UNA COMUNITÀ IN CAMMINO

PARRoCCHiA sACRo CUoRe Di Gesù

UNA comUNità iN cAmmiNo

lissone 1961/2011

È l'occhio della fede e la fiducia nella Provvidenza che ci fa vedere e giudicare altrimenti le cose di Lissone, nonostante le loro difficoltà.

Un po' di pazienza ancora, poi passeranno e tutto si aggiusterà.

Però la Provvidenza di Dio si serve di voi, come suoi strumenti per agire, al momento giusto; e raggiungere lo scopo della miglior riuscita delle opere parrocchiali del Sacro Cuore.

Padre Giuseppe Airoldi, fondatore

50° AnniveRsARio DellA PARRoCCHiA sACRo CUoRe Di Gesù in lissone

«vURèves ben!».

RiCettA semPliCe Di UnA

comUNità di RobeRto beRettA Incredibile? Eppure la parrocchia ospita anche una scuola di ballo...

4 Vurèves ben. «Vogliatevi bene». C’è stato un tempo in cui un’esortazione del genere mi sembrava un po’ troppo generica, facile, diciamo «buonista»: come se bastassero un abbraccio, una carezza, un sorriso, una pacca sulle spalle a sistemare le incomprensioni che spesso ci amareggiano la convivenza, a risolvere i problemi inevitabili della vita... Oggi non la penso più così, perché «volersi bene» davvero richiede uno sforzo assolutamente non banale e mette in una disposizione d’animo che favorisce poi sul serio il superamento delle difficoltà concrete.

Vurèves ben. «Vogliatevi bene». Era il messaggio che tante, tante volte il fondatore padre Giuseppe Airoldi ha trasmesso alla «sua» parrocchia, dal pulpito e no, usando quel dialetto che fa ancor più «famiglia». E oggi - cinquant’anni dopo – persino io (che padre Peppino lo schivavo volentieri, perché a me bambino appariva un po’ burbero e metteva piuttosto soggezione...) riconosco quanto fosse

fondamentale quell’invito; quante volte ne abbiamo goduto i frutti e quante altre invece l’abbiamo sottovalutato nel faticoso nostro costituirci come comunità, e comunità evangelica.

Padre Airoldi non era certo uno scrittore, ma negli scampoli che di lui ci sono rimasti su carta si legge più volte la preoccupazione a fare del Sacro Cuore una vera fraternità. «Ci troviamo in una parrocchia decretata da un autorevole documento - scriveva nel suo consueto articolo sul bollettino parrocchiale del settembre 1967 – segnata con confini ideali sul terreno, formata da tante famiglie e tante anime, ma forse è ancora senza i vincoli saldi di conoscenza e di affetto che costituiscono il clima della famiglia spirituale». E nell’ottobre 1965: «Vorrei che tutti i miei figli considerassero la chiesa del Sacro Cuore come la loro casa; che la chiesa Sacro Cuore diventasse l’assemblea di tutti i miei carissimi figli che credono le stesse verità, che parlano lo stesso linguaggio, che si nutrono

dello stesso cibo, che cantano gli stessi inni, che respirano lo stesso clima». Mentre nel caldissimo (socialmente parlando) giugno 1968: «La nostra parrocchia deve diventare una scuola d’amore, una scuola di disarmo totale dell’odio nell’Amore».

Vurèves ben. «Vogliatevi bene». Per padre Giuseppe il Sacro Cuore era proprio questo: non solo una devozione antica e amata, ma l’immagine di un Dio pronto ad abbracciarci con tutte le nostre debolezze e nonostante gli errori, anzi proprio in quei momenti; non solo il bel titolo da dare a una nuova chiesa in cemento, bensì l’ideale per un modo di vita diverso, fiducioso nel futuro, fraterno.

E sui quaderni che raccolgono i verbali - pur scarni e sintetici – delle riunioni comunitarie dei betarramiti in servizio a Lissone, questo spirito filtra da subito. Il primissimo atto per esempio, il 18 marzo 1956, è un atto di carità fraterna: pur essendo molto poveri, i religiosi locali offrono una somma per il seminario che

6

si sta aprendo ad Albavilla, sopra Erba; atto ripetuto il mese successivo. E il secondo gesto, il 2 giugno 1956, è di preghiera: l’acquisto di un altare per la cappellina domestica. Così nel giugno 1962, durante la periodica visita canonica, il superiore generale Joseph Mirande «constata senza troppo stupore che i miracoli continuano a Lissone, che la nuova canonica cresce rapidamente senza che per questo si smetta di abbellire la chiesa... Spero che i miracoli di grazia si compiano anche tra i parrocchiani e che vadano aumentando, perché la dedizione dei Padri aumenterà ancora, così come la loro fedeltà allo spirito del Sacro Cuore». Lo corregge parzialmente il successore, padre Giuseppe Trameri, in visita nel settembre 1971: «Si è parlato di miracoli continui in questa realizzazione di Lissone: è vero, però preferirei parlare di sacrificio continuo, di impegno continuo, di vero lavoro sacerdotale. I miracoli esistono, ma si hanno dove e quando si meritano». È una comunità dove anzitutto si respira spirito di famiglia. Bella un’annotazione del segretario dell’assemblea comunitaria, padre Francesco Radaelli, il 6 dicembre 1969: è il primo consiglio «rinnovato» secondo le indicazioni del Concilio e i poveri padri... devono fare pratica; annota infatti il verbalizzante: «Siamo arrivati fino a tredici votazioni!!! Che ridere!». Sei mesi più tardi, sarà il superiore provinciale padre Celestino Gusmeroli a lasciare scritto: «È stato un vero piacere e anche una consolazione prendere contatto con questa comunità... Ho sentito dire che la parrocchia Sacro Cuore è la parrocchiapilota dei dintorni! Questo vuol dire, lasciando cadere l’enfasi e l’esagerazione, che l’attività pastorale è impostata nel senso giusto». E lo stesso, ormai diventato anche parroco del Sacro

Cuore, nell’aprile 1972: «Ai fini di una efficace azione pastorale occorre volerci bene ad ogni costo con cordialità, sincerità, serietà. Il popolo ci veda amici. Tra noi ci sia apertura e collaborazione».

Padre Giuseppe è morto da appena tre mesi, ma la sua eredità è ben viva: Vurèves ben. «Vogliatevi bene». Non a caso, in un momento di crisi (esistono anche quelli, in una famiglia) a metà degli anni Ottanta e poco prima di trasferirsi a Milano, il parroco «storico» padre Angelo Pajno segnala sul quaderno comune quello che a suo parere è il sintomo più chiaro delle difficoltà correnti: «Anche le riunioni comunitarie non andavano bene, finivano per essere delle 'litigatÈe se ne usciva esasperati... Nessun dialogo, nemmano a tavola si è insieme. Non ho altro da aggiungere se non di augurarvi una nuova vita religiosa, aperta, condivisa, compatita, di famiglia. Quel dirsi tutto, quel chiedere, quel dipendere è povertà, è castità, è obbedienza». E infatti la visita del superiore generale padre Terence Sheridan, nel novembre 1991, registra ben altro clima: «Ho trovato una comunità dove c'è veramente la gioia. Mi sembra che siete contenti di vivere insieme e di passare momenti in comunità per pregare insieme e per prendere i pasti insieme, scambiando le vostre opinioni in modo fraterno. Ho notato che date tutto quello che guadagnate alla comunità e vivete in modo modesto... Vi incoraggio nel continuare a costruire una buona comunità».

Insomma, ancora vurèves ben, «vogliatevi bene»: la ricetta per fare comunità non è passata di moda in questo mezzo secolo. Anzi, abbiamo tutti più che mai bisogno di vederla in atto, di metterla in pratica, di sentircela dire: «Vurèves ben», ora e sempre «vogliatevi bene».

CinqUe sfiDe PeR ContinUARe

il cAmmiNo di GRAziAno sAlA*

Celebrare un anniversario così importante, quale quello della fondazione di una parrocchia, porta con sé un carico di ricordi e di volti. Sono i ricordi di quanti hanno, con passione, costruito una struttura e che, attorno ad essa, hanno profuso energie perché un insieme di persone diventasse «comunità». Ma sono anche un insieme di volti che sono passati e che, con la loro vita e la loro testimonianza, hanno lasciato un’eredità da raccogliere e da rilanciare.

Come interpretare questo anniversario? La tentazione di farne un ricordo nostalgico può essere grande. In fondo rifugiarsi nel passato a volte è gratificante. Ci toglie dalle responsabilità del presente e ci offre una via d’uscita alle responsabilità che abitano il nostro oggi e che ci impegnano per il futuro. La fedeltà al passato deve sempre coniugarsi con la capacità interpretativa del presente per costruire il futuro. Allora il ricordo si traduce in scommessa per una nuova pagina che deve essere ancora scritta. Quali possono essere le nuove sfide per il futuro di una comunità parrocchiale?

1. La sfida della testimonianza. In un tempo di scristianizzazione la comunità parrocchiale è chiamata ad essere segno di testimonianza cre-

dibile del Vangelo. In questa prospettiva i cristiani si giocano tutto quello che sono e tutto quello che fanno. Non siamo e non saremo giudicati per la dinamicità o meno delle iniziative che sapremo intraprendere, ma dalla genuinità e trasparenza del nostro credere nel Signore Gesù: «Adorate il Signore, Cristo, nei vostri cuori, pronti sempre a rispondere a chiunque vi domandi ragione della speranza che è in voi» (1 Pt 3,15). Una comunità cristiana deve mantenere fisso questo obiettivo davanti a sé, per evitare due rischi: la dispersione e la confusione.

2. La sfida della comunione. Non siamo una società per azioni, anche se per un buon fine... Né siamo cristiani sciolti, una specie di freelance, indipendenti da tutti e da tutto. Essere cristiani ci pone in un insieme, in un corpo del quale ognuno di noi è una parte importante e nel quale ciascuno ha una missione specifica per il bene di tutti. La sfida della comunione è oggi più che mai importante, perché il nostro tempo è attraversato da rigurgiti di particolarismi che possono condurre anche i cristiani a non avere chiara questa missione.

Ma... se la comunità cristiana non sa creare spazi di comunione neanche al suo interno, come potrà

CAmbiAno i temPi, mA RestA Il cardinale Giovanni Battista Montini (poi Paolo VI) il giorno della posa della prima pietra

8

porsi come segno visibile di unità e punto di riferimento per una società dilaniata da divisioni e conflittualità? Noi religiosi di Bétharram che, con tanti laici, siamo stati promotori e formatori di questa comunità, abbiamo oggi più che mai una grande responsabilità: per scelta abbiamo il compito e il dovere di essere segni di comunione. Lo stile della nostra vita comune deve diventare anche per noi una sfida e una riscoperta.

Più che essere una specie di manager del sacro dobbiamo ritornare ad essere testimoni dell’Assoluto. Solo così potremo essere, nell’insieme di una comunità, lievito e sale.

3. La sfida dell’educazione. I vescovi italiani ci ricordano che questo decennio sarà interamente dedicato non solo alla riflessione del tema dell’educazione, ma soprattutto a rinnovare una passione educativa. Se, da una parte, tutti avvertono il bisogno di educare le nuove generazioni, d’altra parte a volte il mondo degli adulti dimentica che deve vivere in un continuo stato di formazione. Anche in tale contesto la comunità cristiana crea uno stile di educazione favorendo spazi di comunione con il territorio. Gli spazi che gli adolescenti e i giovani abitano nella città non possono essere visti come pericolo. Sono una possibilità, solo se la comunità saprà, con l’aiuto di educatori appassionati, creare alleanze educative. Dove le giovani generazioni possano sentirsi accolte. Dove la comunità cristiana sappia essere presente e attenta compagna di viaggio.

4. Una sfida per i laici. Nonostante il concilio Vaticano II abbia specificato il ruolo ed il com-

pito dei credenti laici nella Chiesa e nella società, dobbiamo riconoscere che occorre percorrere ancora tanta strada. La scarsa consapevolezza vocazionale della nostra vita ci impedisce di riscoprire la nostra missione nel mondo e nella Chiesa. Siamo dei viandanti distratti in questo nostro tempo, pensando che ciò che siamo e che viviamo sia una forma ineluttabile di conseguenza più o meno logica di scelte che sono da attribuire alla sfera del «privato» e del «personale». Invece ogni battezzato ha una specifica vocazione che va vissuta, con i doni che a ciascuno sono dati, in una dimensione di comunione, mettendola a servizio gli uni degli altri.

5. La sfida dell’apertura dei confini. Per tanto tempo, giustamente, abbiamo vissuto con l’immagine che papa Giovanni XXIII aveva tracciato della parrocchia: essa è la fontana del villaggio alla quale ciascuno si avvicina per dissetarsi. Ora questa immagine aveva senso in un periodo in cui in nessuna casa c’era la possibilità di avere acqua a disposizione in ogni momento.

La mobilità, la fragilità dei confini, rendono difficile immaginare una parrocchia isolata in un contesto sociale in cui i confini sono molto deboli e, spesso, sono vissuti come ostacolo più che come risorsa. Per questo la comunità pastorale è una realtà che ha in sé importanti risvolti e prospettive per il prossimo futuro.

Auguri, dunque, per questo importante anniversario. Ma è solo una tappa di un cammino... *superiore regionale dei betarramiti

lA fede di Pino CAimi*

Anche se la mia presenza nelle vicende della comunità parrocchiale del Sacro Cuore in Lissone è ridotta nel tempo e negli impegni, ho però potuto seguire il cammino di questa comunità cristiana lissonese per tutto il tempo del mio ministero pastorale come prevosto della città e come responsabile della Comunità pastorale «Santa Teresa Benedetta della Croce», da pochi anni costituita per decisione del nostro a srcivescovo, il cardinale Dionigi Tettamanzi.

Riordino qualche personale ricordo per poter testimoniare un’esperienza di Chiesa certamente «caratteristica» in Lissone, che ha introdotto nell’humus cristiano cittadino alcuni valori legati al ministero di coloro che l’hanno servita, i padri della congregazione di Bétharram. Questa bellissima chiesa è stata il luogo privilegiato in cui gli abitanti del quartiere, che di anno in anno stava crescendo, hanno attinto e alimentato la

vita spirituale attraverso i sacramenti. Questa è la «misteriosa realtà» della comunità cristiana, che è difficile cogliere se non si possiede una fede limpida e matura.

La comunità del Sacro Cuore di Gesù, che fa memoria dei primi 50 anni della sua storia, ha vissuto fin dal principio in questa prospettiva.

Ha visto succedersi nel ministero pastorale religiosi dalla fede profonda, ricchi di una spiritualità vissuta, fecondata dall’insegnamento e dalla testimonianza del loro padre fondatore san Michele Garicoits... Il loro «esserci» in comunità è ancor oggi avvertito come un prezioso dono che non può venire meno, anche se nell’evolversi delle situazioni storiche la Chiesa ambrosiana sta elaborando nuove modalità. Anzi il «carisma» dei Padri, proprio per questa intuizione pastorale che richiede tempo e generosa e intelligente disponibilità, finirà per penetrare nel vissuto di tutta la Comunità pastorale.

Poiché da pochi mesi, da quando cioè la parrocchia del Sacro Cuore è stata inserita nella Comunità pastorale, ho potuto avvicinare persone ed esperienze pastorali, confesso che ho cercato di amare questa Chiesa, riconoscendo la sua caratteristica identità anche se - come ogni altra

parrocchia della Comunità pastorale - ha le sue imperfezioni, bisognosa continuamente di purificarsi da ogni «macchia o ruga o alcunché di simile». Sono i limiti umani, ma la fede parla pur sempre e con ragione di una presenza e di un’azione dello Spirito che ha portato e porta consolazione e salvezza. È bello celebrare 50 anni di vita parrocchiale per rendere grazie a Dio per le opere da lui compiute, ma soprattutto per ravvivare in noi l’impegno ad essere generosi strumenti nelle sue mani. Che questa gioia sia condivisa da tutti, in

particolare da coloro che hanno vissuto per decenni la vicenda della parrocchia del Sacro Cuore. Lo sia anche dalle comunità «sorelle» nella realtà di un paese che attende (perché ne ha bisogno) la limpida testimonianza di una Chiesa unita, saggia, generosa, aperta al futuro, fiduciosa nei misteriosi e imperscrutabili disegni di Dio. Felice anniversario, cara comunità del Sacro Cuore! *parroco della Comunità pastorale «Santa Teresa Benedetta della Croce», Lissone

meZZo Secolo Gioie e DoloRi Di UnA ComUnità di RobeRto beRettA

Forse non sapremo mai esattamente perché padre Giuseppe Airoldi decise di fondare la parrocchia Sacro Cuore di Lissone. A quasi quarant'anni di età, dal 1947 il sacerdote era fondatore, superiore, economo e professore della comunità betarramita di Albiate, lo studentato che ospitava i seminaristi «maggiori» - alunni di filosofia e teologia -, dunque le promesse della nascente provincia italiana dei Preti del Sacro Cuore.

Padre Giuseppe ne era un membro di punta, per capacità e responsabilità, come dimostrano gli incarichi affidatigli: vocazione adulta (da giovane aveva lavorato prima in officina, poi in un emporio di tessuti a Milano), aveva studiato negli anni Trenta in Palestina e poi durante la seconda guerra mondiale era stato una pedina fondamentale nel seminario betarramita di Colico, sul lago di Como: quando doveva correre da una parte all'altra per trovare da mangiare ai suoi ragazzi e magari anche a qualche partigiano. Era un predicatore apprezzato per le sue doti di umanità e un professore forse non profondissimo, ma di solido impianto.

Perché dunque, con tutti questi impegni già sulle sue spalle, padre Peppino decide di aprire il suo apostolato a Lissone, fino a trasferirsi nella cittaUna delle primissime “prime comunioni”...

dina del milanese – da solo, inizialmente ospite del prevosto – la sera del sabato 28 marzo 1953, vigilia delle Palme? Le ragioni vere non le sappiamo.

Certo, i padri di Albiate – anche per concrete necessità di sopravvivenza finanziaria – fin da subito avevano allargato il loro apostolato alle parrocchie vicine, e Lissone è a mezz'ora di bicicletta: è probabile che anche padre Giuseppe sia venuto a contatto in questo modo con il ministero nella cittadina del mobile, che contava allora 22.000 abitanti ed era in rapida espansione, sia demografica sia economica.

In un documento autografo però padre Airoldi dice qualcosa in più: scrive che «la famiglia Cagnola Mollificio amica di padre Giuseppe sin dal 1948 regalò il terreno per la chiesa e oratorio maschile»; ma il 1948 è la data d'inizio dell'amicizia o quella della promessa del terreno?

Con la valigia di cartone Fatto sta che il sacerdote betarramita inizialmente arriva a Lissone non per costituire una parrocchia, bensì una scuola: probabilmente un istituto superiore, di cui la città era totalmente sprovvista. Logico, del resto: i betarramiti in Italia (e non solo) si erano distinti in due attività, la predicazione iti-

PoveRi mA Contenti Un betarramita della prima ora, venuto a Lissone prima ancora che esistesse la parrocchia, così raccontava l'età d'oro degli inizi.

12

Ricordi lontani, molto lontani perché son passati tanti anni da quando il signor Camnasio, sindaco, e il prevosto monsignor Angelo Gaffuri chiamarono i betarramiti in quel di Lissone per fondarvi una scuola secondaria, come si era fatto già a Colico. Poi ad un tratto, come al solito, la Provvidenza cambia rotta e cosi a padre Giuseppe Airoldi (detto semplicemente il buon padre Peppino), arrivato lì nel 1953, fu proposto di pensare ad un'eventuale nuova Parrocchia al di là della ferrovia. Solo nel 1957 veniva confermata questa fondazione.

Subito si diede inizio ai lavori secondo il progetto dei due fratelli architetto e ingegner Bernasconi. Non si spendeva, si risparmiava su tutto, si viveva di beneficenza da parte della buona gente, tutto doveva scorrere nella cassa per la erigenda chiesa! Allora non esisteva per noi il fondo per la costruzione di nuove chiese... Quanti risparmi e quante preghiere! Specialmente le coroncine al Sacro Cuore: «Cuor di Gesù, confido in Te» che noi - con grave scandalo di padre Peppino - trasformavamo in: «Confido in tre»!

Quante crisi succedevano a Padre Peppino, per diversi contrattempi ed anche perché non sapeva starci agli scherzi e noi avevamo sempre voglia di scherzare. Ricordo come il buon padre ci soffriva quando padre Ireneo gli diceva il proverbio: «Chi pianta datteri, non mangia datteri» o quando - leggendo l'augurio che il cardinal Schuster gli aveva scritto sotto una sua fotografia, «Dominus custodiat introitum tuum» («Il Signore custodisca il tuo ingresso...») - gli si diceva: ma la Bibbia aggiunge anche: «...et exitum tuum» («e la tua uscita»!).

