producto Interno Bruto (PIB) mundial (7%). En ambos escenarios, Artistas y gestores

culturales son protagonistas; el primero genera el producto y el segundo impulsa su consumo. Como diría el comunicador argentino Pedro Puiggari,

“a una persona del mundo de la cultura puede faltarle la mirada empresaria”. Y es ahí, en esa “mirada empresaria”, que cobran sentido los gestores culturales pues son

quienes organizan la producción cultural guiándose por una óptica ejecutiva, identifican la oferta y la demanda y se atreven a romper con la ortodoxia para cumplir las

viabiliza la operacionalización, divulgación, ejecución, financiación, mercadeo e investigación de las audiencias

de proyectos e iniciativas culturales sin caer en esquemas obsoletos y con la capacidad de trabajar en contextos

públicos y privados. Los roles del Artista y del gestor cultural pueden cruzarse o confundirse en ocasiones. No obstante,

es patente el fortalecimiento de la gestión cultural alrededor del mundo y su validación por parte de instituciones académicas y gobiernes. La pericia de los

gestores culturales aparece, entonces, como la perfecta justificación para que las políticas públicas reconozcan el caudal de experiencias y conocimientos que generan estos profesionales y atiendan las demandas y ofertas que identifican en su práctica.

Los gobiernos soberanos han sido pioneros en responder a los avances.en la producción, política y gerencia

cultural. Por ejemplo, el Ministerio de Cultura de España cuenta con la Dirección General de Política e Industrias

metas.

El profesor de la Universidad Complutense, Roberto Gómez de la Iglesia, advierte que la gestión cultural debe ayudar a crear experiencias en la ciudadanía, conocimientos, percepciones, sensaciones, sentimientos, emociones, nuevos y no tan nuevos valores, felicidad

y prosperidad. Esta dimensión humanística excluye la

disciplina de la estricta administración. Por otra parte,

Arturo Navarro Ceardi, sociólogo, gestor cultural y periodista chileno, dice que la gestión cultural es la

forma en que se hace “explícita y concreta” la creatividad en tanto ésta constituye un bien social.

cultural no es sólo el intermediario entre el Artista y el Mercado. Es el que ética y profesionalmente A

la Subdirección General de Culturales. Promoción de industrias Culturales y de Fundaciones y Mecenazgo “se encarga de centralizar las medidas destinadas a las industrias culturales”. Estas “medidas” incluyen financiamiento, apoyo técnico y económico a

proyectos, formación de gestores y programas dirigidos a sensibilizar a miños y jóvenes como los Premios CreArte. Otro país de avanzada en este ámbito es Argentina.

Su Secretaría de Cultura de la Nación cuenta con un Laboratoriode Industrias Culturales, el cual realiza investigaciones que sirven de insumo “para el diseño e Y

DIÁLOGO> / DESAFÍIO/ noviembre - diciembre 2009

El autor es Decano Asociado del Departamento Comunicaciones de la Universidad Metropolitana

sode=onan En la foto de portada está Evelyn Vargas Salgado. Confinada y también poeta, la joven formó parte del proyecto

“Memorias desde la prisión”, reseñado en Desafío.

SENTIMIENTO DE LA CONFINADA

opten

confinada en la Escuela Industrial Me pregunto: ¿Cuáles son las aportaciones artísticas, de trabajo que pudieran hacer los confinados y confinadas del

para Mujeres de Vega Alta.

sistema carcelario de Puerto Rico a aquellos que vivimos en

Prisionera del olvido

“la libre comunidad”? ¿Cómo es que madura una sociedad si no es prestando atención a las voces que hablan desde el

en la cárcel del dolor y del castigo,

con la soledad arropándome como abrigo.

encierro? ¿Puede un confinado o confinada rehabilitarse

Van cayendo de mi mente

en el Puerto Rico del siglo XXI? Mientras la cantidad de preguntas y posibles repuestas en torno al tema carcelario se nos agolpan en la mente, los

Gesta | Artredo Nieves Moreno

|$ á

;

FUERA DE LA SOMBRA -

¿ome

del papel /

¡ ]

los recuerdos

Pedro Cabiya cada vez más "funky"/

la soledad hace que se fundan

Manuel Ciavell Carrasquillo

tristemente

El dragón en la playa | farasch López Reytoz

en mi corazón

articulistas de esta revista nos retan con otras preguntas

con grandes lamentos.

y opiniones del ámbito cultural. Estimado lector, te invito

Y en mi pecho:

La inscripción de la huella | Sonia Marcus Gaia

alegría susente. Olvidar

Literatura encarcelada | mariana García Benitez *

a observar.

GUAYNABO A PIE

a | ZEITGEIST

el castigo

y añorar la libertad

confinado en la Cárcel de Guayama

Con tristeza yo lo digo Te invito a caminar por las calles de Guaynabo un pueblo con aires de ciudad donde los nuevos desarrollos _,

es la cruda realidad.

Culpable o inocente

todo se siente igual,

intentan sepultar su verdad. —

de muchos la lealtad.

Y mientras más pasan los días más grande es la soledad. Se cierran los barrotes

Caminemos por Camarones un barrio donde los niños no se duermen y aun así se los lleva la corriente criminal.

y llega la oscura noche donde en el triste aposento se pasean los derroches

una pregunta sin contestar

Caminemos por la Pama

un pensamiento y un reproche.

donde sus jóvenes se gradúan. de asesinos

para terminar muertos pagando el precio de su pobreza. Caminemos por Piedras Blancas que ya no son blancas porque se mancharon con la sangre de sus guerras.

¡Ser que tanto ha vivido y de todo ha presenciado que mucho disfruté la libertad! Y aunque la familia está . para mi nada es igual.

¿Quién se pregunta

Caminemos por los campos de Santa Rosa donde hasta el nombre se marchita

¿e

sobre-el dolor que sentimos? Si el que está en libertad :

al ver a los que deambulan por su infierno.

echa al preso al olvido.

Ven conmigo por las calles de mi pueblo

Vivir de sueños nos queda,

y no tengas miedo

más reír y no llorar.

que esto también es Guaynabo.

Pensar en el fortuno momento, el día de la libertad. Pero mientras llega ese día

¡Todo lo que tenemos que pasar!

o comentarios favor escribir

y con supuesta alegría tan sólo nos

disfrazar la libertad. 4

E EFITHAS

ran

AAA

AEREA

+.)

RETINA

===

Se documenta el Oso Blanco | Mariana García Benítez

POLÍTICA CULTURAL Gesta | aitredo Nieves Moreno

perdiendo lentamente

Te invito a caminar porlas calles de Guaynabo rotuladas como en Disney para disfrazar tu identidad.

Memorias desde la prisión | ariana García Benítez

acariciar los recuerdos con una lágrima de cristal.

Por Aníbal Santana Merced

www.diálogodigital.cóm

POLÍTICA CULTURAL

AAA A

* |] Pedro.Cabiya cada vez más “funky” Los personajes priñicipales de los cuatro cuentos largos que componen

el último libro de Pedro

o menos consiste en que alguien o algo extraño se apodera de la

Cabiya, titulado “Trance”, atraviesan por diversas

voluntad de la gente común

situaciones sobrenaturales que los transportan a

país y que, por cierto, los electro-

dimensiones paralelas aunque no los arrebatan del todo de esta tierra.

litos de sus fluidos son los medios que conducen la energía maldita

Viven o se encuentran en los bajos fondos de

necesaria para que se instalen en

Villa Prades, una barriada ubicada en la frontera de las ciudades boricuas de Río Piedras y Carolina, de acuerdo con las personalidades y los ambientes que sugieren los títulos de los textos que los contienen, a saber: “Perro”, “Poeta”, “Pato” y “Principiante”. Como

sus cuerpos ordinarios, extraños espíritus invasores y salvajes. Después de cada "bioco" o "patatú" escrito por Cabiya, entonces, ocurreel "apoderamiento". De esta forma, el escritor manipula la base de la teoría

si fuese poco, sus historias están condicionadas por

cuatro elementos o pies forzados que el autor presenta al principio del libro en forma de glosario. Podría decirse que Cabiya echó en un saco las definiciones de las palabras “orina”, “electrolito”, “san-

gre” y loops y que, de ese junte de significantesy significados, fue sacando las imágenes entrelazadas arman las cuatro tramas en una. Los lectores de esta reseña que aún no han leído “Trance” deben conformarse con saber que, tal y como Cabiya ya expuso en su cómic “Anima Sola” y en

“Breve historia de una noche tropical”, la trama más

1 El dragón en la playa

del y homosexual en la escuela o.en los puntos y, también, descensos

Lo mejor de Cabiya

localiza en plena encendida calle de alguna de las muchas Comunidades Especiales. Como si quisiera decirnos: "Mientras

por medio de una narración fina y siempre bien cuidada que tira para lo culto, provoca que el cos-

más bello”.

manías de la antropología urbana. A través de esto integra los

El autor es periodista y abogado.

principales tropos de la narcolite-

Según López Reylaz en este libro “coexiste la realidad urbana, incluso cotidiana, con los relatos mitológicos”.

Un caleidoscopio de géneros

cada ala-página, el lector se

coexiste, se funde y se transmuta en

asoma a perversiones de los

las páginas dragonianas del primer libro de Monclova Vázquez.

géneros y se encuentra con fábulas que, contrario a lo

Una narrativa exquisita y de-

esperado, en lugar de estar

cadentemente barroca se tuerce

pobladas por animales u objetos inanimados que nos llevan a moralejas infantiles, están conformadas por la realidad más descarnada de la violencia contemporánea. Aquí no se va a encontrar con un homenaje a Esopo ni a Lafontaine sino más bien a contraversiones. Inesperadamente el lector

entre la leyenda, el mito, el cuento y la anécdota para hacer de los relatos una especie de mariposario

de papel. “El dragón de la playa”, igual que el animal mitológico, está compuesto de retazos que, cosidos con un hilo mágico y lírico, dan como resultado un multihíbrido que refleja por igual la belleza y el espanto.

A pesar de estar plagado de los errores tipográficos a los que ya nos tiene acostumbrados Isla Negra, este libro es a su vez un hijo legítimo de la apertura de esta editorial para cazar dragones literarios de nuevas especies. En el caso del dragón que nos ocupa, con la sacudida de

animalizados

y extraterrestres al nivel de la brea pero con un

Farasch Lapez erier una especie de caricatura numérica cómo esta ciencia

de la medición funciona como rectora de la vida, las decisiones y proyecciones del mundo posmoderno. Y así, en dos páginas repletas de cinismo e ironía descubrimos la burla de la estadística como un oráculo

que guía los movimientosde la modernidad. El resto del libro se circunscribe un poco más a

la convención del relato o el cuento en los que toca realidades y subrealidades ya no sólo del entorno de la sociedad puertorriqueña, como bien puede distinguirse en la primera parte del libro, sino que trasciende, logrando una ficción que sobrepasa las más a las desconcertantes ficciones de Cortázar o de

se encuentra con una sección

El dragón de Monclova es un hermoso monstruo

conjunto de desconcertantes

poesía, de cuentos y de fábulas, que sale disfrazado de mariposa y merodea por la playa mientras viste

de elementos de cuentos

un suntuoso ropaje lírico con el que logra ocultar los

harapos de la realidad. La autora es periodista de cultura.

18 DIÁLOG Amro

/ DESAFÍO! noviembre - diciembre 2009 s rasivon DEE

0000210 pp:

21 DIÁLOGO / DESAFIO! noviembre". diciembre 2009. - —... ¡AEREA

(Es dee po Eaidh

y¿Se

Los

MIENTE

de preparación y dirección desde

ines

mucho antes de la

fimación: discutimos detalladamente los personajes

y 5us mundos, ensayamos distintas posibilidades para las escenas, siempre buscamos la manera más auténticade representarel momento que vive el

“Diferente”, producida por Islafilms y dirigida por Rafi Mercado (RM), quien contesta tres preguntas

te, como un “redescubr visual” imien de la to ciudad de San Juan. Háblanos un poco sobre esto.

En "Miente" la vida de Henry, empleado de un

video club de la zona metropolitana,

Inanera

cambia

personaje. D: En “Miente”

radical cuando conoce a Paula y a Diff La

. RM: Presentamo un ladosde San Juan que no

para Desafío (D).

es la postal turística,

D: Esta película no padece del mal de la a que se actuara

estilo cine y no teatro

durante

ae los actores, que han trabajado en distintos (cine, teatro, TV). También

pero

no deja

de ser de gran

riqueza visual y honestidad. Vemos distintas capas de la vida urbanaLos . puertorriqueños podrán

la filmación? ! E RM: El resultado en términos de actuación, ' ríéne que ver con la experiencia y el compromiso médios

hay una exploración interesan-

identificar fácilmente la ciudad, y el resto de los

espect no tendrá ado problemas con res verse en una urbe latinoam actual, eric muy real ana y viva. - D: ¿Cuáles son tus expectativ para conas esta RM:

con el trabajo

Mi primera expectativa tiene que ser que el

Público la disfrute. Después

de eso, sospecho

que va

a.dar mucho de qué hablar. No es una película inofensiva. Tiene elementos que cuestionan

al espectador.

Va a retar. Espero reacciones de todo tipo. Lo que defini notiv va. a generar ame es indiferenci nte a. O

in oi

DIÁL / DESAFÍO! OGO noviembre - diciembre 2009

ces DAT

TAL

NX N

Se doc nenta el 0so Blanco Dos uniformes,

dos historias. A través de las

experiencias del ex-confinado Ángel Feliciano alias “Jíbaro”, y de César Flores, guardia penal del recinto, el documental inédito “Oso Blanco: penitenciaría estatal de Puerto Rico” da cuenta de las dinámicas entre confinados que se dieron al interior de una de las cárceles más grandes del Caribe.

En el año 2004 cierran la cárcel del Oso Blanco y trasladan la mayoría de los presos y al personal a los diferentes centros de detención de la isla.

Estas son algunas de las preguntas que contesta el - documental. ¿Cuándo y por qué nacen “Los 27”? La dinámica carcelaria cambia cuando nace esta

ganga. Ya las organizaciones no defienden a los confinados “de los guardias” sino de los encontronazos entre ellos mismos. “Oso Blanco” nos saca de la ignorancia, nos muestra las particularidades históricas de este presidio.

que de seguro sienten curiosidad por la dinámica carcelaria. Para la población general, a la cual no sele ofrece la posibilidad de conoc estaer cara de la historia de su país, es imprescindible que se le muestre as trabajo. Uno de los logros de este proyecto fue proveer asistencia legal al “Jíbato”. El abogado Fermín Arraizá

se ofreció a retomar el caso de Ángel Feliciano veía su caso desde 1980).

que Ángel ya había cumplido su sentencia y gracias a los servicios provistos por el abogado salió ala libre comunidad el 27 de junio del

Pero tanto el “Jíbaro” (preso por 48 años), como el señor Flores se quedan en los predios de la ins-

2008.

titución dándole mantenimiento

Para César Flores, quien lleva 22 años trabajando en Correc-

al edificio hasta el 2008 (En el 2007 el Oso Blanco pasa a manos

ción, colaborar en este proyecto

del Fideicomiso de Ciencia y

significó mucho: “Quería dejar

Tecnología del Caribe). Para el documental se utiliza

una

pietaje de la producción “Casa sin ventanas” de Luis Collazo (1988) y fotografías obtenidas del Archivo General de Puerto Rico y de los archivos de la cárcel. Este material alimenta el grueso del documental hilado por las

dela Administración.

