스스로 법이 된 농부 황제와 제후의 수탈을 견디지 못한 농부. 아내까지 빼앗기자 봉기한다. 그의 꿈은 위대한 평화. 모두가 평등한 세상이다. 세상을 바꾸기 위해 권력이 필요했고 권력은 스스로를 법이라 부른다. 이쯤 되면 결말은? 비극이다. 폴커 브라운은 대학 입학 전 지하 공사장에서 일하기도 했고 광산 기술자로도 일했다.
인텔리겐치아 2134호, 2014년 7월 22일 발행
7월 신간 2. 김충완이 옮긴 폴커 브라운(Volker Braun)의 ≪위대한 평화(Großer Frieden)≫
(병사들이 오두막을 뒤집는다.) 농부: 난 이제 뭘 먹고 살라고. 병사 2: 땅 파먹고 사는 거지. - ≪위대한 평화≫, 폴커 브라운 지음, 김충완 옮김, 14쪽
누구의 병사들인가? 췬나라 왕 후하이의 병사들이다. 췬나라는 어디고 후하이는 누구인가? 고대 중국 진(秦)나라의 호해(胡亥) 왕을 상 기시킨다. 이 나라에 무슨 일이 있는 것인가? 왕의 병사들뿐 아니라 제후의 병사들까지 농 민들을 수탈한다. 수탈에 대한 농민의 반응은 무엇인가? 봉기한다. 병사들에게 얼마 안 남은 곡식은 물론 아내까지 빼앗긴 가우주가 농민들을 이 끄는 우두머리다.
가우주의 봉기는 성공하는가? 성공한다. 왕권을 두고 경쟁하는 제후들을 이간질해 서로 죽이게 만들었다. 그는 황제 가 되었다. 새로운 황제는 무엇을 하는가? ‘위대한 평화’라는 구호 아래 모두가 평등한 세상을 꿈꾼다. 평등한 세상이 실현되는가? 가우주는 올바른 평등의 의미를 알지 못했 다. 재상 추윈의 조언에 끌려다닌다. 결국 이 전의 불평등한 노동 구조, 지배 체계가 되살 아난다.
추윈이 뭐라고 조언한 것인가? 이상을 실현하기 위해 스스로 법이 되라고 한 다. 그러기 위해선 막강한 권력이 필요했다. 막강한 권력이란 무엇을 뜻하는가? 권력을 맛본 가우주가 말한다. “권력이란 아 름다운 거구나.” 막강한 권력을 가진 가우주의 다음 행로는 어 디인가? 그는 현실에 안주한다. 뒤늦게 자신의 어리 석음을 깨닫지만 이미 궁 밖에는 그를 타도하 려는 또 다른 봉기자들이 진군해 오고 있다.
극의 결말은 무엇인가? 가우주가 이들에게 속수무책 당하는 것으로 끝난다. 독일 작가가 고대 중국을 극의 배경으로 선택 한 이유는 무엇인가? 폴커 브라운은 고대 중국의 ‘위대한 평화’라 는 이상향을 묘사하는 데 몰두했다. 과거를 이용해 ‘환상’과 ‘현실’의 명백한 대조를 추구 했다. ‘환상’이 ‘현실’의 대립물인 것인가? 그렇다. 그에게 이상향, 즉 ‘환상’은 모순적인 현실의 대립물로서 ‘그 무엇’, 다시 말해 모순 이 극복된 상태를 의미한다. 사전적인 의미
의 유토피아와는 다르다. 무엇이 다른가? 유토피아의 사전적 의미는 ‘어느 곳에도 없 는 장소’다. 하지만 폴커 브라운의 이상향은 단순히 비현실적인 것의 표현이 아니라 도달 하고자 하는 목표, 인류가 나아가야 할 구체 적인 방향 설정이다. 그는 ‘이상주의자’인가? 자신을 ‘이상주의자’라 부르는 데 수긍하지 않았다. “내가 취한 전술은 항상 그릇된 희망 들을 깨우치는 것”이라고 말했다.
그가 취한 전술은 무엇이었나? 주인공이 현실 모순을 극복하기 위해 비현실 적인 계획을 시도할 때 이들의 이상적인 사고 에 찬사를 보내지도 않고 계획을 성공시킬 수 있는 제안도 하지 않는다. 그럼 뭘 하는가? 주인공이 이상적 관념을 갖게 된 실제 이유를 자세히 보여 준다. 폴커 브라운은 누구인가? 브레히트와 뮐러의 희곡론을 계승, 발전시킨 작가 중 한 명이다. 먼저 시인으로 명성을 얻 었다. 통일 전후 독일 사회의 모순을 파헤친 작품을 썼다. 현실 참여주의 작가로 불린다.