Ci si doveva accontentare di quello che ci davano, senza spendere niente, nemmeno per i libri necessari... Per fortuna che i Maestri cattolici, di cui ero assistente, mi rifornivano di riviste e di libri. Poi fui eletto economo della casa, con amministrazione diversa da quella per la chiesa. A dire il vero amministravo circa tremila lire (diconsi tremila!).

Eppure eravamo felici e concordi. Quando si è nella povertà, nelle difficoltà, al corto di mezzi si è più vicini alla gente, si condivide più con loro e si è più amati e stimati...

Tutto marcia più bene. Tutto era più semplice e genuino!

Voi vi chiederete: a che serve tutto quello che racconti? È per mostrarvi su quali fondamenta è sorta la nuova parrocchia: la fede, il coraggio, la fatica, la generosità... Perché ne abbiate a trarne la conseguenze anche oggi, perché la parrocchia abbia una storia e la continui sempre secondo i tempi. Ricordate le vostre origini, le vostre radici, il cammino, i trionfi e le sconfitte, le difficoltà, le crisi, le recessioni, le riprese, le promesse e le attese!

Arnaldo Guerra, betarramita (1926-1991), a Lissone dal 1955 al 1959

nerante e l'insegnamento, i collegi.

Piano piano, però, nella mente di padre Giuseppe l'orientamento muta: forse perché in quell'epoca il prevosto di Lissone sta appunto suddividendo il territorio per venire incontro ai bisogni della crescente popolazione (alla fine sorgeranno ben 5 nuove chiese), forse perché al prete viene donato un appezzamento di terra in un quartiere periferico sì, ma ben delimitato e perfetto per costituirci una parrocchia; forse anche perché – però – in padre Giuseppe si risveglia la vocazione per il ministero diretto, il senso della paternità spirituale che l'aveva attirato al sacerdozio nella sua parrocchia ambrosiana di Arese. Non si tratta però di una scelta indolore.

I betarramiti non hanno mai gestito parrocchie (un'eccezione c'era solo in Inghilterra), «non sono fatti» per quello... E poi l'Italia è una zona in cui si stanno espandendo proprio allora, ci sono molti giovani seminaristi da far crescere, si acquistano case e si fanno debiti; perché accollarsi un'impresa così costosa come la costruzione di una chiesa (che poi, per di più, dovrà essere lasciata alla diocesi e non resterà alla congregazione)?

Insomma, la decisione di padre Airoldi di diventare parroco non dev'essere stata accolta in modo pacifico dai confratelli. Solo oggi – che le parrocchie sono praticamente il campo prevalente dei betarramiti italiani – si può dire che egli ha tracciato una via nuova. Ma all'epoca non dev'essere stato affatto così.

Tuttavia padre Giuseppe va avanti, insieme a padre Gioacchino Spini che nel frattempo l'ha raggiunto. Alcuni benefattori gli offrono una prima casa, dove nel settembre 1953 si aggiungono alla comunità i giovani padri Marco Soroldoni e Giacomo Ghislanzoni; a Natale del 1955 ci si trasferisce in una villetta più indipendente e il 15 febbraio 1956 nasce ufficialmente la prima comu-

La posa della prima pietra della chiesa

nità betarramita lissonese: è composta da 4 sacerdoti (il superiore padre Airoldi, padre Spini e i giovani Arnaldo Guerra e Ireneo Simonetti), che collaborano validamente alla pastorale della parrocchia principale del paese ma ormai cominciano a pensare molto concretamente alla nuova fondazione.

La cui prima pietra viene posta il 28 aprile 1957.

A furia di debiti e cambiali I soldi! Se un bilancio può mai essere commovente, sicuramente lo sono le liste del «dare e avere» compilate da padre Giuseppe e ora conservate negli archivi. Un estratto conto timbrato 30 settembre 1961 (siamo poco dopo l'inaugurazione della chiesa), per esempio, indica una spesa di quasi 50 milioni, di cui una ventina ancora da saldare.

Un'altra nota, relativa alla casa parrocchiale, totalizza una trentina di milioni. Un ulteriore «specchietto» manoscritto allinea cifre fino a raggiungere un «totale pagato» di 92.431.545; e spiega: «Il denaro provenne dalle entrate della chiesa e specialmente quasi tutto a mezzo Provvi-

tAntissimA feDe. e tAnte CAmbiAli...

Ancora l’arcivescovo Montini consacra l’altare il 10 giugno 1961

Mille lire e un lenzuolo. Tutte le settimane, ogni sabato mattina, padre Giuseppe era lì puntuale alla filatura Mariani di Sovico a stendere la mano per i suoi seminaristi. D’altronde, era l’economo della nuova fondazione betarramita della vicina Albiate, e non mancava mai l’appuntamento con i generosi benefattori...

14

Era il 1947 quando l’attivo sacerdote conobbe Rodolfo Santamaria: un lissonese di vent’anni che «morosava» la figlia del titolare della fabbrica. Lui, che oggi di anni ne ha 84, è ancora affezionatissimo a quel prete di cui dice: «E’ stato mio padre!», e narra volentieri la storia dei primi betarramiti nella nostra città.

«L’amministratore della filatura era Fausto Meroni, all’epoca sindaco di Lissone, cattolicissimo. Un sabato padre Giuseppe lo incontra e alla fine Meroni sentenzia: “Voi padri meritereste proprio di venire a Lissone”; del resto padre Airoldi aveva un modo di fare che avrebbe convinto anche un ateo! Detto fatto, si avviano i contatti. Tra l’altro la città all’epoca aveva un gran bisogno di assistenza spirituale, il prevosto don Angelo Gaffuri era già molto malato e accettò subito la proposta d’aiuto».

«Io, che avevo la macchina, ho accompagnato padre Giuseppe nelle sue consultazioni, perché lui voleva il consenso di tutti prima di invadere il campo pastorale dei diocesani...

Gli ho fatto conoscere don Umberto Pellegrino, che all’epoca era coadiutore a Lissone e lo ha confermato nella sua idea. Poi l’ho condotto a Gorgonzola, dov’era parroco il lissonese Anacleto Cazzaniga, in seguito divenuto vescovo di Urbino. Quindi siamo stati a Pontelambro a trovare un'altra vecchia conoscenza dei lissonesi, il prete dell’oratorio don Francesco Lanzani; quest’ultimo non solo ha appoggiato padre Airoldi, ma gli ha fatto conoscere chi avrebbe potuto aiutarlo a ottenere una casa: il commendator Angelo Cagnola.

In ultimo ho accompagnato anche i superiori francesi dei betarramiti, venuti a sondare di persona le possibilità di una fondazione».

Rodolfo Santamaria è uomo pratico: «Ricordo quando l’impresa edile si è presentata al saldo: ci volevano ancora 30 milioni. “Rodolfo, cosa facciamo adesso?”, mi dice padre Peppino. Cosa dobbiamo fare, padre: 30 cambiali da un milione al mese, e in un modo o nell’altro si pagherà! Infatti è successo così; e quando alla scadenza mancava qualche centinaio di mille lire, il povero padre mandava qualcuno dalla signora Piera, dei Mariani e Borgonovo, che ci metteva il resto».

Oppure, come è successo una volta, usava metodi più spirituali: «Una notte che non riusciva a dormire perché mancavano i soldi, bussa alla camera di padre Francesco Radaelli; erano le 4 di mattina: “Alzati, mi devi portare ad Assisi”. Ma padre... Non si può discutere: prendono la 500 e vanno diretti, andata e ritorno in giornata, sosta solo per pregare! E quando il giovane confratello chiede se deve fermarsi a mangiare, padre Giuseppe risponde: “Oggi si fa digiuno”...».

Tante avventure. «Eh sì. Anche l’asilo, se padre Peppino fosse vissuto un po’ più a lungo, la parrocchia ce l’avrebbe di sicuro; il terreno era stato già contrattato, 3000 lire al mq...

Invece i successori si sono spaventati e non hanno concluso l’acquisto. Del resto, le spese erano state tante. Ma vi dico una cosa: l’assistenza religiosa che i betarramiti hanno offerto ai lissonesi, soprattutto ai giovani, non gliel’ha data nessuno!». Beh, forse il signor Santamaria esagera un po’; però accogliamo volentieri l’elogio, e lo giriamo a chi se lo merita.

denza del Sacro Cuore. Nei conti dovrei sempre dire: a mezzo Divina Provvidenza».

Tutti i testimoni concordano sulla preoccupazione continua di padre Peppino per i (molti) debiti da saldare e sul suo tribolare da una porta all'altra a chiedere aiuti; con molta fiducia nella «Divina Provvidenza», certo, ma pure con un grandissimo impegno per onorare le cambiali... In un altro documento padre Airoldi specifica: «La chiesa fu sostenuta con prestiti della Congregazione dei Padri del Sacro Cuore di Gesù di Bétharram, casa generalizia, provincia italiana ed alcuni superiori locali di altre nostre province estere, nonché dal contributo di lire 5 milioni + 1 milione del reverendissimo monsignor Allievi prevosto di Lissone, e d'altre offerte fatte da amici del parroco e del reverendissimo padre provinciale in diocesi e fuori diocesi e dal concorso del popolo di Lissone Sacro Cuore».

Su quest'ultimo punto il sacerdote è puntiglioso fino a trascrivere su un foglio intestato le somme precise - oltre 42 milioni - che anno per anno dal 1957 in poi «la Comunità di Lissone, fino al giorno 10 giugno 1961 (data dell'apertura della chiesa al pubblico, ndr), ha dato per la costruzione». Non è un dettaglio da poco: evidentemente il nuovo parroco intendeva lasciare testimonianza ufficiale, anche ai suoi confratelli, che il nuovo tempio era stato costruito coi soldi della gente e non quelli della congregazione. Padre Peppino non

aveva certo dimenticato quella lettera con cui il superiore generale, avuta notizia dei debiti contratti per la chiesa, gli aveva intimato di «preparare la valigia» per andarsene da Lissone, perché i betarramiti non intendevano certo restare invischiati in un possibile «buco»...

Un'umiliazione terribile per il padre, che indirettamente veniva accusato di mettere in pericolo le finanze del suo istituto per aver voluto inseguire un suo sogno.

Per fortuna poi intervenne il solito «miracolo»: padre Giuseppe, che era solito nascondere le offerte ricevute tra la biancheria dell'armadio e poi magari se ne dimenticava, ritrovò tra le camicie una certa somma per pagare i debiti più urgenti...

Una comunità povera, ma dinamica nel darsi da fare. Una comunità in continuo affanno economico ed emergenza di spazi e di mezzi, ma entusiasta e allegra. Una comunità dove si litigava (memorabili gli scontri tra padre Giuseppe e padre Marco Gandolfi, altra personalità forte e benemerita per il Sacro Cuore, all'epoca superiore provinciale e giunto a Lissone nel 1959, probabilmente proprio per «sorvegliare» più da vicino l'andamento finanziario della nuova opera) e si scherzava. Insomma, una comunità viva: perché le persone non avevano timore di mostrarsi nella loro umanità – difetti compresi - e comunque erano unite intorno a un grande progetto di bene. Ecco il segreto che assicura il successo alla neonata par-

La visita pastorale dell’arcivescovo Giovanni Colombo (1966)

«siAte Un foColAio Di bontà» Così il superiore generale dell'epoca (dopo le tante perplessità sull'impresa e sui suoi costi) salutava nel 1961 la nuova chiesa dalla prima pagina della rivista ufficiale della congregazione. Indicando a tutti i betarramiti il senso del loro impegno in parrocchia.

16

Una nuova chiesa dedicata al Sacro Cuore, una nuova parrocchia sotto il termine del Sacro Cuore, l'una e l'altra affidate ai Preti del Sacro Cuore, non è una cosa banale!

Non parliamo di scommessa, nemmeno fortunata. Non scorgiamoci soltanto un gesto di benevolenza, sempre premurosa, dell'autorità diocesana verso di noi. Non vediamoci neppure, per prima cosa, il desiderio di una protezione speciale del Sacro Cuore per la nuova parrocchia e i suoi ministri... C'è ben altro: un ideale, un programma. La chiesa e la parrocchia, come la comunità dei padri, sono consacrati al Sacro Cuore. Esse devono portarne il marchio, spandere il raro profumo delle sue virtù; esse soprattutto devono conquistargli i cuori. Non si tratta di creare soltanto un centro di devozione al Sacro Cuore, grazie a pratiche specifiche, ma un vero focolare di intenso fervore che irradia ed attira. Guardate la chiesa, la sua ampia facciata, i cui grandi bracci sembrano aprirsi in un gesto di invito insistente: «Venite a me voi tutti»...

Osservate, nell'interno, quell'altare massiccio che s'impone irresistibilmente agli sguardi e li concentra sull'unica presenza e sull'unico sacrificio: «Venite a me voi tutti»... Nello stesso modo bisogna che la parrocchia, che sta radunandosi e prendendo coscienza di se stessa, si faccia attrattiva, conquistatrice. È questo che stabilisce agli operatori del gruppo parrocchiale sia i fini, sia i metodi.

Insieme parroci e missionari, essi dovranno – senza mai trascurare le anime che si affollano intorno a loro – prendersi cura di quelle che i pregiudizi, l'ignoranza o l'abitudine tengono lontane; e, a questo scopo, avranno come armi soltanto quelle del Sacro Cuore: dedizione a tutta prova, bontà instancabile, pazienza e dolcezza inalterabili, rispetto delle coscienze, delicatezza nel procedere...

Come lui, essi cominceranno a fare, prima di insegnare.

Non hanno formule nuove da mettere in campo. Apostoli dell'Amore, strumenti del Sacro Cuore, come potrebbero scegliere la loro tattica? L'hanno imparata dal loro padre, san Michele, che l'ha copiata dal Sacro Cuore. Si sforzeranno di essere buoni senza debolezza, ardenti e modesti, appassionati ma obbedienti, senza paura ma senza pretese, sensibili alla compassione, attenti a non provocare inutilmente, e saranno persuasi che le buone maniere non sono passate di moda ma restano sempre molto efficaci.

L'ideale dei nostri è dunque tracciato. Il mio augurio, la mia preghiera, è che siano fedeli e che in questo modo possano fondare a Lissone un focolare luminoso che riveli a un gran numero d'anime le ricchezze insondabili del cuore del nostro Dio. Joseph Mirande, superiore generale betarramita all'epoca dell'inaugurazione della chiesa del Sacro Cuore

rocchia, e che anzi le fornisce un'anima e un carattere capaci di distinguerla dalle altre di Lissone e di renderla attrattiva per molti, anche al di fuori dei confini territoriali suoi propri.

45 religiosi in 50 anni In effetti la parrocchia vive anni di grazia, merito anche dei numerosi preti giovani che vengono ad animarla. Anche troppi, secondo qualcuno: un recente calcolo ha infatti permesso di stabilire che ben 45 religiosi betarramiti (circa la metà del totale italiano...) sono passati per qualche tempo a Lissone. Ma, a parte un turn over senza dubbio eccessivo di sacerdoti che si fermano solo uno o due anni, sono tanti i religiosi - per non far torto a nessuno, ricordiamo soltanto quelli che proprio a Lissone sono defunti: padre Renato Antonini (1967), padre Paolo Negroni (1985), padre Lino Illini (1997) padre Marco Gandolfi (2004) - che danno il meglio di se stessi proprio al Sacro Cuore, costituendo comunità davvero memorabili.

Quale altra parrocchia del resto può contare su un gruppo di ben 4 o 5 sacerdoti, in gran parte giovani e dinamici, oltre all'onnipresente fratel Luigi Giorgetti, per una popolazione che raggiungerà negli anni Settanta i 3000 o 3500 abitanti?

I betarramiti investono in effetti molte forze su Lissone, anche e forse soprattutto dopo la morte improvvisa del fondatore padre Airoldi, avvenuta il 19 gennaio 1972. In quel frangente doloroso, dopo un breve periodo in cui il superiore provin-

ciale - padre Celestino Gusmeroli -, forse temendo uno sbandamento, prende personalmente le redini della parrocchia, il gruppo di religiosi cresciuto con padre Giuseppe (da ricordare almeno padre Franco Cesana, padre Francesco Radaelli, padre Giovanni Orlandi, padre Giordano Sala) e guidato dal nuovo parroco padre Angelo Pajno si dimostra in grado di continuarne l'eredità sui medesimi binari di umanità, apertura, attenzione ai giovani. È indubbiamente un periodo felice, in cui il rischio è semmai di stimarsi «più avanti» o «migliori» degli altri: nessun'altra parrocchia, per esempio, promuove un campeggio misto di ragazzi e ragazze; poche appaiono così culturalmente vivaci; diversi padri dimostrano il loro carisma sia come predicatori, sia come direttori di coscienze, sia come organizzatori dei giovani.

Il pericolo (nel quale talvolta si è pur caduti) è dunque ritenersi autosufficienti e isolarsi dal contesto circostante, sia sociale che ecclesiale.

Pure nella congregazione – peraltro – le azioni del Sacro Cuore sembrano in netto rialzo, tanto che la provincia italiana nel 1979 decide di trasferire a Lissone la sua sede di noviziato, anche per mantenere i futuri religiosi a contatto con la realtà pastorale nella quale in futuro dovranno presumibilmente lavorare.

Bisogna qui ricordare le vocazioni sacerdotali nate nella parrocchia, sia per i betarramiti (i padri Enrico Mariani, Mario Giussani e il medico missio-

Cemento e lUCe, nel seGno Del ConCilio La chiesa del Sacro Cuore di Gesù a Lissone rappresenta, sotto vari aspetti, i tempi e i luoghi di «passaggio» nei quali è nata. Anzitutto per la posizione: il fondatore padre Giuseppe Airoldi era ben consapevole dell’ambiente «di frontiera» nel quale alla fine degli anni Cinquanta si collocava il nuovo tempio.

18

Periferico nei confronti della città di Lissone, che proprio in quegli anni si divideva in varie parrocchie per accogliere una crescita demografica dovuta anche al boom economico, il quartiere «da là dal punt» prometteva di essere la porta commerciale del mobile, grazie alla nuova superstrada Valassina e alla linea ferroviaria.

Un quartiere però «tagliato fuori», di fatto e socialmente, dalla vita della città, poco servito e poco ambìto.

La frontiera era poi anche quella della Chiesa. Non per niente il Sacro Cuore viene edificato a cavallo del Concilio Vaticano II, un periodo ricco di entusiasmi e speranze ma anche con le inevitabili incertezze proprie di ogni cambiamento.

La chiesa del Sacro Cuore è un modello di tali frontiere. La ricerca di una strada mai percorsa prima, che mescolasse armoniosamente il cemento armato a vista e le moderne forme squadrate con elementi della tradizione, quali le vetrate.

Il 10 giugno 1961 l’arcivescovo Giovanni Battista Montini (poi divenuto Paolo VI) apre al culto la nuova chiesa commentando: «Stupenda, stupenda!». L’idea essenziale è la tensione di ogni elemento verso l’altare, con le arcate digradanti verso il presbiterio e una lunga spina di cemento armato che le attraversa. Colonne e travi – insieme alle vetrate - sono il segno architettonico e simbolico «forte» della chiesa, in un’alternanza di pieni e vuoti, di luce e ombra, di materia e di spirito.

I progettisti furano i fratelli milanesi ingegner Antonio e architetto Angelo Bernasconi.

Nella presentazione tecnica essi annotavano: «Anzitutto si è voluto dare a tutto l’organismo un punto focale evidentemente da identificarsi con il presbiterio, facendovi convergere il volume tutto, oltre che le superfici e le linee orizzontali. Di qui è nata la forma della chiesa.

Tutte le linee convergono idealmente verso l’alto, tanto nella facciata quanto nel fianco e nell’interno e questo contribuirà a dare un notevole senso di spiritualità e di leggerezza.

La facciata, di per sé semplicissima, è aperta come a un invito per chi si trovi di fuori, alleggerita da una grande vetrata centrale e sottolineata dalla croce superiore».

Ma il nuovo tempio si presenta anche come un abbraccio allargato verso la piazza, l’esterno. Si trattava di una soluzione interessante e innovativa, avveniristica, tanto che il progetto della chiesa fu esposto in una mostra a Bruxelles e una rivista d’arte sacra così ne parlò: «Dal punto di vista architettonico la nuova chiesa parrocchiale di Lissone rappresenterà un singolare episodio nel difficile campo dell’architettura sacra».

