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Crecí en el sur de Texas, que es una parte misionera de nuestro país. Para ilustrar con un ejemplo: los sacerdotes que servían a nuestra comunidad provenían de Irlanda, Francia, España, Alemania y México. Las hermanas religiosas de Victory Noll de Indiana también sirvieron allí durante muchos años. Recuerdo su amor por las personas, especialmente por los pobres. Recientemente he recibido una carta de las hermanas Fedelis y Marilyn, que fueron mis maestras de catecismo durante esa época, que escribieron para felicitarme por haber sido nombrado Director Regional. También enviaron veinte dólares: diez para una subscripción a la revista y los otros diez para que celebremos una misa por las vocaciones. Este reciente contacto me trajo a la mente un recuerdo: ellas fueron las primeras en preguntarme si sentía vocación al sacerdocio. Ahora sé que su invitación y su testimonio fue una semilla que plantaron en mi vida. Podría decir sin temor a equivocarme que casi todos –usted y yo– hemos experimentado la influencia de un misionero en alguna época de nuestras vidas, invitándonos a salir de nosotros mismos para ir al encuentro de nuestros hermanos. En ocasiones es necesario tener que dejar nuestro lugar de origen para darnos cuenta de esa invitación. 2
Esos enviados de Dios llegaron de muchas partes del mundo y de los Estados Unidos para servir en mi pueblo. La invitación que me hicieron las hermanas Fedelis y Marilyn aún continúa viva a través del pequeño donativo que hicieron para las misiones. Las personas que nos escriben también continúan invitándonos a nosotros, los Misioneros Columbanos, ya seamos sacerdotes, religiosas o laicos, a continuar nuestra misión. Desean mantenerse en contacto con nosotros. Es nuestra responsabilidad atender a tal invitación, informándoles a través de las historias que aparecen en esta revista y en las cartas que les enviamos. De una manera especial, las hermanas me recordaron esta realidad. La hermana Fedelis terminó así su carta: “Al tratar de alcanzar a un futuro que está más allá de nuestros sueños, incierto, tal vez, pero a la vez lleno de esperanza, debemos estar agradecidos siempre por lo que fue y por lo que es. Mi vida de misionera ha sido maravillosa, por la cual estoy muy agradecida. Que Jesucristo resucitado conceda su paz a nuestro mundo que tanto la necesita.” La invitación que ella me hizo cuando yo tenía quince años de edad, parecida a la que quizá usted también recibió, se ha visto renovada por la carta reciente que me envió. A usted y a mí nos corresponde responder a esa invitación que hemos recibido. Misión Columbana
SUMARIO Vol. VIII - No. 3
Misión Columbana Volumen VIII - Número 3 Miembro de la Asociación de Prensa Católica
Director y Editor Ejecutivo Padre Arturo Aguilar, SSC Editor Jesús Manuel Vargas Gamboa mvargas@columban.org Consejo Editorial Padre Guillermo Morton, SSC Jeffrey Norton Arcelia Ramírez Gladys Muñoz Asistente Editorial Rocío Peinado Misión Columbana (Issn 0095-4438) se publica 5 veces al año en St. Columbans, NE 68056 Tel. (402) 291-1920 www.columbanos.org Copyright © Mayo 2007 The Columban Fathers (Nombre legal) PRINTED IN MEXICO IMPRESORA GALART CD. JUAREZ, CHIH., MEX. Diseño Gráfico y Traducción: Jesús Manuel Vargas Gamboa Fotos: Archivo de los Padres Columbanos Se hizo todo lo posible para localizar a los propietarios de los derechos de autor de los manuscritos y gráficos que han sido publicados. El editor se disculpa por cualquier omisión no intencionada en los créditos y estaría de acuerdo, en tal caso, en publicar un reconocimiento en ediciones futuras.
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2 Carta del Director 4 Semillas Transgénicas
7 El Huerto de Tabitha 9 ¿Qué es un Huerto Orgánico?
10 Granja Modelo Filipina 12 Dormir con las Gallinas 15 Tradición en Honor de María
16 Premio al Card. Mahony 17 Noticias Columbanas 18 Ofrenda de Vida
20 El Mensaje de Salvación 22 Cartas de los Lectores 3
Durante miles de años los campesinos han recolectado, almacenado y compartido semillas con sus vecinos. Esta práctica ha sido para crear cultivos apropiados a condiciones locales de clima, tipo de tierra y acceso al agua, para poder mejorar el rendimiento de sus cosechas. Durante siglos, este cruce ha sido clave en la supervivencia y éxito de incontables comunidades campesinas alrededor del mundo. En los últimos treinta años, desarrollos científicos han permitido la manipulación de organismos vivos con técnicas bioquímicas para crear organismos modificados genéticamente (OMGs). Los Misioneros Columbanos nos encontramos sumamente preocupados por razones sociales, éticas y morales. Las patentes de semillas y plantas creadas con esta tecnología, han permitido a grandes corporaciones transnacionales crear monopolios con el conocimiento y las semillas que anteriormente eran de la comunidad. Las familias campesinas e indígenas no pueden competir y preservar sus formas de vida, mientras que la vasta diversidad de vida sobre la cual se sostienen se ve disminuida y sobrepasada por plantas genéticamente modificadas y artificialmente creadas. Nuestra fe nos pide reflexionar si esto es lo que Dios deseaba cuando nos nombró administradores de la creación. Dios nos dio la responsabilidad de cuidar las plantas, los animales, los océanos y los cielos, respetando lo sagrado de la naturaleza. Reducir las plantas y animales a productos para ser usados y manipulados artificialmente va en contra del rol que Dios nos dio de ser fieles y buenos administradores. Amy Woolam-Echeverría Oficina Columbana de Justicia y Paz 4