당신은 누구인가? 김충완이다. 창원대학교에 출강한다.
스스로 법이 된 농부 황제와 제후의 수탈을 견디지 못한 농부. 아내까지 빼앗기자 봉기한다. 그의 꿈은 위대한 평화. 모두가 평등한 세상이다. 세상을 바꾸기 위해 권력이 필요했고 권력은 스스로를 법이라 부른다. 이쯤 되면 결말은? 비극이다. 폴커 브라운은 대학 입학 전 지하 공사장에서 일하기도 했고 광산 기술자로도 일했다.
위대한 평화 폴커 브라운 지음 김충완 옮김 독일 희곡 2014년 5월 28일 출간 사륙판(128*188) 무선 제본, 146쪽 16,500원
작품 속으로
위대한 평화
나오는 사람들
철학자 왕1) 가우주: 농부, 군사령관, 췬나라 황제 병사들 판페: 가우주의 아내 혼령(魂靈) 농부들 후하이: 췬나라 왕 환관 신하 차우, 웨이: 총독 추윈: 시인, 군사령관, 재상 왕비 짐꾼, 관리, 혼령 병사들 바우무: ‘꽃 동산’ 여사장 소녀
1) 성(姓)이 왕(Wang)인 철학자로 군주를 뜻하는 왕(王)과는 별개인 인물이다.
3
수수, 징징, 메메: 추윈의 여인들 요리사 부대장 감시인 감시인 2 쉬엔: 군인, 군사령관 추토: 마술사, 관리 심사관 두 명 관료 지망생 두 명 감찰관 쉬강: 학자 구역 신 상인 세 명
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무대는 계단 모양을 하고 있다. 공연장 높이는 인물들의 사 회적 지위를 나타낸다. 계단은 매우 높다. 오르내리는 것이 힘들고 위험하다. 전쟁 장면(3, 4장)에서는 계단이 흐트러져 있다. “위대한 평화”가 시작될 때(5, 6장)는 무대가 편평하다. 새 로운 질서를 재건하는 동안에는 계단이 복구된다. 어둠 속에서 혼령들이 등장하는 장면: 모든 것을 동일하게 한다.
5
왕 역할을 맡은 배우 (의상 없이) 신사 숙녀 여러분.
지난 BC 1000년 동양에서 원전(原典)들이 입에서 입으로 전해져 기록되었는데, “최고의 평화” 또는 “위대한 질서” 또는 “위대한 평화”라는 제목으로 한 데 모였습니다. 제가 여러분께 읽어 드릴 내용은 여 기서 발췌한 것입니다.
(읽는다.)
정도(正道)2)가 여전히 행해지고 있었을 때, 하늘 아 래 모든 것은 공유재산이었습니다. 가장 현명한 자 들이 선출되었고, 가장 유능한 자들이 임명되었습니 다. 사람들은 진실을 말했습니다. 협동심이 유지되 고 있었으므로 사람들은 자기 부모만, 자기 자식들 만 생각하지 않았습니다. 노인들은 평화롭게 눈감을 수 있었고, 가장 힘센 자들은 힘에 걸맞게 일했습니 다. 어린이들은 방해받지 않고 잘 자랐습니다. 모든 남자들이 토지를 소유했고, 모든 여자들이 집을 소 유했습니다. 사람들은 쓸 만한 물건들을 버리는 것
2) 원문은 ‘Der wahre Weg’다. ‘올바른 길’, 또는 ‘정당한 도리’를 의미한다.
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을 싫어했지만, 자신을 위해 모으는 것은 아니었습 니다. 사람들은 힘을 자제하는 것을 싫어했지만, 자 기 이익을 위해 사용하지는 않았습니다. 악의는 어 떠한 기반도 가지지 않았고, 어느 곳에서도 약탈과 폭력은 없었습니다. 사람들은 대문을 열어 놓았습니 다. 이것을 바로 위대한 평화라 불렀습니다.
(웃음. 귀를 기울인다.)