Flores, que cuentan la historia del Oso Blanco desde el lugar que ocupó cada uno en la institución, el confinado y el guardia penal.

activa de un cameraman que busca la mejor luz y la perspec-

El documental no sólo está pensado como un trabajo educa-

tiva adecuada según la escena en cuestión.

tivo, sino como uno artístico. Su edición es bastante creativa. Con una narración de los hechos muy trabajada y construida de manera cronológica, se intercalan todo tipo de recursos visuales mientras se escucha el relato de las experiencias careelarias. Además,

La verdad es que el trabajó de Ramiro Millán y Christian Suau

es encomiable. Este documental - secillamente está bien hecho. Unos de los “slogans” con-el que se le dará promociónal documental dice “Odiael delito, compadece

“Oso Blanco” está complementa-

rrollo de los “Neta”. La Asociación Ñeta Pro Derechos

del Confinado está inscrita, por los mismos reclusos, como una corporación sin fines de lucro. La ganga es parte integral del i io de los puertorriqueños. ¿Quién formó los ”"? ¿Cuál es el discurso 2 cuales son las demandas de la organización? ¿Quién fue Carlos-“La Sombra” y cómo murió en la “cárcel? x

¿e

Sólo dos

personas han obten estaido placa y una de ellas soy yo”. Más adelante añadió sobre lo que dijo cuando lo entrevistaron: “Te digo una cosa, allí no hay nada inventado”. De hecho, las entrevistas y las tomas del complejo carcelario hechas por el cinematógrafo Willie “Berríos denotan la participación

entrevistas al “Jíbaro” y al señor

do con animación. El dibujante Yarim Machado sencillamente se luce. Para aquellos que estamos contaminados sin remedio con el manga y el animé japonés, Kill Bill Volumen 1 o con el arte de BLU posteado en Youtube, por ejemplo, la animación en este trabajo colma las expectativas y nos e definitivamente. En “Oso Blanco” se explica el nacimiento y desa-

huella en mi paso por la

Administración de Corrección. Me dieronla placa de Historiador

al delincuente”.Esta palabras dan

La verdad es que, después de ver esta producción, a cualquiera se le quitan las ganas de darse un paseíto

por algún centro de detención. urea dl

actos han

dass

cialmente en las últimas décadas gracias al esfuerzo de esta población y de abogados defensores de la

estos jóvenes cineastas al mundo de este presidio busca abrir una puerta más hacia el caminode la rehabilitación, no sólo de los confinados, sino de la sociedad misma y de sus instituciones. Para verlo habrá que esperar un tiempito más. Aunque ya se ha mostrado en varios países de Latinoamérica,

los directores del proyecto están en estos meses

buscando darle visibilidad masiva a su trabajo. Le deseamos suerte en esta empresa. Por ahora puedes

calidad de vida en los presidios. Aún así, la estructura

social se quiebra y se deteriora irremediablementeen condiciones de encierro forzado. Por esta razón este documental debería ser visto por los jóvenes del país

22 DIÁLOGO / DESAFÍO noviembre. - diciembre. 2009. ,

La autora es escritora.

riadas FREE

SEVERA

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noviembre - diciembre 2009

locutorio

La diva y la caballota: la emancipación delas culturas de clase y la crisis económica Por LimarIE Nieves ROSA

Especial para Diálogo -

bienestar: los viajes,

las novedades, la esbeltez,.el gusto por la

“La Caballota” fue el apelativo con el que Martha Ive-

moda, la pasión por

lisse Pesante, mejor conocida en el mundo del reggaetón

los juegos, por los

como Ivy Queen, se dio a conocer en los inicios de su

nuevo empleo, sobre todo de uno bueno, y aumenta la brecha entre los que pueden consumir y los que apenas pueden El despido de sobre 24,000 empleados del Gobierno en menos de un año crea las condiciones ideales para la degradación de ts relaciones laborales. Por un lado, la competencia por los empleos existentes es más fuer-

te, lo que propicia

o no quiere decir que el consumo de ostentación, de marcar diferencias,

las condiciones para que la gente esté dispuesta a aceptar cualquier E trabajo, indepen4 dientemente de lo mal remunerado que esté o de lo

haya desaparecido por

dañino que pueda

completo, pero está siendo desplazado por

ser para la salud física o mental de

el consumo

la persona, porque

y por la

' carrera artística, a mediados de la década de los noventa. “La Diva” es el apelativo que adquirió luego, cuando ya ostentaba un sitial entre los exponentes de este género musical. Los conceptos “diva” y “caballota” tienen algo en común: ambos hacen alusión a una mujer que posee amplia habilidad para hacer algo; sin embargo, no comparten el mismo origen de clase social. La diva es de clase social alta; la caballota está vinculada a la cultura popular, a la cultura de las masas. No obstante, Ivy Queen puede darse el lujo de llamarse “diva” y “caballota” al mismo tiempo. ¿A qué se debe esto? Por un lado, parece quela diva ha bajado de clase social. El concepto “diva” ya no está ligado exclusivamente a las cantantes de Ópera, e intérpretes de otros géneros

hedonista,

un consumo que enfatiza en la experiencia de consumir, en el disfrute de las cosas

“por

menos

tengo trabajo”. Por otro lado, el estado de ansiedad no es sólo para los que se quedan sin trabajo, sino también

y no en la distinción.

que lo que determina que a una artista se le denomine como diva depende, no sólo de cuán buena sea en su

Tampoco implica que las desigualdades económicas se estén reduciendo. La rea-

desempeño como intérprete, sino de la fama que logre

lidad es que se están

If que sigue latente

alcanzar. Más que el poder adquisitivo, lo que determina ala diva es el poder de atracción de las masas. Por otra parte, este fenómeno podría estar relacionado alo que el sociólogo francés Gilles Lipovetsky ha denominado como la emancipación de las culturas de clase. Esto quiere decir que nuestra membresía a una clase social en particular no regula por completo nuestro estilo de vida, sobre todo en lo que concierne al consumo. Los símbolos que en antaño asociábamos a una clase social ya no sólo le pertenecen a ésta; hoy día los símbolos de clase social fluyen con facilidad. Por mucho tiempo, el consumo estuvo fuertemente ligado a nuestra pertenencia a un mismo grupo social. Vestirse, comer, beber y divertirse eran actividades reguladas por las costumbres de clase social. Las identidades de clase estaban fuertemente marcadas por el consumo. Lo que se consumiera, ya fuera música (danza o plena)

acentuando. No obstante, las aspiraciones de consumo entre las diferentes clases socialesse han aproximado. Esto ha hecho que las identidades y los sentimientos de pertenencia a una clase y las elecciones de consumo estén menos determinadas por el hábito y las obligaciones simbólicas de clase, y cada

Ñ el miedo al despi-

musicales son identificadas como tal. Además, parece ser

o medio de transporte (automóvil o bicicleta), establecía

distinciones entre las clases sociales. La fase del capitalismo que vivimos ha puesto fin a esta

organización colectiva del consumo. Según Lipovetsky, fase inició hacia finales de la década de los setenta,

do. Aquellos que aspiraban a que sus condiciones de trabajo mejoraran,

ven frustradas tales esperanzas. El trabajo sigue

Esta discusión puede parecer distante del tema de la actual crisis económica que atraviesa el mundo, y en particular Puerto Rico, pero no lo es. Si el presente parece ser tenebroso para muchas familias, es precisamente porque lo que está en juego es la posibilidad de que no puedan satisfacer, no sólo sus necesidades básicas (techo, comida, higiene y salud) sino también las necesidades propias de esta fase de la sociedad de consumo, aquéllas

siendo importante en laoia del hiperconsumo. Puede ser, según señala Lipovetsky, que ya no sea el centro de gravedad de la vida para muchas personas. Más bien coexiste con otras exigencias del mundo contemporáneo como el tener tiempo para el ocio y las distracciones y las relaciones íntimas y familiares. No obstante, el trabajo sigue ostentando un sitial relevante. Es lo que nos permite tener acceso al confort, pero además, el tener un “buen trabajo” está vinculado a esa búsqueda de bienestar general que se promueve como deseable y alcanzable. Por eso, ante la abrumadora realidad de la crisis económica y

que Lipovetsky asocia a la democratización del confort.

erp allincinlgid

vez más por la oferta comercial y mediática.

Olas dempidao del Cobizazo exiote

Todos aspiramos a la felicidad, a vivir una vida plena,

digna, en fin, a vivir.bien. Esto es posible a través de

nuestro

Todos los ciadadanos, independientemente de su clase Pd

mejor vida y ésta se consigue a través del bienestar proveen los diferentes objetos de consumo y experiencias consumistas. Lipovetsky denomina la

generalización de esta idea como la democratización ¿eligonfort. Todos compartimos los ideales relativos al

de los consumidores, de un consumo desmedido a un

un momento en que escasean los buenos trabajos en el mercado de la economía formal, los lanza a la imposibilidad de alcanzar ese ideal de bienestar y calidad de vida

consumo más comedido; sin embargo, la idea de que a

que ha sido impulsado precisamente por la sociedad de _

través del consumo de bienes y servicios de todo tipo es

consumo

que la actual crisis económica esté cambiando la conducta

que podemos obtener el bienestar y una vida más plena sigue vigente. Muchos economistas en Puerto Rico handle

capitalista.

: ex

o ro ED ta: no porque queremos demostrarles a los demás

La autora es profesora de la UPR en Río Piedras. Colabora con-el Departamento de Sociología y Antropología y con el

la agudización de la crisis económica a raíz del despido Departamento de Ciencias Sociales de la Facultad de Estudios masivo de empleados del Gobierno. La pérdida Gemerales.. pa me A A

diatogodigital

todos los objetos y experiencias de consumo que nos permiten una vida más cómoda y placentera. Puede ser

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De AADIO PY:

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ERRORES DE CÚPULA

Rico no importa quién haya ocupado el gobierno ni

La Ley 121 contiene errores que ponen de manifiesto

ostente el poder. Pero esta claque política no aguanta

el descuido de los legisladores en cuanto a la redacción y análisis de asuntos importantes de prestación de servicios y ética. Algunas de las erratas fueron de carácter cronológico en la redacción de la medida. El

una sola disidencia mi un solo:acto a favor de sectores que no sean los que estén identificados con ellos. Han utilizado la democracia para instaurar una dictadura de facto”, acusó el jefe de los letrados.

novoprogresista León, vicepresidente de la Comisión de lo Jurídico

y Ética de la Cámara de Representantes, fue el único

documento legal original hacía mención a que el CAPR

legislador que votó en contra del P. de la C. 152 que

debía emitir una carta a su matrícula para que tuvieran al menos tres meses para ponderar la decisión de una

VENDETTA IDEOLÓGICA

permanencia voluntaria en el Colegio.

dez, éste recibía el documento con las nuevas enmiendas

No obstante,la

fecha pautada para la entrega de la misiva (30 de junio de 2009) había pasado, y los togados tenían que haber devuelto la carta con su respuesta al 30 de septiembre de este año. Entonces, abruptamente y en menos de dos

deja sin efecto la colegiatura compulsoria de los abogados. Diálogo conversó con él al respecto.

Al momento en que Diálogo entrevistaba a Hernán-

contenidas en el P. de la S. 338 radicado por el propio presidente del Senado, Thomas Rivera Schatz. Las

¿Por qué votó en contra? Soy colegiado y opino que és un asunto que debió de haberse dejado en manosde los abogados.

rectificaciones incluyen que el voto directo y secreto de

los que deseen colegiarse será por correo o vía electrónica.

Para que ellos, mediante un referéndum, decidieran si querían seguir colegiados o no. Pero también tenía un proyecto cameral [para la descole-

Por otra parte, la medida aprobada par descargue y fue firmada por el gobernador Luis

tiene el efecto de restarle funciones históricamente adscritas al Colegio de

“Es que no leen lo que escriben, y esto es muy

peligroso”, advirtió Hernández. Mientras, la confusión

giación] que llegó poco después del

Abogados, como la asignación de los fondos provenientes de la venta de

presentado por la compañera Liza Fernández.

técnica deja sin vigencia la implementación de la Ley

al primero de enero de 2010. Además del descuido, se

_¿Está usted a favor de la desco-

dice que el proceso de descolegiación fue precipitado.

Acto que Hernández catalogó como una “reacciónde intolerancia” ante la solidaridad expresada por el CAPR con estudiantes de la Universidad de Puerto Rico por los

actos violentos por parte de la Policía, ocurridos en la Avenida Universidad y las protestas por el cuestionado receso académico y administrativo decretado por las autoridades universitarias de cara al paro nacional. Del

mismo modo por haberse pronunciado en contra de la

Ley7.

“El Colegio de Abogados ha estado en innumerables ocasiones actuando como amigo de la corte en pleitos

para defender al pueblo contra el Gobierno de Puerto

a Través de servicios legales gratuitos, el acceso a la justicia, a ciudadanos y comunidades marginados económicamente.

En cuanto al impuesto notarial, éste

será asignado -en partes iguales al

Instituto del Notariado Puertorriqueño

¿ La

ón

——-—--

y a la Asociación de Matacios de Puerto Rico.

Posterior a la aprobación de la Ley 121, las representantes Jenniffer González y Liza Fernández Rodríguez, radicaron una medida dirigida a autorizar al Tribunal Supremo de Puerto Rico a crear un “Fondo Especial” .

por casualidad. Sino que hay una causalidad. ¿Cuál?