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Organismos Modificados Genéticamente El peligro planteado por la ingeniería genética a la integridad de la creación y a los medios de subsistencia de los campesinos a pequeña escala, es una fuerte preocupación moral y social de los Misioneros Columbanos. Los Organismos Modificados Genéticamente, también conocidos como OMGs o transgénicos, son creados al transferir material genético de un organismo a otro para poder crear un nuevo organismo con características particulares. Los efectos a largo plazo de los OMGs no se han estudiado debidamente; sin embargo, estudios preliminares han
poniendo así su seguridad en las manos de estas corporaciones. Debido a que la mayoría de los campesinos del mundo son pobres, no pueden pagar los honorarios que se cobran por las semillas patentadas; son empujados a endeudarse fuertemente con acreedores o son lentamente desplazados de sus medios de subsistencia. A menudo, todo esto termina en una emigración rural, urbana o internacional. Además del desplazamiento de campesinos, de la migración y de un monopolio sobre el sistema alimentario mundial, existe el temor que los OMGs
“Dios nos dio la responsabilidad de cuidar las plantas, los animales, los océanos y los cielos, respetando lo sagrado de la naturaleza. Reducirlos a objetos que son manipulados artificialmente, va en contra del papel que Él nos dio de ser administradores fieles y buenos...” demostrado tendencias preocupantes que afectan la salud, la biodiversidad y la vida comunitaria local. La ingeniería genética suscita muchas preocupaciones sociales, con consecuencias particularmente perjudiciales a la vida comunitaria local. Bajo leyes de patente que permiten a compañías multinacionales dedicadas a negocios agrícolas “comprar” conocimientos locales y luego hacerlos pasar como propios, los campesinos y las comunidades locales pierden el control sobre el conocimiento tradicional de cultivos y sobre la producción y distribución de alimentos. Los campesinos se ven forzados a comprar semillas que hasta hoy habían sido compartidas y almacenadas libremente durante siglos, Misión Columbana
sean un peligro para la salud humana y que puedan causar una multitud de complicaciones incluyendo alergias, nuevos y peligrosos virus, algunos tipos de cáncer, y reacciones respiratorias y gastrointestinales. Se han llevado a cabo algunas investigaciones en esta área, y aunque los resultados no son concluyentes aún quedan demasiadas cuestiones de salud para considerar que esta tecnología es segura para un consumo humano o animal. Muchos ecologistas han reaccionado fuertemente contra la tecnología transgénica debido al potencial desequilibrio que podría causar en la biodiversidad mundial. Ellos advierten que aunque el uso de cultivos de alimentos transgénicos podría acabar o reducir de 5
manera importante una determinada plaga o una yerba perjudicial durante cierto tiempo, también pueden fomentar la resistencia en esa plaga o yerba mala, o ser la causa del incremento de otras plagas o yerbas malas resistentes al mismo cultivo transgénico. Por ello, nuevas tecnologías serían constantemente necesarias para combatir el problema, fomentando una mayor dependencia en cultivos de transgénicos. Muchos también temen que al haber un cruce de polinización con variedades silvestres, los OMGs podrían dominar y eliminar una diversidad esencial dentro de las mismas especies.
Existe un acalorado debate, tanto moral como ético, que gira en torno de los OMGs, y los grupos religiosos se encuentran entre los que más han alzado la voz. Algunos científicos, ecologistas y líderes religiosos hacen un llamado para adoptar el principio precautorio, el cual especifica que no debemos proceder con la tecnología transgénica cuando aún quede cierta inseguridad sobre los posibles impactos que estos cultivos puedan tener en la salud humana y el medio ambiente. Dado que existe tanta información contradictoria sobre las consecuencias a largo plazo de los OMGs, ¿no será más prudente dar pasos lentos?
Preguntas para discusión: • ¿Se cultivan alimentos transgénicos en su estado? ¿Tiene su estado, condado o ciudad una política respecto a los Organismos Modificados Genéticamente - OMGs? • ¿Son la agricultura y los cultivos una parte integral de su comunidad local? Si es así, ¿qué posición asumen sus candidatos respecto a promover alternativas de agricultura saludable para su localidad? • ¿Cuál piensa usted que fue la intención de Dios cuando nos llamó a ser administradores de la naturaleza? Sitios web de utilidad: • National Catholic Rural Life Conference: www.ncrlc.com (sólo inglés) • GM Watch: www.gmwatch.org (sólo inglés) • Ban Terminator: www.banterminator.org (en español) Acción sugerida: Ore en su templo por los campesinos que se ven obligados a participar en el cultivo de OMGs, y por los que han perdido sus campos debido a ello. Apoye las alternativas saludables comprando productos orgánicos a campesinos locales. Escriba a su congresista y al Representante de Comercio de los E.U. haciéndoles saber su preocupación por los OMGs; pídales oponerse a cualquier legislación que promueva estos conceptos. 6