목소리들 (확성기를 통해)
위대한 평화 때는 마음속에 어떠한 증오도 없으며, 목구멍에는 어떠한 논쟁도 없나니. 어떠한 연대기에 서도 전쟁이란 단어를 찾아볼 수 없고, 기와 군대 깃 발은 넓은 구렁텅이 속에서 엉클어지지 않도다. / 하, 법은 아침 이슬마냥 대지 위에 놓여 있네. 법은 지위가 높은 사람과 그렇지 않은 사람을 구별하지 않고, 사람들은 같은 등급에 놓여 있네. / 하, 사람들 은 나뭇가지 사이 새들처럼 신뢰를 가지고 있고, 서 로 가족과 다름없네. 이렇게 사람들은 차별 없이 함 께 살 수 있나니. / 자연 재해와 나쁜 돌연변이들은 8
제거되고, 행복을 약속하는 징후가 나타나 사람들은 만수무강하고, 늘 이들을 보는 사람은 자신도 늙는 다는 사실을 잊게 된다네. 태수들은 행복해서 얼굴 이 환하고, 벌레와 파리에게도 기쁨이 있나니. / 하, 하늘과 땅은 두 배의 광도로 빛을 발하고, 이 빛은 멀 리 떨어진 8개 지역까지 미치네. 다른 네 부족도 행 복한 삶을 보고 예속되기 위해 서둘러 이곳으로 오 나니. / 위대한 현자들이 스스로 와서 떠나지 않고 지배자가 통치하는 일을 돕는다네. / 하, 만약 협동 정신이 우세하면, 지금과 같은 어떠한 작은 평화가 아니라 명실상부한 평화이니. / 하, 남녀는 평화롭게 함께 협력하고, 1년 365일 교우하며 지칠 줄 모르고 서로 성교한다네. / 사람들은 마냥 순결하고 결백해 서 그들에게는 술수에 능한 어떤 감정도 자라지 않 도다. 만약 입이 가득 차 있으면 그들은 기분 좋아서 배를 쓰다듬으며 유유히 산책한다네. 하, 어떻게 백 성을 함정에 빠뜨리기 위해 거리낌 없이 조세를 갑 절로 거두어들이고 벌을 강화할 수 있겠는가? 하, 이 런데도 누가 도둑이 되고, 폭도가 되고자 하고, 누가 자기 명예를 훼손하겠는가? 그러한 인간들이 존재하 지 않는 한, 그러한 생각조차 없다네. 안과 밖은 하나 9
가 된다네. / 하, 상승과 몰락의 난해한 규칙들을 사 람들은 모른다네. / 하, 모든 인간이 신들과 하늘과 접촉하네. 창과 방패들은 부서져 널려 있고, 축 처진 팔은 인사하기 위해서만 한데 모일 뿐 더 이상 서로 를 다치게 하는 데 사용되지 않는다네. 사람들은 통 치자를 즐겁게 하기 위해 한마음으로 단지 선만을 베푸나니. 하.
(왕 역할을 맡은 배우가 비웃듯 히죽히죽 웃는다. 퇴장)
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1
(췬나라. 후하이 왕의 최후 통치 기간 중 농촌의 일상)
1.1 (오두막집. 병사들이 창으로 지붕을 두들긴다. 농민들)
병사 1 왕에게 바칠 기장 내놔. 병사 2 말 안 들려?
(오두막을 두들긴다. 농부가 이리저리 날뛴다.)
병사 1 말귀를 못 알아듣는군. 어젠 아주 싹싹하더니 말야. 농부
그렇습니다. 나리.
병사 2 오늘도 마찬가지야, 공물을 바쳐.
(농부가 이마를 친다.)
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병사 1 알아듣게끔 도와줄까? 만약 왕이 자기 호주머니에
손을 두 번 넣으려고 결심한다면, 넌 그 손을 꽉 붙들 고 있을 거야? 이 땅은 누구 것이냐? 농부
그야 왕의 것이죠, 나리!
병사 1 이제야 뭘 아는군. (그의 머리를 친다.) 병사 2 (웃는다.) 왕이 시켜서 하는 거야.
(병사들, 기장을 들고 퇴장, 다른 병사 무리 도착)
병사 1 공물을 내는 것은 관례다. 만약 우릴 속이면 넌 바로
끝장이야!
(농부가 무릎을 꿇는다.)
병사 2 넌 도망칠 수 없어. 이 땅이 누구 것이라고? 농부
왕의 것이죠, 나리.