En el Colegio de Abogados había un espacio vacío, no había un sentido gremial Era más bien

un ente político, que muchos describen como un apéndice de las huestes independentistas. Sin ese dinero se verán afectadas también las más de 40 comisiones que

existen en el CAPR. “Están aniquilando la Institución. Hemos sido objeto de una fuerza facinerosa que ocupa la Legislatura

y la mansión ejecutiva. Están demostrando

de los togados...Pero mi opinión es que ellos [la directiva del CAPR] se lo buscaron. Es causa y efecto. Este efecto de la descolegiación no podemos verlo en el abstracto de que sucedió así

lo peor del fascismo reaccionario antide-

mocrático”, tildó. De otra parte, el licenciado Jaime Alco-

Pero si es una minoría lo que les incomoda, ¿por qué los abogados disidentes no se imponen

y promueven otras actividades, máxime cuando conocen los mecanismos para hacerlo? Lo que sucede es que las personas que están

ahí son personas más proactivas. Pero si sumas los estadoístas con los estadolibristas, la minoría sin duda es la independencia. Por eso yo le decía

ver, con práctica privada en Quebradillas,

hizo referencia a que existen muchos abogados que están en desacuerdo con que

pedo

ata qe ideológico y se generalice como F la opiniónÑ

de todos los miembros del CAPR. “El problema grande es que a esos abogados

el init

pull

pues decile

de que iba a ganar el referéndum de los que no

(| “Yerem seguir colegiados. os

daba ninguna otra no se leses disident

opción en cuanto al uso para el cual se las cuotas”, señaló. el pago deaba destin No obstante, el Tribunal Supremo determinó enel caso “Colegio de Abogados vs. Schneider”, que el CAPR como institución, goza del derecho a la libre expresión

que consagra la Constitución Federal y la del Estado Libre Asociado. Con todo

eso Alcover opina que la nueva Ley no afectará la profesión puesto que la ética y el profesionalismo residen en la persona,

independientemente de lo que dicten los Muchos de los servicios que presta el CAPR, como talleres educativos y asistencia legal

gratuita, también se verán afectados.

PEBORADO, Y RETIR ms

ARA Cad .

pr Ps

CPODADA et

cánones de ética vigentes. “No creo que

ahora sea diferente. La ética del abagado debe estar basada en los más altos malores E ART SAR “>

morales de cada individuo que desempeña la carrera”, sostuvo. Luis “Tato” León, el único representa cameral nte de la mayoría parlamentaria que votó en contra a la polémica medida -aún cuando está a favor de la descolegiaciónopinó que el CAPR debería reorientar su enfoque. “Creo

que habría que darle un enfoque gremial, a favor de los derechos y condiciones del abogado. Como hace la UTIER y la HEEND con su matrícula”, comparó. 7 Empero el licenciado Fontanet aclagó que el CAPR tiene funciones muy distintas a las de un sindicato. “Hay

una gran diferencia entre un sindicato y el Colegio. Los sindicatos son creados para servir primordialmente a sus

miembros. La colegiación es creada porla ley para servir primero al País y luego a sus miembros”, subrayó. Sim AITANA RN RO SS ASUS suas:

Descolegiación: Una serpiente que

muerde su cola en función de la disidencia Por DALILA RODRÍGUEZ-SAAVEDRA De Diálogo

los abogados que no interesen colegiarse, pagarán la anualidad

Durante los últimos meses ha sido muy frecuente la aprobación de leyes gubernamentales que han

estremecido a la sociedad

. Entre las más

recientes se encuentra la Ley 121 del 13 de octubre de

2009, que viabiliza la descolegiación compulsoria delos abogados y coloca en jaque al Colegio de Abogados de Puerto Rico (CAPR), una institución con una trayectoria

de 170 años de servicio al País. La nueva reglamentación, aprobada en la Lejflitataci

por la vía de descargue sin debate ni presentación de informes previos, deja a discreción de tada abogado su asociación al CAPR. Una visión limitante -según catalogaron la mayoría de los abogadosentrevistados y otros profesionales- porque se elimina un bien mayor

en función de posturas que no agradan a determinado sector.

en el futuro que provea asistencia legal a indigentes en

casos civiles,

La descolegiación de los, varios sectores

los ha sido criticada por

o distinta a sus miembros no debe ser motivo suficiente

“los colegios y asociaciones son fuentes de sabiduría

que los ciudadanos reciban servicios de excelencia”, reiteró.

CAPR es una irresponsabilidad. “Es lamentable porque

función de investigar las querellas contra la clase togada,

al dejarlos sin fondos, muchas actividades de educación

imputadas por parte de ciudadanos civiles y entes privados. El presidente del CAPR, Arturo Hernández

y clínicas sociales no se podrán llevar a cabo” indicó. El

explicó que, como práctica usual, se refieren al Procurador General de los Abogados y al CAPR las quejas e investigaciones que surgen-en contra de los juristas. Al

cuando el Sa ismo que preside quedó descolegiado de la misma - “En aquel entonces el Colegio de Médicos se opuso a la Reforma de Salud. Dijimos que

desarticular el Colegio, quedaría sólo la Procuraduría a

la Reforma era irresponsable para la salud y que no era

galeno recordólo ocurrido hace poco más de una década

cargo de este proceso. “El problema es que el Tribunal Supremo no tiene los recursos económicos ni humanos

viable para la economía puertorriqueña y nos hicieron

para mantenerse constantemente

salud sola ha sido la culpable del déficit de Puerto Rico. El

no colegiarse, una medida

que a juicio de Hernán-

" dez, dejará inoperante esa Institución. La Ley también dispone que los abogados que son

empleados públicos y * que quieran permane-

cer como miembros del

CAPR, deberán costear la

= correspondiente cuota de

. $250 anuales, sin derecho al reembolso que antes se les otor-

están cualificados ni calificados para hacerlo. El hechode que un colegio [la directiva] tenga una postura estricta para que se desregularice. Estos grupos existen para

Ibarra insistió en que la decisión tomada contra el

- imponer y cobrar una cuotaa los abogados que decidan

mente. “Con el Servicio de Inspectores que proveen

. El presidente del Colegio

cánones de ética profesional que regirán la conducta de

Tribunal Supremo la función de

compulsoria lanza “por la libre” a que

presuntos profesionales técnicos actúen negligente-

de Médicos de Puerto Rico, Eduardo Ibarra, declaró que

los abogados. También desprivilegia al Colegio, de la

Además, deja en manos del

sin colegiatura

supuestos peritos que han atendido a la ciudadanía y no

LEY DEBATIBLE

social. Están al servicio del Estado y deben ser utilizados y consultados, no desregularizados”.

fiscalizando las

es una institución con una trayectoria de 170 años de servicio al País.

por ley las colegiaturas hemos podido atender casos de

La directiva del CAPR alega que el nuevo estatuto elimina al gremio la facultad de adoptar e implantar los

querellas”, apuntó.

dialogodigital.com

dos para sufragar los gastos de Pro Bono El Colegio de Abogados de Purerto Rico, Inc., Servicios de Puerto Rico, la Oficina Legal de la Comunidad, y cualquier otra entidad existente o que se estableciera

lo mismo. El tiempo nos ha dado la razón, la reforma de

Gobierno'pierde cada año $500 millones”, detalló.

En ese entonces, quien propuso la descolegíación de los médicos fue el ex presidente de

la Cámara de Representantes, Edison ue Aldarondo, actualmente en kprisión por delitos de corrupción re-

lacionados al ejercicio de influencias

¿> E

CONTRASTE CON LA MODERNIDAD

245!

A raíz de las disputas creadas por la

de los togados, la junta directiva del CAPR creó aina Comisión Especial para rebatir el decreto. Se hablade una impugnación judicial por selectividad en el proceso, discrimen político y violación de la separación de los poderes del Gobierno, entre otros. "Vemos un choque

abierto a la Constitución. Los poderes legislativos y lecutivos esla ds tilicaidó id ierdo al Tribunal Superior regular un asunto que le compete inherente-

mente a él”, criticó Hernández, y añadió que ya el Poder Jurídico, en 1932, había fallado a favor de la colegiación compulsoria.

Según lali

judicial

mod

adadiaació

compulsoria es la forma de avanzada de mantener

la cohesión que facilita la imposición de normas de conducta legisladas. El CAPR fue fundado en 1840, por lo que

indebidas en la compra y venta de

los hospitales públicos de Arecibo Manatí. Otra

de las asociaciones

p nciadas en contra de la integración optativa es el Colegio de Peritos Electricistas de Puerto Rico. El presidente de dicho cuerpo, José Soto, formuló que una sociedad

del CAPR, a ga de mala A a Passer porque eso tiene un efecto negativo en 1 de los servicios”, acordó Julio Fontanet, ex CAPR.

Al presente existe una tendencia mundial hacia la

“Nuestros

legi

cos. Loss

noviembre - diciembre 2009

y dependen del mismo ritmo de vida, crecen. Uno se hace vecino de la gente; los problemas del espacio también son nuestros; uno vive en comunidad”, manifiesta quien habitó en el umbral del Proyecto en una casa de madera con otros

dos frailes, Reinaldo Dávila y Baudilio Lorenzo. El Centro Niños Nueva Esperanza, el edificio que hoy

resguarda los objetivos de estos frailes franciscanos, es una obra en colaboración con la Universidad de Puerto Rico bajo el programa de diseño comunitario de la Escuela de Arquitectura dirigido por los profesores Edwin Quiles y Elio Martínez Jofre.

Con algo de prisa en su voz (es que ya la oficina está atestada de gente, pues son un poco más de las cuatro), Eddie afirma que estos procesos de alianzas y convenios son aspectos fundamentales en toda iniciativa de autogestión comunitaria. Según su experiencia, los vínculos enriquecen la gestión porque

combinan recursos a veces económicos y otras veces humanos, como el intelecto y el talento. Ahora es cuando pienso que Sabana Seca tiene un oasis de solidaridad. Agua para el espíritu. Debo dejar de pensar. El tiempo para la entrevista se acaba.

El fraile se levanta. Con una muy sincera sonrisa, me despide. Ya mis dudas sobran. Parece que es hora de trabajar.

CREARTE Íconos coloridos inundan la vista que voy poco a poco perdiendo. Camino por el pasillo principal y veo abrazos. Se respira una atmósfera de cariño. Raro. Al menos,

esa fue la primera impresión. Pero agradable. Ésa fue la

segunda. Me toca ingresar a una especie de claustro escolar rodeado por un contexto difícil, agresivo. En mi segunda visita a comunidades con proyectos concretos de autogestión comunitaria, me encuentro en

CREARTE, un esfuerzo de servicio a la comunidad de San

los mismos residentes tomen sus riendas, para que el Centro, con 50 años de construido, vuelva a ser suyo. Son más de las cinco de la tarde de un jueves. Este

día, en las instalaciones de CREARTE, el baloncelista Ricardo Dalmau imparte clínicas deportivas gratuitas para todos los participantes del programa. Son muchas las sonrisas. Unos por un lado de la cancha, otros bajo el aro. El “tum, tum, tum” de los balones contra el piso armoniza mi historia. El eco de la cancha retumba. De momento, paro. Detengo las pupilas sobre los casi 120 estudiantes que con emoción botan la bola. Todavía, como revela Brenda, hay 250 personas esperando por entrar al Proyecto. No hay espacio para atender todas las necesidades de un área con una población de un poco niños que asisten al Centro en Río Piedras pintan en el lienzo su más de 20 mil personas. Aparte, en CREARTE durante Los complejo diario vivir. el día, se le imparten clases a 35 desertores escolares. Mientras Brenda y yo charlamos, esquivamos alguna diferente, no les enseñaron a manejar el coraje”. que otra pelota que, descarrilada, amenaza con golpearnos. En este Centro, que ofrece talleres vespertinos, con una Pero los golpes que podríamos recibir no moderna biblioteca abierta se comparan con los que sufren muchos también a la comunidad

de estos niños y jóvenes. Ésaha sido la

general de San José,

realidad que les tocó vivir.

“La población está bien expuesta a la droga”, confiesa la psicóloga. Las escenas de violencia también manchan las paredes de aquel ambiente. Hace cuatro años, el Centro recibió la noticia de que uno de sus miembros, un joven trompetista de la Escuela Libre de Música “La situación en la calle se agudiza más y más; se están rompiendo los códigos de lo que es el narcotráfico. Muchos menores se están muriendo, porque son blanco fácil para este mundo”, sostiene Brenda mientras abraza a una de las chiquillas, que vino a saludar, no a su maestra, sino a su facilitadora CREARTE opera con un vocabulario propio. Los maestros no son maestros, sino facilitadores los salones no son salones, sino ambientes. Y eso de abrazar, tiene que ver con una expresión afectiva, muy necesaria para desarrollar destrezas de control de las emociones, en el sentido ” Que se da y se recibe a través de intercambios sensoriales. Se emplea, como explica Brenda, un modelo de inteligencia emocional y de inteligencia múltiple. La directora ejecutiva revela que la autoconciencia es vital para el control de las emociones. “El problema de estos muchachesos que aprendieron con el puño”.

y un lema. Esto para que los miembros cobren conciencia de, por ejemplo, la equidad o la solidaridad o la empatía. También consignas como “seamos justos” se trazan por aquellas paredes. Como lo oyen constantemente, “lo van a empezar a entender”, dice la especialista. De esta forma, el arte es un elemento fundamental Disciplinas como danza (bomba y plena), teatro, literatura y dibujo forman parte del currículo que enseñan profesores con vasta experiencia en el mundo de las artes. Este es el caso de la coreógrafa de danza contemporánea Nequi González Martínez, quien dirige el programa “Crea tu arte”. “El arte contribuye a canalizar la rabia. Es una excelente herramienta para ayudar a lidiar con diferentes problemá.ticas, cuestionamientos y curiosidades de distintos tipos” asegura la también facilitadora y bailarina que trabajó en una comunidad con “desafíos” similares en Nueva York. “El arte es transformación”, responde a mi pregunta una de las niñas cuando la distraigo de su práctica de baloncesto. Igual, luego de encestar, y al ver que ya me iba, me regaló un abrazo.

La educad admite oraque “no es mágico el cambio”.

José en Río Piedras.

Esta iniciativa, según me cuenta Brenda Liz Santos Hernández, directora ejecutiva del Centro y psicóloga de profesión, surge como resultado de la reflexión de un grupo

de jóvenes católicos que viajó a un encuentro con el Papa

Juan Pablo 1 al estado de Denver hace 10 años.

Los misioneros llegaron “bien pompeaos”, dice. Traba-

jaron con el productor de eventos Miguel Ubiña (productor del grupo musical Menudo), quien había hecho trabajo de comunidad. También se unió el actual obispo de Caguas, Rubén González Medina, antes párroco en San José. Este junte genera la idea de trabajar la prevención con jóvenes. entonces,hace

CREANEE:

vin

una de las carencias de

las familias de hoy día es que no se dan cariño. | Aquí, exponiéndoles las herramientas, ayudamos . a que adquieran moción, RIA

cada

año se selecciona un valor

rra

cr 2

noviembre

crónica

- diciembre 2009

diálogo 28

Desafíos de esperanza Por KaArisa CRuz ROSADO

De Diálogo

Dos espacios distintos con necesidades y desafíos similares, dos comunidades insertádas en ambientes con realidades violentas, cuentan con el apoyo del proyecto Niños Nueva Esperanza, en Toa Baja, y CREARTE, en

Río Piedras.

Pública del Recinto

Ambas iniciativas reflejan la importancia de la autogestión comunitaria para aprender a lidiar con dificultades sociales. La esperanza es el nexo entre estas dos gargantas que gritan: “cambio”.