«Un successo dell’arte moderna – scrive un altro testimone -. L’insieme architetturale è una meravigliosa espressione plastica, grazie alla felicissima armonia del mattone e del cemento. Dolcezza del mattone dalle tinte così calde. Umiltà totale del cemento che si offre con la sua povertà evangelica come con la sua purezza di linea, l’arditezza del suo slancio, la fermezza del suo aspetto. Il cemento ha permesso di riempire lo spazio immenso di luce e di colore. Niente rompe l’offerta di gioia e di pace. Niente distrae.

Raccoglimento, intimità!».

Le vetrate sono poi un elemento importantissimo della chiesa lissonese, perché creano una vibrazione imponderabile e vellutata sulle ruvide increspature del cemento. Dirà un critico: «Quando l’abside si illumina di luce improvvisa, la chiesa del Sacro Cuore di Gesù è veramente un organo, è veramente un “cuore”». Anche solo considerando l’aspetto materiale, le vetrate del Sacro Cuore sono manufatti di grande pregio e valore, grazie alla qualità dei materiali e alle tecniche usate. Il loro complesso consiste in 120 metri quadri di vetro prezioso, soffiato e lavorato secondo una tecnica antica e sapiente già usata per le vetrate delle cattedrali gotiche francesi. Il vetro è infatti coperto con uno strato di grisaille (piombo liquido), che poi viene pazientemente graffiato via con pennelli o con le dita stesse dall’artista lavorando in negativo, così da ottenere sfumature con effetti di chiaroscuro, fino a far affiorare le immagini dei personaggi.

A sfumatura finita, i vari pezzi vengono cotti a gran fuoco e fissati per sempre con effetto di forte luminosità. Segue la legatura a piombo, che unisce le schegge di diversa colorazione permettendo la composizione dei pannelli.

Questa tecnica è resistentissima al tempo e mantiene inalterata la brillantezza dei colori.

Ogni fase della lavorazione è stata personalmente seguita dall’artista, che l’ha curata sino al completamento dell’opera, durata anni.

20

nario Tiziano Pozzi) sia per altri istituti religiosi (fratel Roberto Villa), così come la laica Arcangela Mariani, missionaria per 30 anni in Brasile: ricchezze di cui andare evangelicamente fieri.

Ma sarebbe ingiusto non menzionare anche i tanti laici che, in questi 50 anni, hanno contribuito a far crescere la parrocchia, regalandole davvero tanto tempo e tante energie. Solo per ricordare alcuni già defunti: il grandissimo Giuseppe Meani, factotum della prima ora, capace di saltare dalla promozione dell'Azione cattolica all'animazione durante le messe, dalla cura della sacrestia all'apostolato tra gli uomini, sempre col sorriso sulle labbra. Tra le donne: la mitica «Pinin» Giuseppina Recalcati o Marcella Cesana, la giovane signora Piera Fossati Olivieri, fino alla giovane Cinzia Galimberti... Quanti laici meriterebbero un posto nella storia di questi 50 anni! Anzi, paradossalmente sarà proprio negli anni di «vacche magre» - cioè quando, dagli anni Novanta, l'équipe pastorale si assottiglierà per carenza di vocazioni e per alcuni problemi interni alla comunità – che i laici del Sacro Cuore mostreranno la loro tempra, assumendo responsabilità e talvolta compiti di supplenza nei settori che rimangono più sguarniti di clero: dall'oratorio alla catechesi, dalla liturgia ai gruppi giovanili.

Gli anni della «Crisi» Perché una certa «crisi» - senza attribuire al termine alcuna valenza moralmente negativa - arriva, resa fors'anche più pesante dal confronto con gli anni «gloriosi» degli inizi. Dalla metà degli anni Ottanta, il secondo venticinquennio della parrocchia presenta infatti caratteristiche diverse dal primo: non foss'altro per il fatto che il «gruppo fondatore» viene completamente rinnovato e si avvicendano due nuovi parroci – padre Celeste Perlini e padre Davide Villa – che provengono da lunghe esperienze soprattutto nell'insegnamento e

con grande buona volontà devono «reinventarsi» nella pastorale territoriale. Non si tratta peraltro soltanto di uno svantaggio: la parrocchia infatti incamera così utili spunti che derivano da settori diversi e gli stessi sacerdoti mostrano il loro momento migliore quando si mettono molto umilmente a «imparare il mestiere» al fianco dei laici stessi.

Tuttavia viene alla luce un punto debole nella preparazione e forse nel carisma stesso dei betarramiti: essendo stati concepiti fin dalle origini come «ausiliari» (il famoso «campo volante pronto ad accorrere dove il vescovo chiama»), i religiosi del Sacro Cuore uniscono un'indubbia disponibilità a una formazione ad ampio spettro, che però è meno specifica di quella dei sacerdoti diocesani nel settore della parrocchia e dell'oratorio. Forse è dovuto anche (ma certo non solo) a questo motivo l'avvicendarsi a volte fin troppo rapido di giovani preti al Sacro Cuore, spesso «bruciati» in pochi mesi da una parrocchia esigente che in certi momenti deve pur interrogarsi sui motivi di tante «crisi» (alcune delle quali, per motivi diversi, sfociano nell'uscita dal sacerdozio).

Possono sembrare notazioni impietose, ma appartengono alla storia; e del resto abbiamo deciso fin dall'inizio di non sposare un taglio trionfalistico (e in fondo poco utile) nella commemorazione del mezzo secolo della parrocchia. Per contro – complice la diminuzione delle vocazioni – è anche il periodo in cui a Lissone si susseguono alcuni sacerdoti anziani in funzione di collaboratori per le confessioni, la visita ai malati, i gruppi terza età...

Alludiamo per esempio a padre Paolo Negroni, allo stesso padre Gandolfi, a padre Ernesto Colli e padre Antonio Canavesi: presenze utilissime (oltre che dal punto di vista pratico) anche come equilibratrici di un'ansia pastorale efficientista, molto brianzola e molto ambrosiana.

Anche quest’anno è arrivata la domenica delle Palme...

Come un ritorno allo spirito delle origini va letta, nel settembre 2002, la traslazione della salma del fondatore padre Airoldi nella «sua» chiesa: un gesto molto significativo, soprattutto in un contesto – locale e nazionale, sociale ed ecclesiale – che sta velocemente cambiando. Il quartiere, per esempio, dopo un periodo di stasi alla fine degli anni Ottanta, sotto il nuovo parroco padre Maurizio Vismara ricomincia a crescere tumultuosamente: nuove costruzioni e giovani famiglie, non tutte italiane (gli stranieri oggi sono oltre 400) e non tutte cattoliche praticanti, portano la popolazione a quasi 5000 abitanti: più o meno il doppio di quella presente alla nascita della parrocchia.

Nella Comunità pastorale È un periodo di incertezza, nel quale si iscrive il passaggio della parrocchia nella Comunità pastorale cittadina Santa Teresa Benedetta della Croce: obbedendo a una direttiva comune a tutta la diocesi milanese, anche a Lissone le parrocchie confluiscono in un'unica realtà, invertendo in un certo senso il movimento di decentramento degli anni

Sessanta. Pure il Sacro Cuore - che del resto fin dal 2003 ha già messo un religioso, padre Antonio Riva, a disposizione della pastorale d'insieme - nel settembre 2010 entra in tale logica, con tutte le difficoltà consuete in simili frangenti e in aggiunta la necessità di integrare le esigenze di una comunità come quella betarramita (che per di più si è allargata a comprendere anche la casa di Albiate) con la normale attività diocesana; contemporaneamente, inoltre, cambia anche il sacerdote referente (il parroco infatti d'ora in poi sarà solo quello «centrale» della città), che dal 2010 diventa padre Alessandro Locatelli. Siamo dunque in una fase di assestamento che non si è ancora conclusa ma che in un certo senso corona il 50° di presenza dei preti del Sacro Cuore a Lissone.

Da qui in poi si chiude un'epoca e se ne apre un'altra, in cui sia i religiosi sia i laici dovranno elaborare strumenti nuovi per rispondere a nuovi problemi. E proprio per questo è particolarmente prezioso fare il punto sulle proprie origini, sulle radici dalle quali si è nati.

Come il fonDAtoRe RACContA

lA SUA chieSA Da un appunto inedito, destinato alla Curia di Milano

22 Veneranda Segreteria di sua eminenza il Cardinale arcivescovo di Milano Lissone 14 giugno 1966 Rispondo sollecitamente ai dati richiesti da questa spettabile Segreteria circa la documentazione della chiesa parrocchiale del Sacro Cuore di Lissone, affidata ai Padri del Sacro Cuore di Bétharram, per l'archivio di sua eminenza il cardinale arcivescovo.

1. Progettista: l'architetto Bernasconi Angelo via Fioravanti 33 Milano 2. Direttore: ingegnere Vincenzo Bernasconi via Fioravanti 33 Milano. Attualmente: architetto Giacomo Mariani via G. Matteotti Lissone 3. Impresa costruttrice al rustico: impresa di Lodovico e De Giorgi via Mercalli 36 Milano.

Lavori di finitura: impresa edile Villa Carlo e Sergio via Palestrina Lissone.

4. La prima pietra fu benedetta da sua eminenza il cardinale Giovanni Battista Montini il 28 aprile 1957 domenica in Albis 5. Inizio dei lavori: fine di ottobre 1958.

6. Sua eminenza il cardinale Montini, ora papa Paolo VI, inaugurava la nuova parrocchia, consacrava l'altare maggiore al Sacro Cuore di Gesù il 10 giugno 1961 e consigliava la Madonna del Bel Ramo come compatrona. La parrocchia è quindi dedicata al Sacro Cuore di Gesù. Le reliquie poste dal cardinale Montini nel sepolcreto dell'altare maggiore sono: san Vincenzo martire, san Paolo (martire?) e san Michele Garicoits. L'altare, consacrato con la chiesa da sua eminenza il cardinale Giovanni Colombo, è quello laterale della Madonna del Bel Ramo, compatrona della parrocchia, e contiene le reliquie dei santi martiri Felice e Nabore, dei santi vescovi Ambrogio e Carlo e san Michele Garicoits, confessore e fondatore dei padri del Sacro Cuore di Gesù di Bétharram.

7. La popolazione servita attualmente è di 2988 anime. Le parrocchie confinanti sono: a nord Prepositurale dei santi apostoli Pietro e Paolo, Lissone; a est Desio Prepositurale; a sud parrocchia santi apostoli Pietro e Paolo Muggiò, parrocchia san Carlo Muggiò; a ovest parrocchia san Biagio di Monza.

8. Stato dei lavori il 12 giugno 1966, giorno della consacrazione della chiesa. Interno della chiesa finito. I lavori compiuti sono: raccordo dei due matronei laterali, vetrate, coro, organo, martellinatura delle colonne, rivestimento in marmo pareti altari laterali e zoccolo di tutta la chiesa, rivestimento in legno pareti di fondo dei quattro confessionali delle donne, pavimenti in marmo chiesa e presbiterio, balaustre, amboni, battistero, illuminazione.

I lavori mancanti sono: impianti di microfoni, non essendo più sufficiente il vecchio impianto microfoni e dischi campane; centrale controllo luce elettrica e microfoni in sagrestia; vetrate in basso interno chiesa; rifinitura penitenzieria uomini e sagrestia col suo arredamento, perché l'esistente consiste in armadi d'occasione; campanile con campane.

Opere da attuarsi: oratorio maschile, servendosi ora di qualche locale della casa religiosa; oratorio femminile con asilo con terreno da procurarsi in parte a spese della parrocchia ed in parte dato dal Comune.

9. La chiesa racchiude architettonicamente la seguente idea, consigliata dal parroco e attuata dall'architetto: il tiburio come centro focaio da cui s'irradia l'amore del Cuore di Gesù paziente e misericordioso va allargandosi rastremando verso il fondo, ove sfocia colla facciata simbolica di un abbraccio del Cuore di Gesù sul mondo. Infatti nel cuore e centro del tiburio si compie il mistero eucaristico visibile a tutta l'assemblea parrocchiale, che lo può vedere, ammirare ed adorare da qualsiasi punto della stessa chiesa. Stile moderno tendente alla forma ventaglio, com'è desiderio del Concilio Vaticano II espresso parecchie volte da sua eminenza il cardinale Lercaro.

La superficie della chiesa e di mq. 900,70. La larghezza massima è di m. 29,50. La sua lunghezza è di m. 40. La sua capienza è di 1200 comodi. La navate dei fedeli è completamente libera e disimpegnata dalle colonne, dalle cappelle laterali e dal battistero e dalle cappelle dei confessionali per le donne.

10.

11. Vedi n.6 12. La data annuale della festa della dedicazione è il 12 giugno (per il popolo la II domenica di giugno assieme alla patronale) 13. La famiglia Cagnola Mollificio amica di padre Giuseppe sin dal 1948 regalò il terreno per la chiesa e oratorio maschile. La chiesa fu sostenuta con prestiti della Congregazione dei Padri del Sacro Cuore di Gesù di Bétharram, casa generalizia, provincia italiana ed alcuni superiori locali di altre nostre province estere, nonché dal contributo di lire 5 milioni + 1 milione del reverendissimo monsignor Allievi prevosto di Lissone, e d'altre offerte fatte da amici del parroco e del reverendissimo padre provinciale in diocesi e fuori diocesi e dal concorso del popolo di Lissone Sacro Cuore.

Affezionatissimo e umilissimo figlio nel Sacro Cuore padre Giuseppe Airoldi

il PARRoCo DAl GRAnDe CUoRe Sembrava un buon curato di campagna e nulla più: semplice, pio, sempre con la veste nera e anche piuttosto tornito nelle forme. Un prete col cuore in mano senz'altro ma anche dall'oratoria «a braccio» e un po' alla buona, un uomo - insomma - di poche pretese. E invece era stato cappellano dei partigiani in guerra e protettore degli sfollati; aveva fondato ed era stato superiore di diverse case religiose nei tempi senzasoldi del dopoguerra; una volta aveva persino attraversato la cortina di ferro in abiti civili per raggiungere in incognito il santuario di Czestochowa in Polonia ed era stato amico personale di due arcivescovi come Schuster e Montini.

24

Padre Giuseppe Airoldi è morto il 19 gennaio 1972. Aveva 64 anni e da pochissimo aveva coronato l'impresa della sua vita, la costruzione della parrocchia del Sacro Cuore di Gesù nella periferia «da là dal punt» della Lissone che ferocemente si stava espandendo. Padre Giuseppe quella chiesa l'aveva pagata lira su lira, sacrifici su sacrifici, e non c'è da stupirsi se ancora oggi qualcuno lo ricorda come il prete della sua vita, si commuove ripensandolo e ne tiene l'immagine ben in vista a casa sua.

La figura davvero maiuscola di padre Giuseppe risalta senza bisogno di alcuna agiografia. Per cominciare era una «vocazione adulta», in tempi nei quali quasi tutti i preti erano andati in seminario da piccoli: il futuro sacerdote, originario di Arese, aveva invece cominciato a lavorare fin da ragazzo, subito dopo la morte della madre avvenuta quando lui aveva 13 anni. Era stato garzone come molti coetanei, di un muratore prima, poi di un bronzista e infine di un sarto. E la circostanza contò parecchio nella sua vita, non solo perché - già prete - si vantava di riconoscere al tatto la qualità dei tessuti, ma soprattutto in quanto non scansò mai la fatica ed ebbe sempre una speciale attenzione per i lavoratori.

Il giovane Airoldi, si potrebbe dire, la vocazione se l'è «guadagnata». A 17 anni bussa al seminario diocesano di Venegono, poi si trasferisce nella struttura che i betharramiti - giovane congregazione d'origine francese che proprio allora cominciava a diffondersi nell'alta Italia - hanno appena aperto a Colico. Nel 1930 il novizio finisce appunto a studiare in Francia e subito dopo, per ben 6 anni, in Terrasanta; proprio a Betlemme il novello sacerdote celebra la prima Messa nel luglio 1937.

Poi è la vita, quella dura di un giovane e appassionato prete durante la guerra. Nominato al seminario di Colico, batte in treno e sotto i bombardamenti tutta la Lombardia, per racimolare un po' di viveri a quei bagai (per padre Giuseppe la lingua degli affetti fu sempre il dialetto), a quei por fioeu che davvero facevano la fame. Intanto, però, nasconde in solaio ebrei e sfollati - in cima al lago, Colico era un punto cruciale per l'espatrio clandestino - e tiene collegamenti con i partigiani sui monti vicini.

Padre Giuseppe Airoldi legge il saluto all’arcivescovo alla posa della prima pietra

Per due volte il nome del sacerdote finisce sulle liste dei condannati a morte: prima su quella dei fascisti, poi su quella dei «rossi». Perché, infatti, a guerra finita padre Airoldi diventa benefattore dei prigionieri tedeschi nel campo di raccolta di Sondrio, anche per esplicito incarico del cardinale Schuster.Nel 1947 un'altra «avventura»: con 10 mila lire in tasca parte a fondare un seminario ad Albiate.

Sono anni di vera miseria; i chierici si mantengono con le offerte delle partecipazioni ai funerali in tutta la Brianza e padre Giuseppe fa la conoscenza con la sua maggiore «amica»: la Provvidenza, cui faceva continuo, assolutamente fiducioso ricorso e che in effetti l'ha assistito quasi miracolosamente persino di fronte ai debiti più pesanti e alle cambiali più rotonde.

Ma contemporanemente padre Giuseppe è professore, economo, confessore, predicatore. A dispetto della sua figura «alla mano», infatti, il sacerdote possiede una solida cultura e aggiornata: non per nulla, quando all'oratorio maschile di Lissone si fonderà il circolo giovanile Oriens, sarà proprio lui a tenere il discorso di apertura e poi ad essere incaricato dei giovani. La sua fede tradizionale e quasi spontanea non contrasta con una mentalità decisamente aperta per i tempi. Ciò che gli conquista le simpatie giovanili e persino quelle di molti non praticanti, i quali parteciperanno numerosi al suo funerale.

l'eroiSmo AlleGRo DeGli inizi di lUiGi fARinA*

26

Ho vissuto intensamente i primi anni della parrocchia Sacro Cuore, in particolare dal 1956 al 1975. I miei ricordi iniziano prima della costruzione della chiesa, quando i padri abitavano in una villetta in via Marconi, vicino all'asilo Cagnola.

Conobbi padre Giuseppe Airoldi in occasione delle missioni del 1958, perché predicava presso l'oratorio maschile San Luigi e mio papà mi portò per sentir parlare un sacerdote semplice e schietto, le cui parole arrivavano direttamente al cuore. La sua caratteristica in tutte le sue prediche, di tutta la sua vita, erano i finali: aveva sempre impresso nella mente la sua prima messa celebrata sul luogo della nascita di Gesù e per lui parlarne era motivo di grande emozione, tanto che difficilmente trovava il modo di chiudere diversamente.

Una domenica dopo la messa si parlava dell'origine dei Betarramiti e mi invitò a casa per aiutarlo ad inserire nel Segno, la rivista diocesana, un foglietto specifico su Bétharram. Ebbi modo di conoscere gli altri padri: Giacomo Ghislan-

zoni, Marco Soroldoni, Luigi Spini e Ireneo Simonetti, il quale mi prese subito a cuore e mi aiutò anche con alcune ripetizioni di materie scolastiche.

Padre Ireneo in un campetto vicino alla futura chiesa organizzava alcuni giochi, soprattutto il calcio, e prima ci faceva catechismo tutti seduti su un terrapieno. Molti padri passarono per Lissone anche perché era la base adatta per poter frequentare l'università a Milano. Ricordo con affetto Angelo Bianchi, Albino De Giobbi, Giulio Forloni, Giuseppe Lietti, Domenico Canciani, fratel Luigi Giorgetti e molti altri (sono circa 50) di cui conservo un caro ricordo. In fondo - chi più, chi meno - hanno determinato la mia formazione.

Intanto si concretizzava il progetto della nuova chiesa, da edificare su un terreno che il cavalier Cagnola mise a disposizione.

Padre Giovanni Duca, appassionato proprietario di bellissime motociclette, portava spesso padre Giuseppe sul luogo dove sarebbe sorta la chiesa: era un campo di granoturco che da via Palestrina arrivava fino a via Carducci, interrotto solo dalla cascina «Baia del Re». Elaborato il progetto definitivo si cominciò a cantierare l'area e si diede

il via allo scavo in corrispondenza dell'attuale altare. Il 28 aprile 1957 venne il cardinale Montini e posò la prima pietra; poi subito iniziarono i lavori.

Padre Giuseppe era spesso in cantiere e già prevedeva, emozionato, il primo giorno in cui avrebbe preso possesso della chiesa. Indicava a noi ragazzi il luogo dove sarebbe sorto l'altare, la facciata, le pareti laterali, il battistero, eccetera, e cantavamo assieme le lodi a Dio Padre e a san Michele Garicoits, fondatore della congregazione.

