Conciencia
Órgano de difusión de la Liga Estudiantil Democrática DACSyH/ UJAT
Abril 2015 | Edición No. I| Cooperación voluntaria
PÁG. 3 FORO SOBRE DESAPARICIÓN FORZADA EN MÉXICO
PÁG. 6 EDUARDO GALEANO. ADIÓS AL HIJO DE LA ESPERANZA
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TOMAMOS LA PALABRA En estos días en que el país está inundado de propaganda partidista y que los candidatos se burlan hasta las lágrimas de la inteligencia y la memoria de los votantes, el descontento popular se acrecienta y rechaza la burla electoral. Sin embargo, el sistema político, acostumbrado siempre al monólogo y nunca al diálogo, presta oídos sordos a las voces del reclamo. No se necesita de laboriosos análisis, para caer en cuenta de que vivimos bajo un régimen injusto; pero nosotros, como estudiantes y aprendices de las ciencias sociales convencidos de que la sociedad no es únicamente un objeto de estudio que deba ser interpretado, sino una realidad que debe ser transformada, sí tenemos una mayor obligación de luchar por los ideales de libertad y justicia.
CONTENIDO Editorial……………………Pág. 2 Foro sobre desaparición forzada en México…………………Pág. 3 La resistencia como motor del cambio……………......Pág. 4 y 5 Eduardo Galeano. Adiós al hijo de la esperanza….....……Pág. 6 Levantan escultura por los 43…………………..………Pág. 7 Un pueblito llamado Salvador Allende..............................Pág. 8
Por estas razones, hemos decidido hacer valer nuestro derecho a la libertad de expresión a través de éste medio, que llamamos Conciencia, porque es eso precisamente, lo que nos mueve a alzar la voz y los puños contra las estructuras del poder. Sabemos también, que nuestra lucha pude parecer insignificante y atemporal a los ojos de muchos, pero estamos convencidos de que ésta es la única vía, la de la dignidad y la congruencia. Esperamos pues, encontrar eco en ustedes, nuestros lectores y compañeros, para que seamos más los que creamos en un mejor futuro.
Conciencia. Órgano Informativo de la Liga Estudiantil Democrática de la DACSyH/ UJAT. Publicación autogestiva, alternativa e independiente. El contenido de éste folleto es responsabilidad del Consejo Editorial Colectivo encargado. Dudas o aclaraciones, pueden ser solicitada en la página http://www.facebook.com/ligademocratica.ujat
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FORO SOBRE DESAPARICIÓN FORZADA EN MÉXICO El pasado 24 de marzo, fue llevado a cabo el Foro sobre Desaparición Forzada en México, en el auditorio Manuel Bartlett de la UJAT, en el marco de la “Gira Nacional: Caso Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez, un crímen de lesa humanidad”, evento convocado por el Frente Nacional de Lucha por el Socialismo, el Comité de Familiares de Desaparecidos “Hasta Encontrarlos”, La Sexta Tabasco y la Liga Estudiantil Democrática DACSyH/UJAT. En el primer bloque, el Lic. Leonel Rivero Rodríguez, expuso los avances del caso de éstos dos luchadores sociales desaparecidos desde 2007 en Oaxaca por elementos militares y de la policía, y que han sido reivindicados por el Ejército Popular Revolucionario (EPR) como miembros de ésta organización. La importancia del caso Reyes-Cruz, radica en ser el primero en que un Tribunal Colegiado señala como responsables al Ejército, a la Marina, al CISEN y a la Policía Federal, ordenando 1) La búsqueda de los desaparecidos en las principales instalaciones militares del país 2) Se cita a declarar a los altos mandos militares que estaban en funciones en mayo de 2007 en Oaxaca para que declaren en torno a los hechos y 3) Que se informen sobre las exhumaciones que se han llevado a cabo en las instalaciones militares para saber si coinciden con los cuerpos o características de las víctimas; dejando así un referente legal muy importante para la aclaración de otros casos, como el de Ayotzinapa. En un segundo bloque, donde participaron catedráticos de la División Académica de Ciencias Sociales y Humanidades de nuestra máxima casa de estudios, como el Antropólogo Ezequiel Soberanes Rojas, el Historiador Héctor Valencia Reyes y el Dr. Juan Carlos Guzmán Ríos, se expuso la problemática de la desaparición forzada como el reflejo de un Estado Fallido, así como la situación política actual desde el punto de vista de cada uno de los ponentes. Finalmente, los asistentes expusieron sus ideas y comentarios, dando por terminado el evento.