PROYECTO NIÑOS NUEVA ESPERANZA Ya son más

sidades del 2003, a cargo del profesor José Seguinot, de la Escuela de Salud

de las tres de la tarde. Próximamente

de Ciencias Médicas de la Universidad de

Puerto Rico. A este panorama, hay que sumarle la coexistencia con un entorno agitado.

A ta derecha, la actriz Marisé "Tata" Álvarez junto al grupo de jóvenes del Taller de Teatro y Cine del Proyecto Niños

sonará la campana de las cuatro, la que

El proyecto Niños

dirige (o pretende

comparte buzones con un mundo que no mide conse-

Seca Sabana.

hacerlo) a un grupo de niños y jóvenes

cuencias cuando el negocio de la droga pide cuentas. En días recientes, esta comunidad fue marcada por la muerte: la masacre de La Tómbola, suceso que aún Puerto

Con éstas y ptras iniciativas, los frailes franciscanos han colaborado para que la propia comunidad se empodere. Se ha desarrollado un nivel tal de cohesión, que la comunidad tiene programas de autogestión que gozan de respaldo entre sus residentes. Los

hacia otro salón. El fraile franciscano

Nueva

Nueva Esperanza durante un ejercicio de actuación.

Esperanza

Rico entero llora.

Eddie Caro Morales me da la bienvenida asu “casa” en Sabana Seca. Nos sentamos en el recibidor que acoge al grupo de

Eddie, quien funge como director ejecutivo del Proyecto, prefiere no hablar del tema. Sólo dice que “inquietaba este

vecinos que toma talleres en este centro

más de cerca en la comunidad”, indica

de enseñanza,

que

lugar (Sabana

Seca),

por eso vinimos

(los frailes) expresamente a Los Bravos. Estábamos

cerca,

pero

nos

metimos

luego de explicar que, para dividirse las

responsabilidades, unos frailes trabajan

é Todo sentido comunitario es dinámico yprocesal:

mientras más cerca esté dela comunidad, uno se da cuenta de la vida... >>

un lado su entorno, más que violento o inseguro, para desafiar la realidad. La suya.

en la parroquia, mientras otros moran en la comunidad. “Todas las realidades desafían, pero hay realidades que desafían más que otras”, sostiene el religioso. Para Eddie no se puede hablar de problemas en Sabana Seca, sino de desafíos. Mientras el fraile, con ademán pausado, conversa, interrumpe un entra y sale de chiquillos con madurez en

Dos terceras parte de la población de Sabana Seca se

el lenguaje corporal (y en los ojos). Tienen un “tumbao”

nace por la esperanza de una comunidad en

Todos los días, los nifos de Sabana Seca — Toa Baja. reciben tutorías en el Centro.

Todos los días, más

de cien niños y adolescentes frecuentan espontáneamente las aulas del Centro Niños Nueva Esperanza. Escuchan

las cátedras porque desean cambiar de canal. Dejan a

encuentra bajo los niveles de pobreza; este mismo número de personas no ha finalizado el cuarto año de escuela superior, y la mitad de las familias es dirigida por madres

solteras, según revela el Estudio de Fortalezas y Nece-

particular, un cierto “fronte” de muchachos que han visto

mucho. También llegan madres. Saludan. Alguna-de ellas —voluntariamente— reparte la merienda, un poco de

religiosos les dieron a los ciudadanos las herramientas para comprender la necesidad de ser una comunidad organizada que vela por sus intereses. Este grupo de frailes seleccionó desde hace más de 30 años a Sabana Seca para “refundar la orden fran-

ciscana en Puerto Rico”. Formaron

lo que se conoce en América Latina como “casas de inserción”, religiosos que se trasladan a comunidades con necesidades especiales, para convivir entre los residentes. Salen de la edificación (el templo), para enrollarse las mangas y servir con devoción, solidaridad y desprendimiento directamente en las zonas que lo requieren.

SENTIDO COMUNITARIO “Todo sentido comunitario es dinámico y procesal; mientras más cerca esté de la comunidad, uno.se da cuenta de la vida. Las comunidades son organismos vivos

“El trabajo voluntario es vital para el proyecto; es el

motor que nos hace arrancar”, explica el fraile, luego

dislogodigital.com

de darle direcciones a los jovencitos para que se enfilen hacia su clase de teatro. Ellos ríen. Bromean un poco. Parece que todavía no. quieren actuar. Eddie les habla más fuerte. Se van. Desde hace 11 años, en el Centro Niños Nueva Esperanza se ofrecen servicios educativos (tutorías, alfabetización de adultos, talleres de com-

putadoras) y psicosociales (terapias psicológicas,

Los chicos de la comunidad de Toa Baja tienen cierta madurez en el lenguage corporal y en Jos ojos, como quien ha visto mucho.

del hablay del lenguaje; talleres psicoeducativos con adolescentes y socioculturales), además de ballet, piano, música, arte, tenis, natación, baloncesto, voleibol, teatro, cine y yoga. Hasta 15 jóvenes de entre 13 a 16 años participan en Como parte de los servicios educativos, también se ofrecen talleres de comla realización de una publicación anual, titulada - putadoras.

al noviembre - diciembre 2009

diálogo 31

acercaba a nuestra portería y parecía que nada podría

Argentinos y uruguayos olvidarán la disputa

salvamos del gol, Jesús bajaba un pie de entre las nubes y despedía la pelota fuera del campo”.

Otro episodio al que hace referencia

ceba mejor el mate— son los únicos conflictos

clasificó al Mundial Sudáfrica 2010 y Un- *XiStentes entre argentin y uruguayos. os

ocurre después del partido en el que México de-

rrotó a Bélgica 1-0. As Mariaga, encargado de la

guay tuvo que ir a repechaje.

una delicada disputa desde mayo de 2006, cuando el gobierno argentino denunció a Uruguay ante la Corte Internaciona/de Justicia de La Haya por la

cárcel de Chilpancingo del estado

instalación de una planta de celulosa en la localidad

Guerrero), que albergaba mayormente a presos peligrosos, recorre los pasillos disparando al aire, felizmente borracho y,

de Fray Bento, acusando graves consecuencias ecológicas para la región del Río Uruguay, que

ambas naciones comparten.

Activistas ecológicos y asambleístas, que se oponen a la planta papelera, realizan desde el 20

al grito de ¡Viva México!,

de noviembre de 2006 un bloqueo en el puente

abre una a una todas las celdas, dejando en libertad a 142 criminales. Tiempo

internacional General San Martín, que va desde

Gualeguaychú a Fray Bentos, causando pérdidas

económicas y llevando la disputa diplomática a hechos de protesta. Nadie ha podido cruzar el puente desde entonces. El pasado 14 de octubre de 2009, el periódico argentino Clarín titulaba un artículo “Queja por el corte en Gualeguaychú: No dejan pasar a un

después, un tribunal absuelve a Mariaga, argumentando

que

“actuó llevado por un arrebato de patriotismo”

familiar a ver a un primo, pero sí a un hincha”. La nota hacía referencia a que durante el periodo

Juan Villoro, escri-

tor y periodista mexicano, esclarece las formas de la pasión futbolera en E

su Dios es redondo.

comprendido desde las ocho de la mañana hasta

las cinco de la tarde se permitió pasar a unos

Cuando

era

los jugadores pisan la grama, explica Villoro, “el

peón de Asia por primera vez

mundo, el balón y la mente son una y la misma cosa. (...) el hombre en trance futbolístico sucumbe

en su historia.

a un frenesí difícil de asociar con la razón pura”.

Jorge Luis Borges y Bioy Casares trasladan la pasión y la locura por este deporte a la cancha de lo abstracto.

Su cuento Esse est percipi, escrito en 1967, deshila los

finísimos linderos de la realidad, la imaginación y la

percepción.

En él, el personaje Domecq choca con el

pavoroso hecho de que el último partido de fútbol quese jugó en Buenos Aires fue el 24 de junio de 1937. De ahí en adelante todos los partidos de fútbol fueron montajes, superproducciones de los medios. . “No hay score ni pol da Mos ya son demolici que se caen a pedazos. Hoy todo pasa en la televisión y

en la radio. La falsa excitación de los locutores, ¿nunca lo llevó a maliciar que todo es patraña?”, le explica Savastano

—presidente

del club Abasto

Juniors—

cam-

En el año en que más odio surgió entre las minorías étnicas iraquíes, el representativo nacional

conformado por kurdos, sunitas y chiítas levantaba un trofeo continental. La heroica historia se vuelve casi um mito, cuando se revela que

el equipo careció varias veces de las herramientas necesarias competir —alimento, hospedaje, ropa,

zapatillas de fútbol — y que todos los integrantes tenían

familiares que habían fallecido recientemente a causa de la violencia de un país en guerra desde el 2003.

Gracias al gol de Younis, por unas cuantas horas las

balas se alejaron de las carnes y se perdieron en el cielo. Hubo fiesta en todo el territorio iraquí. El fútbol pudo,

una vez más, pausar una guerra.

Como lo hizo en las Navidades de 1914, en los

el crucial partido eliminatorio entre Argentina y Uruguay, en su intento por clasificar a Sudáfrica

2010.

La Asamblea Ciudadana Ambiental de Gualeguaychú había resuelto levantar por unas horas el

bloqueo del puente internacional argumentando

que la medida estaba generando “un daño espi-

ritual en las relaciones entre los dos pueblos”. Un partido de fútbol había logrado lo que años de

disputa diplomática e i negociaciones no habían podido: hacer ceder el bloqueo y volver

a unir a dos pueblos enemistados. Pero mo hay que olvidar

que detrás de cada

historia increíble reside el propósito de este juego:

el gol.

El fútbol tiene la virtud de fundir la realidad

la pelota golpea la red, todo lo anterior es historia.

Si el fútbol es el camino-que muchos toman como

300 automóviles en los que viajaban fanáticos

argentinos que tenían taquillas para ver ese día

forma paralela de transcurrir la vida —o percibirla— y ha logrado vincularse a prácticamente todo lo que pueda

Cada gol es una oportunidad de reinvención,

extrañarle a nadie que exista un libro titulado How Soccer

siempre ese día en que por unas horas no hubo

personal o colectiva.

Si bien los fanáticos iraquíes recordarán por

conformar la existencia de un ser humano, no debe

más muertes, soñarán el resto de sus vidas con Mahmoud Younis levantándose entre los defensas saudíes, cabeceando certero y luego corriendo

Explains the World. Como si su autor, Franklin Foer, hubiese escuchad os ano: “Yo iero imaginación,las exigencia imaginación. ¿Ode Savast lido?”. La imaginación sup a era la realidad y viceversa. Es

tiempo de redención. Si el fútbol es capaz de

conflictos y detonarlos, también es capaz de redimirlos,

Mahmoud Younis nunca imaginó que una acción

suya pudiese cambiar la dirección de las balas que se

disparabanen Irak, su patria. Ni siquiera aquella tarde

en Yakarta, en que la oncena iraquí apeló al corazón, a

la épica y —¿por qué no decirlo? —a la ternura que sólo se asom conala reivindicación del sueño consumado. Irak se enfrentaba a Arabia Saudita en el partido final

de la Copa de Asia. Era julio de 2007, y Younis con un gol de cabeza, al minuto 71, sentenció 1-0 el encuentro. Irak

«ven.

or melee

Sore

oshas"

ano

arm

OR=

de Armenia, para presentar

lo que llamó la “diplomacia del fútbol”, una serie de

reuniones, visitas oficiales y acuerdos, que pretenden reabrir las fronteras y restaurar los lazos culturales,

sociales y políticos, marcados por un siglo de hostilidad mutua y la sombra del genocidio de más de un millón

de armenios a manos del Imperio Otomano.

forma, argentinos y uruguayos se olvidarán del bloqueo en el puente General San Martín, pero sus mentes recordarán para siempre que, con el gol de Mario Bolatti, la Argentina clasificó al Mundial y

Uruguay tuvo que ir a repechaje. de fútbol

eliminatorio rumbo a la Copa del Mundo de Sudáfrica

2010. Horas después, Barack Obama felicitaba

en un trance de éxtasis, levantando las manos

y festejando con sus compañer De laos. misma

desde la

Casa Blanca la “normalización” de las relaciones entre ambos países.

Coolover confirma: “Al final uno se queda con

imágenes de cuerpos en movimiento; el fútbol es un juego muy sencillo: casi infantil, como los dialoor

(capital

Uno pensaría que en la cuna de Carlos Gardel, las

Que llevó al bloqueo del puente internacional disputas futboleras —;¡ha!, y aquellas sobre quién

FÚLDO!: el juego de la vida misma Por EDUARDO ANDRADE GRESS

De Diálogo

ée

Robert Coover —extraordinario novelista y ensayista estadounidense— elucida en su artículo Una obra moral: el fútbol como teatro: “Se han propuesto muchas interpretaciones acerca del inexplicable poder del fútbol, de la semejanza de los grandes encuentros a un estado

de trance y de su predominio mundial sobre todos los deportes. Destaca la teatralidad del juego inherente al juego, los dramas intrínsecos del pecado y la redención, la prueba de virtud, la búsqueda de modelo y cohesión, la colisión de fuerzas paradójicas”.

Pienso en Coover en su época española, asistiendo como todo hijo de vecino al pequeño estadio Sarriá, a finales de los años 70 y principios de la década de 1980.

Rodeado de catalanes, Coover conjeturaba —muy lejos de su natal lowa— que aquella final entre el FC Barce-

lona y el Real Club Deportivo Espanyol que presenciaba era en verdad una reconstrucción de la guerra civil española.

Me intriga la claridad con la que Coover escribe de fútbol. Son sus orígenes, nunca sus capacidades, lo que

me asombra. Puedo imaginar las canchas congeladas en Charles City y al pequeño Robert mirando el hielo que cuelga de las porterías. La experiencia no sería muy di-

ferente a la de un niño en Escocia que adora el balompié, con la inmensa salvedad de que ese niño creció en una

sociedad que no He

se entiende

¡$ e. LEDO

a sí misma sin el fútbol. Ése no es el caso del pequeño Robert. Muchas plumas veneradas han escrito acerca

del fenómeno que es este deporte.

La apabullante

mayoría, escritores europeos o iberoamericanos. Por ello, la precisión de Robert

Coover me deja absorto. Coover vuelve y me gol-

pea con la puntería fina de sus palabras. Soy un testigo más

del choque

mágico

entre el destino y la lectura:

“A veces parece que sólo

hay dos juegos universales: la guerra y el fútbol. Quizá son meras variaciones del

Gracias al gol de Mahmoud Younis (al centro) irak se convirtió en campeón de Asia por primera vez y por unas cuantas horas las balas se detuvieron. El fútbol pudo, una vez más, pausar una guerra.

mismo juego, rituales de la era industrial moderna, originados en alguna actividad común en los albores de nuestra especie. Tal vez todo esto se remonta a una época

en que la existencia del hombre era una lucha perenne en contra de sus enemigos, cuando la naturaleza entera

era su campo de batalla. Porque aún hoy, a menudo, el

estaba viendo el partido sentada frente al televisor, se levantó de un salto y corrió hacia el escritorio, en tuno de cuyos cajones su padre guardaba una pistola. Se suicidó

de un disparo en el corazón”. Así,

Kapuscinski

ubica

en contexto

al lector y

fútbol y la guerra se funden uno con el otro”.