Era appena stata completata la chiesa che un giorno venne l'architetto Bernasconi, progettista e direttore dei lavori, con i conteggi dell'impresa da lui controllati. Padre Giuseppe ci volle presenti per farci capire quanti soldi ci volessero ancora. Alla fine, dopo alcuni convenevoli, sollecitò fratel Luigi ad offrire un goccio di rosolio «speciale » che il padre aveva portato da Lourdes. L'architetto sorseggiava e padre Giuseppe commentava, indicandoci l'uomo capace di sopportare questo forte liquore. Ma in effetti il rosolio «speciale» l'avevamo bevuto noi ragazzi con la complicità di fratel Luigi, che poi l'aveva sostituito con una mistura di gazzosa, liquirizia, rabarbaro e amaro: un intruglio imbevibile!

I lavori terminarono e arrivò prima il giorno dell'apertura al culto con il cardinale Montini, poi quello della consacrazione della chiesa con il cardinale Colombo. Padre Ireneo prima e padre Angelo Pajno poi ci prepararono al cerimoniale e alla messa. Padre Giuseppe era schivo ad apparire, ma si lusingava di avere dei bravi chierichetti: «Mi raccomando, Pajno con la i lunga, trattami bene i ragazzi!».

Noi chierichetti eravamo stati dotati di nuove divise, io fui incaricato di portare il contenitore dell'acqua santa. Fu una cerimonia emozionante,

articolata dal maestro Pajno, e padre Giuseppe era entusiasta. Fu quel giorno che affibbiò a padre Angelo il nomignolo di «frinfrunari», che gli rimase affibbiato per sempre: in dialetto indica colui che «frinfrona», cioè emette suoni...

Ricordo quando, alla messa di mezzanotte del primo Natale con l'organo nuovo, padre Pajno si stava lasciando coinvolgere dalla musica; e padre Giuseppe: «Vai dal frinfrunari e digli che abbiamo incominciato alla vigilia di Natale, ma non dobbiamo finire per forza all'Epifania!».

Però nonostante tutto gongolava e si stimava quando gli facevano i complimenti per il suo «frinfrunari»...

Per raccontare la vita e le vicende della parrocchia ci vorrebbe un volume, mi limiterò a qualche aneddoto magari colorito ma che ben identifica la figura schietta e sincera di padre Giuseppe e la grande umanità che si respirava in quei primi anni. Ricordo per esempio la Notte Santa del 1964: avevamo preparato la rappresentazione vivente della natività, con san Giuseppe e Maria in cerca di un alloggio dove far nascere il figlio. I due hanno già visitato diversi alloggi ma nessuno ha dato loro ospitalità; vedono l'ultimo albergo, si avvicinano e bussano alla porta (la porta era quella della sacrestia). Ma dall'altra parte colui che impersona l'oste, convinto che in chiesa non si sentisse abbastanza, amplifica il rumore con un martello! Padre Giuseppe, incurante del microfono acceso vicino a lui, mi ordina di intervenire e far smettere lo sciagurato che «gli stava distruggendo la chiesa che non aveva ancora finito di pagare». Risate in tutta la chiesa, ma nel grande rispetto che tutti avevano del padre e del suo carisma.

Più tardi, una stella doveva guidare i pastori alla capanna. Era stato teso un cavo d'acciaio dalla capanna al matroneo, sul lato opposto. Il padre

La corale parrocchiale “Perosi” in trasferta a San Pietro nei primi anni Settanta

Un CAmPo Di GRAno CHe HA DAto

molti frUtti

Un campo di grano con alberi da frutta e un cascinotto : me lo ricordo così il terreno dove ora sorge la chiesa del Sacro Cuore.

28

Ero un ragazzetto delle elementari e da poco mi ero trasferito in un condominio lì vicino: il quartiere oltre la ferrovia, «da là dal punt» come lo chiamavano i lissonesi, cominciava a svilupparsi: qua e là spuntavano come funghi case, condomini, esposizioni di mobili.

«Sai, pare che proprio lì costruiranno una nuova chiesa – si diceva – e verranno i Padri». «I Padri» a Lissone erano i betarramiti, che da qualche anno abitavano in una villetta di via Marconi e svolgevano il servizio pastorale nella parrocchia centrale. I primi che ho conosciuto sono stati padre Giuseppe Airoldi, padre Marco Gandolfi, padre Giovanni Duca, padre Ireneo Simonetti. Li vedevo in chiesa e in paese, qualche volta venivano nel nostro quartiere, magari per la festa della Madonna nel cortile delle Case Fanfani, dove c’era una grande grotta di Lourdes.

La chiesa la vedevamo crescere (troppo lentamente per noi), ne aspettavamo con impazienza l’apertura: «Quasi ci siamo - ci dicevano i Padri -; vedrete, sarà una chiesa diversa dalle altre, una chiesa moderna». Finalmente, dopo quattro anni di attesa, il 10 giugno 1961 il cardinale Montini la inaugura: inizia la vita della parrocchia del Sacro Cuore. È un momento di gioia e di entusiasmo per tutto il quartiere, proprio com’era il clima di quegli anni Sessanta, gli anni del boom economico, e per la Chiesa gli anni del Concilio Vaticano II ormai vicino.

Dopo l’estate arriva in parrocchia padre Angelo Pajno, giovane sacerdote, e subito organizza il gruppo dei chierichetti e soprattutto la Schola Cantorum divisa in due parti: i Pueri Cantores con tanto di tunica bianca e le Ceciliane, col velo bianco in testa: chi mai aveva sentito questi nomi? Il Concilio è vicino e vicina è la riforma liturgica; tira aria di novità anche in questo coro. Abituati ai canti tradizionali («T’adoriam Ostia Divina», «Noi vogliam Dio» e «Sacro Cuor d’amor ferito»…), padre Angelo ci insegna i Salmi di Gelineau e i canti semplici di Damilano (chi non ricorda «La nostra innocenza circonda l’altar» o «Ti Saluto o Croce santa»?) Ricordo ancora la prima messa cantata per Natale (ancora in latino), la messa di Caudana.

Da allora nella parrocchia Sacro Cuore la liturgia avrà sempre una cura speciale. La chiesa era ancora allo stato grezzo; mancava il pavimento e tante altre cose. I Padri stessi dormivano in sacristia, in un dormitorio di fortuna, ma c’era tanto entusiasmo, tanta voglia di fare. Il quartiere «da là dal punt» aveva ormai il suo punto di riferimento, il suo centro, ed era la parrocchia del Sacro Cuore.

Dal quel lontano 1961 quanta acqua è passata sotto i ponti! Il quartiere è cresciuto; è stata costruita la casa dei Padri, l’oratorio per le attività parrocchiali. Quanti Padri sono passati in questa parrocchia (impossibile ricordarli tutti). La vita di questi sacerdoti, quasi tutti giovani che vivevano in comunità, con molta semplicità ha attirato la simpatia della gente del quartiere: per noi i Padri erano dei sacerdoti un po’ differenti dagli altri, persone alla mano, amici, gente quasi di famiglia. Sarà forse per questo che qualche ragazzo del quartiere ha deciso di entrare nello loro comunità e di lavorare per la Chiesa secondo il loro stile. Io sono uno di questi.

Mario Giussani, betarramita lissonese

“frinfrunari” aveva il compito di tagliare il nastro che tratteneva la cometa e lo fece con un grande gesto teatrale, come solo lui sa fare.

Parte la stella, prende velocità e va a sbattere contro la grotta: l'urto è deciso e la stella rimbalza indietro per una decina di metri, poi riprende la rincorsa, ribatte e la scena si ripete per altre 4 volte finché - esaurita la rincorsa - rimane appoggiata alla grotta. Partono i pastori e l'applauso generale.

Nuovo commento del parroco: «Dumàn sarem su tutti i giurnài e i francès ma mandaran via, vedrete» (padre Giuseppe temeva sempre i superiori «francesi»). Però alla fine era così entusiasta che abbracciò padre Pajno e offrì una fetta di panettone a tutti: chierichetti, figuranti e coro.

Per la notte di Pasqua 1965 invece Peppino Meani prepara un grande falò sul sagrato, complice il solito Pajno. Padre Giuseppe conduce la processione liturgica al buio, ma appena giunto sull'altare (e come sempre col microfono aperto) mi fa: «Luìs, va dal Pepìn e fagh smurzà il foch, se no ma ciapan per una del vial Zara!». («Luigi,

vai a spegnere il fuoco altrimenti ci scambiano con quelle del viale Zara»: e si riferiva alle prostitute che al tempo accendevano fuochi sulla strada vicina per attirare clienti...).

Poi la prima messa in italiano, sempre nel 1965: il solito padre Pajno ha organizzato tutto, ha preparato anche i padri compreso padre Giuseppe, il quale volle che i chierichetti e in particolare i lettori fossero preparati in modo specifico. Io con Walterina Ligarotti, Renato Maffeis e Antonio Rampinelli frequentammo addirittura in Curia a Milano dei corsi appositi, con l'intervento di sacerdoti e tecnici fonici. Ma arriva il giorno fatidico: ultime raccomandazioni di padre Pajno e via. Tutto fila liscio finché padre Giuseppe urta il leggio e tutto finisce a terra: il messale era tutto farcito di fogli provvisori aggiunti, per cui si prefigura un disastro! Subito il giovane Pajno accorre e contemporaneamente ci chiniamo per raccogliere i fogli; ma la traiettoria è comune e le nostri fronti si scontrano...

Commento del parroco fu: «Tant ghè denter nient» («Tanto sono vuote»)...

Un'oPeRA fiGliA DellA PRovviDenzA Posso dire di aver assistito alla nascita di questa chiesa che mi sta sempre «a cuore». Non per vanto, ma partecipai a tutti gli eventi principali di questa amata chiesa ove presi stabile dimora nell'ottobre 1961 per la sagra di Lissone sino al settembre 1986, gli ultimi 13 anni come parroco.

30

Padre Giuseppe mi chiamò per la liturgia e per il canto sacro (mi mandò anche per due anni a frequentare un corso di aggiornamento a Milano, eravamo all'epoca del Concilio e della prima messa in italiano) e così - sotto l'egida di un manico di scopa come bacchetta - diedi inizio a un piccolo coretto di sette ragazzi che accompagnarono la messa solenne delle 10: il primo canto fu «La nostra innocenza circonda l'altar». Da quel giorno pian piano il gruppetto si ingrandì, divenne coretto S. Cecilia («Ceciliane» furono dette le coriste che ottennero di entrare). Poi divenne la «gloriosa » corale Lorenzo Perosi, che continua anche oggi il suo ministero sacro col canto liturgico.

Padre Giuseppe, il parroco, voleva che noi – allora giovani sacerdoti – lavorassimo sodo nel ministero, perché altrimenti «stasira ve volti el piatt!» («Vi lascio senza cena»).

Quando venni a Lissone, mi disse subito: «Tu, padre Angelo, andrai a trovare i malati, a benedire le case, seguirai le cerimonie in chiesa e porterai nelle case il bollettino parrocchiale con la cassettina per le offerte. Intanto io vado a cercare la Provvidenza». La quale – lo testimonio di persona – non è mai mancata, tanto che posso dire: la chiesa di Lissone è un miracolo della Provvidenza.

Ricordo quando padre Marco Gandolfi ideò di dotare la chiesa delle artistiche vetrate che corrono lungo il matroneo; si voleva procedere alla consacrazione della chiesa e padre Marco voleva che fosse completa e finita con arte. Ci furono momenti di scontro - per così dire - tra lui e padre Giuseppe. Padre Peppino a tavola alzava la voce in dialetto: «Sculta, gh'è temp per faà i vedrad e tuti i ropp che te voret fa, ma prima gh'è i debit de pagaà!» («Ascolta, per fare le vetrate e tutto il resto che vuoi, c'è tempo; prima bisogna pagare i debiti»). Padre Marco non cedeva, rispondeva che la Provvidenza ci avrebbe pensato e andò avanti imperterrito.

Anch'io fui chiamato a dare la la mia piccola collaborazione a quella Biblia pauperum.

Padre Marco mi chiamò e mi disse di cercare nella Bibbia 12 episodi dal Primo Testamento e 12 dal Nuovo Testamento per illustrare l'Amore infinito del Cuore di Gesù... Il lavoro mi costò una settimana di ricerca, corredata poi dai passi biblici che avrebbero illustrato le vetrate. Gli episodi piacquero a padre Marco e una volta in opera le vetrate con i commenti biblici furono pubblicati sul settimanale locale. A opera finita, padre Airoldi fu anche lui contento Poco più tardi, come animatore liturgico e musicale, tentai anch'io di giocare la carta dell'organo nuovo per il giorno della consacrazione e con timore chiesi udienza a padre Giuseppe: «Anca ti adès te se metet col padre Marco? Se te voret l'orghen, questa l'è la porta: fa' cumé mi, tirà su la bursa e va in gir a cercà i danée, anca dai to parent!»

Il maestro padre Angelo Pajno dirige la “sua” corale

(«Adesso ti ci metti pure tu? Se vuoi l'organo, fai come me: prendi la borsa e mettiti e cercare i soldi, compresi i tuoi parenti!»). Riuscii a racimolare la metà del costo - era già qualcosa - e padre Peppino non volle deludermi: l'organo Balbiani infatti arrivò e il nostro confratello padre Mario Soroldoni, diplomato in organo, poté tenere il concerto d'inaugurazione la sera della consacrazione della chiesa il 12 giugno1966. Quella sera padre Giuseppe mi disse di tenere aperta fino a tardi la chiesa per i numerosi visitatori e mi consigliò di sonorizzare la visita con brani di organo; mi ricordo che ho suonato per ben tre ore, ho fatto onore al mio maestro padre Mario di cui fui alunno autodidatta.

Sta ormai per scoccare il 50° della chiesa e vorrei terminare contemplando il crocifisso.

Mi ricordo che mio padre Nicola, vedendo il Crocifisso di Lissone con quel volto e sospeso a quell'altezza sopra l'altare, aveva commentato: «Quel Signor lì l'è el Bernardùn de Sourich, sono le facce dei lavoratori di una volta, che portano il segno dell' offerta di se stessi per gli altri». Né posso dimenticare un fatto che si raccorda al mosaico collocato nel presbiterio e al tabernacolo; in quell'epoca andavo ogni sera a portare un secchiello di minestra calda al mio amico Luigi Casiraghi, di là del viale Zara, e una volta gli presentai anche il progetto di padre Francesco Radaelli. «P. Angelo, speta. Al riva prest el moment, quant el cousta?» . Io gli dissi la cifra. «Ven chi tra vott dì». E dopo otto giorni il mosaico era possibile e così il tabernacolo.

Organo, mosaico, tabernacolo: musica sacra, parola di Dio, eucaristia.

Angelo Pajno betarramita, già parroco al Sacro Cuore (1973-1986)

i solDi Del

mirAcolo nAsCosti nelle CAlze...

Prima comunione anni Sessanta vista dall’alto

di fRAnCesCo RADAelli*

32

Padre Giuseppe aveva un pensiero fisso: i suoi giovani. Appena sentiva voci di malumore tra noi, faceva il possibile per organizzare una riunione per sentire i motivi e intervenire nel migliore dei modi. La sua grande generosità e la fiducia nei giovani si identifica nei fatti concreti come l'oratorio comune e non diviso fra maschi e femmine; ed erano appena finiti gli anni in cui al cinema dell'oratorio e in chiesa una tenda longitudinale divideva i maschi dalla femmine! Invece - dopo vari incontri, chiarimenti e promesse - padre Giuseppe diede il suo permesso per organizzare una gita sulla neve in comune.

L'importante era comportarsi con dignità e partecipare alla messa, che fu celebrata alle 5 del mattino prima della partenza. Il fatto fu molto discusso in paese e credo che padre Giuseppe ebbe qualche problema, ma tutto andò bene. Ci diceva spesso: «Io non sono un'agenzia matrimoniale, ma se dovesse essere è meglio che vi conosciate in oratorio che non in altri luoghi».

Molti di noi hanno fatto la morosa e si sono poi sposati e tuttora vivono nella parrocchia e ricordano sicuramente quei momenti così felici tra scorsi assieme nell'ambiente betarramita.

Padre Giuseppe nella sua semplicità tradizionale fu un precursore del Concilio. Ad esempio chiamò un adulto e due o tre giovani a parteci-

pare alle riunioni economiche della parrocchia.

Diceva sempre: «Spero di farcela perché il superiore generale mi ha detto: “Padre Giuseppe, non si avventuri in spese che non riesce poi a onorare, perché in tal caso dovrà fare le valigie e andar via da Lissone”; ma io ho la Provvidenza dalla mia parte!». La sua generosità non aveva limite, uomo di fede profonda e profondamente sicuro nell'aiuto della Provvidenza ci raccoglieva spesso in preghiera rivolgendoci alla Madonna di Lourdes, a san Michele, al Sacro Cuore e alla Divina Provvidenza.

Mi diceva: «Bisogna aver fede e tutto si sistema. Ti sei mai chiesto perché noi preti portiamo vesti lunghe fino ai piedi? Per nascondere le tasche interne». E, affondando le mani in una di esse, tolse un salamino che ci offrì, pregandoci però di non farci vedere da padre Marco Gandolfi, ché altrimenti sarebbe stata una tragedia.

La sua semplicità e generosità, così come la fede nel Sacro Cuore e nella Provvidenza, ne hanno fatto un grande uomo, degno di essere ricordato nel migliore dei modi, soprattutto oggi che riposa nella chiesa che con tanti sacrifici ha fatto sorgere. Così bella, intima e nostra qual è la parrocchia Sacro Cuore di Gesù. *laico betarramita

Non trovo difficoltà e imbarazzo a scrivere queste brevi memorie perché le ho ricevute, in varie circostanze, dallo stesso padre Giuseppe Airoldi, su come e quando un «sogno» si è realizzato: la nascita della parrocchia Sacro Cuore.

Sogno, ho detto, realizzato da padre Giuseppe. Sofferenze e difficoltà hanno accompagnato tutto l’iter del progetto tanto voluto ed amato: come recuperare i fondi necessari, l'iniziale poca fiducia da parte dei superiori della congregazione, poi tanto felici e riconoscenti verso il fondatore dell’opera... Ma come lui stesso, grande uomo di fede, soleva ripetere: non nasce e avviene nulla senza la croce!

Ne era certo di quello che diceva: era frutto dell’esperienza personale vissuta, prima con la forza di volontà e il duro lavoro di aiuto carrettiere di materiale edilizio, a guadagnarsi i soldi per studiare e conseguentemente farsi religioso e sacerdote dei padri del Sacro Cuore, poi dalle enormi fatiche, durante la guerra, per procurare e portare ai seminaristi cibo e vestiario. Non si perdeva mai d’animo padre Peppino, la sua forza stava nella piena fiducia e nell'abbandono alla Divina Provvidenza. Fiducia che ha comunicato a tutti, seminaristi e padri della famiglia italiana, con l’invito a recitare tutti i giorni «Provvidenza divina provvedeteci voi» con costanza ed impegno.

E la Divina Provvidenza gli ha permesso di alleggerire e poi superare le difficoltà nel recuperare i fondi necessari per l'opera lissonese.

Quante famiglie, mamme e giovani che - conoscendo e apprezzando la sua umanità e la forza dello Spirito che possedeva - gli sono venute incontro con piccoli oboli ma anche somme importanti, che sono continuate fino ad opera compiuta. Persona di umanità non comune, unita a una semplicità disarmante e al

34

senso pratico, si rendeva aperto e disponibile verso tutti indistintamente, partecipe a gioie e dolori di chi ricorreva a lui e per questo amato e accolto con simpatia.

Pur nelle difficoltà economiche che lui stesso aveva, non rifiutava mai di donare a chi si rivolgeva a lui per bisogno. Ricordo in modo particolare i giovani in difficoltà, soggiogati dalla droga, apparsa proprio in quel tempo e dilagante anche a Lissone; padre Giuseppe non allontanava mai nessuno a mani vuote perché soleva dire che «è dando che si riceve sempre il doppio di quello di quello che si dà». Si capisce allora il motivo profondo che conduceva un uomo così fatto ad avere quasi connaturale l’apertura all’altro, il senso dell’accoglienza e della disponibilità, del fare del Cuore di Gesù la forza portante del suo intero vissuto, della sua missione di religioso, sacerdote e pastore.

Ai padri che lo coadiuvavano nel ministero parrocchiale suggeriva con insistenza di operare col «cuore in mano», non facendo differenze con nessuno perché ogni persona era una creatura da amare e aiutare. Aveva lui stesso un cuore grande e sempre aperto alla vita! Non a caso ha voluto dedicare la parrocchia al Sacro Cuore, anima e centro della vita di ogni fedele, volendo pure che la stessa struttura architettonica esprimesse le caratteristiche del Cuore di Cristo: accoglienza, disponibilità, tenerezza…

All’entrata della chiesa, ci fossero come «due braccia aperte» e l’aula fosse ampia e spaziosa, invitante verso la sontuosa area del presbiterio, in segno di accoglienza e di apertura alla vita, esprimendo il detto evangelico: «Venite a me voi tutti che siete affaticati e oppressi, io vi ristorerò» (Mt 11, 28).