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Un huerto orgánico fue lo inclinación siempre han primero que Tabitha Park Cultivar alimentos de sido los alimentos sanos plantó cuando llegó a la y los cultivos orgánicos. forma natural, sin aldea de Daguan. Tabitha Ella siempre quiso vivir en pesticidas, es la es una misionera laica contacto con la naturaleColumbana de Corea que za, así que mudarse a las manera en que ha ejercido su ministerio cerca de sus misionera demuestra montañas, en Taiwán desde hace hermanos aborígenes, su respeto por la diez años. En diciembre era un paso lógico. de 2006, Tabitha se mudó El pueblo atayal depencreación de Dios. a Daguan para evangelide de la naturaleza para zar a la tribu aborigen de los atayal. vivir; cultivan hortalizas, árboles frutales Daguan es una aldea de aproximay retoños de bambú. Es un trabajo damente cincuenta familias, ubicada a díficil. A través de mil años han orillas del río Daan y al pie de altas adquirido sabiduría de cómo convivir montañas. La iglesia es pequeña. con la naturaleza y Tabitha quería Tabitha vive en dos cuartos a espaldas aprender de ellos. Dice: “Quería que me de la iglesia y comparte el baño, la enseñaran el misterio de nuestra cocina y la oficina con los feligreses. relación con la tierra.” No mucho después de su llegada, El huerto es una expresión visible y Tabitha convirtió un pedazo de tierra en práctica de ese misterio. Cultivar un huerto orgánico donde cultiva chiles, hortalizas la hace unirse más a la espinacas, lechugas, albahaca, cebonaturaleza y a la gente local. El cultivar llas y otras verduras. Su huerto es un verduras orgánicas, es decir, de una importante testimonio de cómo los crismanera natural, sin utilizar abonos ni tianos debemos vivir en la tierra. pesticidas, es un primer paso hacia una Hasta hace poco, Tabitha trabajaba comunicación más profunda con el ayudando a los trabajadores inmigranmundo natural; es educarse a sí misma tes en la ciudad de Chungli, pero su y educar a otros sobre el valor de conMisión Columbana
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tierra misma.” Nuestro pecado consiste en que no vivimos acorde a esta misión. Jesús vino para reestablecer nuestra relación con Dios, para reconciliarnos con Él. A través de la cruz y la resurrección, Jesús ofreció su vida por toda la creación, así que tenemos la obligación cristiana de comprender la plena dimensión de nuestra nueva relación con Dios y el mundo natural. Tabitha ve esta obligación en términos personales: “El camino para entender nuestra relación con la creación es Cristo; es también un camino para comprender más claramente quién soy. Como misioEl Padre Pat O’Beirne, al centro y al nera laica estoy comprometida en fondo, y Tabitha Park con varios recorrer ese camino.” feligreses, y Wagi, el perro de Tabitha. Tabitha tiene también claro que su presencia en Daguan como misiosumir alimentos sanos. nera laica da testimonio de que por el Para poder competir con productos bautismo todos somos misioneros. Esta importados, los indígenas atayales se verdad es algo que ella quiere que la habían acostumbrado a utilizar pesgente local conozca y viva. Tabitha fue ticidas y hormonas de crecimiento en bautizada ya adulta y la reflexión sobre sus hortalizas y frutas. Tabitha enfatiza su propio bautismo la ha llevado a ver que su huerto orgánico trata más bien que nuestra relación con la naturaleza de que nuestros alimentos deben ser es parte de nuestro llamado común a sanos, y de los efectos dañinos que el ser discípulos. uso de pesticidas ocasiona en la tierra Un huerto orgánico pudiera no parey en la comida. cer una gran contribución misionera en Tabitha tiene muy clara la conexión las vidas de la gente de Daguan, pero que hay entre su huerto y su ministerio es un importante signo de cómo como misionera laica Columbana. Los podemos vivir en el mundo como una seres humanos y la naturaleza procenueva creación, y es un valioso medio demos ambos de Dios y nuestras vidas de predicar el Evangelio, dando testiestán entretejidas con Él y su creación. monio de nuestra nueva vida en Cristo. “Dios nos dio la conciencia,” dice Preparar hortalizas frescas y Tabitha, “para reconocer quiénes saludables para nuestras comidas es somos, de dónde venimos, por qué razón suficiente para dar gracias estamos en la tierra y lo que tenemos diariamente a Dios por su bondad. que cumplir mientras estemos aquí, También saben mejor. incluyendo el respeto y cuidado de la 8
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El huerto orgánico es un sistema de cultivo de hortalizas, en el cual se trabaja de acuerdo a los principios de la naturaleza. Mientras que en la agricultura tradicional hoy en día se trabaja según el sistema: «¿Qué le puedo sacar a la tierra?», el huerto orgánico pertenece a la agricultura ecológica según el sistema: «¿Qué me puede dar la tierra?» Cultivar hortalizas de forma ecológica significa: • No destruir la tierra. • Utilizar los restos vegetales que generamos en el hogar como abono, tales como cáscaras de papa, frutas, etc. • No utilizar pesticidas químicos para controlar plagas y enfermedades. • No acelerar el crecimiento con fertilizantes químicos u hormonas. • Mantener y promover la diversidad biológica (variedad de cultivos). • Mejorar el suelo, utilizando abono natural y rotando los cultivos. Hacer un huerto orgánico es una forma muy simple y efectiva para cultivar hortalizas sin mayores esfuerzos ni maquinaria. ¿Por qué hacer un huerto orgánico? Para la familia, el huerto orgánico significa: • Tener siempre hortalizas frescas. • Tener productos sanos, sin riesgo a enfermedades o infecciones por los pesticidas. • Ahorrar dinero. • No dañar la tierra ni el medio ambiente. Para el barrio o la comunidad, si es que se hará en forma colectiva, significa además: • Tener un espacio y una actividad para compartir con otros. • Tener un espacio y una actividad para aprender a organizar y planificar. • Tener un espacio y una actividad que embellece o por lo menos enverdece el entorno. • “Traer el campo a la ciudad,” creando áreas verdes productivas. Para cada individuo un huerto orgánico también puede significar una posibilidad de terapia beneficiosa; para combatir el estrés, por ejemplo. Si usted desea saber más sobre los huertos orgánicos, o si desea aprender a cómo construir uno, puede visitar la siguiente página: http://www.biojardin.cl/huerta.html Misión Columbana
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Campesinos de la isla de Negros, en las Filipinas, utilizan bestias de carga y herramientas rudimentarias para cultivar alimentos para ellos y sus familias.