Mis ojos regresan brevemente. Leo de nuevo las palabras "guerra" y "fútbol". Y sé que es hora de

nombrar a Ryszard Kapuscinski y su célebre La guerra del fútbol. Si bien Kapuscinski echa mano del fútbol para

detonar su relato, solamente lo recupera —escuetamente— cuando ya está muy avanzado,

a manera de catarsis personal y colectiva. Pero, hay formas de comenzar historias y está el genio de Kapuscinski: “Cuando

1969, que dejó al menos seis mil muertos, más de 20 mil heridos y aproximadamente 50 mil personas sin hogar ni tierras. Una guerra cuyas raíces se encuentran en el drama agrícola salvadoreño y en los abusos latifundistas en ambos países, que nada tienen que ver

con el balompié, pero que se dan en el contexto de una serie de partidos clasificatorios entre las dos naciones, rumbo a la Copa del Mundo de México, en 1970. Si bien en su libro Kapuscinski casi no habla sobre

fútbol, sí presenta inolvidables cuadros —todos muy

el delantero centro del equipo hondureño, Roberto Cardona, metió en el último minuto el gol de la victoria, en El Salvador, una

breves— que pretenden explicar la importancia de este deporte para el contexto latinoamericano y que

muchachade 18 años,

trae intrínseco el fútbol. Cuando Brasil alzó el trofeo del

Amelia Bolaños, que

también ejemplifican lo maravilloso, lo fantástico, que Campeonato Mundial de 1970, rememora Kapuscinski, un exiliado político brasileño y buen

en México— le dijo con mucho dolor: “La derecha militar tiene

asegurados por lo menos cinco años de gobierno sin que nadie la

1r4tÍ

Ulalogodigital, com

importune”. En su camino hacia la consagración, Brasil tuvo que derrotar a la potente Inglaterra.

Kapuscinski recuerda entonces que el periódico Jornal dos Sportes,

de Río de Janeiro, explicó la causa

de la victoria en ael Beasil”, artículoaludiendo... titulado *Jesña defiende que “cada vez que el balónse

PIU

id ds

“quitándoles

al Gobierno y a la Policía y dándosela

médicos”, sostuvo. De acuerdo con Vargas Vidot, quien lleva más de 20 años trabajando este tema, se debe observar el historial de adicción

de cada persona,

pues

a cada individuo se le va a medicar de manera diferente. El tratamiento debe incluir un proceso de estabilización, que requiere una visión holística e integrativa, y un componente transdisciplinario, en el que especialistas en diferentes áreas interactúen

en pos de la recuperación de la persona adicta. Actualmente, Estados Unidos es uno de los países en

ple con esta ley a cabalidad, la presidenta de la Academia de Psiquiatría de Puerto Rico, la doctora Ingrid Alicea, afirmó que la mayoría de las recomendaciones hechas

a las instituciones sobre medicamentos y terapias que pueden utilizar con los

estados que permiten el uso de la marihuana por motivos médicos: Alaska, California, Colorado, Hawai, Maine,

pacientes no se está cumpliendo. Además, la opción de farmacoterapia planteada en la ley es limitada y apenas se utiliza, aun cuando gran parte de los adictos necesita los medicamentos, pues no sólo enfrenta

Maryland,

Michigan, Montana, Nevada, Nuevo México,

problemas de adicción, sino que sufre

Oregón, Rhode Island, Vermont y Washington. California es el único que cuenta con dispensarios

de problemas de ansiedad, depresión y trastornos de personalidad.

que se practica la medicalización y cuenta con catorce

o negocios que venden esta droga, pues desde 1996, y gracias a un referéndum popular, es legal plantar y

comprar marihuana para fines El mes pasado el presidente de Estados Unidos,

Barack Obama, anunció que su administración no

De acuerdo con el doctor José Vargas Vidot, ta medicalización de ta adicción consiste en re-

conocer un fenómeno social o de cambio de conducta desde la perspectiva de la enfermedad.

“Siete de cada 10 usuarios de sustancias pre-

sentan o desarrollarán en un futuro trastornos mentales”, comentó Carlos Costa, presidente de la Asociación de Profesionales de la Adicción Puerto Rico.

Profesionales de Enfermería, el capítulo de Puerto Rico

Noruega y Suecia, también permiten la compra y

Asociación de Profesionales de la Adicción, la Academia

consumo de cannabis.

de Psiquiatría y la Asociación de Psicología denunciaron que, al no ejecutar la ley como está estipulada, el Gobierno

la legalización implica comercializar la droga sin atender el aspecto médico. *Es ponerla en el

Supermercado, tolerar su uso y obviar toda ley que requiera penalizar su tráfico”, explicó.

VIOLACIÓN A LA POLÍTICA PÚBLICA VIGENTE

delo de medicación de adicción. Aunque una propuesta

tomaría medidas punitivas contra los proveedores o consumidores de marihuana con fines medicinales, siempre y cuando cumplan con las leyes estatales. En el mundo, países come Australia, Canadá, Dinamarca, Finlandia, Holanda, Inglaterra, Islandia,

No obstante, no debe confundirse la medicalización con la legalización. Según Várgas Vidot,

conjunta para el estudio y posible implantación de un mosimilar suya no prosperó en el cuatrienio pasado, Varela

espera que la decisión que tomó recientemente Obama impulse su resolución.

A raíz de esta situación, agrupaciones como el Colegio de Trabajadores Sociales de Puerto Rico, el Colegio de

Por su parte, el senador Antonio

Fas Alzamora

presentó una pieza que ordena investigar el costo

de la Asociación Nacional de Trabajo Social de Estados

para el erario y el efecto económico que en los últi-

Unidos, la Comisión para la Prevención de la Violencia, la

mos 10 años han tenido la interdicción e imposición

del castigo para atender la adicción a las drogas y establecer una comparación con el costo que tendría

un acercamiento salubrista. Del mismo modo, el portavoz del Partido Popular Democrático (PPD) en la Cámara de Representantes,

está faltando a la legalidad vigente. Estas organizaciones reconocen que el tratamiento terapéutico para las adicciones en Puerto Rico está

Béctor Ferrer, radicó el Proyecto de la Cámara 1957, cuyo propósito es establecer una política pública a través del

fragmentado, limitado y se estima que está disponible sólo para el 8 por ciento de la población quelo necesita.

diseño, desarrollo y la divulgación de un modelo de salud

Por esta razón, presentaron una resolución al Gober-

para el manejo de la adicción a sustancias. Esta medida

nador, aFDepartamento de Salud y a la Legislatura, en

Puerto Rico cuenta con la Ley Núm. 408 del 2 de

constituiría la Comisión para el Desarrollo del Plan

la que solicitan que los pacientes tengan mayor acceso

octubre de 2000, conocida como Ley de Salud Mental de Puerto Rico, según enmendada por la Ley 183 del

al Tratamiento Integral Asistido por Medicamentos

Multidisciplinario para la erradicación de este mal.

6 de agostode 2008, que postula que los desórdenes

relacionados con sustancias son trastornos mentales que requieren de la intervención de un equipo interdiscipli-

nario compuesto por profesionales de la salud mental. Ademaba

cota ley diepcos que

atico

administre a los pacientes podrá combinar los múltiples

(TIAM), que propone el uso de analgésicos como la buprenorfina, el bupronex y la metadona para controlar

FALTA CONSENSO EN El GOBIERNO Aunque el gobernador, Luis Fortuño, ha dicho

la enfermedad.

que considera que existen organizaciones sin fines de

Su meta es lograr que existan enlaces entre agencias de servicios sociales, de justicia, educación y salud, de manera que desde cualquiera de estas dependencias se

lucro que, sin la ayuda de fármacos, han tenido mayor

identifique, evalúe, refiera o trate de forma integral a

éxito que las instituciones que medican, el secretario del Departamento de Salud, Lorenzo González, afirmó que

la persona con problemas de abuso de drogas.

no descarta la posibilidad de implantar el TLAM, pues se debe llegar a un balance sin llegar a la despenalización de la droga.

VARIAS

PROPUESTAS DE LEY

na, declaró a varios medios que la agencia busca reducir el uso de medicamentos como la metadona y aumentar la intervención de grupos comunitarios y religiosos.

El pasado mes de mayo, el senador

Por su parte, el Superintendente de la Policía, José Figueroa Sancha, aseguró que cree en la prevención y la

Mientras, el secretario de Corrección, Carlos M. Moli-

Antonio García Pa-

rehabilitación del usuario, pero que la legalización no es

dilla presentó el Pro-

una alternativa.

yecto del Senado 890 para crear un equipo que

prepare un plan que

Ahora sólo les resta a las organizaciones y a la -

atienda el

. de la drogadicción en el País. Cirujanos de Puerty' Bio, y rats

a A

aaa

gubernamental. Ellos afirman que seguirán luchando

El represente José

Los doctores Eduardo ibarra y Néstor Galarza, presidente y vicepresidente, respectivamente, del Colegio de Médicos e

para conseguir que se abran más centros de metadona al

ERA

IAS

li 41

ciudadanía esperar por el respaldo decisivo del aparato -

Mboco

interagencial

Ya alcaldes como el del municipio de Caguas, William

Miranda Marín, han comenzado a impulsar proyectos

Más efectiva y económica la

cn corroe

Por LOURDES De Diálogo

ASS:

medicación SALMONTE

A pesar de que las estadísticas

de la Policía demuestran que la criminalización de una enferme-

dad crónica como la drogadicción ha generado consecuencias tales

como un mayor auge en el crimen organizado, en la corrupción, en

los asesinatos y en la prevalencia

del sida, el Gobierno se ha mantenido firme en su política de penalizar esta conducta. Por tal razón, profesionales de la salud reiteran que la política

pública de mano dura no ha dado resultado e insisten en la medicación para tratar la adicción como

solución a este mal social. “No se puede ser efectivo atendiendo la demanda de drogas bajo ún modelo exclusivamente

policíaco sin considerar las intervenciones terapéuticas con

base científica”, indicó el doctor

Néstor Galarza, psiquiatra y vicepresidente del Colegio de Médicos Cirujanos de Puerto Rico

y 3 “

(CMCPR). Actualmente, según las esta-

dísticas más recientes del 2008 de

Según las estadísticas más recientes de la Administración de Servicios de Salud Mental y Contra la Adicción, en Puerto Rico, unas 60,000 personas padecen de la dependencia a las drogas, de las cuales 44,000 son usuarias de heroína u otros opiáceos.

la Administración de Servicios de

“Cada persona en prisión le cuesta una gran cantidad

triple, en el 2007, según datos del Sistema de Incautación

Salud Mental y Contra la Adicción (ASSMCA), en Puerto

de dinero al Estado y a través de los años se ha visto que

Rico, unas 60,000 personas padecen de dependencia a

ese tipo de terapia no es funcional, porque los individuos

“Es obvio para todas las personas que la criminalidad

cuando salen de prisión no solamente no están rehabilitados, sino que ahí adquieren otras adicciones e inclusive enfermedades como la Hepatitis C”, expresó el doctor Eduardo Ibarra Ortega, presidente del CMCPR. Por otro lado, un 80 por ciento de los crímenes violen-

en Puerto Rico ha subidoen forma alarmante y es obvio quela criminalidad en Puerto Rico está directamente relacionada con el trasiego de drogas”, señaló el Presidente del CMCPR.

tos en Puerto Rico están relacionados con el consumo y la

LA ADICCIÓN COMO ENFERMEDAD

drogas, de las cuales 44,000 son usuarias de heroína u otros opiáceos, la droga de mayor consumo entre los adictos, sola o en combinación con otras sustancias. De acuerdo con el informe, las 60,000 personas con dependencia a drogas en el País consumen aproximadamente $3 millones diarios en sustancias y destruyen o roban habitualmente propiedad privada valorada en alrededor de $7.4 millones. Mientras, conforme a la World Prision Population List 2008, Puerto Rico se encuentra entre los primeros 25 países del mundo con mayor población penal. Según

distribución de drogas ilegales, pues expertos aseguran que la mayoría de los reos salen de la cárcel y vuelven a

reincidir en el trasiego. En los hallazgos del estudio del 2008 Análisis del

de Droga federal (FDSS, por sus siglas en inglés).

Los expertos reconocen que los problemas de adicción

inciden negativamente en áreas como la salud, la seguri-

en Puerto Rico e Islas Vírgenes, realizado. por el Centro

cuenta con alrededor de 346 confinados por cada 100,000

Gobierno aproximadamente $5,000 por paciente.

Nacional de Inteligencia contra la Droga (NDIC, por sus

Según el director ejecutivo de Iniciativa Comuni-

habitantes.

(AC)

siglas en inglés) se contempla un alza en el trasiego en

proyecta una población penal de 25,000 para el 2020 y Un presupuesto anual de $1,500 millones. A pesar de que cada preso le cuesta al Gobierno unos = $40, 000 anuales, algunos expertos aseguran que los > confinados no salen rehabilitados y dentro de la prisión : adquieren otras adicciones y enfermedades.

taria, el doctor José Vargas Vidot, la medicalización

los próximos años, principalmente por la carga marítima

de la adicción consiste en reconocer un fenómeno

de bienes legales que se espera aumente desde Estados

social o de cambio de conducta desde la perspectiva

Unidos y por países europeos como España, Francia, Holanda y Bélgica.

de la enfermedad, y requiere desarrollar un protocolo regulado, individualizado y dirigido a curar al paciente, implementado ES un equipo interdisciplinario.

di 1ogt

Mercado de la Droga en el Área de Alto Tráfico de Droga

el Departamento de Corrección y Rehabilitación, la Isla

dad pública y la calidad de vida, y proponen que se atienda con un tratamiento que résulta más efectivo y como el de la metadona, que el año pasado le costó al

La Administración

de Corrección

Este informe señala que en Puerto Rico se confiscaron

1,544 kilos de cocaína en el 2006 y 4,414 kilos, casi el

que busca es estabilizar al paciente

contrapunto

35 diálogo

Despachos desde Villas del Sol Por MARGARITA MERGAL

Especial para Diálogo Iv

¿Qué hacen los niños ante la amenaza de desahucio?

Gran parte de los residentes de la Villa son niños, la mayoría entre recién nacidos y los 10 a 11 años. Para nada ignorantes.