Ai suoi superiori, dubbiosi su quanto voleva realizzare, ha risposto con i fatti, dimostrando

che quanto pensava di iniziare era semplicemente non la sua volontà ma un progetto di Dio espresso dalla Provvidenza. La consolazione grande della sua fede incrollabile l’ha ricevuta dallo stesso superiore generale della congregazione, padre Mirande, il giorno dell'inaugurazione: «Questa magnifica chiesa è dovuta alla grande generosità della popolazione laboriosa e cristiana di Lissone ed anche agli sforzi sovrumani, ai sacrifici e alla fiducia ostinata di qualcuno che non nomino, perché mi sentirebbe, ma che d’altronde qui tutti conoscete».

Lo stesso arcivescovo cardinal Montini nella stessa occasione, all’omelia, esprimeva la propria riconoscenza: «A padre Giuseppe Airoldi, che credo sia l’operatore che più ha faticato per condurre a termine quest’opera bellissima, dico grazie, grazie».

Padre Giuseppe voleva che il Cuore di Gesù si esprimesse ed operasse la sua misericordia nel cuore stesso della Brianza laboriosa, divenendo l’attrattiva dei fedeli lissonesi; sicuramente forse nessuno sa che il suo desiderio, confidatomi più volte, era di erigere un vero e proprio santuario dedicato al Sacro Cuore, e grande è stata la sua delusione quando la Curia di Milano si è rifiutata di assecondarlo.

L’attenzione soprattutto ai ragazzi e ai giovani della parrocchia era grande, per questo egli voleva che ci fosse un padre che si dedicasse a tempo pieno all’oratorio, avvicinando così anche i genitori. Nel grande terreno antistante l’abitazione della comunità dei padri aveva disseminato centinaia di medagliette con l’effigie della Madonna Miracolosa, della quale era molto devoto, perché compisse il miracolo di poter realizzare l’asilo per i bambini, andando incontro ai bisogni delle mamme lavoratrici

nelle numerose industrie del mobile che stavano sorgendo.

Ricordo a questo proposito un particolare che mi aveva tanto colpito: dopo il bagno settimanale che lo aiutavo a compiere, conducendomi nella sua camera, alla richiesta di aprire i tre cassetti dell’armadio, mi sono trovato di fronte a diverse paia di calze di lana tutte arrotolate.

Srotolatele ho constatato con meraviglia la presenza di parecchi bigliettoni da mille lire ben occultati nelle calze… Lui con semplicità, unita a tanta soddisfazione, accompagnata da una bella risata, mi ha confessato che erano i

soldi messi da parte in previsione della costruzione dell’asilo, da dedicare alla Madonna Miracolosa!

Purtroppo la morte non gli ha permesso di realizzare anche questo sogno. È rimasto a noi comunque l’esempio di un uomo, religioso, sacerdote e pastore che insegna anche oggi ad ogni uomo che abbandonandosi con fiducia, costanza e speranza a Dio, Creatore e Padre, che può tutto, un’immensa forza può dare anche a noi capacità di realizzare ciò che sembra impossibile. *betarramita, a Lissone dal 1968 al 1985

lA lUnGA stoRiA Di Un Asilo «mAnCAto» L'asilo! Se ci fu un cruccio nell'ultima parte della vita di padre Giuseppe Airoldi, fu l'impossibilità di costruire un asilo parrocchiale, lasciando così – a suo parere – incompleta l'opera lissonese. I parrocchiani più antichi sanno benissimo quante volte il padre Peppino (ma anche padre Angelo Pajno), dicendo talvolta il rosario o il breviario passeggiando avanti e indietro presso il prato dietro la casa canonica, ci buttavano dentro qualche medaglietta della Madonna o del Sacro Cuore, perché propiziassero finalmente l'acquisto di quel campo!

Oggi il terreno è un giardinetto comunale e probabilmente è meglio così, visto la carenza di spazi pubblici di relax nel quartiere. Ma all'epoca padre Giuseppe ci teneva proprio; aveva concepito infatti la sua parrocchia come quelle brianzole dell'epoca, completa di tutto, con preti e suore (per l'asilo e la gioventù femminile), spazi per i ragazzi e altri per le ragazze. Solo che... quegli spazi non c'erano! A tutt'oggi, del resto, il Sacro Cuore è la parrocchia lissonese più penalizzata da questo punto di vista.

I documenti ci attestano degli sforzi di padre Peppino per venire in possesso di quell'appezzamento di terreno. Alcuni suoi appunti autografi senza data testimoniano delle

36

insistenze scritte presso il Comune per ricevere in dono quello spazio: «La posizione reale della parrocchia Sacro Cuore in Lissone è questa: monsignor Maini, avvocato di Curia, mi promise il terreno per l'asilo e per il centro sportivo femminile. Venne la sua morte e non se ne fece nulla, tanto a Milano, quanto a Lissone. Allora mi rivolsi al signor Sindaco ed ebbi una lusinghiera risposta in favore. Indi mi fu detto di sì per il terreno dell'asilo - ed il resto a pagamento. Sarei lieto che loro patrocinassero questa soluzione col terreno dell'asilo, ed in più la permuta del terreno, regalato per la piazza dal Centro del Mobile e dal signor Arosio Orlando».

Padre Giuseppe era un uomo pratico e si preoccupava anche di suggerire ai politici locali alcune soluzioni, prevedendo anche l'«opposizione della minoranza»: per esempio, la parrocchia aveva ceduto al Comune la porzione del sagrato e della strada, quindi si sarebbe potuto scambiarla con un pezzo per l'asilo... «Esempio San Giuseppe artigiano: piazza permutata. Lo stesso sarebbe per il Sacro Cuore... (Il Comune di) Lissone ha debiti, è vero, ma non sarà questo sforzo che la manderà in rovina. Sua Eminenza invita, parlando delle nuove chiese e opere parrocchiali, i Comuni ad aiutarle, perché è come una scuola di formazione, morale e culturale, eccetera».

E ancora, in un altro promemoria: «Sostituire la piazza con un altro pezzetto di terreno, per rendere effettiva la prima donazione in favore della gioventù, verso la quale un povero parroco, circondato dal viale Zara coi suoi scandali, si dibatte per sottrarla al male. Il mio intento di adoprarmi per la prima infanzia della mia gioventù è privo di mezzi che mi sarei anche giustamente aspettato in Lissone, e che non vennero. Mi sono e mi rivolgo ancora al Comune, tramite la sua insigne persona signor sindaco, per poter essere compreso e sentirmi sostenuto in questa ardua missione, per risolvere questo doloroso problema che deve ridondare a vantaggio dell'infanzia e prima gioventù del quartiere più tremendamente esposto al male. Faccio appello alla loro coscienza di cristiani, di superiori e di reggitori della cosa pubblica, perché – nonostante le difficoltà dei debiti del Comune, vogliano venirmi in aiuto coll'assegnarmi i duemila metri per l'asilo più un compenso – non preteso, ma utilissimo – per la piazza, e dare spazio di giochi a questi bambini in 3500 mq, pensando che una buona parte verrà utilizzata a strada, specie per quella larga 16 metri»...

In effetti, nell'aprile 1966 le cose sembravano a buon punto: il quaderno della comunità betarramita annota il verbale di una riunione in cui si comunica che «il Comune di Lissone dà 2000 metri quadrati di terreno, il resto va da noi acquistato per 19 milioni di lire»; già si progetta di chiedere un mutuo alla banca e si ottengono i necessari permessi dai superiori. Ma a settembre un'altra nota avverte: «Il terreno dell'asilo non è ancora a posto», poi l'argomento non compare più. Niente da fare, insomma: alla fine il terreno non è arrivato e l'asilo nemmeno.

Il terreno su cui sarebbe dovuto sorgere l’asilo parrocchiale

fRUtto Dell’ARte e Dello

Spirito di viRGiniA fRisoni*

Devo fare una premessa, necessaria per capire l’importanza dell’incontro di una ragazza impegnata negli studi di arte, religione e psicologia, con un padre betarramita filosofo e teologo, con la carica di superiore provinciale della sua congregazione in Italia. Sto parlando di me e di padre Mario Gandolfi e siamo negli anni Sessanta.

L’incontro con padre Marco, uomo paziente e mite all’apparenza ma vulcanico e ricco di progetti che sapeva portare a termine con grande costanza e rigore, ha segnato l’inizio di una collaborazione intensa, durata 5 anni, per la realizzazione della parte artistica della chiesa del Sacro Cuore di Lissone. Progetto ambizioso e nello stesso tempo audace perché implicava uno studio approfondito dell’animo umano, sempre alla ricerca di Dio. I padri betarramiti, sull’esempio di quel grande

personaggio che è stato san Michele Garicoits, hanno fondato una comunità di aiuto al prossimo con alla base una piccola parola: «Eccomi!».

L’«ebed», il «fiat» della Vergine; l’«ecce adsum» («Presente!») di Abramo. Il fondatore dell’istituto, contadino rude e pio, radicato nella vita e nella terra ma attratto dal cielo, per certi versi mi ricordava padre Gandolfi: anche lui montanaro (era di Bormio) e ascetico nel profondo, all’apparenza umile sempre ma alla ricerca e all’approfondimento costante del suo Dio. Per realizzare il suo progetto artistico l’ho visto lottare ogni giorno contro i problemi economici che assillavano la comunità, le esigenze di affrontare gli ingenti costi della costruzione e la difficoltà per diffondere e far accettare la nuova fondazione in una periferia lissonese. Inoltre, all’interno della comunità religiosa, incontrava difficoltà a far accettare il disegno dell’insieme dei programmi esecutivi, del sottoporre agli altri membri un’opera grandiosa nel suo complesso e la necessità di non frazionare le rappresentazioni sacre cercando una semplificazione, che sarebbe stata nociva all’in-

PADRe mARCo: il viAGGiAtoRe Delle Anime

38

sieme del discorso biblico ed evangelico.

Tutti questi ostacoli, difficili da quantificare oggi, avrebbero potuto togliere o sminuire l’entusiasmo dell’idea primaria, da realizzare nella sua interezza per rendere lo spazio sacro, contornato dallo spirito del Cristo e dalla saggezza degli antichi sapienti. Secondo padre Marco, lo spazio – costruito ad arte – doveva infatti indicare un percorso iniziatico e spirituale per il fedele, attraverso la visione figurativa delle vetrate e della meditazione a cui avrebbero richiamato. Il fedele, entrando dal portale centrale e camminando verso l’altare, dovrebbe sentirsi avvolto da un flusso crescente, come un’onda, che lo accompagna verso il grande Cristo sofferente e offerente in rame sbalzato, posto in alto sopra l’altare e al centro focale del tamburo in vetrate della chiesa stessa.

La periferia di Lissone all’epoca era abitata da artigiani, uomini pronti al lavoro, immersi costantemente e faticosamente nelle loro attività; i betarramiti si proponevano, con fede profonda e semplice, di accostarsi a loro e di guidarli spiritualmente. Non dev’essere stato facile per padre Marco e per la piccola comunità affrontare quei fedeli, allora poco istruiti e dediti alle proprie opere artigianali come ad una «religione» le cui costanti erano molte ore di fatica e poco tempo per alzare la testa dal banco di lavoro.

Forse per questo motivo mi venne proposto di realizzare un complesso artistico che nascondesse una didattica religiosa, una sorta d’illustrazione per chiarire alcuni concetti cristiani come si realizzavano le «bibbie dei poveri» nel Medioevo o gli affreschi nelle chiese del Rinascimento. Nello stesso tempo, però, risultò vincente la scelta di usare nel ciclo iconografico i volti di persone vere, lavoratori ed esattamente contadini abruzzesi.

Avevo infatti appena trascorso un anno come insegnante di educazione artistica nelle scuole di

Celano, nella piana del Fucino, e lì avevo fatto pratica disegnando dal vero le persone che incontravo: il parroco e il pastore, il contadino e la vecchia... Ero poi tornata a Lissone con una valigia di disegni, che mi sono tornati preziosi nel lavoro al Sacro Cuore: la copia «dal vero», infatti, ha il potere di agganciare le realtà dello spirito alle immagini della storia. Si tratta anche di uno dei dettami principali del Concilio, che allora era appena concluso: l’unione tra il messaggio sempre uguale del Vangelo e il mondo moderno, così come si presenta oggi ai cristiani.

Quando padre Marco venne nel mio studio, una «bottega d’arte» nella piazza di Lissone, attirato dal dipinto di una Sacra Famiglia che avevo esposto in vetrina, e mi propose la realizzazione di un complesso artistico tanto vasto e impegnativo (120 metri quadri di vetro prezioso, soffiato e acidato in alcune composizioni, legato a piombo dopo essere stato coperto di piombo liquido per creare le sfumature), non dormii per parecchie notti, pensando alle difficoltà e ai tempi di realizzazione. Ero infatti una giovane diplomata, appena uscita dall’accademia di Brera, e non avevo mai realizzato vetrate...

Lo guardai come un folle, conscia dell’enorme problema che mi poneva, e mi vennero molti dubbi. Alla fine però mi convinsi che insieme, unendo le nostre due «follie», avremmo potuto tentare. E iniziammo l’impresa con una sonora risata (quelle in cui padre Gandolfi era un maestro) e – subito dopo – con una profonda preghiera.

Ora, a distanza di mezzo secolo, penso che padre Marco sia stato un personaggio profetico per il suo azzardo, carismatico e propulsore di nuove idee: per me, per la chiesa del Sacro Cuore e per tutta la sua congregazione. *artista, realizzatrice delle vetrate della chiesa del Sacro Cuore a Lissone

Scherzando, si diceva che sarebbe stato capace di trovare un santuario della Madonna persino al Polo Nord, pur di avere il pretesto per andarci...

Padre Marco Gandolfi era in effetti un gran viaggiatore: ancora a 80 anni organizzava e guidava apprezzate spedizioni a Lourdes, a Gerusalemme o da padre Pio. Un'apertura al mondo che non corrisponde certo all'immagine classica del «montanaro» (era nato a Bormio nel 1919) un po' chiuso che siamo abituati a raffigurarci.

In effetti padre Marco Gandolfi si faceva apprezzare proprio per il contrario: il riso schietto, la parola calda, la fiducia sempre aperta, unite a spiccate doti spirituali e umane, ottimamente espresse soprattutto quando fu l’animatore dell’iniziale «Gruppo coniugi» della parrocchia Sacro Cuore. «Padre Marco sapeva esprimere l’entusiasmo per la vita», ha testimoniato il confratello Giulio Forloni: e davvero la sua attività di sacerdote robusto e dalla salute «scandalosa» - come lui stesso annotava negli ultimi tempi – è stata notevolissima. «Padre Marco sembrava aver fatto voto di non perdere nemmeno un minuto», ha detto nell’omelia dei funerali il successore padre Davide Villa.

Dagli anni dello studio, passati in seminario a Colico e poi in Francia e Palestina (ricevette l'ordinazione sacerdotale a Betlemme nel 1944) con il conseguimento di due lauree, in teologia a Roma e in filosofia alla Cattolica, ai tempi duri del lancio dei betarramiti in tutto il Nord Italia e all'insegnamento nel seminario teologico di Albiate, alla fondazione della chiesa del Sacro Cuore di cui fu uno dei protagonisti: padre Gandolfi è stato un personaggio centrale nella storia della sua piccola congregazione, un manager efficiente che ne ha promosso l’espansione soprattutto negli anni Cinquanta e Sessanta, quando ne fu per ben 18 anni il superiore italiano, prima di diventare dagli anni Settanta anche assistente generale a Roma per altri 12.

Quanti laici e quanti preti hanno “pedalato” felici per la parrocchia in 50 anni!

Cresime 54 56 51 49 58 52 58 58 55 47 55 60 70 57 55 60 65 62 67 75 63 56 35 45 46 30 50 39 24 32 28 30 25 25 33 26 32 26 24 25 51 37 44 32 47 36 46 49 36 2236

Matrimoni 7 23 25 27 16 19 32 22 20 27 23 27 20 30 29 18 18 25 17 18 12 11 10 14 16 12 19 15 17 20 17 12 13 10 12 12 6 7 8 10 2 10 11 5 8 8 5 8 9 4 617

Defunti 5 15 11 25 26 17 19 26 29 35 23 18 26 17 27 26 30 31 30 21 26 15 37 17 24 20 27 23 24 20 24 21 24 25 19 26 18 24 23 26 18 32 30 30 22 20 31 29 23 29 1066

i nUmeRi Di Un PoPolo

40

Carattere forte, abituato a decidere e dunque anche a qualche scontro, forse la vera umana grandezza di padre Marco si è vista però nei momenti in cui non occupava le posizioni di prestigio che spesso il dovere gli aveva richiesto. Per esempio negli anni trascorsi alla sua diletta Caravina, dove tramutò quello che poteva sembrare un «esilio» in un angolo appartato del lago di Lugano in occasione per rilanciare le attività del locale santuario mariano: costruì infatti la nuova casa parrocchiale, organizzò – manco a dirlo - un folto giro di pellegrinaggi, accrebbe la sua attività di predicatore, di organizzatore di viaggi culturali e spirituali.

Così pure nella terza età seppe tornare semplicemente e senza frustrazioni «nei ranghi», adattandosi in posizione di servizio nella stessa parrocchia di Lissone che l’aveva visto tra i primi responsabili, «riciclandosi» con intelligenza e con discrezione, senza far ombra a nessuno, in utilissimi e preziosi impegni: da visitatore assiduo dei malati a catechista degli anziani; da cappellano del gruppo del Rinnovamento nello Spirito a confessore indefesso.

In effetti, oltreché tonante e appassionato dal pulpito (famose le sue colorite omelie del sabato o della domenica sera), il Sacro Cuore lo ricorda soprattutto in due immagini, così frequenti di lui: seduto in confessionale ad attendere con larghezza di misericordia i penitenti, oppure rivestito di una tunica bianca in fondo alla chiesa a esercitare il «servizio della cordialità» col salutare personalmente e stringere la mano ai molti fedeli alla fine delle messe, ogni domenica.

Sorridente: perché anche questa fu una caratteristica costante di padre Marco; nonostante l’intensa attività (che avrebbe potuto anche sfociare in attivismo) e le responsabilità gravi rivestite, padre Gandolfi era un sorridente, godeva delle compagnie numerose e allegre, ma nello stesso tempo sapeva stringere e coltivare amicizie che lasciavano un segno nello spirito. «Sono un sacerdote felice», disse dal pulpito il giorno in cui lo festeggiavano per il 55° di ordinazione: «Ho un solo timore: che, arrivando al redde rationem dell’aldilà, qualcuno mi dica che ho già ricevuto in terra la mia ricompensa»…

Anno Battesimi 1961 27 1962 47 1963 57 1964 63 1965 75 1966 59 1967 56 1968 63 1969 67 1970 63 1971 84 1972 69 1973 61 1974 60 1975 50 1976 62 1977 38 1978 39 1979 34 1980 26 1981 35 1982 13 1983 19 1984 28 1985 9 1986 25 1987 20 1988 17 1989 21 1990 39 1991 36 1992 32 1993 20 1994 48 1995 42 1996 29 1997 37 1998 34 1999 36 2000 27 2001 38 2002 36 2003 41 2004 42 2005 41 2006 36 2007 48 2008 48 2009 38 2010 48 TOTALE 2083

Al sACRo CUoRe il mosAiCo DellA

fede di tinUCCiA nAvA GeRosA

42

Il primo approccio con la comunità dei padri del Sacro Cuore a Lissone è stato l’inizio del catechismo di nostra figlia: non si poteva chiedere a lei di partecipare alla messa senza da parte nostra dare l’esempio. E così, con discrezione. cominciavano i nostri primi passi in parrocchia.

Siamo stati avvicinati dal mitico signor Meani, il quale alla fine di una celebrazione ci disse: «Vi vedo sempre nelle prime file con le vostre bambine, siete una bella famiglia, ma perché non fate più parte attiva in parrocchia?». Bella domanda. Cosa rispondere a un invito così dolce ma perentorio? Cosa rispondere quando una pensava che chi era vicino alla chiesa doveva avere un certo livello culturale oppure una buona posizione patrimoniale?

La cosa comunque cominciava ad incuriosirmi.