Granja Modelo en las Filipinas sobreexplotación y la eroDurante nuestras comiProyecto Columbano sión. La poca tierra fértil das familiares nos reunimos con nuestros hijos, enseña a campesinos que queda es insuficiente para dar de comer a topadres, hermanos y depobres a labrar la dos; muchos emigran en más parientes, para dar gracias al Señor por los tierra sin destruirla busca de trabajo o se emplean en plantaciones de beneficios recibidos. para las futuras caña donde les pagan Compartimos con todos generaciones. muy poco. ellos nuestros platillos Los campesinos que preferidos, con abundanaún quedan utilizan bestias de carga e tes y generosas porciones. implementos rudimentarios para labrar Pero la mayoría en el mundo no es sus tierras. tan afortunada como nosotros. Hay El Padre Columbano Brian Gore se millones que no tienen un pan qué dio cuenta de la dolorosa situación en llevarse a la boca y luchan diariamente que viven sus fieles y decidió hacer durante su vida entera para conseguir un poco de alimento para los suyos. algo: creó un proyecto al que ha llaAsí viven los campesinos de la isla mado Granja Modelo en la que los de Negros, en las Filipinas. La tierra que campesinos aprenden a utilizar métotrabajan perdió su fertilidad debido a la dos de agricultura para trabajar la tierra 10
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de manera eficiente. De esta manera, con sus cosechas logran satisfacer sus necesidades actuales sin destruir la tierra para las generaciones futuras. Él nos comenta: “Lo que puedo hacer por ellos es ayudarles a tener mejores granjas. El único bien que tienen es su tierra así es que quiero ayudarles a sacar de una manera prudente el mejor provecho de ella.” La Granja Modelo busca que los campesinos pobres tengan, a través de su trabajo, suficiente comida para sus familias y un poco de dinero para otras necesidades, como la educación de sus hijos y para pagar atención médica. También busca que ellos aprendan a cuidar la tierra como una expresión de su fe cristiana. El Padre Gore dice que su proyecto ha ayudado a familias dándoles empleo durante la «temporada de hambre», que es de mayo a septiembre. Esta es
la temporada de lluvias cuando las familias tienen poco qué comer porque los cultivos que fueron sembrados aún no están listos para la cosecha. Le dicen: “Sólo tenemos para comer una vez al día.” El Padre Brian Gore, quien ha organizado comunidades cristianas entre la gente de la isla de Negros durante más de 25 años, está dolorosamente consciente de que sus feligreses enfrentan una dura y prolongada batalla cuesta arriba. Pero Dios no desampara a sus criaturas. La Granja Modelo ya ha tenido muchos éxitos: los campesinos han formado una cooperativa y ya han obtenido su primera cosecha. También están criando animalitos: cerdos, chivas, y han plantado árboles frutales y plantas de café. El proyecto del Padre Gore ayuda a cincuenta familias.
Familias enteras se reúnen en un improvisado “salón” para escuchar pláticas sobre la importancia y la aplicación práctica de los cultivos sustentables. Misión Columbana
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¡A Dormir con las Gallinas! Por el Padre Juan Boles rrales son los lugares más ¿Dónde le gustaría A pesar de las acogedores en una aldea. dormir, Padre? ¿Con los borregos o con las gaincomodidades, un ¡Imagínese el calor que tantas criallinas? misionero encuentra desprenden turas lanudas o emplumaA primera vista, la la presencia de Dios das! De hecho, las persopregunta sugiere una falta de hospitalidad. Que le en la generosidad de nas me estaban ofreciendo las habitaciones más pidan a uno pasar la aldeanos pobres. privilegiadas de que disnoche en un corral con los ponían. animales, no es frecuente Ese fue sólo un ejemplo de la geneque lo asocie uno con una cálida bienrosidad que me mostraron durante un venida. Pero esto me sucedió durante memorable viaje que hice al sector más una visita pastoral a una aislada alto de Yanaoca, una parroquia que los comunidad de habla quechua, a cuatro Misioneros Columbanos tenemos en la mil metros de altura en los Andes sierra central entre Cuzco, la antigua peruanos. capital de los incas, y el legendario lago Durante las frías noches del lugar, y Titicaca. sin ningún tipo de calefactor, los co12
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Estaba sustituyendo al Padre Pablo Prendergast durante un mes. El Padre Pablo, párroco de esa comunidad, había ido a Nueva Zelanda, su patria, para unas merecidas vacaciones, así que acepté dejar mi parroquia en Lima, para atender a Yanaoca durante un tiempo. Equilibrio a Caballo Una de mis tareas fue la visita anual a una serie de aldeas rurales a las que sólo se puede llegar a pie. Desperté antes del amanecer una mañana y me reuní con Germán y Bonifacio, los dos catequistas responsables de atender a estas aldeas. Juntos descendimos por un abismo, el cañón del río Apurimac, uno de los más profundos de la Tierra. Cruzamos el río por un precario puente de cuerdas, y al otro lado nos esperaban... ¡nuestros caballos! Yo sólo había montado una vez en mi vida a un caballo, y eso había sucedido en una playa de Inglaterra, hacía más de treinta años. Esta vez me estaban pidiendo que me aferrara a un caballo sin la ayuda de riendas, mientras que ascendíamos con dificultad miles de metros de precipicios andinos. Mis dos compañeros trataban de animarme. “No se preocupe, Padre, todo es cuestión de equilibrio.” Avanzamos por una inclinada senda zigzagueante, que a menudo era de menos de un metro de ancho, y que había sido esculpida en las montañas. Un par de peligrosos vistazos al espumoso río Apurimac, en el fondo del cañón, me enseñó rápidamente a encontrar ese “sentido del equilibrio.” Trucha para el Desayuno La visita de un sacerdote a estas partes es un evento de importancia. La gente es pobre. No hay electricidad o Misión Columbana
