La conquista del territorio nacional Siglo XVI
Primeros españoles en Chile • 1531 → primeros españoles en Perú • 1536 → llegada de Almagro al Valle de Copiapó • 1541 → llegada y establecimiento de Valdivia en el Valle de Santiago – 12 de febrero: Fundación de la ciudad de Santiago del Nuevo Extremo
Asentamiento de los españoles en el territorio chileno • 1544: La Serena • 1550: Concepción • 1552: Valdivia y Villarrica • 1553: Angol, Fuertes de Tucapel, Arauco y Purén
Las consecuencias de la conquista para los indígenas • Inicios de la Conquista: cerca de 1 millón de indígenas • Fines siglo XVI: 170.000 • Zona Norte y Centro del país: sometimiento de los indígenas. • Zona Sur: resistencia Mapuche a la conquista • Zona Austral: casi no hubo contacto entre españoles e indígenas
La caída demográfica • Causas de muerte de los indígenas: – Guerra y violencia de la Conquista – Enfermedades de suelo virgen (Viruela, Sarampión, Gripe, Caries, etc) – Condiciones de trabajo de los indígenas encomendados
“Hacia fines del siglo XVII, era notoria la desaparición de la población indígena, producida también, y en parte, por la aceleración del proceso de mestizaje… En 1695 se denunció al rey la escasez de brazos, es decir, de trabajadores… por haberse consumido los indios…en los campos, lo cual había acarreado el decaimiento de las haciendas del campo (…) En 1779, se lleva a cabo el primer censo de población para el Obispado de Santiago, el que para el corregimiento de Santiago da como resultado un 15,3% de población mestiza y un13,43% de indígenas, lo que significa casi un 30% de población definida como no hispano-criolla.” José Bengoa, La memoria olvidada. Historia de los pueblos indígenas de Chile, Mideplan, Cuadernos del Bicentenario, Santiago, 2004.
Impacto ecológico • Diferencias entre el uso de suelo de los indígenas y los españoles • Siglo XVI: explotación acelerada de los recursos naturales (agricultura, tala de bosques, etc). • América → generación de materias primas para España
Choque cultural • Fin del modo de vida indígena • Adopción del sistema de vida español – Religión católica – Sistema político – Idioma – Costumbres
¿Qué favoreció a los españoles? • Superioridad tecnológica de los españoles – Armas de fuego
• Uso del caballo • Proliferación de enfermedades entre los indígenas • Conflictos políticos internos entre los indígenas
Condición jurídica y laboral de los indígenas • Si bien existió una legislación que protegía a los indígenas, esta se aplicó escasamente en América. • 1512. Leyes de Burgos: permitían obligar a trabajar a los indígenas
Reglamentación del trabajo indígena: Las Tasas Tasa de Santillán (1559).
• Instauró el trabajo de servicio personal. • Estableció la mita minera (o turnos de trabajo) de hombres entre 18 y 50 años. • Prohibió trabajar en domingo o feriados religiosos. • Prohibió utilizar al indígena como “bestia de carga”.
Tasa de Gamboa (1580). Tasa de
• Abolió el trabajo personal y se remplazó por el pago en especies o dinero. • Se reunió a los indígenas en pueblos y se estableció que los corregidores velaran por el cumplimiento de la ley.
Tasa de Esquilache (1622).
• Prohibió la esclavitud indígena y el préstamo o alquiler de mano de obra indígena.
Tasa de Lazo de la Vega (1635).
• Abolió el servicio personal. • La tributación en dinero podía ser cancelada ofreciendo su trabajo por un jornal con especies. • Autorizó a los indígenas que pagaban su tributo a ofrecer su trabajo libremente.
La encomienda Institución a través de la cual los españoles organizaron el trabajo indígena. Consistía en la entrega de una cantidad de indígenas (encomendados) a un español (encomendero), para cobrar el tributo que éstos debían a la Corona española, ya fuera en especies o en trabajo directo. El encomendero debía, a cambio, evangelizar al indígena, cuidar de él, proporcionarle comida, alimento, etc.
• En 1542 se crean las Leyes Nuevas, por influencia de Fray Bartolomé de las Casas, que buscaron abolir la encomienda y los abusos hacia los indígenas. De todas formas, la encomienda siguió existiendo hasta el siglo XVIII.
• Para poder pagar los tributos exigidos, los indĂgenas se organizaron en mitas, o turnos de trabajo a travĂŠs de los cuales pagaban el tributo correspondiente a una comunidad
La evangelización de los indígenas • Uno de los propósitos originales de la corona española en América era el de convertir a la fe católica a los indígenas americanos. • Esto chocaba con los intereses de los españoles en América, quienes estaban mas interesados en obtener riqueza que en el cuidado de los indígenas.
• Muchos sacerdotes fueron cómplices de los abusos, al no denunciarlos o hacer oídos sordos ante las quejas. Quien si los defendió decididamente fue Fray Bartolomé de las Casas, quien denunció los abusos de la Corona y de los españoles.
• En Chile, los jesuitas defendieron incansablemente a los indígenas, pero ello no bastó para evitar los abusos. Señalaban como causa del problema los abusos de los españoles y la guerra injusta contra ellos. • Los jesuitas aprendieron el mapudungun, vivieron en rucas y vistieron ponchos para asemejarse a los naturales
• De la unión de las creencias religiosas indígenas y españolas surgió un cristianismo propio de América Latina, en donde se mezclan ambas tradiciones, como en la celebración de la Virgen de la Tirana. Este proceso se conoce como sincretismo cultural.
Los enfrentamientos entre mapuches y españoles • A grandes rasgos, los enfrentamientos se pueden dividir en tres etapas: – Conquista (Guerra de Arauco): desde la llegada de los españoles hasta la batalla de Curalaba, en 1598. – Guerra Ofensiva: los españoles toman la ofensiva e invaden el territorio mapuche, liderados por el gobernador Alonso de Ribera (principios siglo XVII).
– Guerra Defensiva: los españoles, convencidos por el padre Luis de Valdivia, deciden establecerse al norte del rio Biobio, y solo defenderse de los ataques españoles (duró entre 1612 y 1625).
La vida en la frontera • A partir de mediados del siglo XVII se vivió una relativa paz entre mapuches y españoles. • Se comenzó a producir un incipiente comercio inter-fronterizo, que se vio reforzado con los Parlamentos, o reuniones de españoles y mapuches para acordar treguas y fomentar la paz.