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LA RESISTENCIA COMO Marx solía decir que la lucha de clases es el motor de la historia. A más o menos siglo y medio de que el padre del socialismo científico enunciara éste postulado, el mundo ha sufrido transformaciones de diversas índoles: políticos, económicos, sociales, culturales, ambientales, etcétera; pero que obedecen en cierta medida a la lógica de la guerra clasista de la que Marx hablaba. En las últimas décadas, después de la caída del llamado “mundo socialista”, el discurso de dominación ha sido menos explícito y se esconde bajo rimbombantes títulos como “apertura económica”, “democracia moderna”, “integración al mercado”, entre otros; pero que a pesar de su supuesto triunfo contra la historia y de promulgar la muerte de las ideologías (o de las otras ideologías, mejor dicho), no ha logrado imponerse del todo. Ya lo dice el axioma sociológico «siempre que haya opresión, habrá resistencia». Desde las protestas globales contra la Organización Mundial del Comercio, hasta las luchas locales por tarifas justas en el pago de los servicios, son señales de que el proceso de homogenización con el que sueñan las clases dominantes, no es compartido por el resto del mundo que exige su derecho a la diferencia y a condiciones dignas de vida. Ésta resistencia, se ha presentado en formas distintas: desde organizaciones civiles que proponen la autogestión y promueven la defensa de los derechos humanos, hasta grupos armados que aspiran a derrumbar las estructuras del poder. Todo esto, ha provocado que la correlación de fuerzas entre oprimidos y opresores cambie constantemente, e inclusive, pueden provocar rupturas que afecten definitivamente dicha correlación, como lo fue en el caso del movimiento estudiantil de 1968, y la insurrección zapatista de 1994. En México, los cambios y avances en materia de apertura democrática, justicia social, defensa de los derechos humanos y otros, se han dado en su mayoría,
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O MOTOR DEL CAMBIO* *Nos siguen faltando 43. No perdonamos. No olvidamos
gracias a la organización social; pues un régimen de partido único y grupos paramilitares a su disposición, difícilmente podría ser artífice de estos cambios. Los 80´s y 90´s, fueron muy prolíferos para la organización popular y el surgimiento de nuevos “sujetos de cambio” con nuevas demandas y propuestas que renovaron y reimpulsaron los movimientos sociales de años anteriores. La lucha contra el neoliberalismo, por el reconocimiento de grupos minoritarios por la vivienda, por la transparencia electoral, por los derechos de la mujer, por un medio ambiente sano, es ejemplo de ello. En síntesis, las libertades que gozamos, -con sus asegunes y deficiencias, pero libertades al finson resultado de un largo proceso histórico-social, en el que la organización y movilización de ciertos grupos, logró influir en la construcción de esas libertades. He allí la importancia del estudio científico sociológico sobre los movimientos sociales y de los movimientos sociales en sí.
“Hay que pensar con el pesimismo de la razón, pero actuar con el optimismo de la voluntad” .Antonio Gramsci Ideólogo marxista y revolucionario italiano
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EDUARDO GALEANO: ADIÓS AL HIJO DE LA ESPERANZA ¿Para qué nos sirve la utopía? Preguntaba Galeano muy a menudo, y en su afán de responderse esta pregunta, anduvo por los caminos de nuestra América, de su historia y de su dolor. Descubrió las palabras de las voces sepultadas por siglos y se hizo el vocero de los oprimidos.
EDUARDO GALEANO Y RENÉ DE CALLE 13
Eduardo, nunca se admitió como un escritor imparcial, por el contrario, siempre asumió el estar del lado de los desposeídos, de los débiles y los olvidados.
Las venas abiertas de América Latina ha sido su obra más leída, en parte porque las dictaduras militares que en aquél entonces se vivían en el cono Sur del continente, le hicieron el favor de prohibirlo. En sus páginas, Galeano nos muestra «la otra historia», la de la América saqueada, menospreciada, torturada, violada, masacrada, por el imperialismo español primero, y por el norteamericano después. El tono de sus historias, que bien pueden ser poesía, ensayo, denuncia, manifiesto o crónica, es siempre el mismo, ya sea en Memoria del Fuego, Los hijos de los días, o El Mundo patas arriba; el de una voz que exige justicia para los pueblos. Su convicción y compromiso, lo llevaron a ser un amigo franco y desinteresado del pueblo cubano y su revolución, de Hugo Chávez y de Venezuela, de Mújica y Tabaré Vázquez, solo por mencionar algunos. Cuando el mundo vio derrumbarse el sueño del socialismo y muchos intelectuales se “bajaron de la esperanza, como si la esperanza fuese un caballo cansado”, como dijo alguna vez Galeano, él siguió escribiendo desde la izquierda, convirtiéndose así en uno de los hijos más fieles de la esperanza y dejándonos un legado invaluable que no podemos ignorar. Entonces ¿Para qué nos sirve la utopía? Nos preguntamos, y Eduardo Galeano, nos responde finalmente junto a las voces sobre las que escribió y que son las raíces vivas de Nuestra América: La utopía sirve para avanzar.