El autor con una familia andina. agua entubada, ni tampoco clínicas médicas o caminos. La población vive un simple estilo de vida cultivando papas, maíz y criando borregos y llamas. Todos asistieron a Misa vestidos con sus mejores trajes tradicionales y al padrecito le ofrecieron lo mejor de sus alimentos y alojamientos. No había nada que les causara problemas. De hecho, aprendí a ser cauteloso al expresar mis preferencias, pues los aldeanos hacían lo imposible para satisfacer mis deseos. En una ocasión les compartí mi gusto por las truchas. A la siguiente mañana un par de jóvenes se levantaron a las dos de la madrugada, descendieron mil metros de barranco hasta el río, y al romper el alba entraron triunfantemente a mi habitación portando su pesca recién asada. “¿Quiere un par de truchas para desayunar, Padre?”, me preguntaron. Unción de (los no tan) Enfermos Celebré las liturgias en quechua, el idioma de los Andes, utilizando hojas 13
escritas que el Padre Pablo me había dejado. Para los sermones utilicé un poco de quechua, español y mucho de pantomima, que les pareció a los feligreses divertidísimo. Mi relato de la espeluznante cabalgata cuesta arriba, completo con gestos y efectos sonoros, resultó especialmente divertido, aunque si entendieron lo que trataba de decir o simplemente les divertía ver a un gringo gesticular, es un punto discutible.
¡Algunos hasta llevaron a sus animales enfermizos! Me pasé medio día ejerciendo mis labores sacerdotales con esta interminable lista de parroquianos. Después de una murmurada promesa de “esto no me vuelve a pasar,” me limité a hacer discretas visitas a los enfermos postrados en cama. Extraños Compañeros Cuando me tocó ir a dormir, me sentí inclinado a escoger a los borregos porque pensé que era lo mejor como protección contra el congelante aire nocturno. Pero luego reflexioné en lo que podría estar saltando y arrastrándose entre esa atrayente lana. Opté por las gallinas. Mi anfitrión tendió unas cobijas en el piso de una choza, con mis cuarenta o más compañeras cloqueando contentas en las vigas del techo. Sin embargo, pensé de pronto que algunas de mis compañeras de sueño Dos mujeres de Yanaoca preparan la cena. podrían pasar la noche deposiLa gente aprovechó la Misa para tando sobre mí lo que las gallinas están celebrar todos los otros ritos y sacraacostumbradas a depositar. Cuando le mentos por los que habían esperado mencioné mi preocupación al dueño de todo el año: bautismos, matrimonios, la casa, me dijo: “No hay problema, primeras comuniones, confesiones, etc. Padre.” Y luego colocó un tablón sobre En un momento de debilidad les sugerí el lugar donde iba a dormir. que también llevaran a cualquier haAl poco rato fui arrullado por el suave bitante que estuviera enfermo para que golpeteo de los “regalos” que caían pudiera impartirle el sacramento de los como gotas de lluvia sobre mi improenfermos, al final de la Misa. visado refugio. Desafortunadamente resultó que la Y la noche descendió sobre otro día mitad de los habitantes se considerade Dios en las montañas de los Andes ban estar enfermos. La otra mitad tamperuanos. bién acudió, razonando que más tarde o más temprano ellos también estarían El Padre Juan Boles, originario de enfermos y que no les haría ningún Manchester, Inglaterra, fue ordenado daño tener una unción guardada “en como sacerdote Columbano en 1996 reserva.” y es misionero en Perú. 14
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Tradición en Honor de María Por el P. Donal McIlraith
Vilikesa y Karalo junto a la Virgen peregrinante. ya nos esperaba con La Santísima Virgen Los católicos fijianos Kalara, su esposa, y su faMaría y la Eucaristía son milia. Allí, a la luz de las muy importantes para la demuestran su antorchas, le fue entregafe de los católicos en las devoción a la Virgen da la imagen. Islas Fiji. Su amor por Dentro de la casa terMaría es conmovedor y María con un sanminamos el rosario y su pasión por Cristo en la tuario peregrinante. celebramos la Eucaristía. Eucaristía es una fuente Había casi un ciento de de inspiración. católicos y apenas un poco de espacio Una manera de honrar a la Virgen es para el altar. Cuando nos sentamos en con la tradición de octubre en la que el suelo, como es la costumbre aquí, una imagen de Nuestra Señora va de todos pudimos caber en la sala de casa en casa de toda una aldea. Así Kalara. La misa la celebramos en el sucede en la aldea de Navatuyaba, idioma fijiano. Después de Misa nos donde yo vivo. ofrecieron una sencilla taza de té y Una noche del pasado mes de bollos. La imagen “descansa” por la octubre nos reunimos en la casa de noche en cada casa antes de ser Karalo y Mareta donde la imagen había trasladada a la otra. Hay alrededor de pasado el fin de semana, para llevarla treinta casas católicas en la aldea y al en su santuario peregrinante a la casa final del mes, la Marama –nuestra de Vilikesa. La procesión fue muy bonita. Dos Señora– ha visitado todas las familias. Esta tradición de llevar la imagen de niños iban por delante con antorchas la Virgen María a visitar a las familias encendidas, seguidos por todos nosose ha llevado a cabo durante muchos tros de dos en dos, y otras dos antoraños en las aldeas católicas de Fiji. chas al final de la procesión. Al caminar, rezábamos el rosario y El Padre Columbano Donal McIlraith cantábamos cantos. Nos llevó media fue ordenado en 1971. hora llegar a la casa de Vilikesa, quien Misión Columbana
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“Ante Dios no hay personas indocumentadas” El Cardenal Roger Mahony recibe la presea «Voz de los sin Voz» por su defensa de los derechos de inmigrantes. La Casa Anunciación, un refugio para inmigrantes en El Paso, Texas, entregó el 14 de abril en esa misma ciudad su presea «Voz de los sin Voz» al Cardenal Roger Mahony, de la Arquidiócesis de Los Ángeles, por su labor en pro de los derechos de los inmigrantes.