Conocen la acción policíaca y su vigilancia

cotidiana. Saben por qué no hay servicio de agua ni luz eléctrica. Han visto los golpes propinados a sus padres y madres. Conocen la pobreza, el discrimen. En el

campamento de verano de la escuela no los quisieron porque eran de la Villa. No, ignorantes no son; son

fuertes y tienen gran capacidad de recuperación. Van a la escuela, estudian, atienden sus huertos, cuidan a sus hermanos y juegan unos con otros, con los juguetes que pueden, y gozan, ríen, como todos los niños del mundo. También sueñan: a tener todo lo que necesitan para una vida cómoda, a no vivir bajo la amenaza del desalojo, a educarse, a emplearse, a ganarse el sustento,

a independizarse, como todos los niñosdel mundo. Un día le pregunté a Randy qué era lo que más le gustaba. Rapidito me contestó: “el judo, eso es lo que más

me gusta”. Lo apunté en el recuerdo y me dije: “Randy, vas a tener judo”. Hablé con Laura y lo organizamos: una tarde de judo para los niños y niñas. Y allá a la Villa nos

fuimos Lisa Boscarino —que, además de ser medallista de oro en judo en los Juegos Centroamericanos, es mi

nuera— mi hijo y mi marido (en un enorme vehículo

prestado por la Unión General de Trabajadores para llevar todos los aparejos necesarios para la clase) y yo, como siempre, cargando sólo mi libretita, la grabadora

y la cámara. También iba pensando la clase de lío que armarían los chicos. ¿Cómo lograr la disciplina necesaria? Lisa, que trabaja mucho con niños, no estaba preocupada. Ningún problema dieron. Después de los besos

y abrazos de rigor, todos preguntaron: “¿Vamos a pelear?”. Observaron: “Mira, tiene cinta negra”. No sé si fue a Lisa o a su cinta negra pero respondieron

instrucciones. Comenzó la clase: explicación de qué es el judo, que no se trata de pelea violenta, que es un deporte, un arte, algo de historia, y luego aprender

a decir “maestra” y a contar hasta cinco en japonés. Aprendieron los primeros pasos del judo; hicieron ejercicios. Al finalizar, la pregunta obligada: “Maestra,

¿Cuándo vas a volver?”, Ya Lisa lo está planificando. v Truenan los generadores; calienta el inclemente sol de verano; hombres formidos hacen fila con grandes baldes para recoger

En Villas del Sol, los niños van a la escuela, estudian, atienden sus huertos, Cuidan a sus hermanos y juegan unos con otros, como todos los niños del

mundo.

agua; las viviendas son

CONVOCATORIA

AN Personal Docente de las Giencias Sociales y disciplinas afines del sistema de la Universidad de Puerto Rico:

de humanidad.

todo, aprehendiendo el mundo.

Le pregunté si tenía otros; me contestó que hace-un:

quién es, es de la Villa. Si

comete una. falta, igual, cualquiera lo disciplina

borincana.

que el niño reciproca. Se respira la solidaridad, la amistad, el compañerismo. Pero la mejor

La persona seleccionada recibirá una compensación adicional por ta suma de $6,000 al año y la posibilidad de un descargue de tres horas/créditos. El término del nombramiento es de tres años, sujeto a evaluación.

enseñanza de lo que es

eso que los cristianos a

Los requisitos para ocupar el puesto de Directoría) son: 1. Maestría o Doctorado en una de las disciplinas de las ciencias sociales o disciplinas afines; 2. tener un nombramiento permanente o probatorio como personal docente de la Universidad de

Puerto Rico;

3. amplia experiencia en labor editorial documentada en publicaciones académicas; y, 4. conocer los estándares y normas que rigen la publicación de una revista.

queda de aquel parto: tres lápidas y un pedacito de tierra Rompió a llorar. ¡Qué difícil para todas! ¿Cómo brin-

dar consuelo? Laura la abrazó, y Maritza, sin levantarse del sofá, la miró bien fijo y le dijo: “Aquí está Marisol. Cuando

tengas necesidad de acurrucar una bebé, cógela,

dale un beso, mécela en tus brazos, quédate un rato con ella; te la presto”. Jamás había visto una muestra de solidaridad como

veces practican poco y llaman amor al prójimo

esa. Me preguntaba si yo hubiese sido capaz de ese gesto, si cuando llevé los míos a casa recién nacidos, cuando no

la recibí allí. Fui a visitar a Marit-

quería soltaries de mis brazos, ¿hubiese sido yo capaz de

za y su bebita

no lo sé. Sí sé que no fui la única allí que se lo preguntó y que la Maritza nos dio una gran lección a todas. Una

Marisol,

hermosa, rolliza, cache-

STande, que ya caminaba, jugaba, lo miraba y rebuscaba

año tuvo trillizos que murieron bebés. Miraba a Marisol y a Maritza con ternura pero también con dolor, el dolor de los trillizos desaparecidos en un cementerio del valle del Toa, en un país de exilio y también de acogida. Eso le

y le enseña con-respeto,

recomendaciones y otras decisiones relacionadas con los manuscritos.

"0SPofecurrucada Llegó otra siaaná con su niño, más

Si un niño se

presentación; referir los manuscritos a los/as evaluadores/as; comunicarse con los/las autore(a)s sobre revisiones,

esa muestra de solidaridad, de calor humano? De veras lección de cómo podemos vivir unos con otros, de lo

Las personas interesadas en que se les evalúe para competir por este puesto deben enviar una carta expresando su

tona como su madre, con

disponibilidad y sus cualificaciones, así como un currículum vitae,

largos y fuertes deditos.

antes del 30 de enero de 2010 a:

¿Será pianista o quizá

comunidad. Sé que con una maestra así, Marisol, sea -

Directora Centro de investigaciones Sociales PO Box 23345 San Juan, PR. 0931-3345

volibolista algún día?

Para mayor información, comuníquese al teléfono 764-0000, exts. 2104 0 4289 o por correo electrónico a ciseuprrp.edu.

¿Representará a Puerto Rico o a la República Dominicana? Es igual, es

pianista, volibolista o maestra, aprenderá a ser un gran ser humano.

$+++5+4<404% Hbsrrrir o DIANA

Sol es una escuela donde jugando, el adulto más cercano lo apapacha; lo cura sin importar de

Elo la Directoría) de la Revisto de Gencias Sociales, tiene a su cargo promover e implantar la visión de la Revista así como coordinar los trabajos conducentes a su publicación bi-anual. Trabajará en conjunto con la Junta Editora, Quien es la autoridad máxima en lo que se refiere a la política editorial de la Revista. Entre sus funciones se encuentran gestionar y recibir manuscritos inéditos para publicación en la Revisto que cumplan con las normas de

tna

dormía feliz en los brazos de las mujeres que competía-

los residentes dan clases

8 Centro de investigaciones Sociales interesa cubrir la vacante del cargo de Directoría) de la Revista de Giencias Sociales que surgirá en enero de 2010. La Revista de Giencias Sociales es una de las principales revistas académicas arbitradas en el país y ha logrado mantener por más de medio siglo un alto nivel de calidad en su contenido y diseño. Para mantener ese nivel es preciso contar en la Dirección de la Revista con una persona altamente capacitada y dispuesta a continuar con esta trayectoria.

ds 22

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que es de veras eso que con tanta liviandad llamamos

La autora es profesora en la Escuela de Comunicación de la

caribeña pura. Chupaba y Fr

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UPR, Río Piedras. Cuarta y. quinta parte de.una serje. .

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COPU presenta

investigaciones en La Habana n grupo de estudiantes y profesores de la Escuela de Comunicación

(COPU)

de la Universidad de

Puerto Rico, Recinto de Río Piedras (UPRRP), participó del XIII Encuentro de Facultades de Comunicación Social de la Federación Latinoamericana de Facultades de Comunicación Social (FELAFACS) celebrado en La Habana, Cuba el pasado mes de octubre.

Bajo el tema La comimieación en la sociedad del conocimiento: desafíos para la universidad, la delegación de la UPRRP presentó diversas investigaciones desarrolladas en cursos ofrecidos en COPU o como parte de estudios independientes. El evento, que reúne a diversas facultades

de comunicación socialen América Latina, se celebra cada tres años en un país distinto de esta región. FELAFACS

ña

rando la responsabilidad social de los medios desde la responsabilidad social universitaria, trataba el tema de la contaminación visual en la Avenida Universidad en Río Piedras y la responsabilidad social. “Quizás es un tema trillado para algunos

en Puerto Rico, pero dado a la falta de publicidad en Cuba, fue un tema interesante para ellos”, dijo. Otra de las investigaciones presentadas por Un grupo de universitarios de Copu y Argentina, junto al profesor Luis F. Coss la delegación de la lupi fue La construcción y la — (al centro), visitó la Misión de Puerto Rico en Cuba. cobertura de noticias internacionales en las versiones

en línea de los tres principales periódicos de Puerto Rico y los

humanismo sincero es posible. Construir un proyecto de

país basado en la solidaridad de sus ciudadanos debería

hábitos de consumo que tienen los estudiantes universitarios, del profesor Jorge Santiago Pintor y las alumnas Érica Sánchez y Norliz Polanco. “La cobertura de temasinterna-

ser el norte de todo territorio”, narró. Lo más que disfrutó de su estadía en esta isla fue la solidaridad de la gente y el

cionales tiene mucha importancia porque las noticias que

desinterés monetario.”Se trabaja con un propósito social,

aparecen en los medios locales son, para muchas personas, la ventana al mundo; ven al resto del planeta a través de los rotativos locales”, señaló Sánchez, estudiante de periodismo y lenguas extranjeras. Por otro lado, los universitarios que participaron del Encuentro, pero no presentaron trabajos, aprovecharon para disfrutar de las ponencias de otros alumnos y profesores de todas partes de América Latina. Tal fue el caso de los jóvenes Luis García, Wendolyn Ortega, Lizmarie Butler Feliciano y Aida M. Pagán, quienes escucharon

no con un propósitó individual”, dijo. Contar con un acceso limitado al Internet y carecer de

teléfonos móviles fue uno de los aspectos más difíciles del viaje. “El que no tengan acceso al internet tan fácilmente fue lo que menos me gustó. Con el bloqueo, su conexión

es a través de satélite lo cual hace la disponibilidad de la red muy costosa”, explicó. Valorar lo que se tiene, aprender a ver la vida de otra manera y a ser más humildes y hospitalarios fueron algunas de las lecciones adquiridas en este viaje que, sin duda alguna, todos quieren repetir. “Aprendí que un mundo mejor sí es posible, sólo hay que trabajar juntos, y que el tiempo.en Cuba no es oro, que el tiempo en Cuba es hermandad”, puntualizó Avilés.

presentaciones que atendían temas relacionados a sus investigaciones para tesis de maestría o que atendían sus principales intereses e inquietudes.

“Conocer y escuchar a Jesús Martín Barbero fue increíble”, destacó Butler, refiriéndose a uno de los teóricos de la comunicación más renombrados en Iberoamérica que participó en el evento.

El especialista en medios de comunicación, Jesús Martín Barbero, ofreció una conferencia magistral durante el evento.

VIVIR EN LA HABANA

es una organización internacional que agrupa a más de

200 facultades y escuelas de Comunicación, de 23 países de América Latina y otras regiones y es reconocida por

la UNESCO desde 1987.

Los estudiantes participantes de COPU fueron: Érica].

Sánchez, Norliz Polanco, Viviana Torres Mestey, Lillian E.

Agosto Maldonado, Damaris Muñoz y Keishla Martínez, estudiantes subgraduadas, y Michael Ruopoli, Giselle M. Avilés Maldonado, Luis García, Wendolyn Ortega,

Lizmarie Butler Feliciano y Luis Del Valle, estudiantes graduados. También asistieron los profesores Carlos H. Malavé, Jorge Santiago Pintor, Mario Roche, Luis

Para muchos estudiantes la visita a La Habana fue una

experiencia única. “Aunque fue solamente una semana, pude aprender mucho sobre el país y conocer algunas personas muy interesantes”, anotó Sánchez. De otro

lado Butler resaltó que “Cuba es totalmente mágica y muy intensa”. A la joven le impresionó estar en un país con una filosofía política distinta. "Aunque fueron pocos

días, experimenté vivir en un sistema político comunista - socialista como el que impera en esa Isla”, indicó. Por su parte, Avilés habló sobre las reflexiones que tuvo

después de visitar Cuba. “Me hizo reflexionar en que el

F. Coss, Eliseo Colón, Silvia Álvarez Curbelo y Beatriz Morales. Entre los temas principales de las ponencias presentadas por la delegación de la Universidad

Para Avilés Maldonado, estudiante de maestría en teoría e investigación en COPU, el hecho de el trabajo que realizó junto a un grupo

RT A

eos

dislogodigital.com

de Puerto Rico se encuentran la sociedad del conocimiento y sus retos, la convergencia mediática, la responsabilidad social de las instituciones y los medios de comunicación y la cobertura de noticias internacionales y su consunto en Puerto Rico. E.

URNA

MALDONADO

Por LILLIAN E. AGOSTO Tallerde Estudiantes

diálogo 37 la escuela y generar apoyo. Le interesaba,

además, proyectar a Carlisle como un modelo civilizador exitoso. Tanto la solicitud de admisión como el expediente

estudiantil incluye categorías como el nombre indio del solicitante, su grado de sangre india, la nación india de procedencia y la agencia federal de asuntos indígenas

que lo refiere. La misma solicitud y expediente fueron utilizados para todos los solicitantes, incluyendo los

puertorriqueños. Aunque en distintos documentos se hace referencia a la raza negra de los alumnos puertorriqueños Vicente Figueroa y Dolores Nieves, en la solicitud y en el expediente no aparece la raza como criterio oficial. Esto se debe a que Pratt fundó a Carlisle como una escuela para

papa about the Indian school and the poor father he used to cry thinking that that place was not a place where we could be Para Matilde Garnier, joven de Ponce que arribó a

Carlisle en 1900, dicha escuela representaba una oportunidad que, en su opinión, no hubiese tenido en la isla. En

respuesta a un formulario que le envió Carlisle en junio de 1911, Garnier indicó que:

1 have nothing of interest to tell you but 1 will tell you that

the education in Porto Rico has improved a great deal since the Americans came up here. We have at the present time great

Por lo menos 11 estudiantes del grupo de 1901 se

fueron de Carlisle mediante solicitud de sus paúres. Cuatro cinco estudiantes puertorriqueños fueron admitidos a

Carlisle después de 1901. Osuna,

en su artículo An Indian in Spite of Myself, nos

ofrece su perspectiva de la experiencia puertorriqueña en

Carlisle. En dicho texto,

Osuna comenta que:

One day, two or three hundred of us were set to work wee-

ding a large onion field. We were strung out in a long line with task master Bennett, the farmer, keeping the line of progressas straight as he could by the aid of a whip, which he used freely

indios.

many public schools all over the Island even in the far away countries where the teachers have to go on Mondays at horse back and returned home on Friday afternoon. Al poco tiempo de llegar, varios miembros del grupo de

Un aspecto de importancia, y que requiere mayor. estudio, es el discurso racial y étnico tanto en Estados

de The Puerto Rico Herald, para quejarse de Carlisle. Lo

Para esta época, Osuna se enteró del programa

mismo hicieron algunos de los padres de estos estudiarttes.

de Outimg que tenía Carlisle. Bajo este programa, los estudiantes vivian, mayormente durante el verano, en residencias particulares en distintas partes de Pensilvania Como parte del programa, los estudiantes trabajaban

Unidos como en el Puerto Rico y Cuba de fines del siglo

19 y principios del 20. En el listado de tribus indias representadas en Carlisle, por ejemplo, aparece una de nombre “Porto Rico”. En la parte del expediente estudiantil que

T190Fle escribieron a Luis Muñoz Rivera, entonces editor

Enlos documentos estudiados no se hace mención de los autores de las cartas y las mismas no están disponibles. Según

Muñoz Rivera, éstos alegaban que Carlisle no era

when any one lagged behind. 1 ahvays managed to keep a bit

ahead of the main line. However, this type of education was not exactly in keeping with my preconceived ideas of the “land of promise”.

pedía el nombre de la tribu de procedencia, los funcio-

narios de Carlisle escribían “Porto Rico” al completar el expediente de los puertorriqueños. Resulta de interés que

invariablemente los puertorriqueños tachaban la palabra “indio” y “tribu” y en su lugar escribían “Puerto Rico” o “puertorriqueño”.