병사 2 이놈이 대놓고 거짓말을 하는군. 병사 1 네놈은 그에 대해 대가를 치러야 해. (그를 창으로
찌른다.) 병사 2 이 나쁜 놈아, 내가 이곳이 촤우 총독 땅이라고 말하
면 네놈은 그 편을 드는 게 무슨 잘못이라고 생각하 12
느냐, 이 멍청한 놈아. 뭘 그리 하늘을 쳐다보느냐? 총독에게 속하지 않는 저쪽 땅을 쳐다보느냐? 우리 가 널 총독의 머슴으로 저기 위쪽으로 보내 주지. 총 독 이름이 뭐랬더라? 농부
촤우라 합죠.
병사 1 설마, 이럴 줄이야! 이놈이 알고 있네그려. 너희들,
가서 저 친구를 도와줘.
(병사들이 오두막을 뒤집는다.)
농부
난 이제 뭘 먹고 살라고.
병사 2 땅 파먹고 사는 거지.
(그의 입에 흙을 쑤셔 넣고 퇴장. 병사들 도착)
농부
(웃으며 머리를 절레절레 흔든다.) 도대체 누구를 위 한 공물이란 말인가? 난 아무것도 가진 게 없소. 마 음껏 드시오.
(병사들이 오두막 안으로 들어가서 부숴 버린다. 그러다가 한 여자를 발견하고는 그녀의 아름다움에 반해 멍하니 서 13
있다.)
병사 1 저놈은 아무것도 가진 게 없지만, 보석을 가지고 있
군.
(여자가 고함친다.)
병사 2 흙에서 자라는 것은 웨이 총독에게 속하지.3)
(농부가 병사들에게 달려든다. 그들은 그를 발길질해 진흙 탕 속에 처넣는다.)
병사 3 이 여자, 마치 암캐처럼 낑낑거리는군. 허리 좀 구부
려 봐, 이것아.
(그녀의 목에 새끼줄을 씌운다. 그들은 그녀를 무릎 꿇여 질 질 끌고 가 버린다. 농부가 넋이 나간 상태로 일어선다. 땅 이 굉음을 낸다. 갈고리 / 트랙터 / 기계 소리. 동시에 헐떡
3) 앞서 등장한 병사들은 촤우 총독이 이끄는 병사들이었다. 서로 다른 총독 휘하의 병사들이 연이어 같은 장소에서 약탈하고 있는 장면이다.
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이는 소리 / 때리는 소리 / 사형을 집행하는 소리가 들린다. 농부는 마치 바닥이 뜨겁기라도 한 듯 펄쩍 뛰어오른다.)
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1.2
농부는 잠들어 있다. 혁명의 혼령이 사뿐히 내려앉는다. 농 부가 언짢은 표정으로 몸을 일으킨다. 혼령이 농부의 눈앞 에서 장막을 열어젖힌다. 전사한 농민군이 보인다. 죽은 자 들이 일어나서 무기를 잡는다. 농부는 하품한다. 혼령이 또 다른 커튼을 열어젖힌다. 천국이 보인다. 흥이 난 농부가 일어서서 그 안으로 들어가려 한다. 그는 그 지점 에서 발걸음을 떼지 못한다. 혼령은 몸에서 검 한 자루를 꺼 내 농부에게 준다. 그는 검을 손에 쥐고 이리저리 돌려본다. 혼령이 날아오르자 그 형상이 사라진다. 농부는 검으로 자 살하려 한다. 혼령이 그의 팔을 붙잡고 데려간다.
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2
[철학자 왕(Wang)이 왕(王)을 올바른 길로 인도하려고 시 도한다. 총독들은 군주에게 나라 안 변화에 대해 보고한다. 왕좌. 굉장히 뚱뚱한 후하이 왕, 철학자 왕, 환관]
철학자 왕 (쉰 목소리로) 고대의 현명한 왕들은 선했고 금전
도 부족하지 않았답니다.
(후하이가 쳐다본다.)
그들은 올바른 길[正道]에 대한 통찰이 모자랄까 봐 걱정했죠.
(후하이가 졸기 시작한다.)
고대의 현명한 왕들은 의복과 무기도 부족하지 않았 습니다.
(후하이가 쳐다본다.) 17
그러나 그들은 미덕의 옷이 자신들에게 맞지 않을까 봐 걱정했습니다.
(후하이가 졸기 시작한다.)