Misa en El Paso, Texas. El cardenal ha sido defensor de tales derechos durante más de cuarenta años, pero fue la posición que tomó el año pasado contra una propuesta de ley la que generó encabezados en toda la nación. Una propuesta aprobada por el 16
Congreso a finales de 2005 declararía como criminales a los cerca de doce millones de personas que viven en este país sin documentos, así como a las personas que les dieran ayuda. El Miércoles de Ceniza de 2006, el Cardenal Mahony dijo a su congregación que ordenaría a los dirigentes y feligreses de las 288 parroquias de su arquidiócesis que desobedecieran tal medida si se aprobaba como ley porque violaba la ley de Dios. El cardenal fue el principal celebrante en una Misa que se llevó a cabo antes de la cena de entrega de la presea. La cena, llamada de “solidaridad,” consistió en arroz y frijoles. Durante la homilía el cardenal dijo que por virtud del Bautismo los católicos somos llamados a ayudar a los necesitados. Se preguntó cómo le sería posible a los Estados Unidos funcionar sin los inmigrantes indocumentados que trabajan en los campos, fábricas y los que desempeñan labores en restaurantes y hoteles. “Ante Dios no hay personas documentadas o indocumentadas. Todos somos hijos de Él”, comentó. Misión Columbana
Nuevo Coordinador del Programa de Afiliados Ariel Presbitero ha sido nombrado como coordinador del «Programa de Afiliados Columbanos.» Él se encargará de coordinar las actividades de los Afiliados, que son personas laicas y religiosas que desean colaborar con los Misioneros Columbanos en la misión encomendada por Jesucristo. Su oficina estará ubicada en la casa-misión de Los Ángeles. Ariel es originario de las Filipinas y ha sido misionero laico Columbano durante doce años. Ejerció su ministerio durante seis años en Bahia, Brasil, y luego otros seis años en Lima, Perú. Tiene estudios en trabajo social y asesoramiento. Agradecen a Nuestros Bienhechores El Padre Columbano Vicente Busch informa que gracias a nuestros bienhechores su «Proyecto Subanen de Manualidades», que beneficia a mujeres y jovencitas en las Filipinas, podrá pronto reacondicionar su dormitorio y dotar con nuevo equipo a su taller. Las mujeres que asisten a este proyecto crean mandalas, que son tejidos muy coloridos parecidos a los atrapasueños y que venden para así ganarse la vida. El cartel que sostienen dice “Muchas gracias a nuestros bienhechores Columbanos”. Colaboradoras Reciben Reconocimiento El pasado 26 de abril de 2007, durante la reunión anual de la «Asociación de Justicia Global» les fue entregado el Cuarto Reconocimiento Anual por la Justicia a nuestras colaboradoras Gloria Lozano y Cristina Estrada, ambas de Anapra, México. Gloria desarrolló un programa para niños con discapacidades físicas y mentales en conjunto con las Hermanas de la Caridad de Cincinnati. Cristina tiene a cargo un programa de actividades educativas, el cual cuenta con más de 180 niños pobres. Ambos proyectos son apoyados económicamente por los Misioneros Columbanos. Misión Columbana
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En 2006 fueron asesinados, mientras desarrollaban su labor en el campo misionero, 24 sacerdotes, religiosos y laicos. La siguiente es una lista provisional a la que se deben añadir aquellos de quienes nunca se tendrán noticias, que sufren en todos los rincones del planeta y pagan con su vida su fe en Cristo. El sacerdote jesuita burundés Elie Koma fue asesinado en la capital, Bujumbura, en la noche del 4 de febrero. Pasaba en su automóvil cerca del lugar de un asesinato y le habrían matado para eliminar a un posible testigo. Andrea Santoro, sacerdote Fidei donum, fue asesinado en Trebisonda, Turquía, el 5 de febrero, mientras estaba recogido en oración en la iglesia Sancta Maria Kilisesi. El padre José Alfonso Moreira, de la Congregación del Espíritu Santo, fue asesinado el 9 de febrero en su residencia en Bailundo, Angola. Acababa de retirarse a descansar cuando unos hombres armados le dispararon siete veces. El 18 de febrero el sacerdote nigeriano Michael Gajere fue asesinado también por hombres armados en Maiduguri, capital del estado de Borno, Nigeria. Antes de morir, salvó heroicamente a los monaguillos presentes en su parroquia. Sor María Yermine Yamlean, de las Hijas de Nuestra Señora del Sagrado Corazón, fue asesinada el 10 de marzo. 18