LA EXPERIENCIA PUERTORRIQUEÑA

parte, conocía muy bien la CIS, pero todo sugiere que no compartió esa información con en la isla. Cuando se le seleccionó para Osuna trabajaba como tenedor tabaquera en Caguas dirigida

los padres y estudiantes ir a Carlisle, por ejemplo, de libros en una empresa por Quintiliano Cádiz.

Cádiz le preguntó a Osuna si le interesaría estudiar en

Estados Unidos y, al éste responder que estaría muy intere-

con quien el comerciante de Caguas tenía amistad. Como Osuna no sabía inglés, Cádiz lo acompañó a su entrevista con Brumbaugh y, según Osuna, allí fue informado que Estados Unidos becaría a jóvenes puertorriqueños para

lo que se les había ofrecido. Esto llevó a Muñoz Rivera a visitar Carlisle en agosto de 1901.

para estas familias a cambio de hospedaje y un salario

Según Muñoz Rivera, les preguntó si preferían irse de

familia Welsh en Orangeville, Pensilvania, y no regresó

módico.

En marzo de 1902, Osuna fue colocado con la

Carlisle, y los alumnos inicialmente titubearon pero le

a Carlisle hasta su graduación en 1905. Esta fue la manera

contestaron que no querían regresar a su país sin haber

que tuvo Osuna para escapar de Carlisle:

educación profesional que lo prepararía para el campo

referencia a que padres y estudiantes alegaron que en la Isla se les había informado que en Carlisle podrían cursar

with my employer and went to a rural school. 1 did not want to return to Carlisle. Frankiy, 1 did not like the place. tuvieron los puertorriqueños en Carlisle llevó al gobierno de Estados Unidos a suspender las becas que ofrecían

esas cartas aquí tal como fueron escritos para que el lector

No se ha determinado fueron investigadas. Sin que a las naciones indias de convencer a líderes y

que cursaran estudios profesionales en dicho país. Osuna

viajó a Carlisle bajo la impresión de que recibiría una

Instead ofreturning in the fall of 1902 to Cartisie, 1 remained La evidencia sugiere que la experiencia negativa que

tenga la oportunidad de examinar el texto original.

En carta al entonces superintendente de Carlisle, M. Friedman, Providencia Martínez asevera lo si E

Some time I begin to talk about the Indian school and I tink

it is a dream. Really, we did not know that the school was a regular school for Indians when we went there, because Miss.

Weekly never told us the real truth.. En cuanto a lo que pensaba su padre sobre Carlisle, Martínez añadió que:

After I came to P. R. lots and lots of time 1 talk to my dear

si las alegaciones de engaño embargo, se ha documentado se les engañó con el propósito padres para que enviaran a sus

hijose hijas a Carlisle. El año 1901 fue el primer y el único año en que un número significativo de puertorriqueños

viajó a Carlisle.

en Puerto Rico para estudiar allí y, finalmente, ordenar

que los puertorriqueños becados abandonaran CIS en 1905.

Por otro lado, aunque Osuna se fue del recinto en Carlisle, pasó años en Orangeville, Pensilvania, bajo el

No obstante, un mes antes de la visita de Muñoz Rivera,

programa de Outing, el agente “civilizador” más efectivo

uno de los estudiantes que había llegado a Carlisle el 2 de mayo de 1901, Santiago Montano, de Mayagúez, se fugó de la escuela. El primero de agosto hizo lo mismo Luis Sánchez, y cinco días antes de llegar Muñoz Rivera, se escapó Antonio Pagán. En 1902 se fugaron Cástulo Rodrí-

de Carlisle. En este sentido, Osuna nunca se fue de Carlisle. Orangeville era una extensión de Carlisle o,

Entre 1898 y 1900, diez puertorriqueños fueron a estudiar a Carlisle. De estos diez, solamente Zoraida Valdezate, en 1904, se graduó. Luego, en 1901, llegaron 43 puertorriqueños de diversos pueblos de la Isla. De los documentos encontrados se desprende que los becados de ese año no tenían información sobre la institución a la que el gobierno los envió a estudiar. Brumbaugh, por su

guez, de Barranquitas, y Rafael Gaudier, de Mayagúez.

El autor es profesor en Lesley University, en Cambridge,

Massachussets.

die togadigital.:

noviembre

historia

- diciembre 2009

e —-— Los niños y jóvenes, incluyendo 60 puertorriqueño s, que asistieron a la Carlisle indian industrial Schoo! fueron sometidos a uno de los experimentos de genocidio culturai de mayor trascendencia en la

El molino de piedra POR

diálogo 36

PABLO NAVARRO RIVERA

Especial para Diálogo

Juan José Osuna llegó a la Carlisle Indian Industrial School (CIS) a las seis de la mañana del 2 de mayo de 1901. Tenía 15 años, medía 4 pies con 6 pulgadas y pesaba

como

los

negros e indios de ese

llegaría a ser un reconocido educador puertorriqueño,

país. Con este fin establecieron en Cuba y en Puerto Rico un sistema

afirmó lo siguiente:

de educación pública

apenas 80 libras. Sobre su llegada a Carlisle, Osuna, quien We looked at the windows of the buildings, and very

peculiar-looking faces peered out at us. We had never seen such people before. The buildings seemed full of them. Behold,we had arrived at the Carlisle Indian School! The United States of America, our new rulers, thought that the people of Puerto

e instituyeron becas para enviar a jóvenes a escuelas entre las que se encontraban el Hampton Institute, en

Rico were Indians; hence they should be sent to an Indian

Hampton, Virginia; la

school,

Tuskegee Normal and Industrial Institute, en Tuskegee, Alabama, y Carlisle.

and Carlisle happened

to be the nearest.

Carlisle fue un enorme molino de piedra por el cual pasaron a unos 10,700 seres humanos desde que abrió sus puertas en 1879 hasta que partió de allí el último de

sus alumnos en 1918. Algunos saben la tragedia humana que representó la CIS. La misión de esta institución del gobierno estadounidense que operó en una antigua base

TRASFONDO

militar en Carlisle, Pensilvania, fue formulada por su

Unidos inició en el Caribe la tarea que el discurso domi-

fundador y director hasta 1904, Richard H. Pratt, cuando afirmó que: l

nante denomina como “civilizadora”, “americanizante” o “asimiladora” de cubanos y puertorriqueños que había comenzado antes con los negros e indios de ese país y continuaría en el Pacífico con Hawaii y las Filipinas. Sin embargo, lo que se montó fue un gran molino de piedra triturador de los elementos constitutivos de los pueblos conquistados.

A great general has said that the only good Indian is a dead one, and that high sanction of his destruction has been an enormous factor in promoting Indian massacres. In a sense, 1

agree with the sentiment, but only in this: that all the Indian * there is in the race should be dead. Kill the Indian in him, and save the man. Cuando esta escuela cerró, cerca de 11,000 seres humanos habían sido sometidos a uno de los experimentos de genocidio cultural de mayor trascendencia en

la historia estadounidense. Lo que apenas se conoce es que 60 jóvenes puertorriqueños tomaron parte en este experimento.

En su investigación sobre Carlisle, Telling Stories Out of School, Genevieve Bell encontró que la historia de esta

escuela apenas se había estudiado. Entre los trabajos investigativos que se han realizado, según Bell, no se ha examinado adecuadamente a Carlisle. En cuanto ala his-

toriografía de Puerto Rico, apa sy, Camente inexistente, a pesar. de su

El primer estadounidense encargado de la educación en Puerto Rico a partir del 1898, General John Eaton, era un gran amigo y simpatizante de Carlisle e inició las gestiones para enviar allí a jóvenes puertorriqueños.

Martin G. Brumbaugh, quien fungió como Comisionado

universidades y un segundo grupo de 20jóvenes, varones y hembras, recibiría becas de $250 anuales del Gobierno

para estudiar en lugares como Carlisle, Tuskegee y

Hampton. Brumbaugh hizo posible con estas becas la extensión a Estados Unidos del proyecto educativo colonial

de adecuación co-

que iniciaron en la Isla en 1898.

lonial de Estados

Al llegar los estudiantes a Carlisle, que operaba

Unidosen Puerto

como una escuela militar, se les tomaba una fotografía para poder posteriormente contrastar al salvaje con el

Para la diunidense, tanto los cubanos % como los puerAl torriqueños A eran colored y debían

DIA

II.

ser

“Negro Problem” en Estados Unidos llevó a la fundación

del Hampton Institute y de Tuskegee, el “Indian Problem” en ese pais llevó a la furidación de la Carlisle en 1879. A estos “problemas” se suman los pueblos conquistados

en 1898 y para la adecuación de éstos se recurre a la experiencia de Hampton, Tuskegee y Carlisle. Esta política suponía que una vez los indios fuesen subyugados no tendrían capacidad alguna para resistir su aculturación en instituciones como Carlisle.

El día en Carlisle comenzaba temprano y era largo. Cada instante tenía un propósito y así lo quería Pratt. Sobre esto señaló él que “We keep them moving and they have no time for homesickness — none for mischief — none for regret”. En declaraciones que le hizo Pratt en 1888 a Frances

de Educación de Puerto Rico de 1900 a 1901, señaló en su informe anual de 1900 que la Isla no contaba con E. Willard afirmó que: buenas escuelas, no tenía instituciones de educación There arembout two hundred sixty thousand Indians in the superior ni existían los recursos para construirlas. Con United States, and there are twenty-seven hundred counties. 1 este argumento recomendó a la legislatura colonial la , would divide them up, in the proportion of about nine Indians aprobación de becas para que anualmente unos 45 jóvenes * *46'a county, and find them'homes and work among our people; Puertorriqueños fueran a estudiar a Estados Unidos. that would solve the knotty problem in three years' time, and Veinticinco varones irían a escuelas preparatorias y there would be no more an “Indian Question”.

entender los primeros esfuerzos

rección estado-

Con el éxito militar de 1898, el gobierno de Estados

importancia para

Rico.

educados

civilizado. Les esperaba un baño, un recorte de pelo, ropa de gente “civilizada” y un nombre “cristiano”. No

se permitía el uso del vernáculo de los estudiantes y se insistía día y noche en el uso del inglés. Para cuando llegó a Carlisle el primer puertorriqueñoen 1898, la práctica de

tomar fotografías para contrastar el “antes” y “después” había sido eliminada. En Carlisle a los alumnos se les vigilaba constantemente y se tomaron las medidas pertinentes para evitar la socialización entre aquellos que provenían de las mismasds

Solamente 600 de un total de 10,700 alumnos se -graduaron de Carlisle. En los documentos consultados no aparece información sobre la proporción de los

estudiantes, incluyendo a los puertorriqueños, que luego de Carlisle regresaron a sus comunidadesde Esta falta de información obstaculiza el estudio sobre el fenómeno del retorno. Sabemos, no obstante, que un número significativo de puertorriqueños, tras irse de

Carlisle, se quedaron en Estados Unidos o iniciaron una vida de continua migración entre dicho país y la Isla. La fuga de estudiantes, que incluye cinco puertorrique-

ños, no se menciona con mucho destaque en los informes oficiales. De la ón estudiantil que asistió a Carlisle entre 1879 y 1918 por lo menos 1,850 se escaparon-

Carlisle era visitada por personas e instituciones educativas de distintas partes del mundo, incluyendo de Cuba, Japón, México, Panamá, india y Argentina. Pratt

- "promovía estas visitas, qomo parte. de sus esfuerzos para

. diálogo

noviembre - diciembre 2009

Sudáfrica 2010 Estamos Por

EDUARDO

De Diálogo

listos... ANDRADE

GRESS

mundiales

La fiebre que golpea al mundo cada cuatro años se está gestando y pronto será liberada. Llegará el verano del 2010 y los ojos del mundo mirarán a un orgulloso continente africano que organiza su primer gran evento

internacional. Sudáfrica es el anfitrión y ya muchos de los invitados han confirmado su asistencia.

Sí, hubo drama, batallas épicas, dolor y triunfo. El mundo presenció unas eliminatorias muy luchadas que dejaron —hasta el momento—a 23 naciones clasificadas a la máxima fiesta del fútbol. Aún así, muchos países no

saben todavía qué les depara su destino. Europa y África son las zonas más calientes, pues son las únicas federaciones en que todavía hay una lista larga de países con posibilidades de clasificar. Selecciones históricas como Francia y Portugal o Camerún y Nigeria tendrán que jugar partidos decisivos para alcanzar su pase.

La Unión de Federaciones de Fútbol Europeas (UEFA) ya tiene nueve países confirmados: España, Holanda, Inglaterra, Alemania, Dinamarca, Serbia, Italia, Suiza

y presenta duelos de primer nivel en la fase de repechaje. Irlanda-Francia, Portugal-Bosnia, Grecia-Ucrania y Rusia-Eslovenia son los partidos de los que saldrán los últimos cuatro boletos que quedan en suelo europeo para ir a Sudáfrica. De la eliminatoria europea destacan algunas particularidades. De los países que quedaron ya sin ninguna posibilidad de clasificar, resalta la Suecia de Zlatan Ibrahimovi—<el intimidante goleador del FC Barcelona y uno de los jugadores mejor pagados—, quien verá el Mundial por televisión. También, hay que señalar a dos países que hace apenas unos años no existían y cuyos pueblos vivían

una terrible guerra étnica: Serbia y Bosnia. Serbia dictó cátedra en el Grupo 7 de la UEFA. Fue la mejor ofensiva y tuvo la mejor defensa, y aplastó a todos sus oponentes, incluyendo a las imperiales Austria y Francia. Los serbios serán la gran sorpresa del mundial —- al menos de los representantes europeos—, y quien quiera que los enfrente en las canchas sudafricanas

deberá estar muy bien Por su parte, Bosnia peleará el

je contra Por-

tugal. Sin duda alguna, los husos saben que los bosnios —<ue juegan un fútbol práctico y agresivo— serán un rival de envergadura. No descarten que la pequeña Bosnia deje fuera a Cristiano Ronaldo, Deco, Pepe y compañía de la cita mundialista.