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LEVANTAN ESCULTURA POR LOS 43 Una escultura de metal del número 43 fue levantado en capital mexicana para recordar la desaparición de los jóvenes desde el 26 de septiembre de 2014. Asimismo, los ciudadanos marcharon para exigir a las autoridades respuestas por el caso. Al cumplirse este domingo siete meses de la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, los padres de los jóvenes pidieron a las autoridades federales abrir una nueva línea de investigación como recomendó la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH). El representante de los familiares de los normalistas, Melitón Ortega, afirmó que no descansarán hasta que paguen los responsables materiales e intelectuales de la desaparición de los 43 jóvenes, hecho ocurrido en septiembre de 2014 en Iguala, estado Guerrero (sur). Asimismo, Ortega resaltó que responsabilizan del crimen al presidente Enrique Peña Nieto. El director del centro de derechos humanos Fray Francisco de Vitoria, Miguel Concha, también coincidió en que “el responsable es el Estado. Fue el Estado quien se los llevó, que no quepa duda”. Concha también exigió que la Procuraduría General de la República (PGR) investigue el caso del normalista Julio César Mondragón, cuyo cuerpo fue encontrado con el rostro desollado, debido a que solo se atribuye el crimen a las autoridades del estado Guerrero. La escultura consta del signo más con el número 43 hecho de metal, de acuerdo a la revista Proceso. Los manifestantes también colocaron una placa de metal con la frase: "Porque vivos se los llevaron, vivos los queremos". Los activistas harán guardias para que las autoridades no remuevan la escultura Asimismo, los padres de los normalistas acompañados de ciudadanos mexicanos marcharon en Ciudad de México rumbo al zócalo capitalino. Sin embargo, la marcha se tornó violenta al registrarse enfrentamientos entre los manifestantes y oficiales de la policía. Algunos manifestantes lanzaron piedras contra la sede del Congreso del Estado, en Chilpancingo, en el estado Guerrero. También derribaron portones con vehículos de empresas Bimbo y Lala, los cuales luego incendiaron. Los policías estatales acudieron al lugar con un equipo antimotín y dispersaron la manifestación con gas lacrimógeno. Tomado de TeleSur. http://www.telesurtv.net/news/Mexico-A-7-meses-de-ladesaparicion-de-los-43-de-Ayotzinapa-20150426-0033.html.
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UN PUEBLITO LLAMADO SALVADOR ALLENDE En la sierra mexicana de Nayarit, había una comunidad que no tenía nombre. Desde hacía siglos, esa comunidad de indios huicholes andaba buscando uno. Carlos González, uno de ellos lo encontró de pura casualidad. Este indio huichol había ido a la ciudad de Tepic para comprar semillas y visitar parientes. Al atravesar un www.facebook.com/ligademocratica.ujat basural, recogió un libro tirado entre los desperdicios. Sentado a la sombra de un alero, empezó a descifrar páginas. El libro hablaba de un país de nombre raro, que Carlos no sabía ubicar, pero que debía estar bien lejos de México, y contaba una historia de hace pocos años. En el camino de regreso, caminando sierra arriba, Carlos siguió leyendo. No podía desprenderse de esta historia de horror y de bravura. El personaje central del libro era un hombre que había sabido cumplir su palabra. NOS FALTAN 43 ¡JUSTICIA PARA AYOTZINAPA!
Al llegar a la aldea, Carlos anunció, eufórico: ¡por fin tenemos nombre! Y leyó el libro, en voz alta, para todos. La tropezada lectura le ocupó casi una semana. Después, las ciento cincuenta familias votaron. Todas por sí. Con bailares y cantares se selló el bautizo. Ahora tienen como llamarse. Esta comunidad lleva el nombre de un hombre digno que no dudó a la hora de elegir entre la traición y la muerte. "Voy para Salvador caminantes.
TODA NUESTRA SOLIDARIDAD CON CARMEN ARISTEGUI
Eduardo Galeano/ Memoria del Fuego
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ahora
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