Había sorprendido a un intruso en el convento de Jalan Pattimura, en la ciudad de Ambon, capital de las islas Molucas. Fue acuchillada. El padre Eusebio Ferrao, párroco de la iglesia de San Francisco en Macazana, zona meridional de Goa, India, fue asesinado en la noche del 17 al 18 de marzo. El padre Bruno Baldacci, sacerdote Fidei donum, fue hallado sin vida el 30 de marzo en su habitación en la parroquia de Nossa Senhora das Candeias de la que era párroco, en Vitória da Conquista, de Bahia, Brasil. Había sido apaleado. En Córdoba, Argentina, perdió la vida el sacerdote Luis Montenegro, el 12 de abril. Murió acuchillado. El autor del crimen es un joven que probablemente agredió al sacerdote para atracarle. Sor Karen Klimczak fue asesinada en la ciudad de Búfalo, Nueva York, Estados Unidos, el Viernes Santo, 14 de abril. Trabajaba en una casa de acogida para ex convictos que ella ayudaba a reintegrarse a la sociedad. Uno de ellos la atacó por robo. En el vicariato apostólico de Isiolo, Kenia, murió el sacerdote Galgalo Boru de la parroquia de Bulesa. Fue asesinado en abril por unos delincuentes que atacaron el vehículo en el que viajaba. El sacerdote Jorge Piñango Mascareño fue encontrado muerto el 24 de abril en Caracas, Venezuela. Su Misión Columbana
trayectoria humana y sacerdotal se caracterizó por el espíritu de las bienaventuranzas evangélicas. El sacerdote diocesano José Carlos Cearense fue encontrado el 9 de mayo muerto a cuchilladas, con las manos atadas a la espalda, en la casa parroquial de Santa Maria dos Anjos, en la localidad de Delta, en el estado de Minas Gerais, Brasil. Jude Kimeli Kibor, sacerdote keniano, trabajaba en la pastoral carcelera hacía cinco años cuando fue hallado muerto, aparentemente por atraco, el 11 de mayo en los alrededores de Eldoret, cuando iba a celebrar la Misa.
un objeto contundente mientras conducía en los alrededores de Port Moresby, la capital de Papúa, Nueva Guinea, y se estrelló. Misionera de la Consolata, sor Leonella Sgorbati fue asesinada el 17 de septiembre en Mogadiscio, Somalia, mientras iba al hospital en el que prestaba servicio. Ricardo Antonio Romero, sacerdote salvadoreño, fue asesinado el 25 de septiembre a golpes de palos y piedras mientras recorría la carretera que une a Acajutia con Sonsonate, El Salvador. Pascal Koné Naougnon, sacerdote de la diócesis de El Callao, Perú, fue asesinado el 31 de octubre en Divo,
“Para los creyentes, el día de la muerte, y más aún el día del martirio, no es el fin de todo, sino más bien el paso a la vida inmortal, es el día del nacimiento definitivo.” Papa Benedicto XVI Fray Luis Alfonso Herrera Moreno, franciscano colombiano, fue asesinado a pedradas en la localidad de Bonda, Colombia. Había salido el 28 de junio para realizar algunos encargos. Al día siguiente se halló su cuerpo sin vida. Se tienen indicios de atraco. John Mutiso Kivaya era un sacerdote keniano en la parroquia de Masinga, Kenia. Fue asesinado en Tala en la noche del 31 de julio por atracadores que irrumpieron en el restaurant donde cenaba con otros dos sacerdotes. En Nigeria murió el sacerdote Chidi Okorie. El suceso que le costó la vida tuvo lugar en Afikpo, estado de Ebonyi, en la noche del 4 de agosto. Fue atacado y apuñalado posiblemente durante un robo en su vivienda. El hermano Augustine Taiwa, de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, fue alcanzado el 28 de agosto por Misión Columbana
Costa de Marfil, donde era misionero desde 2003. Fue víctima de un intento de atraco en la casa parroquial de la Sagrada Familia. El padre Waldyr dos Santos, jesuita brasileño, y la voluntaria seglar portuguesa Idalina Neto Gomes, fueron asesinados el 6 de noviembre por un grupo de hombres armados que atacaron la residencia de Angonia, en la provincia de Tete, Mozambique. Un laico, Jacob Fernández, administrador de la librería anexa al Santuario del Monte de San Tommaso a Chennai, en el estado de Tamil Nadu, India, fue atacado sin motivo alguno por un hombre a golpe de machete, el 26 de noviembre. Cooperador salesiano en Guatemala, Johnny Morales, de 34 años, fue asesinado el 8 de diciembre cuando salía de su trabajo. Su vehículo fue acribillado. Murió en el acto. 19
El Mensaje de Salvación Tomado del libro «Asómese», por Manuel Talamás Camandari © Reproducido con autorización del autor.