La Confederación Asiática de Fútbol reparte entre sus agremiados cuatro boletos y medio para el Mundial, y ya

tiene sus cuatro elegidos: Australia, Japón, la República ci AA 05 za

Argentina sufrió demasiado, pero nunca estuvo en juego su clasificación. Vivió

Popular de Corea y Corea del Sur. Australia, Japón y Corea del Sur se han ganado a

pulso un papel digno en el fútbol mundial. Los tres han crecido a pasos agigantados, cuentan con jugadores de peso y han forjado con sus recurrentes apariciones en

momentos demasiado grises bajo el mando de Alfio “El Coco” Basile, a quien la Federación

su historia

futbolera. Pero está el caso de la República Popular de Corea. El hecho de que un país totalmente

Argentina despidió en medio de las eliminamediática, y al parecer

graves de hambruna y sin una estructura sólida como una liga de fútbol profesional, clasifique a la Copa del Mundo significa

ron darle —por fin— la oportunidad al inmortal Diego Armando Maradona. Con él tuvieron, como se esperaba, una eliminatoria llena de nerviosismoy angustia, además de declaracio-

dos cosas: que el mito siempre tiene lugar en

este deporte y que la

nes controversiales,

calidad de la Confederación Asiática es muy

suspicacias y acusacio-

nes. Paraguay se consolidó como una potencia sudamericana, sin desviarse de su libreto usual de solidez defensiva y contragolpe certero. También, como ya es usual, tuvo una

Asia y Oceanía se disputan el último boleto disponible en

esa región del mundo. Bahrein ganó la mitad restante de Asia, mientras que Nueva Zelanda ganó la mitad asignada a Oceanía. El ganador de una

serie de partidos de repechaje, a visita recíproca, irá directo a Sudáfrica. África, como siempre, es un misterio, incluso en lo referente al fútbol. Solamente Sudáfrica —por ser

anfitrión—, Ghana y Costa de Marfil están seguros. La Confederación Africana de Fútbol tiene todavía tres lugares disponibles, que se definirían al concluir

noviembre Los grupos D y E ya están definidos; Ghana y Costa

de Marfil fueron los ganadores. En el Grupo A, Camerún tiene una pequeña ventaja de un punto sobre Gabón. Pese a ello, los “leones indomables” parecen capaces de

conservar la mínima supremacía y asegurar su viaje a Sudáfrica. En los grupos B y C, la situación es muy similar, pero

con un poco más de soltura. Túnez y Argelia soni los dueños de esos grupos. Sorpresivamente, Túnez lidera el B, y supera con dos puntos de ventaja a la poderosa

Nigeria. Por su parte, Argelia suma tres puntos por encima de Egipto, equipo que, pese a ser bicampeón

africano, ha

en su intento por alcanzar un

Mundial. De esta parte del mundo, las cosas son un poco menos complicadas. La Confederación Sudamericana de Fútbol (CONMEBOL) tuvo una eliminatoria vibrante pero sin sobresaltos extremos, y sus cuatro plazas ya tienen dueño: Brasil, Paraguay, Chile y Argentina. Además, Uruguay estará peleando el repechaje. Sus dos gigantes, Brasil y Argentina, vivieron una

clasificación difícil. Brasil tardó en acoplarse al sistema de su actual entrenador Carlos Caetano Bledorn Verri, “Dunga”, pero una vez asimilados, avanzaron suave en

su camino coñ nafiibo sudafricano. ee

MAIS

primera fase magnífica y una segunda bastante floja.

Chile dio la nota esta vez. Marcelo Bielsa, el bien llamado “El Loco”, dirigió a los suyos de manera magistral. La “Roja” chilena desplegó el mejor fútbol del continente, y con una Selección bastante joven, promete ser un duro contrincante en Sudáfrica. Uruguay fue Uruguay. Perdió los partidos fáciles y ganó los imposibles —salvo el definitorio contra Argen-

tina. Por ello disputará contra Costa Rica el repechaje americano, que definirá el último invitado del continente que irá a tierras africanas. En la eliminatoria de la Confederación de América del Norte, Central y Caribe hubo una serie de altibajos

bastante dramáticos. Costa Rica disputó el mejor fútbol de la zona y caminaba cómodamente hasta que tuvo un desplome inesperado. justo a tiempo para clasificar. El conjunto azteca tuvo que reinventarse a sí mismo. La Federación Mexicana

de Fútbol despidió a dos entrenadores —el hijo pródigo Hugo Sánchez y el afamado Sven Goran Eriksson—

tuvo que echar mano de Javier “El Vasco” Aguirre, quien volvió de Europa para salvar Con Estados Unidos cada Honduras llena de talento, la a poco levantar el pobre nivel de la zona.

el barco mexicano. vez más sólido y con una CONCACAF parece poco futbolístico, característico

El mundo celebra a África y le hace un poco de justicia. Las desgracias que vive no se borrarán con el Mundial de Sudáfrica, pero quizá éste ayude a potenciar el orgullo y

las capacidadesde los pueblos africanos. Aunque lo único seguro es que le dará una alegría enorme a los millones de habitantes del continente negro, y ¿por qué no?, quizá

un país africano sea, por fin, Campeóndel Mundo.

AAA !

00660 ANA od ____ MRESLEGE AL DEPORT NDEAR CORREC IOCIONAL S Entra en

————————

cancha Raymond

POR HERMES AYALA De Diálogo

Es un martes en la mañana y antes de ver a Raymond Dalmau hay que pasar por el escrutinio de agentes de seguridad.

No, no acaba de ganar un partido como dirigente de

algún equipo de baloncesto. Tampoco fue que perdió y la seguridad del equipo no deja que la prensa entre hasta que pase el amargo sabor de la derrota. Lo que pasa es que, para ver a Raymond Dalmau en esta ocasión, hay que pasar por detectores de metales y contestar preguntas a oficiales estatales, pues el legendario baloncelista nacional es ahora el director de la Oficina de Desarrollo Deportivo y Recreativo del Departamento de Corrección y Rehabilitación (DCR). “Es una labor fuerte, pero me metí en esto porque siento que tengo que devolverle a Puerto Rico todo lo que me ha dado en el deporte. Y qué mejor forma de hacerlo que trabajando con la población de confinados.

Empezamos ya a todo galope, aunque nos falta mucho

por hacer”, expresó Dalmau al cuestionársele sobre su

entrada al DCR. “Tenía un contrato para dirigir fuera de Puerto Rico,

pero (el secretario del DCR) Carlos Molina se me acercó

para pedir ayuda en esto y le dije que sí. Yo nunca me he identificado con ninguna línea política ni partidista. No veo esto como algo político, sino como una oportunidad para ayudar a un sector que lo necesita”, explicó. A sus 61 años

de edad,

el rostro de quien

en un

momento dado fuese considerado uno de los mejores

jugadores de baloncesto del mundo

refleja el ímpetu que tiene todo servidor público cuando inicia su labor. A su lado se encontraba el ex

boxeador profesional Luvi Callejas, a

quien se podría considerar su mano derecha en esta nueva empresa. Sin tapujos, Dalmau olvidó su estatus de leyenda deportiva y habló con Diálogo sobre las necesidades de recreación de los confinados y de sus planes para laborar con las distintas poblaciones de reclusos, incluyendo los menores y las mujeres. Diálogo: ¿Cómo surge esta oportunidad de trabajar con los confinados? Raymond Dalmau: Yo tenía un contrato ya cuadrado con un equipo en Venezuela para dirigir, cuando Molina se me acercó a presentar la idea de la Oficina de Desarrollo Deportivo, que es algo

nuevo en esta

omar

Quería

inculcar

una

adonde estoy ahora.

D: ¿Qué encontraste cuando llegaste al DCR?

RD: Bueno, aquí había 26 líderes recreativos encar-

gados de darles a los confinados dos horas de recreación

diarias y una hora si son de máxima seguridad. Vi que había una gran necesidad de reenfocarlo todo en cuanto

nueva

filosofía que no se veía mucho

adentro, de que el deporte sirve para gestionar disciplina en los seres humanos y ayudar en la socialización y en el trabajo en colectivo, destrezas que estos muchachos necesitan para completar su proceso de rehabilitación. Yo creo que un ser humano para ser saludable necesita recreación y deportes. D: ¿Qué cosas o actividades nuevas has implantado? RD: Empezamos con certificar a todos los líderes recrea-

tivos con el Departamento de Recreación y Deportes

(DRD),

Llacarrera A

para ofrecer los servicios con técnicos deportivos y árbitros de distintas disciplinas certificados debidamente, que los que aquí laboren sepan lo que están haciendo. Actualmente tenemos 31 líderes recreativos civiles y 64 que son oficiales correccionales que han sido adiestrados en todo lo que tiene que ver con deporte. De ahí entonces empezamos a desarrollar los programas de baloncesto y boxeo, junto a Luvi, quien me ha ayudado mucho en esta cuestión de boxeo. Ciertamente, he encontrado que hay mucho talento acá adentro en estas disciplinas. D: ¿Se te han acercado los confipara

contarte

sus preocupa-

ciones? RD: Sí, he conversado con algunos de ellos. Muchos me han dicho que siempre habían deseado mayor actividad deportiva, que eso los mantiene saludables, en especial mentalmente. Ellos son conscientes de que están privados de la libertad por crímenes que han cometido y muchos me ven como una persona que los quiere ayudar, pero que eso no sucede si ellos no ponen de su parte. Me lo han dicho y cada día noto más entusiasmo. Una de las cosas que yo estoy haciendo con los nuevos programas deportivos es premiar su

vereis

ña

rorerearacoccanacanonooneso

institución, pues anteriormente se le delegaba todo lo de deportes a varios líderes recreativos que trabajaban en una propuesta en conjunto entre el DCR y él. Me interesó la propuesta, pues para mí el dinero no es tan importante, en esta etapa quiero más devolver las cosas que me ha dado el deporte y pasar el más tiempo posible que pueda junto a mi familia en Puerto Rico. Y así llegué

Dalmau con los confinados CT

a la rehabilitación mediante el deporte, a intensificar el trabajo en esa necesidad de disciplina que el deporte puede llenar, por todos los atributos que tiene.

nados

inicia su labor. *****+rroro

Novi- em diciebr mbre e 2009

buen comportamiento y sus ganas de

salir adelante con actividades fuera de E S ES

la cárcel junto a sus familiares. Ellos ven

eso como un incentivo y se nota que están trabajando duro para ganarse el privilegio de tener un día familiar como el que tendremos pronto en el Albergue Olímpico. D: El boxeo parece ser el deporte favorito de los confinados, e incluso, se les ha dado la oportunidad a algunos de pelear en carteleras profesionales, como es el caso del púgil Héctor Rosario, cuya carrera profesional continúa aún dentro de la cárcel. ¿Podrías abundar sobre eso?

los que mandan y les exijo la ayuda. Hemos presentado carteleras en sitios como el Coliseo Pachín Vicens y otras instalaciones... en esa forma he aprovechado mi fama deportiva. Muchos amigos nos están ayudando, entre ellos jugadores de baloncesto que han venido a dar clínicas, Tito Trinidad que nos visitó recientemente y Eva Cruz que me ha ayudado en el voleibol con las confinadas de Vega Alta. Callejas: El caso de Héctor Rosario es muy interesante, porque el muchacho ha logrado seguir boxeando. También tenemos a Luis Román Díaz, otro muchacho que había sobresalido en aficionado, que incluso fue favorito para el equipo nacional en el 2000, pero por desvíos en su vida terminó aquí. Él sigue trabajando y ya hizo su debut profesional, todo desde adentro. D: Mencionaste la Escuela Industrial de Mujeres de Vega Alta, ¿cuáles son los planes ahí? RD: Pues te voy a ser sincero, lo que he visto ahí no es muy bueno. La situación ahí en cuanto a recreación y deportes no es la mejor, pero vamos a hacer todo lo posible para cambiar eso. Es algo a lo que quiero darle prioridad. Una de mis metas es solidificar ahí un buen programa de rehabilitación. Lo empezamos con clases de aeróbicos para las confinadas y ya tenemos dos equipos de voleibol. Pero, sí, queda mucho por hacer en esa institución. D: ¿Y en cuanto a las instituciones juveniles? RD: Con eso vamos a empezar de lleno en enero. Yo creo que esa es la población de confinados que más potencial tiene para salir adelante. Incluso, no me sorprendería si con buen manejo de ahí sale algún atleta de alto rendimiento. Además, hemos comenzado una liga deportiva que se llama la Alianza ABCD, que es algo como la Liga Atlética Policiaca, pero con los hijos de los oficiales de corrección. Ahí también planeamos incluir a confinados juveniles y a niños y jóvenes de escasos recursos y sectores marginados. Ese proyecto es bastante ambicioso, pero yo estoy listo para aceptar el reto.

D: ¿Cuán diferente es esta labor que la que realizabas como dirigente en el baloncesto? RD: (Ríe).... ¡Pues aquí no me botan si pierdo dos

RD: Pues con Luvi hemos desarrollado-al máximo un

juegos corridos! No, en serio, yo diría que estoy pasando

por un momento muy gratificante en mi vida. Yo sé que esta labor no es fácil, pero vale la pena ver a un ser humano rehabilitarse y para eso no hay nada mejor que el deporte. Y para eso estoy yo aquí

programa de boxeo, al punto en el que ya empezamos

hacer carteleras con los confinados fuera de las insta-

laciones carcelarias. La ventaja que tengo es que yo no brego con mucha burocracia, voy directamen a donde te

DAA AAA AAA AAA LEA AAAA AMAAAAAA ALA AALA MA LALA dr L

CAMINALÚMINA Al anochecer, por las calles del casco urbano de Río Piedras, un grupo de ciudadanos camina con lámparas de papel en mano. La recién celebrada actividad fue auspiciada por el TeatroEstudio Yerbabruja, y formó parte del Primer Festival de Luz y Sombra. El evento sirvió como

protesta por la falta de luz y el abandono, pero sobre todo, como propuesta: rescatar las calles, manifestarse Cultural y ercer darles vida a esos caminos oscuros, pues como diría el poeta, “se hace camino al andar...

Jardín Botánico Sur San

Juan,

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