이 현명한 왕들은…. (발로 쿵쿵 소리를 낸다, 후하 이가 기지개를 켠다.) 이 현명한 왕들은 부드러운 베개에서 잠을 자면서도 법규를 만들었지요. 여러 접시 가득히 음식을 먹었 고, 그리고 전파했죠, 최고의… (지쳐서) 행운을 말 입니다. (화가 나서) 왕은 잠만 자는가? 환관
자네가 왕을 성가시게 하고 있다는 걸 모르나? 왕은 자네 설교에 완전히 기진맥진한걸.
철학자 왕 내가 왜 이런 소인배 무리와 머물러야 하는지 모
르겠군. 이들은 아주 중요한 말의 길을 뒤따를 소질 도 없는데 말이야. (문서들을 쥔다.) 왕에게 3일 동안 성공에 관해 말했건만, 그는 알지도 못하는구나. 나는 3개월 동안 황무지와 몇몇 진흙탕 강을 건너기도 했고, 보잘것없는 식사를 했어. 그런 데 왕은 여느 임시직 지방 관리 대하듯 나를 무시하 18
는군. 폐하, 저는 닭똥 더미에서 잡니다. 오늘날 동양에선 사람들이 학문을 이렇게 취급한답니다. 저는 14명의 제후들이 타락의 구렁텅이에서 벗어나도록 시도했 지만 통하지 않았습니다. 사람들 시선이 어디를 향 하는지요. 사람들이 바라보는 것은 우매함의 불손한 비웃음이랍니다. 관청에 대해선 말하지 않겠습니다. 이들의 무능력은 국가를 지탱하기 위한 조건이죠. 왕은 난폭하고, 우매합니다. 그리고 백성들은 왕의 노리갯감인 여인들처럼 순종하죠. 폐하, 나라가 부패하고 있습니다. 시대가 이상하게 흘러가고 있습니다. (두건을 쓰고 퇴장하려 한다.) 후하이 (잠에서 완전히 깨어 만족한 표정으로) 저 너절한 놈
은 누구지? 환관
철학자 왕입니다요, 폐하.
후하이 기억나는군, 자네가 말하는 그 길이 얼마나 길다고?
아, 그렇게 길단 말이지, 난 지금 오랫동안 살고 있 어. (일어난다.) 어쨌든 나는 별 볼일 없는 놈이야. 난 자신을 잘 알아. 이 점을 중요시하지. 육욕이 얻 고자 애쓸 자궁 하나 없다면 내게 왜 관습이 필요하 19
겠나? 내 창4)은 더 고귀한 것을 얻고자 애쓰지 않는 다네, 멋진 나의 시인이여. 난 자네 교훈을 이해할 만 큼 영리하지 않다네, 그대는 어느 정도 인내해야 할 걸세, 철학자여. (한 계단 내려온다.) 철학자 왕 예. (마음이 내켜) 추나라 왕이었던 웬도 세상에
서 아주 형편없는 자였습니다. 그는 정원에서 우수 한 동물들과 잘 훈련된 여인들을 데리고 아주 비열 한 짓을 했죠. 이 여인들은 민둥민둥한 나무들이 다 시 잎을 내고, 새들이 날갯짓하기 힘들 정도로 아름 다웠답니다. 정원은 70평5) 정도로 넓었습니다. 문 헌으로 전해 내려온 바에 따르면 말입니다. 후하이 뭐라고, 그렇게 넓다고? 철학자 왕 그러나 백성들은 항상 정원이 너무 작다고 생각했
습니다. 후하이 (한 계단 더 내려온다.) 내 정원은 40평 정도 되는데
도 사람들이 너무 크다고 생각하지. 철학자 왕 하, 웬 왕의 정원은 70평이지만, 사람들이 정원에
들어가서 풀을 뜯거나 땔감을 긁어모으는 것이 허용 4) 창은 다른 장에서와 마찬가지로 자주 남자의 성기를 상징하기도 한다. 5) 원문에는 ‘Quadratmeilen(평방마일)’이라고 되어 있다. 여기서는 작품 배 경이 고대 중국인 것을 고려해 ‘평’으로 옮긴다.