Che male avrebbe potuto venirmi? In definitiva facevo sempre in tempo ad allontanarmi come era già successo altre volte. Poi è giunto l’invito di partecipare al cineforum che veniva tenuto nel salone del cinema e, poiché a me i film piacciono, ho colto l’occasione al volo. E da questo momento inizia il mio cammino nella fede. Il primo tassello del mosaico. Importante in questa scelta è stato anche entrare, da parte di mio marito e delle bambine nella Corale Perosi, (la sot-

toscritta invece non l’hanno voluta!). Il secondo tassello del mosaico.

Ricevo dai padri le prime nozioni della fede: «Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può far frutto da se stesso se non rimane nella vite, così anche voi se non rimanete in me: Io sono la vite e voi i tralci». «Cancella il pensiero errato e inizia il tuo cammino con fiducia: vivi bene la tua vocazione battesimale»... Il terzo tassello del mosaico.

Non passa molto tempo che mi giunge un’altra richiesta: perché non diventare catechista? Io catechista?!? Una che non sa neanche come trovare i versetti nella Bibbia? Ero proprio digiuna di tutto. Però mi piacciono le cose nuove e da buona incosciente inizio gli incontri settimanali di preparazione. Per paura che qualcosa mi sfugga negli insegnamenti, riscopro la stenografia e con i ragazzi riporto esattamente le parole che mi venivano dette; avevo nel cuore la paura di dire il mio di Vangelo e non quello vero. «Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete quel che volete e vi sarà dato. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore».

Seguono 34 anni di cammino come catechista.

Osservare la sua parola non lo sentivo più come

Mamme catechiste cercano di tenere a bada la truppa

obbligo, un peso, ma il modo migliore per vivere la mia vita in famiglia e nella comunità.

Voglio esprimere la gioia che provo quando vengo salutata da quei ragazzi che ora sono adulti e di cui il più delle volte non riconosco il volto, sono troppo cambiati, sono uomini e donne; ma il nome no, quello non lo dimentico.

Non posso tralasciare l’esperienza dei campeggi, vissuti in seconda persona ma pienamente condivisi; l’oratorio feriale e quello domenicale, tanti problemi ma anche tante soddisfazioni; l’esperienza di Taizé, un momento che ha lasciato il suo segno indelebile; il gruppo missionario, importantissimo. Altro momento di crescita sono stati i gruppi famiglia: ti rendi conto di avere tanti amici con i quali condividere la vita di fede ma anche la vita pratica con le gioie e le tristezze di una famiglia. Quarto tassello del mosaico.

E adesso voglio scrivere il mio ringraziamento

a tutti i sacerdoti che in questi anni mi hanno aiutato a crescere, anche per la loro vicinanza nei momenti di smarrimento, nei momenti del dolore ma soprattutto per le cose piccole, normali e quotidiane. Per concludere vorrei ampliare lo sguardo al di là del mio ambito personale, vorrei dire che l’insegnamento costante che ci viene dai padri e le nostre risposte ci portano ad attuare il progetto che Dio ha su ciascuno di noi. Proviamo a fidarci di lui, del suo progetto perchè: ci rende capaci di percorrere le sue vie, ci rende capaci di essere amici tra di noi, ci rende consapevoli dei nostri errori ci sostiene nel nostro impegno, ci apre il cuore alla preghiera, al dialogo, all’impegno di dare alla nostra vita un alto significato sempre, a qualunque età e in qualunque situazione. Il quinto tassello del mosaico. Quello che sto vivendo.

Un Posto PRonto AD

Accoglierti A bRACCiA APeRte di silvAno e GiUsy GAtti

44

Il contatto diretto con la parrocchia del Sacro Cuore lo abbiamo avuto a nove anni dalla sua istituzione, quando nel 1970 – dopo esserci sposati – siamo venuti ad abitare nel quartiere dove ha sede la chiesa stessa.

Prima di tale data (parlo a titolo personale perché la moglie, non essendo di Lissone, non poteva averne conoscenza) ho avuto modo di conoscere i padri betarramiti che officiavano – in attesa di assumere la responsabilità diretta di una parrocchia – presso la chiesa prepositurale e quindi anche presso l’oratorio maschile. Educato a una spiritualità diocesana e quindi ben strutturata nelle varie manifestazioni pastorali, l’incontro con i padri è stato piacevolmente positivo perché – pur inseriti nella comunità ecclesiale – erano portatori di una ventata nuova e di uno spirito che si poneva al di sopra di alcuni schematismi tradizionali.

Tale spirito nuovo si è poi confermato anche quando i betarramiti hanno costituito la parrocchia del Sacro Cuore di Gesù; infatti erano diventati precisi punti di riferimento spirituale per non pochi gruppi (adulti, giovani, ragazzi) che

si erano aggregati in funzione delle rispettive esigenze e l’azione dei padri ha consentito di far fiorire una comunità nuova. Si può affermare che la popolazione del nuovo quartiere «da là dal punt» - che via via si andava insediando - è cresciuta con la parrocchia ed ha sperimentato la freschezza del nuovo approccio pastorale, favorito anche dalla presenza di una nutrita comunità di betarramiti.

All’indomani del nostro matrimonio, ci siamo trovati territorialmente inseriti nella nuova parrocchia e quindi non si poteva non assorbire lo spirito e le caratteristiche del nuovo modo di essere Chiesa. Negli anni ’70 il nostro quartiere aveva solo due luoghi di aggregazione: la scuola elementare e la parrocchia. Ricordiamo con gratitudine la presenza dei padri nella vita di tutti i giorni: trovarli per strada e scambiare due parole con loro tranquillamente permetteva di avere un rapporto di tipo familiare senza alcun pregiudizio. Disponibili ad ascoltare le confidenze e a condividere i nostri bisogni, potevano anche con naturalezza e semplicità accettare l’invito spontaneo dei bambini a

fermarsi a cena (cene improvvisate, ma serene).

La prima comunità parrocchiale ha avuto poi la fortuna di avere come parroco padre Giuseppe le cui qualità religiose, pastorali, di servizio ed umane sono state unanimemente da tutti riconosciute e non hanno mancato di dare un tocco di amabile “paternità” nei confronti dei fedeli che si riunivano attorno a lui e alla nuova parrocchia. Il forte legame del quartiere con i padri ha permesso agli abitanti di conoscersi, di costruire amicizie, di creare una rete di solidarietà che si è accresciuta in quarant’anni di condivisione. È un fenomeno abbastanza comune che i genitori vengano coinvolti nelle attività della parrocchia attraverso i propri figli. Così quando Marco, ancora piccolo, è entrato a far parte della corale «Perosi», è stato naturale essere chiamato a far parte dello stesso coro e cominciare così una lunga militanza nel medesimo sodalizio.

Non è stato un caso che per animare le celebrazioni sia sotto il profilo musicale che sotto quello più strettamente liturgico sia stato dato incarico a padre Angelo Pajno che, con il suo

travolgente entusiasmo e la competenza specifica in materia, ha saputo aggregare e coinvolgere un nutrito gruppo di adulti e soprattutto di ragazzi e ragazze, dando un tocco di ineguagliabile solennità ai vari momenti della vita liturgica durante le festività più significative dell’anno.

Una corale parrocchiale è un patrimonio che bisognava conservare – data l’importanza che riveste nelle varie ricorrenze liturgiche – e così quando padre Angelo, per gli avvicendamenti disposti dalla congregazione, ha dovuto lasciare Lissone, non rimaneva altro che continuare la sua attività per mantenere la presenza della corale in parrocchia. Ai tempi fulgidi e particolarmente partecipati della «gloriosa Perosi» sono subentrati periodi meno intensi e ultimamente di una certa difficoltà, ma per il momento l’«avamposto» è saldamente presidiato e la volontà di continuare non è venuta meno.

Che dire, infine? Pensando alla parrocchia del Sacro Cuore ce la raffiguriamo come una persona dalle braccia aperte che, senza chiederti chi sei o come la pensi, è sempre pronta ad accoglierti. Auguri per questi primi cinquant’anni!

io Con voi: soDDisfAzioni e DUbbi Di Un PARRoCo Nel settembre 1988 divenni parroco del Sacro Cuore, mentre mi trovavo a dirigere la nostra casa per pellegrini a Nazaret, dopo una vita di insegnante nel seminario betarramita di Albavilla per 21 anni.

46

Poi, col superiore provinciale del tempo, padre Francesco Radaelli, avevo maturato l'idea di provare a pensare a un rientro in Italia, appunto come parroco del Sacro Cuore a Lissone. Fu per me una sorpresa, in quanto sapevo che la parrocchia era ambita da qualche mio confratello brianzolo o milanese, più adatto di me a quel compito. Tuttavia mi sentivo nell'animo il desiderio di provare a fare il pastore d'anime, dopo un servizio ventennale nella parrocchia di Caslino d'Erba, ove avevo provato la gioia del ministero come aiutante del parroco.

Feci la mia entrata in parrocchia accompagnato da 60 compaesani di Paniga (So), tutti parenti, tra cui i miei fratelli e sorelle, e una folla di parrocchiani in festa. Io ero su una macchina scoperta, come un governatore del Sudamerica, accompagnato dalla banda, dai gruppi sportivi e da tanti parrocchiani in processione. La cerimonia della consegna delle chiavi fu per me una vera sorpresa, perché non avevo mai presenziato a cerimonie del genere per altri sacerdoti. In quei momenti mi passò per la mente l'entrata di Gesù in Gerusalemme e il dubbio che la mia esperienza potesse seguire il cammino di Gesù.

Invece i 5 anni come parroco risultarono per me assai tranquilli e operosi. Avevo nel cuore un dubbio grave per la responsabilità delle 3000 persone della parrocchia, che mi erano affidate dal vescovo e dai miei superiori. Avevo chiesto a Gesù un aiuto speciale per essere guidato da lui ad adempiere nel migliore dei modi il mio dovere di parroco.

Il primo impegno gravoso fu la preparazione dell'ultima Missione parrocchiale della città di Lissone, che coinvolse a fondo la nostra parrocchia ma che ebbe un discreto successo spirituale. Io nella predicazione mi sentivo in difficoltà alle messe principali della domenica, perché vedevo tra i fedeli numerosi medici, architetti e insegnanti che seguivano quel che dicevo e ciò era per me un'esperienza mai avuta nel passato: in effetti per trent'anni avevo celebrato quasi sempre nei conventi o in piccole parrocchie.

Per la parte materiale, ricordo la preoccupazione per la ricopertura esterna dei mattoni poveri con cui era stata costruita la chiesa, copertura fatta con piastrelle doppie in cotto suggerite dal direttore artistico della Curia di Milano. Fu una spesa enorme per la parrocchia, pagata in due anni con prestiti e offerte sontuose dei parrocchiani. Mi dava fastidio il commento dell'autista del carro funebre che alla fine dei funerali, appena salivo sul furgone per accompagnare il defunto al cimitero, mi diceva che quei mattoni biancastri sembravano quelli raccolti a Milano dopo i bombardamenti!...

Purtroppo la mia presenza in parrocchia durò solo 5 anni: infatti al cambio del superiore provinciale, nel 1993, mi fu richiesta la disponibilità di nuovo per la Palestina, dove sono restato per 9 anni a Betlemme. Ringrazio tutti i parrocchiani che hanno collaborato con me in quegli anni e in modo particolare i tanti anziani e ammalati che mi hanno dato esempi di fede nei dialoghi affettuosi che riguardavano il futuro, nella vita eterna. padre Celeste Perlini, betarramita, parroco al Sacro Cuore (1988-1993)

lA PARRoCCHiA, UnA sCUolA Di

vitA di mARiA GRAziA bAllAbio

Giugno 1961: sono nata con la parrocchia Sacro Cuore, più o meno negli stessi giorni, ma non nella parrocchia Sacro Cuore. L'età dell'inconsapevolezza, fino ai 7 anni, l'ho trascorsa infatti in pieno centro di Lissone, all'ombra del campanile della centralissima Prepositurale.

L'incontro con i betarramiti? Certamente per la catechesi della mia prima comunione... Ma i ricordi sono sbiaditi. Ancora nitido, invece, è il legame che univa la scuola elementare Tasso che allora frequentavo e la chiesa: ogni domenica c'era ad aspettarmi sulle panche la mia maestra, Arcangela Mariani, la stessa persona che avrei ritrovato il lunedì sui banchi di scuola. E non mi aspettava solo per la messa; il bello veniva dopo: ci fermavamo nei saloni della canonica per ridere degli strafalcioni di uno strambo personaggio che venivano pubblicati settimanalmente da «Il Giornalino».

Anche oggi, ogni domenica, vedo catechiste aspettare i loro bimbi sulle panche e sono sempre più convinta che il messaggio cristiano passa attraverso le persone; attraverso la loro umanità,

attraverso il tempo speso apparentemente a far altro prima che dalle loro parole del catechismo.

Anche oggi Arcangela è a Lissone, dopo essere stata attiva come missionaria in America Latina.

Forse ci potrebbe aiutare la sua esperienza per vivere una unità pastorale dove i preti sono pochi e i laici tanti!

E poi... Poi c'è stata la corale! Quando padre Angelo Pajno, mio insegnante di religione, proprio a scuola mi reclutò tra le file dei cantori - «Vieni anche tu sabato alle prove, con tuo fratello e tuo cugino» -. Avevo 10 anni e finalmente si aprivano anche per me le porte di un'esperienza, quella di cantore, che era stata riservata solo ai miei parenti maschi!

Ho imparato a cantare, certo! Ma ho imparato la preghiera dei salmi: mi capita ancora, mentre sono sola in macchina, di intonare il ritornello di un salmo, poi le strofe riaffiorano una dietro l'altra come i grani di un rosario. Forse è lo stesso, oggi, per quei bambini e quegli adolescenti che frequentano il «coretto»; forse anche loro durante la settimana «ritornano» sui canti della domenica e pregano così.

Luogo di incontro, la corale; luogo dove sono diventata grande. Esperienza anche di impegno, esperienza per mettersi alla prova: ci voleva del

Due epoche del Gruppo sportivo oratoriano “Azzurri”: la conclusione di una fiaccolata negli anni Ottanta e gli attuali “pulcini” del calcio

48

tempo e della costanza per imparare i canti e per azzeccare certe note che non erano quasi mai immediate per me. Ho smesso di cantare nella corale da sposata, alla nascita del mio primo figlio. Indubbiamente in molti devono molto alla Corale Perosi, le sue note hanno permesso a ciascuno di riconoscersi come bambino e adolescente prima e come adulto poi.

Sempre nella corale ho capito qualcosa di liturgia. La cura dei particolari: luci, canti, suoni, gesti... non fine a se stessi, ma per capire meglio.

La Veglia di Pasqua: il fuoco sul sagrato (un vero fuoco), l'accensione delle luci in progressione, il canto «O Dio, tu sei la mia luce!» che squarciava il silenzio e le tenebre. Ritengo che sulla liturgia ci sia da lavorare. Non so, la butto lì: sarebbe bello poter recuperare ogni anno il significato di un gesto, di una parola, di un canto, di un segno liturgico e valorizzarlo all'interno della celebrazione, e spiegarlo, e farlo riconoscere, e farlo amare.

Grazie a padre Angelo Pajno e a padre Franco Cesana ho conosciuto anche i parrocchiani, la

gente. Ragazzina, ero tra le incaricate della buona stampa e della distribuzione de «Il Segno», cui era allegato il bollettino parrocchiale. Lo consegnavo percorrendo in bicicletta le vie della mia zona: conoscevo benissimo chi abitava le case; magari non i nomi, ma i volti e certe pieghe del carattere che si rivelavano a me, che suonavo il campanello. Avrei potuto, allora, stilare la mappa degli abitanti della mia zona!

Portare il bollettino significava poter dare uno sguardo alla gente, poter far arrivare la parrocchia nelle case anche di quelli che non frequentavano.

Da tempo il bollettino non è più consegnato nelle case, né quello della parrocchia né quello dell'unità pastorale... Forse è un'occasione persa.

Forse si potrebbe far circolare una newsletter su Internet...

L'oratorio: in oratorio mi sono temprata. Vi ho conosciuto la pallavolo. Quattro squadre di ragazzine per cominciare, dirette da suor Eufemia, si sfidavano la domenica... E poi le «Azzurre» con tanto di allenamenti, divisa, campionato. Il

nostro primo allenatore, il giovane Marco Arosio, spendeva tempo, impegno, entusiasmo e... benzina (viaggiavamo in otto più i palloni su una 126 Fiat di ritorno dagli allenamenti) per farci giocare. Beh, l'amore per il volley non mi è più passato! Da qualche anno il gruppo «Azzurri» vanta il ripristino delle squadre femminili e una mista di pallavolo. Continuo a credere nel ruolo dello sport in oratorio e so che i dirigenti non smettono di interrogarsi sull’impegno educativo; vorrei non si stancassero di coinvolgere nuova gente, per quanto riconosco sia faticoso.

E l'oratorio è stato ancora i corsi di chitarra: io negata, ma altri hanno veramente imparato e poi hanno continuato a suonare in chiesa e fuori. Mi risulta che nell'unità pastorale ci siano corsi simili o che di simili potrebbero crearsi Ai giovani continua a piacere suonare insieme... Per loro, per chi ascolta, e per chi potrebbe ascoltarli.

Oratorio è stato il gruppo giovani. Si studiavano la Bibbia, le encicliche, le indicazioni in materia di morale cristiana. Quante volte ho poi discusso a scuola o sul treno con compagni ed amici sugli

stessi argomenti! Padre Francesco Radaelli ci scaldava il cuore: lasciava cadere delle proposte: «C'è una bambina handicappata che ha necessità di fare ginnastica... Potremmo andare in montagna... La casa di riposo ha bisogno per imboccare o far compagnia ai degenti... C'è da chiamare altri giovani alla missione cittadina...».

E noi si andava.

Sto riscoprendo oggi, grazie all'unità pastorale e al corso biblico, il valore della conoscenza della Bibbia, ma constato con rammarico che a questo corso non ci sono giovani.

Io vedo che il cuore dei nostri giovani è in attesa; lo vedo nei miei figli, nei loro amici, nei miei allievi: sono lì ad aspettare che si dica loro: «Vai! C'è bisogno! Puoi fare grandi cose!», ma prima devi conquistarglielo, il cuore. Forse è questo il nuovo sogno: una parrocchia che con l'unità pastorale usi le forze proprio per conquistare i giovani... Non so se per riportarli in oratorio o no, ma sicuramente per entusiasmarli al Vangelo!

Come? Parliamone!

PietRe vive La mia vita nella comunità parrocchiale del Sacro Cuore inizia il 24 settembre 1988. Dopo poco più di due mesi dal dono della vita, mi viene fatto un grande regalo dai miei genitori e da questa comunità: vengo battezzato!

50

E oggi, qualche anno dopo, ci ritroviamo già a festeggiare cinquant’anni! Mezzo secolo.

Credo non sia paragonabile ai cinquant’anni di un uomo… però è una buona età per iniziare, anzi continuare, a ricordare. Sì, ricordare tante gioie che abbiamo vissuto, traguardi raggiunti, sconfitte ribaltate in vittorie e novità. Non sono io a voler o dover fare bilanci, anche perché non ho vissuto tutti questi cinquant’anni, ma è in me forte il ricordo di alcuni momenti, di persone passate, di amicizie nate.

I primi anni lontani nella memoria sono le domeniche a messa con mamma e papà e poi con mio fratello. Il primo ricordo più intenso, sicuramente, è il catechismo! Come scordare i sabati pomeriggio passati in quell’auletta nel punto più basso della struttura, piena di trofei (degli Azzurri!) con la paziente Tinuccia e la giovane Rossana, con la Bibbia nella mano destra ed il catechismo nella sinistra.

Oppure come non ricordare le prove per diventare ministrante, terminate con la gioia grande del servizio all’altare? Ogni venerdì per più di un mese, ci ritrovavamo per imparare a conoscere quel mistero che è la liturgia, fatta di parole, gesti, luoghi ed oggetti, che dovrebbe essere la base della vita parrocchiale e personale; il pozzo a cui tutti i gruppi che ruotano nel frenetico vortice delle attività parrocchiali devono attingere per avere e trovare gusto nelle azioni che svolgono. O ancora la gioiosa esperienza dell’oratorio estivo. Tappe fondamentali nella mia vita, per la crescita umana, prima che cristiana.

La parrocchia è una palestra per la vita! Così mi piace definirla… perché così è stato per me, e sono sicuro anche per i miei coetanei, amici, che sono rimasti o si sono allontanati… I tanti oratori feriali, come bimbo desideroso di svagarsi i primi anni e come animatore poi, mi hanno portato ad allargare gli orizzonti, ad aprirmi agli altri, a collaborare.

Tra i tanti ricordi di queste esperienze porto nel cuore i visi degli animatori che sono passati, e le grandi amicizie sorte nel collaborare per far divertire e crescere i bambini che ci venivano affidati, forse non eravamo totalmente coscienti del grande incarico, ma sicuramente ci impegnavamo!