Asómese usted con frecuencia al mensaje de salvación que Dios quiso conservar para todos los hombres en la Santa Biblia. Acuda a ella con gran confianza, pero también con reverencia. Pero antes, escrútese usted mismo, preguntándose: ¿Estoy libre de prejuicios que me predispongan contra la palabra de Dios? Porque la palabra de Dios es sabiduría, y “la sabiduría no entra en alma maligna.” (Sab 1, 4). Es decir, que no entra en la persona que se endurece en sus pecados y se cierra a la salvación que Dios le ofrece. Y cuestiónese, además: ¿estoy consciente de que Dios se valió, para que fuera escrito su mensaje, de numerosas personas de muy diferentes y aun remotas épocas? ¿Y que este hecho supone que en 20
la Biblia hay notables diferencias de estilo, de moldes de pensamiento, de figuras literarias, que tengo que tomar en cuenta para que sea capaz de entender lo que Dios me quiere comunicar? Si es así, reconozca humildemente que, por ese mismo hecho, se encuentran en la Biblia muchos pasajes cuyo contenido no es fácil captar. Así comprenderá que sería presunción pretender percibir todo con claridad sin ayuda del magisterio de la Iglesia. Tome en cuenta que aun para los especialistas en Sagrada Escritura subsiste buen número de pasajes cuyo verdadero significado, como ellos mismos confiesan, o aún no descubren, o apenas pueden hacer de ellos simples suposiciones. Por otra parte, cuente las numerosas comunidades cristianas Misión Columbana
que han surgido de interpretar contradictoriamente un mismo texto de la Sagrada Escritura, afirmando todas que el Espíritu Santo les ha inspirado tal interpretación. Si esa afirmación fuera cierta y verdadera, el Espíritu Santo no sería “Espíritu de verdad”, sino Espíritu de contradicción. Por tal motivo, la palabra de Dios contenida en la Biblia quiso Jesucristo confiarla al cuidado del magisterio, que en su Iglesia encomendó al Papa y a los Obispos en comunión con él. Asómese, pues, cuantas más veces pueda a la Santa Biblia. Aproveche al máximo lo que con toda claridad se nos enseña en ella, que es muchísimo. Y para la recta interpretación de los pasajes complicados u obscuros, aténgase a las orientaciones de la Iglesia, muchas de las cuales están contenidas en las notas marginales
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de las Biblias publicadas con aprobación eclesiástica. Desaloje su inteligencia de todo vano o erróneo pensamiento, para que se llene del conocimiento de Dios. Ábrale de par en par las puertas de su corazón, para que entre de lleno Jesucristo en usted, puesto que es su camino, su verdad y su vida, como lo es para todos los hombres. Y, yendo tras de Cristo, impulsado por la fuerza del Espíritu Santo, déjese conducir hasta el encuentro definitivo, cara a cara, como afirma San Pablo, con Dios, su Padre, que también lo es de todos los hombres. Don Manuel Talamás Camandari fue el primer obispo de la Diócesis de Juárez, México, y fue autor de varios libros de reflexión cristiana. Falleció el 10 de mayo de 2005.
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Padre Arturo: Le saludo y aprovecho esta carta para enviarle un pequeño donativo. Nos conmovió el relato del Padre O’Connell de la comunidad del Sagrado Corazón de Jesús, en Lima, Perú. A pesar del primer saqueo en su capilla y luego del incendio intencional que acabó con lo que con mucho esfuerzo habían reconstruido, es la fe y la voluntad de ellos para tener un lugar digno para hacer oración lo que los hará salir adelante. Dios, en su infinita grandeza, provee. A pesar de estar distantes geográficamente, nos unimos a ellos diariamente en oración, y queremos hacer nuestra contribución pequeña, pero con gran voluntad y entusiasmo. Por esta razón, Padre Arturo, quiero pedirle que con estos quince dólares se compren ladrillos. Usted puede preguntarse, ¿por qué ladrillos? Es un deseo que surgió en nuestra familia de tener la satisfacción de haber contribuido, aunque sea en una pequeña parte, para la construcción de una pared. El dinero lo juntamos a través de la recolección y venta de latas de aluminio. No es mucho, pero de poco en poco se logran las metas. Yo soy mexicano y una vez pasé una experiencia semejante y sí se logra. Primero con la fe puesta en Dios y luego con la ayuda de mi comunidad se logró el objetivo. Saludos al Padre O’Connell; le tendremos presente en nuestras oraciones al igual que a todos los Padres Columbanos. Que Dios les bendiga y les guarde. Jesús y Carmen Medrano y familia Stockton, Calif. Estimado señor Medrano: Muchísimas gracias a usted y a los demás miembros de su familia por su muestra de solidaridad con nuestra comunidad 22
en Lima, Perú. La forma en que juntaron el donativo le da un valor incalculable al mismo; tenga la seguridad de que Dios lo multiplicará. He enviado su regalo de inmediato al Padre O’Connell con las instrucciones que usted nos indicó. De parte de él y de su comunidad le doy mis más sinceras gracias. Apreciable Padre Arturo: Estoy agradecida por la misa en la que mi difunto esposo fue incluido, al celebrarse el décimo aniversario de su fallecimiento. Por favor, oren también por mi madre Julia Mederos Alberto. Hace poco hice un viaje rápido a Cuba y pude pasar cinco días a su lado; la encontré desmejorada con relación a mi última visita. Ella siempre me apoyó en la fe para tener fuerzas y seguir adelante, llevando la separación familiar sobre mis hombros. Me despido reiterándoles mi felicitación por la bella obra que llevan a cabo, tanto material como espiritualmente. Rosy Magalis Gil Miami, Florida Estimada señora Gil: Le agradezco mucho sus palabras de aliento. Ofreceremos misas y oraciones por su señora madre para que nuestro Padre amoroso le conceda una pronta mejoría en su salud, y por usted para que nuestro Señor le conceda fortaleza. Favor de dirigir sus cartas a: Padre Arturo Aguilar P.O. Box 10 St. Columbans, NE 68056 Las cartas recibidas y publicadas podrán ser editadas por razones de espacio y claridad.
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Si estás interesado en el sacerdocio misionero, llama o escribe a: Padre Guillermo Morton, SSC P.O. Box 10 St. Columbans, NE 68056 Estados Unidos de América Teléfono: (402) 291-1920
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e-mail: vocations@columban.org www.columban.org/vocation Si te interesa ser religiosa misionera, llama o escribe a: Hna. Grace DeLeon, SSC Coordinadora de Vocaciones 2500 S. Fremont Ave. #E Alhambra, CA 91803-4200 – E.U.A. Tel. (626) 458-1869
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