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되었죠. 날쌔게 꿩을 붙잡거나 붕어를 낚을 수도 있 었죠. 그 정원은 훨씬 더 넓어질 수 있었을 테죠. 하 지만 백성들에겐 이 정원이 너무 작게 여겨졌습니 다. 후하이 (세 계단 내려가서는) 이해가 되는군. 철학자 왕 그 정원이 추나라만큼 넓어도, 백성들은 그에 반
대하지 않았을 겁니다. 후하이 (철학자 왕을 한 계단 올라오게 한다.) 논리적이군,
논리적이야. 철학자 왕 그러니까 왕은 정원을 백성과 함께 소유했다는 말
이죠. 후하이 (철학자 왕을 응시한다.) 그만!
(숙고한다. 환관들로 하여금 밧줄 사다리6)를 서둘러 끌어 올리게 한다.)
철학자 왕 왕이 백성과 똑같이 소유하는 게 올바른 길의 참
뜻이죠. 후하이 (위에서) 저놈을 처형하라!
6) 왕좌로 오르는 데 이용하는 수단으로 이후 장면에서도 계속해서 등장한다.
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(경비병, 환관의 지도로 철학자 왕을 처형한다. 후하이에게 몸통을 들어 보인다. 그는 분노하며 철학자 왕이 서 있던 곳 을 응시한다. 촤우, 웨이, 추윈은 전투 장비를 갖추고 있다. 아주 빠르게 격식을 차린다. 경비병 퇴장)
촤우
알려 드립니다, 폐하.7)
웨이
개의치 말고 계속하십시오. 만약 폐하께서 더 이상 달리할 수 없는 일들에도 귀를 기울이신다면, 정세 는 다음과 같습니다.
촤우
우리도 어쩔 수 없는 노릇이죠. 더 자세히 말하자면 국경은 신성불가침한 것입니다. 비로소 국경이 설정 되었습니다. 우리 국경은 북쪽에서 이제 강 너머에 다다르며, 그리고 옌을 포함하죠.
후하이 옌을 정복했다고? 촤우
나에겐 굴복하지 않을 수 없었죠. 원하는 대로 부르 십시오. 건조한 지대죠. 폐하, 거의 그림같이 아름답 습니다. 이 사실을 알리는 게 제 의무였습니다.
후하이 맞는 말이오, 촤우.
7) 3명의 총독들이 봉기하고 있음을 보여 주는 장면이다.
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웨이
내가 즐겨 보던, 그리고 이젠 나에게 속하는 동쪽에 있는 그 산들과 똑같이 말입니다.
후하이 뭐라고? 동쪽에 있는 그 산 말이오? 맞아, 숭 지역을
말하는 거군. 웨이
더 이상 숭은 존재하지 않습니다. 제가 정복했습니 다. (머리 하나를 보여 준다.)
후하이 그에겐 아들놈들이 있었소. 웨이
그렇습니다. 맞아요. 부인하진 않겠습니다. 사실입 니다.
후하이 (머리를 향해) 내 친구여. 추윈
죽은 자와 그렇게 교양 없이 말하지 마십시오. 알맞 지 않습니다.
후하이 저 버릇없는 자는 누구인가? 저자 주둥이를 뽑아 버
려라. 촤우
추 태수입니다.
후하이 (당황해서) 추라고? 틀렸소, 난 추 태수를 알고 있소. 추윈
(냉담하게) 저 또한 그를 알고 있습니다.
후하이 (멍하니) 새로운 사실이군. 추윈
‘아주 새롭다고 좋은 건 아니다’라는 옛말이 있죠.
후하이 그대 이름을 말해 보시오. 이름 없는 인간은 머리에
오물만 가득하니까. 23
추윈
만약 그렇다면, 절 과대평가하시는 겁니다. 제 이름 은, 황송하옵게도, 어느 정도 알려져 있죠, 아름다운 시구를 아는 사람들 사이에서는 말입니다. 그런 시 는 규칙이 엄격하기 때문에 나는 싸움을 좋아하죠.8) 그리고 비천한 자와 사귀는 것도 좋아합니다, 폐하. 예술은 현실적이어야 합니다.
웨이
(웃는다.) 어떤 현실을 말하는가.
후하이 (격분해서) 나는 추와 면담하겠다. 추 태수는 그에
대해 어떤 생각이오? 추윈
폐하, 추 태수가 무슨 말을 해야 하는지요. 그자는 아 무 말도 할 수 없습니다. (머리를 보여 준다. 후하이 가 당황한 채 펄쩍 뛰어오른다.)
후하이 처남. 촤우
(추윈에게) 그의 첩의 오빠군. 만약 그대가 추라면, 이제 그녀를 교수형에 처해야 하오, 그대가 맞소?