E poi le belle testimonianze che ci hanno donato le tante persone passate, in particolare i sacerdoti che hanno servito queste «pietre vive», almeno a quelli che ho conosciuto: i miei ricordi vanno ai padri Davide, Marco, Gianluca, Pierpaolo, Alessandro (Paniga), Simone (allora ancora «chierico»…), Maurizio, e naturalmente ai padri Antonio, Ernesto e Alessandro. Testimoni di una vita donata, del servizio, dell’amore verso tutti.

Non posso considerare la mia vita staccata dalla parrocchia. Posso dire che sono tre gli ambienti fondamentali che hanno costruito la mia vita: famiglia, scuola e parrocchia. E questa realtà, tra alti e bassi, gioie e incomprensioni, avvicinamenti e momenti di lontananza, è stata, ed è, molto importante. Dovrebbe diventare la nostra seconda casa.

Spesso l’ho considerata come il luogo dove andare a «fare» delle cose, a svolgere dei compiti, invece credo che dovrebbe diventare il luogo dello «stare». Stare per la gioia di condividere! Stare per il piacere della compagnia! Stare per crescere col Signore!

Michele, seminarista betarramita lissonese, Bitonto (Ba)

qUei PomeRiGGi

«AZZUrri» PAssAti All'oRAtoRio

Un prete «ch’al me cura i bagai». Un sacerdote che si occupi dei giovani. Ecco com’è nato l’oratorio del Sacro Cuore, praticamente insieme alle mura della nuova chiesa di via del Concilio a Lissone.

Il fondatore e primo parroco padre Giuseppe Airoldi, infatti, ha sempre avuto la massima cura per l’educazione dei bambini e dei ragazzi (non per nulla nel 1953 era stato tra i fondatori del Circolo Giovanile cattolico di Lissone; e non a caso nel 1981 la lapide che ricorda la sua figura è stata posta proprio nel cortile dell’oratorio del Sacro Cuore) e da subito aveva chiesto ai suoi superiori per la neonata parrocchia un giovane collaboratore che si occupasse appunto dei «bagai». Non solo: aveva voluto anche la presenza delle suore, affinché si prendessero cura della gioventù femminile.

L’oratorio del Sacro Cuore è nato così nel modo più classico di tante altre simili strutture: una tonaca, un pallone, molto entusiasmo e i prati incolti intorno alla chiesa che stava sorgendo proprio allora. Spazi che purtroppo oggi

ci appaiono limitati; eppure fu un bel segno di preveggenza che i Padri Betarramiti, pur con le scarse risorse in cassa all’epoca, abbiano deciso fin dal dicembre 1956 di acquistare almeno quel ristretto terreno (accanto al fondo loro donato per la chiesa) da adibire per l’oratorio, ripromettendosi di pagarlo poi «secondo le possibilità».

Di fatto, però, non si attende che i lavori siano ultimati (l’attuale recinzione dell’oratorio, per esempio, e gli spogliatoi del campo di calcio verranno costruiti solo nel 1963) per cominciare le attività: ragazzi e ragazze si ritrovano infatti nei locali del seminterrato della casa parrocchiale. Nel 1964 viene acquistata la macchina da proiezione, e il cinema (organizzato da padre Franco Cesana) diventa da subito un punto di riferimento obbligato per i pomeriggi domenicali dei bambini di allora, insieme ai dolci e alle gazose del bar, regno incontrastato di padre Giovanni Orlandi. Nello stesso anno parte anche il primo oratorio feriale.

Quante volonterose energie di preti, suore e laici in quegli esordi... Vanno ricordate almeno, tra le religiose, suor Angela, suor Eufemia (la

Ri-CoR-DARe

52

Se è vero, come scrive il cardinale Gianfranco Ravasi in un commento al libro di Isaia, che nella sua etimologia il verbo «ricordare» non vuol dire solo «non dimenticare» ma significa anche «ri-andare al cuore», allora è così che ricordo la comunità parrocchiale del Sacro Cuore di Gesù in Lissone.

Non ho nulla da dimenticare, ma ho tutta una storia, fatta di momenti e di persone, da «ri-COR-dare». Oltre i momenti, sono le persone che innanzitutto vanno al cuore. E lì rimangono. Grazie a Dio. padre Davide Villa, parroco al Sacro Cuore (1993-2004)

prima a fondare una squadra di pallavolo femminile), suor Giovanna, oggi missionaria in Costa d’Avorio. E, tra i sacerdoti, indubbiamente padre Francesco Radaelli e padre Giordano Sala: una coppia di capaci educatori che ha lasciato grandi ricordi in una generazione di ex giovani.

Ci fu un tempo infatti, gli anni Sessanta-Settanta, in cui l’oratorio del Sacro Cuore appariva addirittura all’avanguardia nel panorama della

pastorale giovanile locale; erano ben due gli agguerriti «gruppi giovani» che si ritrovavano almeno due sere la settimana nei locali della parrocchia: una per la catechesi (mirabile un ciclo sulla sessualità a partire dalle prediche del Papa) e un’altra per la preghiera. Da quel contesto inoltre nascevano una serie di iniziative: dal volontariato alla casa di riposo di Lissone alle scuole di chitarra per ragazzi, dal laboratorio di fotografia alla preparazione di spettacoli e recital musicali a sfondo religioso (mitico, in particolare, il «Gruppo Risposta», che si faceva bandiera di una canzone di Bob Dylan).

Molto successo, anche per la sua capacità educativa, conquista il campeggio estivo, svoltosi a lungo a Isolaccia (So) e quindi - per un periodo più breve negli anni Ottanta – a Ceresole Reale sul versante piemontese del parco del Gran Paradiso. Incoraggiato da padre Airoldi (al quale fu poi intitolato, dopo la sua morte nel 1972), era tra i pochi campeggi «misti» dell’epoca e piano piano si era dotato anche di strutture logistiche ragguardevoli. L’esperienza è stata in un certo senso proseguita dai campi estivi per giovani organizzati di volta in volta a Teggiate, Caspoggio (So), Albavilla (Co) e altrove.

Intanto un grande fiocco azzurro era sbocciato nel quartiere «Da là dal punt»: nel 1972 nasceva il Gruppo Sportivo Oratoriano «Azzurri», tuttora fiore all’occhiello dell’attività per i giovani. Già da tempo, infatti, le squadre di calcio del Sacro Cuore – indossando una bella maglia azzurra con scollo a V - facevano sport e partecipavano ai tornei locali (il primo risale al 1962, anche se le porte del campo di calcio risultano acquistate solo nel 1966); però è negli anni Settanta che le attività sportive (calcio, basket, pallavolo, addirittura nuoto!) vengono organizzate in un Gruppo sportivo autonomo.

Siamo pronti per la trasferta?

Intanto anche le strutture oratoriane si erano completate, fino a determinare la fisionomia attuale: del 1967 tocca al grande salone del cinema, nel 1976 viene inaugurata la palestra e si rinnova (per la prima di varie altre volte...) il campo di calcio, nel settembre 2009 il cardinale Dionigi Tettamanzi ha tagliato il nastro di una ristrutturazione quasi completa. Come assistenti ai giovani si sono susseguiti negli anni diverse figure di giovani sacerdoti: padre Mario Sala, padre Carlo Sosio, padre Emilio Manzolini, padre Gianluca Limonta, padre Pierpaolo Nava, padre Alessandro Paniga,

padre Maurizio Vismara.

E siamo ai nostri giorni. Oggi l’oratorio vede sempre più la partecipazione attiva dei laici adulti e delle famiglie (dalla gestione del bar all’organizzazione delle periodiche feste, dal carro di Carnevale all'oratorio feriale d'estate, eccetera), come è giusto, ed anche grazie a questa caratteristica ha tenuto ben spalancate le porte della parrocchia alla crescita, al confronto, in una parola: al futuro. Ha cinquant’anni, anche l’oratorio del Sacro Cuore; eppure non si vergogna di continuare a sgambettare come un ragazzo, in mezzo ai ragazzi.

i NoStri miSSioNAri ArcANgelA 30 Anni Di feDeltà Al bRAsile Dei PoveRi

54

Porta al dito un cerchio scuro, lucido. A chi le chiede perché, risponde che è un anello in legno di tucum e indica la fedeltà alla causa degli indios. Arcangela Mariani lo tiene all’anulare da quasi trent'anni ormai: segno del suo fecondo e felice legame con la missione e con il Brasile, dove è giunta per la prima volta nel 1982: un anno - il primo – trascorso nella foresta amazzonica di Rio Branco; poi 15 filati nell’importante città di Goiania, non troppo lontano dalla capitale Brasilia; quindi un altro periodo a Porto Alegre do Norte, una cittadina tra le meno sviluppate del già sottosviluppato Mato Grosso. Fino ai guai di salute e al rientro forzato nel 2009.

Arcangela è un frutto bellissimo della parrocchia Sacro Cuore: giovanissima maestra alle scuole Tasso, catechista agli albori della nostra chiesa, animatrice instancabile, è partita come missionaria ben consapevole della sua vocazione laica, che ha esercitato non solo collaborando a progetti di sviluppo sociali a favore dei poveri e delle donne, ma soprattutto in impegni strettamente pastorali: scuole di Bibbia, animazione liturgica (si è diplomata in un corso estivo di liturgia a San Paolo, discutendo una tesi sul “mistero pasquale nelle esequie”), accompagnamento delle comunità di base, catechesi, guida delle celebrazioni senza preti, e via dicendo. Quando era a Porto Alegre, in équipe con un prete brasiliano, una suora americana e una coppia di laici, è stata responsabile di ben 32 comunità cristiane e viaggiava di continuo per visitare, incontrare, ascoltare. Oggi fa un bilancio spirituale della sua esperienza.

È stato per mettermi alla sequela di Gesù che, ancora adolescente, pensai di farmi missionaria, pur restando laica. Non pensai di partire immediatamente per le terre d'oltreoceano ma cercai di essere missionaria già qui, nella Chiesa locale, nella professione, perché di fatto ogni cristiano è inviato ad annunciare l’amore del Padre e una comunità si può chiamare così se ha porte e finestre aperte sul mondo, sapendo che, insieme a tutte le altre, formiamo l’unica sola famiglia di Dio. A un certo punto sentii l’esigenza di una condivisione radicale, quindi chiesi di partire per l’America Latina, che avevo incontrato e accompagnato con molto interesse ed entusiasmo nella Conferenza dei vescovi di Medellin (1968) e di Puebla (1979). Era una Chiesa povera ma coraggiosa, ricca in comunione e partecipazione. Mi fu proposto come destinazione il Brasile, dove ho trascorso 25 anni della mia vita, in nome della Chiesa ambrosiana e del Movimento Laici per l’America Latina (Mlal), con uno scambio diretto, vivo e stimolante nonostante i limiti oggettivi e personali, che non mi hanno fatto dare priorità a una comunicazione più intensa. D’altro canto, in missione le emergenze non si contano e sono insufficienti le 24 ore ma – penso – ha supplito la qualità dello scambio, che si realizzava soprattutto nel periodo delle vacanze con incontri comunitari in parrocchia e nella diocesi, anche con la presenza dei nostri pastori. Mi ricordo ancora l’attenzione con cui il cardinal Martini seguiva le relazioni di noi rientrati e ci presentava, in anteprima, la bozza del piano pastorale della diocesi.

Dobbiamo riconoscere che la Chiesa latino-americana è stata sempre di più centrata sulla Bibbia ed affidata, nella sua grande maggioranza, ai laici.

Devo dirvi che ho imparato da loro a gustare la Parola di Dio, che accompagna ogni momento del

quotidiano, vissuto come un progressivo Esodo.

Sono convinti che Dio ascolta il grido degli «incurvati»: come dice un loro canto, non hanno niente se non la polvere della strada ma sono ricchi della grazia e della speranza di Dio e questo basta. Riconoscono che spesso barcollano, spesso è difficile credere nell’Amore ma piangono, chiedono perdono e ricominciano di nuovo. Sanno che Dio è vita per sempre e li aspetta al roveto ardente per dare forza e coraggio e additare il cammino di salvezza e di liberazione. Cantano le sue lodi, proclamano le sue meraviglie, fanno festa perché hanno capito che Dio sta con loro e non si fermano. Sì, la Parola trasforma, dà senso alla vita, orienta il cammino!

Dalla Parola sono nati i diversi ministeri o servizi dentro la Chiesa: l’ascolto, l’accoglienza, la visitazione, la solidarietà… Si scopre una Chiesa tutta ministeriale, che, alla sequela di Gesù, assume e stimola ogni suo membro a vivere il suo sacerdozio battesimale. È stato per tutta la Chiesa un periodo di molta grazia e mai finirò di ringraziare il Signore! Ma quante omissioni e come leggere oggi la volontà del Padre, il progetto che lui ha preparato per me ora?

Problemi di salute mi hanno costretto a rientrare in Italia e non si può immaginare che cosa significhi aver cambiato vita di 360 gradi: vivevo 24 ore al giorno con la gente in un contesto comunitario, costruendo relazioni vitali, semplici, spontanee ma intense. Ora, invece, mi scontro ogni giorno con la solitudine mia e degli altri, che sono vicini ma che hanno i loro ritmi e non sanno - forse - che cosa dirti o che cosa fare…

Signore, aiutami a capire che cosa vuoi oggi da me e fammi credere che niente va perduto anche della nostra sofferenza, perché tu cammini sempre con noi!

Arcangela Mariani, missionaria laica

PADRe tiziAno

titti

56

fRAtel

roberto

PRete meDiCo in CentRAfRiCA

Un GRAnDe CUoRe PeR l'ARGentinA

La nostra bella parrocchia é arrivata a 50 anni. Devo dire che siamo cresciuti insieme. Adesso mi vengono in mente numerosissimi volti di persone e non posso proprio nominarle tutte, la lista sarebbe troppo lunga (una preghiera particolare per tutti quelli che il Signore ha chiamato in Paradiso). Non voglio fare torto a nessuno perché ho voluto e voglio bene a tutti. Persone che mi hanno accompagnato e che mi accompagnano ancora anche se – ormai - sono quasi vent’anni che vivo in Africa.

Quelli che seguono sono dei pensieri in libertà. Ho dei ricordi bellissimi. Mi ricordo dei primi anni quando facevo il chierichetto alla messa delle 5 e mezzo del mattino. La Corale Perosi: è incredibile tutto quello che abbiamo fatto insieme. Ne abbiamo fatte di tutti colori. Bellissimo. Abbiamo persino cantato diverse volte a San Pietro, anche in occasione della prima messa da papa di Giovanni Paolo II. E poi l’oratorio e gli «Azzurri». Nel 1973, quando c’era il blocco del traffico per l’«austerità» e si andava in trasferta in bicicletta, nemmeno la neve ci fermava. Noi eravamo gli Azzurri B perché c’erano dei giovincelli del 1960 che pensavano di essere più forti di noi. Naturalmente si sbagliavano clamorosamente...

Il campeggio a Isolaccia e a Ceresole Reale. Tante volte si partiva prima per andare a montare il campeggio a bordo di uno scassatissimo pulmino blu che partiva solo a spinta. Qualche anno dopo ne é arrivato uno verde, ma il modo di avviamento era sempre lo stesso! Non per vantarmi, ma con alcuni miei amici nel 1977 siamo andati a Isolaccia a piedi.

E poi il gruppo giovanile col quale sono davvero diventato grande. Ormai sono tutti intorno ai 50 anni, quasi tutti hanno i capelli che tendono al bianco se non addirittuta a sparire (la parte femminile non conta perché loro se li pitturano!), abbiamo girato tutte le pizzerie della Brianza e anche diverse chiese e santuari ovviamente! All’inizio la benzina costava solo 500 lire… Tra poco qualcuno di loro diventerà nonno… Ancora adesso, quando torno per un po' di riposo riusciamo sempre a ritrovarci.

Devo anche confessarvi, cari parrocchiani, che quando torno a casa e celebro la messa con voi sono sempre un po' emozionato. Permettetemi un pensiero particolare per tutti coloro che vivono momenti di difficoltà e di sofferenza. Sono passati 50 anni e proprio in questo periodo la parrocchia sta cambiando volto, soprattutto a livello organizzativo. Tra parentesi, questo vale anche per noi padri betharramiti.

Certo l’inizio é faticoso, nascono legittime domande e dubbi. Si pensa che niente sarà come prima.

Qualcuno sarà tentato di lasciare perdere il suo impegno parrocchiale. Se però amiamo davvero la nostra parrocchia, e i parrocchiani naturalmente, se davvero il nostro impegno é vissuto come un servizio disinteressato, gratuito e gioioso, allora le difficoltà si appianeranno, troveremo tutti nuovi stimoli.

Davvero mi piacerebbe essere presente durante i festeggiamenti soprattutto per poter abbracciare tutti voi. Non so se sarà possibile e allora vi auguro buona festa e vi accompagno con il mio sorriso, il mio incoraggiamento, la mia amicizia e la mia preghiera. padre Tiziano Pozzi, betarramita medico e missionario

Fratel Roberto Villa è una personalità che s'impone. Non solo per la figura possente e un po’ gordita – come scherza lui – cioè tondeggiante, che mette subito simpatia, ma per l'umanità che irradia con il largo sorriso e la sua sincera cordialità.

Non è un betarramita, però anche lui è a pieno titolo uno dei «nostri» missionari, che la parrocchia ha sostenuto nel tempo secondo le possibilità. 52 anni, figlio di un salumiere a suo tempo molto noto del quartiere «Da là dal punt», dal 1985 fratel Roberto è sacerdote nella congregazione dei Fratelli di Nostra Signora della Misericordia (fondata nel 1839 da un sacerdote belga per accompagnare i carcerati, assistere ammalati e anziani, educare la gioventù più bisognosa) e da quasi trent'anni lavora a Santiago del Estero, nel nord-ovest dell’Argentina, a circa 1200 km. e 13 ore di autobus da Buenos Aires.

Non volergli bene dopo averlo conosciuto è quasi impossibile, anche per la bellezza del lavoro che compie. Ne ha viste e ne vede tante, fratel Roberto, nel quartiere povero e periferico dove opera; eppure ha sempre spazio e consolazione per le pene e le preoccupazioni di tutti, anche dei molti amici italiani. Se poi lo si sente parlare - o predicare, magari – si comprende subito che il contatto umano e la concreta vicinanza alla gente per lui non sono soltanto doni di natura, ma uno stile missionario.

A Santiago del Estero ormai fratel Roberto è un’istituzione, sia per il suo Istituto (che dal 1931 vi gestisce un collegio, un asilo e due scuole elementari), sia per la città tutta. La sua parrocchia ha 40 km di diametro, comprende una quarantina di cappelle e tre scuole con tremila alunni. Dall’inizio degli anni Novanta, inoltre, fratel Villa ha rivolto il suo apostolato soprattutto ai quartieri marginali, in particolare a «La Católica», una zona che si è sviluppata nelle vicinanze dell’Università Católica, occupando terreni «strappati» al fiume Río Dulce dopo averne cambiato il corso.

Fratel Roberto vi ha cominciato l’attivitá missionaria secondo il suo stile, con visite alle famiglie, incontri comunitari, corsi di catechesi, doposcuola. Nel 2000 come risposta al bisogno degli abitanti è nato l’asilo «Padre Víctor»; i piú piccoli avevano infatti necessità di accedere a un’educazione iniziale che permettesse loro di formare abilitá, conoscenze e valori nella prima tappa della loro crescita personale. Oggi l'asilo serve oltre 100 alunni e nelle sue aule e in un salone vicino si offrono anche, fuori dall’orario scolastico, corsi di catechesi, di informatica, d’inglese e di musica per piccoli, giovani e adulti. Poi è stata costruita la scuola elementare «San Vicente», affinché i bambini potessero continuare a studiare sul posto senza doversi trasferire. L'opera è completata da una mensa preziosissima per i bambini in deficit alimentare, una sala di pronto soccorso per il quartiere, abitato da gente molto povera che lavora alla giornata, e una piccola cappella per le celebrazioni della comunità. Un'opera dal grande cuore, come quello di fratel Roberto.

veRso i PRossimi

50 ANNi...

58

Non solo il mezzo secolo di fondazione, ma anche l’ingresso nella comunità pastorale con le altre parrocchie e il cambio di sacerdoti indica che a Lissone siamo a un tornante della storia. Con nuove difficoltà e «crisi», ma anche sfide interessanti. Che impegneranno sempre di più i laici.