추윈
그것이 관습이오?
촤우
만약 그녀의 오빠인 추 태수가 죽었다면 그녀는 왕 의 아내일 수 있고, 추가 살아 있다면 그는 더 이상
8) 정형화된 시는 시작법이 까다롭고 엄격해 그 때문에 전투적인 성격이 되었 다는 의미다.
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그녀의 오빠가 아니지.9) 후하이 (환관에게 소리친다.) 그 여인을 불러오라. 추윈
(혼잣말로) 이 피비린내 나는 나라, 복종으로 우둔해 지고 눈이 먼 이 나라는 자신의 규칙만 고집하며 아 무것도 구제하지 못하네. 찢어진 육체에서 나오는 함성뿐이네.
(환관이 부인을 대령한다. 후하이는 추윈을 바라본다.)
후하이 자, 친애하는 신사 양반, 그대는 관습을 알지어다.
이제 그대가 누구인지 말해 보오. 환관
저자가 그대의 오빠인가, 여인이여. (여자가 바닥에 나자빠진다. 추윈에게) 그대는 지금 추요?
(추는 고개를 끄덕인다. 후하이는 부인에게로 몸을 낮춘다.)
9) 후하이 왕의 첩인 ‘그 여인’의 오빠 이름이 추이고 군사령관의 이름은 추윈 이다. 여기서 유사한 이름 때문에 희극적인 장면이 묘사되고 있다. 후하이 는 자기 앞에 있는 군사령관 ‘추’가 아니라 처남 ‘추 태수’와 말하고자 한다. 하지만 추윈이 그의 목을 가져왔으니, 처남 ‘추’가 사망했다면 진짜 첩의 오 빠가 맞으므로 ‘그 여인’은 살 수 있지만, 만약 추가 살아 있다면 이젠 더 이 상 처남이 아니라 봉기자 ‘추’라는 의미에서 ‘그 여인’이 죽어야 한다는 의미 다. 희극적이고 복잡한 언어유희다.
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후하이 만약 죽더라도 날 원망 말아라, 내 여인이여, 그녀를
데려가라.
(환관이 그녀를 데려간다.)
웨이
왕이 그대를 깔보는구려.
추윈
그대들은 어린애나 마찬가지요. (칼을 빼 든다.) 나 는 지금, 수도 앞 목초지에서 내 짐승들을 보고 있나 니. 어쨌든 나는 좋은 땅을 가지고 있다. 바로 그곳 에서 짐승들이 내게 뛰어드나니. 이 짐승들을 어디 로 가게 해야 하는지. (침묵) 작은 복숭아 나무들과 더 많은 도시를 포함해, 평지 에 있는 밭들은 앞으로 이상한 요구에서 면제되리 라. 그건 나를 화나게 하는 것이니.
후하이 이건 반역 행위야, 병사들을 불러. 촤우
그들은 지금 지쳐 있습니다. 주둔지가 견고하지 못 합니다. 숲을 통해 농부들이 무리 지어 오고 있습니 다, 폐하.
웨이
(서둘러) 당신에게 적대적이고 우리에게 호의적인 특별한 상황에 직면해, 나도 이분들처럼 준비가 되 26
어 있답니다. 당신은 우리 셋을 모두 왕으로 만드는 군요.
(웨이와 촤우가 계단을 기어오른다. 후하이는 그들을 아래 로 밀치고자 한다.)
추윈
같은 방식으로 세 사람이 각자 왕이라. 백성들이 외 치는 구호처럼, 왕좌가 사라질 때까지 계단을 건너 뛰면서 왕좌까지 오르나니.
(서둘러 오른다.)
후하이 내가 왕이야.
(웨이, 촤우, 추윈이 웃는다. 그리고 왕좌를 차지한다.)
밧줄10)을 가져와.
10) 여기서 밧줄은 공중에 위치한 왕좌로 향하는 데 사용하는 도구다. 이어지 는 장면에서 환관이 밧줄을 웨이, 촤우, 추윈에게 나눠 주는 것은 후하이 가 이들에게 왕좌를 빼앗겼음을 의미한다.
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(환관이 밧줄 4개를 가져온다.)
내가 4개라고 했던가?
(환관이 밧줄을 나눠 준다. 후하이는 두건을 웃옷 안으로 집 어넣는다. 후하이, 경악하며 퇴장)
추윈
그대 군주들이여, 전장으로 갑시다.
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