E oggi? Tra gli effetti benefici del cinquantesimo di fondazione, c’è anche quello di mettere la parrocchia Sacro Cuore nella condizione migliore per tentare un bilancio provvisorio, anche perché altri fattori più o meno «casuali» si aggiungono ad individuare questo periodo come un tornante nella sua storia. Stiamo pensando all'ingresso nel settembre 2010 nella comunità pastorale insieme alle altre parrocchie (diocesane) di Lissone e al cambio del parroco – che peraltro non è più ufficialmente tale, avendo ora soltanto il titolo di vicario incaricato della parrocchia stessa. Una svolta, una svolta decisa che indubbiamente determinerà il futuro del Sacro Cuore e in genere dei betarramiti a Lissone.

Anzitutto, dunque, l'ingresso nella comunità pastorale intitolata a Santa Teresa Benedetta della Croce - la filosofa ebrea Edith Stein, convertita e divenuta suora, quindi morta nei lager nazisti -, comunità che a Lissone esisteva già da una decina d'anni coinvolgendo 4 (su 5) parrocchie

cittadine. Si tratta di una decisione fortemente voluta dall'arcivescovo Tettamanzi per tutta la diocesi, e non solo per motivi di progressiva carenza di vocazioni bensì con l'idea di promuovere una pastorale davvero più unitaria, anzi comunitaria. La chiesa del Sacro Cuore finora era rimasta fuori dal giro solo in quanto retta da una congregazione religiosa: una realtà che ancora non si sa bene come «maneggiare», nemmeno da parte del clero diocesano...

Ma ci si poteva sottrarre ancora a lungo alle motivate direttive del vescovo? E – soprattutto – potevano «far finta di niente» proprio i betarramiti, nati diocesani e quali «ausiliari del vescovo», pronti ad «accorrere dove lui vorrà, al primo cenno della sua volontà»? Se si vuol essere seri con il proprio carisma, è chiaro che no.

Lo ha ribadito con decisione il superiore regionale padre Graziano Sala, più volte intervenuto agli incontri e alle assemblee parrocchiali convocate a Lissone durante questo delicato anno «di passaggio»: non si può ignorare che le comunità pastorali sono la nuova modalità di articolazione locale scelta dalla diocesi, anzi per la parrocchia di Lissone già da tempo i betarramiti si erano posti il problema di quale presenza esercitare come religiosi nella comunità pastorale esistente. E la risposta si trova scritta nella loro Regola di Vita: esprimere la fedeltà alla Chiesa con la più totale disponibilità al suo servizio; «In quanto religiosi del Sacro Cuore – ha detto

padre Graziano - non si può trovare altra via».

D'accordo. Tutto sta però a vedere come... È vero infatti che il Sacro Cuore di Lissone – per l'ennesima volta nella sua storia - funge da apripista: non sono molte, anche nella diocesi ambrosiana, le parrocchie rette da religiosi che sono già entrate nelle comunità pastorali e dunque è tutt'altro che chiaro quale debba essere il modello da applicare - si era anche pensato, per esempio, di costituirsi in santuario del Sacro Cuore, così da conservare una certa extraterritorialità... Il cambiamento infatti provoca (o solo fa emergere?) problemi evidenti: da un lato, i religiosi sono abituati a godere di una discreta autonomia rispetto all'ordinamento diocesano (e ne sono ben gelosi, in quanto ciò permette loro varie «uscite di sicurezza» rispetto a certe pastoie locali...); dall'altro, i diocesani sono portati a trattare i confratelli che lavorano in parrocchia «alla pari», ovvero senza tener conto delle esigenze diverse – persino di orario – oggettivamente richieste dalla vita religiosa. Un esempio che sembra banale, ma che pure si è verificato a Lissone: la comunità betarramita del Sacro Cuore da qualche anno fa tutt’uno con quella di Albiate, ha lo stesso superiore e i membri sono in teoria interscambiabili; eppure la comunità pastorale di Lissone ha problemi (anche economici) a valutare una collaborazione dei padri di Albiate, dal momento che è autonoma e conta già sul suo personale...

D’altra parte i parrocchiani ci hanno tenuto a far presente in una lettera agli altri cattolici lissonesi che «la nostra caratteristica è data dalla presenza fin dalle origini della comunità religiosa dei padri betarramiti. Si pensava che entrare nella comunità pastorale avrebbe significato un arricchimento per tutti grazie alla spiritualità del Sacro Cuore, non una perdita della propria identità. Invece registriamo un certo appiattimento di iniziative pastorali, per effetto dell’inevitabile concentrazione di funzioni presso la chiesa madre o altre parrocchie».

In parole povere e un po' politiche: «centralismo» anziché «federalismo».

Possono sembrare cosucce clericali, e fors'anche lo sono. Però affrontarle aiuta se non altro a prendere coscienza di uno stato comune a tutta la Chiesa italiana e che – dopo secoli di storia si presenta talmente incancrenito nel suo tessuto da faticare persino a rendercene conto. Viene anche qui al nocciolo, infatti, il frutto di almeno mezzo millennio di strutture ecclesiastiche che si sono dimostrate senz'altro efficaci nell'evangelizzazione capillare del territorio, ma che ora denunciano tutti i difetti del loro impianto clericale. Non per niente uno dei problemi delle comunità pastorali tra più parrocchie è proprio la ritrosia dei preti stessi a lavorare insieme, il loro desiderio di non perdere l'indipendenza personale, la tendenza a gestire ognuno da sé la propria chiesa.

Piccoli marinai a bordo del carro di carnevale targato “oratorio Sacro Cuore”

lA fontAnellA Del qUARtieRe «DA là DAl PUnt»

60

Giovanni XXIII paragonava la parrocchia alla fontana del villaggio: è un’immagine ideale efficacissima nella sua semplicità. È’ bello e giusto considerare la parrocchia la fontana alla quale si è attinta e alimentata la vita spirituale attraverso i sacramenti.

Quanti in 50 anni al Sacro Cuore nell’acqua del battesimo sono stati inseriti come membra vive nel corpo mistico di Cristo che è la Chiesa. Quanti in parrocchia si sono nutriti del suo corpo e del suo sangue. Quanti in Cristo hanno esercitato il loro ufficio sacerdotale offrendo con lui al Padre la loro vita e la lode di tutto il creato.

La parrocchia è stato il luogo privilegiato in cui siamo stati accolti fra le braccia del Padre nel sacramento della riconciliazione e abbiamo proclamato, con l’aiuto dello Spirito Santo, il nostro impegno di essere testimoni credibili dell’amore di Dio. In parrocchia, ancora molti rendono sacro e via alla santità e alla salvezza l’amore coniugale. Molti ancora desiderano che la propria esistenza terrena come quella dei propri cari si concluda con l’offerta della passione, morte e resurrezione del Figlio di Dio, fondamento della nostra fede e alimento della nostra speranza... È in parrocchia che abbiamo ricevuto i primi rudimenti della fede .Non frequentandola, rischiamo di costruire una fede, una religiosità e persino una morale che certo ci vanno bene, ma che possono essere anche molto distanti dal Vangelo.

In parrocchia tanti ragazzi,giovani,adolescenti hanno vissuto e vivono l’esperienza dello stare insieme, divertirsi insieme, progettare la vita insieme. Quanti nell’oratorio della parrocchia del Sacro Cuore sono cresciuti, hanno dato energia e vita perché fosse il cuore giovane della vita parrocchiale. Da 50 anni nel quartiere «da là dal punt» c’è una fontanella. È bello celebrare 50 anni di vita parrocchiale per rendere grazie a Dio per le opere da lui compiute, ma soprattutto per ravvivare in noi l’impegno ad essere generosi strumenti nelle sue mani.

Maurizio Vismara betarramita, parroco al Sacro Cuore (2004-2010)

D'altra parte pure i fedeli hanno maturato le loro abitudini, e cambiarle non è certo agevole.

Così nell'ambito milanese, in generale, molti cristiani tendono a rivolgersi alla parrocchia come a un qualsiasi ente che eroga servizi: il catechismo e i sacramenti «obbligatori» per i figli, l'oratorio che li occupa durante il periodo estivo, il gruppo sportivo che ne fa sfogare le energie, eccetera eccetera; insomma, una sorta di associazione di volontariato che tanto più è gradita, quanto più il suo meccanismo è efficiente e gratuito (grazie al lavoro di tanti altri cattolici). Al Sacro Cuore inoltre si poteva godere su un numero di sacerdoti nettamente superiore a quello delle altre parrocchie con gli stessi abitanti; anche per questo a livello popolare viene ancora talvolta messa in discussione la «strana» scelta dei betarramiti di «distaccare» ormai da anni un religioso residente a Lissone per il ministero nelle altre parrocchie che hanno meno clero a disposizione; una decisione che invece – in un’ottica davvero comunitaria, missionaria, evangelica - dev’essere

Il cardinale Dionigi Tettamanzi inaugura il nuovo oratorio (2009)

considerata lungimirante. È evidente però che, per tutte queste ed altre ragioni, bisogna prevedere un lungo e complesso cambiamento di mentalità, nei sacerdoti e nei religiosi così come tra i laici. Una delle recriminazioni più sentite in parrocchia, all'atto di entrare nella comunità pastorale cittadina, è stata proprio la scarsa o nulla preparazione: i laici da una parte non hanno capito il motivo della scelta, dall’altra sono stati informati soltanto a decisioni già prese, senza alcuna condivisione e nemmeno ascolto; la fastidiosa impressione finale è stata quella di venire catapultati in una realtà nuova, senza essere stati mai realmente interpellati in merito. Si tratta di un difetto evidente in tante strutture ecclesiastiche che – proprio perché si prefiggono di essere «efficienti» - si dimostrano anche dirigiste e poco democratiche, non volendo «perdere tempo» nel discutere e accettare obiezioni. Eppure poi chiedono di essere comunità fraterne...

Insomma, come si vede, dalle piccole storie locali si finisce per risalire all'identità (e agli ine-

lA testimoniAnzA Dei «PADRi»: Un lUnGo Dono D'AmoRe La storia è fatta soprattutto dalle persone e, in tempi diversi, la presenza di 45 betarramiti nella comunità religiosa betarramita a Lissone, sette dei quali con l’incarico di parroci, la dice lunga a proposito dell’incidenza della congregazione del Sacro Cuore di Gesù nel contesto religioso e sociale di Lissone.

62

La presenza betarramita è certamente legata alle opere strutturali che hanno svolto e continuano a svolgere la loro funzione logistica e fungono da supporto alle attività pastorali. E’ a tutti visibile la rilevanza degli interventi voluti dai «Padri» (semplicemente così vengono chiamati a Lissone) e realizzati col contributo generoso della popolazione: dalla originale struttura architettonica della chiesa agli ultimi interventi a favore delle strutture per l’attività sportiva.

Ma il segno più forte della presenza betarramita è data dalle testimonianze dirette dei parrocchiani, che sono concordi nel descrivere i tratti caratteristici dei religiosi che si sono succeduti nella comunità betarramita. Semplicità, dedizione, disponibilità, entusiasmo: sono le qualità che spontaneamente emergono dal racconto della gente che ha conosciuto e con la quale sono vissuti i religiosi betarramiti. Anche la giovialità contrassegnava la presenza dei Padri, soprattutto nel rapporto coi giovani.

E’ da notare che la presenza dei betarramiti non è stata facilitata dall’ambiente nel quale sono venuti ad operare: si trattava di un quartiere periferico, tagliato fuori di fatto e socialmente dalla vera vita della città di Lissone. Ma la presenza dei padri del Sacro Cuore nel territorio di Lissone, e in particolare nella parrocchia, non ha tradito le sue prerogative carismatiche. San Michele, il loro fondatore, aveva compreso l’urgenza e la necessità della formazione delle coscienze, in primo luogo delle persone. La sua spiritualità è fondata sul programma e sulle virtù del Sacro Cuore (le riassume l’«Eccomi» della sua offerta al Padre) e sulla figura di Maria (che si affianca al Figlio dicendo «Ecco la serva del Signore» ): una spiritualità che dice attenzione alla storia, offerta di sé pronta ed intelligente, presenza preziosa, consapevole e discreta. Ed ecco infatti anche a Lissone l’attenzione al mondo giovanile, alla famiglia, alla catechesi... Tutti settori che i Padri, sull’esempio dell'iniziatore, hanno curato nei cinquant’anni di vita parrocchiale, secondo le modalità e gli strumenti che il tempo storico richiedeva. Sì, in un momento storico difficile, in una situazione non favorevole, i Padri hanno saputo gettare il seme della spiritualità dell’Incarnazione: un Dio che abita tra gli uomini. padre Ernesto Colli, betarramita, a Lissone dal 2008

vitabili difetti) della Chiesa tutta, o almeno di quella italiana. Un altro caso: a Lissone c’è un laicato senza dubbio affezionato alla parrocchia, capace, maturo, che negli anni ha anche assunto precise responsabilità e supplenze in caso di carenze del clero. Di fronte alla recente “crisi” si è radunata un'assemblea che - forse per la prima volta dopo molti anni - ha visto la partecipazione interessata e persino preoccupata di quasi cento parrocchiani. Eppure non è ancora stata superata quella comoda timidezza, quel complesso di inferiorità e d’impreparazione nei confronti del clero, che alla fine impedisce ai semplici fedeli di assumere nella Chiesa responsabilità allo stesso modo adulto e autonomo nel quale si prendono in famiglia, nel lavoro, in politica, nelle associazioni, e così via.

Viene dunque alla luce anche qui il doppio aspetto di tanto laicato cattolico e praticante italiano: da una parte rivendica la sua peculiare dignità e il suo ruolo ecclesiale specifico, sulla linea di quanto avviene nella società civile per tutte le categorie; e dall’altra si autolimita in

compiti gregari e puramente esecutivi nella Chiesa, sotto il pretesto di un’ascetica della sottomissione e dell’obbedienza che piace molto alla maggioranza dei preti (i quali in questo modo non sentono intaccato il loro «potere»...).

Ma non si può costituire una vera comunità su questi presupposti: né religiosa, né parrocchiale, nemmeno civile. Il futuro richiede per forza un cambiamento, forse addirittura una «rifondazione». Se non altro, al quesito se la comunità betarramita intenda continuare ad essere presente a Lissone per un periodo significativo, la risposta del superiore regionale è stata decisamente affermativa: a differenza di altre parrocchie per le quali si è ritenuto di non continuare la collaborazione, qui la sfida prosegue e anzi l’ingresso nella comunità pastorale vuol rappresentare un investimento e non un ripiego. I betarramiti sono dunque pronti a mettersi in gioco, ma lo devono fare anche i laici, perché non tutte le risposte potranno venire dai religiosi. A 50 anni, potrebbe essere l’ora giusta.

le tAPPe Di Un lUnGo CAmmino

64

28 marzo 1953: padre Giuseppe Airoldi si trasferisce, da solo, a Lissone per collaborare nel ministero parrocchiale e giovanile.

15 febbraio 1956: si costituisce canonicamente la comunità betarramita di Lissone in Villa Sant'Angelo, presos l'asilo infantile Cagnola.

28 aprile 1957: il cardinale Giovanni Battista Montini pone la prima pietra della nuova chiesa nel quartiere di «oltre il ponte».

10 giugno 1961: ore 19: l’arcivescovo Montini apre al culto la chiesa. Il giorno seguente il superiore generale celebra la vestizione di due giovani betarramiti italiani.

1 luglio 1961: solenne ingresso di padre Airoldi come primo parroco 11 ottobre 1962: la giovane parrocchia partecipa all'apertura del Concilio Vaticano II con una speciale novena e una messa notturna. Anche il primo presepio della chiesa si ispira al Concilio.

Marzo 1963: trasferimento della comunità betarramita nella nuova casa canonica 17 marzo 1963: giungono anche le prime due suore Figlie della Croce, che costituiranno fino a metà degli anni Settanta una comunità nella parrocchia, soprattutto in previsione della costruzione di un asilo infantile (poi non realizzato).

12 giugno 1966: il cardinale Giovanni Colombo consacra la chiesa e l’altare della Madonna. Inaugurazione dell’organo e delle vetrate, opera di Virginia Frisoni.

17 settembre 1967: inaugurazione della sala bar e dei saloni superiori dell'oratorio Giugno 1969: celebra la sua prima messa il primo novello sacerdote della parrocchia, padre Enrico Mariani.

19 gennaio 1972: muore il fondatore e primo parroco padre Giuseppe Airoldi. Per gestire la difficile successione. il 23 aprile subentra in modo provvisorio il superiore provinciale dei betarramiti, padre Celestino Gusmeroli.

Giugno 1973: si apre il primo campeggio giovanile estivo a Isolaccia (So).

25 novembre 1973: diventa parroco padre Angelo Pajno, «veterano» della prima ora al Sacro Cuore.

Giugno 1976: per il XV della parrocchia viene inaugurato il grande mosaico absidale in chiesa e si apre la nuova palestra dell’oratorio.

1981: sistemazione dell’altare, con la posa del monumentale tabernacolo «a vela».

3 aprile 1982: nella chiesa lissonese il cardinale Carlo Maria Martini ordina sacerdote padre Maurizio Vismara e benedice il mosaico della Vergine del Bel Ramo, che sostituisce la precedente immagine distrutta da un incendio.

Padre Alessandro Locatelli benedice la sua e nostra parrocchia

9 marzo 1986: si costituisce il primo Consiglio pastorale della parrocchia.

1 settembre 1986: diventa amministratore parrocchiale padre Marco Gandolfi.

18 settembre 1988 : entra il nuovo parroco padre Celeste Perlini.

28 novembre 1993: entra come parroco padre Davide Villa.

22 settembre 2002: traslazione della salma di padre Giuseppe Airoldi nella chiesa da lui fondata.

19 settembre 2004: entrata di padre Maurizio Vismara come nuovo parroco.

Ottobre 2004: la comunità betarramita di Lissone si fonde «ad experimentum» con quella di Albiate.

12 settembre 2009: il cardinale Dionigi Tettamanzi inaugura l’oratorio completamente ristrutturato.

1 ottobre 2010: la parrocchia entra nell’unità pastorale di Lissone. Padre Alessandro Locatelli assume l'incarico di vicario parrocchiale.

SOMMARIO

«VURÈVES BEN!». RICETTA SEMPLICE DI UNA COMUNITÀ

4

CINQUE SFIDE PER CONTINUARE IL CAMMINO

7

CAMBIANO I TEMPI, MA RESTA LA FEDE

9

MEZZO SECOLO GIOIE E DOLORI DI UNA COMUNITÀ

11

POVERI MA CONTENTI

12

TANTISSIMA FEDE. E TANTE CAMBIALI...

14

«SIATE UN FOCOLAIO DI BONTÀ»

16

CEMENTO E LUCE, NEL SEGNO DEL CONCILIO

18

COME IL FONDATORE RACCONTA LA SUA CHIESA

22

IL PARROCO DAL GRANDE CUORE

24

L'EROISMO ALLEGRO DEGLI INIZI

26

UN CAMPO DI GRANO CHE HA DATO MOLTI FRUTTI

28

UN'OPERA FIGLIA DELLA PROVVIDENZA

30

I SOLDI DEL “MIRACOLO” NASCOSTI NELLE CALZE...

33

LA LUNGA STORIA DI UN ASILO «MANCATO»

35

FRUTTO DELL’ARTE E DELLO SPIRITO

37

PADRE MARCO: IL VIAGGIATORE DELLE ANIME

39

I NUMERI DI UN POPOLO

41

AL SACRO CUORE IL MOSAICO DELLA FEDE

42

UN POSTO PRONTO AD ACCOGLIERTI A BRACCIA APERTE

44

IO CON VOI: SODDISFAZIONI E DUBBI DI UN PARROCO

46

LA PARROCCHIA, UNA SCUOLA DI VITA

47

PIETRE VIVE

50

QUEI POMERIGGI «AZZURRI» PASSATI ALL'ORATORIO

51

RI-COR-DARE

52

ARCANGELA 30 ANNI DI FEDELTÀ AL BRASILE DEI POVERI

54

PADRE TIZIANO TITTI PRETE MEDICO IN CENTRAFRICA

56

FRATEL ROBERTO UN GRANDE CUORE PER L'ARGENTINA

57

VERSO I PROSSIMI 50 ANNI...

58

LA FONTANELLA DEL QUARTIERE «DA LÀ DAL PUNT»

60

LA TESTIMONIANZA DEI «PADRI»: UN LUNGO DONO D'AMORE

62

LE TAPPE DI UN LUNGO CAMMINO

64

Impaginazione e Grafica: www.grfstudio.com Stampa: Pubblicità & Stampa - www.pubblicitaestampa.it Consulenza artistica: Ercole Ceriani Per le foto di questo numero unico si ringraziano Marco e Venerio Arosio, Stefania Sangalli Crespi, Gabriele Dassi, Giampaolo Dassi, Luigi Farina, Martine Capdevielle, Giorgio Beretta, Massimo Pirola, Luciana Villa, Gianmario Besana.